第一篇：遵循教學(xué)的三條“鐵律”,提高教學(xué)的有效性

遵循教學(xué)的三條“鐵律”

提高教學(xué)的有效性

——以“樹立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)為例談開去

宿松縣程集中學(xué)：石張林

【內(nèi)容提要】遵循教學(xué)的三條“鐵律”，即遵循“先學(xué)后教、先教后學(xué)、溫故知新”的教學(xué)規(guī)律，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情境，精心設(shè)置激發(fā)學(xué)生興趣的富有探究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，改變“一言堂”的灌輸式教學(xué)模式，提高教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】 先學(xué)后教

先教后學(xué)

溫故知新

有效性

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，課堂教學(xué)的有效與否直接決定一所學(xué)校的辦學(xué)水平。如何提高課堂教學(xué)的效果、效益、效率？也就是如何提高教學(xué)的有效性？應(yīng)該是每一名一線教師常常思考的問題，也應(yīng)該是每一名教育工作者必須思考的問題。通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)余文森老師的視頻課，往日的困惑漸漸清晰起來，遵循教學(xué)的三條“鐵律”，即遵循“先學(xué)后教、先教后學(xué)、溫故知新”的教學(xué)規(guī)律，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情境，精心設(shè)置激發(fā)學(xué)生興趣的富有探究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，改變“一言堂”的灌輸式教學(xué)模式，課堂就活起來了，教學(xué)的有效性就會(huì)大大提高。

下面我以《經(jīng)濟(jì)生活》第三課中“樹立正確的消費(fèi)觀”為例，談?wù)勅绾巫裱虒W(xué)的三條“鐵律”進(jìn)行有效的教學(xué)。

創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生“先學(xué)”。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀下列材料和教材P.20—21的第二自然段的內(nèi)容，回答下列問題：

材料一：每逢新年，同學(xué)之間免不了互送小禮物。前幾年送賀卡，現(xiàn)在送的禮物價(jià)格越來越高。家長無奈地表示：“這樣過節(jié)，對(duì)家庭有壓力。但人家的孩子都這樣，我也不能讓自己的孩子矮半截、抬不起頭來?！?/p>

（1）這是一種什么消費(fèi)心理？你是不是也受過這種消費(fèi)心理的影響？（2）你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待這類事情？ 材料二：小強(qiáng)的褲子怪怪的，膝蓋和大腿上一個(gè)又一個(gè)的破洞，屁股上還兩個(gè)骷髏圖案，進(jìn)出教室時(shí)總是引起同學(xué)們注意。

（1）是什么消費(fèi)心理驅(qū)使小強(qiáng)購買這條褲子？（2）我們?nèi)绾慰创南M(fèi)行為？

材料三：手機(jī)在同學(xué)們中已經(jīng)是公開使用了，但手機(jī)的檔次越來越高，這種風(fēng)氣使得一部分家長苦不堪言。這種攀比之風(fēng)還有進(jìn)一步蔓延的趨勢(shì)。

（1）我們?cè)鯓涌创@種風(fēng)氣呢？

全體學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、共同探究，認(rèn)真閱讀教材文本和上述情境材料和問題，獲取相關(guān)信息，并能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來分析問題和解決問題。

在學(xué)生“先學(xué)”的基礎(chǔ)上教師“后教”。

學(xué)生自學(xué)、合作學(xué)習(xí)十五分鐘后，教師提問，請(qǐng)學(xué)生代表回答相關(guān)問題，適時(shí)、適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，糾正學(xué)生的片面認(rèn)識(shí)，總結(jié)消費(fèi)心理的四個(gè)表現(xiàn)并適度地對(duì)其進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的片面認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生思考如何樹立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者？在此基礎(chǔ)上講解做理智的消費(fèi)者，要踐行正確的原則，一是要量入為出，適度消費(fèi)。反對(duì)盲目從眾、不提倡為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，那些支出無計(jì)劃，為了撐面子不惜舉債消費(fèi)而不考慮自己的償還能力的行為，是缺乏理智的。也反對(duì)過于緊縮消費(fèi)，因?yàn)檫^于 緊縮既不利于人們的需求滿足，也不利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。二是要避免盲從，理性消費(fèi)。在這一原則上，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)避免只重物質(zhì)消費(fèi)而忽視精神消費(fèi)的傾向。三是要保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。針對(duì)這一原則的教學(xué)，充分利用好P.22的探究活動(dòng)材料“你愿意支持‘筷子革命’嗎？”學(xué)生閱讀后小組討論、回答問題。教師根據(jù)學(xué)生的回答，一是歸納出綠色消費(fèi)的內(nèi)涵，通過“5R”教育學(xué)生從自身做起，樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的觀念；二是引導(dǎo)學(xué)生思考政府應(yīng)該如何從生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)環(huán)節(jié)促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。四要勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。對(duì)此，組織學(xué)生閱讀第四個(gè)探究活動(dòng)：拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”所給的材料，并由學(xué)生結(jié)合自己的消費(fèi)情況進(jìn)行回答。教師做好以下點(diǎn)評(píng)，首先，“有剩余才有面子”的觀點(diǎn)是一種落后的消費(fèi)觀念。我國人均資源是有限的，就餐時(shí)應(yīng)當(dāng)提倡節(jié)約、適量。如果有學(xué)生提出吃不完“打包”，教師可繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：“打包”避免了浪費(fèi)，是一種好習(xí)慣，值得肯定，但“打包”畢竟是盲目消費(fèi)的結(jié)果，所以點(diǎn)餐時(shí)要理性消費(fèi)，避免浪費(fèi)。其次，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自身做起。

無論是“先學(xué)后教”還是“先教后學(xué)”都離不開“溫故知新”。

在課堂教學(xué)中是選擇“先學(xué)后教”還是選擇“先教后學(xué)”的教學(xué)程序，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容來定，學(xué)生通過閱讀和思考、或者是合作學(xué)習(xí)能夠獲取的知識(shí)，可選擇“先學(xué)后教”的模式，而不能夠獲取的知識(shí)就要采取“先教后學(xué)”的模式。學(xué)生的“先學(xué)”不是放任自流地學(xué)，也不是漫無目的地學(xué)，而是在教師的指導(dǎo)下的“先學(xué)”，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)，要設(shè)置問題，讓學(xué)生去探究、去解決。而教師的“后教”不是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行簡單的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)，而是針對(duì)學(xué)生的片面認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，易錯(cuò)點(diǎn)、易混點(diǎn)進(jìn)行剖析、糾正、強(qiáng)調(diào)，教師的教要根據(jù)學(xué)生的學(xué)來實(shí)施。針對(duì)學(xué)生通過閱讀和思考不能夠解決的問題，教師要“先教”，然后才能夠引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去學(xué)、去練習(xí)、去鞏固、去加深。但無論是“先學(xué)后教”還是“先教后學(xué)”都離不開“溫故知新”。“樹立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)是在學(xué)完“消費(fèi)及其類型”后進(jìn)行的，“消費(fèi)及其類型”是學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”的基礎(chǔ)，而“樹立正確的消費(fèi)觀”是學(xué)習(xí)“消費(fèi)及其類型”的目的和落腳點(diǎn)。已學(xué)知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是教師教的基礎(chǔ)，所以無論是“先學(xué)后教”還是“先教后學(xué)”都離不開“溫故知新”。在學(xué)完“消費(fèi)及其類型”和“樹立正確的消費(fèi)觀”兩個(gè)框題的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生思考“如何提高居民的消費(fèi)水平？”，從而加深學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生懂得將“影響消費(fèi)水平的因素”和“人們的消費(fèi)行為受消費(fèi)心理的影響”的相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為“保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入；建立和完善社會(huì)保障制度，提高人們對(duì)未來收入預(yù)期的信心；加強(qiáng)宏觀調(diào)控，控制物價(jià)，深化收入分配制度改革，縮小收入差距，提高總體消費(fèi)水平；樹立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者，提高消費(fèi)水平?！边@樣不僅僅延伸了教材知識(shí)，而且提高了學(xué)生的思維能力。

課堂教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。既要遵循教學(xué)的規(guī)律，又要注意靈活運(yùn)用教學(xué)的相關(guān)策略，做到科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。既要追求效果，又要追求效益、效率，提高教學(xué)的有效性。

第二篇：心得體會(huì) 三鐵律

學(xué)習(xí)“三鐵律”的心得體會(huì)

黃朋菊

著名教育學(xué)者余文森教授經(jīng)二十多年的教育研究，提出了“三條鐵律”，這三條是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量的法則、法寶。我通過學(xué)習(xí)，有如下體會(huì)：

一、有效課堂應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師要使自己與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成良好的、和諧的、民主的關(guān)系，老師就要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋求知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的向?qū)Ш徒M織者。成為深刻理解學(xué)生觀點(diǎn)、想法和情感特征的知音。這樣，學(xué)生就能以極大的熱情、飽滿的情緒投入到教學(xué)過程中去，課堂氛圍就會(huì)異常活躍，學(xué)生就能暢所欲言。

二、有效課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

科學(xué)的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)是學(xué)生的一種體驗(yàn)活動(dòng)的過程，它應(yīng)當(dāng)包含豐富的過程性目標(biāo)。老師在教學(xué)中，著重是引導(dǎo)學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、思考、交流和實(shí)踐等探究活動(dòng)中感悟方法，進(jìn)而有序的而且有條理的思考，用心去體驗(yàn)科學(xué)的過程，要相對(duì)重體驗(yàn)輕結(jié)果，以利于學(xué)生掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。

三、有效課堂應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間。我們老師要敢于創(chuàng)新、改革，賞識(shí)新的教法，讓學(xué)生在

課堂上自主、自發(fā)的參與、投入學(xué)習(xí)，淡化教師課堂的主導(dǎo)地位，把課堂交還給學(xué)生。我們作為教師，更要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采取一些方法與手段，發(fā)展學(xué)生的思維。

四、有效課堂應(yīng)該注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率 一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有的基礎(chǔ)上去的進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

總之，一堂課的好壞重要的是，通過教學(xué)，學(xué)生學(xué)到了多少，受到了多少啟發(fā)。我們老師需要從教育理念、學(xué)科知識(shí)、教育機(jī)智、教育手段和課堂細(xì)節(jié)等方面充分準(zhǔn)備和思考，對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的各種情況都要考慮到位，在課堂上才能以不變應(yīng)萬變，做到預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，確保課堂三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。余教授的“三鐵律”，給我們教師指明了要想培育出合格的人才，就要按規(guī)律，講究方法。

二0一0年五月二十三日

第三篇：有效教學(xué)三條鐵律心得

學(xué)《有效教學(xué)“三條鐵律”》心得體會(huì)

通過有效教學(xué)“三條鐵律”的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。我對(duì)第一條認(rèn)識(shí)特別深刻，“先學(xué)后教”，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。

第一，具有創(chuàng)新性與獨(dú)立性，學(xué)生通過自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)思考，既能學(xué)到新的知識(shí)，又能總結(jié)歸納出一整套的學(xué)習(xí)方法，有助于提高自己學(xué)習(xí)的自信心，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。我任教四年級(jí)語文，在備課時(shí)按“導(dǎo)、學(xué)、教、練”的模式進(jìn)行備課，而且重點(diǎn)備“導(dǎo)”這一個(gè)環(huán)節(jié)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)問題化，自學(xué)指南中所提的問題都是圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，課堂上，導(dǎo)入新課后，讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)指南進(jìn)行自學(xué)。教師再針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂不要講得太多，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

第二，參與性。先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。實(shí)踐證明，這種參與式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動(dòng)地從教師那里獲取現(xiàn)成的結(jié)論要深刻得多，對(duì)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與性強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生：要讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程，學(xué)生在課堂中的參與不應(yīng)局限于獨(dú)立思考和練習(xí)階段，而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上；要讓每一位學(xué)生都有參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到參與成功帶來的滿足，特別是要從不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，使他們?cè)谠袑W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過參與教學(xué)都有所發(fā)展；要引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)也參與教，不僅把學(xué)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而且也把教的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在課堂上，我先讓學(xué)生捧起書拿起筆，根據(jù)自學(xué)指南進(jìn)行靜思自學(xué)，不會(huì)的問題再和同桌交流討論，當(dāng)然座位的編排也很重要，一個(gè)優(yōu)生搭一個(gè)差生，在學(xué)生自學(xué)的過程中，教師要到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問題，才能有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。展開師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，將會(huì)達(dá)到良好的效果。

此外，一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)—興趣—愿學(xué)—學(xué)會(huì)??相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)—沒興趣—不愿學(xué)—學(xué)不會(huì)。

總之，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效課堂，有三條規(guī)律是繞不開的，即“先學(xué)后教——以學(xué)定教，先教后學(xué)——以教導(dǎo)學(xué)，溫故知新——學(xué)會(huì)了才有興趣”。該文提出的“先學(xué)后教、先教后學(xué)、溫故知新”的觀點(diǎn)精辟、深刻，對(duì)我們的課堂教學(xué)很有幫助。

第四篇：有效教學(xué)的21條鐵律

有效教學(xué)的21條鐵律.一、關(guān)于教師

1、最佳進(jìn)班時(shí)間：課前2分鐘！提前2分鐘進(jìn)班，可組織班級(jí)紀(jì)律，穩(wěn)定學(xué)生情緒，與學(xué)生做一些簡單的交流或互動(dòng)。這樣，師生都能夠及時(shí)進(jìn)入狀態(tài)，有利于課堂學(xué)習(xí)。

2、最佳布置作業(yè)時(shí)間：講課結(jié)束就布置！課內(nèi)作業(yè)當(dāng)堂完成。課外作業(yè)，可以使學(xué)生提前知道作業(yè)的量和標(biāo)準(zhǔn)，可以安排時(shí)間及時(shí)完成。

3、最佳檢查落實(shí)方式：一對(duì)一，面對(duì)面！這樣可以因材施教，針對(duì)性強(qiáng)。

4、最有力的激勵(lì)方式：真誠的賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處！古人說 “士為知己者死”，賞識(shí)最能激發(fā)人的動(dòng)力。

5、最有效的作業(yè)：糾錯(cuò)！提高的過程其實(shí)就是糾錯(cuò)的過程，就是避免錯(cuò)誤的過程。因此說，把錯(cuò)題做正確是最有價(jià)值的學(xué)生方式。

6、最給力的備課方式：集體備課！這樣可以分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，吸收伙伴最新的研究成果來武裝自己。

7、最權(quán)威的評(píng)課人：學(xué)生！教的對(duì)象是學(xué)生，教的伙伴也是學(xué)生。

8、最有力的調(diào)動(dòng)學(xué)生的方式：進(jìn)步！名列前茅的優(yōu)秀者總是少數(shù)的，可進(jìn)步卻永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的，只要努力，人人都可做到。

9、最重要的備課內(nèi)容：學(xué)生！備學(xué)生的重點(diǎn)在備學(xué)生的基礎(chǔ)備學(xué)生的掌握情況備學(xué)生的目標(biāo)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣動(dòng)力。學(xué)習(xí)不只是學(xué)生自己的事情，訓(xùn)練也不只是讓學(xué)生做題買資料，復(fù)習(xí)更不只是背誦更不只是留學(xué)生更不只是讓學(xué)生往外站更不只是罰學(xué)生抄寫多少多少遍。

10、最好的組織教學(xué)的方式：要堅(jiān)持做學(xué)生喊“起立”、師生互相問好等教學(xué)常規(guī)，這其實(shí)就是在組織教學(xué)，其實(shí)就是在集中學(xué)生的注意力，其實(shí)就是在振奮學(xué)生的精神，其實(shí)就是在養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。

11、最有效的督促方式：檢查！布置了就要檢查，檢測(cè)了就要反饋——甚至是速改、速講、速評(píng)，就要落實(shí)補(bǔ)差落實(shí)糾錯(cuò)，就要鼓勵(lì)就要激勵(lì)就要獎(jiǎng)勵(lì)。

12、最愚蠢的教學(xué)方式：題海戰(zhàn)術(shù)！題海戰(zhàn)術(shù)是一種懶人戰(zhàn)術(shù)，或者說是一種蠢人戰(zhàn)術(shù)，是一種自欺欺人的愚人戰(zhàn)術(shù)；它可能會(huì)掩蓋我們的責(zé)任和智慧。

13、最有效的激發(fā)課堂興趣的方式：適時(shí)穿插點(diǎn)娛樂或童趣的項(xiàng)目或點(diǎn)子，例如讓沒有完成任務(wù)的學(xué)生給大家唱個(gè)歌等。

14、最有效的輔導(dǎo)方式：糾正或指導(dǎo)學(xué)生的思維方式！重在學(xué)法指導(dǎo)、規(guī)律歸納，要讓學(xué)生通過復(fù)習(xí)溫故知新、觸類旁通、聞一知十。

15、最有效的拓展方式：不要就題論題，要見樹木更要見森林，使知識(shí)系統(tǒng)化、能力網(wǎng)絡(luò)化、思維清晰化、訓(xùn)練條理化，否則會(huì)低效或無效。

二、關(guān)于學(xué)生

16、最高的時(shí)間利用率：抓好學(xué)習(xí)的每一分鐘，而不是抓緊每一分鐘去學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)沒有彩排，每堂都是直播。

17、最佳競(jìng)爭對(duì)手：自己前面的那一個(gè)人。有目標(biāo)才會(huì)有方向、有動(dòng)力，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該規(guī)劃自己的努力方向、奮斗目標(biāo)，確定自己的競(jìng)爭對(duì)手，哪怕只是追趕一名同學(xué)，哪怕只是進(jìn)步一個(gè)名次，否則，我們的學(xué)習(xí)會(huì)低效或無效。

18、最適合自己的聽課內(nèi)容：重點(diǎn)，難點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)，能力點(diǎn)；解題思路，做題方法，思路技巧、規(guī)律。因此，學(xué)生上課一定要集中注意力，不要放過自己需要的東西。

19、最簡便的解疑方法：問！問同學(xué)，問老師，借助他人的力量成就自己。

20、最高效的記憶方式：睡前回憶！每天晚上睡前將自己一天復(fù)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容合上書回顧一下，默想一會(huì)。這樣，可以加深印象，鞏固強(qiáng)化。

21、最提精神的方法：給自己積極的心理暗示！每天上課前心里默念三遍：“我能行，我很聰明，我頭腦清醒，我態(tài)度積極，我精力充沛，我能完成任務(wù)……”

第五篇：有效教學(xué)的三條“鐵律”

有效教學(xué)的三條“鐵律”

當(dāng)前，有效性問題已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，為此，強(qiáng)調(diào)下面三條規(guī)律具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了凸顯這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律”。

一、鐵律之一：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候（處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的階段），就要先讓他們自己去閱讀和思考，當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對(duì)性。沒有針對(duì)性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是無效和低效的教學(xué)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

這條鐵規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力時(shí)，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講：先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū)），由已經(jīng)完成的發(fā)展秩序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立地解決智力任務(wù)；第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱最近發(fā)展區(qū)），表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人幫助下、在集體活動(dòng)中通過模仿卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做的事情，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來。教學(xué)與其說是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，才能推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。實(shí)際上，只有建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動(dòng)發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。

這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性。著名教學(xué)論專家江山野指出，學(xué)生的獨(dú)立性包含這么四層意思：第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人。第二，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。第三，每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。第四，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績。

根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：

第一，超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)和作業(yè)在后，也即學(xué)生和學(xué)習(xí)只是對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)制。教育心理學(xué)認(rèn)為，這種缺乏學(xué)生對(duì)知識(shí)獨(dú)立建構(gòu)的所謂的學(xué)習(xí)只能死記硬背的形式上的學(xué)習(xí)。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。

第二，獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特征。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在我們實(shí)驗(yàn)中，先學(xué)是指學(xué)生在教師授課之前，獨(dú)立閱讀教科書（要求寫閱讀筆記），并獨(dú)立完成課本作業(yè)。從這個(gè)角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)在本質(zhì)區(qū)別：先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)；傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)生主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識(shí)和技能的主要環(huán)節(jié)。

第三，異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。先學(xué)則要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基就鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行超綱學(xué)習(xí)。當(dāng)然，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和潛質(zhì)不一樣，有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)生學(xué)得慢，進(jìn)度不一。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)做到該統(tǒng)一就統(tǒng)一，不一定統(tǒng)一的可以不統(tǒng)一。

后教之教具有以下特性：

第一，針對(duì)性。后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個(gè)顯著特征就是針對(duì)性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對(duì)性。第二，參與性。先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。

第三，開放性。開放性是針對(duì)性和參與性的必然結(jié)果，教師不可能預(yù)先設(shè)定學(xué)生先學(xué)存在的所有問題，而學(xué)生在參與性學(xué)習(xí)中的各種即興表現(xiàn)和自由發(fā)揮更是教師所難于預(yù)料的，這對(duì)以教案為本位的傳統(tǒng)教學(xué)無疑是一種反叛，對(duì)教師來說也是一種挑戰(zhàn)。但是，正是這種開放性真實(shí)展現(xiàn)了教學(xué)過程中本應(yīng)存在的生動(dòng)性、復(fù)雜性、生命性、挑戰(zhàn)性和生成性。對(duì)智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都應(yīng)是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。

以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實(shí)驗(yàn)有：

嘗試教學(xué)?！跋染毢笾v，先試后導(dǎo)”。嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：出示嘗試題；自學(xué)課本；嘗試練習(xí)；學(xué)生討論；教師講解。

洋思模式。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié)：出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。

杜郎口模式?！?三三六?自主學(xué)習(xí)模式”。第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)三個(gè)追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”；第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)——展示——反饋”三個(gè)環(huán)節(jié)；六是指六個(gè)教學(xué)步驟，分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。

盧仲衡教師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟：第一，啟發(fā)。就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。第二，閱讀課本。就是學(xué)生自己讀課本。第三，練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題；第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)核對(duì)或訂正答案。第五，小結(jié)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要的步驟：第一步，自覺。就是自己讀課本。第二步，啟發(fā)。就是教師針對(duì)學(xué)生提出的問題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。第三步，復(fù)習(xí)?；仡^梳理一下自己已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒有遺漏的地方。第四步，作業(yè)。其實(shí)也就是練習(xí)。第五步，改錯(cuò)。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師倡導(dǎo)的“當(dāng)時(shí)知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。第六步，小結(jié)。

這幾項(xiàng)教改之所以能取得好的效果，根本原因就在于遵循了“先學(xué)后教”這一教學(xué)規(guī)律。

二、鐵律之二：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平來單獨(dú)傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和融入知識(shí)的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對(duì)學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”的意識(shí)。

這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段時(shí)，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，老師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，陶行知先生對(duì)此是的什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題”。各科教師都要根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，在教學(xué)中，要有目的、有計(jì)劃地通過學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，通過講授科學(xué)家們的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，來指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀、怎樣思考、怎樣探索、怎樣總結(jié)、怎樣評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、系統(tǒng)整理知識(shí)的能力、科學(xué)運(yùn)用知識(shí)的能力。

從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。這條規(guī)律的潛在意義在于：學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，新課程實(shí)施過程所出現(xiàn)的“自主”變成“自流”的現(xiàn)象就是因?yàn)槿鄙倭恕芭囵B(yǎng)”這一環(huán)節(jié)。換個(gè)角度講，學(xué)生是有依賴性的，從積極方面講，依賴性即可教性，這是我們教育學(xué)生從而也是我們培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的根本依據(jù)。如果我們不注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生即使到了所謂“獨(dú)立”的年齡，其獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力也是很低的；相反如果我們注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力就會(huì)很快地發(fā)展起來。從教學(xué)角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實(shí)驗(yàn)的共同特征。從實(shí)踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的主要教學(xué)要點(diǎn)包括：第一，堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法相結(jié)合。第二，注重學(xué)習(xí)過程本身的教學(xué)。第三，堅(jiān)持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。

以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點(diǎn)的著名教改實(shí)驗(yàn)有：

錢夢(mèng)龍老師的“語文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力為主要目標(biāo)，“三主”和“四式”構(gòu)成語文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思?！叭鳌奔础皩W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”這一理論設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中外化為相對(duì)應(yīng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式即“四式”，包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式。

魏書生的“六步教學(xué)法”。其操作方式為：第一步，定向。確定教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。第二步，自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己作答案。第三步，討論。學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。第四步，答疑。立足于學(xué)生自己解答疑難問題。第五步，自測(cè)。學(xué)生根據(jù)定向指出的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組約需10分鐘完成的自測(cè)題，由全班學(xué)生回答，自己評(píng)分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。第六步，自結(jié)。每個(gè)學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識(shí)信息得到及時(shí)強(qiáng)化。

浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。金華一中于1997年秋在全國首次提出了一個(gè)用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的相對(duì)于教案的概念即“學(xué)案”，并將借助學(xué)案進(jìn)行教學(xué)的方法稱為“學(xué)案教學(xué)法”。學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。

在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教——扶——放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段：這是實(shí)驗(yàn)的起始階段。它的特點(diǎn)是：教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。讀通，即閱讀后了解教材內(nèi)容的概貌，理清教材內(nèi)容的邏輯思路；讀懂，即閱讀后弄清教材每個(gè)術(shù)語、每個(gè)符號(hào)、每個(gè)公式、每句話的含義，理解例題解證的各個(gè)步驟或證明的各個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。

第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師引導(dǎo)主要是通過設(shè)置閱讀思考題來進(jìn)行的，讓學(xué)生帶著疑問去閱讀，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考，而且還可以幫助學(xué)生把握教材的重點(diǎn)，順利通過難點(diǎn)。教師設(shè)置的問題要有啟發(fā)性，能充分體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，形式應(yīng)多樣，如表格式、填空式、問答式等。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個(gè)層次：字面理解層次的問題、解釋層次的問題、批判或創(chuàng)造層次的問題。這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。

第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力。已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而且重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問難，學(xué)會(huì)自己提問題。也就是說學(xué)生已經(jīng)由依賴階段進(jìn)入獨(dú)立階段了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。

三、鐵律之三：“溫故知新”——學(xué)會(huì)了才有興趣

一切教學(xué)都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)（根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)），這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前二條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們?cè)谶@里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和意蘊(yùn)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的問題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”。“根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”是教育心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐最偉大的貢獻(xiàn)，因?yàn)?，只有如此，才能?shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾告訴我們：有意義學(xué)習(xí)的先決條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念，所謂適當(dāng)觀念是指能對(duì)新知識(shí)起“固著”或“拴住”作用的學(xué)生已經(jīng)掌握的有關(guān)的概念、命題、表象和其他有意義的符號(hào)等。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是為“語言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”。有意義學(xué)習(xí)的過程可簡單描述為：當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時(shí)，學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義，接著，學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識(shí)，自身也得到改造和重新組織。正因?yàn)槿绱?，奧蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。

這條規(guī)律告訴我們，新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)，所謂溫故知新，沒有“故”哪來的“新”？這也就是說，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成。奧蘇伯爾的研究進(jìn)一步指出，舊知是通過它的可利用性、可辨別性、可穩(wěn)定性（清晰性）三個(gè)特性（統(tǒng)稱為人亡物在結(jié)構(gòu)變量）來具體影響有意義學(xué)習(xí)的行程和效果。所謂可利用性是批：學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有用來對(duì)新知識(shí)起固定作用的舊知識(shí)，沒有這種舊知識(shí)，新舊知識(shí)的互相（同化）就失去了落腳點(diǎn)，學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。所謂可辨別性是指：舊知識(shí)與新知識(shí)之間的可分離程度和差異程度，只有當(dāng)新舊知識(shí)能夠清晰地分辨時(shí)，學(xué)生才可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。所謂穩(wěn)定性和清晰性是指：原有起固定作用的舊知本身的牢固度和清晰度。穩(wěn)定性為學(xué)習(xí)新知提供同化的固定點(diǎn)，清晰性則為學(xué)習(xí)新知提供同化的方位點(diǎn)。

總之，沒有舊知識(shí)作為依托的新知識(shí)學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)。從大的角度講，教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生原有知識(shí)出發(fā)，循序漸進(jìn)，學(xué)會(huì)了前進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)掌握學(xué)習(xí)，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量和防止學(xué)業(yè)失敗現(xiàn)象的根本措施。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過舊知去學(xué)習(xí)新知。

值得強(qiáng)調(diào)的是，不能狹隘地來理解所謂學(xué)生的“原有知識(shí)狀況”“原有的適當(dāng)觀念”。實(shí)際上，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的因素不僅包括學(xué)生已經(jīng)掌握的書本的舊知識(shí)，而且還包括學(xué)生相關(guān)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及必要的思想方法和智力基礎(chǔ)。如果學(xué)生原有的知識(shí)背影越豐富、方法能力基礎(chǔ)越扎實(shí)，那么，新知識(shí)的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。

溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)——興趣——愿學(xué)——學(xué)會(huì)……。相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)——沒興趣——不愿學(xué)——學(xué)不會(huì)。這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。

面地理解各條規(guī)律的內(nèi)涵及其相互的關(guān)系，并創(chuàng)造性地在實(shí)踐中加以落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)。