第一篇：柯達(dá)伊教學(xué)法簡介

造就音樂的主人與知音

——柯達(dá)伊教學(xué)法簡介

一、柯達(dá)伊其人 1、1882年12月出生。1967年3月去世。家庭具有良好的藝術(shù)環(huán)境。18歲前在小城市接受教育，有機(jī)會接觸淳樸的民間音樂。（圖：父母；與妻子；出生地的風(fēng)景）

2、藝術(shù)生涯的3個方面。——作曲家：

創(chuàng)作領(lǐng)域：比較寬。更主要的是聲樂領(lǐng)域，大量的歌曲，特別是合唱領(lǐng)域，作品很豐富，從為孩子的兒歌一直到結(jié)構(gòu)復(fù)雜、和聲豐富的合唱。

代表作：《哈》表現(xiàn)一個富有傳奇色彩的人。用說夢的形式。使用的旋律幾乎都采用他自己采集的民間歌曲。

創(chuàng)作風(fēng)格：用他的好友巴托克的評論說“柯達(dá)伊的特點是，作品的旋律的控制力，充滿對結(jié)構(gòu)的智慧和帶有淡淡的憂郁疑惑的傾向。他不追求狂放的陶醉，而更具有內(nèi)在的沉思，這里沒有哪怕一點尋求引人側(cè)目的跡象。他是不太容易被人們理解的，但是那些注重內(nèi)在品質(zhì)更多于外在性質(zhì)的人們，在他的音樂里將享受到他們所發(fā)現(xiàn)的人性?！?/p>

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，有專門柯達(dá)伊作品的分析課，聽過他的作品，再細(xì)細(xì)品味巴托克的話，我覺得很準(zhǔn)確。最讓我感到敬佩的是，他在作品中運(yùn)用民族性曲調(diào)可以說達(dá)到爐火純青的境界。首先，他是廣泛收集，積淀了很深厚的底蘊(yùn)，另外作為作曲家的素養(yǎng)，他對收集到的民歌因素會進(jìn)行一些加工，在運(yùn)用上又結(jié)合一些專業(yè)化和技術(shù)性的因素，使得作品常常既親切，又有新意。

唱《When as King David》，感受匈牙利民歌的旋律特點。——民族音樂理論家：

在大學(xué)期間開始民間歌曲的收集和研究，一直延續(xù)幾十年。在大量占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類、研究，通過對原始資料的外在形式的系統(tǒng)化、規(guī)范化，進(jìn)行科學(xué)分析，掌握內(nèi)在特點，并逐步建立理論原則，并寫了大量的理論研究論著。如《匈牙利民間音樂》?！魳方逃遥?/p>

柯達(dá)伊1907年在匈牙利音樂學(xué)院教授和聲、作曲分析等課程，1925年（43歲）以后主要精力放在了音樂教育上。

在作曲和理論研究已經(jīng)很有造詣的這樣一個層次上，能把眼光投向音樂教育事業(yè)，表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見卓識，正如他自己所說“專業(yè)訓(xùn)練和聽眾教育互相依存，具有不可分割的關(guān)系，要用最大的努力促進(jìn)這兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展”?！耙魳凡皇巧贁?shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受到教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財富”。

如果說過去和現(xiàn)在的作曲家、理論家中也不乏有這樣的有識之士，但，很少有人能象柯達(dá)伊這樣把自己的思想真正持續(xù)地、有效地落實到具體的行動中。

為不同程度的學(xué)生創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材；繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗不斷形成自己有特色的教學(xué)方法體系；團(tuán)結(jié)一幫致力于音樂教育事業(yè)的有志之士，利用一切機(jī)會為教育改革、推行新的教育思想，大聲急呼，勾畫藍(lán)圖，指明方向等等，所有的付出都為了一種信念，一種追求，這樣的人格是足以使我們肅然起敬的。

在進(jìn)入柯達(dá)伊教學(xué)體系具體操作層面內(nèi)容之前，我們共同了解了他的3個人生側(cè)面和他的藝術(shù)追求與實踐，正如柯達(dá)伊研究院院長對我們說的“要了解柯達(dá)伊的音樂教學(xué)，必須先認(rèn)識他的人”，這樣可以幫助我們深入領(lǐng)悟作為世界知名的一個成熟的音樂教育體系，它深刻性、科學(xué)性、豐富性、系統(tǒng)性的原因以及在一點一滴具體可感的實踐背后所蘊(yùn)涵的偉大目標(biāo)。

柯達(dá)伊教學(xué)是一個具有自己特點、比較完善的體系，是基于匈牙利深厚的文化背景下的，擁有深刻的哲學(xué)理論內(nèi)涵、豐富的內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫷捏w系，由于時間有限，加之自己才疏學(xué)淺，今天只能選擇柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段，把自己看到的、聽到的、學(xué)到的皮毛向各位老師匯報一下。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段

柯達(dá)伊教學(xué)法不是他的發(fā)明創(chuàng)造，很多是對前人、對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，它的基本特點和手段主要表現(xiàn)在7個方面。⒈采用節(jié)奏時值讀法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。

節(jié)奏訓(xùn)練在我們的教學(xué)，特別是小學(xué)階段是比較注重的，一般也是先從童謠，從簡單的節(jié)奏類型開始，常用手法有念節(jié)奏、拍節(jié)奏、創(chuàng)節(jié)奏、唱歌前會按節(jié)奏讀讀歌詞、遇到難點會考慮從節(jié)奏上去解決等。同樣，柯達(dá)伊教學(xué)法中也非常重視節(jié)奏訓(xùn)練，但我感受到它與我們的操作有所不同的地方在于： ⑴ 使用統(tǒng)一的節(jié)奏音節(jié)讀法和標(biāo)記方法。

匈牙利的教學(xué)中采用的是法國人艾米里—約瑟夫·契夫的節(jié)奏名稱體系，節(jié)奏音節(jié)常用帶符頭和不帶符頭的節(jié)奏符號標(biāo)記。常用的音符讀法、標(biāo)記方式有：

四分音符：ta；八分音符：titi；二分音符：ta-a；十六分音符：lililili；全音符：ta-a-a-a；切分節(jié)奏：titati或sin-co-pa；附點節(jié)奏：ta-me-ti、ti-ta-me；四分休止符：suna；八分休止符：si??

我們用《When as King David》這首歌來感受一下。

匈牙利的孩子從小到大，只要在音樂學(xué)習(xí)中要求讀節(jié)奏都用這套方式。我覺得它的優(yōu)點在于：

①用不同的聲音，并且是有一定時值長短意義的聲音對應(yīng)節(jié)奏音節(jié)，突現(xiàn)了“音符”、“節(jié)奏時值長短”這兩個抽象概念的音響特點，便于學(xué)生從感性上去體驗、識別，幫助兒童建立節(jié)奏感覺。

② 不同的節(jié)奏賦予不同的念法，增強(qiáng)了節(jié)奏訓(xùn)練過程的豐富性和挑戰(zhàn)性，不單一，不枯燥，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有幫助。

③ 因為是不同念法對應(yīng)不同的節(jié)奏，與用單一聲音表達(dá)相比，更有利于加深學(xué)生對不同節(jié)奏音節(jié)的印象。④ 便于進(jìn)行單項的節(jié)奏訓(xùn)練。

⑵ 訓(xùn)練內(nèi)容、形式、目標(biāo)豐富、富有層次感和立體感。

表面上看柯達(dá)伊教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練也是以聽、念、拍為主要形式，但當(dāng)你親身感受時你會為它能融入那么多音樂能力培養(yǎng)目標(biāo)、能產(chǎn)生那么多訓(xùn)練手法、形態(tài)而暗自叫絕。比如：

節(jié)奏回聲游戲：一人拍兩小節(jié)節(jié)奏——下一人邊說出前一人拍的節(jié)奏名，邊拍前一人的節(jié)奏，然后緊接著創(chuàng)編兩小節(jié)給下一人。

節(jié)奏記憶：拍一條節(jié)奏，兩三遍以后，教師在學(xué)生連續(xù)拍的過程中逐步擦掉某一小節(jié)，直至全部擦完，學(xué)生背拍。

節(jié)奏分離與模仿：在匈牙利小學(xué)低年級，教學(xué)中常會有從一個熟悉的歌謠或歌曲中“分離”出節(jié)奏，要求學(xué)生拍說節(jié)奏名，并且要求學(xué)生回憶在已知的歌中有哪些節(jié)奏是與它一致的。

他們的節(jié)奏訓(xùn)練已不僅僅為了學(xué)習(xí)一種節(jié)奏型、解決歌曲中的難點，或者是走過場式的練一練，而是常常包涵對音樂記憶力、內(nèi)心聽覺、音樂結(jié)構(gòu)感以及多聲部感知覺等能力培養(yǎng)內(nèi)容，非常綜合。⑶ 特別重視多聲部的訓(xùn)練。

柯達(dá)伊認(rèn)為多聲部的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)越早越好，要讓孩子從小就能習(xí)慣多聲部，因此在匈牙利教學(xué)的任何領(lǐng)域（歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、器樂等），從幼兒園開始就有多聲部訓(xùn)練的內(nèi)容。

在節(jié)奏訓(xùn)練領(lǐng)域，是從感受、體驗衡拍開始。3—4歲會在各種有趣的游戲中聽著歌聲走路。到了5歲開始固定拍與節(jié)奏的對照與結(jié)合就成了主要訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然節(jié)奏都限定在ta和titi的類型之內(nèi)。教師經(jīng)常在拍手做固定拍歌唱時要求兒童注意并分辨一拍里唱了幾個聲音。還通過很多形象化的圖形幫助學(xué)生理解。

一些常用的多聲部節(jié)奏訓(xùn)練的方法有：

固定節(jié)奏型伴隨歌唱；用不同音色表現(xiàn)的節(jié)奏模仿；從歌曲中分離出的節(jié)奏正說反拍；節(jié)奏卡農(nóng)；學(xué)生自己用兩手分擊上下兩聲部；節(jié)奏聽寫，學(xué)生拍已給出的，教師敲另一個，然后記譜等等。

我一開始接觸的時候，覺得贊嘆的就是，他們的多聲部訓(xùn)練常常從一條節(jié)奏或旋律發(fā)展而來，并沒有很完善的多聲部譜面，充分重視心和腦的鍛煉。⑷ 特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。

“循序漸進(jìn)”可以說是柯達(dá)伊一條重要的教學(xué)原則、觀念。我在這一點上印象和感觸特別深，我們現(xiàn)在的音樂教學(xué)很大一個問題就是沒有處理好這一問題。相比較而言，柯達(dá)伊教學(xué)法無論是在總體階段目標(biāo)、內(nèi)容的制定，還是具體到每一節(jié)課，每一個環(huán)節(jié)，可以說都做得相當(dāng)細(xì)膩、到位。這樣一種教學(xué)的直接效果就是培養(yǎng)了、造就了一個個真正的“音樂主人和知音”。

從節(jié)奏訓(xùn)練角度看，從衡拍——ta，titi——四分休止——符點節(jié)奏（tamti，titam）——切分——十分節(jié)奏等等。

在學(xué)習(xí)一個新元素時，一定避免與學(xué)習(xí)新歌或新視唱同時進(jìn)行，不使學(xué)生同時面對幾個方面的困難。

而且由于在他們的教學(xué)中音樂知識、技能（他們稱“讀寫訓(xùn)練”）一開始是與歌曲教學(xué)不同步的，因此常常是唱的歌中已涵蓋了音樂讀寫訓(xùn)練的內(nèi)容，節(jié)奏類型、概念等往往從已經(jīng)會唱的歌中回過頭來學(xué)習(xí)。老師會好地設(shè)計學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的每個步驟。到四年級就完全用視唱法了。

⑸ 節(jié)奏訓(xùn)練手法保持一貫性、持續(xù)性，與其他內(nèi)容融合在一起，具有整體性。

柯達(dá)伊教學(xué)中的基本訓(xùn)練手法從幼兒園到大學(xué)基本上都是一致的，比如“節(jié)奏卡農(nóng)”幼兒園做，我們這些大人也在做，但不會讓你感到簡單、淺薄、幼稚，那是因為在內(nèi)容、難度、要求上有了深淺的不同。

而且，我感覺到他們圍繞一個內(nèi)容點會舉一反三派生出很多訓(xùn)練手段。就象前面提到的多聲部訓(xùn)練一樣。

另外，需要說明的是，柯達(dá)伊教學(xué)法中的節(jié)奏訓(xùn)練不僅僅是單項專門訓(xùn)練，實際教學(xué)中常常是與歌曲結(jié)合進(jìn)行。比如：要學(xué)習(xí)a a b

c這樣一個結(jié)構(gòu)，會綜合聽、唱、動、寫、記等方法，結(jié)合學(xué)過的、要學(xué)的歌曲，從他們的旋律、節(jié)奏上去感受、了解結(jié)構(gòu)。⒉使用字母譜標(biāo)記與手勢

字母譜在我們的低年級教學(xué)中也有使用，它作為一種讀譜的過渡，會讓孩子比較輕松的進(jìn)入視譜的狀態(tài)。

柯達(dá)伊教學(xué)法中比我們完善的是，無論是時間、內(nèi)容安排上都很充分，不是想起來用才用?？逻_(dá)伊編寫的《333首讀譜練習(xí)》一半就為字母標(biāo)記，用于幼兒園和普通學(xué)校低年級教學(xué)。這使我想到我國使用的簡譜，其實何嘗不能象他們用字母譜一樣，在一開始就與五線譜形態(tài)的節(jié)奏標(biāo)記一起出現(xiàn)，然后慢慢過渡呢？

至于手勢，大家都很了解約翰·柯爾文手勢?？逻_(dá)伊在他的基礎(chǔ)上作了一些補(bǔ)充，有升4，升5，降7，進(jìn)一步突出了音的傾向性。在教學(xué)中，手勢主要運(yùn)用于：

⑴ 視覺輔助，使抽象的音高概念有一定的形象特征。

⑵ 可以進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。

⑶ 訓(xùn)練內(nèi)心聽覺。教師作手勢，然后學(xué)生唱出音高?；蛘呤菍W(xué)生在默唱的過程中作手勢。

⑷ 利用手勢作同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換。

柯達(dá)伊主張從五聲音階進(jìn)入音樂的學(xué)習(xí)，在五聲音階的訓(xùn)練中他們采用“達(dá)爾克洛茲音階”（即同主音的音階轉(zhuǎn)換），可以幫助學(xué)生熟悉調(diào)式、感受調(diào)性，利于轉(zhuǎn)調(diào)。

當(dāng)然，手勢的運(yùn)用只是一種輔助手段，不是歌唱中全部都要用的。而且，手勢是非常講究的，要把音與音之間的音高距離、節(jié)奏表現(xiàn)準(zhǔn)確。

⒊使用首調(diào)唱名法。

首調(diào)唱名法是柯達(dá)伊教學(xué)法中最基本的原則之一。

我們知道，唱名最早產(chǎn)生是由11世紀(jì)著名音樂理論家修道士圭多·阿瑞佐提出的。而首調(diào)唱名則由英國女教師格洛弗首創(chuàng)，約翰·柯爾文使之完善。

在匈牙利，他們使用的是德國唱名體系，但翻譯成外文時，就采用英美唱名體系標(biāo)記了。

我們對基本音級的首調(diào)唱名比較熟悉，但對變化音級可能不太了解，這里作一介紹。

見幻燈

說到首調(diào)唱名法，就想說一下匈牙利的音高訓(xùn)練。這一方面我覺得在我國幼兒園、小學(xué)低年級階段很薄弱。

匈牙利3—6歲的孩子在幼兒園期間要求學(xué)習(xí)、積累63首左右的歌曲，15首左右的歌謠，其音高就在s，——l之間的五聲音階范疇內(nèi)，節(jié)奏類型主要在ta、titi、ta-a、suna之內(nèi)。學(xué)習(xí)的形式主要用聽唱、跟唱、在游戲中進(jìn)行。

到了小學(xué)，一至三年級還是以五聲音階為主要內(nèi)容，但有了讀寫的要求。四年級開始進(jìn)入fa，ti。五年級進(jìn)行固定音名的學(xué)習(xí)。六年級開始變化音的學(xué)習(xí)。

小學(xué)階段的音高訓(xùn)練與節(jié)奏、讀譜、歌唱緊密結(jié)合，同步進(jìn)行。從sol，mi開始，在幼兒園階段已經(jīng)積累了大量sol、mi兩音級的歌，這時教師還會用，會讓學(xué)生用形象的圖、線條等表現(xiàn)出他們的高低，從小房子——階梯——一線譜——多線流動位置，通過各種學(xué)生好參與的唱、作的游戲、練習(xí)不斷強(qiáng)化，將感性與理性相結(jié)合。然后很快進(jìn)入la，注意這是非常重要的。然后進(jìn)do、re。五音認(rèn)清后會在這上面停留很長時間，將這五個支柱骨干音級鞏固的很好后，才進(jìn)入半音。更需注意的是，他們十分注意在兩聲部的協(xié)調(diào)練習(xí)中去掌握音準(zhǔn)。音高訓(xùn)練這方面的特點與前面提到的節(jié)奏訓(xùn)練是相似的。

我國實際上在大綱中也有過這樣的設(shè)計，但實施之后為什么收效甚微呢？我覺得主要有以下幾個原因：

⑴ 幼兒園這一重要的階段基本感受、體驗的訓(xùn)練不夠，歌曲素材的積累散，不集中。常常是以唱會一首歌為最終目的，而沒有重視音樂能力的早期訓(xùn)練。⑵ 小學(xué)階段有了目標(biāo)，但教學(xué)、訓(xùn)練手法相對單一，對于達(dá)成目標(biāo)所要“走過的路”，“怎樣一步一步走”，“怎樣讓學(xué)生快樂地走”不太清楚。

⑶原材料缺乏。柯達(dá)伊根據(jù)自己的教育思想，專門結(jié)合各個階段的要求，為孩子們創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材。看他們的教材和柯達(dá)伊為兒童的作品，會讓你感到真是簡單但不簡陋。我們孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟他們比起來，可以說難多了，跳動非常大，最后只能囫圇吞棗，很難真正進(jìn)入音樂本身。

可能不正確，我個人認(rèn)為，音樂雖然是個人經(jīng)驗與感悟，但這方面能力的獲得應(yīng)該是在一套科學(xué)方法的指引下一點一滴積累的，這一過程應(yīng)當(dāng)講究科學(xué)、邏輯，隨興而至也許可以培養(yǎng)天才，但可能不適用于最廣大、最平常的全體學(xué)生。⒋使用固定調(diào)音名唱法。

固定調(diào)在學(xué)習(xí)器樂和無調(diào)性作品時是非常適宜的。

匈牙利使用的是德國體系。在這里簡單介紹一下。

見幻燈

匈牙利的教學(xué)從幼兒園開始都很重視兒童在合適的音域，按照作品所給的音高歌唱。普通中小學(xué)教學(xué)很少使用鋼琴，教師都必備一支音叉，培養(yǎng)兒童在作品所要求的調(diào)性上歌唱和對A音音高的習(xí)慣和感覺。

小學(xué)五年級教師會首先讓學(xué)生理解相同的首調(diào)唱名在不同的音高位置上又有不同的固定音名。然后，通過首調(diào)唱名和固定音名對照進(jìn)行或移調(diào)視唱等方法逐漸掌握固定音名。

我在學(xué)習(xí)過程中不是很適應(yīng)這套體系，覺得比較復(fù)雜，反應(yīng)不過來，主要是接觸的比較少，不過從另一個角度看，可見匈牙利普通音樂教育的要求、水平是很高的。

⒌重視音樂的讀和寫

這一點既是柯達(dá)伊的教學(xué)觀念，又是教學(xué)法的基本手段之一。也是我們的教學(xué)中不太會把握，因而相對缺乏的一個內(nèi)容。

柯達(dá)伊認(rèn)為“聽覺只能在通過讀和寫的音樂體驗中得到開發(fā)。正如學(xué)校里教授圖畫是視覺的教育一樣，教授音樂是聽覺的教育。不能對讀寫熟練掌握，音樂就只能是神秘的、難以理解的、抓不住的東西。只有依靠堅實的讀寫技巧，才能使掌握音樂實質(zhì)變成可能。準(zhǔn)確、流暢地視唱單聲部是獲得音樂體驗的最基本的先決條件。

讀——視唱寫在譜子上的旋律（音程、和弦）是視覺的刺激物經(jīng)過視覺形成視覺概念，進(jìn)入大腦后轉(zhuǎn)化為聽覺的抽象概念，即使在這時候沒有歌唱，但是在內(nèi)心聽覺上已經(jīng)進(jìn)行識別、判斷和組織這些材料，然后變?yōu)橹噶顐鬟_(dá)給聲帶歌唱出來，這是音樂的“讀”與聽覺的關(guān)系。

寫——是聽覺刺激物經(jīng)過聽覺，形成聽覺概念，進(jìn)入大腦后，從聽覺轉(zhuǎn)化為樂譜的視覺圖象，變?yōu)閷\(yùn)動神經(jīng)的指令，進(jìn)行寫譜，這是“寫”與聽覺的關(guān)系。”從上面的論述中我們可以看出，柯達(dá)伊教學(xué)法中的“讀寫”是與聽覺能力的開發(fā)緊密相連的，聽覺是起主導(dǎo)作用的。

我們需要注意的是，不要把柯達(dá)伊教學(xué)體系中的讀寫想象得有多么難和多么專業(yè)?？醋V視唱、聽記旋律、節(jié)奏，中、小學(xué)生怎么可能掌握呢？既然難掌握，就不一定要掌握了，這是大多數(shù)人的感覺。柯達(dá)伊認(rèn)為讀寫訓(xùn)練合乎邏輯和教學(xué)規(guī)律的要求是“從簡單開始，然后向復(fù)雜前進(jìn)”。這是多么熟悉的觀點啊！他們又是怎樣做的呢？

⑴從五聲音階開始，與歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、內(nèi)容聽覺、音樂記憶等能力訓(xùn)練結(jié)合在一起。前面已經(jīng)提到，從幼兒園到小學(xué)中、低年級都在五聲范疇內(nèi)，而且音與節(jié)奏的進(jìn)入又是從簡到繁，相應(yīng)的讀寫也就有了一個循序漸進(jìn)發(fā)展的過程。⑵讀寫過程中很重視形象性、直觀性。我們不妨看一些匈牙利普通小學(xué)一年級的教材。教材上用不同的形象表現(xiàn)了節(jié)奏和音的高低、學(xué)生經(jīng)常接觸，自然對這些符號很熟悉。在教學(xué)中，教師很少直接要求讀、寫，一般都是在充分的唱、念、拍、分析、比較以后，才提出讀和寫的要求。

一開始的讀寫也不是嚴(yán)格意義上的，比如，看著（如圖），形象的“譜子”唱只有“sol、mi”的歌；用小棒子擺出聽到的由ta

和titi構(gòu)成的一、兩小節(jié)節(jié)奏；了解了sol高mi低，到黑板上的房子、階梯上邊指邊唱；通過觀察、分析知道sol、mi中間隔這一個位置（以“臺階”、“房間”為比）后，把老師唱的旋律、音程在自己的練習(xí)簿上擺出來；用自己想到的圖形、符號標(biāo)記結(jié)構(gòu)等等。

⑶ 特別講求持之以恒的訓(xùn)練。他們幾乎每節(jié)課都會有讀寫的要求，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣成自然了。這一點實際上是成功的重要法寶之一。⑷大量的專門練習(xí)素材?？逻_(dá)伊專門為從幼兒園兩三個音級到音樂院校復(fù)雜調(diào)性特征的讀寫訓(xùn)練，寫了豐富的教材。比如《333首讀譜練習(xí)》、《匈牙利歌曲》、《77首二聲部練習(xí)曲》等等。⒍以歌唱作為音樂教育的基礎(chǔ)

這是柯達(dá)伊教學(xué)法的一個重要特征。重視歌唱，更確切的是重視合唱，是柯達(dá)伊“使音樂屬于每一個人”這一音樂教育思想的體現(xiàn)。

他認(rèn)為“由集體努力所完成的音樂作品和帶來的愉快培養(yǎng)了高尚品格的人沒，這種價值是無法估量的”“任何學(xué)校都有能力使合唱達(dá)到符合教育目的的標(biāo)準(zhǔn)，更進(jìn)一步說，它同樣對大眾的音樂生活具有深遠(yuǎn)的意義”。遵循這些指導(dǎo)思想，匈牙利普通學(xué)校中，班班都能唱合唱，校校有高水平的合唱隊，音樂教師都有嫻熟的指揮技能。

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，課程安排中，每天早晨8：00就是進(jìn)行集體發(fā)聲練習(xí)，其中有多聲部、有卡農(nóng)。每天下午進(jìn)行女生合唱的排練，短短20天，我們唱了4個作品，并進(jìn)行了學(xué)習(xí)匯報演出，我們的合唱指揮是一個樂感、音準(zhǔn)極好的帥小伙，他本身是學(xué)數(shù)學(xué)的，但在當(dāng)?shù)睾铣啪毞矫婧苤?。我們的排練一小時，估計有半小時都用于練聲。在20天左右的時間里，每天中午、晚上都有音樂會，其中有很多合唱專場。在所有的合唱教學(xué)展示、演出中，無論老、小都是無伴奏，指揮用音叉定音后然后給合唱隊起音。在星期六，小小的凱奇凱梅特市中心廣場會有很多演出，其中就有很多演唱。

雖然是短短的20天，但已讓我深深感受到柯達(dá)伊故鄉(xiāng)濃郁的藝術(shù)氛圍和很高的音樂水準(zhǔn)。

另外，以歌唱為基礎(chǔ)還表現(xiàn)在器樂教學(xué)中同樣首先進(jìn)行歌唱的訓(xùn)練?？逻_(dá)伊有一段話，我印象很深“如果通過歌唱學(xué)習(xí)音樂的讀譜，兒童可以在這個階段和小朋友演唱許多二聲部的小型名作歌曲，他可以獲得上百次的音樂體驗，勝過他從日出到日落地在鋼琴上練習(xí)。許多人在錯誤的地方尋找通向音樂寶庫的大門，他們固執(zhí)地重?fù)裟巧缺绘i住的通路，而錯過了那個使每個人都可以達(dá)到目的的、已經(jīng)敞開著的大門。”在匈牙利凡是參加音樂學(xué)校學(xué)習(xí)演奏器樂的兒童都要有1年歌唱和音樂讀寫的預(yù)備訓(xùn)練，這已經(jīng)成為一條法定的安排。為此，他們還編制了專門的器樂準(zhǔn)備教材。

這樣的思想和規(guī)定真是難能可貴，很好地體現(xiàn)了柯達(dá)伊對音樂教育深刻而獨到的見解，和匈牙利音樂教育教學(xué)水平之高，體系之完善。⒎系統(tǒng)豐富的教材

最后的這一點可以在前面的介紹中有所了解?？逻_(dá)伊專門為教育寫作不同程度的各種教學(xué)材料，其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一。

大家可以通過網(wǎng)絡(luò)了解一下他的主要作品，有機(jī)會可以買一買，他的《匈牙利歌曲》4冊、《77首二聲部練習(xí)曲》、《44首二聲部練習(xí)曲》不僅可以給教學(xué)用，還對自己業(yè)務(wù)提高很有幫助。

第二篇：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的主要理念

柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。

他的主要教學(xué)理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。

(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學(xué)方法基本上是根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念。

音樂教學(xué)實施的三種方法

(一)相對音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓(xùn)練中被充分的發(fā) 展，因為它可以指出音調(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓(xùn)練皆 采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。

工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達(dá)伊的看法，他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個觀點來看，音樂教學(xué)的實施，祇要具備接受良好訓(xùn)練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，都可以實施;而且它的教學(xué)對象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。

可以訓(xùn)練聽唱讀寫能力

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識與常識．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓(xùn)練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調(diào)，讓學(xué)生用唱名來回答;學(xué)生在還未學(xué)會看譜之前已先接受音感訓(xùn)練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學(xué)，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學(xué)習(xí)(音樂是一種聽覺的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂」)。

柯達(dá)伊教學(xué)中采用的符號

3.由前述兩點，學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會「聽」、「唱」的能力，對于視唱、讀譜就不會發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜，就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練，學(xué)會節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識字」的能力一樣，對于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，很早就訓(xùn)練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學(xué)生不但學(xué)會這種的讀譜方式，更學(xué)會它的寫法，等移到五線譜時，學(xué)生因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。

第三篇：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名的作曲家、民族音樂學(xué)家和音樂教育家柯達(dá)伊·佐爾坦（1882-1967）所倡導(dǎo)并以他的名字命名的一套音樂教育思想體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法與達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動是當(dāng)今世界上使用最廣泛的三大音樂教學(xué)法。

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂教學(xué)手段。他的基本音樂教育思想主要包括：一是以民族音樂為基礎(chǔ)。柯達(dá)伊認(rèn)為，簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段?？逻_(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐才可能獲得音樂的審美體驗。唱歌是普及音樂教育的切實可行又有實效的途徑。三是在音樂教學(xué)過程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡單地按照學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)。

由于柯達(dá)伊教法的推廣應(yīng)用，匈牙利充滿了無處不在的藝術(shù)氣息：公園、餐廳的背景音樂，鐘樓的鐘聲音樂，街頭自由藝術(shù)家的演奏，周末廣場的露天音樂會、舞會，星期天教堂唱詩班的歌聲。在那里，音樂和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂不是技術(shù)，而是媒介，一個交往的媒介。人們在音樂中生活、在音樂中成長。

柯達(dá)伊的音樂教育思想可以概括為以下幾點：音樂是為所有人的，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂教育；兒童的音樂教育應(yīng)該從學(xué)前期開始，幼兒期是音樂訓(xùn)練的關(guān)鍵期；教師可以設(shè)計適合幼兒特點的音樂教育方法；音樂教育要促進(jìn)兒童對音樂創(chuàng)造性反應(yīng)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)使用正規(guī)樂器，要等兒童的音樂技能和理解能力充分發(fā)展以后開始；教師要進(jìn)行適合全體兒童的指導(dǎo)。柯達(dá)伊在其音樂教育體系的建設(shè)中逐漸形成的特色是，以歌唱活動為重要教學(xué)內(nèi)容；以優(yōu)秀的音樂特別是本民族的優(yōu)秀音樂為重要教材；以“兒童自然發(fā)展法”作為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)樂譜讀寫能力的培養(yǎng)，并為此建立了獨立的教材和教學(xué)方法體系。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)內(nèi)容包括：

①音樂素材主要是本民族的民歌和樂曲。柯達(dá)伊本人非常喜愛自己民族的音樂，他的教學(xué)方式主要是多聲部的合唱訓(xùn)練，為此他為幼兒精心選擇了大量的民間歌曲、兒歌和童謠作為歌唱教材。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸加進(jìn)真正的民間音樂，然后采用知名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。

②以“首調(diào)唱名法”和五聲音階為基礎(chǔ)?！笆渍{(diào)唱名法”調(diào)性感比較強(qiáng)，且容易掌握，五聲音階也容易唱準(zhǔn)。

③節(jié)奏譜及節(jié)奏讀法。節(jié)奏譜就是除二分音符和全音符以外，省略符干和符頭來記譜，用z來表示休止一拍。節(jié)奏讀法就是用某個形聲詞給節(jié)奏配上音響，在去掉音高關(guān)系時，便于讀出節(jié)奏中每個音的時值，如四分音符用ta，八分音符用d。

④節(jié)奏訓(xùn)練與旋律相結(jié)合。節(jié)奏訓(xùn)練不是孤立的，它與旋律的進(jìn)行結(jié)合在一起。如拍手打出節(jié)奏型給自己的演唱伴奏，或者是一部分幼兒呈現(xiàn)節(jié)奏，一部分幼兒唱歌。

⑤利用音樂“手勢語”，用7個不同的手勢表示音節(jié)中7個不同音的唱名?？逻_(dá)伊用這種手勢語幫助兒童識譜，提高兒童的視唱能力?？逻_(dá)依音樂教育體系的主要貢獻(xiàn)是，創(chuàng)造了一種立足于本國民族、民間音樂傳統(tǒng)的音樂教育體系。另外，他在普及提高普通學(xué)校合唱教育方面也做出了十分有價值的貢獻(xiàn)。

第四篇：柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會，歡迎大家閱讀！柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會（一）

“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一?？逻_(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識與常識以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動中來。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺上，師生之間要像朋友一樣?？逻_(dá)伊手勢正是給了我一個和學(xué)生拉近距離的機(jī)會。

通過柯達(dá)伊手勢進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會覺得枯燥覺得非常有意思，樂意每一節(jié)課自己打著手勢準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時候，我會把他唱不準(zhǔn)的音用手勢表示出來，既不會打擾其他同學(xué)的演唱，也不會讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個手勢就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對我們的音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨具一格。如：

1、音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂是每一個小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。

4、參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材用母語演唱的民謠。

6、唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

9、去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

10、孩子們在這里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

我們參加了區(qū)少年宮在實小舉辦的柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的培訓(xùn)。聆聽中國音樂家協(xié)會柯達(dá)伊專業(yè)協(xié)會特邀專家的講座。感受頗深。俗話說的好：“人過四十不學(xué)藝”我已經(jīng)五十奔六的人了還有什么好學(xué)的嗎？

不然啊，賴?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動了我，同時又涌起一種再搏一把的沖動和熱情。其實我知道這種來源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛好了近五十年的音樂藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。

在他的講座中，一是要樹立本民族為主題的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂中的團(tuán)體動感和音樂的涌動特點相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過人的肢體語言體現(xiàn)出來。用最簡單的音樂樂思做出多種律動效果來，使孩子們多層次理解音樂，感受音樂。

二是注意了基本知識的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎(chǔ)知識的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂帶來的啟動，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。

三是他的拓展不是僅限于教科書的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，起到了事半功倍的作用。

總之，他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來了更新更現(xiàn)實的經(jīng)驗和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品，慢慢的消化，認(rèn)真的領(lǐng)會。與我們現(xiàn)有的實際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，切不可照貓畫虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來。

第五篇：柯達(dá)伊教學(xué)法的心得體會

“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。柯達(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識與常識以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動中來。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺上，師生之間要像朋友一樣?？逻_(dá)伊手勢正是給了我一個和學(xué)生拉近距離的機(jī)會。

通過柯達(dá)伊手勢進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會覺得枯燥覺得非常有意思，樂意每一節(jié)課自己打著手勢準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時候，我會把他唱不準(zhǔn)的音用手勢表示出來，既不會打擾其他同學(xué)的演唱，也不會讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個手勢就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對我們的音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨具一格。如：

1、音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂是每一個小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。

4、參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材用母語演唱的民謠。

6、唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

9、去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

10、孩子們在這里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。