第一篇：【監(jiān)獄學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》：人是可以教得好的】

【監(jiān)獄學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》：人是可以教得好的】

鐘茂森博士

我們還看到《弟子規(guī)》不僅對(duì)一般人有這樣良好的教育效果，而且對(duì)很多在監(jiān)牢獄里面的服刑人員都有良好的效果。在用《弟子規(guī)》做為教化服刑人員這個(gè)工作上面，海南省走在前頭。海南監(jiān)獄他們搞了試點(diǎn)，不再用以往簡(jiǎn)單、機(jī)械的那種說(shuō)教形式，而是以傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》來(lái)教育服刑人員，結(jié)果發(fā)現(xiàn)用傳統(tǒng)教育改造服刑人員效果非常好，許多以前脾氣暴躁，性格很壞的服刑人員，現(xiàn)在都變得非常的恭順有禮，這個(gè)訣竅就是用孝道來(lái)教育。譬如說(shuō)有個(gè)服刑人員學(xué)完《弟子規(guī)》以后痛哭流涕，反省自己是個(gè)大不孝的人，父母辛辛苦苦養(yǎng)大了自己，沒(méi)想到自己卻犯了罪，讓家里年邁的父母這樣憂心，他認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，就不再要求父母每次給他送錢(qián)。每次打電話給父母的時(shí)候都會(huì)安慰父母，問(wèn)父母身體怎么樣，父母要給錢(qián)給他，他都說(shuō)你不要給我了，我夠用了，你自己留著用。

對(duì)待這些干警，監(jiān)獄里的干警跟這些囚犯、這些服刑人員過(guò)去關(guān)系都很緊張，真的是一種像統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的那種斗爭(zhēng)之間那種關(guān)系，當(dāng)干警和服刑人員同時(shí)都學(xué)了《弟子規(guī)》，干警主動(dòng)對(duì)這些服刑人員恭敬禮貌。每次跟服刑人員談話的時(shí)候，都很有禮貌的請(qǐng)這個(gè)服刑人員進(jìn)來(lái)，“請(qǐng)坐，請(qǐng)喝茶”。這些服刑人員一開(kāi)始聽(tīng)到干警口口聲聲說(shuō)個(gè)請(qǐng)字，心里覺(jué)得毛毛的，有點(diǎn)害怕，不知道今天發(fā)生了什么事情，后來(lái)才慢慢的理解了干警因?yàn)閷W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以后那種改變，所以也讓服刑人員很感動(dòng)。就像有一個(gè)干警的干部跟大家開(kāi)會(huì)，跟服刑人員開(kāi)會(huì)的時(shí)候，第一句話就說(shuō)：“過(guò)去我做很多事情對(duì)不起你們，今天要向你們道歉。我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，以后我一定會(huì)對(duì)你們恭敬，要像父母愛(ài)你們一樣?！边@話一說(shuō)完，當(dāng)下底下服刑人員就有很多人抱頭痛哭起來(lái)。所以監(jiān)獄里面《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)一下子就蔚然成風(fēng)，連人民日?qǐng)?bào)都對(duì)監(jiān)獄《弟子規(guī)》改造服刑人員的工作做了報(bào)導(dǎo)。這些服刑人員和干警都是看廬江文化教育中心那些老師們講課的光盤(pán)，而且中心也派老師到監(jiān)獄里面來(lái)教導(dǎo)這些服刑人員。人民日?qǐng)?bào)還特別談到海南監(jiān)獄將會(huì)陸續(xù)派二百多位素質(zhì)比較好的干警來(lái)到廬江文化教育中心來(lái)學(xué)習(xí)，要把這種教學(xué)的模式、方法帶回海南監(jiān)獄。

所以真的我們相信古圣先賢的話，《三字經(jīng)》里第一句就說(shuō)“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷”。人本來(lái)都是良善的，就是因?yàn)闆](méi)有好好教育，受到社會(huì)的這些污染，才學(xué)壞了，那個(gè)本性都是一樣的，都是良善的，叫本善，而習(xí)性人與人之間就不一樣，為什么？因?yàn)槭艿慕逃煌艿难静煌?。在社?huì)里受不良風(fēng)氣的熏染，他就變壞人；如果是受到良好的教育，他就變成好人。所以你看看，連服刑人員，這是大家都認(rèn)為最難教的這些人，都能教得好，還有什么人不能教好？所以我們堅(jiān)信人是可以教得好的。用什么教最好？用《弟子規(guī)》教是最好的。恭摘自幸福成功的根基—《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 52-251-01 鐘茂森博士主講 2007/12/27

第二篇：【文字版】陳大惠老師講座------人是教得好的

2013年特別節(jié)目

陳大惠老師主講【人是教得好的?圣賢教育在人間】文字版

第一集

尊敬的世界各地同學(xué)：

大家好！大家請(qǐng)坐！我們這個(gè)網(wǎng)站的名字呀，?圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)?，好像開(kāi)通還不到半個(gè)月，那么我們得到這個(gè)信息，全世界21個(gè)國(guó)家和地區(qū)，那么多的人都在看，我們想起一句古話：【德不孤，必有鄰】，五湖四海，天涯海角，大家的心愿是一致的，為什么呢？?人之初，性本善?。人性本善，人都喜歡善的東西，他看到好的、善的，他就有感應(yīng)，就喜歡，心向往之。所以我們無(wú)限的感恩古圣先賢所留下來(lái)的典籍，我們有機(jī)會(huì)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上一同來(lái)學(xué)習(xí)，天涯若比鄰。很多人，現(xiàn)在呀都很關(guān)心一個(gè)問(wèn)題----社會(huì)的動(dòng)蕩、亂象，到底怎么辦。怎么辦呢？我們尊敬的師父上人一句話就告訴我們癥結(jié)何在。古圣先賢的典籍?dāng)[在這里，圣賢的教導(dǎo)在眼前、在耳邊，不能相信，不信吶！師父告訴我們，現(xiàn)在最大的問(wèn)題，也是災(zāi)難的根源，是什么呢？是懷疑。為什么人們會(huì)有這種心態(tài)？這是拜科學(xué)、科技的發(fā)達(dá)，它給人們帶來(lái)的。這一百多年來(lái)，我們深受這些觀念的洗禮，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布給全世界科學(xué)的定義，最重要的一個(gè)特點(diǎn)，什么叫科學(xué)，要懷疑，不要相信，這才符合科學(xué)的精神。但是，它和圣賢的教導(dǎo)相違背。換句話說(shuō)，和人性，和人的本性相違背。為什么呢？人的自性里沒(méi)有懷疑。懷疑那是什么呢？是污染。那污染東西很多呀，貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢、最后一個(gè)是懷疑。學(xué)佛人都知道，貪嗔癡慢疑；不但是學(xué)佛，任何宗教，你去問(wèn)問(wèn)他們的信徒，說(shuō)是基督所講，真主阿拉所講，默罕穆德，你懷疑你能不能受用??？不能受用。你去問(wèn)一般的學(xué)生，老師今天講的這些，你懷疑，能不能受用？不能受用。懷疑是最大的障礙。貪嗔癡慢疑，五毒啊，心里邊的五毒，這種心越重，越不能夠覺(jué)悟。你懷疑嘛，越看越不相信。那師父老人家一針見(jiàn)血，不但是一般人，學(xué)傳統(tǒng)文化的，儒家，他也受不了懷疑的毒害。我們來(lái)看這本書(shū)，它的名字《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，梁漱溟老先生的著作，老人家高壽95歲才過(guò)世啊，到臨走還在說(shuō)這個(gè)話，?這個(gè)世界會(huì)好嗎?？什么意思?。繎岩桑幌嘈?，你說(shuō)這個(gè)懷疑的力量多大。新儒家確實(shí)有這個(gè)特點(diǎn)，什么特點(diǎn)呢？就像這老先生一樣，你看他著作你就知道，這老人家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主導(dǎo)思想是什么呢，一邊修儒家的，還要一邊再學(xué)學(xué)西方哲學(xué)，雜揉在一起。古大德講，這個(gè)叫雜修。雜修的原因是什么呢？有懷疑，不能夠?qū)Ｐ挪环?。所謂?從明師授戒，專(zhuān)信不犯?，不能專(zhuān)吶；《三字經(jīng)》也講：【教之道，貴以專(zhuān)】，你教他專(zhuān)，他學(xué)就是專(zhuān)，你不相信老師，那就是雜修。你相不相信，古圣先賢他們所教導(dǎo)的，這些經(jīng)典里所講的是究竟圓滿？你不相信、有懷疑，那還要再修一點(diǎn)別的，給它補(bǔ)充啊，因?yàn)樗粓A滿嘛，如果它真正是究竟圓滿，你還需要再學(xué)別的嗎？所以師父老人家常常告誡我們，人這一生，世出世間法要想成就，最關(guān)鍵一點(diǎn)，你要相信你的老師！這個(gè)老師的特點(diǎn)是明師，‘明’不是有名沒(méi)名，是什么呢，是明白、覺(jué)悟，徹底覺(jué)悟，沒(méi)有一點(diǎn)疑惑；古圣先賢做到這一點(diǎn)，要不然這些經(jīng)典不能指導(dǎo)人間幾千年吶，它指導(dǎo)不了啊。你看我們中國(guó)，五千年，有圣賢教導(dǎo)的原理，有方法，有經(jīng)驗(yàn)，還有成果，證明給你看吶。如果這個(gè)東西不好早就被拋棄掉了，那不對(duì)的東西你敢用嗎？人這一生要想成就，師父老人家告訴我們，一個(gè)老師，一部經(jīng)典，一門(mén)功課，一直做到底。所謂‘一門(mén)深入’，你要懷疑就不可能一門(mén)吶，‘長(zhǎng)時(shí)熏修’，懷疑就不能長(zhǎng)時(shí)，所以你不能成就啊。你看看老人家的書(shū)你就知道，懷疑是最大的障礙?？桌戏蜃又v【述而不作，信而好古】，這可以說(shuō)是他老人家戒律呀，專(zhuān)信不犯吶，你能說(shuō)孔老夫子不聰明嗎，沒(méi)有智慧嗎？萬(wàn)世師表啊，歷朝歷代尊為?素王?，都得學(xué)他，自天子以至于庶人都得聽(tīng)他的，你說(shuō)他的智慧到了什么程度，這樣一個(gè)人呢，述而不作，沒(méi)有創(chuàng)造，信而好古，就相信古圣先賢，要不要學(xué)？那是老師啊，所以我們今天，看到社會(huì)上這么多的亂象和問(wèn)題，根源何在啊？不在外邊，不在這些亂象上，在什么，在我們自心不能相信，懷疑嘛，懷疑的根源剛才我們也說(shuō)出來(lái)了，那你說(shuō)這個(gè)問(wèn)題要問(wèn)我們，這個(gè)世界會(huì)好嗎？我們的答案是肯定的，一定會(huì)好，它本來(lái)是好的，你怎么那么肯定呢？你的原理、原則，你依據(jù)的是什么？我們依據(jù)的是六個(gè)字，教小孩子的《三字經(jīng)》，那是集古圣先賢教導(dǎo)之大成，你別小看這六個(gè)字，它的道理太深了，所以我們的古人了不起呀，多深的道理拿兒歌都能給你唱出來(lái)，你說(shuō)他偉大不偉大！千經(jīng)萬(wàn)論，六個(gè)字說(shuō)明白了，【人之初，性本善】，人來(lái)到這個(gè)世界上，他的本性，那個(gè)‘善’是什么意思？不是好壞的意思，是贊嘆，你說(shuō)太好了，善哉善哉，太好了，純凈純善，就這么好，所以它用一個(gè)善字來(lái)代表，有善有惡，那還沒(méi)有到純凈純善，太好了，人的自性是這么的善，你只要讓他從小保持，那你說(shuō)長(zhǎng)大受污染，沒(méi)關(guān)系，我們常常打個(gè)比方，就像廚房的燈泡，油煙子總熏它呀，你這一擦它就亮了，它里邊本來(lái)是亮的，外邊糊死了，好像是不亮，你一擦它就亮了，所以我們要知道，古往今來(lái)，很多人臨死之前，你看他十惡不赦的犯人、罪人，把他砍頭，槍斃，他在臨死之前那一刻鐘，我們跟各位講，他的人性還是善的，他還是亮的燈泡，你把他打碎了干嘛呀？那為什么不擦擦他，他是個(gè)好人嘛，所以這個(gè)本善的這個(gè)自性啊，從生到死，保持不變，它沒(méi)有變化，永遠(yuǎn)是善的。所以師父老人家常常跟我們講，凡是從事教育工作的人，誰(shuí)是從事教育工作的人？首先是君王，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人吶，他是教化天下，然后是文武百官，小到家里的父母長(zhǎng)輩，那都是教化子孫的。凡是從事教育的人，一定要記住、要相信這個(gè)原理原則是自然，人性本善，他本來(lái)就是好的，從事教育的人明白了這個(gè)，你就會(huì)相信，他本來(lái)是善的，你再教給他善的，把污染給他去除掉，所謂長(zhǎng)善去惡，這就是教育的宗旨啊，教，你去看說(shuō)文解字，目的就是什么呢，長(zhǎng)其善去其惡，這就是教育的本意啊。你給他教成好人，你恢復(fù)他的人性，人是能教得好的，我們絕對(duì)不懷疑，為什么呢？原理原則、經(jīng)驗(yàn)和成果都在這里邊，你可以看嘛，我們中國(guó)有二十四史啊，可了不得呀，今天的人，他相信科學(xué)試驗(yàn)，好啊，儒釋道，中華傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，它超越時(shí)間，超越空間，全世界各地都可以用，古往今來(lái)都可以用，說(shuō)它是最偉大的科學(xué)完全正確，為什么呢？它可以做試驗(yàn)啊，也可以拿你做試驗(yàn)，拿你地區(qū)做試驗(yàn)，拿你家庭做試驗(yàn)，拿你自己做試驗(yàn)都可以，成果一定是一樣的。跟這個(gè)經(jīng)典上寫(xiě)的一模一樣，就看你肯不肯來(lái)做這個(gè)偉大的科學(xué)試驗(yàn)。那有人講了，你說(shuō)這些，你能不能做個(gè)試驗(yàn)，我們這次錄這個(gè)特別節(jié)目就是這個(gè)意思，2013特別節(jié)目，到年終歲末啦，我們拿出一個(gè)試驗(yàn)成果來(lái)，證明給大家看，這個(gè)地方在中國(guó)的廣東省，它是個(gè)小縣城，叫博羅縣，這個(gè)縣一百多萬(wàn)人口，在嶺南地區(qū)啊，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在非常發(fā)達(dá)，在過(guò)去也是社會(huì)問(wèn)題、各種亂象都很多，怎么解決呢？一籌莫展。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)縣最高首長(zhǎng)，縣委書(shū)記接觸到傳統(tǒng)文化，大家都很喜歡，政府下令，所有的官員必須要拿出時(shí)間來(lái)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，學(xué)老祖宗的教導(dǎo)，然后呢，電視臺(tái)開(kāi)頻道，家家戶戶都能看得到，也就是全縣民眾，從官到民，人人都學(xué)，這一學(xué)不得了啊，有的是三天，有的是七天，有的是半個(gè)月，哎呦，首先看官員，爭(zhēng)名奪利的少了，名利的貪求心淡很多，名利不怎么爭(zhēng)了，你說(shuō)他能貪污嗎？真不貪污啦，這是現(xiàn)在全世界所面對(duì)的最大的問(wèn)題。怎么解決？你看，大家講禮讓?zhuān)€懂得什么呢？我作為官員、公務(wù)員，好好工作，給我自己修福報(bào)，我們?nèi)胰硕际芤嫜?。給我自己也修福報(bào)啊，樂(lè)于工作呀。你看那個(gè)老百姓家里，要離婚的不離了，已經(jīng)離婚的復(fù)婚了，打架的不打了，婆媳關(guān)系好了、和睦了，要上訪的不上訪了，不再跟政府對(duì)著干了，孩子聽(tīng)話了，民風(fēng)為之一變吶，所以我們采訪的時(shí)候，你看那個(gè)鎮(zhèn)里邊的那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，非常激動(dòng)啊，這個(gè)地方好啦，沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間吶，這些東西你都可以在我們這個(gè)節(jié)目里看到，耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)，不是喜歡試驗(yàn)嘛，其實(shí)我們中國(guó)人天天都在做試驗(yàn)，記錄下來(lái)那就是歷史，凡是不遵守古圣先賢的，他有災(zāi)禍，災(zāi)禍專(zhuān)門(mén)有一章給它記錄下來(lái)；凡是恪守古圣先賢教導(dǎo)的，都吉祥幸福啊，也把它記錄下來(lái)。古代的人沒(méi)有看到現(xiàn)代的人，前后文對(duì)得上，文字記載對(duì)得上，我們大家這才相信吶。這個(gè)特別節(jié)目我們希望大家，尤其是我們希望把這個(gè)節(jié)目貢獻(xiàn)給聯(lián)合國(guó)的官員，世界各地的政要首腦、世界各地的官員，我們看到這個(gè)節(jié)目的封面，有一句祝愿的話-----希望全天下所有的官員、老百姓，所有的人都來(lái)看，看看這個(gè)偉大的試驗(yàn)：人，是教得好的。好人是教出來(lái)的，我們大家看到這個(gè)成果，還要了解，什么道理呢？經(jīng)典里頭講的很清楚，我們這個(gè)節(jié)目是從哪里開(kāi)始呢？博羅縣的看守所。監(jiān)獄啊，關(guān)押當(dāng)?shù)剡@個(gè)地區(qū)極惡的這些犯人的地方。這里邊一共有一千多人，這些犯人，人群當(dāng)中最?lèi)旱?，他們學(xué)了傳統(tǒng)文化變化非常大，我們這一去很受震動(dòng)，其中有這么一個(gè)犯人，不到二十歲，因?yàn)閾尳俸蛷?qiáng)奸，被抓進(jìn)來(lái)了，而且已經(jīng)判刑了，七年，也就是說(shuō)你老老實(shí)實(shí)在監(jiān)獄里呆七年你就可以放出去了，看了兩個(gè)月的圣賢教育的光盤(pán)，良心發(fā)現(xiàn)，找到監(jiān)獄的警察，說(shuō)我坦白，我自首，我還有罪行沒(méi)講出來(lái)，哎呦，這干警們就問(wèn)，怎么回事？他說(shuō)我心理不安，我要把它講出來(lái)，我還曾經(jīng)殺過(guò)人，這些干警們很受震撼吶，他們都是老警察知道啊，那真是古今中外，所有犯人抓住之后，你要想讓他說(shuō)實(shí)話，那得多難吶，你看這沒(méi)打他沒(méi)罵他，看兩個(gè)月光盤(pán)，他把這事都說(shuō)出來(lái)了，殺人要償命啊，很有可能死罪呀，那警察跟他說(shuō)，你這說(shuō)出來(lái)有可能被槍斃呀?。ǚ溉耍翰恍?，那我也要說(shuō)出來(lái)）。他為什么要說(shuō)？他不怕死嗎？你說(shuō)他怕，他真說(shuō)出來(lái)了，為什么會(huì)這么做？什么教的他、他聽(tīng)得哪句話、他聽(tīng)到什么了，他變成這樣？所以我們?cè)谶@里也希望這些光盤(pán)能夠在國(guó)內(nèi)、海外，所有的這些警察系統(tǒng)，大家都來(lái)研究，這是個(gè)公案。到底怎么回事？那么多國(guó)家，每年花那么多錢(qián)，案件破不了，這個(gè)自己過(guò)來(lái)了，他告訴你了，這么神奇，什么原因，這效果太好啦。所以我們希望大家來(lái)看我們這個(gè)特別節(jié)目《人是教得好的》，它能夠把魔鬼都教成好人，極惡的人都能教成好人。為什么呢？人性本善，他有人性嘛，他怎么能不好呢，人性本善是天理呀，是自然規(guī)律呀，不是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的，誰(shuí)也改變不了這個(gè)自然規(guī)律呀，人要堅(jiān)信這個(gè)，這個(gè)世界一定會(huì)好啊。他沒(méi)有壞人了嘛，是不是！每個(gè)人都好了，這個(gè)家就好，家好了國(guó)自然就好了，國(guó)治自然天下平啊，【修身、齊家、治國(guó)、平天下】，把這個(gè)前因后果給你說(shuō)得清清楚楚啊，想不想得到？舍出這個(gè)方法沒(méi)有第二條路可走。我們現(xiàn)在就到這個(gè)看守所去見(jiàn)這個(gè)犯人，這個(gè)人很年輕，不到二十歲，刑期也不長(zhǎng)，也就是七年吧，他出去二十七歲都不到啊，你看這就是這個(gè)人，監(jiān)獄的干警講，說(shuō)這個(gè)人他學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，他就跟換了一個(gè)人一樣。

陳老師：這是被抓進(jìn)來(lái)的這個(gè)照片，這當(dāng)時(shí)是假名字是吧？ 犯人：是。

陳老師：你當(dāng)時(shí)是犯了什么罪過(guò)??？ 犯人：我這次被抓的時(shí)候是因?yàn)閾尳俸蛷?qiáng)奸，然后被抓到了。陳老師：已經(jīng)判刑了嗎？ 犯人：已經(jīng)判了，判了七年。陳老師：判了七年？ 犯人：對(duì)。

陳老師：我們聽(tīng)到你這個(gè)情況啊，說(shuō)你是因?yàn)榭戳恕妒ベt教育改變命運(yùn)》的光盤(pán)是吧？

犯人：是。天天晚上都在看那些。陳老師：你一共看了多久??？

犯人：大概兩個(gè)多月吧，從八月份就開(kāi)始看。陳老師：一直在看，天天都在看？ 犯人：差不多。

陳老師：你看完這個(gè)光盤(pán)之后，你就找到監(jiān)獄的干警，你說(shuō)我還要坦白，是不是？

犯人：是。

陳老師：你要坦白什么呢？

犯人：我坦白我以前在社會(huì)上還做了其他的事，其他的壞事，然后沒(méi)有被人家知道的。

陳老師：你要把它講出來(lái)？ 犯人：是。

陳老師：你當(dāng)時(shí)抓進(jìn)來(lái)的時(shí)候，警察并不知道你還有個(gè)真名字，是吧？ 犯人：不知道。

陳老師：你現(xiàn)在坦白出來(lái)了。

犯人：是。殺人是（二零）零七年的時(shí)候。陳老師：用槍把他打死啦？

犯人：是。然后那個(gè)紅綠燈那里他停車(chē)，我就走過(guò)去，然后朝他上身開(kāi)了三槍?zhuān)妥吡恕?/p>

陳老師：還坦白了哪些事情？

犯人：把這個(gè)女孩子到最后就送到珠海那邊賣(mài)掉嘛。陳老師：賣(mài)一個(gè)女孩子多少錢(qián)呢？ 犯人：我們?nèi)サ脑挾f(wàn)塊。

陳老師：賣(mài)一個(gè)女孩子能賣(mài)二萬(wàn)塊錢(qián)。犯人：是。陳老師：你賣(mài)了多少個(gè)？ 犯人：將近賣(mài)三、四個(gè)吧。陳老師：拐賣(mài)婦女，賣(mài)淫是不是？

犯人：是。賣(mài)到那種地下海場(chǎng)嘛，做一些違法的事嘛。

你看這個(gè)年輕人，他就坐在我的對(duì)面，我就觀察他，這兩個(gè)手上都是刀疤，腦袋上也是。還不到二十歲，怎么就變成了一個(gè)殺人魔王？滔天罪行啊，我想當(dāng)政的人，還是普通老百姓，都要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，都要研究這個(gè)案例，是啊，好人是教出來(lái)的，那壞人是哪來(lái)的？對(duì)呀，這壞人哪來(lái)的，這么惡的人怎么變成這樣的，怎么來(lái)的？教出來(lái)的，還是教育啊，所以《三字經(jīng)》里講【茍不教，性乃遷】吶。你要是不教育他，他那個(gè)純凈純善的本性，‘遷’就是改變，他就變成壞人了。茍不教，性乃遷，好人不教他了，壞人就教他；圣賢不教他了，邪魔外道就教他。壞人怎么來(lái)的？就這么來(lái)的。

陳老師：你那個(gè)時(shí)候多大？

犯人：我那個(gè)時(shí)候很小，才十二、三歲。陳老師：為什么要干這個(gè)呢？

犯人：因?yàn)榧依锏脑?，然后讓我在家里呆不下去，也不想讀書(shū)。陳老師：家里的什么原因呆不下去？

犯人：我父親跟我母親，就是我父親在我還沒(méi)有出世的時(shí)候，他就不知道因?yàn)槭裁词虑楸魂P(guān)到監(jiān)獄去了，然后我母親就把我生下來(lái)六個(gè)月的時(shí)候她也跑了，就改嫁了。

陳老師：那你，誰(shuí)把你養(yǎng)大的？ 犯人：養(yǎng)大我的是我爺爺跟奶奶。陳老師：他們對(duì)你怎么樣？

犯人：爺爺就是一個(gè)粗人嘛，經(jīng)常一點(diǎn)不順然后就打我們嘛，奶奶對(duì)我很好。

陳老師：溺愛(ài)嗎？ 犯人：溺愛(ài)。

陳老師：怎么后來(lái)十二歲就到黑社會(huì)上去混去了呢？

犯人：因?yàn)楹髞?lái)我爸爸媽媽從外面他們又一起回來(lái)了，然后接我去見(jiàn)他們，去跟他們一起生活，然后那時(shí)候我都也十歲了，我就不愿意跟他們?cè)谝黄穑铱傆X(jué)得心里很排斥他們，然后就跟他們?cè)谝黄鹁蜎](méi)有辦法生活下去，然后我就選擇了自己出來(lái)打工。

陳老師：離開(kāi)家了。犯人：對(duì)。

我們聽(tīng)到這里啊，我們就想到師父老人家曾經(jīng)講過(guò)人生圓滿的四種教育。頭一個(gè)，家庭教育，要好，那是基礎(chǔ)；然后呢，學(xué)校教育，要正確，不能教錯(cuò)了；第三，社會(huì)教育，步入社會(huì)，不要被社會(huì)污染了，現(xiàn)在我們的社會(huì)給人們是去除污染還是增加污染？為官一方的人真的要考慮呀；第四個(gè)是宗教教育。我們說(shuō)前三種教育，它是有次第的。最基礎(chǔ)出了問(wèn)題，就是家庭教育出了問(wèn)題，這個(gè)人的一生，肯定會(huì)出問(wèn)題。所以我們就知道，父母是孩子第一任老師，做父母有多重要！剛才這個(gè)犯人講，他的童年多么的痛苦，我們要去找它的根源吶，找那個(gè)種子啊，怎么長(zhǎng)起來(lái)的？我們發(fā)現(xiàn)，因就是在父母那。這父母不是好人吶，你說(shuō)這個(gè)果實(shí)它能好嗎！所以要看到果，我們大家自然就去想那個(gè)因吶，不要光害怕呀，你說(shuō)這些警察在監(jiān)獄里邊，天天看到這么多的犯人，這么多的惡果，你看著他管用嗎？你把他抓起來(lái)判十年、二十年管用嗎？不管用，它還是個(gè)惡果，要找它的那個(gè)根源，找它的種子，目的是什么呢？不要讓社會(huì)上那些人再作惡、再被抓進(jìn)來(lái)，是這么個(gè)意思。所以我們一直在呼吁：希望不但國(guó)內(nèi)，全世界的這些監(jiān)獄系統(tǒng)都應(yīng)該對(duì)犯人進(jìn)行一個(gè)追根溯源的調(diào)查，你怎么進(jìn)來(lái)的？什么根源。以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？師父老人家講的這四種教育，頭一個(gè)，家庭教育。你去看父母教給他圣賢教育，德行都很好，家庭教育好，他不可能后來(lái)說(shuō)這個(gè)人作惡多端，講不通啊，這怎么可能呢。所以說(shuō)家庭教育，那個(gè)家教太重要了，沒(méi)有比這個(gè)再重要的了。你看這個(gè)光盤(pán)，《圣賢教育改變命運(yùn)》，六十多個(gè)小時(shí)，這里邊有大量的案例，可供全世界的有識(shí)之士來(lái)參考。我聽(tīng)說(shuō)印度尼西亞有一位謝總，當(dāng)?shù)氐挠^眾非?？释玫竭@個(gè)，他就翻譯成印尼文，在印尼大量流通，這能救多少人？太多了。所以這里邊的案例非常多，你去看凡是那個(gè)作惡的，那個(gè)惡人，他一定有一個(gè)惡的種子，所以說(shuō)因和果是自然規(guī)律呀，你不按照這個(gè)原理原則來(lái)尋找現(xiàn)在一切**的禍根，你找不到。今天我們看監(jiān)獄，很多地方是爆滿吶，什么原因呢？人數(shù)為什么越來(lái)越多呀？大家看離婚率，為什么？你看離婚率越來(lái)越高，我們這有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，二零零七年全國(guó)離婚人數(shù)二百零九萬(wàn)對(duì)，你看現(xiàn)在是（二零）一三年，三百一十多萬(wàn)對(duì)，離婚率是千分之一點(diǎn)五九，這是（二零）零七年，現(xiàn)在呢，直線上升，千分之二點(diǎn)三，太嚇人了，不但國(guó)內(nèi)呀，全世界都是這個(gè)現(xiàn)狀啊，每一天有八千五百多個(gè)家庭破碎了，如果都有孩子，那就是八千多個(gè)孩子他的童年、少年就要出問(wèn)題了，那么每一年是多少呢？三百一十萬(wàn)，這是一個(gè)極其龐大的數(shù)字呀，三百一十萬(wàn)個(gè)家庭有可能是二、三百萬(wàn)孩子，他的童年就出問(wèn)題了，那么這些孩子是什么呢？我們常常講這么一句話，什么是恐怖分子呀？不是拿著槍、拿著炸彈的，不是。心里邊沒(méi)有愛(ài)，有很多怨恨的，那個(gè)人就是恐怖分子。他未見(jiàn)得真的去拿炸藥殺人吶，但是他的所作所為就會(huì)對(duì)這個(gè)地區(qū)造成惡劣的影響，一年這個(gè)國(guó)家這樣的孩子二、三百萬(wàn)，這樣的家庭、破碎的家庭就三百多萬(wàn)，二年、三年、十年，你受得了嗎？我們大家知道，家庭是一個(gè)社會(huì)最基本的細(xì)胞啊，你說(shuō)如果一個(gè)人說(shuō)，我這個(gè)胳膊上啊，今天有多少細(xì)胞死掉了，八千多，一年，三百多萬(wàn)細(xì)胞死掉了，你不害怕嗎？沒(méi)多久就全身就潰爛，就腐爛啦，這個(gè)身體就完蛋啦，就是從一個(gè)一個(gè)最小的細(xì)胞開(kāi)始，這都是受西方價(jià)值觀的影響，無(wú)所謂啊，結(jié)婚無(wú)所謂，離婚也無(wú)所謂啊，很隨便吶。我們中國(guó)古人不是這樣，你看到這個(gè)犯人在這講這個(gè)話，我們就想問(wèn)那些專(zhuān)家，他們講，離婚是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，好事。?將加人先問(wèn)己?啊，你能不能給社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)貢獻(xiàn)，你也回去離婚吶，好不好？你怎么不干！盡說(shuō)這個(gè)胡話害人吶。你看到這個(gè)在押犯講得他這么痛苦，他怎么變成壞人的，這個(gè)根源你看到了，你還忍心說(shuō)這個(gè)話嗎？你還敢說(shuō)這個(gè)話嗎？離婚好，你還敢說(shuō)嗎？你在電視上講這些話，那些破碎的家庭造成的惡果都算在你頭上啊，所以我們知道，惡果的產(chǎn)生一定有個(gè)惡因，惡因就是什么呢？家庭教育的失敗。所以很多父母啊，他會(huì)生，他有生育能力，但是呢，他不會(huì)養(yǎng)，不會(huì)教，你說(shuō)這多麻煩。誰(shuí)來(lái)承擔(dān)惡果呢？社會(huì)、大眾、國(guó)家、民族，你把人都教壞了，國(guó)家來(lái)承擔(dān)這個(gè)，民族來(lái)承擔(dān)這個(gè)，這怎么得了！我們說(shuō)要想讓天下恢復(fù)太平盛世，一定要有理論，你得有依據(jù)啊，依據(jù)何在呢？我們這個(gè)特別節(jié)目還有個(gè)名字，叫?群書(shū)治要治天下?，天下得到太平靠什么治理呢？《群書(shū)治要》。每說(shuō)到這部書(shū)，我們都無(wú)限的感念我們偉大的導(dǎo)師師父老人家，他老人家法眼如炬，在浩如煙海的圣賢的經(jīng)典當(dāng)中找出來(lái)《群書(shū)治要》，那么這部書(shū)，大唐盛世就是靠它，所謂治世寶典吶。唐太宗命令手下大臣，開(kāi)國(guó)之初啊，就要開(kāi)始找啊，找依據(jù)啊，找理論依據(jù)啊，我們靠什么來(lái)治國(guó)平天下？那么這些大臣，他們?cè)诠偶慕?jīng)史子集當(dāng)中，一萬(wàn)四千多部啊，八萬(wàn)九千多卷當(dāng)中，選出來(lái)多少呢？選出來(lái)六十七部，大海撈針吶，把它選出來(lái)，集結(jié)成冊(cè)----《群書(shū)治要》。那么唐太宗看到這部書(shū)，手不釋卷，就以它來(lái)治國(guó)、平天下。結(jié)果，我們大家都看到啦，中國(guó)歷史上史家所公認(rèn)、世所公認(rèn)三次盛世。頭一次，在漢朝，文景之治；第二次就是貞觀之治。唐太宗的時(shí)候，靠什么呢？就是《群書(shū)治要》，以這個(gè)為治國(guó)之本。這些都可以在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》里我們能夠看得到，它有歷史記載的。所以你說(shuō)這部書(shū)何其偉大，精粹其成，歷代治國(guó)安邦經(jīng)驗(yàn)之匯編吶。古人，古圣先賢都匯集在里邊，精華當(dāng)中的精華。唐太宗把這個(gè)書(shū)抄了很多部，分送給公卿大臣，讓大家都來(lái)學(xué)，君臣一起學(xué)。所以大唐盛世，就像一個(gè)好的果實(shí)啊，我們不能光羨慕啊，它是怎么來(lái)的？這果怎么來(lái)的，它那個(gè)因在哪里？圣賢教育，《群書(shū)治要》，從這來(lái)的。所以我們大家看到這個(gè)書(shū)，能不能懷疑？不能懷疑。為什么呢？圣賢教育，它所通的是人性、是自性，不是古圣先賢發(fā)明創(chuàng)造的，是他們發(fā)現(xiàn)的，天地人間的自然規(guī)律，古人叫?道?，按照這個(gè)去做叫?德?，以道治世、以德治世，它自然就能得到好的果實(shí)。《群書(shū)治要》，你看這一部書(shū)，它能夠帶來(lái)大唐盛世，貞觀還不算，后邊還有開(kāi)元，都是靠這個(gè)。有人就會(huì)問(wèn)吶，那是唐朝的事，現(xiàn)在還行不行？行！能不能舉個(gè)例子？可以啊。你看貞觀的時(shí)候，一年當(dāng)中全國(guó)犯死罪的，史書(shū)上記載，二十六個(gè)。你看那個(gè)疆土，非常遼闊呀，犯死罪的才二十六個(gè)，監(jiān)獄有的地方是空的，盛世，真正叫盛世啊，那個(gè)唐詩(shī)都是從那個(gè)時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的，人們的心無(wú)比的幸福愉快呀，那么現(xiàn)在我們也用《群書(shū)治要》來(lái)治一個(gè)地方，或者是一個(gè)國(guó)家，或者是一個(gè)城市，你看現(xiàn)在是一個(gè)監(jiān)獄，他們學(xué)圣賢教育呀，我們是學(xué)了二個(gè)月，那個(gè)犯人轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，他恢復(fù)了良知良能，這不就是管用嘛，這個(gè)《群書(shū)治要》，據(jù)說(shuō)很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人看到之后也是愛(ài)不釋手、手不釋卷，我們聽(tīng)說(shuō)馬來(lái)西亞的前首相馬哈蒂長(zhǎng)老，老人家看到之后說(shuō)了一句話：?我要早看到，我過(guò)去可能有一些錯(cuò)誤就不會(huì)犯了。?師父老人家在大力地推動(dòng)全世界各國(guó)政要、官員、領(lǐng)導(dǎo)干部都來(lái)學(xué)《群書(shū)治要》。好像我們聽(tīng)說(shuō)中央黨校也在把這個(gè)作為必修課，這是真正好預(yù)兆啊。你看這是習(xí)仲勛老先生為《群書(shū)治要》題詞，領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)，官員學(xué)了這個(gè)就知道，盛世是怎么來(lái)的，人是怎么教好的，原理原則都在里邊。我們剛才講到離婚率，這個(gè)家，家和萬(wàn)事興。《群書(shū)治要》有沒(méi)有教給我們?cè)趺床拍芗液冒。坑邪?。你看《群?shū)治要》六十七部，經(jīng)典里邊，它分《經(jīng)》、《史》、《子》。頭一個(gè)是《經(jīng)》，在《經(jīng)部》里邊，擺在頭一個(gè)的就是周易，《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里邊有一卦是家人，專(zhuān)門(mén)講家的，彖曰：家人，一家人，女，女子呀，正位乎內(nèi)，女子啊，你的本位是在家里，正位乎內(nèi)；男，正位乎外，你是在外邊的，養(yǎng)家糊口啊，就靠你啦，男女有別，這五倫里邊的最重要的，男女有別。別是什么呢？有區(qū)別，大家秉性不一樣，分工就不一樣。男主外，女主內(nèi)，天然如是啊，這句話從哪里來(lái)的？從《易經(jīng)》來(lái)的，《易經(jīng)》群經(jīng)之首，儒家十三經(jīng)頭一部，它是講萬(wàn)物本源，有物必有則呀，就是一定會(huì)有它的方法，一定有它的規(guī)則呀，一定有它的原理呀，所以說(shuō)從哪里來(lái)呢？圣賢發(fā)現(xiàn)了，寫(xiě)在書(shū)里告訴我們，傳至后代?！吨芤住方又v：天地之大義也。女，正位乎內(nèi)，男，正位乎外。這是什么呢？天地之大義也。這是自然規(guī)律里邊，第一，可以這么講，陰陽(yáng)之道啊。?家人有嚴(yán)君焉?，家里邊得有一個(gè)明白的，非常嚴(yán)格的家長(zhǎng)。君，是家長(zhǎng)，誰(shuí)呢？?父母之謂也?，那父母呢，就是嚴(yán)君吶，你看這一句話就告訴你，你該怎么做父母你這個(gè)家才能好，做父母要像做父母的樣子呀，你沒(méi)有起碼的威儀，你不會(huì)教，不懂得嚴(yán)格教子，【教不嚴(yán)，師之惰；子不教，父之過(guò)】，然后【父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正，正家而天下定矣】，什么意思呀？父親像個(gè)父親，做自己該做的本分，這叫什么呢？父父。第一個(gè)父，名詞；第二個(gè)父是動(dòng)詞，要做父親的樣子；子子，孩子像孩子，他做自己該做的本分。兄兄弟弟，夫夫婦婦，就夫妻倆嘛，各自做自己的本分，安守本分。這樣結(jié)果怎么樣呢？這樣的果，就是家道是正，它不邪，沒(méi)有災(zāi)禍。千家萬(wàn)戶都正了，怎么樣呢？正家而天下定矣。這個(gè)話不光是給老百姓聽(tīng)的，老百姓受益，君王也受益啊。它知道天下安定的由來(lái)，這是誰(shuí)說(shuō)的？不是唐太宗說(shuō)的，你說(shuō)話大家不能服啊，你看你，能征善戰(zhàn)，打下天下，人心不服你，為什么呢？你手里拿著刀，我們沒(méi)辦法呀，所謂?馬上得天下，不能馬上治天下?，你在馬上不可以呀，不能靠軍事，不能靠，換句話說(shuō)，不能靠法律、不能靠警察、不能靠壓制，你得以理服人吶，大家才能安定啊。人心不安定，天下不能安定?，F(xiàn)在我們就明白了，古往今來(lái)，要想人心安定，最重要的是人心要順，人心怎么才能順？你把理給他，他一看，就像這個(gè)犯人一樣，他過(guò)來(lái)了，?我有罪呀?，不是老百姓啊，普通的犯人他都能認(rèn)罪，心服口服啊，這就是圣賢教育的力量！所以太宗，跟古圣先王一樣高明。建國(guó)之初，先把經(jīng)典找來(lái)，咱們得找理論依據(jù)呀，你不能說(shuō)是我說(shuō)的呀，我說(shuō)的沒(méi)人服啊，圣人說(shuō)的，古圣先王所說(shuō)，你能反對(duì)嗎？他為什么不能反對(duì)呢？第一個(gè)，從古至今，盛世都是這么來(lái)的，人家做出來(lái)了；第二，道理一聽(tīng)，明白了，好懂。是這么回事，你違背你試試啊，他很痛苦，他自覺(jué)就會(huì)按照道理去做，所謂?垂拱而治?啊，哪里用那么多警察監(jiān)獄啊，所以師父老人家常常講?建國(guó)君民，教學(xué)為先?，你先得教他，怎么教呢？太宗用這個(gè)方法，先把理給大臣們看，給天下人看，看見(jiàn)沒(méi)有？《周易》說(shuō)的，《易經(jīng)》上說(shuō)的，不是我說(shuō)的，是吧，古往今來(lái)都按照這個(gè)做。第二，你不能迷信，你得明白其中的道理，明白道理你做不做？沒(méi)人強(qiáng)迫你，你不怕有災(zāi)難你就做。另外，國(guó)家以法律的形式來(lái)護(hù)法，保證古圣先賢的教導(dǎo)能夠在民間實(shí)施，你不這么做，行，承擔(dān)后果，你要接受處罰，這誰(shuí)敢！你看《弟子規(guī)》里有一句話：【行高者，名自高，人所重，非貌高】，不是你那個(gè)嚇人的樣子啊，是你德行太崇高了，【才大者，望自大】，你的才能確實(shí)不一般，名望它自然就很大，【人所服，非言大】，你說(shuō)的再好不管用啊，人不服啊，你要想讓人服，一定要怎么樣？自己做到，而且你所做的，讓天下人都服。為什么呢？你所做的、所行的在理呀。古往今來(lái)呀，它在理呀，這個(gè)太重要了。在不在理？你看我們平時(shí)總聽(tīng)人說(shuō)，這人說(shuō)話在理，對(duì)嘛，人心是通的嘛，只要你所講的是通人性的，它一定人就會(huì)服你。你所做的是通人性的，人一定會(huì)服你。什么東西是通人性的呢？圣賢經(jīng)典通人性，所以它萬(wàn)古不滅，受人推崇，原因就在這。人性本善，它也本善，本善相通，沒(méi)有任何障礙。這些告訴給我們什么呢？人心要順，人所服，你不就想讓人服嘛，擁護(hù)你嘛，靠什么呢？靠你講理。這個(gè)理還不是你發(fā)明創(chuàng)造的，不是想出來(lái)的，是什么呢？是天地自然之道、人間自然之道，所謂倫理道德，因果的教育。沒(méi)話說(shuō)呀，真好啊。唐太宗，歷史上公認(rèn)一代明君吶，這個(gè)評(píng)價(jià)可不是隨便說(shuō)的，真正有功績(jī)，名垂青史啊，大唐盛世怎么來(lái)的？?群書(shū)治要治天下?，什么意思??？治國(guó)的理念、這些方針、思想是古圣先王傳下來(lái)的，孔老夫子最推崇的，周公，你可想而知，周朝的盛況，人民，文武百官，普天之下誰(shuí)不向往？人人向往。那好啦，他們?cè)趺粗翁煜?，我們就拿過(guò)來(lái)，原理原則不會(huì)變吶，這不是我唐太宗說(shuō)的，你說(shuō)你發(fā)明的，你創(chuàng)新的，大家不服。文王說(shuō)的，周公說(shuō)的，堯舜禹湯，文武周公，他們治理天下的方法、理論、原則，你服不服啊？當(dāng)然服?。∷麄兊某晒麛[在那里啊，你能不服嘛，所以天下人沒(méi)話說(shuō)，普天之下都認(rèn)同。學(xué)佛的人都知道啊，一個(gè)家、一個(gè)國(guó)，要想團(tuán)結(jié)，最重要的是修六和敬。六和敬最重要的，頭一個(gè)，見(jiàn)和同解，無(wú)論是文武百官還是普通百姓，所有人的知見(jiàn)都一致、都統(tǒng)一了，統(tǒng)一到哪里呢？統(tǒng)一到《群書(shū)治要》的經(jīng)典里來(lái)了，思想統(tǒng)一了，見(jiàn)解統(tǒng)一了，見(jiàn)和同解。見(jiàn)和同解是一切的基礎(chǔ)啊，換句話說(shuō)，那也是大唐盛世的最基礎(chǔ)，理論基礎(chǔ)，全國(guó)人民都想得一樣啊，這國(guó)家想不好都不可能??！群書(shū)治要治天下，太高明了。所以我們聽(tīng)到師父老人家常講，?二十一世紀(jì)是群書(shū)治要的世紀(jì)?，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明人類(lèi)世界已經(jīng)亂到極點(diǎn)了，必須要統(tǒng)一思想，讓所有人的想法看法都變成一個(gè)想法，變成什么呢？變成倫理、道德、因果的想法，讓大家的理念都一致，這是天下大治的最基礎(chǔ)啊，在今天這么一個(gè)亂糟糟的世界上，要想把七十億人的價(jià)值觀都統(tǒng)一在一起，這得多難，你要說(shuō)它難它也不難，為什么呢？因?yàn)槿诵允且粋€(gè)，把《群書(shū)治要》講明白了，大家自然就認(rèn)同，它跟人性相通啊，你不要說(shuō)七十億人、七百億，他只要是人，他都有人性，他一定和這部經(jīng)典相通，也就是說(shuō)，它天然是統(tǒng)一的，天然是一致的嘛，天然就是見(jiàn)和同解嘛，只要你把它說(shuō)明白了，大家聽(tīng)明白了，天下人自然就和睦?，F(xiàn)在為什么和睦這么難呢？各說(shuō)各的，西方的民主觀念吶，一個(gè)人一個(gè)說(shuō)法，賣(mài)菜的一個(gè)說(shuō)法，賣(mài)藥的一個(gè)說(shuō)法，兒子一個(gè)說(shuō)法，爸爸一個(gè)說(shuō)法，各說(shuō)各的，誰(shuí)也不聽(tīng)誰(shuí)的，那永遠(yuǎn)也不可能和睦啊。所以要想天下歸心，唯一的方法就是圣賢教育，《群書(shū)治要》就是最好的圣賢教育的精華，你不用這個(gè)還能用什么！當(dāng)年，周朝才八百里呀，那么個(gè)小國(guó)呀，它能無(wú)往天下，什么道理呀，跟今天的道理是一樣的，天下歸順，為什么呢？你那個(gè)是符合人性的標(biāo)準(zhǔn)，只要是符合人性的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有人不服，這是一切圣王治世的最根本，不但是王，一般的領(lǐng)導(dǎo)干部，省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)，統(tǒng)統(tǒng)都是這個(gè)道理。你說(shuō)你這個(gè)地區(qū)怎么治理好啊，跟這個(gè)道理是一樣的，我們就知道今天很多人，之所以有這個(gè)災(zāi)、有這個(gè)難，受這個(gè)苦，總在不讀書(shū)之過(guò)，這他沒(méi)讀過(guò)，這他不知道嘛，那么幸好現(xiàn)在有這個(gè)網(wǎng)站，圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)，像這些重要的經(jīng)典，《群書(shū)治要大義》、《儒家十三經(jīng)》、像《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》等等這些經(jīng)典，將來(lái)我們都要詳詳細(xì)細(xì)的把它講出來(lái)，這些經(jīng)典到底是什么意思？它有多重要，我們要把它講出來(lái)，傳承于后人。你說(shuō)這個(gè)在押犯，他的父母，從小受這個(gè)教育，這個(gè)犯人就不會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)惡人就不會(huì)出現(xiàn)，他父母好啊，你看《周易》上已經(jīng)講了，《群書(shū)治要》上講了：【父父子子，兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正，正家而天下定矣】，告訴給你天下定是個(gè)好的結(jié)果，因是什么呢？因是家道正，家道正是個(gè)好的結(jié)果，它還有一個(gè)種子是什么呢？父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，說(shuō)得多明白呀！你不相信你就去看，離婚率越高，犯罪率越高，一切亂象的根源、一切罪惡的根源，都在這個(gè)家庭破碎，人不會(huì)做父母了，家破人亡了嘛，妻離子散，那是社會(huì)**的根源。

第二集

陳老師：你覺(jué)得你學(xué)壞受哪些的影響，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)、或者是周?chē)囊恍┎缓玫娜耍?/p>

犯人：朋友吧。陳老師：什么朋友？

犯人：就是我剛出來(lái)的時(shí)候，就跟著一群有十多個(gè)小孩子，全部都是很小的，然后在外面偷這個(gè)、偷那個(gè)維持生活啦。

陳老師：都是家里沒(méi)人管的吧。犯人：對(duì)，都是從家里跑出來(lái)的。陳老師：你們這些孩子的經(jīng)歷很相似嗎？ 犯人：差不多，都差不多。陳老師：父母離婚的多不多??？

犯人：也有一些，有的是直接丟到人家那里，然后人家抱養(yǎng)的，然后又不要了這樣的。

陳老師：從十二歲開(kāi)始就在社會(huì)上在這個(gè)黑社會(huì)里混是不是啊？ 犯人：是。然后到十三歲，（二零）零三年的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)我的老板，也就是黑社會(huì)的老板，然后他就帶著我一起在社會(huì)上玩，就給他做了很多事情。

陳老師：都幫他做什么呢？ 犯人：一般有些販毒啊，就幫他們?nèi)ツ秘洶。缓罂磮?chǎng)啊，別人來(lái)這里鬧事的話就我們出面解決嘛。然后還有時(shí)候說(shuō)假如說(shuō)有什么仇家惹到我們啦，也是我們老板叫我們這幫人去做。

陳老師：就像打手、殺手一樣？ 犯人：差不多。陳老師：在哪個(gè)地方？

犯人：整個(gè)廣東省的都有代購(gòu)（毒品），然后還有山西、陜西、浙江都有代購(gòu)。

陳老師：你一直在社會(huì)上這么跑啊、這么混的，家里人有沒(méi)有找過(guò)你呀，管管你？

犯人：前幾年的時(shí)候有時(shí)候我會(huì)回家看一下，然后再回家看也沒(méi)什么好看的，就看一下我奶奶、爺爺，然后就出來(lái)了。

陳老師：你在生活當(dāng)中就那個(gè)時(shí)候啊，你最喜歡什么？ 犯人：賺錢(qián)。陳老師：賺錢(qián)？ 犯人：是。

陳老師：賺錢(qián)做什么呢？

犯人：賺錢(qián)，然后只要賺到錢(qián)就拿賺到的錢(qián)自己去享受，或者是悄悄的找一點(diǎn)方式，給一點(diǎn)給我奶奶。

陳老師：你怎么享受的那時(shí)候？

犯人：那時(shí)候去酒吧、去夜總會(huì)啊，然后去酒店啊，然后洗桑拿啊。陳老師：吃、喝、嫖、賭。犯人：是，賭博。陳老師：吸毒嗎？ 犯人：也吸。

陳老師：那個(gè)時(shí)候十幾歲呀，十二、三歲就開(kāi)始了，是吧？ 犯人：大概十四歲就開(kāi)始接觸這些東西。陳老師：后來(lái)呢？

犯人：后來(lái)就一直跟著我老板嘛，一直跟著他在一起玩。陳老師：你這一生，你的方向是什么當(dāng)時(shí)？

犯人：沒(méi)有方向的。因?yàn)槟菚r(shí)候我心里只有一種想法，只要我這輩子能夠活到成年，就是活滿十八歲我就夠了。

陳老師：為什么呢？ 犯人：因?yàn)橛X(jué)得，就是受我父母的影響，我對(duì)這個(gè)社會(huì)比較厭惡，然后我又不甘心那樣去死，所以我就，反正我就賺錢(qián)，我一賺到錢(qián)我就去享受別人沒(méi)有享受過(guò)的或者別人得不到的東西，我就要去想辦法搞過(guò)來(lái)。

陳老師：就是說(shuō)不想活得太長(zhǎng)，能活十八年就夠了？ 犯人：是。

陳老師：你很厭惡這個(gè)社會(huì)、很厭惡自己的家呀？ 犯人：是。

陳老師：你現(xiàn)在想起來(lái)父母是什么感覺(jué)，就當(dāng)時(shí)想起來(lái)？

犯人：沒(méi)有感覺(jué)，那時(shí)候想沒(méi)有感覺(jué)。我不聽(tīng)話的時(shí)候我父親他會(huì)用電線來(lái)抽我，然后把我推到河邊，又拿刀來(lái)嚇我，把我往河里淹。

陳老師：你的爸爸因?yàn)槭裁捶缸镅竭M(jìn)監(jiān)獄？ 犯人：那時(shí)候我不清楚。（后來(lái)也不清楚？）

犯人：我也沒(méi)問(wèn)他。我看到我爸爸，我就覺(jué)得很恐懼，我看到他我就只有恐懼，什么都沒(méi)有，我想不起來(lái)我父母對(duì)我的一點(diǎn)好，一點(diǎn)都想不起來(lái)。

我們剛才聽(tīng)到這個(gè)犯人講這個(gè)話，不寒而栗，?我活十八歲就夠了?，就不想再活了，請(qǐng)問(wèn)這樣的人他能怕死嘛！他能怕法律嗎！無(wú)惡不作呀，沒(méi)有他不敢的，你說(shuō)他能有害怕的心嗎？法律對(duì)他一點(diǎn)不管用，為什么呢？他活夠了。他為什么會(huì)活夠？滿腔怨恨，恨社會(huì)、恨家庭、恨父母，為什么？家庭教育出問(wèn)題了。從小父母給他種下的都是怨恨的種子，那這是一個(gè)比較極端的例子，還有那么多沒(méi)殺人、沒(méi)放火，也心里有怨恨的，他們都在制造著社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)怎么亂的？根源就在這。在家庭啊，做父母的沒(méi)有把孩子教好，不懂得怎么教，孩子生出來(lái)怎么教不會(huì)，隨著自己的邪知邪見(jiàn)想怎么教就怎么教，最后這個(gè)惡果全社會(huì)、社會(huì)大眾來(lái)承擔(dān)。我們看到這些，為什么會(huì)不寒而栗呢？你會(huì)教嗎？你會(huì)不會(huì)做父母啊？我們看看這個(gè)監(jiān)獄里這么多的犯人都是哪里來(lái)的？真正啊原因是在家庭，父母教出來(lái)的。那我們要不要怨怪父母？不要怪。師父老人家常常講，《無(wú)量壽經(jīng)》上的佛陀的教導(dǎo)【先人不善 不識(shí)道德】，沒(méi)有人懂這個(gè)呀，【無(wú)有語(yǔ)者】沒(méi)人說(shuō)啊，【殊無(wú)怪也】不能怪長(zhǎng)輩呀。中華傳統(tǒng)文化斷了一、二百年了，沒(méi)人說(shuō)沒(méi)人懂啦，誰(shuí)知道這里邊有這么回事啊，你不能怪呀，真不知道啊，出了災(zāi)難他也聯(lián)系不起來(lái)，他不知道他怎么聯(lián)系呀，知道了還不容易聯(lián)系呢，你就可想而知。我還聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有什么新聞呢，小年輕兩個(gè)，生孩子，生下來(lái)怎么樣？賣(mài)，把這孩子呀當(dāng)商品往外賣(mài)，靠他賺錢(qián)，一個(gè)孩子四萬(wàn)。警察問(wèn)他你為什么這么干？他說(shuō)你管得著嗎！我愿意怎么干就怎么干。（插播新聞……）

你看最近就有這樣一個(gè)新聞，警方破獲了一個(gè)拐賣(mài)兒童的案件，救回來(lái)的孩子十四個(gè)，這一調(diào)查可不得了，為什么呢？這些孩子都是被他們的親生父母給賣(mài)掉的，一個(gè)孩子二、三萬(wàn)就賣(mài)了，虎毒還不食子，現(xiàn)在有的人還不如畜生，你說(shuō)這是罵他嗎？絕對(duì)不是。你看這新聞，事實(shí)如此啊?，F(xiàn)在父母和子女的關(guān)系亂到了什么地步？你聽(tīng)聽(tīng)，真正叫駭人聽(tīng)聞吶。

（插播新聞……）

我們?cè)谌祟?lèi)歷史上沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呀，把這孩子生出來(lái)拿他賺錢(qián)、賣(mài)錢(qián)，你說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)亂到了什么程度！人心，那不叫人啦，那還叫人嗎？那還叫人心嗎？人心已經(jīng)壞到了什么程度，所以師父老人家常常講一句中國(guó)的古話：?子不教，人心壞了；家不齊，社會(huì)亂了?，沒(méi)人教子，誰(shuí)的責(zé)任??？父母、長(zhǎng)輩、老師。家不齊呢，家不齊說(shuō)實(shí)在話國(guó)家要查到你為什么讓它離婚率這么高啊，要用法律的形式來(lái)保障家庭的安定，不能隨便離婚吶。人們現(xiàn)在多可憐，一旦失去圣賢教育真的就像茫茫黑夜，你就在那摸索著走路。有啊，就在我們面前吶，他懷疑他不相信，他覺(jué)得這是封建愚昧落后，過(guò)時(shí)了。你怎么辦？我們聽(tīng)到這個(gè)犯人講這些話我們就想到，古人講：人之初，性本善。他本來(lái)是純凈純善，他怎么最后變成這樣了？沒(méi)多久啊，十幾年就變成這樣了。

十二、三歲就吸毒啦，十幾歲就黑社會(huì)啦。古人講?父子有親?是天然，天然的親愛(ài)，怎么現(xiàn)在變成了仇人，什么原因呢？我們還是要看《群書(shū)治要》，那么《周易》它的頭兩卦是什么呢？乾坤二卦，一陽(yáng)一陰，那么這是指天道，在人道呢，陽(yáng)卦就是指男子，陰卦就是指女子，就是夫婦啊，在一個(gè)家里就是夫婦啊，你說(shuō)它把夫婦、把家看得多重要，告訴給我們一切一切和諧的根本，一個(gè)在男一個(gè)在女，在家里就是一個(gè)是父一個(gè)是母，這兩個(gè)對(duì)了，恪守天道，按照這個(gè)教導(dǎo)來(lái)生活，天下太平。你看《周易》這個(gè)?家人卦?里講得多清楚啊，父父子子、兄兄弟弟呀，男正位乎外，女正位乎內(nèi)，說(shuō)得多清楚啊，各自有自己的本分吶，女子相夫教子，很多人批判，說(shuō)這是封建的，欺壓婦女的，愚昧婦女的，錯(cuò)了，為什么呢？她沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，她怎么能相夫啊？她沒(méi)有智慧、連字都不認(rèn)識(shí)，她怎么能教子呢？講不通啊。那個(gè)過(guò)去的媽媽是最偉大的、最有智慧的、有學(xué)問(wèn)的、有德行的，她才能教出圣人來(lái)、教出偉人來(lái)、教出大師來(lái)，就這么來(lái)的。女正位乎內(nèi)，說(shuō)得多清楚，那么我們?cè)趯W(xué)《群書(shū)治要》的時(shí)候，關(guān)于家教方面我們還有很多參考書(shū)啊，中國(guó)在家教這方面的經(jīng)典那太多了，我們所搜集到的還不全，我們這就有幾十套啊，專(zhuān)門(mén)講家教，你能對(duì)古圣先賢沒(méi)有敬意嗎！他們是專(zhuān)家當(dāng)中的專(zhuān)家，真正內(nèi)行啊。我們來(lái)看這部叫《溫公家范》，司馬光所著，宋朝的，《資治通鑒》就是他寫(xiě)的，他在歷史上名垂青史啊，真正了不起的人吶，他是怎么治家呢？你相信不相信？當(dāng)然相信，他有說(shuō)服力呀，大政治家、大學(xué)問(wèn)家，從宋朝一直傳到現(xiàn)在，你看看他頭一卷就講治家，然后講什么呢？怎么做祖父母啊，你看祖，然后父母，怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孫、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之間怎么做他都教，然后呢，怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教啊，怎么做丈夫怎么做妻子，怎么做婆婆，怎么做公公，最后怎么當(dāng)保姆，他都教你?！稖毓曳丁芬灰獙W(xué)？你就知道啊，這還是宋朝的書(shū)啊，那再早之前就更了不得，像《顏氏家訓(xùn)》這就更了不得，所以我們大家才知道要說(shuō)家教，我們中國(guó)最重視，我們有了不起的經(jīng)典，我們有了不起的教育，統(tǒng)統(tǒng)都在這些經(jīng)典里邊。所以你學(xué)《群書(shū)治要》，你學(xué)到這些參考書(shū)，當(dāng)政的人，你像我們黨校這些領(lǐng)導(dǎo)干部，你所在那個(gè)地區(qū)自然就人民和樂(lè)、風(fēng)調(diào)雨順、天下太平，就從這里來(lái)呀，先把家治好了呀，你看到這個(gè)在押犯，他在臨講這番話，真的，我們的心在流血呀，他本來(lái)是個(gè)好人嘛，人之初性本善，怎么變成這樣十惡不赦的惡魔、殺人魔王、冷血?dú)⑹?，誰(shuí)教的？父母教的。司馬光誰(shuí)教的？父母教的。你說(shuō)父母有多重要！所以《周易》頭一卦是乾坤二卦，那就是從你做男子做女人的時(shí)候就開(kāi)始教你，將來(lái)你做丈夫做妻子那沒(méi)錯(cuò)，基礎(chǔ)好啊，你能說(shuō)這沒(méi)道理嗎？古人講修身，指的是誰(shuí)呀？指的是一家里邊的父母長(zhǎng)輩，你先修好了，孩子一定會(huì)好，國(guó)家幸福了；你自己什么都不知道，四六不懂，胡作妄為，你生出來(lái)的孩子看見(jiàn)了吧，冷血?dú)⑹郑€不到二十，真正叫種什么因結(jié)什么果，種瓜得瓜，你能說(shuō)這是迷信嗎？這不是不用說(shuō)的科學(xué)嘛，大家都相信科學(xué)，這不是不用說(shuō)嘛，這有什么好講的呢？父母是壞的，孩子能好嗎？父母是善人，孩子能壞嗎？這國(guó)家能壞嗎？你看這個(gè)?家人?這一卦里講，家道正，怎么樣呢，正家天下定矣呀！跟你說(shuō)得多明白呀，一共七個(gè)字，正家而天下定矣呀。再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，家正天下定，五個(gè)字，家怎么正??？父父子子、夫夫婦婦，做夫婦的要先會(huì)做，會(huì)做爸爸媽媽啊。

陳老師：你后來(lái)呢？你再接著往下講。

犯人：后來(lái)反正就是一直都在社會(huì)上，然后在博羅（縣）這邊我也算小有名氣，在黑道上，也認(rèn)識(shí)很多人，然后有很多人都想把我據(jù)為己有，就想讓我去幫他們做事。

陳老師：想控制你?。?犯人：對(duì)。

陳老師：你能不能跟我們說(shuō)說(shuō)這個(gè)黑社會(huì)這個(gè)圈子是個(gè)什么樣的一個(gè)圈子.犯人：看好我們自己的地盤(pán)、那些店面，主要收取那些什么保護(hù)費(fèi)、收稅，然后私底下在那些小區(qū)里面或者是什么公寓里面開(kāi)賭場(chǎng)，然后再接觸那些販毒的，然后軍火的，那些我們都有跟他們做。

陳老師：販賣(mài)槍支的。你看到的現(xiàn)在社會(huì)上這些青少年是怎么學(xué)壞的？ 犯人：他們有很多都是因?yàn)榭措娪?，然后崇拜那些偶像。陳老師：那里邊黑社?huì)的偶像？ 犯人：對(duì)，好像古惑仔那些。陳老師：網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們影響是什么樣的？

犯人：網(wǎng)絡(luò)，影響最大的應(yīng)該就是網(wǎng)絡(luò)，不是電影就是游戲。就我認(rèn)識(shí)的那些朋友來(lái)說(shuō)的話，大部分都是八零后、九零后，他們大部分都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或者是喜歡那些很有派頭的作風(fēng)。

陳老師：黑社會(huì)大哥的那種樣子是吧。犯人：對(duì)。

陳老師：他們是不是經(jīng)常在網(wǎng)吧里呀？就是說(shuō)他們沉迷網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候都是在哪一般？

犯人：一般有時(shí)候在自己家里，有時(shí)候在網(wǎng)吧。陳老師：在網(wǎng)吧？ 犯人：嗯。

我們剛才看了這一段，我們要提個(gè)問(wèn)題，全世界這個(gè)網(wǎng)吧都成公害了，那多少家長(zhǎng)在那跪著哭在那求，救救我的孩子吧，他已經(jīng)不認(rèn)父母、不認(rèn)家，天天在那個(gè)網(wǎng)吧里呀，為什么不把它關(guān)了呢？那關(guān)了它能死人嗎？能社會(huì)**嗎？我們這么看著呀，不關(guān)它社會(huì)倒是**了、倒是死不少人。你看那個(gè)新聞，臺(tái)灣有個(gè)大學(xué)生在那上網(wǎng)，好像是兩天兩夜，最后死在網(wǎng)吧里，警察給他抬出去的時(shí)候，他那兩個(gè)手真的像僵尸一樣，手還是在鍵盤(pán)上那個(gè)姿勢(shì)僵直著，你看了不害怕嗎？《弟子規(guī)》講啊，那是人道最基礎(chǔ)的教育，【斗鬧場(chǎng) 絕勿近；邪僻事 絕勿問(wèn)】。我看那個(gè)網(wǎng)吧，那就是最典型的斗鬧場(chǎng)，多少案件都發(fā)生在那里邊；你再看這個(gè)網(wǎng)上，那個(gè)邪僻事總匯，全在那上邊，暴力、色情、殺盜淫妄，全都在那里邊。我們看這個(gè)數(shù)字，這是（二零）一二年的，就這些上網(wǎng)的人，他們到網(wǎng)吧都干嘛去呀？頭一個(gè)，玩游戲，年輕人，將近百分之五十；第二類(lèi)呢，百分之三十多，這兩個(gè)加一塊，這就將近百分之八十的人；第二是什么呢？因?yàn)闊o(wú)聊而到網(wǎng)吧打發(fā)時(shí)間，這是好地方嗎？那游戲不玩能死人嗎？這叫殺人游戲，多少專(zhuān)家學(xué)者都在呼吁，這個(gè)東西戕害青少年的心靈啊，把他那個(gè)仁慈心、同情心全部都?xì)绲袅?。怎么還在弄這個(gè)東西？給它關(guān)了不行嗎？誰(shuí)在玩這種殺人游戲統(tǒng)統(tǒng)是犯法不行嗎？這是用法律來(lái)保護(hù)人性啊，這不可以嗎？我覺(jué)得我們不能上西方人的當(dāng)，西方人不是說(shuō)了嘛，他們把希望寄托在第三代、第四代這些年輕人身上，讓他怎么樣，沉迷于吃喝玩樂(lè)，我們看它那個(gè)專(zhuān)題片上講，他根本就不相信自己民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀，他不相信，他不相信了，他們不就想干這個(gè)嘛，我們?cè)趺催€上這個(gè)當(dāng)呢？

（插播紀(jì)錄片……）

我們?cè)趺催€上這個(gè)當(dāng)呢？所謂親者痛、仇者快，我們還能干這個(gè)事啊，好像是網(wǎng)吧還能有一些稅收是不是，那些錢(qián)說(shuō)實(shí)在話，按照傳統(tǒng)文化來(lái)講，都是兇財(cái)，它傷害了多少人得來(lái)的財(cái)富，說(shuō)實(shí)在話，那還不夠啊，平息災(zāi)難要用錢(qián)吶，彌補(bǔ)需要錢(qián)吶，不劃算吶，最根本最重要的一點(diǎn)是什么呢？好像掙到錢(qián)了，好像有稅收了，完全錯(cuò)誤，為什么呢？把人給你教壞了，把我們這些年輕人統(tǒng)統(tǒng)污染了，好像得到錢(qián)，你這個(gè)民族沒(méi)有后代啦，他腦子都被污染啦，身心都不健康啦，這個(gè)代價(jià)、這筆賬怎么個(gè)算法？那你付出了慘痛的代價(jià)，斷子絕孫的代價(jià)，民族沒(méi)有后人啦。不孝有三，無(wú)后為大。真正叫得不償失，我們現(xiàn)在就沒(méi)有看到全國(guó)乃至世界有那么一個(gè)城市，它宣布我們這個(gè)境內(nèi)沒(méi)有網(wǎng)吧，沒(méi)有，我們盼望有這樣一個(gè)樣板?！度簳?shū)治要》它是靠什么來(lái)得到大唐盛世？你看它把經(jīng)典排在頭一位，排在第三位的《詩(shī)經(jīng)》，那些詩(shī)歌都是可以用來(lái)唱的，跳舞、唱歌，這都是人情所必需啊，他高興啊，他都需要啊，圣王之治，上合天道，下順人情啊，老百姓他需要娛樂(lè)呀，從古以來(lái)都是這樣，不是說(shuō)不通情達(dá)理，不讓你娛樂(lè)，不是，但是不是那么個(gè)娛樂(lè)法。古人告訴我們?樂(lè)而不淫?，淫就是過(guò)分，他有節(jié)度，他有方向，哪些是不可以的，?哀而不傷?，悲傷的時(shí)候他告訴你要有節(jié)度?？桌戏蜃又v，?詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?，三個(gè)字，娛樂(lè)可以，三百、三萬(wàn)都行，守住原則，叫思無(wú)邪，不能有邪思邪念，現(xiàn)在麻煩在哪里了呢？大家善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)混亂了，顛倒了，明明是錯(cuò)的，他非得說(shuō)是對(duì)，明明是丑的，真的太丑了，你說(shuō)那紅頭發(fā)、黃頭發(fā)，把自己化妝的真是像人不人鬼不鬼的，他就認(rèn)為那是美，標(biāo)準(zhǔn)混亂了，你說(shuō)怎么辦？原因何在呀？就是我們把人道的標(biāo)準(zhǔn)喪失了，人道標(biāo)準(zhǔn)---五倫、五常、四維、八德，這不是誰(shuí)創(chuàng)造的，不是誰(shuí)發(fā)明的，是圣人，古圣先賢發(fā)現(xiàn)的，天道的規(guī)律，人道的規(guī)律，然后呢，把它講出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)記錄在經(jīng)典里，傳承后代。違背它就有災(zāi)禍，遵守它幸福吉祥。所以現(xiàn)在人不學(xué)這個(gè)了，標(biāo)準(zhǔn)就亂套了，依照的都是邪知邪見(jiàn)，那就麻煩大了，在這我們給大家推薦一部書(shū)《三字經(jīng)古本集成》，非常好，遼海出版社出版的，這可以說(shuō)是三字經(jīng)各種版本的集大成，這真難得！有很多人看不起《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》頭一句話：人之初性本善，告訴我們什么？好人是怎么來(lái)的，他為什么這么好啊，他的人性本善，他能不好嗎？第二句話：茍不教性乃遷，告訴我們壞人是從哪來(lái)的，你要不教育他，他就變壞了。你看這句話告訴我們，好人和壞人的分界，我們要注意，其中那個(gè)?茍不教?那個(gè)教，是這兩句話的最核心，也就是說(shuō)教育是最重要的，你教育他，讓他一直保持這個(gè)純凈純善的人性，他一生都是好人，你要是不教他，他性乃遷，受了污染，他就變成壞人了，所以教是一切好人和壞人的分界點(diǎn)，是國(guó)家好壞的分界點(diǎn)，是吉祥平安、兇災(zāi)禍患的分界點(diǎn)，所以這個(gè)教育比什么都重要。你看六個(gè)字、兩句話，把世間一切吉兇禍福說(shuō)得多清楚啊，就一個(gè)教字，跟師父老人家所講完全一樣，教育是最重要的。要害告訴給我們了，今天有幾個(gè)人明白這個(gè)道理！好人一定做好事啊，這個(gè)世界就好啦，壞人一定做壞事呀，這個(gè)世界就壞了。所以世界的好壞，人世間兇災(zāi)禍患，吉祥平安都從哪來(lái)的？《三字經(jīng)》開(kāi)頭兩句話就把它說(shuō)出來(lái)了，你不要看不起《三字經(jīng)》啊，因?yàn)樗?jiǎn)單，你錯(cuò)啦，越簡(jiǎn)單越有深?yuàn)W的智慧，這是我們中華文化的特色，其他文化里沒(méi)有。所以說(shuō)《群書(shū)治要》怎么學(xué)呀？要看得懂它經(jīng)典排列的順序。頭一部「周易」，講的是什么呢？整個(gè)人間、天道、所有的萬(wàn)物本源的規(guī)律，根本規(guī)律，第二個(gè)是「尚書(shū)」，「尚書(shū)」是講圣王怎么治理國(guó)家，因?yàn)檫@套書(shū)首先是給領(lǐng)導(dǎo)人看的，中央黨校要學(xué)的，他們不明白天下大亂，老百姓都看皇上啊，都看領(lǐng)導(dǎo)人啊，他怎么做大家就怎么做，上行下效，所以你看‘教’這個(gè)字什么意思呢？上所施下所效，就這個(gè)意思，所以官員太重要了。第二部「尚書(shū)」講怎么治理國(guó)家，原理原則在里邊；第三個(gè)就是老百姓娛樂(lè)，你看看民情啊，「詩(shī)經(jīng)」，說(shuō)是娛樂(lè)，不是像現(xiàn)在人想的這樣啊，它能夠很好地啟發(fā)和保持人性的那個(gè)本善，這種娛樂(lè)多好啊，所以你看在二千多年前，《群書(shū)治要》里也有啊，《史記》啊，上面就有這個(gè)記載，聽(tīng)音樂(lè)你會(huì)聽(tīng)嗎？五種音調(diào)常常聽(tīng)，怎么樣呢？它相應(yīng)會(huì)產(chǎn)生五種感覺(jué)，同時(shí)會(huì)讓人培養(yǎng)五種美好的德行。你都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有這事？真的！你看這個(gè)實(shí)際上講【聞宮音 使人溫舒而廣大；聞商音 使人方正而好義；聞角音 使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音 使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?使人整齊而好禮；夫禮由外作 樂(lè)自內(nèi)出 故君子不可須臾離禮 須臾離禮則暴慢之行窮外 不可須臾離樂(lè) 須臾離樂(lè)則奸邪之行窮內(nèi) 故樂(lè)音者 君子之所養(yǎng)義也】，二千多年前就已經(jīng)說(shuō)這話了，所以我們說(shuō)這個(gè)古人不懂科學(xué)，你不懂古人是真的，那是假的，你不懂古人是真的，我們大家看到這些古書(shū)，按照這些原理原則去做，你自然得到幸福啊，所以古人做樂(lè)，他不是為了僅僅為了享受啊，陶冶自己的性情，長(zhǎng)自己的德行，我們都知道啊，要想治國(guó)必先治人，而治人必先治心吶，他心是亂的，你說(shuō)這些官員天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔亂舞，網(wǎng)上都是暴力色情，你指望他能夠把這個(gè)地方治理的好那怎么可能呢？那不是做夢(mèng)嘛，所以自天子以至于庶人，從皇上到賣(mài)菜的，壹是以修身為本吶。怎么修呢？就你現(xiàn)在這套娛樂(lè)方法他就修不了，那非把自己修成魔不可，所以我們就知道《群書(shū)治要》有太深的道理在里邊，如果說(shuō)單靠法律，法律只能治身不能治他的心，他心是亂的，你把他捆上有什么用啊，你還得用他讓他做官嘛，所以把他那個(gè)心要給他理順，這是最關(guān)鍵的，靠什么呢？娛樂(lè)都有方法，《群書(shū)治要》里邊講，靠《詩(shī)經(jīng)》，用這種方法，靠古樂(lè)、靠禮遇來(lái)治理，這都是最好的方法。你看《群書(shū)治要》里邊的經(jīng)典叫《禮記》，它講?聲成文，謂之音，音聲之道與政通?就是跟你的政治，也就是在你這個(gè)地方為政一方跟這個(gè)都有關(guān)系，宮商角徵羽，絕對(duì)不能亂，【宮亂則荒，其君驕，商亂則陂，其臣?jí)模莵y則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危，其財(cái)匱】，宮商角徵羽，五者皆亂，【迭相陵，謂之慢，如此則國(guó)之滅亡，無(wú)日矣】呀，音樂(lè)亂了國(guó)家就危險(xiǎn)了，《禮記》里講的，你再看看現(xiàn)在，咱們不說(shuō)網(wǎng)吧，所有的娛樂(lè)場(chǎng)所有不亂的嗎？有讓人進(jìn)去之后，哎呀，身心舒泰，真舒服，從心里往外歡喜，清凈自在，感覺(jué)到怡然自得。有這樣的娛樂(lè)場(chǎng)所嗎？你就知道不遵守古圣先賢的禮樂(lè)之制，那你這個(gè)災(zāi)禍你就要承擔(dān)吶，社會(huì)就會(huì)大亂吶。

陳老師：吸毒的情況怎么樣？

犯人：吸毒就很多啦，基本上現(xiàn)在最普遍的就是八零后、九零后的年輕男孩子、女孩子吸毒的很多，在這邊就是我老板下貨給我們。

陳老師：下貨給你們，什么東西貨？ 犯人：冰毒啊那些東西，K粉啊。陳老師：讓你們?nèi)ベu(mài)？

犯人：然后我就拿到場(chǎng)子里面去，由場(chǎng)子里面的小鴇拿去賣(mài)。陳老師：想當(dāng)黑社會(huì)的年輕人在你看起來(lái)多不多？ 犯人：多。

陳老師：他們一般都多大？

犯人：小的十五、六歲，大的二十多一點(diǎn)。陳老師：都很崇拜這些是吧？

犯人：主要是他們就追，八零后、九零后的人最多了嘛。就是因?yàn)槟莻€(gè)古惑仔的電影，被那些所影響了。

陳老師：他們不怕抓到這個(gè)監(jiān)獄里來(lái)嗎？

犯人：怕。但是好奇心大過(guò)這個(gè)，又好吃懶做啊，很迷網(wǎng)吧，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)最厲害的，他整整半年沒(méi)有出過(guò)網(wǎng)吧門(mén)，天天住在網(wǎng)吧

陳老師：住在里邊半年？ 犯人：嗯。就坐在電腦前半年。陳老師：那他干什么呀？

犯人：打游戲啊。然后那些人也很懶惰，又不想去上班，晚上上網(wǎng)上通宵，然后白天回來(lái)哪有精神上班，直接倒在那里睡覺(jué)了。到了月底又沒(méi)工資發(fā)，就不舒服嘛，那些人就出去，出去外面做事了。所謂做事，就是去搶啊、去偷啊或者去騙啊這些，他們就很崇拜那些像我以前崇拜的。

陳老師：打打殺殺的那些人。犯人：對(duì)。

陳老師：你被抓進(jìn)來(lái)之后，你看了傳統(tǒng)文化的光盤(pán)，連著看了二個(gè)多月，你找到干警，你說(shuō)?我要坦白，我真的名字不是這個(gè)，現(xiàn)在用的是假名字嘛，我還有重大的案情，我殺過(guò)人?，你給我們講講，你為什么要這么做呀？

犯人：我記得看這個(gè)傳統(tǒng)文化最開(kāi)始的時(shí)候，就是作用力跟反作用力。陳老師：報(bào)應(yīng)。

犯人：然后那個(gè)水結(jié)晶，最開(kāi)始放的就是這個(gè)。（插播傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容……）

犯人：然后我自認(rèn)為我自己不壞，真的，我自認(rèn)為我自己不壞，但是我看到這個(gè)我覺(jué)得我害怕。

陳老師：你害什么怕呀？

犯人：我恐懼，因?yàn)槲铱吹侥莻€(gè)水結(jié)晶那個(gè)形狀我就感覺(jué)到可怕，然后還有一些什么天災(zāi)人禍的報(bào)應(yīng)。

我們今天聽(tīng)到這個(gè)新聞史無(wú)前例，絕無(wú)僅有啊，怎么會(huì)有這種事情呢？我們看到這么一個(gè)冷血?dú)⑹?，你看他身上那個(gè)刀傷，死都不怕，活十八歲夠了，就這么個(gè)人，看了二套光盤(pán)害怕了，二個(gè)節(jié)目，頭一個(gè)是講因果報(bào)應(yīng)，作用力與反作用力，惡有惡報(bào)，他害怕了，第二個(gè)水試驗(yàn)他害怕了，沒(méi)人打他，沒(méi)人罵他，不是酷刑折磨，不是，他自己他就害怕了，這讓我們想起來(lái)，原來(lái)中國(guó)的大主教傅鐵山老先生曾經(jīng)跟師父老人家講過(guò)，城隍廟里邊教因果報(bào)應(yīng)啊，把人都教好了，一座城隍廟，師父講，能頂一萬(wàn)個(gè)警察，大主教說(shuō)不是，能頂十萬(wàn)個(gè)警察，真管用啊。所以過(guò)去中國(guó)古人，家里的祠堂是教孝道的，你是有祖宗的人，要祭祖啊，教孝道的，很多的城市有孔廟，里邊供奉著孔老夫子的牌位，那是老師，師道就傳承下來(lái)了，教育啊，城隍廟教育因果報(bào)應(yīng)，做善得善報(bào)，作惡，得這個(gè)惡報(bào)啊。誰(shuí)不害怕！從小把人都教好了，你看就有這么大的力量，你不相信，那你現(xiàn)在看這個(gè)采訪你相信了吧，死都不怕，一片光盤(pán)，兩節(jié)目，害怕了，而且是真害怕了，越想越害怕，為什么呢？大家會(huì)問(wèn)吶，怎么回事??？會(huì)有這么好的效果，什么原因呢？這里邊藏著非常深的道理。誰(shuí)講出來(lái)的呢？古圣先賢在經(jīng)典里邊講得太清楚了。大家就要問(wèn)吶，什么道理呀？你說(shuō)這么一個(gè)冷血?dú)⑹郑瓦@么個(gè)人他就能害怕了，他死都不怕你說(shuō)他有什么可怕的！他看這兩個(gè)他害怕了，因果報(bào)應(yīng)、水試驗(yàn)他看到自己的細(xì)胞變壞了他害怕了。在《群書(shū)治要》這么多經(jīng)典當(dāng)中就包括了四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)五經(jīng)在我們中國(guó)就像圣經(jīng)在西方是一樣的，你說(shuō)它的位臵有多崇高，那么其中有一部是《孟子》，無(wú)論是官員還是學(xué)者，同學(xué)們，我們要找到好的本子，我們?cè)谶@呢，給大家推薦幾種，一個(gè)是臺(tái)灣三民書(shū)局的，叫《新譯四書(shū)讀本》，這個(gè)里邊呢，它所注解的都還不錯(cuò)，稍微有一些偏差問(wèn)題不大，這些作者呢，都應(yīng)該是臺(tái)灣各個(gè)大學(xué)的教授，因?yàn)榕_(tái)灣沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革，所以說(shuō)它的很多知見(jiàn)還是可以。那么大陸的專(zhuān)家，他們所寫(xiě)的這些注解的這些古籍呀，看起來(lái)確實(shí)是需要分辨，因?yàn)檫@里邊有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判，所以說(shuō)呢我們最好還是選這些問(wèn)題少的本子，是吧，那么還有一個(gè)呢，這個(gè)本子呀，他是依據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》的本子重新排版，是由北京大學(xué)出版社出版的。那么這個(gè)是《十三經(jīng)注疏》整理本，這個(gè)叫《孟子注疏》，這個(gè)里邊的都是呀原文原注，是漢朝的趙岐所注，宋朝的孫奭作疏，這都是非常好的本子，那么再給大家推薦也是原本，《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，這一套里邊有《四書(shū)集注》，這是朱夫子的這個(gè)很經(jīng)典的著作，都不是后人的注解。我們?cè)俳o大家推薦一部啊，是《四庫(kù)薈要》，這個(gè)本子里邊有什么呢？「日講四書(shū)解義」，這是專(zhuān)門(mén)吶，由大德，朝廷里的大德專(zhuān)門(mén)給皇帝講的講義，在《四庫(kù)薈要》里邊能夠找得到，所以我們大家最好都依古本，盡量少看吶現(xiàn)代人的注解，因?yàn)楝F(xiàn)代人他很多知見(jiàn)吶，它是自己的，它不是古注的。我們剛才提出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，像這樣一個(gè)犯人，滅絕了人性可以說(shuō)呀，他怎么能看了二片光盤(pán)他就害怕了，什么緣故？受了圣賢教育，他為什么會(huì)害怕？我們看《群書(shū)治要》收錄的《孟子》這里邊講得非常清楚，在公孫丑「盡心章」這里邊就有，孟子曰：人皆有不忍人之心。這句話什么意思呀？就是人吶，凡只要是人，他都有一種什么心呢？不忍人，什么叫不忍人呢？就是不能忍心讓別人受害，不能加害于人，這個(gè)心他都有，凡是人都有這樣的心，仁慈之心吶我們常講，我們看古注上寫(xiě)，什么叫?忍?？安于不仁叫忍，所以我們總說(shuō)?你忍心干這個(gè)事啊？?什么叫忍呢？安于不仁叫忍。這人做了壞事，心安理得，這樣的人叫什么呢？叫忍；不忍呢，他心里不安。你看剛才這個(gè)犯人，他表現(xiàn)出來(lái)就是不安。?哎呀，我……?，忐忑不安，他要跟警察說(shuō)出來(lái)，?我殺過(guò)人?，他這個(gè)不安于不仁呢，就叫不忍。人皆有不忍人之心，這句話孟夫子說(shuō)出來(lái)了，二千多年前的圣人講了，今天我們大家看不懂這個(gè)犯人為什么會(huì)這樣，二千多年前的圣人說(shuō)出來(lái)了，寫(xiě)在經(jīng)典里了。你不感到震撼嗎？你不贊嘆？今天人看不懂的，二千多年前我們中國(guó)的古人知道，他來(lái)告訴你，你翻開(kāi)他告訴你，這還了得！科學(xué)家你問(wèn)他他不知道，越說(shuō)越糊涂，圣賢知道，你看，人皆有不忍人之心吶?！杂小鞘裁匆馑?？都有。這叫什么？自然規(guī)律呀，你只要是人他就有這個(gè)特點(diǎn)，不是誰(shuí)發(fā)明誰(shuí)創(chuàng)造的，人人都有。人性是這樣的，對(duì)了！這可以說(shuō)是人類(lèi)歷史上最偉大的教育，所以叫圣教啊，人不學(xué)這個(gè)不知道啊，人是怎么回事你知道嗎？不知道。人貴自知之明，我們不自知啊，人是怎么回事不知道啊，我們看參考書(shū)，有一套很好，叫《太平御覽》，那里邊收錄的也都是古圣先賢的經(jīng)典，其中它解釋什么叫人。什么叫人呢？它的解釋好像是【釋名】里邊所說(shuō)的：?人，仁也?，仁慈的仁吶。然后?生物也?，什么意思呀？只要是人，他都是仁慈的，那是他的本性、他的自性。?生物也?呢，他不害物也，他都是幫助萬(wàn)物生長(zhǎng)的，他不會(huì)害它們，那是人的本性，那叫人。你看看，《太平御覽》是一部類(lèi)書(shū)啊，講得多清楚，到現(xiàn)在你不認(rèn)可給你做個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，看二片光牒，就像那個(gè)廚房的油燈泡，它不是被污染了嘛，糊死發(fā)不出光來(lái)了嘛，擦一擦它，給它擦亮，把污染給它去掉，這就是給他受教育的過(guò)程啊，讓他這一看明白了，它就發(fā)光了，發(fā)出什么樣的光呢？人性之光?。∽孕?、人性恢復(fù)了。我們總說(shuō)這個(gè)人沒(méi)人性、該死。他不該死，你一教他他就是正常人?！睹献印飞辖又v，他說(shuō)【先王有不忍人之心】，古圣先王，堯舜禹湯，文武周公，他們就有這樣的心，讓別人受害他心里不安。就像這個(gè)網(wǎng)吧，如果這是個(gè)縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記看了，他心里不安，孩子們都受害啊，這叫什么呢？不忍人之心，于心不忍，他不安吶。把它一定關(guān)掉，行仁政。你看《孟子》上講【斯有不忍人之政矣】，他的政治、他的管制，就是什么呢？仁政啊。【以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上】啊，你看孟子說(shuō)的話，你要是有這么一顆仁愛(ài)的心來(lái)行仁政，仁慈的政治，治理天下就像拿個(gè)球放在掌上，就這么容易。你看，運(yùn)于掌上。平天下難不難？國(guó)治難不難？不難。從修身開(kāi)始，怎么修？先修自己的心吶，你有沒(méi)有那個(gè)不忍人之心，那犯人都有，你看到啦，他都有。你為什么沒(méi)有呢？你那個(gè)油燈泡還沒(méi)擦，還沒(méi)有受這個(gè)教育，你天天受什么教育？受吃喝玩樂(lè)、貪嗔癡慢疑的教育，越糊越死嘛?！睹献印方又v，這都是《群書(shū)治要》里邊專(zhuān)門(mén)，魏征啊，他是大臣，他專(zhuān)門(mén)選出來(lái)給皇帝，太宗皇帝看，靠這個(gè)來(lái)治國(guó)呀，《群書(shū)治要》不但開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世啊，它東傳到日本，被日本人請(qǐng)走了，在日本我們看他們的歷史上記載，這套書(shū)開(kāi)創(chuàng)了兩朝盛世，《群書(shū)治要》何其偉大！今天網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)，如果在網(wǎng)絡(luò)上宣講這個(gè)，各個(gè)國(guó)家地區(qū)政府官員都來(lái)學(xué)這個(gè)，這一部書(shū)真的就能夠使天下太平、人心安定、幸福和諧，能實(shí)現(xiàn)吶。它里邊所講的道理跟人性相通，只要人性在，這個(gè)書(shū)就不錯(cuò)。那你有人性嗎？當(dāng)然有啦，這不是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造、誰(shuí)給你安上去的，你本來(lái)就有嘛。所以我們看到這個(gè)犯人，哎呀，理解不了，你看這個(gè)你就理解了，為什么呢？圣賢教給你了，人，皆有，都有，不忍人之心吶，不忍心害別人吶，這叫什么呢？真平等。所以現(xiàn)在很多人追求西方價(jià)值觀，講平等，他不懂平等在我們這呢，在你的人性里呢，在人性里呢。你這才知道啊，我們是真正追求平等的民族和國(guó)家，讓人人都恢復(fù)不忍人之心，這叫追求平等啊，大家都是圣人多好啊。你那個(gè)平等是錯(cuò)誤的，是有巨大的社會(huì)代價(jià)的。【所以謂人皆有不忍人之心者】，它來(lái)解釋這話什么意思?。俊窘袢苏б?jiàn)孺子將入于井】，咱們打個(gè)比方吧，有一個(gè)小孩，在井邊上，在那爬在那轉(zhuǎn)，要掉下去，你突然看到了，【皆有怵惕惻隱之心】吶，哎呦，你這心就揪起來(lái)了，古人就講過(guò)這個(gè)。那里邊有記載，二個(gè)當(dāng)差的，押著個(gè)犯人在路上走，路邊有個(gè)井，井邊有個(gè)孩子在那玩，就要掉進(jìn)去了，那個(gè)犯人一看，哎呦，就趕緊跟那個(gè)當(dāng)差的講：?快點(diǎn)那孩子要掉下去了。?講的就是這些事情。那問(wèn)題提出來(lái)了，你說(shuō)那孩子跟犯人有什么關(guān)系呀？你是個(gè)犯人吶，跟你有什么關(guān)系呀？不行，他看見(jiàn)了，哎呦，心就揪起來(lái)了，一百個(gè)人，一百個(gè)人都這樣。你看，?皆有怵惕惻隱之心?吶，【非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也】，什么意思呀？這個(gè)人這么做，他不是為了跟這個(gè)孩子的父母要交個(gè)朋友，說(shuō)我為你們家孩子好是有…，沒(méi)有，沒(méi)有什么條件，也不是為了自己博得一個(gè)什么好名聲，我在鄰里鄉(xiāng)黨當(dāng)中，你看我，他不是為這個(gè)，不是名聞利養(yǎng)，不是說(shuō)怕別人說(shuō)我，說(shuō)你這個(gè)人怎么這么差，不是害怕這個(gè)，他沒(méi)有為什么，突然一見(jiàn)就這個(gè)反應(yīng)，這就叫自然，這就叫人性所本有。我們把這些都看明白了。孟夫子接著講，【由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也】，沒(méi)有惻隱之心的不是人，為什么？他沒(méi)人性，哪有沒(méi)人性的人，沒(méi)有啊！話又說(shuō)回來(lái)，你真的就像廚房的油燈泡糊死了，你就是非人，你就不是人，你跟禽獸一樣?！緹o(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也】，講了四種心，告訴給我們這是人自然本有的，人人都有，你可以做試驗(yàn)，這就是科學(xué)試驗(yàn)，不需要任何儀器，人與生俱來(lái)就有這些心，就有這樣的本性，它表現(xiàn)出來(lái)就是這個(gè)樣子的。那么再看這個(gè)犯人你就都明白了，他知道自己做的是錯(cuò)的，這叫是非之心，他一定要把它講出來(lái)，為什么？他要不講的話他心里不安，這叫什么呢？不忍人之心，他心里不安吶；他講出來(lái)他覺(jué)得，哎呀，真的是釋然了，放心了，他知道自己錯(cuò)了，他講出來(lái)，這叫什么？羞惡之心，?我錯(cuò)了、我懺悔?。你看，我們呆會(huì)兒還要問(wèn)，他為什么要講出來(lái)，他還有惻隱之心，為什么呢？他不希望因?yàn)樽约旱淖飷貉接绊懙郊依锶?，因果?bào)應(yīng)啊，一人作惡全家遭殃啊，他害怕殃及他人，惻隱之心出來(lái)了，人性恢復(fù)啦。一套光盤(pán)，就把他教出來(lái)了。那么這次我們給官員推薦《四庫(kù)薈要》里邊的「日講四書(shū)解義」，專(zhuān)門(mén)講給皇帝聽(tīng)的，講什么，我們?cè)谶@呀，給大家說(shuō)幾句，【此所以謂人皆有不忍人之心也】、【然則人主欲法先王】，什么意思呀？就是現(xiàn)在你這皇帝呀，人主啊，你要是想學(xué)古圣先王，像做官的想學(xué)好官員，【茍非以實(shí)心行實(shí)政】假如說(shuō)你不是真心的，想去做這種，行仁政啊，不是想真心去做啊，【使天下之民無(wú)不實(shí)被其澤】不是讓人民真得到好處，實(shí)受其澤，【雖有仁心仁聞亦何益哉】，清朝說(shuō)這個(gè)話，直陳，這是好大臣，就當(dāng)著皇上這么講啊，意思是什么呢？你是聽(tīng)見(jiàn)了，你是存著這個(gè)心，你不做呀，你沒(méi)有這個(gè)實(shí)心行實(shí)政啊，沒(méi)有這個(gè)具體真正落實(shí)啊，又有什么好處呢！那意思就是我在這給你講半天你不做呀，皇上啊，那不管用啊。清朝康熙年間就這么講了，所以皇帝天天受這個(gè)教育呀，聽(tīng)了之后他自己要生慚愧心吶，【蓋惻隱非他】惻隱之心不是別的，是我們自性當(dāng)中本來(lái)就有的慈愛(ài)之真，這個(gè)將來(lái)我們講課的時(shí)候可以給大家講，這是給皇帝講的，你說(shuō)這個(gè)人，你為什么當(dāng)王了？因?yàn)槟阌惺サ拢阌胁蝗倘酥模切┤怂讲恍?，稍微差一點(diǎn)的做宰相，再差一點(diǎn)的做百官，再差的往下排，一直到普通百姓。普通百姓都看著你，不仁之人吶，什么原因？他為什么變成那樣了？無(wú)仁無(wú)義，什么原因呢？自然是因?yàn)椤臼扔d蔽】呀，太貪心了，欲望太重了，【私累蒙惑，益以不智】，就像油燈泡一樣啊，他的聰明是越來(lái)越少啊，什么原因呢？欲望太重，私心太重，這都是給皇帝上課時(shí)候講的課本吶，教材呀，【四者俱無(wú)則人道已喪自臵其身于卑賤之地】天下有德無(wú)德的都可以去奴役他，這個(gè)話是當(dāng)年孟子見(jiàn)梁惠王時(shí)候說(shuō)的，你不是害怕亡國(guó)嘛，害怕被別人驅(qū)使嘛，你要做一個(gè)仁慈的人，仁慈的人特點(diǎn)是什么呢？不被外物所奴役呀，我們聽(tīng)了這個(gè)話真受教育，現(xiàn)在你去看有的那個(gè)市長(zhǎng)，哎呦，見(jiàn)到那企業(yè)家、見(jiàn)到有錢(qián)的，哎呦，就差跪那了，你快給我投資吧，你快給我這個(gè)投點(diǎn)錢(qián)吧，為他人所奴役呀，什么原因呢？嗜欲錮蔽呀，他被欲望遮蔽了內(nèi)心，就是這個(gè)原因，太貪心啦，欲望太重了，所以說(shuō)今天很多人，雖然位臵很高，但是不尊貴，他總是讓人看不起，不受人尊敬，就是不貴、不尊，【仁則有安富尊榮之樂(lè)不仁則有敗亡僇辱之苦】啊，跟皇上講這些話什么意思啊？你要保持你的仁心、仁慈之心，不忍人之心，【無(wú)非欲其立志以自強(qiáng)而已矣】，你要貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，教這個(gè)啊，所以我們大家看到，過(guò)去學(xué)圣賢教育，皇上帶頭。師父常講，他帶著文武百官一起來(lái)學(xué)，過(guò)去的大臣們都講這個(gè)、都學(xué)這個(gè)呀，所以說(shuō)太平盛世自有原因吶，我們今天學(xué)到這，我們就看懂了，為什么一個(gè)犯人，無(wú)惡不作的這么一個(gè)人，混世魔王吧，你看他，他能夠變成這個(gè)樣子，因?yàn)樗诵员旧?，有不忍人之心，所以教育的目的就是讓人恢?fù)人性，然后呢，保持人性，終此一生，這就是教育全部的目的，不讓他受污染，讓他那個(gè)純凈純善的本性一直這樣延續(xù)下去，不要受到污染。誰(shuí)來(lái)保護(hù)？第一個(gè)就是國(guó)王大臣，護(hù)國(guó)護(hù)法，讓自己的百姓都能安居樂(lè)業(yè)，守土有責(zé)呀，百姓就安居樂(lè)業(yè)，用什么來(lái)指導(dǎo)呢？《群書(shū)治要》里邊的這些經(jīng)典---《經(jīng)》、《史》、《子》，圣賢的教育。

犯人：我覺(jué)得如果我能夠活著出去這里最好，如果活著出不去我也想不管怎么樣，既然我做事情我就想把它說(shuō)出來(lái)，然后讓別人不要再去做，然后那些管教民警就經(jīng)常找我教育我嘛，又經(jīng)常問(wèn)我心得體會(huì)，我學(xué)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》學(xué)了差不多二個(gè)星期左右，我就把整本書(shū)都背下來(lái)，我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，我讀書(shū)讀到三年級(jí)，三年級(jí)讀了一個(gè)星期，就沒(méi)有讀過(guò)。

陳老師：你用一個(gè)星期就把它背下來(lái)了？ 犯人：是。

陳老師：你能給我們背背嗎？

犯人：可以呀。「弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷」。

陳老師：你有沒(méi)有覺(jué)得其實(shí)你很小的時(shí)候要受這個(gè)教育你不會(huì)到這來(lái)呀，不會(huì)被抓進(jìn)來(lái)呀？

犯人：是。如果我小時(shí)候能夠，就是說(shuō)，不要說(shuō)小時(shí)候，只要說(shuō)我能夠理解到我父母或者是能夠想到他們，我就不會(huì)到今天這樣。

陳老師：就是沒(méi)人教。犯人：是。

陳老師：從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧這些東西？ 犯人：沒(méi)有。

陳老師：一個(gè)星期就把《弟子規(guī)》背下來(lái)了，沒(méi)上過(guò)學(xué)的人，你現(xiàn)在怎么看傳統(tǒng)文化、《弟子規(guī)》這些東西？

犯人：有時(shí)候看起來(lái)很難，就是啊有很多字我都不認(rèn)識(shí)，但是我又覺(jué)得它很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)很明了。

陳老師：好東西是吧？

犯人：是啊。覺(jué)得看一遍、二遍、三遍，我就覺(jué)得這東西好像每一遍讀都有不一樣的味道。說(shuō)實(shí)在的話，剛才這段采訪是最打動(dòng)我的，我坐在他的面前，朗朗上口他背《弟子規(guī)》，他怎么是個(gè)惡人呢，他哪里壞呢？你要說(shuō)沒(méi)有，那些罪行是他犯的，你要說(shuō)他是個(gè)惡人，你看看他，他現(xiàn)在有多好！他知道對(duì)不起父母了，知道愛(ài)別人了，這你怎么解釋?zhuān)克緛?lái)不應(yīng)該是個(gè)惡人吶，是什么讓他變成了殺人魔王？沒(méi)學(xué)圣賢教育；是什么又讓他變成了現(xiàn)在這樣一個(gè)背《弟子規(guī)》的像仁人君子啊，什么呢？學(xué)圣賢教育，就這么簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在哪里呢？恢復(fù)了他的自性，恢復(fù)了他本善的人性，就在這里，所以這個(gè)錄像我們應(yīng)該多放幾遍。

（插播犯人背誦《弟子規(guī)》……）

太教育人啦，他怎么呢，他原來(lái)是這么好呀，對(duì)，他本來(lái)就這么好，比這個(gè)還要好，那他怎么到這里來(lái)了呢？自性被污染了，人性被污染了就這樣，被扭曲了，所以這個(gè)錄像真的應(yīng)該給他的父母家人好好看看，你真的是活生生把一個(gè)好孩子變成了一個(gè)惡魔。反過(guò)來(lái)，圣賢教育又能讓一個(gè)惡魔變成一個(gè)仁人君子，我們特別希望這樣的光盤(pán)不但在聯(lián)合國(guó)，而且能在各個(gè)國(guó)家的監(jiān)獄里邊去播放，我們希望大家都做這個(gè)試驗(yàn)，你們有本民族的經(jīng)典吶，也可以用古圣先賢中國(guó)的這些經(jīng)典，也可以呀，他自性是相通的嘛，你們也做這個(gè)試驗(yàn)，看看翻譯成你們的文字給犯人播放效果是怎么樣的，最好能找當(dāng)?shù)氐娜撕褪聛?lái)講，外國(guó)人講它畢竟啊不如本國(guó)人效果好，你看看效果怎么樣，大家都可以做這個(gè)試驗(yàn)，這是天下太平的試驗(yàn)，這是人性本善的試驗(yàn)，和諧幸福的試驗(yàn)，你可以證明啊，親自證明啊，我們這些古圣先賢的經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有版權(quán)，你看那后邊都寫(xiě)著什么呢，歡迎翻印、歡迎流通。這是什么心量？凡是人皆須愛(ài)的心量啊?！兜茏右?guī)》里從小就教這個(gè)啊，跟西方觀念確實(shí)不一樣，它那個(gè)是?版權(quán)所有，翻印必究?，他一定要追究你，我們這個(gè)是什么呢？普天之下，希望人人都受益，還有比這個(gè)更好的嗎？沒(méi)有啦，所以我們看了這些錄像非常感動(dòng)人，他怎么就是這樣的呢？他本來(lái)就是這樣的，你沒(méi)教他他就變壞了，你一教他他就這樣了，很快，兩個(gè)月就變成這樣了，很多的犯人，我們待會(huì)還有很多采訪你回去看，確實(shí)都改變了，他不是一個(gè)人吶，你能不相信嗎？你有什么理由不相信呢？你說(shuō)這是封建迷信、這是糟粕，我們這糟粕能救人。你那個(gè)先進(jìn)發(fā)達(dá)，那毀了多少人啊，我們要講道理呀，古圣先賢是最講道理，分析入微啊，它怎么是迷信呢？一絲一毫是怎么回事，都是覺(jué)而不迷，而且堅(jiān)定地相信，那是宇宙真理呀，口氣，那經(jīng)典上說(shuō)的話，口氣就那么堅(jiān)定?！救私杂胁蝗倘酥摹?，就這一句話，萬(wàn)古不變，孟夫子講，【無(wú)惻隱之心，非人也】，這人變得不是人了，那就是信號(hào)，這四種心如果喪失了，那就是信號(hào)，說(shuō)明這個(gè)人要壞、要出問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)，這四種心不提倡了，不維護(hù)了，大家都沒(méi)有了。管子所謂【禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡】，不讀古書(shū)，不學(xué)圣人的教導(dǎo)，不知道人該是什么樣子。這四種心，人人本來(lái)就該有，你再看現(xiàn)在的社會(huì)，誰(shuí)有啊？很少啊，人皆本無(wú)啦，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)出了大問(wèn)題，該有的都沒(méi)啦，不該有的都來(lái)啦，你就知道，是教育出了問(wèn)題，教育的方向、理論、方法出了大問(wèn)題，都錯(cuò)了，一切都是為了欲望服務(wù)，為了爭(zhēng)利服務(wù)，沒(méi)有人講道義了，仁、義、禮、智不講了，人心都被污染扭曲了，所以說(shuō)看古書(shū)就知道現(xiàn)在社會(huì)出了什么問(wèn)題，本來(lái)都該有的嘛，怎么變得都沒(méi)有了呢？這是最大的問(wèn)題。師父老人家常常告訴我們，?子不教，人心壞了；家不齊，社會(huì)亂了?，你就知道都是在教育的問(wèn)題，我們現(xiàn)在還有一個(gè)什么切身的體會(huì)呢？如果不是師父老人家把這些東西給我們講出來(lái)，告訴給我們現(xiàn)在世界上一切的災(zāi)難，天災(zāi)也好、人禍也好，統(tǒng)統(tǒng)的根源就是二個(gè)字：教育。在教育上出問(wèn)題啦，不是別的地方啊，如果沒(méi)有師父老人家，我們真的是什么都不知道，還在黑暗中摸索。在中國(guó)古人常講一句話【天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜】，所以我們就感慨呀，天不生師父老人家，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜呀，這是實(shí)話！沒(méi)有他老人家的指點(diǎn)、教導(dǎo)，我們現(xiàn)在還在黑暗中摸索，那真叫求出無(wú)期呀！人、家庭、社會(huì)，普天之下都是一個(gè)道理，出沒(méi)出問(wèn)題就用圣人的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。是不是對(duì)，是不是錯(cuò)，你去問(wèn)問(wèn)盲聾喑啞那些殘疾人，他都有體會(huì)，他不認(rèn)字，他看不見(jiàn)東西、聽(tīng)不到東西，但是他心里有感覺(jué)，是不是幸福的，他不舒服，說(shuō)不出來(lái)，為什么呢？沒(méi)讀古書(shū)，一讀他都知道，人心騙不了啊，所以這個(gè)東西騙不了人，做不了假呀！

第三集

陳老師：你剛才說(shuō)到害怕報(bào)應(yīng)，你害怕什么報(bào)應(yīng)？ 犯人：我有個(gè)女朋友嘛，然后我被抓的時(shí)候她懷孕了。陳老師：害怕報(bào)應(yīng)到家里人是不是？ 犯人：是啊，我還有個(gè)妹妹。

陳老師：你給我講講你害怕什么，你的心里的想法。

犯人：我就是，我本來(lái)那時(shí)候我在想，然后現(xiàn)在就算是叫我去死我也覺(jué)得不會(huì)有什么感覺(jué)。然后我現(xiàn)在就是說(shuō)在這個(gè)世界上我唯一掛念的可能就是我那個(gè)女朋友。

陳老師：就是你已經(jīng)有孩子了。

犯人：我不知道我進(jìn)來(lái)這里這么久，我不知道她有沒(méi)有生，我也不知道她現(xiàn)在什么情況，但是如果說(shuō)是生了的話，我就不想就是說(shuō)以后有什么事，不是有個(gè)什么?父?jìng)舆€?。

【積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃】，父母做壞事，孩子倒霉啊。犯人：所以我不敢想，我覺(jué)得害怕，怕什么我不知道。還有我這個(gè)妹妹，我也怕就是說(shuō)連累到她或者怎么樣，害怕他們?cè)獾绞裁磮?bào)應(yīng)或者是身體呀，不健康啊或者怎么樣，我寧愿自己承受這一切，我不愿意他們?yōu)槲襾?lái)承受。

剛才這個(gè)犯人講了幾句話我們記得很清楚，頭一個(gè)，為了我的家人和孩子我寧愿去死都行，哎呀，他怎么能說(shuō)出這種話來(lái)呢，這叫什么呢？父子有親吶。師父老人家告訴我們，那個(gè)?親?，是天然的疼愛(ài)，有沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)？有，標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？無(wú)條件的愛(ài)，死都行，為自己的孩子家人，偉大的父愛(ài)。你看，在這個(gè)犯人身上出來(lái)了，你能說(shuō)這是勉強(qiáng)出來(lái)的嗎？誰(shuí)拿著槍逼著他這么說(shuō)的嗎？不是，自己說(shuō)出來(lái)的。最后他說(shuō)，?我寧愿自己被槍斃死掉，我也不愿意家里人因?yàn)槲叶艿綘俊?，一個(gè)意思，我們常常聽(tīng)過(guò)這個(gè)話啊，殺身成仁吶，寧可自己生命死掉，我也不忍讓他們受那些罪過(guò)。這是從一個(gè)這樣十惡不赦的罪人嘴里講出來(lái)的，你能相信嗎？換句話說(shuō)，我們現(xiàn)在可以問(wèn)問(wèn)那些正常人，或者是那些領(lǐng)導(dǎo)干部、官員，你去問(wèn)問(wèn)他，你能不能為你父母去死啊，去受苦受難?。克恍?。父母為他可以，尤其是現(xiàn)在八零后、九零后，父母為我死行，我為他們不可能，都顛倒啦。在這個(gè)犯人這我們看到了，正過(guò)來(lái)了。跟古圣先賢、跟歷史上所教得完全一樣。他恢復(fù)了人性，人，為什么能夠做到舍生取義、殺身成仁，他為什么能做到呢？他本有的那個(gè)人性就這么好。遇到這樣的情況，他表現(xiàn)出來(lái)就是這個(gè)樣子，沒(méi)有為什么。人人都這樣，你去看古圣先賢所做所說(shuō)，史書(shū)上所記載的完全一樣，這就是人性的光輝。千經(jīng)萬(wàn)論六個(gè)字?人之初性本善?，那個(gè)?善?是什么意思？不是好壞的意思，是贊嘆，你說(shuō)太好了，善哉善哉，太好了，純凈純善，就這么好，這次沒(méi)想到在這個(gè)犯人身上做了這么個(gè)試驗(yàn)，還是這樣，試驗(yàn)成功了，你能不相信嗎！人是教得好的，為什么呢？他人性本善。我們這次不去采訪我們也不敢相信吶，怎么會(huì)有這樣的人呢？什么原因他說(shuō)出來(lái)了，就是《群書(shū)治要》所羅列的經(jīng)典里邊《四書(shū)》「孟子」里邊所講的那四種心人性本有?！異烹[之心’，不忍讓家里人受這個(gè)苦，還有就是什么呢？‘恭敬之心’，恭敬之心就是敬畏，他害怕，‘是非之心’，他知道有因果報(bào)應(yīng)，這個(gè)東西絕對(duì)不是迷信吶。我們剛才一而再、再而三給大家講，這是自然規(guī)律，種瓜得瓜，種豆得豆，你怎么能說(shuō)它是迷信呢！在中國(guó)歷史上像唐太宗、像魏征，像這些都是了不起的人，載入史冊(cè)呀，你能說(shuō)他們是糊涂人嗎？他們靠迷信創(chuàng)造了大唐盛世嗎？這講得通嗎？魏征在《群書(shū)治要》編成之后寫(xiě)了序言，看書(shū)之前先跟皇帝和大家要說(shuō)這么一段話，頭一句?左史右史、記事記言?，什么意思?。堪パ?，這個(gè)歷史那個(gè)歷史，這個(gè)經(jīng)典那個(gè)史書(shū)，記載這個(gè)記載那個(gè)，動(dòng)輒十多萬(wàn)冊(cè)呀，干嘛，什么意思??？他說(shuō)?皆所以昭德塞違，勸善懲惡?，八個(gè)字說(shuō)到最后就四個(gè)字---勸善懲惡。我們這忙活半天干什么？?陛下，我們干什么要做這個(gè)呀？?勸善懲惡，就這四個(gè)字，為什么呢？善有善報(bào)，所以要?jiǎng)袼嘧錾剖?，勸善；惡有惡?bào)，你要有災(zāi)難吶，所以要懲他，不要讓他作惡，四個(gè)字，它是《群書(shū)治要》全部經(jīng)義里邊最核心，因果報(bào)應(yīng)啊，你不怕嗎？不怕，這四個(gè)字沒(méi)必要，這部書(shū)沒(méi)必要。同樣，你不怕，大唐盛世不可能，它會(huì)怎么樣呢？它會(huì)像隋朝一樣滅亡，它會(huì)像歷朝歷代那些亡國(guó)之君一樣都滅掉，一個(gè)都跑不掉。這兩條路你選吧，一個(gè)是惡的，一個(gè)是善的，那標(biāo)準(zhǔn)也不是圣賢定的，是自然規(guī)律。所謂天道、所謂人道，你走哪一條路，一個(gè)是吉祥平安，一個(gè)是兇災(zāi)禍患，所以作為臣子，費(fèi)了這么大的勁，耗時(shí)這么久，這個(gè)書(shū)完成了，第一句話就說(shuō)這個(gè)，開(kāi)宗明義呀，告訴給后人，你為什么要讀這個(gè)書(shū)，為什么要學(xué)它，讓你分清善惡，因?yàn)檫@里邊有因果報(bào)應(yīng)啊，如果說(shuō)沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)，那你善惡分它干什么，有這個(gè)必要嗎？沒(méi)有必要，都行啊，怎么胡作非為都沒(méi)事啊，那都是迷信吶，我們大家可以問(wèn)問(wèn)自己，如果你是個(gè)官員，你是個(gè)省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)，全世界哪一個(gè)地方的官員敢宣布，說(shuō)我們這兒不相信因果報(bào)應(yīng)，不是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。什么叫惡有惡報(bào)？犯罪得抓起來(lái)，做好事要鼓勵(lì)，你這兒不這樣??？那全世界誰(shuí)敢哪個(gè)人誰(shuí)敢去你那個(gè)地方??？你那兒做壞事沒(méi)人懲罰，不是惡有惡報(bào)啊，誰(shuí)敢宣布這個(gè)，說(shuō)我這兒沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)，講不通嘛。那法律把人抓起來(lái)進(jìn)監(jiān)獄那什么意思?。磕遣痪蛺河袗簣?bào)嘛，你怎么能說(shuō)這是迷信呢。那個(gè)人沒(méi)抓進(jìn)來(lái)那是你失職啊惡沒(méi)有惡報(bào)啊，所以說(shuō)，惡有惡報(bào)善有善報(bào)是天理呀，做善事就應(yīng)該表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)呀，做惡事就應(yīng)該懲罰他，你說(shuō)這是迷信，那你不這么做，那你這不是違背天理嗎？誰(shuí)敢跟你靠近吶，你說(shuō)你這是你們這個(gè)家都跟這個(gè)相反的，都不信這一套，誰(shuí)敢跟你們來(lái)往，誰(shuí)敢嫁到你們家去，誰(shuí)敢娶你們家的孩子！你就自己都說(shuō)服不了自己呀，所以你不相信這些，你能不能拿出個(gè)理由來(lái)，你看到現(xiàn)在，我們各位觀眾看到現(xiàn)在你能不能拿出個(gè)理由來(lái)，你說(shuō)這個(gè)我不相信，這么好的東西我不相信，為什么？你有什么理由嗎？我們今天張口閉口毀謗古人、攻擊圣賢，說(shuō)這些是糟粕，說(shuō)這是迷信，實(shí)際上把自己害了，我們這一、二百年的歷史，我們相信人類(lèi)總有一天會(huì)很好的反省，為什么把人都教成這樣了，他們本來(lái)是好的嘛。

陳老師：任何一個(gè)正常人都知道，你要把這個(gè)坦白出來(lái)很有可能會(huì)被槍斃呀。

犯人：我知道啊。陳老師：你想過(guò)沒(méi)有？ 犯人：我想過(guò)。陳老師：因?yàn)槟銡⑦^(guò)人，你坦白殺過(guò)人、販毒、拐賣(mài)婦女賣(mài)淫，對(duì)不對(duì)？這都是死罪呀。

犯人：是。

陳老師：你到底怎么想的把它坦白出來(lái)？

犯人：我覺(jué)得如果在臨死之前也可以做一件正義、有意義的事也夠了。陳老師：你已經(jīng)判了七年了，你可以不用說(shuō)嘛。犯人：是。

陳老師：那你為什么還要說(shuō)呢？

犯人：但是，如果我抱著那種心理去過(guò)那七年的話，我在這里從我進(jìn)來(lái)到學(xué)傳統(tǒng)文化以前，我沒(méi)有睡過(guò)好覺(jué)。

陳老師：為什么呀？

犯人：因?yàn)槲倚睦锊惶?shí)，我總害怕有人會(huì)說(shuō)我、或者有人檢舉我。陳老師：一直心里都恐懼？ 犯人：擔(dān)心。

陳老師：你覺(jué)得要是那樣生活的話有可能也活不了多久是吧？ 犯人：是啊，覺(jué)得那樣很累，還不如放下，讓自己輕松一點(diǎn)。陳老師：另外就是害怕報(bào)應(yīng)是不是啊？ 犯人：是。

你看，《群書(shū)治要》頭一部經(jīng)典《易經(jīng)》，明確地告訴給人們：積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。這話傳了多久了？我想三千年不止。說(shuō)明它是真理呀，如果它是錯(cuò)的誰(shuí)會(huì)傳它呢，能傳三千多年，這就是什么呢？因果報(bào)應(yīng)，父?jìng)觾?，確實(shí)如此。人明白這個(gè)他就不敢作惡。父母和子女是一體的，人明白這個(gè)道理，這一家人他就有敬畏心。剛才我們聽(tīng)到這個(gè)在押犯一直講害怕、心里不安，你要問(wèn)這是什么原因，你說(shuō)我也這樣，我也是做了壞事，哎呦，心里不安的很，什么原因呢？還是那句話，人性本善，你心里邊你的自性里邊本來(lái)沒(méi)有這些邪惡的東西嘛，殺盜淫妄你去做了，貪污受賄你去做了，惡事，它跟你的自性不相應(yīng)，本來(lái)沒(méi)有這些東西，你往里一放，那不安，這是自然的反應(yīng)，人人如此，古往今來(lái)都是這樣。說(shuō)出來(lái)了，坦白了，倒挺好了，我寧可死我也得把它說(shuō)出來(lái)，太難受了。所以你就知道，我們聽(tīng)?zhēng)煾咐先思抑v經(jīng)，師父告訴我們那句話，真理呀，邪不勝正，它再邪它勝不了正，什么是正呢？人性本善，這是正，再大的污染，那些污染是自性里本無(wú)的，沒(méi)有的，一擦，掉了；人性本善，一恢復(fù)它就出來(lái)了，邪不勝正，這么個(gè)道理。人為什么會(huì)不安呢？那人邪，受不了正的影響，他就會(huì)不安。這你就聽(tīng)明白了，所以我們大家這就知道，做了壞事、惡事，不要怕，懺悔出來(lái)，把它講出來(lái)，《弟子規(guī)》講?倘掩飾，增一辜?，你又將罪上加罪，你就是不安上邊加上不安，錯(cuò)誤。我們這些原理原則弄明白了，你說(shuō)那個(gè)監(jiān)獄的干警有那么累嗎？很簡(jiǎn)單吶，我們現(xiàn)在國(guó)內(nèi)國(guó)外，現(xiàn)在投多少錢(qián)來(lái)改造犯人，難吶，太難了！成功的例子并不多。那么你用這種善惡、因果的、報(bào)應(yīng)的這種圣賢教導(dǎo)告訴給他們，都好了。那個(gè)別不見(jiàn)效的還是時(shí)間不夠，積惡太重、太深，時(shí)間長(zhǎng)他自然就好了。東西方的圣哲、東西方的圣人，都承認(rèn)因果是真理，是定律呀，我們給大家舉個(gè)例子，基督教的《圣經(jīng)》里邊說(shuō)：「那行不義的必受到不義的報(bào)應(yīng)」；伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》說(shuō)：「凡是你們所遭遇的災(zāi)難都是由于你們所造做的罪惡」，古蘭經(jīng)，那儒家的就更多啦，你看《尚書(shū)》里邊也講：「作善降之百祥，作不善降之百殃」，那自然之理嘛，說(shuō)這人做了很多的惡事，沒(méi)有惡報(bào)不可能，時(shí)候未到，量變到質(zhì)變，時(shí)候一到一定會(huì)報(bào)。佛家講，貪婪，報(bào)應(yīng)是什么呢？水災(zāi)。你就貪吧，大家一起貪，海嘯就來(lái)了；嗔恨感召的是火災(zāi)，火山噴發(fā)；愚癡感召的是風(fēng)災(zāi)；傲慢的報(bào)應(yīng)是地震，大家都傲慢，誰(shuí)也看不起誰(shuí)，自私自利，那是地震；人心邪惡，感召來(lái)的是疾病和瘟疫。窮奢極欲，浪費(fèi)糧食，那肯定啊，報(bào)應(yīng)就是饑荒啊，沒(méi)飯吃啊，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。所以《太上感應(yīng)篇》講，?福禍無(wú)門(mén)，惟人自召?，你自作自受啊，?善惡之報(bào)，如影隨形?，這有什么不好呢講這些，你如果理解不了，理解不了說(shuō)明我們智慧還不夠。話又說(shuō)回來(lái)，理解不了幸福平安你得到了?？萍迹憷斫獾昧?，它給你帶來(lái)的災(zāi)難你還得受著，這有什么意思呢？我們大家現(xiàn)在就是懷疑，要有信心，看到今天這個(gè)節(jié)目無(wú)限的信心生起來(lái)了，絕對(duì)不懷疑。《弟子規(guī)》里邊有沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)？當(dāng)然有啊，【不親仁無(wú)限害，小人進(jìn)百事壞】，你不親仁小人就來(lái)了，【揚(yáng)人惡即是惡，疾之甚禍且作】，災(zāi)禍就來(lái)了，你揚(yáng)人惡嘛，這都是報(bào)應(yīng)啊，【聞譽(yù)恐聞過(guò)欣，直諒士漸相親】，你聽(tīng)到批評(píng)了，你感到歡欣鼓舞是吧，好人都來(lái)了，【聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)】，你是這樣一個(gè)人，喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)的，害怕批評(píng)的，結(jié)果是什么呢？【損友來(lái)益友卻】，這不就是講報(bào)應(yīng)嘛，你能說(shuō)這不對(duì)嗎？你說(shuō)你不相信，那不成愚癡糊涂人了嘛。我們看到這樣一個(gè)犯人，要捫心自問(wèn)，官員、普通人能不能做到，真心懺悔。

看守所所員：我們看到的這是殺人犯，今天還是滿臉都是黑氣，但是他懺悔了，把原來(lái)他殺人的情節(jié)我們不知道，他主動(dòng)的跟我們懺悔，就是說(shuō)他自首了，我們來(lái)幫他做材料。

陳老師：您是不是做警察這么多年從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？ 看守所所員：沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也沒(méi)見(jiàn)說(shuō)這么明顯的。陳老師：二個(gè)月就給他改過(guò)來(lái)了?？词厮鶈T：一個(gè)晚上。今天說(shuō)了，明天早上起來(lái)整個(gè)臉面相都變了，昨天那還是滿臉都是黑的，今天馬上他就白了，而且發(fā)出金光來(lái)。一看我就說(shuō)，不對(duì)呀你這，昨天一看就知道是個(gè)殺人犯，是個(gè)壞蛋，不知道他殺人，但是絕對(duì)是個(gè)壞蛋，但是今天你一看，這個(gè)不像是個(gè)壞蛋吶。

陳老師：懺悔之后馬上就變了？

看守所所員：那臉是馬上就變了。而且我們還問(wèn)他：?喂，你說(shuō)這個(gè)的話你很麻煩的吧，你知不知道，你有可能你會(huì)槍斃的哦。?他說(shuō)，沒(méi)關(guān)系啦，我就想說(shuō)出來(lái)啦，我看了那個(gè)以后啊，那個(gè)因果報(bào)應(yīng)啊，我死不要緊，不要因?yàn)槲业膼簶I(yè)影響我的父母、家庭、老婆、小孩、兄弟姐妹，我愿意以我這個(gè)生命去償還，但是不要影響到我的家人，這所有的惡念由我一人承擔(dān)。?他馬上就放下去了。

陳老師：您說(shuō)這個(gè)話我估計(jì)很多社會(huì)上正常的人都說(shuō)不出來(lái)?？词厮鶈T：我們也說(shuō)不出這個(gè)話來(lái)。

陳老師：我說(shuō)的意思就是一個(gè)罪人，一個(gè)犯人，他怎么能說(shuō)出這種話來(lái)呢？ 看守所所員：他就說(shuō)，?我看到這些，從這個(gè)傳統(tǒng)文化里面學(xué)了以后，我受到了很深的震撼，如果早接觸這個(gè)，我不應(yīng)該會(huì)淪落到這個(gè)地方來(lái)，我不會(huì)犯這樣的罪。

陳老師：甚至可能那個(gè)人他都不殺？

看守所所員：嗯，他說(shuō)搞不好我都成好人了、成圣人了，不是跑你這來(lái)當(dāng)犯罪分子。

如果說(shuō)一個(gè)犯罪分子講的話你不相信，警察說(shuō)的話你總相信吧，警察都被感動(dòng)了，讓我們想起來(lái)《群書(shū)治要》里的一句話，那是《論語(yǔ)》里，不教而刑謂之虐，【不教而殺謂之虐】什么意思??？你沒(méi)有教他你就處罰他，他犯了罪你就把他殺掉，那個(gè)叫虐待呀，你為什么不教他？你教給他他再犯罪，死有余辜。他沒(méi)受過(guò)這教育，他不知道啊，所以我們要知道【建國(guó)君民，教學(xué)為先】，真理！一切的基礎(chǔ)都在教育上，教育什么呢？教育人道、天道這些自然規(guī)律，古圣先賢的教導(dǎo)。

陳老師：你再講講這個(gè)節(jié)目對(duì)你的影響。

犯人：雖然我做了那么多壞事，但是我敢去承擔(dān)它，別人不知道的我講出來(lái)，我覺(jué)得能夠，如果說(shuō)能夠幫到別人或者能夠阻止到別人可能就夠了，就沒(méi)有什么，反正那么多，那么多人我也看到上面很多人講自己的事啊，然后去拯救大家，也算是一種贖罪嘛。

陳老師：你有沒(méi)有想過(guò)你坦白出來(lái)之后這么大的案件，因?yàn)榫飕F(xiàn)在一直在抓你呀，沒(méi)想到是你呀，現(xiàn)在你說(shuō)出來(lái)了，馬上要把你提走，將來(lái)審判，最后把你判處死刑要槍斃，你現(xiàn)在想一想，坦白出來(lái)之后有沒(méi)有后悔呀？

犯人：沒(méi)有。至少我從坦白那天開(kāi)始我睡的覺(jué)都很香，我過(guò)得很踏實(shí)，我腳踩的是地板上，我不是踩在空氣上。

陳老師：你自己這回有體會(huì)了，就是人做了虧心事、做了惡事走路都走不好是不是？

犯人：是。

陳老師：覺(jué)都睡不好？

犯人：是。走路都感覺(jué)好像沒(méi)有踏到地板，感覺(jué)飄著。陳老師：生不如死是吧？ 犯人：是。

陳老師：到現(xiàn)在不后悔？ 犯人：不后悔。

陳老師：現(xiàn)在傳統(tǒng)文化節(jié)目還在看是吧？ 犯人：是。

陳老師：你，因?yàn)檫@個(gè)采訪啊，很有可能將來(lái)比如說(shuō)判處死刑的話，很有可能是你最后面對(duì)大眾講話，你想講什么？

犯人：不要去做那么多傷天害理的事吧，引以為戒。雖然我不是被人家說(shuō)出來(lái)的，是我自己檢舉的，但是我走到這一步我很后悔，我也很不愿意，假如說(shuō)我能夠理解到父母或者是能夠想到他們，我就不會(huì)到今天這樣。

陳老師：你有沒(méi)有想過(guò)自己是坦白的，有可能還會(huì)從寬處理？ 犯人：應(yīng)該不會(huì)。

陳老師：如果要是從寬處理的話，你希望怎么以后走一生?。?/p>

犯人：如果還有機(jī)會(huì)出去的話，我想我會(huì)回家，好久沒(méi)回家，我想我會(huì)回家吧，依然會(huì)在家里呆一輩子吧。

陳老師：如果以后這條命還能繼續(xù)下去的話，要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要教給人學(xué)好啊，你要上臺(tái)去講課啊。

犯人：我一定會(huì)。

陳老師：你這出來(lái)懺悔救了多少人！你能夠感天動(dòng)地、感動(dòng)多少人、教育多少人，這是大好事啊！對(duì)你有專(zhuān)案組？

犯人：是。陳老師：沒(méi)抓到？ 犯人：沒(méi)抓到。陳老師：公安部A級(jí)通緝犯。這回你坦白了，你最重要的這個(gè)原因講出來(lái)就是害怕因果報(bào)應(yīng)是不是？

犯人：是。

這個(gè)采訪看到最后啊，我們真的是很受感動(dòng)，原來(lái)這個(gè)人是抱著必死的心來(lái)做這個(gè)事，他說(shuō)沒(méi)想到、沒(méi)想過(guò)會(huì)減刑啊不槍斃，他沒(méi)想。他之所以這樣做，良心發(fā)現(xiàn)，他還有人性嘛。我死可以。不要讓我父母家人受害，孝心出來(lái)了。從來(lái)不知道想過(guò)父母，現(xiàn)在知道了，一教，兩月，會(huì)了！這都是他自性里本有的，為了孩子，為了家人，為了父母，死都可以。孝心、慈心，自性里本有的都出來(lái)了。我們各位同學(xué)都看過(guò)《二十四史》，中國(guó)歷史幾千年的記載都在里邊，那里邊有很多偉大人物的傳記，《忠臣傳》、《循吏傳》、《烈女傳》、《孝子傳》，好像有一種傳記沒(méi)有，我是看到這個(gè)節(jié)目想起來(lái)，以后有沒(méi)有可能在我們這個(gè)時(shí)代開(kāi)始學(xué)習(xí)圣賢教育的這么一個(gè)新時(shí)代，有一個(gè)什么新的傳記出現(xiàn)呢？叫《義囚傳》，因?yàn)楝F(xiàn)在犯人太多了，國(guó)內(nèi)國(guó)外的這些犯人太多了，能不能把這些極惡的人，也就是受污染極重的人通過(guò)圣賢教育恢復(fù)他們的人性，他們所做所說(shuō)所行還超過(guò)外邊那些好人，《義囚傳》這個(gè)真正是盛世的證明啊，極惡的人你看看都變成了孝子義士，都變成了大的義士，忠臣孝子，那還了得！歷史上沒(méi)有過(guò)呀，《義囚傳》它可以說(shuō)是記載了我們這個(gè)時(shí)代怎么轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)惡向善的一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照，不失為一個(gè)時(shí)代的盛況的記載，那教育后人實(shí)在是一樁最好的記錄，那是科學(xué)試驗(yàn)吶。在這個(gè)節(jié)目的最后，我們又想起了這部書(shū)，想到了這個(gè)問(wèn)題：這個(gè)世界會(huì)好嗎？我們有理由相信，梁老先生如果今天還在，看到這個(gè)節(jié)目，他一定會(huì)說(shuō)，這個(gè)世界會(huì)好，一定會(huì)好！你看節(jié)目看到這里，我們就想問(wèn)一句話，對(duì)圣賢教育，我們還要不要懷疑？在這個(gè)世界上像這么惡的人都能改過(guò)來(lái)，都能夠變成好人，你還不相信人是能教得好的嗎？你要不要做、要不要學(xué)？你那個(gè)地區(qū)、那個(gè)國(guó)家、所有的人民要不要學(xué)？這么惡的人都能教好，那何況好人呢，何況一般人呢，何況普通人呢！所以我們的信心由之生起啊，油然而生啊。那么在這個(gè)特別節(jié)目里邊，我們還采訪了很多官員，官員怎么不爭(zhēng)名奪利了，怎么就絕不貪污了？你看一個(gè)小鎮(zhèn)，大家怎么就和睦相處了，要離婚的不離了，已經(jīng)離的復(fù)婚了，怎么做到的？都是一個(gè)一個(gè)的試驗(yàn)證明給大家看，你能不相信嗎？你能不做嗎？沒(méi)有理由啊。我們看完這個(gè)節(jié)目總歸一句話，什么感受呢？真管用！圣賢教育真管用。你見(jiàn)效啦，不但是這個(gè)看守所的犯人吶，你看一個(gè)鎮(zhèn)，甚至到縣這些官員、百姓，統(tǒng)統(tǒng)管用，你能不信嗎？能說(shuō)它過(guò)時(shí)嗎？還說(shuō)它是糟粕嗎？我們希望這種試驗(yàn)推廣到全世界，因?yàn)樗歉诵韵嗤ǖ穆?，人人都有人性，人人都?huì)這樣，都會(huì)喜歡，都會(huì)有巨大的改變，所以說(shuō)中華傳統(tǒng)文化絕不僅僅是中華民族的，它是全人類(lèi)的瑰寶，它是人類(lèi)的希望，我們也希望更多的人能夠收看這個(gè)節(jié)目，能夠弘揚(yáng)古圣先賢的教導(dǎo)，我們相信二十一世紀(jì)是《群書(shū)治要》的世紀(jì)，這是師父老人家常說(shuō)的一句話，絕對(duì)不是空話，能夠?qū)崿F(xiàn)，這真是人類(lèi)幸福和平美滿的開(kāi)始，我們今天就講到此地，謝謝大家！

第三篇：“教”“學(xué)”《弟子規(guī)》教幼兒學(xué)習(xí)

淺談《弟子規(guī)》在幼兒教學(xué)中的落實(shí)

導(dǎo)語(yǔ)：用圣賢的智慧，熏習(xí)我們的子弟，教導(dǎo)秉性醇良的兒童,那么,少成若天性,習(xí)慣成自然,日積月累,必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、傳統(tǒng)文化、兒童、經(jīng)典、教育習(xí)主席說(shuō)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華人民的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉，也是中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”我們這個(gè)民族五千年來(lái)不衰敗、不滅亡。靠的就是傳統(tǒng)文化的精神，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的民族精神。

近年來(lái)，兒童傳統(tǒng)文化教育的必要性和迫切性，已經(jīng)普遍獲得大眾的共鳴。許多城市盛行傳統(tǒng)文化教育，但在我們這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村學(xué)并未真正落實(shí)，即便有也只不過(guò)是些許的經(jīng)典誦讀。最初接觸傳統(tǒng)文化，得利與廣州工作的愛(ài)人，他推薦我教孩子們《弟子規(guī)》，根據(jù)是“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人”。記得第一次接觸《弟子規(guī)》是蔡禮旭老師的《幸福人生》的光盤(pán)，一遍未完，便覺(jué)甚好。欣喜之余申請(qǐng)免費(fèi)書(shū)籍和光盤(pán)，班上33位孩子每人一份，再組織開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)，意料之外家長(zhǎng)聽(tīng)的特別認(rèn)真，鼓掌贊同孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并表示愿意督促孩子學(xué)習(xí)。在我們共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

一、老師應(yīng)有的表現(xiàn)

教幼兒童讀經(jīng)典并不是一件很難的事情。首先，作為一個(gè)老師必須要熟讀甚至于背誦經(jīng)文，對(duì)于幼兒園孩子尤其要注意語(yǔ)速，不宜過(guò)快，因?yàn)樽x經(jīng)典時(shí)，最主要是讓他們的心定下來(lái)，一個(gè)人能定的下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題才不至于慌張、忙亂，才會(huì)有沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。讀快讀急反而會(huì)導(dǎo)致孩子們內(nèi)心的急燥。讀的慢，讓孩子們吐字分明清晰，有助于心定。老師在帶讀之前，最好把情緒緩和穩(wěn)定下來(lái)，聲調(diào)不宜急促、不宜過(guò)高。對(duì)所要教讀的內(nèi)容，在上課之前做好充分的準(zhǔn)備，為什么要這樣?因?yàn)槔蠋熡凶孕牛⒆觽冏匀挥行判?。幼兒園的孩子很容易模仿，老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至背下來(lái)，他們聽(tīng)到老師流暢的讀誦和抑揚(yáng)頓挫的聲音，學(xué)習(xí)的興致自然就很高，進(jìn)而歡喜的學(xué)習(xí)。

其次，老師要熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中進(jìn)行講解，并與孩子們扮演角色表演，這樣對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)更易理解，孩子們學(xué)習(xí)會(huì)更積極，效果會(huì)更好。

當(dāng)然《弟子規(guī)》不僅僅是用來(lái)誦讀的，最重要的是身體力行，把它融入到生活中去。“其身正，不令而行；其身不正，隨令不從”。老師要以身作則，帶頭示范。例如：容止安祥，不可隨心所欲、為所欲為；注意自我儀容整潔；教室物品擺放及整理親歷親為，節(jié)用愛(ài)物；不偏食、不浪費(fèi)；電器使用安全；時(shí)間如何安排等等。如果老師用心體驗(yàn)，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮和規(guī)范。所以身教示范，是老師達(dá)到教學(xué)成功，最直接、最有效的方法。

我們班的祥祥小朋友，一個(gè)月就將《弟子規(guī)》背下來(lái)，一天大概就跟讀四十分鐘，早上下午各二十分鐘。有一次，他爸爸在外應(yīng)酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡，孩子見(jiàn)到爸爸這種丑態(tài)，就說(shuō)“爸爸，飲酒醉，最為丑！”這位爸爸聽(tīng)到后感到吃驚，這么小的孩子就懂得喝醉酒不對(duì)，知道行為的美丑，看來(lái)自己日后做事要注意對(duì)孩子的影響，此后爸爸在應(yīng)酬時(shí)會(huì)很謹(jǐn)慎，不會(huì)再醉酒而歸。而且在餐桌上經(jīng)常提起兒子的話，影響周?chē)呐笥选?/p>

涵涵是個(gè)很愛(ài)美的小姑娘，每天上午一套衣服，下午再換一套，幾乎天天不重樣，還特別喜歡炫耀。家長(zhǎng)反饋：每天因?yàn)閾Q衣服準(zhǔn)時(shí)出不了門(mén)，很是頭疼。一天，涵涵剛走進(jìn)教室就對(duì)旁邊的小朋友說(shuō)：“看我的新衣服，你有嗎？”說(shuō)話的時(shí)候很是得意，還不等我開(kāi)口，只見(jiàn)那位小朋友理直氣壯的說(shuō)“衣貴潔，不貴華。舊衣服是我們的好朋友，只要洗干凈穿著更舒服”。那天下午涵涵就換了件以前穿過(guò)的衣服，涵涵的媽媽下午高高興興來(lái)告訴我，孩子主動(dòng)說(shuō)不買(mǎi)新衣服了，居然告訴她:“衣貴潔，不貴華”，說(shuō)這么好的話她都不會(huì)說(shuō)的；由此可以看出我們不能輕視小朋友的領(lǐng)悟能力。運(yùn)用此種方法教學(xué)，有許多家長(zhǎng)反應(yīng)，孩子變化很大，說(shuō)以前家長(zhǎng)喊不動(dòng)，現(xiàn)在一叫馬上答應(yīng)，他知道“父母呼，應(yīng)勿緩”；以前慌慌張張不是磕這兒就是碰那兒的孩子，現(xiàn)在做事都比較從容，他知道“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”；以前洗手洗臉都要哭鬧的孩子，現(xiàn)在勤洗手講衛(wèi)生，他知道“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”； 孩子們回家禮貌孝親、心存感恩，兄弟姐妹更友愛(ài)，不爭(zhēng)搶玩具、書(shū)本，不打架。有些孩子回家后還能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做力所能及的事，家長(zhǎng)很是高興。連我的同事們都說(shuō)我們班的孩子特別懂禮貌，走進(jìn)我們教室氣氛都不一樣。并且學(xué)校每周舉行一次經(jīng)典誦讀，我們班的孩子上臺(tái)非常自信，朗誦時(shí)每一個(gè)字都鏗鏘有力，每次都能得到贊揚(yáng)。漸漸的隨著學(xué)習(xí)的過(guò)程，各方面都有很大的提升。孩子小時(shí)候就像一棵小樹(shù)，枝干很嫩，我們?cè)鯓铀埽蜁?huì)成什么樣的形狀。所以我們要把握好著可塑性最強(qiáng)、記憶力最好的年齡階段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長(zhǎng)階段，就培育很多圣賢的智慧與德能，那么他未來(lái)的人生道路，就可以走入康莊大道。有道是“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”。有慧眼者，常見(jiàn)于此。

二、要求幼兒必須做到

1.四正：心正、生正、椅正、書(shū)正。

要求上課專(zhuān)注、座椅平正、姿態(tài)挺正、書(shū)本擺正。因?yàn)榫裆⒙腿菀滓庵静患校瑢W(xué)習(xí)效果降低。

2.精神抖擻，讀誦要吐字清楚，抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)不可太高。

精神抖擻是提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興致的有效方法，因此老師要掌握課堂氣氛?！胺驳阶?，重且舒；勿急疾，勿模糊”讀誦要求字正腔圓。首先要自己做到。平素與孩子們說(shuō)話時(shí)，也要觀察孩子的吐字是否清晰，語(yǔ)速是否過(guò)快，如果從小能注意聲音的高低控制，語(yǔ)速快慢的調(diào)節(jié)，則孩子將來(lái)的言談也會(huì)溫文儒雅，氣度偏偏。

3.落實(shí)每天的讀誦

每天要求讀誦固定遍數(shù)，如:兩遍或三遍，一兩個(gè)月下來(lái)孩子們自然就會(huì)背誦了，背的越熟愈好，可以終身牢記不忘，而且對(duì)于已經(jīng)背過(guò)的經(jīng)典也要經(jīng)常令復(fù)習(xí)。誠(chéng)如《論語(yǔ)》所言：“溫故而知新，可以為師焉”。

三、把《弟子規(guī)》融入到我們的生活中

《弟子規(guī)》并不是高于生活的教導(dǎo)，束之高閣的理論，好象我們做不到，離我們的生活很遠(yuǎn)。其實(shí)，我們每一個(gè)人每一天的生活都沒(méi)有離開(kāi)弟子規(guī)。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是非做不可的事。

所以說(shuō)弟子規(guī)的落實(shí)，離不開(kāi)我們周?chē)纳?，在生活中，養(yǎng)成習(xí)慣。修身，齊家，治國(guó)而天下平。重要的就是修正自己的言語(yǔ)造作、錯(cuò)誤的想法、說(shuō)法、做法，不斷的提醒自己，以弟子規(guī)作為自己的行為準(zhǔn)則，哪一條該做，哪一條不該做，把弟子規(guī)牢牢的記在心里，時(shí)刻不要忘記，以孝養(yǎng)父母為基礎(chǔ)，先學(xué)會(huì)孝養(yǎng)自己的父母，感恩父母，擴(kuò)大到“凡是人，皆需愛(ài)，天同復(fù)，地同載”這就是告訴我們對(duì)于任何的宇宙萬(wàn)物都要心存恭敬，心存感恩。弟子規(guī)就是做人的基礎(chǔ)，做人的根基，做人的教育，是中國(guó)五千年來(lái)寶貴的智慧經(jīng)驗(yàn)，在生活中要做到五倫八德：長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；不斷的在工作中，為人處世當(dāng)中去落實(shí)，只要有恒心，堅(jiān)定的去做，不要計(jì)較得失，也不要疑惑，就踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真的去做，一定會(huì)取得成果！

四、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的合作與溝通

教育不是孤立的，如果家長(zhǎng)與老師在理念上能達(dá)成共識(shí)，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標(biāo)發(fā)展，能達(dá)到事半功倍的效果。否則，老師一味要求，家長(zhǎng)有另行一套，孩子會(huì)不知所從，教育的效果也就大打折扣。另外，親師經(jīng)常溝通，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題。特別要重視的是，把握孩子犯錯(cuò)的“第一次”，是老師和家長(zhǎng)教育他的關(guān)鍵時(shí)期。“圣與賢，可馴致”。為人師長(zhǎng)、家長(zhǎng)者，此刻尤其要互相密切配合，謹(jǐn)慎的教育引導(dǎo)，糾其偏差，補(bǔ)救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

老師在教學(xué)過(guò)程中，其實(shí)是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)。尤其是體會(huì)其中的道理之后，會(huì)深切向往圣人的大智大德，很多的句子在不知不覺(jué)中會(huì)落實(shí)到日常生活當(dāng)中，誠(chéng)如朱子所言：我們讀圣賢書(shū)，展開(kāi)典籍，就能覺(jué)察到自己的言行舉止、起心動(dòng)念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同就立刻改正。故當(dāng)一名好的老師，尤其是傳統(tǒng)文化老師，個(gè)人的修養(yǎng)提升是成效顯著的。

人生，是一條由不斷學(xué)習(xí)所積累的道路，雖然道路有長(zhǎng)、有短，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有體悟，有喜悅，有困難，有突破，經(jīng)由一連串的酸甜苦辣磨練，成就了一條多姿多彩的人生道路。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實(shí)的學(xué)習(xí)、真誠(chéng)的落實(shí)、積極的奉獻(xiàn)才能真正辦好教育樹(shù)人的事業(yè)。愿我們以五心---愛(ài)心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

第四篇：《弟子規(guī)》是偽國(guó)學(xué),學(xué)習(xí)有害無(wú)益

弟子規(guī)學(xué)習(xí)有害無(wú)益

我孩子從幼兒園時(shí)期開(kāi)始、直至進(jìn)入小學(xué)階段都在要求背誦《弟子規(guī)》，據(jù)向周邊朋友了解，好像不少學(xué)校、幼兒園都在搞《弟子規(guī)》背默活動(dòng)。本來(lái)開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育家長(zhǎng)也不反對(duì)，但是很多家長(zhǎng)都堅(jiān)決反對(duì)背誦《弟子規(guī)》活動(dòng)，實(shí)在是各校把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)任務(wù)一樣開(kāi)展，家長(zhǎng)、小孩迫不得已而學(xué)之，具體情況如下：

1、《弟子規(guī)》背誦活嚴(yán)重違反國(guó)家教育部關(guān)于幼教及小學(xué)減負(fù)、嚴(yán)禁超綱教學(xué)的相關(guān)文件精神。

2、從幼兒園、小學(xué)一年級(jí)開(kāi)展《弟子規(guī)》背誦活動(dòng)嚴(yán)重違背了孩子發(fā)育成長(zhǎng)的自然規(guī)律，該書(shū)本是古文晦澀難懂，讓還沒(méi)達(dá)到相應(yīng)水平的孩子背誦這種東西本來(lái)就不合適。

3、《弟子規(guī)》部分內(nèi)容已背離當(dāng)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際，其中許多糟粕性的觀點(diǎn)在荼毒小孩子們的身心健康，與我黨及總書(shū)記提倡的核心價(jià)值觀、“四個(gè)自信”等論調(diào)格格不入，大致總結(jié)如下：

（1）《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。該書(shū)是當(dāng)時(shí)皇權(quán)、神權(quán)下的產(chǎn)物，滿族統(tǒng)治者需要順民、傀儡、奴隸，所以《弟子規(guī)》流傳開(kāi)來(lái)后，就受到皇家大力追捧，在清中后期用于啟蒙教學(xué)，主要是在田間地頭教教文盲的水平（清后期社會(huì)道德水平崩壞到什么水平全球都有目共睹）?！兜茏右?guī)》很多主張與歷史真正經(jīng)典內(nèi)涵南轅北轍，無(wú)非符合滿清王朝封建統(tǒng)治階級(jí)的胃口罷了，現(xiàn)在又開(kāi)始強(qiáng)推這個(gè)，難道現(xiàn)在的社會(huì)及道德水平還不如一百多年前的滿清？而且我大中華上下5000年，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)數(shù)，為啥要強(qiáng)推這個(gè)？

（2）有人說(shuō)：學(xué)了《弟子規(guī)》，孩子可以變得尊敬長(zhǎng)輩，變得和善、孝順，這很好??！但是這本書(shū)打著儒家旗號(hào)，講的東西并不是真的儒家思想，販賣(mài)的是自己的私貨。其中多處內(nèi)容體現(xiàn)了封建奴化思想，以成人為中心和本位的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)兒童必須無(wú)條件服從，沒(méi)有協(xié)商的余地，這必然會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)成人盲目服從、不會(huì)思考質(zhì)疑，墨守陳規(guī)，不利于幼兒獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不適合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)。當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有了民族自豪、獨(dú)立精神、自由精神和科學(xué)精神，不需要這些封建糟粕來(lái)填塞小孩子們的心靈。

（3）不可否認(rèn)，《弟子規(guī)》中有少量基本沒(méi)有爭(zhēng)議、仍具有一定適用性的觀點(diǎn)，但這些道理或原則在其他書(shū)籍中也并不少見(jiàn)。所以從整體上說(shuō)，《弟子規(guī)》閱讀價(jià)值令人懷疑。更糟糕的是，很多人并沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)《弟子規(guī)》，就想當(dāng)然地認(rèn)為它是經(jīng)典著作，把它奉為圣賢之書(shū)，認(rèn)為其中句句精華、字字珠璣，不加選擇、辨析的讓兒童囫圇吞棗地背誦，大量毒藥和極少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)一并吞食下去，結(jié)果可想而知。比如書(shū)中不僅不分好事、壞事，一律視作與己無(wú)關(guān)，不去多管。這樣的主張只能培養(yǎng)出“事不關(guān)己、高高掛起”的自私自利之人，如何培養(yǎng)出有社會(huì)責(zé)任感和博愛(ài)精神的公民呢?兒童讀《弟子規(guī)》讀不出道德的國(guó)民，也讀不出道德的中國(guó)。

當(dāng)下中國(guó)倡導(dǎo)全社會(huì)要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，毋庸置疑，這是一個(gè)重大的歷史課題、一項(xiàng)艱巨的任務(wù)、一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，也是一個(gè)復(fù)雜的教育問(wèn)題。中國(guó)向來(lái)有“一切都從娃娃抓起”的慣習(xí)和傳統(tǒng)，在這樣的社會(huì)文化背景下，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童教育，應(yīng)該站在幼小兒童身心健康全面發(fā)展的立場(chǎng)上來(lái)探討此問(wèn)題，任何犧牲和損壞幼兒身心健康、和諧發(fā)展的做法都應(yīng)遭到批判。如果兒童的心智發(fā)展和創(chuàng)造力都受到嚴(yán)重影響和阻礙，國(guó)家與民族的未來(lái)——兒童如何來(lái)承擔(dān)改造舊文化、創(chuàng)造未來(lái)新文化的歷史任靈。

第五篇：人是如何學(xué)習(xí)的讀后感

《人是如何學(xué)習(xí)的》讀后感

崮山中心學(xué)校鄭苗苗

人是如何學(xué)習(xí)的？這是一個(gè)老問(wèn)題，讀完《人是如何學(xué)習(xí)的》這本書(shū)后，我感覺(jué)到了自己知識(shí)的匱乏。很多時(shí)候，我們就像一位盲人一樣，顫顫巍巍的走在教學(xué)的路上，看不清方向，找不到目標(biāo)，只是茫然的走著。雖然很累也很盡心，但是距離目標(biāo)很是很遙遠(yuǎn)。

作為我們教師，一是自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，二是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。那么學(xué)習(xí)是什么呢？學(xué)習(xí)就是在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在體驗(yàn)和探究中主動(dòng)的建構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。好的學(xué)習(xí)不是來(lái)自教師找到了一種好的教學(xué)方法，而是來(lái)自給學(xué)習(xí)者更好的機(jī)會(huì)去建構(gòu)。

接下來(lái)我著重談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要正確的方法，孩子們有沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，直接影響著他們獲得知識(shí)的能力。因此，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，應(yīng)把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上面，教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比教會(huì)他們學(xué)到某一知識(shí)更重要。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該找到影響學(xué)習(xí)成績(jī)提高的因素。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)幫助他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

這些因素包括：

一.學(xué)習(xí)無(wú)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的保證。在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多的學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃性，整天忙于被動(dòng)應(yīng)付作業(yè)和考試，缺乏主動(dòng)的安排。因此，看什么，做什么，學(xué)什么都心中無(wú)

數(shù)。他們總是考慮“老師要我做什么”而不是“我要去做什么”。這種被動(dòng)的情緒直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)我是這樣來(lái)做的：首先是機(jī)械性的為學(xué)生制定課上的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)一系列的課上活動(dòng)，使學(xué)生輕松的完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。在經(jīng)常性的訓(xùn)練當(dāng)中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃有了初步的認(rèn)識(shí)，這時(shí)我讓全班學(xué)生制定自己喜歡的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃都公開(kāi)，評(píng)比誰(shuí)的計(jì)劃最合理，效率最高，最后我們?cè)谡n上就采取他的學(xué)習(xí)計(jì)劃來(lái)學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的競(jìng)選活動(dòng)大大的提高了學(xué)生的積極性。同時(shí)，我告訴學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性，讓每一位學(xué)生制定出屬于自己的計(jì)劃來(lái)學(xué)習(xí)，看誰(shuí)通過(guò)計(jì)劃的完成，學(xué)習(xí)成績(jī)得到很大的提高。大部分的學(xué)生嘗到了甜頭，從而學(xué)習(xí)計(jì)劃開(kāi)始成為學(xué)生學(xué)習(xí)的必備因素。

二、不會(huì)科學(xué)利用時(shí)間。

時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，有的孩子能在有限的時(shí)間內(nèi)，把自己的學(xué)習(xí)、生活安排得從容、穩(wěn)妥。而有的孩子雖然忙忙碌碌，經(jīng)常加班加點(diǎn)，但忙不到點(diǎn)上，實(shí)際效果不佳。有的孩子不善于擠時(shí)間,他們經(jīng)常抱怨：“每天上課、回家、吃飯、做作業(yè)、睡覺(jué)，哪還有多余的時(shí)間供自己安排？”還有的孩子平時(shí)松松垮垮，臨到考試手忙腳亂。這種現(xiàn)象都是不會(huì)利用時(shí)間的反映。因?yàn)榱私饬藢W(xué)生的這一弱點(diǎn)，我經(jīng)常教育孩子們做事要有效率，要在最短的時(shí)間內(nèi)高效率的完成老師所布置的任務(wù)，不能成為一個(gè)明日復(fù)明日的學(xué)生，那樣成功永遠(yuǎn)與你擦肩而過(guò)。在課上，我通過(guò)一系列緊湊的教學(xué)活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生做事的速度，從而來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。長(zhǎng)期的訓(xùn)練逐步的培養(yǎng)孩子們做事的效

率。

三、不求甚解，死記硬背。

死記硬背指不假思索地重復(fù)，多次重復(fù)直到大腦中留下印象為止。它不需要理解，不講記憶方法和技巧，是最低形式的學(xué)習(xí)。它常常使記憶內(nèi)容相互混淆，而且不能長(zhǎng)久記憶，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有條理，或孩子不愿意花時(shí)間去分析學(xué)習(xí)內(nèi)容的條理和意義時(shí)，學(xué)習(xí)往往會(huì)采用死記硬背的方法。依賴這種方法的孩子會(huì)說(shuō)：“謝天謝地，考試總算結(jié)束了。現(xiàn)在我可以把那些東西忘得一干二凈了?！边@種現(xiàn)象在我們學(xué)生中是常有的，也可見(jiàn)我們教學(xué)中的漏洞所在。死記硬背是一種最不好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生是迫于無(wú)奈才去做這件事情的，所以即使應(yīng)付的考試，其實(shí)學(xué)生并沒(méi)有真正的掌握知識(shí)，我的教學(xué)過(guò)程中，我非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，我也經(jīng)常要求學(xué)生背英語(yǔ)對(duì)話，但是必須是在情境中記憶，而非死記硬背。在大的情境中記憶，使孩子更加感興趣，記得更加牢固。

四．不會(huì)聽(tīng)課。

這主要表現(xiàn)在課前不預(yù)習(xí)，對(duì)上課內(nèi)容完全陌生，無(wú)法帶著疑問(wèn)去學(xué)，聽(tīng)課時(shí)開(kāi)小差不記筆記，或充當(dāng)錄音機(jī)的角色，把老師所講的一字不差地記錄下來(lái)；只讓自己的記錄與老師的講述保持同步，而不讓自己的思路與老師保持同步，課后不及時(shí)復(fù)習(xí)，聽(tīng)完課就萬(wàn)事大吉，等等。這樣長(zhǎng)期下去，學(xué)生的成績(jī)可想而知了。針對(duì)這一情況，我要求我所執(zhí)教的六年級(jí)學(xué)生課前做好充分的預(yù)習(xí)，課上做好筆記。我仔細(xì)觀察每一位學(xué)生的言行舉止，以確保他們是否在認(rèn)真的聽(tīng)講。聽(tīng)講

對(duì)于每一位學(xué)生都是非常重要的，這是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的前提條件。

上述表現(xiàn)是孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中最常見(jiàn)的。找到了學(xué)生的不足之處，我們就應(yīng)該幫助孩子解決所有的問(wèn)題，盡早的改掉孩子們的壞毛病，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)。