第一篇：于高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育

文/戴 榮

【摘 要】本文分析了高中數(shù)學(xué)德育滲透的策略，提出了要從發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，挖掘數(shù)學(xué)德育素材，教學(xué)過(guò)程從德育滲透教育三方面進(jìn)行德育滲透教育，對(duì)于提升數(shù)學(xué)教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有積極的意義。

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；德育教育；滲透；策略 德育教育是教學(xué)的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在數(shù)學(xué)教育中，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，數(shù)學(xué)教育者要充分挖掘?qū)W科德育教育資源，有效地把德育教育融入到數(shù)學(xué)知識(shí)技能的教育的全過(guò)程中去，通過(guò)德育滲透，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的個(gè)性品質(zhì)

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有很多內(nèi)容具有豐富的文化內(nèi)涵，具有數(shù)學(xué)特有的美學(xué)價(jià)值。比如，數(shù)學(xué)思想的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性很強(qiáng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生接觸數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀；數(shù)學(xué)內(nèi)容的邏輯性很強(qiáng)，在學(xué)生探究數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真切實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的意識(shí)；數(shù)學(xué)中也有很多概念、命題、定理的表述簡(jiǎn)潔明了，準(zhǔn)確而深刻，在學(xué)生進(jìn)行這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的縝密思維，條理思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)切實(shí)的態(tài)度和敬業(yè)精神，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

二、挖掘中國(guó)數(shù)學(xué)史中的德育素材，進(jìn)行德育滲透

愛(ài)國(guó)教育是每個(gè)國(guó)家學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是一個(gè)民族發(fā)展的重要力量。在數(shù)學(xué)教育中，要充分我國(guó)燦爛的文化，向?qū)W生展示我國(guó)燦爛的數(shù)學(xué)古文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)數(shù)學(xué)的悠久歷史，體味到中華民族的淵博智慧，不斷發(fā)展學(xué)生的民族自豪感，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。除此之外，教師還需要積極向?qū)W生展示一些偉大的數(shù)學(xué)家，使學(xué)生從他們身上汲取奮斗的力量。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，介紹華羅庚在做清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員的時(shí)候，如何刻苦學(xué)習(xí)，熄燈之后還繼續(xù)看書(shū)的刻苦的精神，介紹華羅庚是如何邊看書(shū)邊思考的，在碰到難點(diǎn)問(wèn)題如何苦思冥想，解決問(wèn)題的。介紹華羅庚是如何成為我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家的，通過(guò)華羅庚的故事，使學(xué)生充分感受到要做出一番成就是需要具有獻(xiàn)身精神的，通過(guò)這種素材培養(yǎng)學(xué)生的不畏艱難，艱苦奮斗精神，勇于攀登數(shù)學(xué)高峰，挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)難題的精神，這對(duì)于增加高中學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志是具有積極的意義的。

三、通過(guò)教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育

教學(xué)過(guò)程是教學(xué)的主體部分，在教學(xué)過(guò)程中，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，這樣，才能全面發(fā)展學(xué)生的德育素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程進(jìn)行德育滲透主要可以通過(guò)以下方式實(shí)現(xiàn)：

第一，在創(chuàng)設(shè)的情境中滲透德育教育。比如，在教學(xué)《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，教師可以先創(chuàng)設(shè)一種情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性，教師可以向?qū)W生介紹“2008年9月25號(hào)，我國(guó)‘神舟’七號(hào)載人飛船在中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”的事件，神舟七號(hào)載人飛船發(fā)射成功是我國(guó)航天科技取得的重大成就，引起世人矚目。通過(guò)這種情景設(shè)置，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位，神七發(fā)射標(biāo)志我國(guó)航天科技取得又一次跨越式勝利，教師可以引入相關(guān)評(píng)論，增加學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)國(guó)家發(fā)展在重要性，增加學(xué)生努力奮斗的民族熱情。

第二，通過(guò)創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要能夠以突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位為中心進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，多開(kāi)展一些研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。

比如，在二次函數(shù)的性質(zhì)和圖象教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)方式闡釋二次函數(shù)的性質(zhì)，并作出它的圖象。

要求學(xué)生能夠按照解析式——性質(zhì)——推斷函數(shù)圖象的過(guò)程進(jìn)行合作探究性學(xué)習(xí)。使學(xué)生能夠在合作中攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，體驗(yàn)到合作成功的快樂(lè)，從而使學(xué)生能夠有效認(rèn)識(shí)到互幫互助合作學(xué)習(xí)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師可以針對(duì)（1）定義域（2）開(kāi)口方向（3）值域（頂點(diǎn)）及最值（4）對(duì)稱(chēng)軸（5）單調(diào)性（6）奇偶性（7）零點(diǎn)（8）圖象這些內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在共同探究中解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展，提升學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透。第三，在課堂中進(jìn)行德育滲透。課堂評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響是很大的，教師要抓住課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要做到巧妙地對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行突出，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)進(jìn)行更正，通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如，如果在做題過(guò)程中，學(xué)生思維敏捷，做題嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，教師就要對(duì)學(xué)生這種品質(zhì)進(jìn)行突出表?yè)P(yáng)，如果學(xué)生懂得合作，能夠積極幫助學(xué)困生實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，教師就要對(duì)學(xué)生的這種助人品質(zhì)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，如果學(xué)生能夠主動(dòng)探究，掌握方法，有目標(biāo)有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師也需要對(duì)學(xué)生的這種態(tài)度給予高度評(píng)價(jià)，以正面的評(píng)價(jià)教學(xué)，使學(xué)生獲得成功的喜悅，被關(guān)注的快樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。但如果學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，盲目或者是思想狹隘自私，教師也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的教育引導(dǎo)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真做人。

總之，高中數(shù)學(xué)教育不僅要重視學(xué)生的知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，同時(shí)還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，時(shí)刻關(guān)注對(duì)學(xué)生的思想情感的引導(dǎo)熏陶教育，要能夠使德育教育滲透到數(shù)學(xué)教育的全過(guò)程中去，使學(xué)生在知識(shí)技能學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)展自己的道德品質(zhì)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)，做一個(gè)有理想，有追求，有品質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

第二篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

蔣初平

德育，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是教會(huì)學(xué)生符合社會(huì)規(guī)范的為人處事的道理，它的影響大到構(gòu)建和諧社會(huì)的總目標(biāo)，小到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)。因此，各學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容不容忽視。培根曾說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生?！?/p>

數(shù)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，其思想教育、愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育都是貫穿于整個(gè)中學(xué)教學(xué)內(nèi)容之中。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要在教學(xué)中竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)理解和闡述教材；適時(shí)地，有機(jī)地對(duì)學(xué)生滲透思想教育，這不僅可激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我進(jìn)取意識(shí)，而且可使學(xué)生重視自我修養(yǎng)，逐漸形成堅(jiān)定的、正確的政治立場(chǎng)，正確的價(jià)值觀和崇高的道德觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，真正充實(shí)、完善整個(gè)內(nèi)心世界，更為重要的是通過(guò)德育教育可使學(xué)生樹(shù)立民族自豪感和民族自信心；樹(shù)立祖國(guó)利益高于一切、集體利益高于個(gè)人利益的思想；使學(xué)生有艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身的精神，以達(dá)到教書(shū)育人的目的。為此就數(shù)學(xué)教育中如何滲透德育，談點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，以求拋磚引玉。

一、挖掘教材內(nèi)容蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)史是滲透德育的重要形式。數(shù)學(xué)教材中處處滲透著中華民族的優(yōu)秀文化基因和貢獻(xiàn)，只要我們認(rèn)真挖掘和提煉，便可達(dá)到“寓道于教”的目的。如：在《立體幾何》的祖恒原理的教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生明確原理的內(nèi)容以其含意和作用，而且還要告訴學(xué)生這一重要原理的發(fā)現(xiàn)是我們的古代數(shù)學(xué)家祖恒早在公元五世紀(jì)通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，并使用這一原理證明了“球”的體積公式。在歐洲直到七世紀(jì)才被意大利的卡發(fā)雷利發(fā)現(xiàn)，落后了我國(guó)一千二百多年，這是我們中華民族的驕傲。又如：在講“極限”概念時(shí)，可用劉微的“割圓術(shù)”、莊子的“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”的論述，介紹中國(guó)古代極限的思想，這樣不僅形象地描述了抽象的極限，更重要的是突顯了我國(guó)勞動(dòng)人民取得的偉大成就。再如：在《二項(xiàng)式定理》的教學(xué)中可介紹具有特殊結(jié)構(gòu)規(guī)律的“楊輝三角”，這是我國(guó)數(shù)學(xué)史上又一光輝的成就。在我國(guó)宋朝數(shù)學(xué)家楊輝1261年所著的《詳解九章算術(shù)》一書(shū)中就有記載，要比法國(guó)帕斯卡早四百多年，它和勾股定理、圓周率的計(jì)算等數(shù)學(xué)成就一樣，反映了我國(guó)光輝燦爛文化，顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和才能?？傊覀冎灰钊虢滩膬?nèi)容，就能隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)進(jìn)行德育教育的素材，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和自信心，激活學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

二、挖掘教材中的辯證因素是滲透德育的關(guān)鍵。

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式。”在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們既要注重傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。我們要深入挖掘課本知識(shí)，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。注意適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育，使他們形成辯證思考問(wèn)題的能力，樹(shù)立科學(xué)的世界觀。如：在講授《三垂線(xiàn)定理》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意“平面內(nèi)的這條直線(xiàn)”可以在平面內(nèi)任意平移，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物是處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中。立體幾何中直線(xiàn)與平面的諸多關(guān)系都可以用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)來(lái)教學(xué)，使同學(xué)們逐步認(rèn)識(shí)“動(dòng)”與“靜”的辯證關(guān)系。又如：講“反證法”證明題目時(shí)，一方面要使學(xué)生明確反證法證題的步驟和方法，另一方面要用辯證法的觀點(diǎn)去分析那些直接難以奏效的問(wèn)題，為什么可用反證法解？是因?yàn)榉醋C法是在假設(shè)結(jié)論不成立的條件下進(jìn)行推理的，這實(shí)際上是把結(jié)論的否命題當(dāng)作一個(gè)新的條件使用，從而解決了問(wèn)題中“條件不足”的矛盾，有利于矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。解題的過(guò)程實(shí)質(zhì)是揭示矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾、解決矛盾的過(guò)程，進(jìn)而逐步使同學(xué)們樹(shù)立普遍聯(lián)系和矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。

可見(jiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)中處處體現(xiàn)和閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想和辯證法的光輝。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生予以揭示、引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)加深理解和鞏固，不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場(chǎng)。

三、突破教材重、難點(diǎn)的教學(xué)是滲透德育的主要形式。

中學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)育的重要時(shí)期，也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵階段，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意學(xué)生對(duì)概念的敘述、理解和習(xí)題的解法過(guò)程，要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、周密、扎實(shí)和一絲不茍的良好思維習(xí)慣，要培養(yǎng)學(xué)生勇于和善于克服困難的品質(zhì)，遇到難懂難理解的概念，啟發(fā)學(xué)生對(duì)概念從不同角度去思考、去分析、去理解，遇到難題，引導(dǎo)學(xué)生分散難點(diǎn)，化難為易，各個(gè)擊破，教給學(xué)生靈活應(yīng)用知識(shí)和方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立知難而進(jìn)，勇闖難關(guān)的學(xué)習(xí)思想。數(shù)學(xué)解題方法和解題過(guò)程，同樣也要求有較強(qiáng)的嚴(yán)密的邏輯性，尤其是難度較大的題，如果學(xué)生不具備堅(jiān)定的信心，頑強(qiáng)的毅力，是不容易順利解出來(lái)的，所以在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生象著名數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)那樣，既要有嚴(yán)謹(jǐn)慎密的作風(fēng)，要有獨(dú)立思考、不畏艱難，勇于探索的精神。造就學(xué)生實(shí)事求是、虛心好學(xué)和具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、良好的德育是滲透德育教育的基礎(chǔ)。

教師端正的教態(tài)、豁達(dá)的性格、寬廣的心胸是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的鏡子，做人的示范。教師精煉、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言使課堂活躍，并能讓學(xué)生心目中的老師有水平和有能力上好每一節(jié)課。教師準(zhǔn)確的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)使學(xué)生更加尊重老師，并能對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)一絲不茍，端正對(duì)科學(xué)研究的態(tài)度。教師規(guī)范的書(shū)寫(xiě)和精心的課堂設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的工作態(tài)度和對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)，使學(xué)生從老師的示范中感到一種責(zé)任感和使命感，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須同知識(shí)傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣融為一體，要從數(shù)學(xué)教材內(nèi)在的思想性出發(fā)，做到德育教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合，充分利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的德育思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)良好的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)，以及具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，真正使學(xué)生得到全面發(fā)展，以達(dá)到學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事的目的。

第三篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

—— 南洋模范中學(xué) 范文豪

許多高中數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語(yǔ)文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無(wú)關(guān)。在這種觀念的影響下，長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實(shí)，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的意義

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，課堂德育滲透是德育工作的主要渠道。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行思想品德教育顯得尤為重要。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的具體方法

1、通過(guò)數(shù)學(xué)史對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立科學(xué)的人生觀

新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛(ài)國(guó)主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)

學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿(mǎn)了美：有數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，有解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美，如楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)的美。

3、利用數(shù)學(xué)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿(mǎn)著矛盾?！睂?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。

平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對(duì)四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長(zhǎng)短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且認(rèn)識(shí)到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周?chē)挛铮瑥亩龑?dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過(guò)程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

第四篇：初探高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

初探高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

汪 衛(wèi) 國(guó)

（孝昌二中，湖北

432900）

【摘要】本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的必要性出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科及教學(xué)的特點(diǎn)和要求，對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行一些初步的探討?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，德育，德育教育.有人認(rèn)為學(xué)校德育教育是班主任的事，是語(yǔ)文、政治、歷史等學(xué)科的事，而數(shù)學(xué)是一門(mén)高度抽象概括的自然科學(xué)，加之現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)繁重，所以高中數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育既沒(méi)必要也不可行。實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。德育教育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校全面發(fā)展教育的一項(xiàng)重要工作。對(duì)此，作為高中數(shù)學(xué)教師也有義不容辭的責(zé)任，也應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，修訂后的《全日制普通高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中也有很明確的規(guī)定。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育既是必要的也是必須的。高中數(shù)學(xué)作為義務(wù)教育后普通高級(jí)中學(xué)的一門(mén)主要學(xué)科，是一門(mén)工具學(xué)科，有它獨(dú)特的風(fēng)格，我們要結(jié)合學(xué)科本身及教學(xué)特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆⒌掠谥怯?，?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。這里，我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

一、愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的首要任務(wù)之一，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。在我們現(xiàn)行的高中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中要適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。比如在給學(xué)生講授二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)時(shí)，我告訴學(xué)生，我國(guó)南宋時(shí)期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書(shū)中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（后世人也稱(chēng)楊輝三角），這是世界上最早給出(a?b),(n?N)展開(kāi)式中各項(xiàng)系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)表的法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡（Blaise Pascal,1623-1662）要早四百多年。因此，我國(guó)古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。

有時(shí)，我們還可以根據(jù)一些具有時(shí)代性，反映我國(guó)改革開(kāi)放大好形勢(shì)的素材，創(chuàng)設(shè)一些新穎的教學(xué)情境、選取或自編一些應(yīng)用題，教育學(xué)生關(guān)心地方和國(guó)家大事，關(guān)心祖國(guó)的前途與命運(yùn)，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗。比如在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我先給學(xué)生講述“2008年9月25號(hào)晚上9點(diǎn)10分，我國(guó)‘神舟’七號(hào)載人飛船在中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”這一標(biāo)志我國(guó)航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵(lì)了他們立志為獻(xiàn)身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的民族熱情。再比如，在給學(xué)生講指數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我自編了這樣一道題：2000年3月國(guó)務(wù)院副總理溫家寶在“中國(guó)發(fā)展高層論壇”上指出，我國(guó)政府正著手制定新世紀(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃，預(yù)計(jì)到2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番。如果按當(dāng)年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率8%的年均速度增長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)：（1）到2010年我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)？（2）如果能夠?qū)崿F(xiàn)，可以提前大約幾年實(shí)現(xiàn)？（3）如果按今年2008年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率10%的年均速度增長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)只需要再過(guò)幾年就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再翻一番的目標(biāo)？結(jié)果，同學(xué)們算出正確答案后，都驚嘆改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快，是世界上其他國(guó)家絕無(wú)僅有的，都對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿(mǎn)信心和希望。

當(dāng)然，我們還可利用一些數(shù)學(xué)文娛活動(dòng)給學(xué)生講述我國(guó)古今一些著名數(shù)學(xué)家精忠報(bào)國(guó)的感人故事等。實(shí)踐證明，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中養(yǎng)成深挖掘、勤思考、多聯(lián)系的好習(xí)慣，數(shù)學(xué)教學(xué)中其實(shí)有很多題材都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。n*第1頁(yè)

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二、辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，它本身蘊(yùn)含著極其豐富的辨證思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)中適時(shí)地對(duì)學(xué)生滲透一些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的熟練掌握，更重要的是有助于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這里，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育：

1、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)

唯物辯證法是研究世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的學(xué)問(wèn)，一切客觀事物本來(lái)是互相聯(lián)系和具有內(nèi)部規(guī)律的，相互聯(lián)系、永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的普遍屬性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注意數(shù)學(xué)知識(shí)的相互聯(lián)系，揭示普遍聯(lián)系的規(guī)律，突顯出數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展變化。例如，函數(shù)關(guān)系本身直接而具體地反映了兩個(gè)變量之間的相互聯(lián)系，三角形的三個(gè)邊長(zhǎng)與三個(gè)內(nèi)角大小的關(guān)系，直線(xiàn)的傾斜角與斜率的關(guān)系，復(fù)數(shù)與復(fù)平面內(nèi)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等。這些無(wú)不說(shuō)明客觀世界事物的普遍聯(lián)系性。同時(shí)，在數(shù)學(xué)中我們還可以看到許多不斷發(fā)展變化的例子。如從平面幾何上升到立體幾何，從指數(shù)引入對(duì)數(shù)，從實(shí)數(shù)擴(kuò)展到復(fù)數(shù)，從角度制到弧度制的發(fā)展，等等。由此可知，任何事物都是在永恒發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的。

2、理論聯(lián)系實(shí)踐的觀點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到的理論認(rèn)識(shí)，還須回到實(shí)踐中，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)得出的正確認(rèn)識(shí)，才能反過(guò)來(lái)指導(dǎo)作用于實(shí)踐。這是客觀事物認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律。數(shù)學(xué)中的許多公理、定理、推論、公式都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生的。我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要時(shí)刻把握住這一認(rèn)識(shí)規(guī)律，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)踐中“觀察、歸納、檢驗(yàn)、應(yīng)用”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的好習(xí)慣。例如，通過(guò)照相機(jī)的三腳架、三輪車(chē)的三個(gè)車(chē)輪等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不共線(xiàn)的三點(diǎn)確定一個(gè)平面；通過(guò)電線(xiàn)桿與地面、電燈線(xiàn)與天花板等來(lái)概括線(xiàn)面垂直的概念。學(xué)完解斜三角形的有關(guān)知識(shí)后，可以引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)原理應(yīng)用于測(cè)量、勘察等技術(shù)中，學(xué)完概率統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識(shí)后，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等實(shí)踐活動(dòng)。事實(shí)證明，這種把實(shí)踐與理論相結(jié)合的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，不僅可以讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而且可以指導(dǎo)作用于實(shí)踐，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和綜合應(yīng)用能力是大有裨益的。

3、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法中最核心的規(guī)律之一。一切矛盾著的事物相互聯(lián)系著，它們?cè)谝欢l件下共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中，經(jīng)過(guò)不斷的矛盾斗爭(zhēng)，在一定的條件下又可以互相轉(zhuǎn)化，使事物的性質(zhì)發(fā)生變化，引起事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。它們共同構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。數(shù)學(xué)的內(nèi)容及其發(fā)展也遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。例如，原命題與逆命題共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，沒(méi)有原命題就沒(méi)有逆命題，沒(méi)有逆命題就沒(méi)有原命題，當(dāng)其中一個(gè)命題的條件（或題設(shè)）與結(jié)論調(diào)換時(shí)，它們兩者之間又可以互相轉(zhuǎn)化。充分條件與必要條件、必然事件與不可能事件、向量的加法與減法等也類(lèi)似。又如極限思想使有限和無(wú)限互相轉(zhuǎn)化。比如球的體積可以通過(guò)取無(wú)限多個(gè)厚度相等的近似于圓柱形狀的“薄圓片”的體積之和的極限而求得，球的表面積可以通過(guò)取無(wú)限多個(gè)高等于半徑的近似于“小錐體”的底面積之和的極限而求得。同時(shí)，數(shù)學(xué)中的很多解題思想和方法也是可以相互轉(zhuǎn)化。因此，在教學(xué)中我們要善于分析事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，尋求它們的轉(zhuǎn)化方法來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。

4、量質(zhì)互變的觀點(diǎn)

世界上的一切事物都具有一定的質(zhì)和一定的量，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過(guò)一定限度后的必然結(jié)果。數(shù)學(xué)中量變引起質(zhì)變的例子很多。例如：我們把一條定長(zhǎng)的細(xì)繩的兩端固定在畫(huà)圖板上的F1和F2兩點(diǎn)，當(dāng)F1F2小于繩長(zhǎng)時(shí)，用鉛筆尖把繩子拉緊，使筆尖在圖板上慢慢移動(dòng)，畫(huà)出的是一個(gè)橢圓。當(dāng)F1F2逐漸增大時(shí)，畫(huà)出的橢圓越來(lái)越扁，而當(dāng)F1F2增大到

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共3頁(yè) 等于繩長(zhǎng)時(shí)，畫(huà)出的卻是一條線(xiàn)段；反過(guò)來(lái)，當(dāng)F1F2逐漸減小時(shí)，畫(huà)出的橢圓越來(lái)越圓，而當(dāng)F1F2減小至零（即F1和F2重合）時(shí)，畫(huà)出的卻是一個(gè)半徑等于繩長(zhǎng)一半的圓。這就是量變引起質(zhì)變的一個(gè)典型例子。再如，用一個(gè)平面去截一個(gè)球，截面是一個(gè)圓面，當(dāng)這個(gè)平面與球心距離增大時(shí)，截面圓減小，而當(dāng)這個(gè)距離增大到與球的半徑相等時(shí)，截面圓變成了一個(gè)點(diǎn)，即平面與球相切，再增大時(shí)，平面與球相離。又如復(fù)數(shù)a?bi的模a2?b2，當(dāng)b變?yōu)榱銜r(shí)，復(fù)數(shù)變?yōu)閷?shí)數(shù)，模變?yōu)閷?shí)數(shù)a的絕對(duì)值a2?a.這些例子，不僅生動(dòng)地刻劃了量變引起質(zhì)變的道理，而且也揭示了數(shù)學(xué)概念之間的相互聯(lián)系。

三、科學(xué)態(tài)度教育

數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)、思維高度抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)中的一些定理、性質(zhì)、推論、猜想等都要進(jìn)行嚴(yán)格準(zhǔn)確的推理論證，一些文字、符號(hào)、圖形的使用和表述都要求規(guī)范、精煉、準(zhǔn)確。這就要求我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要求學(xué)生在平時(shí)的課堂問(wèn)答、作業(yè)考試中，都要做到言必有據(jù)、據(jù)理力爭(zhēng)、精確無(wú)誤，決不馬虎大意、敷衍塞責(zé)，哪怕是一個(gè)字詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不放棄，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，完善過(guò)程，養(yǎng)成一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

另外，數(shù)學(xué)也是一門(mén)最能鍛煉學(xué)生思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的學(xué)科。數(shù)學(xué)教材中的概念、定理、公式、例題、習(xí)題等畢竟有限，高中數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)不能僅僅停留于書(shū)本知識(shí)，而要通過(guò)書(shū)本知識(shí)的教學(xué)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生舉一反

三、觸類(lèi)旁通的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。數(shù)學(xué)中很多題目的解法靈活多樣，這時(shí)，我們要充分利用它們對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，遇到難題時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生不怕失敗，迎難而上，以堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神去探尋解法，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、勇于探索的頑強(qiáng)毅力。

總之，德育教育是學(xué)校教育一個(gè)很重要的組成方面，提高學(xué)生德育品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過(guò)程。作為承擔(dān)高中課程教學(xué)主要任務(wù)之一的數(shù)學(xué)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的德育教育既是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，也是時(shí)代賜予我們的神圣職責(zé)和義務(wù)。我們要有明確、具體的德育目標(biāo)和周密、合理的計(jì)劃安排，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有針對(duì)性、有趣味性、有實(shí)效性地將德育教育滲透到我們的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中去。

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第五篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透論文：淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透論文：淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德

育滲透

摘要新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育的滲透。在教學(xué)中，我們要本著適時(shí)、適度和符合學(xué)生需求的原則，通過(guò)挖掘教材、設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)、開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行德育教育的滲透。本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談一談對(duì)德育教育滲透的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞 高中數(shù)學(xué) 德育滲透 德育教育

新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣?，以?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。作為自然基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，將打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重?cái)?shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，更加注重?cái)?shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，是我們值得研究和思考的問(wèn)題。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運(yùn)用哪些手段和方法呢？這里，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素

高中數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育有說(shuō)服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們要將數(shù)學(xué)教材，作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的德育因素，促進(jìn)對(duì)學(xué)生的德育教育。

1．在史料激勵(lì)中滲透德育。所謂史料激勵(lì)法，就是運(yùn)用數(shù)學(xué)史實(shí)、數(shù)學(xué)家的事跡激勵(lì)學(xué)生，促其積極向上，形成良好品德素質(zhì)的教育方法。例如，在給學(xué)生講授二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)時(shí)，我告訴學(xué)生，我國(guó)南宋時(shí)期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書(shū)中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（后世人也稱(chēng)楊輝三角），這是世界上最早給出 展開(kāi)式中各項(xiàng)系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)表的法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡（blaise pascal,1623-1662）要早四百多年。因此，我國(guó)古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。

2．在數(shù)據(jù)材料分析中滲透德育。教材中，有許多反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。例如，在給學(xué)生講指數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我們可以聯(lián)系實(shí)際，搜集有關(guān)國(guó)民生產(chǎn)總值的題目，讓學(xué)生驚嘆改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快，從而對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿(mǎn)信心和希望，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)青春。

3.在數(shù)學(xué)規(guī)律揭示中滲透德育。數(shù)學(xué)自身充滿(mǎn)矛盾、運(yùn)動(dòng)和變化。如已知與未知，直觀與抽象，特殊與一般，??。一些重要的數(shù)學(xué)方法充分體現(xiàn)了辯證唯物主義思想。例如，待定系數(shù)反映了已知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程；數(shù)形結(jié)合揭示了直觀與抽象的聯(lián)系；數(shù)學(xué)歸納法反映了事物從特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中，充分利用這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，可以使學(xué)生體驗(yàn)事物間的種種辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)，觀察、分析事物，研究和解決問(wèn)題。

二、充分利用課堂教學(xué)中的德育因素

在課堂教學(xué)中，蘊(yùn)含著很多潛在的德育因素，只要我們肯做有心人，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性地、靈活性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，同樣可以進(jìn)行良好的德育滲透。

1．在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境，不僅能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更有助于德育的滲透。例如，在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我們可以先給學(xué)生講述“2008年9月25號(hào)，我國(guó)‘神舟’七號(hào)載人飛船在中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”這一標(biāo)志我國(guó)航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵(lì)了他們立志為獻(xiàn)身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的民族熱情。

2．在學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透德育。我們可以設(shè)計(jì)出靈活多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律，如果

光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時(shí)我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生共同討論，共同協(xié)作，共同思考。這樣學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴(lài)關(guān)系，只有在小組其他成員共同努力的前提下，自己才能取得成功。使學(xué)生領(lǐng)悟事物之間相互依存的關(guān)系，同時(shí)也學(xué)會(huì)尊重他人，傾聽(tīng)他人。

3.在課堂即時(shí)評(píng)價(jià)中滲透德育。在課堂中，會(huì)出現(xiàn)某些思想教育契機(jī)，如果我們能及時(shí)抓住這些德育生成點(diǎn)，巧妙而又不失時(shí)機(jī)地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對(duì)學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長(zhǎng)談，甚至影響學(xué)生的一生。例如，我們可以對(duì)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實(shí)的作風(fēng)給予表?yè)P(yáng)；可以對(duì)學(xué)生的靈活思維給予表?yè)P(yáng)，??。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性，即使一個(gè)平凡的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會(huì)變得更加鮮活起來(lái)。

三、充分發(fā)揮數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的德育因素

德育滲透不只局限在課堂上，還應(yīng)與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。通過(guò)調(diào)查、閱讀等途徑搜集、占有資料，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，最終使問(wèn)題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。例如，在學(xué) “統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以開(kāi)展“熱愛(ài)環(huán)境”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以一個(gè)家庭每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)＿@么多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過(guò)幾年，想象一下，我們的地球?qū)?huì)是什么樣子？這樣，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識(shí)到使用塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，他們就會(huì)自覺(jué)自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來(lái)，減少白色污染。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)教育的德育滲透不僅僅是以上幾個(gè)方面，它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中。它與我們的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只要我們多做有心人，善于發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，就一定能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，也只有這樣我們才能培養(yǎng)出“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的一代新人。