第一篇：讓民間藝術(shù)走進幼兒美術(shù)活動

讓民間藝術(shù)走進幼兒美術(shù)活動

課題名稱：讓民間藝術(shù)走進幼兒美術(shù)活動

負責(zé)人：左娟

所在單位“碑林區(qū)東木頭市幼兒園

關(guān)鍵詞：幼兒園 民間藝術(shù) 美術(shù)活動

課題以《綱要》和《指南》為依托，結(jié)合陜西地方特色及幼兒年齡特點，探求民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動中開展的有效途徑，探索民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育中的實施方案。旨在讓幼兒通過活動欣賞和喜歡民進藝術(shù)，并用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造，同時發(fā)展孩子多方面的能力。

結(jié)題報告

一、課題的背景及界定

民間藝術(shù)是中國廣大勞動人民所創(chuàng)造的，用來反映人民大眾生活、思想情感與愿望的一種藝術(shù)形式。民間藝術(shù)和人民的生活息息相關(guān)，反映了中國的民間文化、民俗文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好的了解民間藝術(shù)，我們可以將民間藝術(shù)的特征歸結(jié)為以下幾點：

1、民眾性；

2、原發(fā)性；

3、民族性；

4、地域性。在本課題的研究中，主要選擇了剪紙、刺繡、編結(jié)與泥塑等方面內(nèi)容。

在我國傳統(tǒng)的社會中，行行色色的民間藝術(shù)一直伴隨著孩子的童年。孩子們在與民間藝術(shù)尤其是民間玩具的親密接觸中成長起來：嬰兒手搖著撥浪鼓、搖鈴，戴著奶奶縫制的虎頭帽，穿著虎頭、豬頭鞋，玩著各種小布偶，長大一些放風(fēng)箏......然而今天的孩子，每天早早上幼兒園，在一天緊張的活動安排之后，忙于參加各種興趣班：鋼琴、英語、舞蹈、繪畫、主持人......孩子們被迫追趕時代的腳步，幾乎沒有時間玩耍。就算有一點點時間，充斥在他們生活中的玩具便是芭比娃娃、變形金剛、遙控汽車......在幼兒園的日?；顒又泻苌倌芸匆妼ｉT的民間工藝活動，幼兒教材中也很難尋覓民間工藝的蹤影。孩子們玩著高檔的電動玩具，很少能接觸到最原生態(tài)的草編，泥塑;看著進口動畫片卻很少聽說過皮影戲。我們不禁要問：難道民間藝術(shù)只屬于過去的時代，只屬于過去孩子的生活?曾經(jīng)給過去孩子帶來無限歡樂的泥巴玩具、捏面人、折紙、剪紙、皮影木偶，真的已經(jīng)過時了嗎？作為幼兒教師的我們，是否應(yīng)該重新把它們帶入孩子的生活？帶著這樣的疑問，我們進行了本課題的探索與研究。

要讓孩子從小認同、欣賞民間藝術(shù)，必須為孩子營造具有民間藝術(shù)特色的環(huán)境，教育在其中扮演著重要的角色。幼兒園活動是實現(xiàn)幼兒教育的主要途徑，理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子對民間藝術(shù)的認同感和興趣這個重任。本課題組試圖對本園幼兒進行民間藝術(shù)認知現(xiàn)狀調(diào)查分析，并根據(jù)實際情況，結(jié)合陜西地方特色，選擇合適內(nèi)容，探求民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動中開展的有效途徑。我們擬以本課題為突破口，通過課題研究，探索民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育中的實施方案。

關(guān)鍵詞：幼兒園 民間藝術(shù) 美術(shù)活動

研究范圍：碑林區(qū)東木頭市幼兒園各年齡斑

課題含義：通過民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動中的開展，探討民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)領(lǐng)域的開展方法、內(nèi)容、方案，同時提高教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)。

二、理論依據(jù)及意義

政策依據(jù)：

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求幼兒教師要把當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣等獨特的文化引進教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機會，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認同感，加深對本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，”帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙、捏面人等。“ 理論依據(jù)：

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，”幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。“

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:”兒童的智慧在他的手指尖上?！?/p>

陳鶴琴活教育理論，主張”做中學(xué)、做中教、做中求進步?！?/p>

布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，強調(diào)幼兒在學(xué)習(xí)過程中要主動發(fā)現(xiàn)知識、探索實物。

意義：

1、民間藝術(shù)走進幼兒園美術(shù)活動具有特殊的社會價值——文化的傳承。

2、民間藝術(shù)所蘊含的樂天、向善、達觀精神有利于培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。

3、民間藝術(shù)有助于提高幼兒的審美能力。

4、民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程有助于鍛煉幼兒的思維能力和動手能力。

5、民間藝術(shù)的優(yōu)勢性能在一定程度上彌補了幼兒園課程存在的缺憾。

6、民間藝術(shù)活動的開展有助于提升教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)。

三、研究的過程與方法

（一）研究過程：

第一階段：準(zhǔn)備階段

1、課題組成員進行有關(guān)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)。大量查閱相關(guān)資料，及時收看并反映陜西地方民俗題材的電視節(jié)目, 拜訪民間藝人，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并增強對其了解。同時了解分析各地幼兒園已開展的民間藝術(shù)相關(guān)活動，為課題的研究積累經(jīng)驗。

2、資料和數(shù)據(jù)收集，主要搜集有關(guān)陜西地方民間藝術(shù)和藝術(shù)品。為了選用幼兒易于理解和接受并能擴展幼兒藝術(shù)視野的教材, 我們認真挖掘、篩選、整理在民間流傳的積極、健康、生動的民間藝術(shù), 并常常留意有關(guān)信息, 收集有關(guān)書籍、影視牒片、電腦光盤,至于實物, 更是處處留意收集, 歸類收藏。

3、設(shè)計調(diào)查問卷，在本園一線教師中征詢有關(guān)民間藝術(shù)融入美術(shù)活動的意見、建議

4、制定研究計劃、方案、細則。

第二階段：課題研究階段

1、進行家長和孩子對民族民間文化認知和態(tài)度的調(diào)查，了解幼兒對民間藝術(shù)的認知情況。

2、根據(jù)調(diào)查結(jié)果調(diào)整活動方案，并就方案的可行性和需要修改的地方做研討。

3、按照制定的方案進行實際操作，同時進行教育活動課例研究。

4、組織幼兒參觀書院門步行街，感受了解民俗文化，激發(fā)對民間藝術(shù)的興趣。

5、創(chuàng)設(shè)富有民間藝術(shù)氛圍的環(huán)境，實驗班布置民間藝術(shù)區(qū)域，民間藝術(shù)與民俗節(jié)日相結(jié)合。

6、各實驗班開展民間藝術(shù)為主題的活動，根據(jù)不同內(nèi)容設(shè)計活動方案和組織形式。

7、對研究內(nèi)容進行專題研討，并根據(jù)研討結(jié)果在實施過程中不斷調(diào)整方案，完成活動設(shè)計、活動觀察、教學(xué)反思、教育論文。形成、修訂、完善過程性研究成果。

8、發(fā)動家長和孩子一起搜集民間藝術(shù)作品，分類整理，在幼兒園舉辦”小小民間工藝展“，引導(dǎo)孩子分類欣賞，提升對民間藝術(shù)裝飾性審美的感知。

9、根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計活動要求，指導(dǎo)家長帶孩子感受民間藝術(shù)。

10、完成中期成果報告

第三階段：總結(jié)階段

1、整理優(yōu)秀活動設(shè)計、教育論文、教學(xué)反思、教育隨筆等。

2、課題組成員交流，談自己關(guān)于民間工藝在幼兒園開展的體會，整理成書面材料。

3、歸納整理研究資料，組織課題展示活動。

4、進行作品展覽：整理優(yōu)秀的幼兒作品，舉辦”我們的民間藝術(shù)作品展“。

5、組織教師撰寫自己研究內(nèi)容的總結(jié)，完成課題報告，召開結(jié)題會。

（二）研究方法

1、文獻法：搜集和查閱有關(guān)文獻資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對在幼兒園如何有效地開展民族民間文化藝術(shù)教育活動深入挖掘、總結(jié)和分析。

2、問卷調(diào)查法：有針對性地在一定范圍內(nèi)發(fā)放問卷，對需要了解的信息進行調(diào)查，收集好問卷后，進行分析研究，得出相應(yīng)的結(jié)論。

3、觀察法：在課題研究階段，使用觀察法，組織教師分析幼兒的年齡特點，觀察幼兒活動行為，在活動中的表現(xiàn)，調(diào)整教育策略。

4、訪談法：對于在開展幼兒民間工藝文化藝術(shù)教育活動中出現(xiàn)的特殊案例進行訪談，正面接觸，通過談話、交流的方式了解問題所在，收集第一手資料，之后對此進行分析研究。

四、研究的結(jié)果與成效

（一）促進了幼兒的發(fā)展

1、培養(yǎng)幼兒對民間藝術(shù)的興趣和對本土文化的認同感。

在當(dāng)今日益開放和多元的社會背景下，民間藝術(shù)受到前所未有的沖擊，外來文化大量充斥在電影、電視、錄像、廣告等各種媒體中，潛移默化地影響著幼兒的生活和行為方式。家長在功利思想的驅(qū)使下，讓幼兒一窩蜂地學(xué)習(xí)西洋樂器，造成幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的偏差。我們通過帶孩子欣賞、感受民間藝術(shù)，體驗、創(chuàng)造民間藝術(shù)，激發(fā)了孩子內(nèi)心對民間藝術(shù)的興趣和熱情。孩子們開始真正從心里喜歡、欣賞、認同民間藝術(shù)，在他們幼小的心田里播下了對本土文化認同的種子。

2、培養(yǎng)活潑開朗的性格。

對真善美、對幸福生活的追求是貫穿于民間藝術(shù)中永恒的主題。民間藝術(shù)中處處體現(xiàn)勞動人民向上、向善、樂天、達觀的生活態(tài)度，體現(xiàn)勞動人民對美好生活的向往。在民間藝術(shù)作品中我們很少感受到文人作品中的感物傷懷、悲天憫人，它是陽光的、豁達的、積極地，我們的孩子通過接觸民間藝術(shù)，必然會受到其精神的感染。民間藝術(shù)猶如一縷溫暖的陽光照耀著幼兒的精神世界，培養(yǎng)了孩子活潑開朗的性格。

3、提高了幼兒的審美能力。

民間藝術(shù)是一門裝飾藝術(shù)，在民間藝術(shù)紋樣中，我們常?？吹侥骋患y樣如回紋、如意紋、龍紋等有規(guī)律的重復(fù)，這樣的重復(fù)帶來一種秩序感和空間感，使人產(chǎn)生審美愉悅。民間剪紙、編結(jié)、刺繡的許多圖樣都是對稱的。在用色上，民間藝術(shù)的用色以對比、協(xié)調(diào)為原則，追求色彩度組合搭配以及所產(chǎn)生的視覺美感。強調(diào)色彩鮮艷，講究”紅要紅得艷、綠要綠得嬌、白要白得凈“。在造型上簡練概括古樸，隨著對這些民間藝術(shù)不斷地的欣賞與創(chuàng)作，孩子們從中能體會到一種審美愉悅，繼而提升審美能力。

4、鍛煉了幼兒的思維能力和動手能力。

民間藝術(shù)體現(xiàn)了勞動人民的慧心巧工，人們用自己的智慧把一件件天然材料制作成藝術(shù)品。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:”兒童的智慧在他的手指尖上?！岸耖g藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動中的開展，很到程度上發(fā)展了幼兒的手指小肌肉群的靈活性。成語”心靈手巧“表明思維能力與動手能力密切相關(guān)。民間藝術(shù)活動中孩子通過肌膚觸摸、肌肉運動、心靈體驗獲得了對民間藝術(shù)的體驗，進而增長了智慧。

5、有助于幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣

民間藝術(shù)活動因其材料多樣，工具步驟繁多而讓操作比較煩瑣，這就需要良好的習(xí)慣。就以編結(jié)活動為例，每一次編織活動，都要準(zhǔn)備很多的彩紙、彩繩、剪刀、雙面膠等，位置擺放要合理便于取放。活動前，幼兒要根據(jù)自己的需要、按照活動規(guī)則取材料；活動中，他們要管理好自己的工具、材料，收拾好垃圾；結(jié)束時能主動整理桌面和地面，保持整潔，收拾好活動所用的工具和材料。而且剪刀的使用是有安全隱患的，孩子只有具備安全意識，養(yǎng)成良好常規(guī)，才可以順利開展活動，才能在活動中有所發(fā)展。

（二）促進了教師的發(fā)展

由于民間藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的日益式微，再加上目前幼兒園課程中民間藝術(shù)教育內(nèi)容的缺失，許多幼兒園教師對民間藝術(shù)都感到陌生。但在我們課題中要求教師在浩渺的民間藝術(shù)中選擇適合幼兒的教育內(nèi)容，并以幼兒能夠接受的方式引導(dǎo)他們與民間藝術(shù)互動和交流，這是一個難度不小的過程，對教師的素質(zhì)提出了新的要求。

1、業(yè)務(wù)素養(yǎng)的提高

教師要具備一定的民間文化素養(yǎng)，在教育中我們常常說要給孩子一碗水，自己要有一桶水。我們的教師正是通過不斷學(xué)習(xí)、實踐、研討，增強了自己這方面的的素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，基于對幼兒學(xué)習(xí)特點的充分掌握，對于所選民間藝術(shù)內(nèi)容進行了合適的簡化和改造。

2、倫理素養(yǎng)的加強

民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的一支奇葩，將民間藝術(shù)引入教育是使這一文化保持生命力的途徑?！泵耖g藝術(shù)走進幼兒園美術(shù)活動“的目的之一就是引導(dǎo)幼兒欣賞、認同我們優(yōu)秀的民間藝術(shù)。我們的教師正是在課題研究中不斷加深對這一點的認識，”自美其美“，越來越熱愛和欣賞我們的民間藝術(shù)，并以自身的熱情感召和影響孩子。

（三）對家長的影響

1、把家長帶入了民間藝術(shù)的回憶中。組織各種親子民間藝術(shù)活動，讓家長親身參與。如：元旦前我們在兩個中班分別組織了”有趣的面塑“、”好玩的剪紙“親子活動，參加三八節(jié)在兩個大班開展了”奇妙的編結(jié)“、”我們都來學(xué)刺繡"親子活動。由于民間藝術(shù)本身的感召力，還有童年的些許回憶，家長們在活動中表現(xiàn)得極為熱情和主動，他們對民間藝術(shù)的熱情也潛移默化的影響了孩子，家長們紛紛表示這樣的活動對他們和孩子都是一個提高。

2、在課題的研究過程中，我們經(jīng)常與家長進行溝通。通過調(diào)查問卷、給家長的一封信，家園共育欄等讓家長了解我們的教育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，有的放矢地配合我們的工作。同時有效利用家長資源，請家長帶孩子參觀大唐西市、大雁塔步行街、鳳翔泥塑館等，參加中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)端午節(jié)民俗活動，豐富孩子對于民間藝術(shù)的認知，同時調(diào)動了家長對于民間藝術(shù)的積極性。

五、存在問題及改進

隨著研究的結(jié)題，我們越來越感受到我國民間藝術(shù)的博大精深，越來越被民間藝術(shù)所蘊含的人文及技藝智慧所吸引。雖然研究組試圖從剪紙、刺繡、編織與泥塑等多個方面審視、挖掘其對幼兒園美術(shù)活動的價值，但由于時間倉促及研究者水平有限，這樣的研究終究不能涵蓋所有民間藝術(shù)種類，這也是本研究組遺憾之所在。

民間藝術(shù)要真正成為幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容，有賴于幼教工作者有意識地、積極主動地深入生活，進行形式多樣的調(diào)查與收集，在眾多教育內(nèi)容中精選、提煉貼近幼兒生活經(jīng)驗的、反映民族文化精髓、適宜幼兒園開展的民間藝術(shù)教育內(nèi)容，并將這些民間藝術(shù)教育內(nèi)容與幼兒園教育教學(xué)的各個領(lǐng)域和幼兒的一日生活整合起來，探索出幼兒素質(zhì)教育與民間藝術(shù)教育相結(jié)合的有效途徑和方法，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個接觸民間藝術(shù)的平臺，讓幼兒認識和了解本民族、本地區(qū)的民間藝術(shù)，更好地體驗和感受民間藝術(shù)的魅力。這些都是本研究組有待深入研究之處，也是我們今后需要努力的方向。

參考文獻：

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》

《文化類人學(xué)》林惠祥

《學(xué)前課程價值論》庾永平

《兒童的藝術(shù)與藝術(shù)的教育》邊霞

第二篇：關(guān)于走進民間藝術(shù)研究報告

關(guān)于走進民間藝術(shù)研究報告

研究小組名稱：四葉草小組

研究內(nèi)容：了解豐富多彩的民間藝術(shù)

研究時間：2013年9月28日—2013年10月7日 研究目的：了解民間藝術(shù)

一、問題的提出：憨態(tài)可掬的老虎枕、五顏六色的端午節(jié)彩棕??這些廣為流傳的民間藝術(shù)作品，我們非常想了解，于是，我們決定研究民間藝術(shù)。

二、小組人員分工：

1、邱雯雯負責(zé)做PPT；

2、陳慧婷負責(zé)做研究報告；

3、梁少文負責(zé)查資料；

4、蘇培松負責(zé)調(diào)查了解；

三、研究方法：

1、上網(wǎng)查找資料

2、向家長了解

四、研究過程：我們各自分工，做PPT的做PPT，做研究報告的做研究報告，查資料的查資料??

五、我們小組所了解到的情況：“民間藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項分類，冠以“民間”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)隔。不過“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，象皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。

六、結(jié)論及建議：本次研究讓我們了解到許許多多各種各樣的民間藝術(shù)，剪紙、彩繡、雕刻??民間藝術(shù)總是那么吸引人?。∫粋€民族，必須有自己的民族文化，中國傳統(tǒng)“裝飾吉祥圖案”從發(fā)生到發(fā)展，都受到民族崇拜、民族文化心理和民俗習(xí)慣的影響，不同的民族創(chuàng)造不同的文化，不同的文化也創(chuàng)造著不一樣的民族，這也是我國悠久的多民族文化之所以多姿多彩的原因。中國傳統(tǒng)“裝飾吉祥圖案”以自身的獨特風(fēng)貌和飽含人類生生不息的活力，為自己在世界藝壇中開辟出一個嶄新的空間，它將引起當(dāng)代人們弘揚與開發(fā)民族文化的新思考。

第三篇：走進民間藝術(shù)教學(xué)設(shè)計

《走進剪紙藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、通過對剪紙藝術(shù)的研究，學(xué)生了解并掌握剪紙的有關(guān)知識和技能，獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富體驗。

2、學(xué)生能通過查閱圖書、上網(wǎng)查詢等收集剪紙資料，分析和處理資料，并以不同的形式展示自己的研究成果。

3、學(xué)生在小組合作研究中提高觀察能力、動手能力、協(xié)作能力和交往能力。養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質(zhì)。教學(xué)重難點

1、學(xué)生以小組為單位進行多方面的資料搜集工作，按個人的興趣愛好進行研究。

2、學(xué)生之間的信息交流與互動，將剪紙的研究結(jié)果反饋給大家。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、剪紙作品、剪紙文化資料

2、圖書角（含有剪紙內(nèi)容的書籍）、制作角（紙、剪刀、圖紙、小刀等）。

3、教學(xué)課件 教學(xué)過程：

一、欣賞導(dǎo)入（5分）

（1）同學(xué)們，今天老師首先請你們欣賞一段精彩的短片。課件（配樂播放剪紙作品）

（2）通過欣賞，同學(xué)們你們想說些什么嗎？

（3）師小結(jié)：是啊，這一幅幅漂亮、生動的剪紙作品勾起了我們很多美妙的遐想。剪紙是中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，她源遠流長，以其獨特的表現(xiàn)力，與人民的生活結(jié)下了不解之緣。在民族藝術(shù)史上，譜寫著無聲的樂章。懷著對這門民族藝術(shù)的熱愛和好奇之心，讓我們一起攜手走進剪紙的世界吧。課件出示課題《走進剪紙》

二、建立學(xué)習(xí)小組，開展活動（20分）（1）最想從哪些方面來了解剪紙這門藝術(shù)呢？ 生自由說。

（出示課件）（2）師小結(jié)：

看來，大家對剪紙藝術(shù)有著濃厚的興趣。課前同學(xué)們已經(jīng)通過各種途徑對剪紙的資料進行了一定的搜集。接下來就請大家分組討論，每組確定一個研究主題，圍繞主題對資料進行整理、歸納。待會看哪個小組的匯報最精彩、最有特色。抽生回答

課件出示：剪紙工具材料、剪紙裝裱……

（3）下面我們分為四個大組，每一組給自己這一組取一個好聽的名字，分工合作，選擇一個內(nèi)容，從你們準(zhǔn)備的資料中查找，討論這些問題，并填寫在收集卡上，然后我們大家一起交流，比一比，哪一組收集內(nèi)容最全面，完整。（4）討論，歸納，師巡視。（5）匯報

相信大家的研究結(jié)果已經(jīng)出來了吧，下面，看一看我們哪一個組先來向大家匯報。（6）課件出示

根據(jù)匯報，師相應(yīng)投影出示收集卡

三、剪紙活動（10分）

過渡：通過同學(xué)們剛才的匯報交流，現(xiàn)在我們是不是對剪紙這門藝術(shù)有了一定的了解。你們想不想來跟老師學(xué)著剪一剪

下面，請同學(xué)們用最快的速度剪一幅自己最喜歡的剪紙。課件播放（配樂、剪紙作品展）

四、展示、拓展（1）展示作品

同學(xué)們真有創(chuàng)造力，一會兒就剪出了這么漂亮的剪紙！請你們把作品舉起來，讓大家看一看，可以把你們的作品送給坐在后面的老師。（2）總結(jié)

今天，同學(xué)們表現(xiàn)真棒！希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中，自主探究，收集、學(xué)習(xí)更多的剪紙方面的知識，努力讓我們祖國的這一朵美麗的奇葩開得更香更艷。

第四篇：讓生活走進美術(shù)課堂

讓生活走進美術(shù)課堂

高郵市第一小學(xué) 卞龍余

【摘要】《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。

【關(guān)鍵詞】觀察 生活 美術(shù)課堂

著名教育家陶行知指出：“生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開?！庇蒙畹慕?jīng)驗來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。如何在美術(shù)課堂中滲透這一理念，筆者以為可從以下幾方面入手：

一、從孩子的玩入手，把生活中的民間藝術(shù)引入美術(shù)課堂。我們對學(xué)生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。因此在課堂美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)加強對學(xué)生進行生活美術(shù)教育。

如教授《風(fēng)箏》一課時，首先帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查風(fēng)箏的來源。用文字、圖像的形式記錄調(diào)查結(jié)果，在了解了風(fēng)箏的歷史及現(xiàn)狀之后，引導(dǎo)學(xué)生進行探討，并請身邊的扎風(fēng)箏藝人來學(xué)校進行指導(dǎo)。如：造型上的變革，用料上的改進等問題。課堂上，學(xué)生們有模有樣地扎骨架、裱糊。糊好后，學(xué)生來到操場放飛手中的“希望”。可這時，問題來了：他們發(fā)現(xiàn)自己的風(fēng)箏都飛不上天。此時，大多數(shù)學(xué)生像霜打的茄子一樣耷拉著腦袋，但還有一部分學(xué)生仍然興致勃勃。于是，我鼓勵學(xué)生細細推敲其中的奧秘，他們?nèi)齻€一群，五個一伙兒地又忙開了。最后他們總結(jié)出兩點：制作風(fēng)箏的材料不能過重；扎風(fēng)箏骨架時要考慮平衡與對稱。他們在失敗中不斷吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在看到自己制作的風(fēng)箏飛上藍天的那一刻，孩子們激動得手舞足蹈。這樣通過從生活中來再到生活中去的方式，使學(xué)生在交流合作中感受并樹立生活處處皆美術(shù)的思想，使美術(shù)成為學(xué)生與人進行溝通的一扇門。

二、從身邊的環(huán)境入手，把生活中的文化資源引入美術(shù)課堂 《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。日常生活中的生活用品、食品的包裝袋上有非常精美的圖案、文字設(shè)計，在教學(xué)中利用身邊的文化資源補充課堂教學(xué)，是非常有益的嘗試，能收到很好的教學(xué)效果。如：在教授《字的聯(lián)想》一課時，我動員學(xué)生收集日常生活中丟棄的生活用品、食品的包裝袋及報紙等，把它們清理干凈后帶到課堂中來，利用收集的小食品袋、報紙上的藝術(shù)字作為欣賞素材，開闊了學(xué)生的視野，取得了較好的課堂效果。同時，我還讓學(xué)生注意觀察生活中店鋪店名字體的設(shè)計，并把它們引入到《字的聯(lián)想》一課課堂教學(xué)中來，作為課堂教學(xué)的有益補充，并讓學(xué)生參與某某商品包裝字體的設(shè)計。另外，我還教學(xué)生用收集到的生活用品的包裝紙折成了五顏六色的小五角星、紙鶴、小花傘、紙花等手工作品。通過這樣的活動，既調(diào)動了學(xué)生的極大的參與性，教育了學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教會了學(xué)生對廢棄物的利用，同時也培養(yǎng)了學(xué)生動手動腦的能力。讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與生活有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)在社會上是有用處的，能體會到學(xué)習(xí)的價值。

三、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，把生活中的美帶進美術(shù)課堂

詩人柯勒律治說，“大自然對兒童的熏陶遠遠高于學(xué)校對兒童的教育影響”。孩子們對世界的認識大部分依靠眼睛的觀察，引導(dǎo)孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。我在教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認真仔細觀察生活中的事物，感受大自然的一切。如在教欣賞建筑藝術(shù)時，除了可直接讓學(xué)生到校園中走走，要求他們自己分析、評述校園建筑的布局和特色。在教學(xué)中，我還將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心，我還利用課余時間，讓學(xué)生自發(fā)到文游臺、盂城驛、奎樓、明清一條街等地實地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學(xué)生試著用紙蒙在瓦當(dāng)上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學(xué)生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

四、感悟生活之美，把生活化的場景帶進美術(shù)課堂

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，充分提供情景背景下的學(xué)習(xí)是最有效的，也是學(xué)生最感興趣的。著名的教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！币虼耍處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，來再現(xiàn)生活，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如：在教二年級《老人與小孩》一課時，為了增強課堂的趣味性，讓美術(shù)課堂教學(xué)生活化，上課鈴一響，我就扮成一位老人，手拄拐棍，戴著花白胡須，弓著腰走進教室，讓學(xué)生觀察，然后提問。同時還讓學(xué)生上臺表演老爺爺、老太太、小孩子走路，讓學(xué)生去評價，看他們表演的像不像。最后讓學(xué)生用自己喜歡的方式完成作業(yè)。再如：在教一年級《玩泥巴》一課時，我設(shè)計了這樣的活動內(nèi)容：a、布置展銷會。b、“賣泥塑作品”請一些小朋友上臺推銷“產(chǎn)品”（向大家介紹自己的泥塑作品）。c、“買泥塑作品”，學(xué)生互相欣賞評價作品，然后將小花朵放在要買的泥塑作品上。d、比比誰的泥塑作品買的人多，評出最佳設(shè)計師。通過這樣的生活化的活動，讓學(xué)生體驗了成功的喜悅，讓學(xué)生參與了評價，培養(yǎng)了學(xué)生的語言交流能力與實踐能力。

五、關(guān)注生活中的大事，把與學(xué)生生活密切相關(guān)的美術(shù)素材引入課堂

在生活中找一些有趣的事物，讓學(xué)生們自己支感受、去體驗、去嘗試，遠比教“畫法”會有更好的教學(xué)效果。結(jié)合小學(xué)美術(shù)教材中的連環(huán)畫、卡通畫和漫畫學(xué)習(xí)形式，在美術(shù)教學(xué)中開展以“衛(wèi)生、飲食安全；防疾病、保健康；家庭居住安全、交通消防安全”為主題的“健康安全、從我做起”繪畫設(shè)計教學(xué)活動。借繪畫設(shè)計活動，突出學(xué)生對主題的重視與理解。這些主題大都是與學(xué)生生活密切相關(guān)的，如防非典方面的個人衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣；預(yù)防高致病性禽流感方面的環(huán)境衛(wèi)生、防疾病保健康以及交通安全、家居安全等。要求學(xué)生對這些主題內(nèi)容進行選擇與具體、細化。運用繪畫語言，讓學(xué)生在繪畫創(chuàng)作中受到教育。教師通過指導(dǎo)學(xué)生運用連環(huán)畫、卡通畫或漫畫等形式進行不同的繪畫設(shè)計與表現(xiàn)，把美術(shù)活動與日常生活緊密相連，使學(xué)生在關(guān)注日常生活的同時提升對繪畫創(chuàng)作的學(xué)習(xí)興趣。這種方式，注重體驗，把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”建立在關(guān)注自己周圍生活上，使教師和學(xué)生都有了更直接、更易于溝通的體驗過程。通過這種主題設(shè)計活動，不僅能培養(yǎng)學(xué)生運用美術(shù)語言、體驗學(xué)習(xí)方法與過程的基本能力，而且能增強學(xué)生在生活中講衛(wèi)生、改陋習(xí)、防疾病、保安全的自覺意識。

另外，在教學(xué)中，我還讓學(xué)生關(guān)注生活中發(fā)生的大事。如：當(dāng)我國“神舟”六號成功上天時，全國上下一片歡騰。為了讓學(xué)生記住這一大事，在教授《看新聞，畫新聞》一課時，課前，我讓學(xué)生收集有關(guān)“神舟”六號的新聞資料、圖片及英雄費俊龍、聶海勝的相關(guān)個人資料與報道。組織大家進行討論、探討，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他類新聞。再如，２００８北京奧運會很快就要召開了，為了加強對學(xué)生的愛國主義教育，我在課堂上教學(xué)生用剪紙、繪畫、彩塑等不同的方式來表現(xiàn)奧運福娃。這樣不光擴展了學(xué)科領(lǐng)域，還為學(xué)生根據(jù)自己的喜歡關(guān)注社會的熱點，為畫好新聞，搜集好素材架起了美術(shù)與社會生活的無形橋梁。

六、從生活中來，到生活中去，把生活化的教學(xué)內(nèi)容帶入美術(shù)課堂

課堂源于生活、用于生活。課堂應(yīng)用意識的體現(xiàn)之一是當(dāng)學(xué)生面臨生活實際問題時，能主動地從課堂的角度，運用課堂的思想方法尋求解決的辦法，所以很多教學(xué)內(nèi)容都可以以生活為切入口。如《新花布 新衣服》一課，我從學(xué)生們平時選購衣服入手，問他們都會注意哪些問題？學(xué)生的回答五花八門：價格、品牌、合適、舒服、美觀??然后扣住“美觀”這個話題引出服裝設(shè)計的三要素，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品、分析服裝與人的關(guān)系、服裝與環(huán)境的關(guān)系、服裝的功能、設(shè)計方法，最后學(xué)生們用生活中的廢棄物品進行服裝制作并進行時裝表演。生活經(jīng)驗讓每位學(xué)生有言可發(fā)，有見可表，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們忘記了下課，在快樂中吸取知識、掌握技能。再如讓學(xué)生設(shè)計與布置藝術(shù)節(jié)、運動會的會場，制作各種道具、布景、海報，設(shè)計與布置平時的教室與節(jié)日中的教室，給班級出黑板報、美化學(xué)習(xí)園地，布置自己的房間，設(shè)計服裝等。在實踐活動中學(xué)習(xí)美術(shù)，寓教于樂，學(xué)生興致勃勃、興趣盎然。在教學(xué)中教師也應(yīng)該適時抓住機會，給學(xué)生布置美術(shù)作業(yè)。例如：《頭飾》一課，課后讓學(xué)生自己設(shè)計形象，進行課本劇表演。不但發(fā)展了學(xué)生的美術(shù)能力，同時發(fā)展了學(xué)生的語言、表演能力。又如：《美麗的花邊》，課后讓學(xué)生用花邊裝飾墻報，裝飾自己的日記本、作文本等，讓學(xué)生在實踐中受到美的陶冶，增強主人翁意識。

總之，在美術(shù)課中實施生活化教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生去尋找生活的源頭活水，讓他們在實踐活動中全面提高綜合素養(yǎng)！

【參考文獻】

1． 辜敏、楊春生著．《美術(shù)教學(xué)實施指南》．華中師范大學(xué)出版社．2003年4月． 2． 《少兒美術(shù)》．天津人民美術(shù)出版社．2007年第9期． 【作者簡介】

卞龍余，小學(xué)美術(shù)高級教師，自1997年從教至今，先后有十余篇教育教學(xué)論文在《美術(shù)報》、《音體美報》、《教育新視窗》等報刊雜志發(fā)表。

第五篇：讓童話走進幼兒的世界

讓童話走進幼兒的世界

——鞏留縣第四雙語幼兒園故事大賽簡報

為促進教師專業(yè)水平發(fā)展，提高教師對語言的感受能力、表達能力和掌控能力，搭建一個施展專業(yè)才能的平臺，豐富教師的工作和生活，我園于2012年10月26日舉辦了我園的第二屆故事大賽，此次大賽以“讓童話走進幼兒的世界”為主題。

縱觀整個比賽過程，教師自選的故事從內(nèi)容到形式結(jié)合了幼兒課堂教學(xué)的實際和幼兒的特點。在比賽中教師們對自己的故事進行了盡情地演譯。教師們用富有童趣而又生動的語言、豐富的表情、恰到好處的肢體動作、抑揚頓挫的語調(diào)，將故事演繹得惟妙惟肖，充分展現(xiàn)了我園青年教師良好的語言功底和精神面貌。彭麗娟老師在故事《貪吃的小熊》中角色處理清晰，在她的講述中，小熊憨態(tài)可掬的形象躍然紙上栩栩如生。馬亞麗老師在故事講述中吐字清晰，表達流利，表情豐富，給大家留下了深刻的印象。整場比賽在有張有弛的節(jié)奏中進行，活動既考驗了老師們臨場發(fā)揮的能力，又展示了教師在語言方面的技能技巧。

通過這次比賽，也引起了我們教師對提高自己語言素養(yǎng)的重視，需要不斷學(xué)習(xí)進步，提高語言表達的流利、規(guī)范、生動和富有感染力，從而在教師的影響下促進孩子語言能力的發(fā)展，更好服務(wù)教學(xué)，為我縣幼教質(zhì)量的提高做貢獻。