第一篇：寓德育于美術(shù)教學(xué)中

寓德育于美術(shù)教學(xué)中

以 “學(xué)生的基本道德素質(zhì)同學(xué)生的基本文化素質(zhì)相結(jié)合、內(nèi)化與外化相結(jié)合、寓德育于生活之中、寓德育于情境之中”這一總體思想為指導(dǎo)，全面加強了學(xué)生的美育、思想政治教育、品德教育，把學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、審美情操的陶冶作為工作重點，重在通過豐富多彩的課內(nèi)課外活動、鍛煉學(xué)生能力，陶冶學(xué)生性情，形成良好的意志品格，重在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種實踐體驗的情境，讓學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中情感成長，收到了較好的育人效果。

一、在新課導(dǎo)入中，生動形象地滲透德育。

教師授課，首先要抓好“導(dǎo)課”這一環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我用生動、形象的電化教學(xué)和富有感情的語言，將學(xué)生的思想感情帶入教材所描寫的情境之中，引起學(xué)生內(nèi)心世界的共鳴，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，又使他們受到了生動的愛國教育。

如在教《升旗》時，我先將事先錄制的天安門廣場升旗儀式的錄象投放到大屏幕上，隨著雄壯的國歌，五星紅旗冉冉升起，學(xué)生的愛國之情油然而生。接著我問學(xué)生：“誰能說出我國國旗的顏色和圖案？”學(xué)生邊回答，我邊在黑板上用彩色粉筆畫出高高飄揚的國旗，我接著說：“作為一名中國人應(yīng)該認(rèn)識我們的國旗，熱愛我們的國旗，每個星期一早上，學(xué)校都要舉行隆重的升國旗儀式，五星紅旗高高飄揚在校園的上空。那同學(xué)們想不想變成一朵小紅云飛上藍天去親親國旗呢？”“想”，他們異口同聲地說，這時我便在國旗旁邊畫上了一朵人物化了的云朵，將新課導(dǎo)入。

二、在美術(shù)教學(xué)中，潛移默化地滲透德育。

美術(shù)課不是政治課、品德課，不是靠理論說教和標(biāo)語口號式的教育，而是靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶，使學(xué)生等到啟迪，領(lǐng)悟道理，受到教育。

在小學(xué)美術(shù)教材中，每幅作品都蘊含著一定的思想品德教育內(nèi)容。如河北版美術(shù)教材中畫定州的寶塔、河北的長城、家鄉(xiāng)的水果、河北民居、我家一角、民間花燈、剪紙、工藝美術(shù)等等，都是進行愛家鄉(xiāng)、愛河北、愛祖國教育的好內(nèi)容；教材還通過《入隊》、《我們愛勞動》、《植樹》、《給母校畫一張畫》等命題創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生愛國旗、愛集體、愛勞動、愛學(xué)校、熱愛社會主義美好生活的教育。只要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)得當(dāng)，就能有效地進行思想品德意志的教育。

三、抓住美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動具體地滲透德育。美術(shù)教育也屬于情感教育，它對于陶冶學(xué)生情操具有重要作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能。

如在欣賞革命題材的雕塑作品《鑒湖三杰》時，我先給學(xué)生介紹雕塑的背景，然后給學(xué)生講革命志士生平小故事，讓學(xué)生受到了氣氛熏陶，隨后放幻燈欣賞時，我又適時地放上音樂，很多學(xué)生都感動得流下了眼淚。欣賞完后，我讓學(xué)生進行小組討論，有的同學(xué)說：“一定繼承先烈遺志，為建設(shè)社會主義好好學(xué)習(xí)?！边€有的同學(xué)說：“一定要珍惜今天的幸福生活，抓緊時間學(xué)習(xí)?！本瓦@樣，在不知不覺中激起學(xué)生的情感，較好地完成德育的滲透。

四、在美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺地滲透德育。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，我嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；有時搞一次集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長補短，使他們學(xué)會了顧全大局、團結(jié)合作，樹立了集體主義觀念。

五、在美術(shù)實踐活動中，愉快和諧地滲透德育。

美術(shù)實踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，在實踐中滲透德育，使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛解放軍的主題活動，我讓每個學(xué)生發(fā)揮自己的特長，將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人，既深化了主題活動，又使學(xué)生形成了強烈的熱愛解放軍叔叔的思想感情，從而激起學(xué)生對解放軍的崇敬和向往之情，使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。

德育工作在學(xué)校教育教學(xué)工作中起著舉足輕重的作用，本學(xué)期我以生活德育、情境德育總體思路為指導(dǎo)，以學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成為突破，用美術(shù)的形式切實開展了各種德育活動，收到了一定的育人效果。

第二篇：寓德育于音樂教學(xué)中

寓德育于音樂教學(xué)中

作者：劉俊彪

單位：西吉縣將臺中學(xué)

【論文提要】當(dāng)今藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而引發(fā)筆者對音樂教學(xué)中的德育滲透的思考。音樂教學(xué)中的德育滲透應(yīng)從如下幾方面入手

1、備課中挖掘德育。

2、在音樂藝術(shù)美中感悟德育。

3、在教學(xué)過程中貫穿德育。

4、應(yīng)用各種教學(xué)手段來體現(xiàn)德育。

5、于音樂課外活動中突現(xiàn)德育。

6、教師的自身形象中顯現(xiàn)德育

【關(guān)鍵詞】 音樂教學(xué) 音樂情境 德育

國家的興旺離不開教育，學(xué)校作為學(xué)生的主要陣地，在強調(diào)素質(zhì)教育的同時，德育也顯得尤為重要。音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個重要方面，它可以通過生動、直觀的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。為此，作為音樂學(xué)科，音樂教學(xué)更應(yīng)充分利用教材，采用多種方法對學(xué)生進行思想教育，把藝術(shù)性與思想性應(yīng)有機的結(jié)合起來。

我們向來有“禮樂教化”的傳統(tǒng)。“興于詩，立于禮，成于樂”，由此可見音樂的教化作用從來都是無可替代的。音樂以藝術(shù)的形式幫助道德實施其教化作用，道德同時也滲透進音樂，使音樂在“美”的基礎(chǔ)上，融合“善”，達到“美善合一”。今天，時代賦予了音樂教學(xué)以更高的要求，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑?！边€特別指出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>

《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣”。荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué) 生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。

使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國人民音樂家冼星海 的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華 民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。《祖國頌》、《歌唱祖國》、《我的祖國》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會祖國山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國，報效祖國的使命感，從而培育他們愛國、愛民的深厚感情。

江澤民總書記在1996年12月19日召開的第六屆中國文聯(lián)第五次中國作協(xié)代表大會的閉幕聯(lián)歡會上，熱情洋溢地演唱了一首優(yōu)秀歷史歌曲《祖國歌》，詞曲優(yōu)美，如訴如說，抒發(fā)了他熱愛祖國、報效祖國的感情。給與會的文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書記深厚的音樂素養(yǎng)。并從一個側(cè)面反映 出這首創(chuàng)編于本世紀(jì)初的歌曲《祖國歌》，經(jīng)總書記少年時代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長記憶。使我們看到了良好的早期音樂教育對于無產(chǎn)階級革命家成長過程的重要作用。中學(xué)生高尚道德道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂教育是塑造的重要手段，能給中學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的道德素質(zhì)教育作用。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂，作為音樂教師的我們，應(yīng)該在美的教育的同時，對學(xué)生進行思想教育。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。”音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

那么，在音樂教學(xué)中怎樣實施德育呢？

1、寓德育于教材內(nèi)容之中

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。音樂情境，是運用語言、實物、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)生動真實的情景。教師按照音樂教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)一個音樂審美情境，是音樂教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證，使師生在特定的音樂審美情境觸景生情，在情感共振中滲透德育。在教唱《國歌》時，可以詳細(xì)介紹其創(chuàng)作背景：20世紀(jì)30年代，日寇入侵，山河淪陷，《義勇軍進行曲》誕生于中華民族生死存亡關(guān)頭，凝聚著中華兒女“不做亡國奴”的怒吼，像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國主義的侵略。這樣的背景介紹可以使學(xué)生深刻理解這首歌曲的深刻的愛國主義內(nèi)涵，感受到巨大的鼓舞作用，從而激發(fā)出學(xué)生愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，為中華民族的繁榮富強而努力奮斗。共和國的華誕之日，神州歡騰，普天同慶，節(jié)日的禮花撒遍祖國的萬水千山，國慶的歡歌飛出億萬人民的心田。在“十·一”前后我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《七子之歌》等，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感。

2、寓德育于音樂藝術(shù)美之中

音樂教育的性質(zhì)不同政治報告、哲學(xué)演講，它的教育形式是具體的，直接的，并能達到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。因此要寓德育教育于音樂藝術(shù)的美感之中，用音樂的“靈魂”“流動的詩”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)起最濃厚的愛國主義熱情，使他們無論遇到如何惡劣的環(huán)境，也不動搖。民族管弦樂曲《春江花月夜》便是一部將祖國的大好河山、悠久的文化歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂曲，就象給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，會使我們感受到春天靜謐的夜晚，月上東山、漁舟蕩漾、花影搖曳的迷人景色。同時會給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進入到“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的清澈月夜意境中，自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河，感受到民族音樂的偉大，從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。不難看出，音樂教學(xué)中滲透德育教育，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。教師還應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進入歌（樂）曲意境，在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調(diào)的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責(zé)任感。

在欣賞教學(xué)中，不單是放放音樂讓學(xué)生聽聽而已，而是要在教師的引導(dǎo)下，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。如教材中斯梅塔那的交響組曲《我的祖國》第二樂章《沃爾塔瓦河》在觀賞前，先請一位學(xué)生合著音樂來朗讀作曲家寫的一段說明“……兩條小溪流過寒冷呼嘯的森林，組合起來成為沃爾塔瓦河……”學(xué)生們聽著走進了音樂之中，再讓他們從整體—分段—整體反復(fù)聆聽，讓學(xué)生自己在音樂中暢游捷克大自然的美好的景象，領(lǐng)悟到音樂熱情地歌頌了美麗的祖國。在拓寬學(xué)生藝術(shù)視野的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀。又如，圣·桑斯的大提琴獨奏《天鵝》，樂曲一開始，大提琴在小行板上奏出溫婉舒展的旋律，表現(xiàn)了天鵝在蕩漾的碧波上浮游的神態(tài)，端莊而高雅；當(dāng)大提琴奏出結(jié)束長音時，鋼琴輕輕地自高音區(qū)蜿蜒下行，柔和的級和級和弦交替進行，描繪天鵝漸漸遠去。天鵝在湖面上悠然漫游的情景，是對天鵝端莊、高雅形象的歌頌，同時也抒發(fā)了作者對癥狀好、崇高境界的深切追求。教師可以從聽覺、視覺入手，分析樂曲結(jié)構(gòu)、樂曲風(fēng)格、樂曲形象以及樂曲情緒，引導(dǎo)學(xué)生理解旋律音響所產(chǎn)生的音樂形象和真摯情感。學(xué)生在這美好的畫面中引起無限遐想，感受到一種身心的愉悅和美的享受，不用任何的說教就可以完成人格的塑造、情操的升華，并提升了鑒賞美的能力。

3、寓德育于教學(xué)的全過程

教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的諸多環(huán)節(jié)，讓德育有機地滲透在教學(xué)的全過程。制定切實可靠的音樂常規(guī)。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊敬老師的良好行為；基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)；課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，等等，通過這些使學(xué)生逐 步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。聯(lián)系實際，切忌生硬說教。

4、寓德育于各種課型和課堂之中

隨著二期課改的推開，音樂課的形式越來越顯的靈活了，但教學(xué)內(nèi)容一般包括歌唱教學(xué)、欣賞教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)，在這些教學(xué)中，教師要認(rèn)真分析各個教學(xué)內(nèi)容的特點，針對這些特點展開德育的滲透。歌唱教學(xué)中，教材上有很多好的歌曲，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，旋律優(yōu)美，還有一些精心選擇的優(yōu)秀的流行音樂，這些歌曲都有很好的教育性、思想性、藝術(shù)性，例如《好大一棵樹》、《水手》、《朋友》、《天堂》、《紅旗飄飄》等等，這些歌曲通過學(xué)唱培養(yǎng)他們對祖國、對家鄉(xiāng)、對親人的一種熱愛及在生活中需要的那種頑強的毅力。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。音樂創(chuàng)作教學(xué)中，通過音樂實踐活動，培養(yǎng)他們一種參與、合作及團隊的精神。例如在編創(chuàng)舞蹈或表演音樂課本劇時，要求同學(xué)們動作的一致性及協(xié)調(diào)性，課本劇表演時的投入程度等等，都需要同學(xué)的共同努力，不能因為某個人而影響整體的效果。通過這樣的音樂實踐活動，同學(xué)們的合作精神及集體主義精神得到了鍛煉及加強。

音樂的情感作用主要體現(xiàn)在心理素質(zhì)和思想素質(zhì)方面。音樂可直接激起與音響運動形式相對應(yīng)的情感，使情感得到調(diào)節(jié)，心靈得以凈化，使情感、情操變得高尚。如學(xué)校班會課活動，讓同學(xué)們針對班級中存在的問題，開展“如何遵守行為規(guī)范”的教育。要求同學(xué)們自己去編小品，再用唱的形式點評。在班會課中，還可運用音樂課中學(xué)到的旋律等音樂知識，讓同學(xué)為班級創(chuàng)作班歌，使班隊活動活潑而富有特色，充滿生機，學(xué)生在生動、活潑、愉快的教育形式中相互感染接受了教育。學(xué)校的班會課活動起到了對學(xué)生進行思想品德教育，音樂的參與更使班會課取得特有的教育效果。

中小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等。教師要分析這些課型的特點，根據(jù)其特點寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最易為學(xué)生理解和接受。整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進行思想教育，情操陶冶的過程。在樂理、視唱、練耳教學(xué)過程中，要注意在傳授知識、培養(yǎng)技能的同時，加強對審美能力的培養(yǎng)，逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情 感，激發(fā)對音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。

5、寓德育于音樂課外活動之中

音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音樂活動有著強烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如樂隊、合唱隊的活動可以增強學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如，在合唱隊的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比，提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練統(tǒng)一音色，調(diào)節(jié)音準(zhǔn)，均衡音量?！芭_上一分鐘，臺下十年功?！币箤W(xué)生知道，美的歌聲是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)。

音樂課外活動很重要，教師必須占領(lǐng)這塊陣地。生活離不開音樂，學(xué)生也要天天唱歌、聽音樂。但是學(xué)生缺乏甄別能力，心靈容易受到低級庸俗的音樂作品的污染，需要教師帶領(lǐng)他們?nèi)コ?、去聽健康向上的?yōu)美歌曲。通過組織學(xué)生活動，如合唱隊、器樂興趣小組、晚會、比賽、游戲、卡拉OK等等，提高他們學(xué)習(xí)音樂的興趣和審美能力，使他們在活動中受到一定的思想教育。比如，合唱是一項高度審美的藝術(shù)活動，它能豐富學(xué)生的情感，增強他們對音樂的感受和音樂藝術(shù)的想象力，從而達到陶冶高尚情操、凈化心靈、促進身心健康發(fā)展的目的。學(xué)校合唱隊作為音樂教育在課外的延伸，對學(xué)生進行唱歌技巧、技能的訓(xùn)練，不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生對唱歌及技巧訓(xùn)練的濃厚興趣，提高音樂教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生得到審美教育和藝術(shù)實踐的鍛煉，而且通過活動培養(yǎng)他們團結(jié)協(xié)作的集體主義精神，培養(yǎng)他們的組織紀(jì)律性，培養(yǎng)他們互相幫助、互相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。

6、寓德育于教師的自身形象之中。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展！”假如教師不愛自己的事業(yè)，對自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。一個獻身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會時刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛品質(zhì)，道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響。

道德、藝術(shù)、科學(xué)是人類文化的三大支柱。在音樂教育中，發(fā)揚出道德的根源、人生價值的根源、藝術(shù)的根源是至關(guān)重要的。

總之，音樂教學(xué)除了本身的藝術(shù)性外，在對學(xué)生進行思想教育方面，具有不可小視的重要作用，它能夠使我們清楚音樂教育的目的不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂家，而是利用音樂所特有的形式、手段，把學(xué)生培養(yǎng)成高尚、完美──追求真善美的人，這也是德育教育所要達到的。我們只要在音樂教學(xué)時候，充份挖掘教材中所寓含的德育因素，通過形式多樣的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，不僅要讓學(xué)生掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技能，還要使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂的能力，通過教材中所寓含的弘揚愛國主義精神、民族精神等，從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格等方面對人產(chǎn)生潛移默化的影響，積極發(fā)揮音樂教學(xué)的德育作用，努力做到寓教育思想于教學(xué)之中，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。最終達到音樂教育的社會目標(biāo)。

以上僅是本人在音樂教學(xué)中進行德育滲透的嘗試，提出供大家參考。德育在音樂教學(xué)中的滲透是一項非常重要而又艱巨的工作，今后還要在音樂教學(xué)中不斷探索，在進行這一課題實踐時必須注意把握音樂學(xué)科的特點。音樂是以情感人，以美育人的藝術(shù)，是藝術(shù)性和思想性結(jié)合極強的學(xué)科，把學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，用音樂去凈化美化學(xué)生的心靈，讓德育之花開遍整個校園。

參考資料：

1、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》 主編：朱則平廖應(yīng)文

ISBN7-5622-2576-1/G.·1339

2、《中學(xué)音樂教學(xué)法》 主編：邵祖亮

ISBN7-80553-409-8/J.·352

3、人教版音樂教材 課程教材研究所編著 ISBN7-107-18233-1/G.·11322

4、《音樂欣賞手冊》上海音樂出版社編

ISBN7-80553-003-5 5.《音樂教育與教學(xué)法》主編： 郁文武

謝嘉幸

ISBN7-04-003523-5

第三篇：寓德育于音樂教學(xué)中

寓德育于音樂教學(xué)中

興華小學(xué)

王欣

音樂是一門情感藝術(shù)，音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進行情感教育。因為音樂是以樂曲的旋律美、歌詞的語言美，音響的意境美、演唱的情感美來表現(xiàn)其獨特的魅力，凈化人的心靈、美化人的行為，所以音樂教學(xué)在德育教育中有著舉足輕重的地位，是其他學(xué)科無法取代的。尤其是當(dāng)今小學(xué)生普遍喜歡音樂課，通過音樂教學(xué)，教育學(xué)生熱愛社會主義祖國，具有革命理想、高尚情操和良好品質(zhì)，教育學(xué)生熱愛集體、熱愛生活、熱愛自然，從而在潛移默化中達到音樂教育的最終目的——德育。

小學(xué)階段是青少年長身體、長知識的時期，對周圍的一切都充滿了好奇和疑惑，感染性和模仿力特別強，我們要利用音樂教育使學(xué)生潛移默化地受到音樂形象的感染和熏陶，使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響。現(xiàn)在我結(jié)合自己在教學(xué)中的體會和心得，對音樂教學(xué)中的德育工作談一點粗淺的看法。

一、把握課堂主陣地，進行德育教育。

在音樂教學(xué)中，德育因素?zé)o處不在。它貫穿于音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從歌曲的學(xué)習(xí)到樂理知識、視唱、律動、節(jié)奏訓(xùn)練、欣賞教學(xué)、器樂學(xué)習(xí)等等，隨時都可進現(xiàn)出德育的火花，因此，我們應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為主要內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，適時進行德育教育。

1、挖掘教材中的德育因素，進行德育教育。

現(xiàn)行小學(xué)音樂教材內(nèi)容豐富多彩，版面新穎鮮活，越來越貼近學(xué)生生活，有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如《我們多么幸?！贰对蹅儚男≈v禮貌》《每當(dāng)走過老師窗前》《我們的田野》??我們可以輕松地引導(dǎo)學(xué)生感悟總結(jié)出其思想精髓。還有些教材其思想性、教育性不是十分明顯，如《金扁擔(dān)》《小烏鴉愛媽媽》等，屬隱性教材，這些教材需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。

音樂家冼星海說：“音樂是人生的最大快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。音樂是情感藝術(shù)，優(yōu)秀的音樂作品總是具有很大的感染力，它以自己獨特的音波來穿透人的心靈，從而使人產(chǎn)生了五彩繽紛的情感波濤?！痹谛蕾p二胡獨奏曲《光明行》時，我通過講述劉天華在演奏會上精彩的二胡表演，引出贊不絕口的小故事和介紹民族樂器二胡，啟發(fā)學(xué)生熱愛和珍視我國民族音樂藝術(shù)遺產(chǎn)，并繼承和發(fā)揚光大。在分析樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從激情而富有動感的旋律中，附點節(jié)奏的不斷運用，抖弓、連弓的不斷變化中，想象出人們那種熱情奔放、奮發(fā)向上的精神面貌，體會到人們渴望光明的迫切心情和強烈愿望，以及對生活及前途的樂觀自信，使學(xué)生懂得少年兒童就像初升的太陽，生機勃勃，應(yīng)該從小把旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)生在歡快的樂曲聲中聽得津津有味，不知不覺加深了對民族音樂的喜愛和迷戀。

2、巧設(shè)教法，創(chuàng)設(shè)情境進行德育教育

結(jié)合材料講音樂故事，將古今中外的音樂名家傳記、名人與音樂的趣聞故事、作品等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生說，都會在心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。如我在教唱《歌唱二小放牛郎》時，先讓學(xué)生講述他們所了解的小英雄王二小機智勇敢、不畏強暴、敢于斗爭、最終獻出了幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動學(xué)生并引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣學(xué)生在學(xué)唱中既能夠有激情地進行演唱，也便于歌詞的記憶。

把握教材新舊知識的連貫與銜接，進行鋪墊與對比，更有利于進行德育教育。如在教唱歌曲《我們多么幸?！窌r，可以讓學(xué)生先唱《賣報歌》，再現(xiàn)舊社會貧困兒童吃不飽、穿不暖的情景，通過鮮明對比，使學(xué)生深刻感受到新中國給我們帶來了甜蜜的生活，體會我們在溫暖的懷抱里學(xué)習(xí)的幸福，讓學(xué)生帶著由衷的自豪，用甜美的歌聲來歌唱今天幸福的學(xué)習(xí)生活，最后，教育學(xué)生要好好珍惜今天幸福的生活，珍惜時光，刻苦學(xué)習(xí)，長大為祖國做貢獻為人類造福。

對于低年級兒童可結(jié)合教材進行律動表演、做游戲，恰當(dāng)運用奧爾夫教學(xué)法，從而達到德育教育的目的。

二、在課外活動中進行德育教育。

對學(xué)生進行行之有效的思想品德教育，單靠課堂上有限的時間是遠遠不夠的，在當(dāng)今大力開展素質(zhì)教育的情況下，各地普遍開設(shè)了課外興趣小組、特長培訓(xùn)等不同形式的音樂課外活動，它也是學(xué)校音樂教育的重要組成部分，當(dāng)然也是對學(xué)生進行德育教育的良好途徑。音樂課外活動包括合唱訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練和器樂訓(xùn)練三大類，也是培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，集體主義觀念，磨練意志，培養(yǎng)吃苦耐勞精神的最佳途徑。為了達到預(yù)期目的，學(xué)習(xí)之前首先要制訂出嚴(yán)明的學(xué)習(xí)紀(jì)律，建立良好的課堂常規(guī)，做好學(xué)生的思想動員工作。因為該項活動需要一段周期方能見成效，所以要教育學(xué)生不能三天打魚、兩天曬網(wǎng)，只圖新鮮，要學(xué)習(xí)解放軍戰(zhàn)士紀(jì)律嚴(yán)明，一切行動聽指揮的良好作風(fēng)，制訂階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)、持之以恒的精神，在合唱教學(xué)中，特別要求自我和集體的統(tǒng)一，人與人之間的協(xié)作。因為合唱講究的是整體藝術(shù)效果，而不是突出某個人的聲音或某一部分，因此，隊員要樹立全局觀念，要有整體意識，應(yīng)把自己的歌聲作為整體音響組成因素，注意團結(jié)協(xié)作，配合默契，只有如此才能達到旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度等的統(tǒng)一、和諧、均衡和飽滿的和聲效果。

三、在比賽評比中進行德育教育。

為了創(chuàng)造良好的校園藝術(shù)氛圍，我們學(xué)校要求每天課前預(yù)備時間“班班有歌聲，人人開口唱”；每周一節(jié)班會時間進行節(jié)目表演，形式不限，要有記錄；重大節(jié)日學(xué)校組織節(jié)目匯演，每學(xué)期舉行一次合唱比賽，并積極參加上級有關(guān)部門組織的合唱、合奏、舞蹈比賽，參加廣場文化活動，給學(xué)生創(chuàng)造展示才藝的空間，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。外出活動時，告誡學(xué)生要注意言談舉止，維護學(xué)校形象，在比賽中要發(fā)揚風(fēng)格，友誼第一，比賽第二，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助的精神。每當(dāng)捧上獎牌的時刻，學(xué)生們歡呼雀躍，盡情地品味著成功的愉悅，那種集體主義榮譽感更是溢于言表。通過這些活動，大大提高了學(xué)生的集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)互助、奮發(fā)向上的精神。

音樂能夠培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說：“音樂能使人的道德高尚起來?！痹谝魳方虒W(xué)中，德育因素?zé)o處不在，我們只有不斷地去發(fā)現(xiàn)、挖掘并加以引導(dǎo)，才能實現(xiàn)音樂教育的社會目標(biāo)。

第四篇：寓德育于專業(yè)課的教學(xué)中

寓德育于專業(yè)課的教學(xué)中

夏紹學(xué)

德育是教學(xué)科學(xué)的重要組成部分，在新的歷史條件下，要把學(xué)校的德育工作搞好，就應(yīng)準(zhǔn)確的理解把握德育的內(nèi)涵。德育包括政治教育、思想教育、道德教育、日常行為規(guī)范的教育和養(yǎng)成教育；高中生注意進行政治方面的教育、共產(chǎn)主義世界觀教育、共產(chǎn)主義人生觀、價值觀的教育，建設(shè)中國特色社會主義基本理論的教育。在開展德育教育的過程中，必須遵循青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律施教，必須注意受教育者的客觀接待能力，與學(xué)校的環(huán)境和教學(xué)工作緊密結(jié)合，使德育產(chǎn)生實效。

德育的對象是人，是正在成長中的人。既然是人就具有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。學(xué)校的德育具有多種功能，最基本的兩大功能是滿足社會需要和青少年自身發(fā)展需要，社會主義學(xué)校的德育要為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人所需要的政治思想道德品質(zhì)服務(wù)。通過德育教育使小青年懂得人的尊嚴(yán)和價值，使他們健康的成長起來，成為具有社會主義信念和社會主義道德情操的人。使他們生活得更有意義，心理結(jié)構(gòu)更趨完善，人格情操更趨高尚，使他們成為勇于和善于改革開放的人，具有科學(xué)文化知識、技能知識和良好道德品格的人，能夠迎接世界經(jīng)濟競爭和科技革命挑戰(zhàn)的體魄健全的人。

鑒于對教育內(nèi)涵的理解，筆者在擔(dān)任職業(yè)中學(xué)專業(yè)技術(shù)課的教學(xué)任務(wù)是，把德育教育寓于專業(yè)技術(shù)課的教學(xué)過程中，最大限度的發(fā)揮專業(yè)技術(shù)課教學(xué)中應(yīng)有的育人環(huán)境。專業(yè)技術(shù)課的教學(xué)作為職業(yè)高中教育教學(xué)中的重要學(xué)科，在對學(xué)生進行全面的素質(zhì)教育，培養(yǎng)動手能力，增強技能知識，為社會輸送大批合格的專業(yè)技術(shù)人才方面有著其自身的優(yōu)勢。思想道德、文化科學(xué)知識、技能知識、身體個性心理等方面的教育都可體現(xiàn)在專業(yè)技術(shù)課的教學(xué)過程中。

一、專業(yè)技術(shù)課蘊涵著豐富的道德內(nèi)容

專業(yè)技術(shù)課教學(xué)包括專業(yè)技術(shù)技能的實踐教育和勞動教育等方面的內(nèi)容，專業(yè)技術(shù)課具有參加勞動和專業(yè)技能實踐的兩大特點，專業(yè)技能的實踐是培養(yǎng)專業(yè)人才的良好方法，而勞動和專業(yè)實踐既是德育教育的重要內(nèi)容，又是德育教育的重要手段，專業(yè)技術(shù)課以實踐和勞動為特點，在當(dāng)今應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，專業(yè)課的教育教學(xué)顯得尤為重要。教學(xué)內(nèi)容的廣泛性決定專業(yè)課教學(xué)可以從多層次多方面滲透德育教育的內(nèi)容。它對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和職業(yè)道德方面都起著重要的作用，它蘊涵著豐富的德育內(nèi)容。

二、專業(yè)技術(shù)課的實踐性可培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點和良好的思想品德

專業(yè)技術(shù)課教學(xué)過程的實踐性決定專業(yè)技術(shù)課可培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點和良好的思想品德。如我校的職高生，他們大多是來自貧困山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，雖然生長在農(nóng)村，但他們從小學(xué)到初中的大部分時間是在學(xué)校里渡過的，在家里沒有參加生產(chǎn)勞動的機會和體驗。不會珍惜父母的勞動果實，不懂得勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。剩飯剩菜、吃不完的饅頭隨手就扔，這種現(xiàn)象的存在單靠說服教育是很難滲透到學(xué)生的心靈中的。針對這個問題，筆者在擔(dān)任農(nóng)學(xué)專業(yè)班的專業(yè)課教學(xué)任務(wù)時，親自帶領(lǐng)學(xué)生開展玉米的育苗定向密植高產(chǎn)栽培的實踐活動，當(dāng)我把這項活動的具體要求在班上宣布時，頓時，教室里一片嘩然！有的同學(xué)在議論說：“又是勞動！”有的議論說：“我們從來沒有見過像這樣種玉米的！”這些，充分反映了學(xué)生科技意識淡薄、勞動觀念和勞動態(tài)度不明確，把專業(yè)技術(shù)的實踐性與一般的勞動等同起來看待。在既新鮮又好奇的心理趨使下，實踐活動如期進行，從土壤的耕作、幼苗的培育、移栽、澆水、施肥等各項管理工作，都在老師的指導(dǎo)下同學(xué)親自動手操作。當(dāng)他們看到自己親手種下的一株株玉米一天天茁壯成長時，心里是那么的自豪。當(dāng)他們親口嘗到用自己辛苦的汗水換來的甜滋滋的玉米時，心里更是美不勝收。當(dāng)他們將收獲的一筐筐青玉米運到集貿(mào)市場交易時，在羞羞答答的叫賣聲中，才感到真正步入到了市場經(jīng)濟的時代，錢是那么的來之不易。

更重要的是通過這次技能實踐活動，使學(xué)生真正體會到了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦“的含意，體會到了父母的辛勞。學(xué)生亂倒飲菜亂扔饅頭的現(xiàn)象不再出現(xiàn)了。激發(fā)了他們尊重父母的勞動果實和熱愛父母的情感，培養(yǎng)了正確的勞動觀點和良好思想品德。這不知比單純的說教，硬性的灌輸效果不知好了多少倍。

三、專業(yè)技術(shù)實踐課培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和助人為樂的美德 開展專業(yè)技術(shù)實踐活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和助人為樂的美德

開展專業(yè)技術(shù)實踐活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和助人為樂的美德。正如玉米的高產(chǎn)栽培實踐活動，從土壤的耕作、育苗、移栽、澆水、施肥管理都要需全體同學(xué)團結(jié)一致的共同完成。如有的同學(xué)整地，有的同學(xué)移栽，有的同學(xué)澆水，既有分工，又要相互協(xié)作，彼此配合，相互幫助，相互關(guān)心、相互支持，共同把這項工作做好。園藝專業(yè)班的技能實踐活動還更具特色，組織學(xué)生親自動手進行盆景花卉栽培，他們將各自精心培養(yǎng)出的二十幾盆花木，整齊的擺放在教室里面，裝點了教室氣氛，不僅美化了教育的環(huán)境，而且增長了技能知識，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，陶冶了思想情操。提高了學(xué)生的組織能力和動力能力，培養(yǎng)了學(xué)生集體主義觀念和助人為樂的美德。

四、專業(yè)課教學(xué)利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣端正學(xué)習(xí)思想

專業(yè)課教學(xué)教法的多樣性、靈活性、趣味性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)思想。專業(yè)課教學(xué)的特點是理論教學(xué)與技能實踐教學(xué)相結(jié)合。一方在室內(nèi)開展理論教學(xué)，另一方面是到實習(xí)現(xiàn)場開展技能實踐訓(xùn)練教學(xué)，技能訓(xùn)練項目的多樣性，靈活性極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如進行動物飼養(yǎng)、果樹嫁接、苗木培育、現(xiàn)場參觀等實習(xí)活動，均于寓教于樂當(dāng)中，激發(fā)了他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣，學(xué)習(xí)成績明顯提高，我校近來連續(xù)畢業(yè)的三個專業(yè)（農(nóng)學(xué)、獸醫(yī)、熱作）班的全體同學(xué)，參加全國職業(yè)技能資格等級鑒定考試，都以良好的成績?nèi)〉昧巳珖y(tǒng)一頒發(fā)的技能等級證書。說明專業(yè)課教學(xué)具有廣泛的技能知識，可以學(xué)到在課本上學(xué)不到的知識，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)思想，提高學(xué)習(xí)成績。

五、專業(yè)課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生強健的體魄和健全的人格

培養(yǎng)青年學(xué)生德、智、體、美、勞諸多方面的全面發(fā)展是每個教育工作者不可推御的責(zé)任。專業(yè)課在教學(xué)過程中，學(xué)生通過參加勞動實踐活動，能強身健體，增強學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生具有健康的體魄。而經(jīng)常的進行技術(shù)訓(xùn)練，手工操作能使人心靈手巧。通過外出參觀、訪問、調(diào)查、社會服務(wù)等社會實踐活動，可使學(xué)生真正從讀死書死讀書的枯燥、緊張繁重的學(xué)習(xí)生活中解脫出來，到社會生活中去感受和領(lǐng)悟多彩繽紛的現(xiàn)實生活，了解外面的世界，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，積極向上的思想情緒。通過參加技能實踐活動，像玉米栽培、花卉培育、生豬的肥育、果樹嫁接等。有意識培養(yǎng)學(xué)生不怕臟、不怕累、不畏艱難、刻苦鉆研的意志品質(zhì)。同時在跟老師學(xué)習(xí)知識的過程中，教師言傳身教，一絲不茍的敬業(yè)精神的感化下，對工作的責(zé)任心和職業(yè)道德感也得到進一步的加強。為我們今后從事專業(yè)技術(shù)工作打下了堅實的思想基礎(chǔ)和文化科學(xué)素質(zhì)。

第五篇：寓德育于初中物理教學(xué)中

寓德育于初中物理教學(xué)中

蓮花鄉(xiāng)真武小學(xué)

何龍

[論文摘要]：本文根據(jù)新課標(biāo)的要求，論述了物理教學(xué)中滲透德育教育的重要性，挖掘了物理德育滲透在教學(xué)中應(yīng)采用的主要滲透渠道，并對各種渠道中應(yīng)如何滲透德育內(nèi)容作了闡述。并針對應(yīng)用德育滲透時應(yīng)注意的一些問題作了總結(jié)。[關(guān)鍵詞]：新課標(biāo) 德育滲透 愛國主義教育

初中物理學(xué)中許多內(nèi)容不僅教給學(xué)生一些方法及世界觀，同時對啟發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生思維，陶冶積極思想有幫助，在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，加強思想品德教育，對學(xué)生的發(fā)展猶為重要，我具體做了以下幾點：

一、在常規(guī)教育教學(xué)中加強德育教學(xué)

1、介紹中國古今物理成就，進行愛國主義教育

(1)我國古代許多的物理學(xué)家，對物理發(fā)展有過很大的貢獻，不少研究成果長期居世界領(lǐng)先地位。如指南針的發(fā)明與應(yīng)用，不僅在我國古代軍事、生產(chǎn)、日常生活中起過重要作用，且對促進東西方文化的交流和世界的發(fā)展都有功績。這充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明和才智，值得我們每一位炎黃子孫感到驕傲和自豪。通過深入挖掘物理學(xué)史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。幫助學(xué)生了解物理學(xué)發(fā)展史，據(jù)史料記載：公元前6世紀(jì)《考工記》中記述了滾動摩擦、斜面運動、慣性、浮力等現(xiàn)象；公元前400年墨翟在《墨經(jīng)》中記載并論述了力的概念、杠桿、小孔成像等問題；東漢時期的王充在《論衡》中記載了電學(xué)等知識。這些偉大的發(fā)現(xiàn)對物理學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推進作用。利用這些素材結(jié)合物理各章節(jié)的內(nèi)容，通過課堂滲透，充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

（2）應(yīng)用我國科技的發(fā)展史中包含的大量的愛國主義的光輝事例，激起學(xué)生的愛國熱情。在教學(xué)過程中，適當(dāng)介紹我國社會主義建設(shè)中取得的成就，如在學(xué)習(xí)火箭時，介紹我國在航天領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r和“神舟八號”、“神舟九號”升天及運行情況；學(xué)習(xí)超導(dǎo)時，介紹磁懸浮列車工作原理與發(fā)展現(xiàn)狀；通過在教學(xué)過程中滲透一些物理學(xué)家的愛國事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。如：我國近代著名的力學(xué)家、火箭專家錢學(xué)森，它所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域十分廣泛，無論在理論上還是在實際應(yīng)用中都作出了一定的貢獻，尤其是對我國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展作出了重大貢獻，被稱為“中國的導(dǎo)彈之父”他不圖榮華、不畏艱難，毅然投身于我國的火箭和導(dǎo)彈事業(yè)；曾獲得諾貝爾獎的丁肇中教授在瑞典首都領(lǐng)獎時，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長期在受獎大廳里沒有漢語的歷史。

2、介紹物理學(xué)家事跡，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于探索的精神。

物理教材中有很多物理故事，如歐姆定律是電學(xué)中的重要規(guī)律，在講解歐姆定律時，首先向?qū)W生介紹德國的物理學(xué)家歐姆，得到這個結(jié)論是不容易的，經(jīng)歷了10多年的辛勤勞動，做了大量實驗。同時，介紹學(xué)生課后閱讀文章后的“歐姆堅持不懈的精神”，對學(xué)生進行教育和激勵。焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。如牛頓研究問題忘了吃飯；富蘭克林為了弄清雷電的成因，大膽實驗、不顧自己的安危；阿基米德面對侵略者的屠刀處之泰然，甚至還在說：“在我死之前，先讓我把這個題目證完了，免得給世上留下一道尚未證實的難題；安培，奧斯特堅持不懈、持之以恒地進行實驗的故事；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進行教育的好教材。挖掘教材中的德育因素，針對學(xué)生實際進行德育教育

二、挖掘教材中的德育因素，針對學(xué)生實際進行德育教育

從緒論課起，就提到學(xué)習(xí)物理的目的在于應(yīng)用，要特別注意運用知識解決問題的思路和方法，努力用學(xué)過的知識去解決實際問題。講完知識點后，我都舉有實際應(yīng)用的事例。比如，講完動能和勢能轉(zhuǎn)化后，緊接著分析了人造衛(wèi)星繞地球運行過程中動能和勢能的轉(zhuǎn)化，其目的是加強物理知識與現(xiàn)代科技的聯(lián)系，使學(xué)生了解他們所學(xué)的物理知識，也可以用來解釋一些高科技中的問題，這樣，就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。物理學(xué)作為一門自然學(xué)科，包含豐富的辯證唯物主義思想。物理學(xué)中的很多概念、規(guī)律體現(xiàn)辯證的思想，也有很多規(guī)律就是在辯證的方法論指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)的。如電子、中子、質(zhì)子的發(fā)現(xiàn)以及電場、磁場的建立和對天體運動規(guī)律的研究就包含著“世界是物質(zhì)的”、“世界是可知的”哲學(xué)思想；作用力與反作用力、合力與分力、引力與斥力、導(dǎo)體和絕緣體等分別是一對矛盾體，他們相互依存、相互制約，體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的思想；超導(dǎo)、全反射、熔化等物理現(xiàn)象包含著量變與質(zhì)變的哲學(xué)思想；光的本質(zhì)的研究歷程體現(xiàn)著否定之否定的思想；靜電、摩擦的防止的應(yīng)用又可以教給學(xué)生一分為二看問題的方法?？傊谖锢斫虒W(xué)滲透這些辯證唯物主義的思想，不僅有利于學(xué)生更深刻地理解物理概念和規(guī)律，也有利于掌握認(rèn)識世界的方法，樹立科學(xué)的世界觀。

三、學(xué)用結(jié)合，靈活進行德育教育

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實驗、參觀訪問、開展一些物理活動課和物理主題活動，來達到對學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的德育教育。教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強德育的趣味性、可接受性。作習(xí)題練習(xí)時，要尋求一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時充分調(diào)動學(xué)生的主動性，促使學(xué)生以積極的情感參與認(rèn)知活動，在電路練習(xí)中進行用電安全教育；人造衛(wèi)星的練習(xí)可以進行愛國主義教育；反沖運動、慣性和摩擦力對人類有益也有害，做相關(guān)練習(xí)時可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二”的辯證觀點；做習(xí)題時要求學(xué)生解題要規(guī)范，要充分體現(xiàn)研究過程和解題思路，不能因為題目簡單省略重要的步驟；不能怕麻煩而沒有最后的總結(jié)；不能忽視腳標(biāo)、負(fù)號、單位、小數(shù)點的重要性。這里又可以教育學(xué)生說話做事要有理有據(jù)，要有一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的精神。教育學(xué)生從自己做起，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成健康向上的人生觀、價值觀和世界觀。

總之，物理學(xué)中蘊含有豐富的德育內(nèi)容，只要我們認(rèn)真鉆研教材和物理學(xué)史，通過多種渠道和方法，有意識、有計劃的把德育內(nèi)容滲透到物理教學(xué)中去，做到寓德育于教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識的同時，又受到了德育熏陶。只有這樣，才能真正做到教書和育人的統(tǒng)一。