第一篇：討論西周的分封制制度及意義

討論西周的分封制制度及意義 西周實行分封制是從周文王開始的，文王能夠使用前來投奔的異姓貴族的人才，這是他能夠興起的一個重要原因。周武王滅商后，繼續(xù)推行分封制，用以維系其政治統(tǒng)治。周公東征勝利以后，更大規(guī)模地推行分封制。據(jù)《荀子·儒效》說，周公封了71國，其中姬姓之國53個，其中主要之國有魯、衛(wèi)、晉、燕。其中《左轉(zhuǎn)·僖公二十四年》：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，扛御侮者，莫如親親，故以親屏周?！边@都說明西周的分封制度是以“親親”為最高原則，講究血統(tǒng)關(guān)系，主要分封姬姓貴族為諸侯，另外為了政治統(tǒng)治的需要，也得分封一些異性貴族為諸侯，所以分封制也是一個姬姓諸侯與眾多異姓邦家共處的制度。但是姬姓貴族占據(jù)優(yōu)勢的地理位置。這種分封諸侯的辦法，歷史上稱為“封建”，就是“封邦建國”的意思，這和我們今天所說的封建制度有很大的區(qū)別。

在姬姓及異姓諸封國中，以宋、魯、衛(wèi)、唐、齊、燕等國為最重要。其中異姓諸侯包括：（1）周的同盟者，如姜太公受封的齊國，或許還有許、紀(jì)等小國。姬、姜兩姓為世婚。（2）以殷商人群為主體的封國宋。宋的第一代君主微子是商紂的兄弟。古人的鬼神觀念，滅人國家不滅人祭祀，否則就被滅國祖先的亡靈要作祟，這種觀念在《國語》和《史記》記載的一些事情中都有顯示。迷信中含有某種人道的色彩。（3）其他一些古老的人群，如陳、杞等、薊，據(jù)說陳國之君是舜的后代，杞則為夏之后，薊是堯的后人。據(jù)《史記》載，周武王滅商后首先“褒封”五帝的后代，這是爭取人心的舉措。（4）還有大量的古已有之的小邦國，在周人的分封建國中，被稱作“附庸”而不是獨立的封國，分配到各大諸侯國中，是獨立性不完整的國中之國?！蹲筠D(zhuǎn)》里有記載到魯國境內(nèi)有這樣一些的小邦國。

西周的分封制是層層疊疊的分封。周天子分封諸侯，授給土地和人民，稱為封國。諸侯又分封卿大夫，授給土地和人民，稱為采邑。卿大夫又有自己的家臣，也授給食地或官職，他們一般屬于“士”的階層。因為層層疊疊的分封，便形成這樣的政治等級制度：周天子—諸侯—卿大夫—士，確立了隸屬關(guān)系。

周天子對于所封的諸侯并不直接干涉其內(nèi)政，諸侯在其國內(nèi)可以自行征兵籌餉，設(shè)置官吏，甚至可以稱王。各諸侯國的政治、經(jīng)濟及軍事等基本上都是獨立的。因此，全國在政治上是分散的，周天子直接統(tǒng)治王畿以內(nèi)的地區(qū)，這很容易造成諸侯割據(jù)的局面。諸侯對天子要承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、繳納貢物、朝覲述職、出兵從征等義務(wù)。諸侯如果不共王職或互相侵伐，周天子則可興師問罪，以懲治或撤換諸侯。在西周時，諸侯尚未強大，周天子號令諸侯的權(quán)利，大體得以通行，但在后來，周天子卻依附在諸侯國了。為什么要實行分封制呢？（1）：分封制度是和當(dāng)時地方經(jīng)濟的獨立性相適應(yīng)的。在交通不發(fā)達，荒蕪的土地很多，地方之間很少經(jīng)濟聯(lián)系的情況下，中央集權(quán)尚未出現(xiàn)，周天子要統(tǒng)治廣大的疆土，就只有實行分封制度。（2）：《左傳·僖公二十四年》：“周公吊二叔之不咸（和），故封建親戚，以蕃屏周?！狈址庵破鹨騼?nèi)部利益的分配，“屏周”則道出封建諸侯為的是保護周室，穩(wěn)固周王的朝政統(tǒng)治。封建諸侯實際上是一種軍事鎮(zhèn)服和武裝移民的活動。

分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權(quán)。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸階級內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導(dǎo)地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。實施分封制的意義有：

（1）它總結(jié)了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進行控制。

（2）分封制使統(tǒng)一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權(quán)力與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。（3）分封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟有了繁榮的基礎(chǔ)。

（4）分封制加速了各族融合的進程，造就了統(tǒng)一化的文明進程，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。

（5）分封制激發(fā)了人的創(chuàng)造性的歷史本質(zhì)。西周封建，對分封出去的國家沒有怎樣的干涉，只是目的很明確“屏蕃周室”，因此每一個國家根據(jù)各自情況開啟各自的歷史，這激發(fā)了人的智慧和力量，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性。

（6）分封制延續(xù)了原始的民主。它與后世王權(quán)專制有著不同，周天子與諸侯不是“純臣”關(guān)系，周天子必須把一些實際利益讓渡給諸侯，以達到“屏蕃周室”的效果。

第二篇：西周分封制教案

專題一第一節(jié)、《西周分封制》教案

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們完成了第一節(jié)中國早期政治制度的特點中第一個子目《夏商政治形式》的學(xué)習(xí)，這節(jié)課開始之前我簡單的說一下上節(jié)課需要掌握的知識點。

師生互動：

師：首先我們來看一下第一個：早期國家的起源，對于這一點不是重點，大家只要知道這樣兩點：①早期國家起源？(中華文明的兩個發(fā)源地)②這一歷史階段的突出標(biāo)志？

接下來我們著重了解后兩點：夏商的政治特點。公元前2070年，夏朝禹建立了第一個奴隸制王朝，他的兒子啟繼承他的王位后，從此

生：“公天下”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹姨煜隆?/p>

師：也就是：權(quán)力的更替由禪讓制到世襲制。這既是夏的一個偉大創(chuàng)新，也是整個中國古代史的一個偉大創(chuàng)新。

公元前1600年，由于暴政被商部落所滅。從此歷史進入了商朝，大家都知道商人好占卜，以達到王命自天的效果。那么它的政治特點便是？（以達到哪兩種權(quán)力的結(jié)合）

生：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合。

師：很好。上節(jié)課我們講到商在公元前1046年在牧野之戰(zhàn)敗于周武王。自此商滅。那么這節(jié)課就讓我們走進下一個王朝周朝的歷史長河中去，看看當(dāng)時周實行什么政治制度？有沒有在夏商的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新？首先我們來看看這段史料：武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之後於焦，黃帝之後於?！妒欠夤Τ贾\士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。——《史記.周本記》

從這段史料中，我們能解讀出西周建國之初采取了什么措施？

生：封侯（封功臣子弟）（升官）（封地）

師:也就是實行什么制度？

生：分封制

師：很好，那么接下來我們就一起來學(xué)習(xí)《西周分封制》。

讓我們一起回到當(dāng)時的歷史，一起來解決以下幾個問題

1、如果你是當(dāng)時的周武王，你實行分封制是出于什么目的？

2、你會分封哪些人？

3、你會分封什么給他們？他們又該承擔(dān)什么義務(wù)？

4、分封的依據(jù)是什么？

5、分封對當(dāng)時周王朝乃至諸侯國和其他民族產(chǎn)生了怎樣的作用？

接下來我們一起來解決這些問題。給大家兩分鐘的時間討論一下。

討論的時間：板書

師：好，時間到了。請同學(xué)起來回答問題？

生：假如我是周武王，我會。。。。。。。

師：首先對于學(xué)生天花亂墜的假設(shè)，我會說這些想法其實都很有創(chuàng)意，可是你們都忘了一點，最終我們還是要回歸歷史。讓我們一起來看看當(dāng)時的周武王是怎樣做的？

師：目的：是為了鞏固周王朝的統(tǒng)治。這點大家想法都一樣。

分封對象（范圍）：王族、功臣、先代貴族。這點大家也都想得很周到。

內(nèi)容：①諸侯的權(quán)利與義務(wù)：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。這一點可能大家會有爭議，覺得這樣會使諸侯的權(quán)利過大?？赡苓@就是后來導(dǎo)致諸侯分裂的原因之一。

②分封等級序列：周天子—諸侯—卿大夫—士

依據(jù)：宗法制

師：對于作用方面，大家也都回答上了很多。對周的影響基本上回答上了。對諸侯國和其他民族可能考慮的還不完全。這里我就向大家展示下面一段材料，我們一起來挖掘。

引入材料：《大盂鼎》中的內(nèi)容：

師：這則材料是出自西周出土文物《大盂鼎》的一小部分。講述的是周成王對于盂的囑咐，在他百年之后要讓盂輔助自己的兒子夾主管軍事，處理賞罰訟獄之事。他具體封了一些什么東西給盂？請同學(xué)起來回答。不用一字一句翻譯，可以大概的說一下。

生：授土授民、衣服、車、馬、各種人。

師：首先我們來看一下這些車、馬。這些交通工具到那些地方去要用，那么就會修道路吧，這樣會使得什么得到發(fā)展？

生：交通得以順暢

師（引導(dǎo)）：那么這樣就會使得個地方的商業(yè)交易是不是更快了，隨之而起的經(jīng)濟是不是就得到了發(fā)展。另外這么多的人到那個地方去也會增加消費市場的。

師：那我們就來看一下，授土授民。這個分封給他的人還不止就是我們上面說的戰(zhàn)俘，還有邦司、人鬲、尸司。

這里的邦司：邦國（周本土）有關(guān)方面的管理人員。從這一方面來說對諸侯國政治上的制度建立與管理是很有利的。

人鬲：此處指周王朝的人眾、人庶。下文指征服外邦的俘虜或移民。

尸司王臣：已臣服周庭的外夷藩國的王臣。

我們來分析一下：這各種各樣的人肯定有不同的文化。那么在文化上會？

生：不同文化之間沖突融合，最終促進諸侯國文化的進步。

師：那么再來看看諸侯國到達一個地方，特別是周邊疆地區(qū)建立新國家，那么肯定會受到一些少數(shù)民族的侵?jǐn)_。這樣諸侯國一般會怎么做？

生：諸侯強者戰(zhàn)爭征服兼并，弱者割地暫求一時安寧再強兵。

師：這樣會怎樣的后果？

生：擴大疆土，師（引導(dǎo)）：對各民族之間的關(guān)系會有什么變化？

生：沖突融合。

師：所以分封制也就是加速了各民族之間的融合。

以上我們提到了分封制對周王室的影響，對諸侯國的影響以及對各民族（特別是少數(shù)民族）的影響。那么接下來我們就來簡單的總結(jié)一下，ppt上的是我個人的觀點，當(dāng)然你們?nèi)绻懈玫南敕ㄒ部梢蕴岢鰜?，我們一起探討哈?/p>

第三篇：西周分封制教案

西周分封制教案

一教學(xué)目標(biāo) 知識與能力目標(biāo)

1、了解商、周更替

2、理解并掌握西周分封制的目的、主要內(nèi)容和影響

過程與方法

1、通過史料研讀、自主閱讀等方法，歸納分封制的主要內(nèi)容，提高史料分析能力和歸納能力

2、通過老師分析教會學(xué)生探究分封制的歷史作用

情感態(tài)度價值觀

通過分封制的弊端分析，懂得任何一種制度不可能是完美的，要不斷的創(chuàng)新發(fā)展，順應(yīng)時代潮流才能長治久安。

二、教學(xué)重難點 教學(xué)重點：

西周分封制的主要內(nèi)容 教學(xué)難點：

理解分封制的內(nèi)容和影響

三、教學(xué)方法

問題探究、情景再現(xiàn)、史料分析、歸納法

四、教學(xué)用具 多媒體課件

五、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧舊知識，通過對商朝舊知識的回憶，逐漸把學(xué)生帶入周朝的建立，并探究新王朝的建立會通過什么方式統(tǒng)治國家？ 新課教學(xué)

（1）西周的建立與分封制的推行

老師播放牧野之戰(zhàn)示意圖，要求學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容找出西周建立和推行分封制的基本史實 時間：bc1046 戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn) 制度：分封制

（2）分封制的概念 老師展示材料，讓同學(xué)們從史料中找出分封制的含義就是封邦建國，分封的內(nèi)容則是人民與疆土

（3）分封制的目的和分封的對象 先由老師展示西周分封諸侯的圖片，讓學(xué)生看圖思考分封的對象有哪幾類，再引導(dǎo)學(xué)生分析諸侯國的分布情況最終得出 分封的對象：王族、功臣、先代貴族 分封的目的：鞏固西周的統(tǒng)治（4）分封制的內(nèi)容

老師出示史料幽王為烽火大鼓，有寇至烽火，諸侯悉至……，從中分析諸侯的權(quán)力和義務(wù)（5）西周分封制的特點

通過對分封制了解要求學(xué)生思考并回答分封制的特點并得出分封制以下特點：

(1)分封對象的多樣性，主要有同姓王室、異姓功臣、先代帝王后代，以同姓子弟為主體。(2)層層分封，等級森嚴(yán)。

(3)土地和人民是分封制的主體內(nèi)容。

(4)以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。（6）分封制的破壞

展示楚莊王問鼎中原的典故，讓學(xué)生思考分析分封制到后期出現(xiàn)的弊端，讓學(xué)生更加直觀的感受周王室的衰微。（7）西周分封制的影響

1、有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，擴大疆域。

2、后來出現(xiàn)了強并弱的形勢，天子的權(quán)威逐漸削弱。小結(jié)

老師引導(dǎo)學(xué)生回顧分封制的主要內(nèi)容

六、板書設(shè)計

含義：分封，就是封邦建國的意思。目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治

分封對象：王族子弟、功臣、先代貴族 諸侯權(quán)力：世襲統(tǒng)治權(quán)

諸侯義務(wù)：定期朝貢、提供軍賦和力役 影響：（一分為二）

1、有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，擴大疆域。

2、后來出現(xiàn)了強并弱的形勢，天子的權(quán)威逐漸削弱。崩潰：春秋時（名存實亡）

戰(zhàn)國時（被郡縣制取代）

第四篇：關(guān)于西周分封制宗法制教學(xué)

關(guān)于西周分封制、宗法制教學(xué)中的幾個問題的闡釋(2012-10-14 08:41:49)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 雜談

在必修一第一單元《中國古代政治制度》第1課《夏、商、周的政治制度》的教學(xué)過程中，關(guān)于西周分封制、宗法制的問題因教材言之不詳，教學(xué)參考書也沒有詳細(xì)解釋，學(xué)生產(chǎn)生了以下幾個問題：第一.分封制下諸侯權(quán)力很大，為何還對西周政權(quán)起到鞏固的作用？第二.西周宗法制下，天子與異姓諸侯是如何形成“大宗”和 “小宗”的關(guān)系？第三.春秋時期，分封制逐漸崩潰，那宗法制是否也可以說逐漸瓦解呢？第四.封建社會（秦朝以后）時期，宗法制還繼續(xù)存在嗎？

這些問題不要說學(xué)生搞不清楚，就是我們這些老師亦未必講得明白。為了說清楚這些問題，本文結(jié)合相關(guān)史料和論著，試分別闡釋之，以求教于方家，以有益于教學(xué)。

一

關(guān)于第一個問題，分封制是如何擴大、鞏固周人的統(tǒng)治的？這要從周族的興起談起。周，作為一個部族，“比起夏族、商族來，是一個后起的姬姓部族”

[1](p.15),因此，相比于殷人來講，周的勢力是比較小的，直到周文王時期，周人在西北諸侯中顯示了較強大的政治、軍事力量，多次對周邊部族和商的屬國進行用兵，但是作為一個興起于西部的部族來說（周族雖多次遷徙，但仍居于渭水流域），周人的數(shù)量一直不是很高，直到武王克商時期“據(jù)專家推算，大體在十萬人左右”[2(p.48)，以人這樣少的族群，要統(tǒng)治龐大的殷人群體，困難是可想而知的。同時武王親自領(lǐng)導(dǎo)的“牧野之戰(zhàn)”也只是消滅了殷商護衛(wèi)朝歌的臨時軍隊，迫使紂王自焚身亡，消滅了殷的中央政權(quán)，但是殷的軍隊在王畿周圍仍然持續(xù)抵抗，說明數(shù)量不少，尤其是在中原和東方地區(qū)，殷的軍隊仍大量存在，周的軍隊用了相當(dāng)長的時間才陸續(xù)平定了殷商貴族的反抗，可見如何鎮(zhèn)壓殷商貴族的反抗，鞏固周人的統(tǒng)治仍然是西周開國者長期面臨的問題。為了實現(xiàn)鞏固統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓殷人的反抗，周武王和周公旦陸續(xù)實施和擴大了分封制度?！蹲髠鳌氛压四攴Q“武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人；姬姓之國四十人”，周公東征后，擴大了分封的范圍。分封制的以下特點對于周人統(tǒng)治地位的確立、鞏固起到了很大作用。

第一.分封的主體是周的同族姬姓貴族。上引《左傳》昭公二十八年的“姬姓之國四十人”，《荀子·儒效》又說“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十二人”。同姓貴族為主體的分封制最大程度地貫徹了西周統(tǒng)治者的“親親原則”，同時“分封的多是同姓宗室子弟，以血緣關(guān)系組成以宗周為核心的統(tǒng)治網(wǎng)，維系內(nèi)部團結(jié)，以宗法制來確定貴族的親疏等第，以維系周王室的統(tǒng)治地位”[3](p.51)。

第二.利用同姓貴族控制、占領(lǐng)經(jīng)濟、軍事、交通戰(zhàn)略要地，鞏固周人統(tǒng)治。周人分封的同姓姬姓貴族數(shù)量之多，但“主要是為了占有中原適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的黃土層地區(qū)?！盵4](p.387)根據(jù)楊寬先生在《西周史》一書中的統(tǒng)計，西周初期占領(lǐng)當(dāng)時黃河兩岸的姬姓貴族的重要封國共計有21個，分封于黃河以北地區(qū)的還有耿等8個以上的封國，分封于黃河以南地區(qū)的有應(yīng)等分6個以上的封國。黃河流域是西周初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最為發(fā)達的地區(qū)，可見通過分封，“把中原比較優(yōu)越的地區(qū)分封給文王、武王、周公之子”，[5]（p.389）占領(lǐng)了重要的經(jīng)濟戰(zhàn)略要地。日本學(xué)者伊藤道治在《中國古代王朝形成》中還指出“周初姬姓諸侯向東方地區(qū)分封，在于確保其向東方發(fā)展的交通線”。第三.利用分封制加強對殷商貴族的監(jiān)督、分化和控制。武王克商后，將紂王之子武庚封于原來商代王畿的北部，“俾守商祀”，但是為了加強對武庚的監(jiān)督，武王同時將商代王畿其他地區(qū)分給其他封國，西南部分封給了司寇蘇忿生，中部和南部作為“三監(jiān)”的封國，當(dāng)然“三監(jiān)”的建立本身就是為了加強對武庚的監(jiān)督。對于主動投周的商代貴族微子啟，武王“投殷之后于宋”，建立了宋國，但是在宋國的外圍建立了異姓的杞、芮等國和姬姓的曹、茅等國，形成了內(nèi)外兩層包圍圈，從戰(zhàn)略上完成了對包圍宋的包圍圈。武庚之亂平定后，周公意識到僅靠安撫不足以完全消滅殷貴族的反抗，因此就必須進一步分化瓦解殷人的力量。于是，他一方面將殷之貴族和平民大量遷移到洛邑一帶，使其脫離殷人傳統(tǒng)的勢力范圍朝歌一帶；另一方面，還將殷之遺民作為新封國的“子民”隨新的封君向封國遷移，《左傳》定公四年稱，魯有“殷民六族”，衛(wèi)有“殷民七族”，晉有“懷姓九宗”，這里的殷民后裔作為封臣離開殷人傳統(tǒng)的政治勢力范圍，自然反抗的能力就大大降低了。

當(dāng)然不論是同姓諸侯、還是異姓諸侯，在政治上都受到周天子的控制，《孟子·告子》稱“天子適諸侯，曰巡狩；??諸侯朝于天子，曰述職”，正是通過“巡狩”和“述職”，天子加強對諸侯的控制。同時西周諸侯的卿由周王派遣、選拔和任命，《禮記·王制》云：“大國之卿皆命于天子”，“次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。如果出現(xiàn)異動，“一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”。正是通過這系列的政治動作，西周時代的諸侯逐漸成為鞏固西周政權(quán)、擴大統(tǒng)治范圍，鎮(zhèn)壓殷人反抗的重要政治力量，分封制成為商周之際重要的制度創(chuàng)新，“不僅為這個偉大的文明序列開啟了起點，也為這個偉大的文明實體奠定了基礎(chǔ)”。[6]（p.60）

二

關(guān)于第二個問題，宗法制下，天子與異姓諸侯之間是如何建立“大宗”和“小宗”的血緣宗法關(guān)系的呢？周人解決這個問題的方法是聯(lián)姻，通過婚姻關(guān)系建立天子和異姓諸侯的血緣聯(lián)系，從而實現(xiàn)彼此之間“大宗”和“小宗”的宗法關(guān)系。周人為什么這么做呢？《禮記·昏義》說：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，就是說婚姻就是為了建立兩姓之間的聯(lián)系，《禮記·郊特性》說得更直白了“夫昏姻者，萬世之始也，取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也”。就是要建立對異姓諸侯的政治聯(lián)系，加強對其控制。在那個特別重視血親的年代里，這樣的血緣聯(lián)系是非常重要的。如《左傳》襄公二十五年稱，陳國的國君相傳為舜的后人，武王“以元女大姬配胡公（滿），而封諸陳”。這是一個案例，但是反映了周人利用婚姻關(guān)系，建立和異姓諸侯的血緣聯(lián)系的歷史事實，通過聯(lián)姻這樣陳國的國君滿就成為了周武王的女婿，其下一代國君就是周武王的外甥，這樣異姓諸侯的后世國君血脈就融入了姬姓的血液，在姬姓中，自然天子就成為“大宗”，而那些后世國君就成為“小宗”了。通過聯(lián)姻，建立了“龐大的周家血緣關(guān)系體，與眾多的異姓諸侯的血緣系統(tǒng)的溝通和聯(lián)接”。[7]（p.51）

三

關(guān)于第三個問題，春秋到戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)宗法制逐漸瓦解這是沒有問題的。

首先，周天子天下大宗的地位動搖。平王東遷以后，周天子的勢力逐漸衰微，其權(quán)力往往不出王畿之內(nèi)，其作為天下“大宗”的政治地位雖然仍然存在，但是其號令天下的政治權(quán)威逐漸喪失了。地方諸侯的經(jīng)濟、軍事力量的增長，不再唯天子馬首是瞻，過去的“禮樂征伐自天子出”變成了孔子說的“禮樂征伐自諸侯出”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載的“平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”正是這種變化的真實體現(xiàn)?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》同樣記載“晉文公召襄王”，周襄王居然被強大的晉國諸侯召去，晉本是姬姓諸侯，但是居然作出這樣的違背“小宗”本分的事情來。到“周鄭互質(zhì)”，周天子與鄭國互派質(zhì)子，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周，就是這樣也沒有阻止周鄭繼續(xù)交惡，隨后“繻葛之戰(zhàn)”中，發(fā)生了《左傳》桓公五年所說的“鄭師合以攻之，王卒大敗，祝聃射王中肩”。周天子就剩下了“尊王攘夷”的政治招牌還可以利用了。有人說，這些史實是西周分封制瓦解的標(biāo)志，其實周天子天下“大宗”地位的動搖，作為“小宗”的諸侯作出了違背其自身職責(zé)的行為，同時也是宗法制動搖的象征，這又有何不可呢。

第二．諸侯國內(nèi)部陪臣執(zhí)命，奪取國君的地位。春秋后期，各諸侯國公室生活腐朽，權(quán)力逐漸下降，國內(nèi)卿大夫等貴族逐漸崛起，奪取或控制了各國的國政。比較典型的有魯國三桓叛亂，三桓本是魯國桓公之后，身為小宗，居然多次叛亂，最大的一次是昭公之時，聯(lián)合起來打敗了昭公，并迫使后者奔齊。另外歷史上比較典型的還有田氏代齊，上述三桓好歹還是國君的同支，田氏本是外人（陳國后人，奔齊，為齊工正之官），操縱了齊國的國政，最終“田氏卒有齊國，為齊威王，強于天下”。與之類似的還有有名的三家分晉，晉終于滅亡。春秋到戰(zhàn)國時期這些普遍現(xiàn)象的紛紛發(fā)生，說明原來的“小宗”奪取了本國“大宗”的政治地位，改變了彼此之間的政治、經(jīng)濟關(guān)系，宗法制逐漸動搖。

第三.激烈的社會變革促使貴族權(quán)威的動搖

春秋時期，尤其是戰(zhàn)國時期各國紛紛推行改革變法。擴張君權(quán)，打擊舊貴族的政治特權(quán)成為變法的重要內(nèi)容，因此各國分封采取措施限制、削弱貴族的宗族勢力，最終都逐漸廢除分封制，用新的官僚體制代替舊的世卿世祿制度。由于世祿制的廢除，嫡長子繼承制的宗法制被多子均分的繼承制度代替了。在秦國商鞅變法的過程中，明確規(guī)定“而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，就是用法律的形式禁止父子兄弟同居一室。所以自世卿世祿制度的廢除，宗法體系也就逐漸瓦解了，顧炎武在《日知錄·分居》中明確的說“及秦用商鞅之法，富民有子則分居，貧民有子則出贅，由是其流及上，雖王公大人亦莫知敬宗之道”。

另一方面激烈的社會變革也是宗族內(nèi)部彼此的政治、經(jīng)濟地位發(fā)生了改變。有的“大宗”可能政治、經(jīng)濟地位逐漸下降，晁福林認(rèn)為“士的興起是宗法制瓦解的結(jié)果”[8]（p.124），余英時在《士與中國文化》一文中亦說“另一方面，貴族階級，尤其是士大批降為庶人”。[9]（p.4）,另一方面，部分“小宗”可能由于為官、參軍、力田、從商政治、經(jīng)濟地位上升，自然不再屈居人下，不愿為名義上的“大宗”束縛。總之，戰(zhàn)國時期“以維系大宗百世不遷的宗族制度逐漸瓦解，而宗族和各級政權(quán)的分離也就不可避免地完成了”。[10]（p.86）

四

宗法制在封建社會還存在嗎？這個問題要分成兩方面來看，從西周宗法制的特點來看，以嫡長子繼承制為核心，宗族和政權(quán)相互結(jié)合的宗法體系在封建社會是不存在的。因為自秦朝以后，西周時代的貴族政治被官僚政治取代，國家通過任命職業(yè)官僚從事國家管理，宗族和血親在國家體系的運行中不再起到主導(dǎo)和支配作用。因此西周時代的那種典型的宗法制在封建社會是不起作用的。同時就是在宗族內(nèi)部，原來的嫡長子繼承，余子分封的制度也不復(fù)存在。當(dāng)然作為皇權(quán)體制的核心皇帝制度仍然非常重視嫡長子繼承，其他皇子分封為王，甚至成為地方藩國領(lǐng)袖，但一般的歷史趨勢是這些諸子都不再參與國家政治生活，也基本被取消治理的權(quán)力，“但食租稅爾”。

在處理財產(chǎn)和權(quán)力繼承問題上，陳旭麓先生在《近代中國新陳代謝》一書中說“漢代以后，中國在財產(chǎn)繼承方面長、幼、嫡、庶之別已趨淡化”，[11](p.6）并引用《大清律例》“嫡庶子男，除有官蔭襲先盡嫡長子孫；其分析家財田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止以子數(shù)分” [12](p.6)，可見西周時代那種特征的宗法制已經(jīng)逐漸在社會生活中不起作用，被國家以法律的形式取消了。

但是宗法關(guān)系和宗族體系在封建社會又是一個非常重要的現(xiàn)象，宗法和宗族在封建社會的經(jīng)濟和社會生活中仍然起到重要作用，陳旭麓先生在上文所引《近代中國的新陳代謝》一書中又說“所謂的宗法組織，是封建社會的基本組織”，[13](p.06)毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中也說“這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度”。陰法魯?shù)戎骶帯吨袊糯幕贰分姓f“如果把宗法制度看做是一種以血緣關(guān)系為紐帶，??以鞏固統(tǒng)治秩序的規(guī)范和辦法，那么可以說，它在整個封建社會中始終頑強地表現(xiàn)著自己，久盛不衰”。[15]（p.86）其中能表現(xiàn)這種“規(guī)范和辦法”的現(xiàn)象就是封建社會長期存在的家族制度。漢朝的豪強，圍巾的的門閥都是這種宗族和家族，他們在封建社會的影響是歷朝歷代都不能忽視的，魏晉南北朝以來的譜牒之學(xué)的像流行就是這種大家宗族勢力發(fā)展的表現(xiàn)，直到唐朝時期，這種門第、宗族的觀念仍然在上層社會壁壘森嚴(yán)。宋代一些理學(xué)家主張重建古代的宗族組織，但是歷史條件的變遷有怎是人力豈能扭轉(zhuǎn)，想完全恢復(fù)西周的宗法制是不可能了，但是其中的尊祖、敬宗的原則還是得到了強化，其采取的建祠堂、置族產(chǎn)、選族長、立族規(guī)的措施確實發(fā)展了封建的宗族制度，并被統(tǒng)治者推重，在后期逐漸同國家政權(quán)和封建禮法結(jié)合在在一起，成為長期維護封建統(tǒng)治秩序的重要手段。小說《紅樓夢》中，賈府森嚴(yán)的嫡庶之分、長幼之別不就是這種宗法和家族關(guān)系的重要表現(xiàn)嗎？

綜上，西周的宗法制在封建社會不復(fù)存在，但是宗法和宗族制度卻在封建長期存在，并對中國社會長期產(chǎn)生重要的影響。

以上是筆者在教學(xué)、閱讀過程中，據(jù)學(xué)生產(chǎn)生的問題，結(jié)合相關(guān)論著對此提出的看法，請方家斧正。也說明教師的研究只要從教學(xué)實際出發(fā)，時刻帶著問題意識從事教學(xué)工作，不斷閱讀史學(xué)著作，重視積累和思考，就能有所收獲。

第五篇：西周宗法制與分封制的關(guān)系

西周宗法制與分封制的關(guān)系（必修一專題一)【考點整合】

1.分封制:又稱封邦建國,是在保證周王室強大的條件下,將宗族姻親分派到各地,廣建封國。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”。

分封制的實質(zhì)及其利弊:分封制實質(zhì)上是一種周王室宗法血緣關(guān)系,聯(lián)合同姓及異姓貴族建立起來的武裝駐防,以維持周王對各族人民的統(tǒng)治。分封制在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾,有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展,使周天子確立了天下共主的地位,同時擴大了疆域。更重要的是,由于打破了殷商時代各方國聚族而居的血緣政治狀態(tài),為未來向成熟的地緣國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ),促進了作為中華民族主體的華夏族的生長聚合。由于通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關(guān)系建立起來的政治軍事同盟,各諸侯國保持了相對的獨立性,具有較強的離心力,因此,王室軍事實力一旦削弱,就必然形成諸侯割據(jù)局面,危及統(tǒng)一和安定。

2.宗法制:是為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地的分配與繼承上的矛盾而通過血緣關(guān)系確立的一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制。

主要特點:① 核心是嫡長子繼承制;嫡長子為大宗,擁有繼承權(quán)。② 宗法制與分封制互為表里,相輔相成,表現(xiàn)為血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合。③ 大宗與小宗之間既是家族等級關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系。

作用:① 宗法制度通過血緣的親疏,確立起一整套的土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度,保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。② 有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)與穩(wěn)定,強化王權(quán),從而實現(xiàn)國和家一體化。③ 對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其影響甚至延續(xù)到今天。

影響:① 積極——重視家庭建設(shè),提倡尊老愛幼,有利于社會安定,形成強大的民族凝聚力。② 消極——強調(diào)家庭本位,過分重視人情關(guān)系,人為劃分遠(yuǎn)近尊卑,個體自主意識和平等權(quán)利受到約束,與現(xiàn)代平等和法制意識相違背。

3.兩者的關(guān)系:分封制是西周分封諸侯的制度,宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度,分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。它們互為表里,相互依存,成為維系統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系,加強奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。層層的分封,形成森嚴(yán)的等級,保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強化王權(quán),把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。

【誤區(qū)警示】

分封制是地方行政管理制度,而非中央官制,與后面學(xué)的郡縣制、行省制同屬于地方制度。結(jié)合教材上“周公輔佐成王圖”可知,西周實行分封制的君主是周武王和周成王,而具體實施分封的人是周武王和周公旦。

【答題指導(dǎo)】

例1 史載周公制禮作樂,以宗法維系封建制度的運作。有百世不遷的大宗,有五世則遷的小宗,如以周封伯禽于魯國,魯國內(nèi)部又再度分封若干小國為例,以下有關(guān)封建與宗法關(guān)系的說明,何者最為適當(dāng)()

A.周天子為魯國大宗,魯國內(nèi)部再分封諸國也以周天子為大宗

B.魯國國君是魯國內(nèi)部諸國的大宗,周天子則為其小宗

C.周天子是包括魯國在內(nèi)各封國的大宗,魯國國君則是魯國內(nèi)部諸國的大宗

D.周天子為一族,魯伯禽另為一族,在宗法上,二者并無關(guān)系

參考答案:C

解析 分封制和宗法制的關(guān)系是互為表里,相互依存的。宗法制是通過分封制表現(xiàn)出來的,分封制也是嚴(yán)格按照宗法制的血緣關(guān)系來實行的,伯禽是周公的長子,而周公是周文王的兒子,所以D項錯。另外,判斷大宗和小宗的依據(jù)是“大宗能率小宗,小宗能率群弟”,同時,周天子是絕對的大宗,其他大小宗是相對而言的,在某諸侯國內(nèi)部,諸侯國的始祖是大宗。由此判斷可知,A、B項錯誤,C項說法正確。

答題方法與技巧 考查歷史概念是高考的基本要求。在備考中,要注意相關(guān)概念的內(nèi)涵和概念之間的比較,例如夏商周政治制度的比較、分封制與宗法制的比較、郡縣制與行省制的比較、三公九卿制與三省六部制的比較、中西內(nèi)閣制的比較等。比較中要注意,比較相同點從大處著手,比較不同點從小處著眼。

【真題訓(xùn)練】

例2 孔子說:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。”意思是說商朝繼承了夏朝的制度而稍有變革,而周朝又繼承了商代的制度而稍有變革。西周與商朝相比,政治上的不同點是()

A.實行王位世襲制

B.實行分封制度

C.壓迫奴隸和平民

D.實行井田制度

參考答案:B

解析 本題主要考查考生調(diào)動、運用知識的能力。實行王位世襲制和壓迫奴隸和平民是西周與商朝政治制度的共同點,所以排除A、C兩項;井田制是經(jīng)濟制度,排除D項。

例3通過宗法制的實行,西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定,下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是()

① 周王室——周王正妻所生之子 ② 周王室——周王嫡長子、嫡長孫 ③ 諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④ 卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.②③

參考答案:C

解析 解析解答本題首先要掌握宗法制的概念及特點,搞清大宗與小宗間的關(guān)系。宗法制最大的特點是嫡長子繼承制。在周王室范圍內(nèi),周王正妻所生之子為嫡子,其中只有嫡長子(嫡長孫)為大宗,其余諸子為小宗。所以①項錯誤,②項正確;在諸侯國內(nèi),也是只有嫡長子(嫡長孫)才能為大宗,其余諸子為小宗,所以③、④兩項正確。

分封制

1．概念分解（1）發(fā)展過程：

夏商：逐漸形成（例：商代地方封侯、伯）

西周：從發(fā)展完備到破壞（從其內(nèi)容和作用把握“完備”，從周王室的衰微理解“破壞”）

春秋戰(zhàn)國：逐漸解體（例：楚王問鼎、兼并戰(zhàn)爭）[分封制破壞的原因要注意強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展這個根本因素，認(rèn)識到經(jīng)濟對政治的決定作用以及生產(chǎn)力推動歷史發(fā)展的重要作用。]

（2）原因（目的）：鞏固奴隸制統(tǒng)治：（1）對全國進行有效的統(tǒng)治；（2）穩(wěn)定東方。（3）內(nèi)容：

①規(guī)定了周王與諸侯之間的權(quán)利和義務(wù)：

A 周王把一定的土地和人民授予王族、功臣和現(xiàn)代貴族

B 諸侯應(yīng)盡的義務(wù)：政治：聽命，朝覲述職；經(jīng)濟：納貢；軍事：守土，隨征。②受封的諸侯具有一定的獨立性（3）特點：

①周天子是國家的最高元首； ②分封對象具有多元化的特點；

③“土地和人民”“義務(wù)”是聯(lián)系周天子和諸侯的紐帶； ④分級立宗，層層分封。5．影響：

（1）加強了周天子對地方的統(tǒng)治

（2）有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)（3）使周朝成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國

2．概念延伸

（1）分封制與宗法制互為表里，宗法制在政治方面的體現(xiàn)就是分封制，但其發(fā)展歷程并不同步，分封制在西周后期開始受到破壞，戰(zhàn)國末年，周王室完全失去分封大權(quán)，伴隨著井田制的瓦解，分封制也逐漸瓦解（分封制的延續(xù)參考概念延伸第5點）但宗法制并未隨之結(jié)束，宗法制在中國長期延續(xù)下來，直至今日，宗法觀念對中國人的影響仍然根深蒂固。

（2）分封制與井田制的關(guān)系。①分封制是奴隸社會的政治制度；井田制是其經(jīng)濟制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒有井田制就沒有分封制。②井田制是奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。③兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。

（3）分封制、井田制與奴隸制國家的盛衰：分封制和井田制是西周時期完善的政治制度和經(jīng)濟制度。分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級內(nèi)部關(guān)系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進行統(tǒng)治的作用，是西周奴隸制國家強盛的政治保證。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定奴隸制經(jīng)濟形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周奴隸制國家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國爭霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)最終瓦解，新的封建經(jīng)濟基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的崩潰。

（4）分封制的缺陷是容易造成地方勢力過于膨脹，所以秦始皇吸取了前代教訓(xùn)，廢分封，行郡縣，由皇帝直接任免地方官吏（郡守與縣令），加強了中央對地方的有效控制。

（5）隨著郡縣制度的發(fā)展，分封制逐漸走向崩潰。但分封制（諸侯王獨立行政的制度）并沒有馬上消失，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間才徹底消亡。到秦漢之際，對是否施行分封制度還存在爭論。秦廢止了分封制，西漢很快又恢復(fù)了對同姓和異姓封王封侯的制度，形成郡縣與封國并存的局面。到南北朝時期終于基本結(jié)束了分封制。

此后多個朝代雖仍殘留了封王封侯的名義，但已不是那種分邦封土真正意義上的分封制了?？梢哉f自此以后，中國歷史才進入單一行政區(qū)劃的時代。

3．試題例解： 【選擇題】

【例1】《孟子·告子》載：“天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職。??一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師（注：即“周六師”，是周王室的主力軍，駐鎬京一帶）移之。”此材料反映的歷史現(xiàn)象是 A．西周時周正與諸侯的關(guān)系

B．周王室對諸侯失控 C．春秋時諸侯爭霸

D．周代分封制崩潰 答案：A。

【例2】西周分封制與井田制之間的紐帶是

A．王位和權(quán)力 B．土地和義務(wù) C．貢賦和工具 D．工具和奴隸 答案：B。解析：諸侯有權(quán)力使用周王分封的土地和支配土地上的人民，就要履行向周王交納貢賦、派兵作戰(zhàn)的義務(wù)。故選B。

【例3】下列對西周王朝周王和諸侯關(guān)系的評述，正確的是 ①根據(jù)分封制，周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系 ②根據(jù)宗法制，周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系 ③周王和諸侯的關(guān)系是等級從屬關(guān)系 ④周王對各諸侯國擁有絕對的控制權(quán)

A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③ 答案：D?！痉沁x擇題】

【例1】天子適諸侯，曰：巡狩；巡狩者，巡所狩也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印?/p>

（1）這段文字所述的是哪一朝代的什么政治制度？（2）文中的諸侯與天子之間是什么關(guān)系？（3）談?wù)勀銓@種制度的認(rèn)識。答案：

（1）周初的分封制。

（2）保護周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職；諸侯服從天子。

（3）分封制是西周的主要政治制度之一，其目的主要在于鞏固統(tǒng)治、拱衛(wèi)王室。通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)建起遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)，有些諸侯國成為開疆拓土的重要力量，形成對周王室眾星拱月的政治格局。周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。但西周的分封制使諸侯享有很大的權(quán)力，隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，分封制的崩潰是必然的。

【例2】

材料一 武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔相度祿父（紂之子武庚的字）治殷。??乃罷兵西歸。??，封諸侯，班賜宗彝。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而尚父為首封。封尚父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜曰魯，封召公奭封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，馀各以次受封。

——《史記》卷四《周本紀(jì)》

材料二 昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人；姬姓之國者，四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。

——《左傳》昭公二十八年

材料三 昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也；邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也；凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之撤也?！?/p>

——《左傳》喜公二十四年

請回答：

①材料一中分封所及哪些人？

先圣之后；前代之后；功臣謀士；周的宗室。

②從材料二、三中看分封主要有哪些人，其目的是什么？ 主要是周的宗室，目的是維護周的統(tǒng)治。

宗法制和分封制的關(guān)系

江蘇 朱小榮

宗法制和分封制是西周政治制度的兩大支柱。西周的宗法制是和分封制緊密結(jié)合在一起的，兩者互為表里，分封制是“表”，宗法制是“里”。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。

1． 宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。

宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱為“大宗”。其他不能繼承王位的次子、庶子的后裔也是王族，分封為諸侯，他們相對于大宗，稱為“小宗”。這些諸侯也是按嫡長繼承的原則世代相傳，非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫。諸侯對于這些卿大夫來說，又是“大宗”，依次類推。大夫以下又有士，士是貴族階級的最底層，不再分封。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。這樣，按照血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級。在這樣的情形下，在全國范圍內(nèi)形成了以天子為根基的宗法系統(tǒng)。

宗法制是西周統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系的親疏來維護政治關(guān)系的的社會政治制度，是分封制的基礎(chǔ)，是調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力、財產(chǎn)繼承與分配秩序的原則。因而，宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。

2．分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。

分封制就是周天子把土地和人民，分封給王族子弟、功臣、先代貴族，建立諸侯國，其目的是“封建親戚，以藩屏周”。分封的原則與對象是根據(jù)與周王血緣關(guān)系的親疏，功勞的大小分封，受封諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也可以在自己領(lǐng)地里進行再分封，可以設(shè)置官員、建立軍隊和征派賦稅，同時受封諸侯必須絕對服從周天子的命令，對周天子定期進行朝貢，并提供軍賦和力役。

3．分封制和宗法制合二為一，互為表里。

宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段。分封制建立在宗法制基礎(chǔ)之上，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，分封制鞏固了西周政，加強了王室和諸侯國之間的政治聯(lián)系。因此，宗法制是與分封制緊密結(jié)合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，宗法和政權(quán)合二為一，兩者互為表里，分封制是“表”，宗法制是“里”。宗法制與分封制相結(jié)合，親緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，有效地起到了維系社會、政治秩序的作用，這就是周朝有別于后世的一個重要特征。春秋時期，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會的復(fù)雜化，嚴(yán)格意義上的宗法制度難以維持，至戰(zhàn)國最終瓦解。盡管宗法制已經(jīng)崩潰，但宗法觀念仍影響后世。

分封制體現(xiàn)了怎樣的關(guān)系？

在學(xué)習(xí)西周的分封制時，有一道關(guān)于分封制體現(xiàn)了什么關(guān)系的題目，即：

下列關(guān)于分封制的表述，最準(zhǔn)確的一項是： A、體現(xiàn)了奴隸主與奴隸的階級關(guān)系 B、體現(xiàn)了奴隸主階級內(nèi)部的等級關(guān)系 C、體現(xiàn)了中央政府與地方的行政關(guān)系 D、體現(xiàn)了諸侯與周王的經(jīng)濟關(guān)系

各種復(fù)習(xí)資料所給的答案主要集中在答案B、C，老師們的分歧也主要表現(xiàn)在這兩個答案B、C上，究竟是哪一個答案更準(zhǔn)確呢？我想要弄清這個問題必須從分封制的內(nèi)容來分析和突破，然后找出錯誤的原因所在，以求得正確的答案。北京大學(xué)出版社出版、張傳璽同志主編的《簡明中國古代史》關(guān)于“分封制”有一段這樣的表述：

西周的地方行政制度是“分土封侯”制，或謂之“封諸侯，建藩衛(wèi)”，簡稱“分封制”。所封諸侯都在王畿以外，各建邦國。受封者有三種：一為周王的同姓(姬姓)親屬，二為功臣，三為古帝王之后?！盾髯印と逍吩唬骸爸艹趿⑵呤粐?，姬姓獨居五十三人?！敝T侯對天子有隸屬關(guān)系，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務(wù)。諸侯在封國內(nèi)是君主，初封時就是半獨立狀態(tài)，在封國內(nèi)亦實行分封制。國內(nèi)土地的一部分歸諸侯直轄，大部分土地作為采邑分封給他的卿大夫，卿大夫又以同樣情況分土地給士，士直接統(tǒng)治、剝削庶民。封國內(nèi)的層層分封制也是與宗法制相結(jié)合的，就是嫡長子世襲制。這樣的層層分封，形成為一座政治寶塔，壓在廣大勞動人民頭上。自天子至士，為各級貴族，庶民主要是農(nóng)業(yè)勞動者。通過對分封制內(nèi)容的闡述，我們可以明確地作出解答，該題的正確答案應(yīng)該是B，即分封制體現(xiàn)了奴隸主階級內(nèi)部的等級關(guān)系，而不是體現(xiàn)了中央政府與地方的行政關(guān)系。因為西周建立后，為了進行有效的統(tǒng)治，實行分封制。武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。國內(nèi)土地的一部分歸諸侯直轄，大部分土地作為采邑分封給他的卿大夫，卿大夫又以同樣情況分土地給士，士直接統(tǒng)治、剝削庶民。

部分老師和學(xué)生選擇C這個答案是受現(xiàn)行全日制普通高級中學(xué)教科書《中國古代史》(必修)的影響。該書關(guān)于分封制的表述有這樣一段話：“分封制是西周分封諸侯的制度。周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。諸侯要服從周王的命令，按期向周王貢獻財物，并隨從作戰(zhàn)?！?/p>

解答此題留給我們的啟示有：第一，老師在給學(xué)生傳授有關(guān)歷史概念時必須做到完整而準(zhǔn)確，很有必要查閱相關(guān)資料，擴充學(xué)生的知識面；第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)歷史概念，自己也可以查找一些資料，不要只局限于教材的表述，力求理解教材內(nèi)容，做到融會貫通。