第一篇：課堂：英語核心素養(yǎng)植根的沃土

課堂：英語核心素養(yǎng)植根的沃土

為了在課程教學(xué)層面落實“立德樹人”這一教育戰(zhàn)略目標(biāo)，教育部組織專家研制了“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”以及將核心素養(yǎng)體系落實到各個學(xué)科課程教學(xué)的學(xué)科核心素養(yǎng)。基于核心素養(yǎng)的改革不再是單純的課程改革，甚至不再是單純的教育改革，而是國家全面深化改革戰(zhàn)略的組成部分。這一指向價值觀建設(shè)的教育改革必將深度影響中國教育的未來，乃至中國的未來。核心素養(yǎng)無論是關(guān)鍵能力，還是必備品格，都是整個教育、各個學(xué)科的共同目標(biāo)。英語課程具有英語學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的百科全書特性，這使英語課程具有發(fā)展每一核心素養(yǎng)的可能。不過由于學(xué)科教育的現(xiàn)實，以及各學(xué)科的自身優(yōu)勢，各學(xué)科可以聚焦核心素養(yǎng)體系中的一些素養(yǎng)。

正在研制的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》為英語學(xué)科厘定了四項學(xué)科核心素養(yǎng)：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力。這一學(xué)科核心素養(yǎng)，或?qū)⒊蔀楦鱾€學(xué)段英語課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，成為義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步修訂的基礎(chǔ)。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的確定，需要一個基本環(huán)節(jié)，即需要探究英語學(xué)科核心素養(yǎng)落實為英語課堂教學(xué)實踐活動的可能，因為只有可以落實為課堂教學(xué)實踐，方可能真正成為英語課程的學(xué)科核心素養(yǎng)。基于筆者對于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的理解，在中小學(xué)英語課堂的諸多有效傳承與新進(jìn)嘗試，應(yīng)有助于英語課堂成為發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)的沃土。在語用知識傳授與整合式學(xué)習(xí)中發(fā)展語言能力

作為語言類學(xué)科，英語學(xué)科首當(dāng)其沖的核心素養(yǎng)便是語言能力，即在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，具體表現(xiàn)為通過發(fā)展學(xué)生的語言意識和英語語感，獲得語言知識，并在語境中整合性運用所學(xué)知識；理解口語和書面語語篇所傳遞的意義，識別其恰當(dāng)表意的語言手段；有效地使用口語和書面語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。

英語教育在我國具有至少150多年的歷史（1862年京師同文館開始辦學(xué)），由此積累了我國學(xué)生英語語言能力發(fā)展的大量成功的實踐方法，也顯現(xiàn)出一些顯著問題。基于對語言能力內(nèi)涵的理解可知，一切有助于顯著促進(jìn)語言能力發(fā)展的傳統(tǒng)教學(xué)方法，均應(yīng)繼承運用，如通過誦讀幫助記憶，通過情境理解學(xué)習(xí)詞匯，通過比較學(xué)習(xí)語句結(jié)構(gòu)等；當(dāng)然，一切不利于促進(jìn)語言能力發(fā)展的傳統(tǒng)教學(xué)方法，則均應(yīng)摒棄或革新。

既然是改革，尤其是深化改革，當(dāng)然不是單純地繼承傳統(tǒng)、修正錯誤，更包括新的發(fā)展，因為只有新的發(fā)展才能真正實現(xiàn)改革，深化改革。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的語言能力內(nèi)涵中，新增了篇章知識、語用知識等語言知識內(nèi)涵。篇章知識與語用知識包含什么、如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力？或許結(jié)合課文分析篇章知識、語用知識，將成為把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)。基于課文進(jìn)行篇章知識、語用知識向篇章能力、語用能力的轉(zhuǎn)化，亦將成為核心素養(yǎng)時代英語課堂的新常態(tài)。

整合式學(xué)習(xí)路徑等學(xué)習(xí)方式成為語言能力的重要新內(nèi)涵。在整合式學(xué)習(xí)中，整合什么、如何整合，課堂如何整合、教學(xué)與評價考試如何整合，需要探索，基于課程、教材、教學(xué)、評價的整合，基于素養(yǎng)、能力、品格、知識的整合，基于學(xué)業(yè)、職業(yè)、生活、興趣的整合，基于課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)的整合，基于常規(guī)學(xué)習(xí)與在線學(xué)習(xí)的整合等等，應(yīng)成為整合式學(xué)習(xí)不可或缺的路徑。

在中外文化認(rèn)知與跨文化溝通中發(fā)展文化品格

英語作為外國語文課程，顯然必須包括文化內(nèi)涵以及在文化內(nèi)涵中蘊(yùn)含的品格，具體包括對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，以及在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。這要求學(xué)生在英語課程的學(xué)習(xí)中，能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀和自信、自尊、自強(qiáng)的品格，建構(gòu)一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

2001年伊始的課程改革，使英語學(xué)科積累了十多年的文化意識、情感態(tài)度領(lǐng)域的教學(xué)實踐，形成了諸多有效教學(xué)方式方法的實踐，這些乃是核心素養(yǎng)時代英語學(xué)科發(fā)展文化品格的基礎(chǔ)，值得傳承。

作為英語學(xué)科核心素養(yǎng)的文化品格，自然不只是已有的文化意識與情感態(tài)度的組合，而必然包含彰顯深化改革核心的新的發(fā)展?；谖幕犯竦膬?nèi)涵，在英語學(xué)科的課堂教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中外優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，哪些內(nèi)涵在英語教育中更為有效,如何進(jìn)行基礎(chǔ)教育階段最為關(guān)鍵的價值觀教育，如何發(fā)展傳播中華優(yōu)秀文化的能力等，均可通過英語課堂教學(xué)加以實踐。如基于繪本閱讀、批判性閱讀建構(gòu)價值與意義，基于跨文化主題項目的研究性學(xué)習(xí)建構(gòu)文化異同比較的意識與能力等，通過傳播中國優(yōu)秀文化項目實踐而深化對中國文化的理解與價值認(rèn)同、發(fā)展傳播中國優(yōu)秀文化的能力等，或?qū)⒊蔀楹诵乃仞B(yǎng)時代的英語課堂的新可能。

通過課堂提問設(shè)計促進(jìn)思維品質(zhì)發(fā)展

語言與思維密不可分，外語學(xué)習(xí)顯著有助于促進(jìn)思維能力與思維品質(zhì)發(fā)展。英語學(xué)科核心素養(yǎng)對2001年以來的英語課程改革的最為顯著的發(fā)展，乃是將思維品質(zhì)作為外語教育的顯性目標(biāo)加以規(guī)定，從而在本質(zhì)上豐富外語教育的目標(biāo)體系，更加彰顯了英語課程的語文課程特性，也進(jìn)一步彰顯了英語課程促進(jìn)我國社會文化發(fā)展的價值。

作為英語學(xué)科核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，包括辨析語言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新的概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達(dá)自己的觀點；形成英語思維習(xí)慣，提高多元思維能力。

基于思維品質(zhì)本身內(nèi)涵的闡釋，英語課堂實踐需要明確學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特征，尤其是不同學(xué)段的學(xué)生的階段性的認(rèn)知規(guī)律與特性；明確英語課程有助于促進(jìn)思維品質(zhì)發(fā)展的維度，確定相關(guān)思維品質(zhì)發(fā)展的空間與路徑，大膽在課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)中，以有效的方式，促進(jìn)這些思維品質(zhì)發(fā)展；明確英語教學(xué)如何發(fā)展學(xué)生相關(guān)思維能力，同時明確多元思維能力的內(nèi)涵、發(fā)展價值、英語教學(xué)發(fā)展多元思維的方式等，在教學(xué)中實踐多元思維，從而發(fā)展學(xué)生的多元思維。

基于思維能力發(fā)展的已有實踐，在課堂教學(xué)的實踐中發(fā)展這些思維品質(zhì)的最為便捷的方式，乃是通過教師對提問的設(shè)計而實現(xiàn)，這不僅包括教師自己提出問題，也包括通過教師提問引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，尤其是對諸多習(xí)以為常的日常生活、經(jīng)久傳承的經(jīng)典故事的提問。如對于Wolf!（狼來了）這個學(xué)生非常熟知的故事的問題設(shè)計，可以設(shè)計這樣的問題：Why did villagers help the boy at the boy

’s first and second cry?（村民們?yōu)槭裁丛谀泻⒌谝缓偷诙魏艉皶r

幫

助

男

孩？）Which is the reason why the villagers did not believe the boy at last, telling a lie or telling too many lies?（什么原因?qū)е麓迕褡詈蟛辉傧嘈拍泻?，是撒一個謊？還是撒太多謊？）What do you think that the boy

’s parents might do if they appeared in the story?（你認(rèn)為如果故事中出現(xiàn)男孩的父母，他們可能做什么？）What questions do you want to ask the villagers, the boy and his parents?（你有什么問題想問村民、男孩和他的父母？）以此引導(dǎo)學(xué)生批判性地理解故事，同時自己提出問題。不僅這些問題本身有助于發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)，而且最后一問可以發(fā)展學(xué)生自己的提問能力，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的自主發(fā)展。

通過互聯(lián)網(wǎng)等多種方式促進(jìn)學(xué)習(xí)能力發(fā)展

英語學(xué)習(xí)策略是2001年以來英語課程改革的基本內(nèi)容，在英語學(xué)科核心素養(yǎng)中發(fā)展為學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。

2001年以來的英語學(xué)習(xí)策略的教學(xué)實踐，為學(xué)習(xí)能力發(fā)展形成豐富的有效積淀。深度總結(jié)有效學(xué)習(xí)策略發(fā)展的實踐，探究英語學(xué)習(xí)中主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能的具體內(nèi)涵、有效發(fā)展方式，將促進(jìn)作為英語學(xué)科素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力的課堂實踐。

不過，在電子競技成為國家戰(zhàn)略之后的今天，在互聯(lián)網(wǎng)+、VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）正在成為學(xué)生生活必需品的今天，對于作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，顯然需要更多的時代特征，尤其是基于互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)游戲的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化，都有著更多的課堂實踐的可能，比如諸多互聯(lián)網(wǎng)教育機(jī)構(gòu)以電子游戲的方式開展語法、詞匯學(xué)習(xí)的有效嘗試，以及國外基于大型角色扮演游戲開展英語學(xué)習(xí)的成功案例，都是核心素養(yǎng)時代發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力值得嘗試的課堂可能。

以上只是案例，借以說明在課堂實踐中發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)的諸多可能。英語學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂的落實，也是因?qū)W生不同而豐富萬象的。

當(dāng)然，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的一切課堂實踐的可能，都離不開教師的教學(xué)設(shè)計與實踐。所以，英語課堂發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)不可或缺的基礎(chǔ)，乃是英語教師自身的素養(yǎng)，因為英語教師具有核心素養(yǎng)的深度、廣度，將決定英語課堂發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的成效。當(dāng)英語課程明確規(guī)定和詮釋英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、英語教師深度把握核心素養(yǎng)及其實踐可能之后，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，將成為英語課堂實踐可能的新常態(tài)。若如此，英語教育促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，或可期待。

第二篇：英語核心素養(yǎng)

英語核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用

延安市第一中學(xué) 吳延杰

為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值和提高我校英語教育教學(xué)水平，通過學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗，結(jié)合《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為 “語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學(xué)過程中，英語教師就應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識，同時，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗，使學(xué)生從情感上認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面我就高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡單的論述。

一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者

在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中，帶著一種愉悅的心情進(jìn)行，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。

二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)

所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景以及語言特點不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊第三模塊“Body language and Non-verbial Communication“，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問，讓學(xué)生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進(jìn)行思考的過程中會將平時學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總，然后回答。但是，由于學(xué)生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學(xué)生回答完之后，教師應(yīng)該對其進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)充要全面具體，使學(xué)生能夠有機(jī)會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜，很多學(xué)生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學(xué)生準(zhǔn)備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關(guān)于西方國家社交禮儀的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時間全面地學(xué)習(xí)西方國家的交際禮儀文化，在學(xué)習(xí)的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。

三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)

在高中英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素 材進(jìn)行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應(yīng)有意識地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗對這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊第六模塊“Films and Tv Programmes”，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)研究人物的對話，對人物的語氣、表情進(jìn)行細(xì)致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進(jìn)行記憶。此外，教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂、人物關(guān)系。教師在提出要求之后，開始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時，需要結(jié)合教師的要求將重點內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后，學(xué)生可以結(jié)合自己對電影的感受，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對電影進(jìn)行點評，學(xué)生在對電影諸多方面進(jìn)行點評的過程中，學(xué)生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。

四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會

由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平有多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機(jī)會?？梢越M織座談會，邀請外國好友參加。學(xué)生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學(xué)生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當(dāng)外國友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進(jìn)行糾正。此外，學(xué)生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師可以組織與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中所學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。從某個角度來講，為學(xué)生創(chuàng)造與外國友人交流的機(jī)會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學(xué)生與英語文化的距離，促使學(xué)生熱愛西方文化，主動對西方文化進(jìn)行探索，對培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。

總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中，始終堅持把社會文化、思維認(rèn)知、和語言能力有機(jī)地結(jié)合起來，并始終貫穿于教學(xué)活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應(yīng)該告知學(xué)生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在日常的英語學(xué)習(xí)中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功，進(jìn)而實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。

第三篇：英語核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)全聚焦張連仲：北京外國語大學(xué)教授、教育部國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》研制及修訂專家組核心成員、全國基礎(chǔ)外語教育研究培訓(xùn)中心常務(wù)理事長。

教育部在全面深化課程改革的要求中指出，新課改和高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂要突出“立德樹人”和“核心素養(yǎng)”的建構(gòu)。在明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與基本特征的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該做基本思考，英語是什么、英語課程的意義和內(nèi)涵是什么等語言觀、學(xué)習(xí)觀、英語教育觀等本質(zhì)屬性問題。多年來，我們一直忙于實踐，理性認(rèn)知還有欠缺，也造成了理念不清，操作目標(biāo)不明確，費時而效益不好等一系列問題。在大的課程改革背景下，本刊將配合課改的推進(jìn)，引導(dǎo)廣大英語教師進(jìn)入思考狀態(tài)，共同研究英語的核心素養(yǎng)到底是什么？我們認(rèn)為，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，應(yīng)該既體現(xiàn)英語學(xué)科能夠落實的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，也應(yīng)該包括英語學(xué)科獨特的一些核心素養(yǎng)要求。英語學(xué)科核心素養(yǎng)的確立，是引導(dǎo)英語學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)整體研制的關(guān)鍵要素，也將對廣大教師的教育理解和教育實踐起到重要的指導(dǎo)和指引作用。

課程改革不是一張藍(lán)圖，而是一次有目的的旅行。借鑒美國知名教育學(xué)家古德萊德的思想，教育從理想的課程到學(xué)生實際掌握的過程需要層層傳遞。英語學(xué)科核心素養(yǎng)作為對學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的一種帶有結(jié)果性的規(guī)定，也必須要通過課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)和評價，以及各學(xué)段、教育各環(huán)節(jié)的有效傳遞與落實，最終體現(xiàn)在學(xué)生成長和發(fā)展上。而這其中最為關(guān)鍵的是上百萬英語老師的認(rèn)識、信念和自覺行為。本期我們特約刊登一些國內(nèi)外關(guān)心我國基礎(chǔ)英語教育的專家、學(xué)者和一線有思考的名師對于英語核心素養(yǎng)的理解和表述。我們殷切希望，有更多老師帶著來自實踐的思考和需求，參與到關(guān)系外語教育科學(xué)、健康發(fā)展的大討論中來。本刊也將陸續(xù)發(fā)表老師們的精彩觀點，并隨著討論的深入不斷推出新的話題討論，以促進(jìn)先進(jìn)教育理念傳播，助力高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，提升外語教師的思考力和實踐力。對高中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)的自我認(rèn)識孫大偉：東北師范大學(xué)附屬中學(xué)英語教師。吉林省特級教師、吉林省英語學(xué)科帶頭人，吉林省普通高中新課程實驗專家組專家，東北師范大學(xué)教育碩士首批特聘導(dǎo)師。

目前，高中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)仍然處于打基礎(chǔ)階段，基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和基本技能培養(yǎng)仍是高中英語教學(xué)的主要內(nèi)容。這個階段學(xué)生的認(rèn)知能力水平處于走向成熟時期，技能獲取和生成水平也在不斷提升。對英語學(xué)科教學(xué)而言，在進(jìn)一步拓展學(xué)科知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語言習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、應(yīng)用能力和與之相應(yīng)水平的英語思維能力，是這個學(xué)段的基本任務(wù)。在高中階段，英語學(xué)科基本素養(yǎng)體現(xiàn)在如下三個層面：1.語言認(rèn)知層面，包括“語音、詞匯、語法、話題、功能、語篇”；2.語言技能層面，包括“聽、說、讀、寫、譯”；3.語言意識層面，包括“語用、語境、語感、策略、思維”。

要認(rèn)識高中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)，就要談到英語學(xué)科自身特點和教學(xué)實質(zhì)。筆者始終認(rèn)為，作為外語學(xué)習(xí)的英語學(xué)科教學(xué)在基礎(chǔ)階段首先要突出其工具性，其次才是工具性和人文性的統(tǒng)一。缺失了工具性，人文性就無從談起。既然是工具，就要了解和認(rèn)識工具，學(xué)習(xí)和掌握使用工具的方法和技能技巧。要達(dá)到這個目標(biāo)，只能是通過語言實踐，即言語活動，并遵循“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識” “循環(huán)往復(fù)，螺旋上升”的規(guī)律。

上述觀點為正確認(rèn)識和科學(xué)實施高中英語學(xué)科教學(xué)提供了基本原則，同時，對“高中英語學(xué)科基本素養(yǎng)”的一般性理解也提供了思想基礎(chǔ)。

語言知識和語言技能是英語學(xué)科素養(yǎng)的最基本維度。語言意識、學(xué)習(xí)策略和思維品質(zhì)是語言能力的拓展和延伸，反過來又促進(jìn)語言知識學(xué)習(xí)和語言技能的提高，有助于更高級語言能力 的生成。情感態(tài)度和文化意識是英語學(xué)科“樹德立人”的價值目標(biāo)體現(xiàn)，貫穿于教學(xué)過程始終。

是英語學(xué)科基本素養(yǎng)的內(nèi)核，是培養(yǎng)語言技能的載體，任何脫離基礎(chǔ)知識的技能培養(yǎng)都是無法實現(xiàn)的。語言知識是全面的、生動靈活的，而非單一的、固化不變的。單純的詞匯語法知識只是語言知識的一部分，語篇、話題、功能是深化詞匯和語法知識的更高層次，因此，要有綜合語言知識觀，經(jīng)過識記、理解、熟記、感悟、轉(zhuǎn)化、生成等多元過程，達(dá)到見多識廣，觸類旁通。

是英語學(xué)科基本素養(yǎng)形成的載體，是學(xué)習(xí)和應(yīng)用語言知識的途徑，是形成語言理解能力（聽、讀、譯）和語言表達(dá)能力（說、寫、譯）的方式。它們互為依托、相互促進(jìn)，不可偏廢。特別需要指出的是，在高中英語學(xué)習(xí)階段，譯是重要的能力要素之一，因為母語對外語學(xué)習(xí)質(zhì)量起著不可或缺的影響作用。指綜合語言運用能力，是高中學(xué)生英語基本素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。語言能力包括語言理解和語言表達(dá)能力，是在語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用的實踐中逐漸形成和發(fā)展的。所以，提供足夠的時空，安排合理的活動形式和任務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)生在真實或模擬情境中使用語言知識、鍛煉語言技能是非常重要的。

是通過語言知識學(xué)習(xí)和語言能力發(fā)展而形成的心理機(jī)制，是英語學(xué)科基本素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)。語言意識涵蓋很多功能，既包括對語言本身的接受、感悟、領(lǐng)會和應(yīng)用等方面的形成的自我直覺功能，也包括認(rèn)知、調(diào)控、交際、資源、策略和情感等方面的自主選擇功能。好的語言意識標(biāo)志學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力發(fā)展，和學(xué)習(xí)品質(zhì)提升的境界。是建立在理性認(rèn)識上的學(xué)習(xí)方式，是英語學(xué)科基本素養(yǎng)培育過程中的腳手架和助推器。傳統(tǒng)的良好學(xué)習(xí)方法和現(xiàn)當(dāng)代有效學(xué)習(xí)策略相結(jié)合，借助現(xiàn)代教育技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)提供的各種平臺，有助于優(yōu)化學(xué)習(xí)過程和提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)越來越得到教學(xué)雙邊的重視，在新課程實踐中發(fā)揮越來越大的作用。具備學(xué)科素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者都有適合自己特點的學(xué)習(xí)策略，反過來，有了良好的學(xué)習(xí)策略更有助于學(xué)科素養(yǎng)的生成。是指個體在思維活動中智力特征上的差異，是衡量一個人思維發(fā)展水平的重要指標(biāo)。英語思維品質(zhì)是英語學(xué)科基本素養(yǎng)的最高層次。英語思維模式與漢語言思維模式有差異，包括語法，語義，語篇，語用，文化差異等。在英語學(xué)習(xí)過程中，英漢兩種語言思維模式之間的異同、聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、互補(bǔ)會給學(xué)習(xí)者以跨地域、跨文化的思維想象空間，從而使學(xué)習(xí)者拓寬視野，開放胸懷，形成良好的跨文化意識，并具備面向未來的國際視野。

總之，高中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)到底如何定位和描述，仍處于仁者見仁智者見智的方興正艾階段。我們希望未來的課標(biāo)和有關(guān)文件在維度劃分、范疇確定、概念闡釋方面盡量做到深入淺出，簡潔明快，有可接受性、可參照性和可操作性。

本文只是個人的心得體會。由于認(rèn)識能力有限，難免掛一漏萬，失之偏頗。衷心希望大家提出批評指正。

有關(guān)高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)的粗略的思考朱善萍：南京外國語學(xué)校科室主任，教育部“國培計劃”專家，江蘇省英語特級教師，教授級中學(xué)英語高級教師，南京市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，南京市中青年拔尖人才。

工具性、實踐性、人文性、思想性、科學(xué)性。

1.工具性語言素養(yǎng)1）英語語言知識；）英語語言技能。2.綜合性人文素養(yǎng)1）全球化視野；

2）兼收并蓄、融貫中西的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；）批判性思維能力與精神； 4）未來應(yīng)對21 世紀(jì)國際性普遍問題和挑戰(zhàn)的意識與能力；

5）跨文化交流意識和對他文化的容忍和理解；

6）對本國漢語語言文化的他視角理解和熱愛。1）具備一定的英語詞匯知識3,500—4,500； 2）具備系統(tǒng)的語法知識, 含句法、語法、適當(dāng)?shù)男揶o知識；

3）具備圍繞高中英語課程規(guī)定的功能意念項目用英語進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯的能力； 4）具備良好的跨文化交流意識和能力；

5）具備良好的用英語進(jìn)行思維和表達(dá)、分析問題和提出、解決問題的基本能力。英語學(xué)科素養(yǎng)之我見禹明：特級教師，教育部“國培計劃”專家。

英語學(xué)科素養(yǎng)是指通過英語課程的實施，提升學(xué)生未來生活與工作中必須具備的知識、能力、道德水準(zhǔn)和形象氣質(zhì)。英語學(xué)科素養(yǎng)是有階段性要求的，小學(xué)、初中、高中相互銜接與促進(jìn)，每個學(xué)段側(cè)重點有區(qū)別。

英語學(xué)科素養(yǎng)的三個維度及高中的表現(xiàn)表述。

1）對異國文化的理解和尊重；2）對中國文化的傳承與傳播； 3）對國際禮儀的自覺踐行；4）對國際交流活動的主動參與；

5）對團(tuán)隊合作的積極參與。

1）中學(xué)階段基本的英語語言知識；2）中學(xué)階段應(yīng)該具備英語綜合運用能力；

3）運用信息技術(shù)獲取信息，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力；4）自我規(guī)劃調(diào)控，主動學(xué)習(xí)的能力。1）敢于提出問題，敢于質(zhì)疑。2）善于系統(tǒng)思考，分析，推斷與解決問題。培養(yǎng)中學(xué)生核心人文素養(yǎng)——英語教育的追求雷傳利：四川省成都市雙流縣教育研究與教師培訓(xùn)中心。

外語類學(xué)科教育的一個主要內(nèi)容就是英語教育。從新中國成立以來其發(fā)展路程屢歷風(fēng)雨，時至21 世紀(jì)的今天依然爭論不休，究竟該如何去認(rèn)識它的教育價值及培養(yǎng)中國學(xué)生哪些核心人文素養(yǎng)仍需認(rèn)真思考。

從英語教育所發(fā)揮的社會效能上看，它百科全書式的內(nèi)容以及無障礙性國際交流的特性能普遍地為學(xué)生補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建最廣泛意義的世界知識；它對打破地區(qū)、民族、宗教、文化傳統(tǒng)等方面的封閉，增進(jìn)文化理解與包容，避免文化沖突具有不可替代的作用；它能更有效地幫助學(xué)生形成國際視野；在生活與就業(yè)國際化方面它具有得天獨厚的優(yōu)勢。

從教育事業(yè)的發(fā)展上看，英語教育在教育發(fā)展國際化，縮小并最終消除與發(fā)達(dá)國家間的差距以及有效促進(jìn)國內(nèi)教育均衡化發(fā)展上均具有不可替代的作用。同時，學(xué)習(xí)英語能更有效地幫助中國學(xué)生了解漢語言的特點，更加熱愛并弘揚本民族文化精髓。

從課程建設(shè)與發(fā)展上看，英語教育逐步發(fā)展成為了一門綜合性突出的基礎(chǔ)性學(xué)科。學(xué)科教學(xué)無論從話題內(nèi)容的廣泛性、視角與思想的多樣性、素質(zhì)與能力培養(yǎng)的全面性，還是語言學(xué)習(xí)中項目任務(wù)的規(guī)劃與實施的新穎性與實用性，學(xué)習(xí)方式眾多選擇性所體現(xiàn)出的新的教學(xué)思想與方法等方面，我們皆可見英語教育與其他學(xué)科在知識與能力方面的廣泛聯(lián)系、互相補(bǔ)充和互相包容，其學(xué)科的基礎(chǔ)性和在培養(yǎng)人才上的重要性逐漸從隱含中顯現(xiàn)出來，既與其他學(xué)科關(guān)聯(lián)、互補(bǔ)，又具有自身的獨特優(yōu)勢。

從教育的功能上看，英語教育究竟能給中國學(xué)生培養(yǎng)哪些素質(zhì)呢？

在知識經(jīng)濟(jì)時代英語能更好地幫助人們借助計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)業(yè)、工作。英語教育能更有效地培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析信息，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的動手能力。英語教育所體現(xiàn)的雙語性以及多文化、多形式學(xué)習(xí)能更好地提升學(xué)生語言、藝術(shù)、思想等方面的鑒 3 賞能力。由于視野更加開闊、知識更加豐富、方法更加多樣，以及歷史、文化、習(xí)俗等學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，英語教育能更好地培養(yǎng)學(xué)生的比較思維、發(fā)散思維、批判思維能力，最終為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力奠定堅實的基礎(chǔ)，其功效也是其他學(xué)科不可替代的。積極的英語學(xué)習(xí)在養(yǎng)成學(xué)生良好的思維習(xí)慣，提高學(xué)生理解、表達(dá)、溝通、協(xié)調(diào)能力，提升學(xué)生思維效率與品質(zhì)方面具有突出的優(yōu)勢。它也有助于協(xié)調(diào)并完善學(xué)生的人格發(fā)展。

不難看出，英語教育能更全面地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提升學(xué)生思維能力，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)上將發(fā)揮越來越重要的作用。

程曉堂：英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點：對于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

一、英語學(xué)科的育人價值

修訂中的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價值。甚至可以這樣說，育人價值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

所謂學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責(zé)任等方面的發(fā)展。對于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。但是，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價值。

大家都知道，母語的作用絕對不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

二、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素

基于核心素養(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識，形成哪些關(guān)鍵能力和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實需求，修訂后的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面。

1語言能力

語言能力主要是指在社會情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。具體地講，語言能力包括以下幾個方面：（１）關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認(rèn)識，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)英語的意義與價值的認(rèn)識，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識；（２）對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（３）理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；（４）使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；（５）通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點需要特別關(guān)注。第一，語言能力的一個重要組成部分是語言知識。語言知識不局限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識，其中包括語篇知識和語用知識。

第二，語言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語言知識的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達(dá)意義的。

第三，在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對語篇做出的反應(yīng)。過去更加強(qiáng)調(diào)對語篇的理解，即知道語篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對語篇表達(dá)的意義應(yīng)該做出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評價語篇中的主要信息和觀點”“評價事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點”“理解事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實與觀點”“找出語篇的主要信息和觀點”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。

第五，強(qiáng)調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動，不如說是讀者與文本的作者互動。既然是互動，那么作者與讀者總是以一定的角色進(jìn)行互動。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。2文化品格

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識信念系統(tǒng)。3思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力中的理解能力和表達(dá)能力，而是與英語學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對世界的認(rèn)識；根據(jù)所學(xué)概念性英語詞語和表達(dá)句式，學(xué)會從不同角度思考和解決問題。

需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨有或擅長的思維方式和思維能力。4學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力。對于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和態(tài)度，例如，對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣。另外，除了使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

最近總說英語學(xué)科核心素養(yǎng)，能考試、能評價么？

高洪德：如何評價學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)？這是一個敏感、有時是關(guān)鍵的問題。核心素養(yǎng)能考試、能評價嗎？

黃志紅：課程改革的瓶頸往往是課程的評價，尤其是在中國的國情下的基礎(chǔ)教育課程改革新形勢下的英語課程評價。

朱崇軍：我感覺英國提出的三個維度，很有借鑒意義：“對學(xué)習(xí)的評價”，“為學(xué)習(xí)的評價”，“作為學(xué)習(xí)的評價”。

黃志紅：是的。評價的目標(biāo)本來就是多元的，與課程目標(biāo)相對應(yīng)。個人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)以解決培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)兩個問題為目的提出的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，拓寬了語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵，豐富了工具性與人文性相統(tǒng)一的課程目標(biāo)，這對構(gòu)建與之相適應(yīng)的評價體系提出了極大的挑戰(zhàn)。新英語課程標(biāo)準(zhǔn)下的測評體系，必須是科學(xué)合理全面地測評學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。高洪德：針對核心素養(yǎng)的考試與評價是不容易的。核心素養(yǎng)所蘊(yùn)含的必備品格和關(guān)鍵能力，只有在真實社會情境中才能展現(xiàn)。例如一名汽車駕駛員的素養(yǎng)要在他駕車執(zhí)行一系列社會任務(wù)的情境中加以觀察和判斷。

程惠云：首先，不能否認(rèn)終結(jié)性考試對教學(xué)的反撥作用。例如，在現(xiàn)有的評價體系中知識和技能是“硬目標(biāo)”，是“干貨”。而文化修養(yǎng)是“軟”目標(biāo)?！败洝弊匀欢凡贿^“硬”。在分?jǐn)?shù)至上的大環(huán)境中，分?jǐn)?shù)與教師的命運密切相關(guān)。高考就是有指揮教學(xué)的作用。其次，進(jìn)一步深化高考改革。在考試中體現(xiàn)對各項核心素養(yǎng)的考查。

黃志紅：文化和思維的測評是難點，更多的是融合在語言能力的測評中。

高洪德：如果說核心素養(yǎng)可考，可以認(rèn)為核心素養(yǎng)的部分元素是可以檢驗的，但不一定是單純紙筆考試方式。可以通過在考試中進(jìn)行語篇分析來考查學(xué)生的文化價值觀念，但是創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生完成一個涉外交流項目能更充分體現(xiàn)學(xué)生的文化觀念和策略。至于更寬意義上的文化品格，例如自信、社會責(zé)任感等，則需要在特定社會生活情境中加以觀察評估。陳新忠：對于核心素養(yǎng)的考查，要從形成性評價和終結(jié)性評價兩種評價方式進(jìn)行思考。應(yīng)考慮如何設(shè)計出讓學(xué)生在復(fù)雜情境下完成的任務(wù)。

程惠云：是的。在這樣的形勢下，學(xué)校方面能做的形成性評價形式就多樣一些。

高洪德：為便于評價，修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)將對英語學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提出明確要求，明確核心素養(yǎng)目標(biāo)，例如可能提出“能闡釋和評價語篇涉及的情感、態(tài)度和價值觀，能評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和文化現(xiàn)象”等。這就包含了語言能力、思維品質(zhì)、文化品格，但又不是全部。程惠云：評價難。難在教師自身的語言能力、思維品質(zhì)和教育胸懷。例如思維的發(fā)展貴在引導(dǎo)有效和空間自由。高中生的年齡正是人一生中價值觀形成的重要時期，是思維發(fā)展最活躍的時期。教師要鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)表自己的觀點，與此同時，教師又需要策略地引導(dǎo)學(xué)生澄清“非價值”或“反價值”的想法；有理有據(jù)地闡明自己的觀點。這個度的把握需因?qū)W生的個體特質(zhì)不同而變化。所以是極其困難的。引導(dǎo)過度則綁架學(xué)生思維，引導(dǎo)不力又有放任自流之嫌。

朱崇軍：看看2016 全國卷（I）的考查情況。下頁表1 是2016 英語全國卷（I）對學(xué)科核心素養(yǎng)的考查體現(xiàn)。平時學(xué)生課堂內(nèi)外的表現(xiàn)性評價很重要，但又不為師生所重視。表1.2016英語高考試題全國卷（Ⅰ）

高洪德： 這個表有意思，不過是否有牽強(qiáng)之處？比如短文改錯，只說了內(nèi)容價值，沒說考察了什么？改錯題，任務(wù)不真實。

朱崇軍：改錯這個題整個來說對語言的基礎(chǔ)知識考查的面比較廣。命題者是想通過 “誠信經(jīng)營”這個理念情景命題，這些錯誤設(shè)計有低級錯誤，也有高級錯誤，當(dāng)然很多時候不一定 7 是學(xué)生常犯的錯誤。整個還是不錯的。

高洪德：2016 高考試題（全國卷I），寫作題更接近于考查核心素養(yǎng)。該題的真實情境：申請到一家外貿(mào)公司兼職，寫申請需要幫助?？疾榈恼Z言能力：表達(dá)意圖、情感；思維品質(zhì)：分析、推斷（需要幫助）；文化品格：以合適方式表達(dá)請求和謝意。但改錯一題的問題就來了：非真實語境；錯誤主要與詞匯和語法有關(guān)。

陳新忠：改錯是個人寫作之后的editing 環(huán)節(jié)，與書面表達(dá)的考查目標(biāo)有重合。與其培養(yǎng)學(xué)生的改錯能力，不如培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

王宇江：對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的考查應(yīng)通過主觀題進(jìn)行，像閱讀表達(dá)和開放寫作，考核學(xué)生的批判性與創(chuàng)新性思維。

高洪德：教師對改錯題的評論：“學(xué)生分明能讀懂這篇文段，卻非要他們糾正錯誤，這是怎樣語言運用情境？”高考還有一個問題就是選擇題過多。選擇題、改錯題這類非自然語言任務(wù)用于基礎(chǔ)教育階段，弊端之一是難以考查學(xué)生應(yīng)有的語言水平，之二是對教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面導(dǎo)向。

陳新忠：沒錯。如果改革的話，改錯先改掉吧。紙筆測試中，加大主觀性試題。

朱崇軍：沒錯，一些錯誤的確會給學(xué)生誤導(dǎo)，但這些錯誤的設(shè)計主要是從語言基礎(chǔ)知識的核心（詞法、句法、章法）三個方面設(shè)計的，可能有個別錯誤設(shè)計的不自然，即在現(xiàn)實運用過程中可能從沒有此類錯誤，命題者是憑想象完成的。

黃志紅：評價的功能應(yīng)該是監(jiān)控、調(diào)整和增強(qiáng)學(xué)生自信心，但高考的性質(zhì)決定很難兼顧。具體到測評什么，即測評的標(biāo)準(zhǔn)是什么，應(yīng)該怎么理解呢？個人認(rèn)為我們首先要正確理解和界定什么是語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，其中每一個課程目標(biāo)包括什么內(nèi)容？哪些需要承傳？哪些需要豐富？哪些是增加的內(nèi)容？所以，題型相信也會隨著新課標(biāo)的出臺而需要改進(jìn)。

但高考不能完全取代高中的課程教學(xué)測評，有很多是需要過程評價和非測試性的評價方式的。如：語言能力即語言運用能力，是指在社會情景中借助語言以聽、說、讀、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。測評的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容包括：

1.關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認(rèn)識；2.對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；3.理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；4.使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；5.通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

其中：（1）對語言知識的測評不局限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識；（2）注重語言知識在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達(dá)意義的；（3）在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對語篇作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析；（4）要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異；（5）強(qiáng)調(diào)語篇的人際意義。即在閱讀理解的過程中，讀者與文本的作者以一定的角色進(jìn)行的互動。這是測評的新增內(nèi)容。陳新忠：贊一個。形成性評價是我們所有英語老師和研究者要關(guān)注的一個問題。黃志紅：我想最后一點（5）會導(dǎo)致更多傾向開發(fā)新的主觀題。

程惠云：引導(dǎo)教師做好形成性評價的工作。培訓(xùn)教師如何把自己教學(xué)中的形成性評價與學(xué)生的全人成長，與終結(jié)性考試對接起來，這是關(guān)鍵。

高洪德：贊同多開發(fā)和使用主觀題和開放性試題。說到評價工具，希望不要亂貼標(biāo)簽，希 8 望不要出現(xiàn)“核心素養(yǎng)天天練”、“核心素養(yǎng)月月考”、“核心素養(yǎng)過關(guān)題”……

程惠云：只希望核心素養(yǎng)的教學(xué)能真正帶來有靈魂的課堂。

當(dāng)前英語課程改革的新動向主要包括三個方面：

1.關(guān)注學(xué)科育人價值。英語學(xué)科的首要任務(wù)是育人，教師需要思考學(xué)科價值是什么，如何通過教授這門學(xué)科實現(xiàn)育人的目標(biāo)。

2.關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展。高中英語教學(xué)重點之一，是教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行思維的能力。

3.關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建，主要思考的問題是學(xué)生學(xué)習(xí)英語這門課程應(yīng)該發(fā)展什么樣的學(xué)科核心素養(yǎng)。過去十幾年的課程改革，英語課程提出了綜合語言運用能力的學(xué)科課程目標(biāo)，從過去重視語言知識和語言技能的雙基目標(biāo)轉(zhuǎn)向了多元的綜合目標(biāo)，推動以學(xué)生發(fā)展為本的教育。經(jīng)過十幾年的課程改革，教師的教學(xué)理念已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，從過去關(guān)注學(xué)科知識和技能，轉(zhuǎn)向了關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，也就是要在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度和價值觀、良好的跨文化意識和有效的學(xué)習(xí)策略，這些都成為了英語教學(xué)的重要目標(biāo)。但是課程還存在不少問題。特別是英語課程對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)重視不夠，教師對語境創(chuàng)設(shè)不充分，對語篇意義關(guān)注不夠，對情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)未能落到實處，以及很少引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展運用英語分析問題和解決問題的能力。而核心素養(yǎng)的建構(gòu)必然引發(fā)我們對課程內(nèi)容的重新思考和對教學(xué)方式的進(jìn)一步優(yōu)化，為解決目前課程改革存在的問題提供思路和途徑。課程內(nèi)容與教學(xué)方式變革

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容：改變脫離語境的知識學(xué)習(xí)，將知識學(xué)習(xí)與技能發(fā)展融入主題、語境、語篇和語用之中，促進(jìn)文化理解和思維品質(zhì)形成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)方式：走向整合、關(guān)聯(lián)、發(fā)展的課程，實現(xiàn)對語言的深度學(xué)習(xí)（即語言、文化、思維的融合）。

3.教學(xué)方式：融育人目標(biāo)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程之中。如何整合課程內(nèi)容？

要理清并抓住主線，將主題引領(lǐng)作為整合的起點。建立六要素（主題、語篇、語言知識、文化知識、語言技能、學(xué)習(xí)策略）整合的學(xué)習(xí)活動觀。對教學(xué)設(shè)計的再思考

教學(xué)從“知識教學(xué)和技能教學(xué)”轉(zhuǎn)向“對學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”。需要教師加深對學(xué)科本質(zhì)和價值的認(rèn)識；重視對語篇意義的解讀；在設(shè)計活動時關(guān)注內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，注意提煉和整合內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。因此，提高教師的文本解讀能力是關(guān)鍵。

從文本解讀到活動設(shè)計教師還需要思考： 1.創(chuàng)設(shè)何種情境？與學(xué)生共同解決什么問題？

2.學(xué)生需要獲取什么信息，建構(gòu)怎樣的知識結(jié)構(gòu)？

3.如何引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中，學(xué)習(xí)語言知識，發(fā)展語言技能，獲得文化體驗，汲取文化精華，提升思維品質(zhì)，運用學(xué)習(xí)策略，實現(xiàn)創(chuàng)新遷移？

要改變教學(xué)方式，教師需要：

1.認(rèn)真研讀和分析文本，梳理語篇主題意義。

2.確保教學(xué)設(shè)計情境化、問題化、活動化，體現(xiàn)綜合性、實踐性和關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)過程。3.在主題意義探究和解決問題的活動中，整合語言知識學(xué)習(xí)和語言技能發(fā)展，體現(xiàn)文化感知和品格塑造，發(fā)展思維品質(zhì)和語言學(xué)習(xí)能力。

4.從表層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。王薔教授最后總結(jié)：

教育要回歸原點，關(guān)注人的發(fā)展；教學(xué)要走向服務(wù)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，從意義出發(fā)，推動深度學(xué)習(xí)；研讀文本、重視情境、梳理主線、構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識、關(guān)注內(nèi)化提升、遷移創(chuàng)新，是實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要條件。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑今天下午，中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會副理事長、北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院院長程曉堂為初中會場的研修學(xué)員以“英語學(xué)科的核心素養(yǎng)”為主題進(jìn)行了一場專題報告。核心素養(yǎng)是個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合能力。

核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能。它是以學(xué)科知識技能為基礎(chǔ)，是整合了情感、態(tài)度或價值觀，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性表現(xiàn)。

關(guān)于素養(yǎng)的定義，涉及知識、技能、（綜合）能力、情感、態(tài)度、價值觀、品格、綜合表現(xiàn)

等方方面面。

素養(yǎng)=知識+能力+品格語言能力

語言能力即語言運用能力，是指在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。

語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是發(fā)展文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的依托和基礎(chǔ)。文化品格

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括： 評價、解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象；

比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是人的思維個性特征，反映一個人在思維的邏輯性、創(chuàng)新性、批判性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。

不同的語言體現(xiàn)不同的思維特質(zhì)，學(xué)習(xí)英語有助于學(xué)生提高思維的邏輯性和縝密性，豐富思維的方式，促進(jìn)多元思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的主動學(xué)習(xí)，積極調(diào)試和自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、動機(jī)、習(xí)慣、意志、方法和策略等維度表征。我們需要突破的難題是

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

從目前的課堂教學(xué)理念和實際操作情況來看，培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)還任重道遠(yuǎn)。我們的英語教學(xué)中，存在以下問題： 語言能力

知識講解偏多；單純技能訓(xùn)練偏多；應(yīng)試技巧訓(xùn)練偏多。文化品格

主要局限于國外文化的淺層次滲透；文化修養(yǎng)和行為取向未得到應(yīng)有的重視；情感態(tài)度和價值觀流于形式。思維品質(zhì)

停留在記憶等淺層思維活動；話題的選擇、問題的設(shè)計等方面沒有思維含量。閱讀教學(xué)中

很多教師常常犯以下錯誤

閱讀教學(xué)中，單純把閱讀材料當(dāng)做語言知識的載體。閱讀教學(xué)幾乎等同詞匯、語法等語言知識的教學(xué)；單純訓(xùn)練閱讀技能，忽視對內(nèi)容的學(xué)習(xí)；機(jī)械地看待語篇結(jié)構(gòu)，機(jī)械地將課文分段；忽視語篇產(chǎn)生的背景、意圖、對象等；教學(xué)方法單一。

例如某節(jié)閱讀課的教學(xué)過程為：

1.邀請一位同學(xué)朗讀第一段，其他同學(xué)找故事相關(guān)的細(xì)節(jié)。

2.聽讀第二段，學(xué)生完成填空，然后邀請一位學(xué)生有感情地朗讀這段短文，給出他的答案。3.默讀第三段，與同桌討論兩個長難句的翻譯。

4.邀請一位同學(xué)朗讀第四段，其他同學(xué)找出這道選擇題的最佳答案。5.齊讀最后一段，完成填空。

那么，到底怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？ 程曉堂老師的建議是

以話題為主線、以語言為暗線設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)；在話題和內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中體驗語言使用、感知語言結(jié)構(gòu)、嘗試運用語言。在初中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語一線教學(xué)工作的實踐,針對當(dāng)前英語語言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識培養(yǎng)等問題,從語言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識的培養(yǎng)的必要性和重要價值，并提出了如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識和能力的建議。關(guān)鍵詞 ： 語言 文化 初中英語教學(xué) 文化意識 觀察目前的初中英語教學(xué)，許多學(xué)校為了迎合考試評比，片面地追求高分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中偏重了語言知識和技能的傳授，卻忽略了對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。作為一名英語教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗、理解來自不同地域的文化差異，在運用 11 語言時不僅能夠達(dá)意更能夠傳情?？墒窃鯓幼霾拍茉谟⒄Z教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，使學(xué)生更地道地學(xué)好這門語言呢? 首先我認(rèn)為要讓學(xué)生明白這兩者的關(guān)系。

一、語言與文化 有這樣一則笑話：一個外賓想上廁所，便對翻譯說：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。這則趣談表明語言的意義和它的社會環(huán)境是分不開的，因此必須把語言學(xué)看作是一門社會科學(xué)，把語言置于社會文化的大環(huán)境中去研究。語言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語言能夠反映出使用該語言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。自20世紀(jì)初美國的鮑阿斯和薩丕爾以來，人類語言學(xué)家都在強(qiáng)調(diào)語言的社會屬性；語言是文化的重要載體和表現(xiàn)形式，是一種特殊的文化現(xiàn)象；語言是文化的符號，不同民族的語言反映和紀(jì)錄不同民族特定的文化風(fēng)貌，而不同民族的文化又在某種程度上制約著其語言的發(fā)展。

二、初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的必要性在初中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語一線教學(xué)工作的實踐,針對當(dāng)前英語語言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識培養(yǎng)等問題,從語言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識的培養(yǎng)的必要性和重要價值，并提出了如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識和能力的建議。關(guān)鍵詞 ： 語言 文化 初中英語教學(xué) 文化意識 觀察目前的初中英語教學(xué)，許多學(xué)校為了迎合考試評比，片面地追求高分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中偏重了語言知識和技能的傳授，卻忽略了對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。作為一名英語教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗、理解來自不同地域的文化差異，在運用語言時不僅能夠達(dá)意更能夠傳情?？墒窃鯓幼霾拍茉谟⒄Z教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，使學(xué)生更地道地學(xué)好這門語言呢? 首先我認(rèn)為要讓學(xué)生明白這兩者的關(guān)系。

一、語言與文化 有這樣一則笑話：一個外賓想上廁所，便對翻譯說：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。這則趣談表明語言的意義和它的社會環(huán)境是分不開的，因此必須把語言學(xué)看作是一門社會科學(xué)，把語言置于社會文化的大環(huán)境中去研究。語言是人類用來表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語言能夠反映出使用該語言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會習(xí)俗；而這里所說的文化，也不是單純意義上的音樂、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。自20世紀(jì)初美國的鮑阿斯和薩丕爾以來，人類語言學(xué)家都在強(qiáng)調(diào)語言的社會屬性；語言是文化的重要載體和表現(xiàn)形式，是一種特殊的文化現(xiàn)象；語言是文化的符號，不同民族的語言反映和紀(jì)錄不同民族特定的文化風(fēng)貌，而不同民族的文化又在某種程度上制約著其語言的發(fā)展。

二、初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的必要性

三、培養(yǎng)學(xué)生英語文化意識的途徑 英語教學(xué)中的文化教學(xué)深不可測，它存在于英語教學(xué)的每一個階段，甚至每個單元，每個詞，所以文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于聽說讀寫譯的所有教學(xué)過程中，促使學(xué)生的語言能力和文化認(rèn)知能力的同步發(fā)展。

（一）以教材為依托，開發(fā)多種 文化資源 1.詞匯滲透 構(gòu)成語言的基礎(chǔ)要素是詞匯，它在語言交際中起著主要的作用。目前中學(xué)還沒有開設(shè)文化背景知識方面的專門課程，所以只能按現(xiàn)有教材，涉及到什么講什么，重點是要講解那些“具有背景意義的詞匯和交際用語”，講清它所包含的文化背景知識，有時適當(dāng)擴(kuò)展其知識內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識等。舉例來說，在學(xué)習(xí)不同國家的名稱時，學(xué)生會僅僅滿足于“the United States”這個詞怎么說嗎?在這個日益縮小的地球村里國與國之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離，那么就讓我們來“重新”認(rèn)識一下美國：找一下地球儀中美國的位置，畫一面美國國旗，勾勒一幅美國國土輪廓，下載一些風(fēng)景名勝，準(zhǔn)備一次國家節(jié)日的小講座，抄寫幾條簡單易懂的成語，一個“鮮活”的美國就在孩子們的心里扎下了根?? 教材中有很多詞匯和短語除本身固有的意義外,還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。它外國語學(xué)院 2010級 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 們在特定的文化語境中受到地域環(huán)境、社會習(xí)俗、價值觀念、宗教信仰等因素的影響,所反映的文化內(nèi)涵也是不同的。有些英語詞匯與漢語詞匯完全對應(yīng)，有的則只是部分對應(yīng)。如漢語的“藥店”與英語的“drugstore”（美）或“chemist’s shop”（英）相對應(yīng)，但代表的意義卻相去甚遠(yuǎn)。漢語的“藥店”中只能買到藥，而英美的藥店中不僅可以買到藥，還可以買到軟飲料、化妝品、雜志等;又如“龍”在中國是神圣，吉祥和權(quán)力的象征，是中國人的精神圖騰；而在西方人眼中，龍卻是兇物和罪惡的象征。因此英美報刊中對“亞洲四小龍”的翻譯是“Four tigers2.“交際”得意趣，環(huán)境塑“真情” 漢語里有“身臨其境”這樣一則成語，是說將自己放置于特定的環(huán)境下能感受到特有的氣氛，它同樣適用于英語學(xué)習(xí)。課堂上可組織pair work，role play，debate, group discussion等以學(xué)生為主體的練習(xí)，通過表演和討論等活動將語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。例如在學(xué)習(xí)《展望未來》第一冊Unit 4 Food and Drink一課時，教學(xué)內(nèi)容涉及到rice、hamburgers、noodles、cheese等2O 多個食品類單詞和句型What would you like? What’s for dinner?等，先聽課文錄音，再讓學(xué)生模仿表演典型的西方國家用餐對話，最后讓學(xué)生自己對比中西方的用餐習(xí)慣總結(jié)出中西方國家在就餐的內(nèi)容、上菜的程序等方面的不同。通過這種教學(xué)方式，教師將部分的語言文化內(nèi)容融入到詞匯、句型教學(xué)中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又加深了學(xué)生對中西方文化差異的體驗。

（二）利用所見所聞，培養(yǎng)學(xué)生對英語文化的自我認(rèn)知 不僅要在日常的英語教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言背后的文化知識。更要注重培養(yǎng)學(xué)生自身的文化認(rèn)知能力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。同時，學(xué)生自身的生活體驗才是語言學(xué)習(xí)的捷徑。生活中，要擦亮英語的眼睛。環(huán)顧四周，隨處可見鮮明的中、英雙語標(biāo)語以及食品、飲料、服裝、藥品說明書等等； 打開電視，豐富多彩的英文節(jié)目、原聲電影會帶你迅速融入英語的世界；校園里，學(xué)生看到的是用英文書寫的當(dāng)日課表，天氣預(yù)報和小伙伴制作的精美墻報；聽到的是英文歌曲，新聞廣播及同學(xué)間的日常交流；閱讀到的是充滿異域風(fēng)情的英文刊物。當(dāng)我們要求學(xué)生用英語國家人們既定的方式去處理日常事務(wù)時，勢必將引領(lǐng)學(xué)生不知不覺地“Enjoy English”，濃外國語學(xué)院 2010級 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 厚的英語學(xué)習(xí)氣息將極大地提升英語的使用價值。在Halloween, Christmas, Thanksgiving Day等西方節(jié)日到來時，讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找有關(guān)節(jié)日的背景資料在萬圣節(jié)派對，圣誕夜，感恩日等活動中充分 地展示自己；還可以引導(dǎo)學(xué)生自覺通過報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集英語文化知識。提高對英語文化的洞察力和敏感性。

四、總之，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是英語教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要利用文化資源有效地輔助語言教學(xué)。離開英語文化，要準(zhǔn)確地掌握和運用英語是不可能的。因而，英語教師要將文化教學(xué)滲透到語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，努力引導(dǎo)學(xué)生加深對英語文化的理解和認(rèn)識，在學(xué)習(xí)運用外語的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語言教學(xué) of Asia”而不是學(xué)生所理解的“Four dragons of Asia”。在Halloween, Christmas, Thanksgiving Day等西方節(jié)日到來時，讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找有關(guān)節(jié)日的背景資料在萬圣節(jié)派對，圣誕夜，感恩日等活動中充分地展示自己；還可以引導(dǎo)學(xué)生自覺通過報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集英語文化知識。提高對英語文化的洞察力和敏感性。

四、總之，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是英語教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要利用文化資源有效地輔助語言教學(xué)。離開英語文化，要準(zhǔn)確地掌握和運用英語是不可能的。因而，英語教師要將文化教學(xué)滲透到語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，努力引導(dǎo)學(xué)生加深對英語文化的理解和認(rèn)識，在學(xué)習(xí)運用外語的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系，切莫喧賓奪主，對文化的教學(xué)應(yīng)遵循“適時，適量，適度”的原則。文化教學(xué)應(yīng)始于外語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，與語言教學(xué)同步進(jìn)行，并根據(jù)每個階段的教學(xué)目標(biāo)有選擇地傳授或要求學(xué)生針對主題搜集整理相關(guān)資料，使文化資

源的利用與語言教學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)!

第四篇：淺談核心素養(yǎng)如何落地課堂

淺談核心素養(yǎng)如何落地課堂

拜讀張華老師的《論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵》一文，結(jié)合自己的工作實際，談?wù)剬诵乃仞B(yǎng)如何落地課堂的幾點認(rèn)識。

素養(yǎng)是人在特定情境中綜合運用知識、技能和態(tài)度解決問題的高級能力與人性能力。核心素養(yǎng)亦稱“21 世紀(jì)素養(yǎng)”，是人適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的高級能力與人性能力。核心素養(yǎng)與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。而政治學(xué)科的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同，法治精神，理性思維，公共參與。

那么在政治學(xué)科的課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)呢？

1、通過課前時政報道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，讓學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)注民生、關(guān)注國內(nèi)外大事，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考和看問題的習(xí)慣，并學(xué)會運用所學(xué)知識解決實際問題。

2、課堂教學(xué)活動中注重情境的創(chuàng)設(shè)和體驗式學(xué)習(xí)，調(diào)動起學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨立分析和解決問題的能力，努力提高學(xué)科素養(yǎng)。素養(yǎng)是人們通過學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。在特定情境中去調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在體驗中去提高認(rèn)知、親身實踐、交流合作，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)最重要的途徑。

3、引導(dǎo)學(xué)生建立知識的思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生的反思與批判性思維能力。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是自己學(xué)，如果學(xué)生只是聽、記、背，但不會歸納梳理知識，反思自己在學(xué)習(xí)中存在的問題，還不是真正意義上的學(xué)習(xí)，還不能建構(gòu)自己的知識框架和體系，知識處于零散的階段。只有學(xué)生通過自己的思維，獨立的建立知識的體系，才能真正的形成自己的觀點和態(tài)度，進(jìn)入高級學(xué)習(xí)階段，才能用已學(xué)知識和技能去解決新的知識和技能，才能談上批判性思維能力的獲得。

學(xué)生的核心素養(yǎng)不是在課堂教學(xué)中講出來的，而是通過情境創(chuàng)設(shè)，活動設(shè)計，學(xué)習(xí)任務(wù)的布置和檢測等環(huán)節(jié)培養(yǎng)出來的。學(xué)科教師要有素養(yǎng)意識，才能在教學(xué)活動中培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。

第五篇：化學(xué)課堂核心素養(yǎng)

初中化學(xué)核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。2．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。