第一篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育之我見

高中數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育之我見

摘 要：數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，很難進(jìn)行德育教育也沒必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對(duì)抽象而枯燥。雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，所以德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必需的。尤其是在我們綜合高中的數(shù)學(xué)教育過(guò)程中德育就顯得更加重要了。

關(guān)鍵詞：德育滲透；策略；挖掘教材；生活實(shí)際

著名的教育家陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！弊鳛樽匀换A(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，將打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重?cái)?shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，更加注重?cái)?shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，是我們教育工作者值得研究和思考的。我們?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必然會(huì)受數(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的制約，數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性（辯證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅(jiān)持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國(guó)主義精神）。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。那么，怎樣才能在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法：

一、教師要有策略的進(jìn)行滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育一定要注意策略性與可行性，不能喧賓奪主。只要認(rèn)真貫徹“教育法”和“新課程標(biāo)準(zhǔn)”，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際及知識(shí)能力水平，循序漸進(jìn)，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。數(shù)學(xué)教學(xué)的首要目標(biāo)是完成課程所設(shè)定的目標(biāo)。只有在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，滲透的才能稱之為有效，被人所接受。

二、充分挖掘教材的德育因素進(jìn)行滲透

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。高中數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育有說(shuō)服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將數(shù)學(xué)教材，作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。利用教材挖掘德育素材。在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，教師在德育教學(xué)時(shí)要注意途徑的多樣性。

1.利用創(chuàng)設(shè)情景滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的。但情景的創(chuàng)設(shè)不能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養(yǎng)的階段性、生活性與數(shù)學(xué)性等關(guān)系，只有這樣才能使創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境具有生命力，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂充滿活力，才能真正體現(xiàn)新課改的理念。2.利用史料激勵(lì)滲透德育。所謂史料激勵(lì)法，就是運(yùn)用數(shù)學(xué)史實(shí)、數(shù)學(xué)家的事跡激勵(lì)學(xué)生，促其積極向上，形成良好品德素質(zhì)的教育方法。它是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的常用方法。教材中許多數(shù)學(xué)史料，能激勵(lì)起學(xué)生由衷的自豪感和愛國(guó)熱情。3.利用數(shù)據(jù)材料滲透德育。教材中，有許多反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生加深了愛國(guó)主義思想感情。4.利用知識(shí)遷移滲透德育。數(shù)學(xué)知識(shí)具有思維性，抓住數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛含義，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的有力途徑和方法，可以收到“治病”的效果。在進(jìn)行道德教育時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)生活事物進(jìn)行推理，會(huì)使原本直線型的教育變得彎曲、生動(dòng)且易使人牢記于心，從而達(dá)到教育之目的。5.利用多媒體技術(shù)滲透德育。新的《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具?！崩缭谏稀稒E圓》這一節(jié)時(shí)，為了學(xué)生能更好地了解橢圓的形成過(guò)程及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用?？梢岳肍LASH設(shè)計(jì)制作了關(guān)于“神舟”六號(hào)從發(fā)射到升空，然后繞地飛行的動(dòng)畫片，并配上了相關(guān)的解說(shuō)詞。這一刻，任何的言語(yǔ)都是多余的了。增強(qiáng)了學(xué)生民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的精神。

三、結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行德育滲透

德育教學(xué)的滲透，既要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，更要符合學(xué)生的心理。任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)從研究學(xué)生的心理著眼，從創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)入手。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育更應(yīng)充分把握好學(xué)生的好奇心理，才能收到符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)效果。聯(lián)系生活實(shí)際，組織有趣的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，在提高能力中受到德育教育。教師不僅在課內(nèi)寓德育教育于數(shù)學(xué)過(guò)程，還應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀，社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，動(dòng)腦編應(yīng)用題，最終使問(wèn)題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。

百年大計(jì)，教育為本，在教書的過(guò)程中我們更應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生道德的培養(yǎng)，高中數(shù)學(xué)學(xué)科中有很多的知識(shí)點(diǎn)可以被利用，充分利用他們之間的結(jié)合點(diǎn)，在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又潛移默化地進(jìn)行了德育教育，做到兩者一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

第二篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

蔣初平

德育，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是教會(huì)學(xué)生符合社會(huì)規(guī)范的為人處事的道理，它的影響大到構(gòu)建和諧社會(huì)的總目標(biāo)，小到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)。因此，各學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容不容忽視。培根曾說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。”

數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，其思想教育、愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育都是貫穿于整個(gè)中學(xué)教學(xué)內(nèi)容之中。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要在教學(xué)中竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)理解和闡述教材；適時(shí)地，有機(jī)地對(duì)學(xué)生滲透思想教育，這不僅可激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我進(jìn)取意識(shí)，而且可使學(xué)生重視自我修養(yǎng)，逐漸形成堅(jiān)定的、正確的政治立場(chǎng)，正確的價(jià)值觀和崇高的道德觀，樹立遠(yuǎn)大理想，真正充實(shí)、完善整個(gè)內(nèi)心世界，更為重要的是通過(guò)德育教育可使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自信心；樹立祖國(guó)利益高于一切、集體利益高于個(gè)人利益的思想；使學(xué)生有艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身的精神，以達(dá)到教書育人的目的。為此就數(shù)學(xué)教育中如何滲透德育，談點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，以求拋磚引玉。

一、挖掘教材內(nèi)容蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)史是滲透德育的重要形式。數(shù)學(xué)教材中處處滲透著中華民族的優(yōu)秀文化基因和貢獻(xiàn)，只要我們認(rèn)真挖掘和提煉，便可達(dá)到“寓道于教”的目的。如：在《立體幾何》的祖恒原理的教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生明確原理的內(nèi)容以其含意和作用，而且還要告訴學(xué)生這一重要原理的發(fā)現(xiàn)是我們的古代數(shù)學(xué)家祖恒早在公元五世紀(jì)通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，并使用這一原理證明了“球”的體積公式。在歐洲直到七世紀(jì)才被意大利的卡發(fā)雷利發(fā)現(xiàn)，落后了我國(guó)一千二百多年，這是我們中華民族的驕傲。又如：在講“極限”概念時(shí)，可用劉微的“割圓術(shù)”、莊子的“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”的論述，介紹中國(guó)古代極限的思想，這樣不僅形象地描述了抽象的極限，更重要的是突顯了我國(guó)勞動(dòng)人民取得的偉大成就。再如：在《二項(xiàng)式定理》的教學(xué)中可介紹具有特殊結(jié)構(gòu)規(guī)律的“楊輝三角”，這是我國(guó)數(shù)學(xué)史上又一光輝的成就。在我國(guó)宋朝數(shù)學(xué)家楊輝1261年所著的《詳解九章算術(shù)》一書中就有記載，要比法國(guó)帕斯卡早四百多年，它和勾股定理、圓周率的計(jì)算等數(shù)學(xué)成就一樣，反映了我國(guó)光輝燦爛文化，顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和才能。總之，我們只要深入教材內(nèi)容，就能隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)進(jìn)行德育教育的素材，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自覺性和自信心，激活學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

二、挖掘教材中的辯證因素是滲透德育的關(guān)鍵。

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式。”在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們既要注重傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。我們要深入挖掘課本知識(shí)，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。注意適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育，使他們形成辯證思考問(wèn)題的能力，樹立科學(xué)的世界觀。如：在講授《三垂線定理》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意“平面內(nèi)的這條直線”可以在平面內(nèi)任意平移，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物是處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中。立體幾何中直線與平面的諸多關(guān)系都可以用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)來(lái)教學(xué)，使同學(xué)們逐步認(rèn)識(shí)“動(dòng)”與“靜”的辯證關(guān)系。又如：講“反證法”證明題目時(shí)，一方面要使學(xué)生明確反證法證題的步驟和方法，另一方面要用辯證法的觀點(diǎn)去分析那些直接難以奏效的問(wèn)題，為什么可用反證法解？是因?yàn)榉醋C法是在假設(shè)結(jié)論不成立的條件下進(jìn)行推理的，這實(shí)際上是把結(jié)論的否命題當(dāng)作一個(gè)新的條件使用，從而解決了問(wèn)題中“條件不足”的矛盾，有利于矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。解題的過(guò)程實(shí)質(zhì)是揭示矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾、解決矛盾的過(guò)程，進(jìn)而逐步使同學(xué)們樹立普遍聯(lián)系和矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。

可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中處處體現(xiàn)和閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想和辯證法的光輝。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生予以揭示、引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)加深理解和鞏固，不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場(chǎng)。

三、突破教材重、難點(diǎn)的教學(xué)是滲透德育的主要形式。

中學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)育的重要時(shí)期，也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵階段，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意學(xué)生對(duì)概念的敘述、理解和習(xí)題的解法過(guò)程，要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、周密、扎實(shí)和一絲不茍的良好思維習(xí)慣，要培養(yǎng)學(xué)生勇于和善于克服困難的品質(zhì)，遇到難懂難理解的概念，啟發(fā)學(xué)生對(duì)概念從不同角度去思考、去分析、去理解，遇到難題，引導(dǎo)學(xué)生分散難點(diǎn)，化難為易，各個(gè)擊破，教給學(xué)生靈活應(yīng)用知識(shí)和方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立知難而進(jìn)，勇闖難關(guān)的學(xué)習(xí)思想。數(shù)學(xué)解題方法和解題過(guò)程，同樣也要求有較強(qiáng)的嚴(yán)密的邏輯性，尤其是難度較大的題，如果學(xué)生不具備堅(jiān)定的信心，頑強(qiáng)的毅力，是不容易順利解出來(lái)的，所以在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生象著名數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)那樣，既要有嚴(yán)謹(jǐn)慎密的作風(fēng)，要有獨(dú)立思考、不畏艱難，勇于探索的精神。造就學(xué)生實(shí)事求是、虛心好學(xué)和具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、良好的德育是滲透德育教育的基礎(chǔ)。

教師端正的教態(tài)、豁達(dá)的性格、寬廣的心胸是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的鏡子，做人的示范。教師精煉、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言使課堂活躍，并能讓學(xué)生心目中的老師有水平和有能力上好每一節(jié)課。教師準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語(yǔ)使學(xué)生更加尊重老師，并能對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)一絲不茍，端正對(duì)科學(xué)研究的態(tài)度。教師規(guī)范的書寫和精心的課堂設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的工作態(tài)度和對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)，使學(xué)生從老師的示范中感到一種責(zé)任感和使命感，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須同知識(shí)傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣融為一體，要從數(shù)學(xué)教材內(nèi)在的思想性出發(fā)，做到德育教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合，充分利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的德育思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)良好的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)，以及具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，真正使學(xué)生得到全面發(fā)展，以達(dá)到學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事的目的。

第三篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

—— 南洋模范中學(xué) 范文豪

許多高中數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語(yǔ)文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無(wú)關(guān)。在這種觀念的影響下，長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實(shí)，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的意義

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，課堂德育滲透是德育工作的主要渠道。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行思想品德教育顯得尤為重要。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的具體方法

1、通過(guò)數(shù)學(xué)史對(duì)其進(jìn)行愛國(guó)主義教育，樹立科學(xué)的人生觀

新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛國(guó)主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)

學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，有解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美，如楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對(duì)稱的美。

3、利用數(shù)學(xué)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。

平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對(duì)四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長(zhǎng)短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且認(rèn)識(shí)到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過(guò)程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

第四篇：初探高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

初探高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

汪 衛(wèi) 國(guó)

（孝昌二中，湖北

432900）

【摘要】本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的必要性出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科及教學(xué)的特點(diǎn)和要求，對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行一些初步的探討?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，德育，德育教育.有人認(rèn)為學(xué)校德育教育是班主任的事，是語(yǔ)文、政治、歷史等學(xué)科的事，而數(shù)學(xué)是一門高度抽象概括的自然科學(xué)，加之現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)繁重，所以高中數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育既沒必要也不可行。實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。德育教育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校全面發(fā)展教育的一項(xiàng)重要工作。對(duì)此，作為高中數(shù)學(xué)教師也有義不容辭的責(zé)任，也應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，修訂后的《全日制普通高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中也有很明確的規(guī)定。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育既是必要的也是必須的。高中數(shù)學(xué)作為義務(wù)教育后普通高級(jí)中學(xué)的一門主要學(xué)科，是一門工具學(xué)科，有它獨(dú)特的風(fēng)格，我們要結(jié)合學(xué)科本身及教學(xué)特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆⒌掠谥怯校瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。這里，我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

一、愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的首要任務(wù)之一，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。在我們現(xiàn)行的高中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中要適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。比如在給學(xué)生講授二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)時(shí)，我告訴學(xué)生，我國(guó)南宋時(shí)期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（后世人也稱楊輝三角），這是世界上最早給出(a?b),(n?N)展開式中各項(xiàng)系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)表的法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡（Blaise Pascal,1623-1662）要早四百多年。因此，我國(guó)古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。

有時(shí)，我們還可以根據(jù)一些具有時(shí)代性，反映我國(guó)改革開放大好形勢(shì)的素材，創(chuàng)設(shè)一些新穎的教學(xué)情境、選取或自編一些應(yīng)用題，教育學(xué)生關(guān)心地方和國(guó)家大事，關(guān)心祖國(guó)的前途與命運(yùn)，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗。比如在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我先給學(xué)生講述“2008年9月25號(hào)晚上9點(diǎn)10分，我國(guó)‘神舟’七號(hào)載人飛船在中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”這一標(biāo)志我國(guó)航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵(lì)了他們立志為獻(xiàn)身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的民族熱情。再比如，在給學(xué)生講指數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我自編了這樣一道題：2000年3月國(guó)務(wù)院副總理溫家寶在“中國(guó)發(fā)展高層論壇”上指出，我國(guó)政府正著手制定新世紀(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃，預(yù)計(jì)到2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番。如果按當(dāng)年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率8%的年均速度增長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)：（1）到2010年我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)？（2）如果能夠?qū)崿F(xiàn)，可以提前大約幾年實(shí)現(xiàn)？（3）如果按今年2008年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率10%的年均速度增長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)只需要再過(guò)幾年就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再翻一番的目標(biāo)？結(jié)果，同學(xué)們算出正確答案后，都驚嘆改革開放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快，是世界上其他國(guó)家絕無(wú)僅有的，都對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心和希望。

當(dāng)然，我們還可利用一些數(shù)學(xué)文娛活動(dòng)給學(xué)生講述我國(guó)古今一些著名數(shù)學(xué)家精忠報(bào)國(guó)的感人故事等。實(shí)踐證明，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中養(yǎng)成深挖掘、勤思考、多聯(lián)系的好習(xí)慣，數(shù)學(xué)教學(xué)中其實(shí)有很多題材都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。n*第1頁(yè)

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二、辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，它本身蘊(yùn)含著極其豐富的辨證思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)中適時(shí)地對(duì)學(xué)生滲透一些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的熟練掌握，更重要的是有助于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這里，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育：

1、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)

唯物辯證法是研究世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的學(xué)問(wèn)，一切客觀事物本來(lái)是互相聯(lián)系和具有內(nèi)部規(guī)律的，相互聯(lián)系、永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的普遍屬性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注意數(shù)學(xué)知識(shí)的相互聯(lián)系，揭示普遍聯(lián)系的規(guī)律，突顯出數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展變化。例如，函數(shù)關(guān)系本身直接而具體地反映了兩個(gè)變量之間的相互聯(lián)系，三角形的三個(gè)邊長(zhǎng)與三個(gè)內(nèi)角大小的關(guān)系，直線的傾斜角與斜率的關(guān)系，復(fù)數(shù)與復(fù)平面內(nèi)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等。這些無(wú)不說(shuō)明客觀世界事物的普遍聯(lián)系性。同時(shí)，在數(shù)學(xué)中我們還可以看到許多不斷發(fā)展變化的例子。如從平面幾何上升到立體幾何，從指數(shù)引入對(duì)數(shù)，從實(shí)數(shù)擴(kuò)展到復(fù)數(shù)，從角度制到弧度制的發(fā)展，等等。由此可知，任何事物都是在永恒發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的。

2、理論聯(lián)系實(shí)踐的觀點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到的理論認(rèn)識(shí)，還須回到實(shí)踐中，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)得出的正確認(rèn)識(shí)，才能反過(guò)來(lái)指導(dǎo)作用于實(shí)踐。這是客觀事物認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律。數(shù)學(xué)中的許多公理、定理、推論、公式都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生的。我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要時(shí)刻把握住這一認(rèn)識(shí)規(guī)律，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)踐中“觀察、歸納、檢驗(yàn)、應(yīng)用”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的好習(xí)慣。例如，通過(guò)照相機(jī)的三腳架、三輪車的三個(gè)車輪等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不共線的三點(diǎn)確定一個(gè)平面；通過(guò)電線桿與地面、電燈線與天花板等來(lái)概括線面垂直的概念。學(xué)完解斜三角形的有關(guān)知識(shí)后，可以引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)原理應(yīng)用于測(cè)量、勘察等技術(shù)中，學(xué)完概率統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識(shí)后，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等實(shí)踐活動(dòng)。事實(shí)證明，這種把實(shí)踐與理論相結(jié)合的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，不僅可以讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而且可以指導(dǎo)作用于實(shí)踐，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和綜合應(yīng)用能力是大有裨益的。

3、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法中最核心的規(guī)律之一。一切矛盾著的事物相互聯(lián)系著，它們?cè)谝欢l件下共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中，經(jīng)過(guò)不斷的矛盾斗爭(zhēng)，在一定的條件下又可以互相轉(zhuǎn)化，使事物的性質(zhì)發(fā)生變化，引起事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。它們共同構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。數(shù)學(xué)的內(nèi)容及其發(fā)展也遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。例如，原命題與逆命題共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，沒有原命題就沒有逆命題，沒有逆命題就沒有原命題，當(dāng)其中一個(gè)命題的條件（或題設(shè)）與結(jié)論調(diào)換時(shí)，它們兩者之間又可以互相轉(zhuǎn)化。充分條件與必要條件、必然事件與不可能事件、向量的加法與減法等也類似。又如極限思想使有限和無(wú)限互相轉(zhuǎn)化。比如球的體積可以通過(guò)取無(wú)限多個(gè)厚度相等的近似于圓柱形狀的“薄圓片”的體積之和的極限而求得，球的表面積可以通過(guò)取無(wú)限多個(gè)高等于半徑的近似于“小錐體”的底面積之和的極限而求得。同時(shí)，數(shù)學(xué)中的很多解題思想和方法也是可以相互轉(zhuǎn)化。因此，在教學(xué)中我們要善于分析事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，尋求它們的轉(zhuǎn)化方法來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。

4、量質(zhì)互變的觀點(diǎn)

世界上的一切事物都具有一定的質(zhì)和一定的量，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過(guò)一定限度后的必然結(jié)果。數(shù)學(xué)中量變引起質(zhì)變的例子很多。例如：我們把一條定長(zhǎng)的細(xì)繩的兩端固定在畫圖板上的F1和F2兩點(diǎn)，當(dāng)F1F2小于繩長(zhǎng)時(shí)，用鉛筆尖把繩子拉緊，使筆尖在圖板上慢慢移動(dòng)，畫出的是一個(gè)橢圓。當(dāng)F1F2逐漸增大時(shí)，畫出的橢圓越來(lái)越扁，而當(dāng)F1F2增大到

第2頁(yè)

共3頁(yè) 等于繩長(zhǎng)時(shí)，畫出的卻是一條線段；反過(guò)來(lái)，當(dāng)F1F2逐漸減小時(shí)，畫出的橢圓越來(lái)越圓，而當(dāng)F1F2減小至零（即F1和F2重合）時(shí)，畫出的卻是一個(gè)半徑等于繩長(zhǎng)一半的圓。這就是量變引起質(zhì)變的一個(gè)典型例子。再如，用一個(gè)平面去截一個(gè)球，截面是一個(gè)圓面，當(dāng)這個(gè)平面與球心距離增大時(shí)，截面圓減小，而當(dāng)這個(gè)距離增大到與球的半徑相等時(shí)，截面圓變成了一個(gè)點(diǎn)，即平面與球相切，再增大時(shí)，平面與球相離。又如復(fù)數(shù)a?bi的模a2?b2，當(dāng)b變?yōu)榱銜r(shí)，復(fù)數(shù)變?yōu)閷?shí)數(shù)，模變?yōu)閷?shí)數(shù)a的絕對(duì)值a2?a.這些例子，不僅生動(dòng)地刻劃了量變引起質(zhì)變的道理，而且也揭示了數(shù)學(xué)概念之間的相互聯(lián)系。

三、科學(xué)態(tài)度教育

數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、思維高度抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)中的一些定理、性質(zhì)、推論、猜想等都要進(jìn)行嚴(yán)格準(zhǔn)確的推理論證，一些文字、符號(hào)、圖形的使用和表述都要求規(guī)范、精煉、準(zhǔn)確。這就要求我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要求學(xué)生在平時(shí)的課堂問(wèn)答、作業(yè)考試中，都要做到言必有據(jù)、據(jù)理力爭(zhēng)、精確無(wú)誤，決不馬虎大意、敷衍塞責(zé)，哪怕是一個(gè)字詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不放棄，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，完善過(guò)程，養(yǎng)成一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

另外，數(shù)學(xué)也是一門最能鍛煉學(xué)生思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的學(xué)科。數(shù)學(xué)教材中的概念、定理、公式、例題、習(xí)題等畢竟有限，高中數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)不能僅僅停留于書本知識(shí)，而要通過(guò)書本知識(shí)的教學(xué)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生舉一反

三、觸類旁通的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。數(shù)學(xué)中很多題目的解法靈活多樣，這時(shí)，我們要充分利用它們對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，遇到難題時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生不怕失敗，迎難而上，以堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神去探尋解法，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、勇于探索的頑強(qiáng)毅力。

總之，德育教育是學(xué)校教育一個(gè)很重要的組成方面，提高學(xué)生德育品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過(guò)程。作為承擔(dān)高中課程教學(xué)主要任務(wù)之一的數(shù)學(xué)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的德育教育既是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，也是時(shí)代賜予我們的神圣職責(zé)和義務(wù)。我們要有明確、具體的德育目標(biāo)和周密、合理的計(jì)劃安排，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有針對(duì)性、有趣味性、有實(shí)效性地將德育教育滲透到我們的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中去。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：信息技術(shù)教學(xué)中德育滲透之我見

淺談信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

關(guān)鍵詞 信息技術(shù) 教育工作 德育滲透 人文素質(zhì) 林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！睆氖滦W(xué)信息技術(shù)教育工作十余年來(lái)，我也深刻地體會(huì)到：作為一名教育工作者，擔(dān)任著教書育人這兩大重要的責(zé)任，兩者相輔相成，密不可分。沒有德育滲透的教學(xué)是干澀的，光傳授知識(shí)不注重德育的教學(xué)是失敗的。只有在把兩者密切的結(jié)合起來(lái)了，教育才顯得鮮活靈動(dòng)。我國(guó)青少年的人文素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族的未來(lái)。江蘇省信息技術(shù)新課程也特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，所以在教學(xué)過(guò)程中我們尤其重視塑造學(xué)生健全人格，力爭(zhēng)把全體學(xué)生培養(yǎng)成為有良好的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的公民。充分體現(xiàn)“以育人為本”而不是“以知識(shí)為本”的現(xiàn)代教育的價(jià)值取向。為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，我是如何滲透德育的呢，下面我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過(guò)程中的的一些做法和體會(huì)。

一、培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。

學(xué)校投入了大量的財(cái)力構(gòu)建了機(jī)房，是我們信息技術(shù)課開展教學(xué)的主要陣地。我校有6個(gè)班級(jí)開設(shè)信息技術(shù)課，加上興趣小組活動(dòng)課程。機(jī)房的利用率非常之高，可謂是川流不息。機(jī)房?jī)?nèi)設(shè)施貴重，如果不好好愛護(hù)，很容易被損壞，使教學(xué)工作無(wú)法正常開展。所以我們要培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。在每一屆新生進(jìn)入機(jī)房前，我們都要先對(duì)他們進(jìn)行機(jī)房使用制度的教育，譬如不可以隨便拆卸機(jī)房設(shè)備，不準(zhǔn)將飲料、零食等帶入機(jī)房，課后有值日生打掃機(jī)房，保持機(jī)房的清潔無(wú)塵。課堂上，我給每位學(xué)生指定專門的座位，沒有特殊情況不可以隨便調(diào)換，做到責(zé)任到人，這樣他們就會(huì)更加珍惜愛護(hù)自己使用的計(jì)算機(jī)。另外要培養(yǎng)學(xué)生安全使用計(jì)算機(jī)的意識(shí)。譬如，不可以將外來(lái)的可移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備帶入機(jī)房，避免將外來(lái)的病毒、游戲等帶入機(jī)房，這是機(jī)房使用的一個(gè)安全因素，也體現(xiàn)了學(xué)生的道德情操。如何引導(dǎo)學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，正確使用計(jì)算機(jī)，對(duì)信息技術(shù)學(xué)科的正常開展非常的重要，也是我們信息技術(shù)教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、信息技術(shù)教學(xué)中，適時(shí)適度地滲透相關(guān)的德育教育

1、培養(yǎng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息安全與良好的計(jì)算機(jī)使用道德

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為信息共享、信息交流、信息服務(wù)創(chuàng)造了理想空間，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了巨大推動(dòng)力。然而，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的上述特性，產(chǎn)生了許多安全問(wèn)題，譬如 信息泄漏、信息污染、信息不易受控等安全問(wèn)題。加上近年來(lái)計(jì)算機(jī)病毒嚴(yán)重地侵入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，不安全性就顯得更為突出。1994年我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》，條例中明確規(guī)定了全國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的安全保護(hù)工作。我們要讓學(xué)生明確什么是計(jì)算機(jī)的安全、信息安全、信息知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在信息技術(shù)必修第一章，《信息的獲取》中，我們經(jīng)常要讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查找資料，下載一些軟件等，這些操作都涉及到信息安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。在信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，不瀏覽不健康的網(wǎng)站，合法獲取網(wǎng)絡(luò)信息資源，不侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)安全方面，引導(dǎo)學(xué)生要保護(hù)好自己的計(jì)算機(jī)，當(dāng)然更不能攻擊別人的計(jì)算機(jī)?？傊?，我們要培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息安全與良好的計(jì)算機(jī)使用道德。這是作為信息技術(shù)老師的一項(xiàng)重要的德育責(zé)任。

2、教學(xué)內(nèi)容中滲透德育 在信息技術(shù)的教學(xué)中，有很多內(nèi)容都可以進(jìn)行德育的滲透。我讓學(xué)生利用搜索查閱2008年奧運(yùn)會(huì)的資料，通過(guò)搜索，他們了解了奧運(yùn)歷史，我國(guó)舉辦申辦奧運(yùn)的過(guò)程，2008奧運(yùn)，我國(guó)做了哪些準(zhǔn)備等等，明白了奧運(yùn)會(huì)是象征國(guó)際團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，我國(guó)的申奧成功說(shuō)明了我國(guó)在世界上的地位，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種熱愛和平與強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。再譬如《文本信息加工》一節(jié)中，提到了文字的起源與中國(guó)書法，中國(guó)特色的書法引起了西方人的極大興趣。1 在這節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)文字的創(chuàng)造飽含了民族的智慧，并感覺到了我國(guó)書法的博大精深，學(xué)生自然而然會(huì)產(chǎn)生一種民族自豪感。再譬如《表格信息加工》一節(jié)中，我用我國(guó)與美國(guó)近幾年來(lái)的國(guó)民生產(chǎn)總值、人均國(guó)民生產(chǎn)總值的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生做成EXCEL表格，再讓學(xué)生繪制出折線圖，對(duì)照比較，讓他們感覺到我國(guó)經(jīng)濟(jì)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)和國(guó)際大國(guó)的經(jīng)濟(jì)還存在著差距，讓他們明白經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛是立國(guó)之本，激發(fā)學(xué)生立志為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。還有在《搜索技巧》一節(jié)中，我圍繞“搜索技巧——關(guān)注我國(guó)水資源”展開教學(xué)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)搜索技巧的同時(shí)搜索我國(guó)的淡水資源情況，水資源的污染情況，了解我國(guó)大部分地區(qū)存在淡水資源缺乏的現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約水資源的良好習(xí)慣，樹立良好的環(huán)保意識(shí)。我讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題“愛心”，大主題下再分四個(gè)小主題：“關(guān)心貧困地區(qū)的孩子”、“關(guān)注野生動(dòng)物”、“關(guān)愛艾滋病人”、“關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體”，學(xué)生自由選擇主題建立網(wǎng)站。在素材的搜集、加工、網(wǎng)站的建立過(guò)程中，不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的愛心。在信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，只要你用心去挖掘，每堂課都可以進(jìn)行德育滲透。

三、密切師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

1、建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系的協(xié)調(diào)與否直接會(huì)影響到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，我們必須要建立一種真正民主、平等、和諧的師生關(guān)系，師生之間要真誠(chéng)對(duì)話，暢所欲言，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)體差異，尊重他們的情感和人格，對(duì)學(xué)生應(yīng)曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，持之以恒、立之以信、見之以范。如在課堂上我經(jīng)常讓學(xué)生討論一些相關(guān)的主題，讓學(xué)生暢所欲言。學(xué)生討論、交流、合作后再回答，教師對(duì)學(xué)生的回答給予充分的尊重，多給一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。譬如：“你的想法很有創(chuàng)意”、“你的回答真的很棒”、“我尊重你們的說(shuō)法，希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)下去”等等，讓學(xué)生感受到一種被尊重、被認(rèn)可、被鼓勵(lì)的感覺。對(duì)于回答時(shí)出現(xiàn)的偏頗，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)思考。這樣一個(gè)充滿“磁性”的課堂，有利于還學(xué)生以自尊，給學(xué)生以自信。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育最重要的是把學(xué)生當(dāng)作活生生的人。”教師必須有愛心、信心、恒心、責(zé)任心，用新的觀念來(lái)研究學(xué)生，用新課程倡導(dǎo)的科學(xué)方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生和風(fēng)細(xì)雨般的教育，培養(yǎng)他們的人文意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)做人。

2、培養(yǎng)學(xué)生與學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 信息技術(shù)課與其他課程不同的一點(diǎn)是，學(xué)生的基礎(chǔ)差異很突出，造成這種差異的因素有很多，譬如小學(xué)、初中的信息技術(shù)課開展不平衡，家庭因素，學(xué)生個(gè)體差異等等。所以我在教學(xué)中經(jīng)常采用小組合作的教學(xué)模式，小組合作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的小組形式，改變班級(jí)教學(xué)結(jié)構(gòu)，其目的就在于促進(jìn)小組成員之間的互助與合作，并以此作為教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力。在小組合作過(guò)程中，各組組內(nèi)成員都必須視小組的成功為個(gè)人的成功，因此，整個(gè)小組就會(huì)成為具有“人人為我，我為人人”榮辱與共的信念的“利益共同體”，從而使每一個(gè)成員不僅自己要學(xué)會(huì)所要掌握的知識(shí)，而且還要關(guān)心和幫助組內(nèi)的其他成員獲得成功，從而較好地改善了課堂教學(xué)的支持性風(fēng)氣。

3、課后與個(gè)別學(xué)生的交流中滲透德育

在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)班總會(huì)有個(gè)別學(xué)生有點(diǎn)逆反心理，存在厭學(xué)情緒，上課不能遵守課堂紀(jì)律，不能認(rèn)真聽講、按時(shí)完成作業(yè)。譬如有一次上課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在聽MP3，我向他走過(guò)去，他以為我要收掉他的MP3，便立刻把它藏在了衣服袋子里，還用手捂住口袋。我想強(qiáng)拿是肯定不行的，說(shuō)不定會(huì)引起沖突。怎么辦？突然我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我不收掉你的MP3，你先把它寄放在我這兒，下了課你來(lái)拿，現(xiàn)在你好好聽課”。下了課，他來(lái)到我辦公室，緊張的站在旁邊。我對(duì)他笑了笑，說(shuō)：“你不要緊張，我和你談?wù)勑暮脝?？”，他看見我笑了，立刻放松了下?lái)。我說(shuō)：“你為什么要在課上聽MP3，是不是因?yàn)槔蠋煹恼n講的不好？或者這些知識(shí)你都懂了？”他不好意思的說(shuō)：“老師，不是您的課講的不好，也 2 不是我都懂了，是我太想聽那首新歌了”。我把MP3還給了他，對(duì)他說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，老師相信你以后會(huì)好好聽課，不會(huì)再把它帶進(jìn)教室了”。他接過(guò)MP3，感動(dòng)地走了。以后他表現(xiàn)一直很好，從來(lái)沒有再犯過(guò)。其實(shí)，學(xué)生已經(jīng)明白是非道理了，只要你真心去感動(dòng)他、信任他，他也會(huì)信任你、尊重你。

當(dāng)然，教師人文素養(yǎng)的提高是弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵所在，教師必須具備很高的人文素養(yǎng)，才能在教學(xué)中實(shí)施人文教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師不僅要有高度的職業(yè)道德和良好的心理素質(zhì)，有高度的責(zé)任感，更要具有敢于弘揚(yáng)人文精神、敢于提倡學(xué)生自主發(fā)展、敢于創(chuàng)新的勇氣。只有打破陳規(guī)向應(yīng)試教育挑戰(zhàn)，與學(xué)生建立親密和諧的關(guān)系，在教學(xué)中才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，充分發(fā)揮他們的主體作用，使學(xué)生的人性得到發(fā)揚(yáng)，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

“課課有德育，人人是德育工作者”, “把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。上面我談的一些只是個(gè)人在教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，在信息技術(shù)過(guò)程中如何滲透德育，這是一個(gè)相當(dāng)大的課題，有待于我們不斷的實(shí)踐、探索、交流、研究。

[參考文獻(xiàn)]：

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