第一篇：《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 ·知識(shí)與技能目標(biāo)

1． 識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)。2．能夠通過(guò)閱讀文本自己理清文章的寫作脈絡(luò)，把握文本結(jié)構(gòu)。

3．能夠通過(guò)探究理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)寫李冰、寫文化精義的啟示和反思?！み^(guò)程與方法目標(biāo)

1． 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用，掌握通過(guò)精到的對(duì)比，分析問(wèn)題，闡發(fā)觀點(diǎn)的方法。

2． 品味作品中具有深刻含義的句子，能夠理解作者通過(guò)都江堰和李冰拷問(wèn)出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挖掘出的歷史民族文化精義。

·情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1．本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，課前布置預(yù)習(xí)：整體把握文意，逐個(gè)概括每部分的內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。

2．通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

3．通過(guò)品味作品中含義豐富的語(yǔ)句，理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)余秋雨文化散文的文化意蘊(yùn)。

4．通過(guò)“我來(lái)美讀”、“我來(lái)鑒賞”、“我來(lái)設(shè)題”等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，提高現(xiàn)代文閱讀的能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。

如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教的崇拜意識(shí)，那么蘇州園林則是淡泊雅致的文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、介紹余秋雨及其文化散文的特點(diǎn)：

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家，其中尤以散文創(chuàng)作成就卓著。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上。

他的散文以游記的方式，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

這種散文敘述風(fēng)格宏大。包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)。

例1：“他鐘情華夏山川，但從山川風(fēng)物中他讀到的是中國(guó)文化的雄健或孱弱和中國(guó)文人的風(fēng)骨或丑態(tài)；他同樣關(guān)注現(xiàn)代文明，但從文明發(fā)展中他看到的是文明豐碑和蒙昧的退敗。他的筆，飽蘸著對(duì)中國(guó)文化、人類文明的赤誠(chéng)熱血，把自己穿越歷史和時(shí)代的深層的文化愁緒和文明憂思，通過(guò)凝重而又洗練，從容而又奔放的語(yǔ)言傾瀉出來(lái)?！?/p>

例2：《道士塔》用深深的嘆息祭奠了歷史中一個(gè)蒙昧的角落。每個(gè)人在歷史中都不是無(wú)足輕重的。而道士王圓祿用極簡(jiǎn)單的思維把一片錦繡的文物破壞，把一批珍貴的書籍拱手讓給海外的冒險(xiǎn)家?！兜朗克吩V說(shuō)了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說(shuō)了我們整個(gè)民族的悲哀……

名家點(diǎn)評(píng)：“余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！?/p>

馬力——《余秋雨現(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

代表作品：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《秋雨散文》等。

三、整體感知課文內(nèi)容

1． 速讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)

瀏覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后概括美部分內(nèi)容。第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。第二部分：都江堰的壯麗圖景。第三部分：李冰父子的精神風(fēng)采。

2．課文哪個(gè)地方體現(xiàn)了余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)？ 第三部分深刻的文化反思、歷史反思。

四、分析文本，品味鑒賞

（一）精讀課文，你來(lái)設(shè)題

1．瀏覽課文第一部分，按照現(xiàn)代文閱讀慣例，你來(lái)提出一個(gè)或一系列問(wèn)題。（小組討論）

交流總結(jié)：文章開篇為什么要寫長(zhǎng)城？

作者從哪些方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？

其中，哪個(gè)方面是最重要和最根本的，為什么？

要點(diǎn)提示：引出都江堰，用長(zhǎng)城的激動(dòng)人心來(lái)正面襯托出都江堰更加激動(dòng)人心。

修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸規(guī)模、文明特征。

社會(huì)功用最重要，為文章第三部分引出李冰父子，展開文化反思張本。2． 師結(jié)：文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度

進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷 史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。

（二）美讀課文，你來(lái)感受

1、請(qǐng)學(xué)生美讀課文，大家點(diǎn)評(píng)

指導(dǎo)：第8節(jié)，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感

第9節(jié)，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情

找出第9節(jié)部分語(yǔ)句大家品讀，讀出散文的美感、意蘊(yùn)。

2、你來(lái)設(shè)題（小組討論）

交流總結(jié)：作者描繪都江堰的壯麗圖景抓住什么來(lái)寫的？

運(yùn)用了什么方式、方法表現(xiàn)了都江堰水的哪些魅力？ 這樣寫水有什么意義？ 表達(dá)了作者怎樣的情感？

要點(diǎn)提示：水

比喻、擬人、對(duì)比；強(qiáng)悍、馴順

寫水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；寫水規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。

字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)：文章第三部分是理解本文的關(guān)鍵，其中有很多含義豐富又深刻的語(yǔ)句，這些句子該怎樣理解？

教師給學(xué)生畫出10個(gè)句子，讓學(xué)生從中選擇兩句，進(jìn)行賞析。

要求：像考試答題一樣，說(shuō)明這個(gè)句子該怎樣理解。

提示：“李冰的學(xué)問(wèn)”與“厚厚典籍”，“水汽淋漓”與“風(fēng)干松脆”形成對(duì)比 ⑤ 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：“愚”“拙”與“智”“巧”形成對(duì)比 表面上 實(shí)際上 求真務(wù)實(shí) 民本思想 ⑥ 他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：“老農(nóng)的思維”“最澄澈的人類學(xué)的思考”深層涵義

⑦ 這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神

世界。提示：“這個(gè)設(shè)計(jì)”指代內(nèi)容

順利實(shí)施的原因

“獨(dú)特的精神世界”涵義

對(duì)比手法 ⑧ 在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。

提示：“這里”指代內(nèi)容 “樂(lè)觀”的兩層含義

3． 在上面理解表達(dá)的基礎(chǔ)上，概括李冰形象及精神的實(shí)質(zhì)。

魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁。”

一、總結(jié)藝術(shù)手法

作者將都江堰、李冰雕刻成一座文化紀(jì)念的豐碑，精神永存的豐碑，歷史因此而閃光，今人因此而自豪。都江堰不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。思考：作者是如何來(lái)展現(xiàn)這些內(nèi)容的？請(qǐng)結(jié)合全文舉例說(shuō)明。提示：對(duì)比手法

長(zhǎng)城與都江堰

看到都江堰前后心情的變化

李冰與其他封建官僚

長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘

李冰的治水經(jīng)驗(yàn)與厚厚典籍

??

三、拓展思考

你會(huì)由中國(guó)的哪些景觀（自然或人文），想到哪些人物，進(jìn)而拷問(wèn)出哪些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，挖掘出哪些民族文化精神呢？（小組討論交流）

比如：武侯祠

諸葛亮

赤壁

蘇軾

滕王閣

王勃

??

四、布置作業(yè)：將剛才小組討論的成果寫成一篇500字的短文，注意一定要有歷史、現(xiàn)實(shí)意

義。

第二篇：都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》教案

第一課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】1.識(shí)記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點(diǎn)；

2.理清本文的寫作脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu)；理解文章運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫法

3.體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo) 入：

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō)）?，F(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。

二、相關(guān)知識(shí)介紹

（一）作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。

（二）文化散文：在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

（三）都江堰簡(jiǎn)介及李冰。

1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。（課件展示）

2.李冰,今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256-前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來(lái)。

三、解讀課文

（一）1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）

2標(biāo)題：工程的偉大與不朽。

3.運(yùn)用的寫法：對(duì)比。（1）角度：修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。(中心句)

4.總結(jié)：由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。

（二）1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）

2.標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。

3.提問(wèn)：作者怎樣描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情？

明確：這一部分主要從聽覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)來(lái)寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。（并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。）

4.提問(wèn)：這部分運(yùn)用什么寫法，這樣寫有什么作用？（體會(huì)作者緊張喜悅 豪邁贊嘆的豐富感情。）

明確：先抑后揚(yáng)的寫法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

5.總結(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會(huì)作者此刻感情。

第三篇：《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教材分析：

《都江堰》是第四單元的講讀課文。本單元的主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，在遴選中觀照，在觀照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表達(dá)出他的文化精義—————貼近蒼生，造福萬(wàn)民。

教學(xué)目標(biāo)：

1、記識(shí)作家及主要作品；掌握對(duì)比手法。

2、理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)寫李冰、寫文化精義的啟示與反思，了解文化散文的寫作方式。

3、讓學(xué)生體會(huì)李冰為民造福、貼近民生的精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

體悟都江堰所體現(xiàn)的文化精義。

教學(xué)程序：

（一）師生共同交流對(duì)余秋雨和都江堰的了解，把了解的余秋雨知識(shí)貫穿起來(lái)。主要包括作者的生平、作品、文學(xué)主張、文學(xué)特色等。

（二）預(yù)習(xí)反饋：通過(guò)檢測(cè)方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，掌握文章重點(diǎn)字詞，掃除朗讀障礙有學(xué)生交流作者的情況。（也可以放到第二課時(shí)單獨(dú)解決）

（三）走進(jìn)都江堰（邊讓學(xué)生逐段朗讀，邊分析文章的精華，每一部分讀完后，為文章加上小標(biāo)題。明確：A最激動(dòng)人心的工程；B都江堰水的魅力；C魅力的締造者；D貼近蒼生的神可能學(xué)生會(huì)忽略掉一些修飾語(yǔ)，引導(dǎo)他們找出。如第一部分可能會(huì)丟掉“激動(dòng)人心”，而這一修飾語(yǔ)是本段最核心的東西。）

1、誦讀第一部分，文章標(biāo)題是都江堰，開頭為什么寫長(zhǎng)城？這是什么手法？（對(duì)比）文章中作者拿長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了那些方面的對(duì)比，最主要的是哪一方面的比較。

明確：作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面是最根本最重要的。

2、找出第一部分的中心句，并且擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

明確：中心句是“我認(rèn)為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。擬題為：激動(dòng)人心的工程

3、第二部分為什么在開始去都江堰時(shí)是“心緒懶懶的，腳步散散的”？

明確：是寫到了都江堰，欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

做一下總結(jié)：一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

4、引導(dǎo)學(xué)生品讀文章第三部分，深刻體會(huì)李冰精神的內(nèi)涵？實(shí)際上，作者在第三部分總是遮遮掩掩，不肯直言李冰的精神實(shí)質(zhì)，始終讓學(xué)生猜測(cè)捉摸?？梢宰寣W(xué)生在文章中先找出一些寫李冰精神的句子。

（1）、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

“兩種判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本質(zhì)是什么？

（2）、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？

（3）、他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)’守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

“長(zhǎng)鍤”代指什么？“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”代指什么？

對(duì)這些句子的理解與探討可以加強(qiáng)對(duì)李冰這一人物精神內(nèi)涵的理解，加深對(duì)歷史文化的反思。

此外，文中出現(xiàn)了一些濃重抒情色彩的語(yǔ)句，要讓學(xué)生體會(huì)到并且深入領(lǐng)會(huì)，抓住作者的情感。

5、引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第四部分，就會(huì)輕松地找到李冰的精神內(nèi)容：實(shí)實(shí)在在的為民造福的人升格為神。

引導(dǎo)學(xué)生讀文章到沉住氣把文章認(rèn)真讀完。

總結(jié)李冰獨(dú)特的精神世界的內(nèi)涵，主要包括：貼近蒼生，造福百姓，求真務(wù)實(shí)，淡泊名利。

6、引用魯迅先生的話“在中國(guó)歷史上，歷來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們才是民族的脊梁”。讓同學(xué)們找出中國(guó)歷史上“李冰”式的人物。

由學(xué)生思考，并口頭表達(dá)自己的的崇高敬意最后老師示例。例：古代：包拯、白居易、蘇軾、韓愈、林則徐等。當(dāng)代：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等。

7、聽歌曲《好一個(gè)都江堰》，朗讀歌詞。

那不是傳說(shuō)那也不是夢(mèng)幻/那是真實(shí)的神話，那是人間的奇跡，那就是千秋都江堰/都江的水靜靜地流流過(guò)歲月流過(guò)滄桑/都江的水，滾滾地流奔向大海，奔向未來(lái)/都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過(guò)昨天流向明天/都江的水汩汩地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望

8、課堂總結(jié)：

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，然而都江堰依舊，李冰的精魂依舊，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷，那些以民為天，造福百姓的先人注定在我們心中永駐，不僅如此，他們與自然抗衡的執(zhí)著堅(jiān)毅的精神更是我們中華民族的一份無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

（四）作業(yè)安排：學(xué)習(xí)此篇文章后有什么感觸，寫到每日思考本上。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)2

課文是一篇?jiǎng)e具一格的游記體散文。余秋雨的散文常揉合山川、風(fēng)俗、人情、歷史與主體評(píng)述于一體，其最大的特色是善于在寫景、敘事、記人中融進(jìn)自己的文化感受，有文化感受的靈氣。由于散文的內(nèi)容多是對(duì)中國(guó)文化的回顧與反思，因而被人們稱為文化散文。

這篇游記體散文就屬于文化散文。說(shuō)它別具一格，是它沒(méi)有采用以游蹤為線索的一般游記寫法，寫游覽都江堰景觀的經(jīng)過(guò)及其所見(jiàn)所聞，而是把景觀、人物、歷史三者融為一體，按評(píng)述描寫評(píng)述的總體思路，歌頌造福千年的都江堰水利工程的巨大作用，描繪都江堰水流的誘人魅力，贊揚(yáng)都江堰創(chuàng)建者李冰筑堰的偉大精神。

全文三大部分，評(píng)述景觀和人物的文字卻占了三分之二。顯然，作者寫作本文，其意圖不單在向旅游者介紹都江堰這個(gè)景觀本身，而是將景觀和景觀的創(chuàng)建者放到兩千多年的歷史長(zhǎng)河中審視、思考，突出人文感受，使文章具有豐富的文化內(nèi)涵和較強(qiáng)的思辨色彩，給讀者超出景觀本身的深刻思想啟迪。用這種寫法寫游記，讓讀者耳目一新。閱讀課文，注意把握以下三點(diǎn)。

一立論斬順巧妙

長(zhǎng)城雄偉、突兀，是人類意志力的驕傲，是中華民族的象征，曾被國(guó)人引以為自豪。然而，作者一開篇就直截了當(dāng)提出中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)有魄力、有膽識(shí)，非常獨(dú)特、新穎，一下子就引起了讀者關(guān)注。接著，文章采用對(duì)比的手法，就長(zhǎng)城和都江堰的修筑時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特點(diǎn)等進(jìn)行比較評(píng)述、說(shuō)明后者比前者修筑時(shí)間早，社會(huì)功用大。前者雖然氣勢(shì)雄偉，但是已逐漸成為一種精神象征；后者持續(xù)不斷地提供清泉與食糧，有利于人類生存發(fā)展。通過(guò)比較，作者肯定了都江堰的歷史地位，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文明價(jià)值，有力地證明了自己與眾不向的新觀點(diǎn)，令人信服。

此外，作者立論非常巧妙。在比較中國(guó)歷史上這兩項(xiàng)巨大工程時(shí)，課文用的是最激動(dòng)人心而沒(méi)有用最偉大。一詞之差，說(shuō)明作者行文很有分寸，也省去了一些麻煩。因?yàn)殚L(zhǎng)城在國(guó)人心目中的偉大地位，早有定評(píng)，作者無(wú)意動(dòng)搖，也不想動(dòng)搖，更不想引起爭(zhēng)論。但是，它的社會(huì)功用畢竟早已廢弛，而且老態(tài)龍鐘，等待人們的修繕。都江堰呢，卻像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的`鄉(xiāng)間母親，只知奉獻(xiàn)，細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，永久性地灌溉著中華民族，澤被千秋。兩相比較，都江堰當(dāng)然比長(zhǎng)城激動(dòng)人心＂o顯然，作者立足當(dāng)代，對(duì)景觀作歷史的審視和現(xiàn)代的思考，從它們對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)這個(gè)價(jià)值取向出發(fā)而得出的結(jié)論。當(dāng)然，這也是一家之言，不必趨同。

二描寫極富有魅力

課文第二部分描寫極富有魅力的都江堰景觀。作者敘寫了游覽之前的心態(tài)和游蹤之后，由遠(yuǎn)及近地描寫了都江堰的水流；先聽非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，以致自己有一種莫名的緊張。再看眼前，急流浩蕩，大地震顫。這些描寫，寫出了江水湍急、洶涌奔騰的氣勢(shì)和景象，使讀者如聞其聲，如臨其境，有如置身水流面前的撼人心魄的感受。

都江堰江水的魅力，歸結(jié)起來(lái)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是充滿活力，極其強(qiáng)悍。你看，它像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。它直竄出去，撞向堅(jiān)壩；撤起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，讓人心魄俱奪。二是十分馴順，極有規(guī)矩。你瞧，它撞到堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整，沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位；它在眾目睽睽之下，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼。在這一部分描寫中，作者調(diào)動(dòng)多種修辭手法，賦予都江堰水以生命和感情，把它的力量、奔流和隨從人意的馴順寫得繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。上述描寫，贊美了都江堰水流的強(qiáng)大生命力，顯示了筑堰者精心設(shè)計(jì)的這項(xiàng)水利工程的神奇功效，也肯定了都江堰景觀的游覽和觀賞價(jià)值。同時(shí)，也進(jìn)一步證明了都江堰比長(zhǎng)城（一種僵硬的雕塑）更激動(dòng)人心。作者雖著墨不多，文字卻極有魅力。

三評(píng)述發(fā)人深省

正由于都江堰比長(zhǎng)城最激動(dòng)人心，是那么極有規(guī)矩和鋤｝順，富有魅力，作者不由得將視線轉(zhuǎn)到它的建造者李冰身上。當(dāng)課文由物及人，由描寫都江堰景觀很自然地轉(zhuǎn)入評(píng)述歷史人物的時(shí)候，作者不但歌頌了李冰為民造福的偉大功績(jī)和中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代代相傳的偉大獻(xiàn)身精神，而且從為官的政治走向、千年古堰延續(xù)至今的原因等方面進(jìn)行歷史的審視，述評(píng)交替，褒貶結(jié)合，內(nèi)涵豐富，發(fā)人深省。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、走進(jìn)課文。

1、視頻欣賞歌曲《好一個(gè)都江堰》

附：歌詞：

那也不是傳說(shuō)，那也不是夢(mèng)幻，那是真實(shí)的神話，那是人間的奇跡。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，源頭在四川，奔涌向前，悠悠幾千年。先輩引來(lái)都江水，澆灌天下沃野良田。都江的水，靜靜地流，流過(guò)歲月，流過(guò)滄桑;都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過(guò)昨天，流向明天。

世世代代傳承，離不開清泉米糧，祖先奇功偉業(yè)，訴說(shuō)民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，功德在人間，中華文明四海傳。古堰揮灑新風(fēng)采，造福天下萬(wàn)萬(wàn)年。都江的水，清清地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望;都江的水，滾滾地流，奔向大海，奔向未來(lái)。

2、精彩引入：

建筑是文化的重要載體之一。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么胡同則是平民生命形態(tài)的縮影;如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)的宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)園則是淡泊雅致的文人情懷。人類歷史上無(wú)數(shù)的輝煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，時(shí)間流逝，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為文明的標(biāo)本。而在中國(guó)四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，從古到今源源不絕地滋潤(rùn)著成都平原、四川盆地乃至整個(gè)的中華民族。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它又承載著什么文化精義呢?今天我們就一起來(lái)解讀余秋雨的《都江堰》。

3、PPT課件播放課文朗讀。

4、記讀雅詞。

驚悸 邈遠(yuǎn) 廢弛 汩汩 庇護(hù) 濡養(yǎng) 突兀 浸潤(rùn) 修繕 炫耀

履歷 清朗 騷動(dòng) 前兆 趨附 震顫 踴躍 喧囂 咆哮 馴順

遴選 浚理 長(zhǎng)鍤 韜略 澄徹 勸誡 慰撫 承續(xù) 詰問(wèn) 繁衍

馴服 爽利 儺戲

痛哭流涕 頹壁殘?jiān)?雍容大度 可掬可捧 精神煥發(fā) 心魄俱奪

眾目睽睽 金杖玉璽 鐵戟鋼錘 遙相呼應(yīng) 怦然心動(dòng) 袞袞諸公

至圣至善 改惡從善 虔誠(chéng)膜拜 鐘鼓鈸磬 朝朝暮暮 通情達(dá)理

風(fēng)調(diào)雨順

二、品讀課文。

1、用小標(biāo)題概括課文內(nèi)容。

(一)都江堰的價(jià)值

(二)都江堰的水勢(shì)

(三)都江堰的建造

(四)都江堰的精魂

2、探究對(duì)比手法。

(1)課文將都江堰與哪些事物進(jìn)行對(duì)比?總共進(jìn)行了幾次大的對(duì)比?

三次大的對(duì)比

都江堰與長(zhǎng)城 都江堰與大海 李冰與帝王諸官

(2)三次對(duì)比的目的是什么?

都江堰與長(zhǎng)城：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰至今還在為無(wú)

數(shù)民眾輸送清流。

都江堰與大海：都江堰把最強(qiáng)悍的生命賦之于規(guī)整，賦之于期盼，

賦之于眾目睽睽，顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

李冰與帝王諸官：李冰因官位成為一位實(shí)踐的科學(xué)家，他以田間老

農(nóng)的思維進(jìn)入了最純粹的人類學(xué)的思維。

(3)精段揣摩：

中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲，都江堰的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，它永久性地灌溉了中華民族。都江堰水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

課文從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特征四方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用的比較最根本最重要。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面的內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這也是在為第三部分展開文化反思張本。

(4)按照《長(zhǎng)城和都江堰》組合要言的方法，女生寫《都江堰與大?！?，男生寫《李冰與官僚》。

【PPT課件示例】

都江堰與大海

走近都江堰，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。要看水，切不可忘了都江堰。

李冰與帝王諸官

中國(guó)千年官場(chǎng)把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚，李冰卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)。因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。他未曾像別的官僚留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。歷史上的官僚都成了過(guò)眼云煙，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

三、感悟語(yǔ)言。

1、你最欣賞課文中的哪個(gè)句子?為什么?

2、你不理解課文中的哪個(gè)句子?

【PPT課件顯示】

余秋雨散文語(yǔ)言的特色

一、力避熟語(yǔ)，追求個(gè)性。

如野山荒漠、頹壁殘?jiān)?、濡養(yǎng)、卑處一隅、心魄俱奪、陰氣森森、浚理、邈遠(yuǎn)、游觀、判然不同、心緒懶懶的、腳步散散的、股股疊疊等詞語(yǔ)或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者語(yǔ)不驚人死不休的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，冰清玉潔的政治綱領(lǐng)、他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓 等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行陌生化處理的藝術(shù)能力，長(zhǎng)城還只是它的后輩、被歲月的淤泥掩埋和以使命為學(xué)校等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理。

二、偏愛(ài)四字詞，喜歡用整句。

如漸覺(jué)滋潤(rùn)、愈顯清朗、地震前兆、海嘯將臨、山崩即至、急于趨附、陡然一驚、急流浩蕩、大地震顫、有所執(zhí)持、無(wú)所專攻、金杖玉璽、鐵戟鋼錘、鎮(zhèn)于江間和測(cè)量水位等四字詞語(yǔ)在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來(lái)很有氣勢(shì)。

三、運(yùn)用比喻手法。

文章多次使用了比喻手法。以鄉(xiāng)間母親比喻都江堰，以翻越各種障礙的馬拉松健兒比喻吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭的都江堰水流，以如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至的連串喻體比喻都江堰的騷動(dòng)和聲音，以金杖玉璽鐵戟鋼錘比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。

【課外延伸】

欣賞余秋雨散文《三峽》片段，體會(huì)作者的語(yǔ)言風(fēng)格：

1、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車來(lái)船往的樂(lè)土;可以一任封建權(quán)勢(shì)者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩(shī)人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時(shí)間一長(zhǎng)，這片山河對(duì)詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無(wú)聲。中國(guó)，還留下幾個(gè)詩(shī)人?

2、李白時(shí)代的詩(shī)人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問(wèn)槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長(zhǎng)江行途的最險(xiǎn)處無(wú)疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩(shī)的河床。他們的船太小，不能不時(shí)行時(shí)歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞。只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩(shī)了，那模樣本不屬于詩(shī)人。詩(shī)人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。

【選讀美句】(雜然讀齊聲讀)

1、就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。

2、它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩，它就是都江堰。

3、海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整

4、他當(dāng)然沒(méi)有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)深淘灘，低作堰、八字真言遇灣截角，逢正抽心，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。

5、一位現(xiàn)代作家見(jiàn)到這尊塑像怦然心動(dòng)，沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

四、課文總結(jié)。

與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰;與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。

都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

教學(xué)重點(diǎn)：

1，體味作者的寫作意圖 2，揣摩語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧

課時(shí)安排：

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

如果我們沒(méi)有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物?？墒?，讀了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索……

二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。

參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。

三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程

1．學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒(méi)有把握好。

2．運(yùn)用的手法：對(duì)比。

（1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）

（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

四、解讀第二部分———都江堰的魅力

這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。

（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

第二課時(shí)

五．解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子

如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。

一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

行為：實(shí)踐

目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)

品格：具體、質(zhì)樸

--->冰清玉潔.

2．辯論中的李冰。

長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。

守， a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)

(2)辯論結(jié)果：

失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。

(3）勝利原因:

有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

（4）作者的思考:

向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）

作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。

六．解讀第四部分――貼近蒼生的神

思考：

1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信

2,李冰為何自信？ 明確：為民造福

3，自信的結(jié)果如何？ 明確：被人膜拜，成為神

4，什么樣的是神？ 明確：實(shí)實(shí)在在為人民造 福的升格為神。

5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

第四篇：《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)(用)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者的思路（文章脈絡(luò)）；把握文章的思想內(nèi)容。

2．理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。3．品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)句。教學(xué)重點(diǎn)：

品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)句。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)方法：誦讀法 點(diǎn)撥與探究結(jié)合 讀寫結(jié)合 教學(xué)步驟：

一．導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡去哪里旅游啊?(各抒己見(jiàn)，活躍氣氛。)現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞一下祖國(guó)的幾處風(fēng)景名勝吧。（展示一組圖片）這些地方有什么東西吸引你們呢?(各抒己見(jiàn))吸引我們的不僅僅是當(dāng)?shù)氐拿匀孙L(fēng)景，還有當(dāng)?shù)氐拿利悅髡f(shuō)與相關(guān)的故事，以及它們所寄托的一種精神，一種文化。而建筑無(wú)疑是是文化的重要載體。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的象征，那么周莊則代表著平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么都江堰呢？一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它的文化精義是什么呢？今天在這個(gè)美好的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。二．研習(xí)課文

（一）檢測(cè)預(yù)習(xí)（迅速瀏覽全文）

（設(shè)計(jì)四個(gè)小問(wèn)題，讓學(xué)生選擇圖片，每張圖片對(duì)應(yīng)一個(gè)問(wèn)題）①標(biāo)音題：頹壁殘?jiān)▂uán）驚悸（jì）庇護(hù)（bì）修繕（shàn）圭臬（guī nia）韜略（tāo）怦然心動(dòng)（pēng）詰問(wèn)（ji?）②問(wèn)答題：都江堰是由誰(shuí)在什么時(shí)期修建的？位于哪個(gè)省? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的李冰父子修建的，位于四川省。③給每個(gè)部分寫一個(gè)標(biāo)題

第一部分：最激動(dòng)人心的工程（都江堰的價(jià)值）第二部分：最馴順壯麗的景觀（都江堰的魅力）第三部分：最貼近蒼生的偶像（魅力的締造者）④主觀題：讀完文章后，你有怎樣的感受？

（二）具體研習(xí)探究第一部分：

1、“最激動(dòng)人心的工程”是余秋雨對(duì)都江堰的總體評(píng)價(jià)，作者一開篇就提出了自己的看法，甚至把都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行比較。作為世界聞名的奇跡之一長(zhǎng)城，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。長(zhǎng)城無(wú)疑是偉大的，但是作者為什么會(huì)說(shuō)“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。和長(zhǎng)城比較，都江堰的“最激動(dòng)人心”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)大家從文本當(dāng)中找出現(xiàn)成的句子，并加以概括。比較對(duì)象 比較項(xiàng)目 長(zhǎng)城

都江堰

年代上

秦始皇時(shí)

比長(zhǎng)城早數(shù)十年

影響上

占據(jù)了遼闊空間

占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間

功用上

早已廢弛

至今在輸送清流

規(guī)模上

宏大，突兀在外

表面不如長(zhǎng)城宏大 細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸

氣質(zhì)上

一種僵硬的雕塑，擺出一副老資格

是一種靈動(dòng)的生活。卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求。

結(jié)果上 常常成為排場(chǎng)

瀉出一個(gè)獨(dú)特的精神世界。都江堰不坍，李冰精魂不散

教師總結(jié)：

全方位的對(duì)比，顯示了都江堰的獨(dú)立品格，也凸顯了都江堰深廣的人文內(nèi)涵。

2、在作者的眼里，都江堰就“像一位鄉(xiāng)間母親”，她具有怎樣的品質(zhì)呢？ 不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)。永遠(yuǎn)滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出了都江堰的本質(zhì)特征。

3、根據(jù)本部分內(nèi)容概括都江堰的本質(zhì)特征

明確：①它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。②不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)

3、理解句子含義：

①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。明確：

長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛；而都江堰，卻直到今天依然造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性地灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。明確：

“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間的母親，生動(dòng)新鄉(xiāng)的表現(xiàn)了他不炫耀無(wú)所求默默奉獻(xiàn)的精神。

探究第二部分

1.作者采用什么方法引出對(duì)都江堰的描寫?這樣寫的好處是什么?

采用先抑后揚(yáng)的方法,這樣寫,是從一般游客心理的角度出發(fā),更能拉近和讀者的距離,達(dá)到相互溝通。

2.找出描寫都江堰壯觀水流的語(yǔ)句,分析水流的特點(diǎn)。

先寫都江堰所處的環(huán)境:“草木茂盛”、“更滋潤(rùn),更清朗”;再寫都江堰的水聲:“如地震前兆、如海嘯將臨、如山崩即至”;然后寫都江堰的水態(tài):“股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命”,遇到江心的分水壩,“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”,吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,最后這“最強(qiáng)悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。

都江堰水流的特點(diǎn):“翻騰咆哮”的水流,乖乖地按照人的意志進(jìn)行。

如此激動(dòng)人心的都江堰，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。探究第三部分：

一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

李冰是怎樣的一個(gè)人呢？大家對(duì)其了解多少呢？先讓我們來(lái)看一則材料。1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

李冰他在四川任職期間，創(chuàng)建了造福萬(wàn)世的都江堰，都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災(zāi)的問(wèn)題，而且從內(nèi)江下來(lái)的水還可以灌溉十幾個(gè)縣，灌溉面積達(dá)三百多萬(wàn)畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國(guó)”的美稱。除都江堰外，他還建了許多有益于民的工程。他還在成都市建了七座橋，修石犀溪，在祟慶縣修建文井江，在廣都主持開鑿鹽井，在樂(lè)山三江江流處治理河道，在宜賓治理水道，在什邡縣疏通洛水河道，引水灌溉。他的功績(jī)，可以說(shuō)是“澤被千秋”，萬(wàn)古不朽，其科學(xué)價(jià)值和巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在人類史上至今仍是屈指可數(shù)的。

閱讀第三部分，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，討論：李冰是怎樣的一個(gè)人？ 李冰是。

小結(jié)：李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。

2．他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“'守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。提示：長(zhǎng)鍤<――>金仗玉璽、鐵戟鋼錘

A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；

守，a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

這種政治辯論，就是兩種截然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。

討論：如何理解“他失敗了，終究又勝利了”。

失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。精魂長(zhǎng)存，受到百姓的崇敬。

概括李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

這也是中華民族的文化精義——貼近蒼生，造福百姓。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。在歷史上有很多這樣的人，大家能否舉幾個(gè)例子？

西門豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。狄仁杰為官，如老子所言“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”。

包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。

海瑞嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無(wú)止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)。

高山無(wú)言，流水無(wú)語(yǔ)。千百年來(lái)，奔流的江水默默地感受著李冰父子的務(wù)實(shí)求真、淡泊名利；見(jiàn)證了滄海桑田的變幻和歷史的變遷。都江堰的水是靈動(dòng)而有活力的，都江堰制服滔滔江水的壯觀景象是讓人深深地折服的。假如現(xiàn)在的你站在都江堰邊上，你最想對(duì)李冰或都江堰說(shuō)些什么呢？

（三）拓展練習(xí)（作業(yè)）

都江堰既有壯觀的自然風(fēng)景，又有著濃郁的人文氣息。假設(shè)現(xiàn)在要為都江堰拍攝一部宣傳片，片中還缺一段解說(shuō)詞，請(qǐng)你為本片設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞語(yǔ)。結(jié)合文本，發(fā)揮想象，積極創(chuàng)作。

（四）教師總結(jié)

與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰；與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。

都江堰安祥地臥在成都平原上，只要涓涓清流不斷，李冰的精魂就永不會(huì)消散。都江堰仿是一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。不愧為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。最后讓我們?cè)谧T維維的《好一個(gè)都江堰》歌曲中結(jié)束今天的這節(jié)課。

三、板書設(shè)計(jì)： 都江堰 余秋雨

最激動(dòng)人心的工程——都江堰的價(jià)值 最馴順壯麗的景觀——都江堰的魅力 最貼近蒼生的偶像——魅力的締造者

第五篇：《都江堰》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) ：

1．深刻領(lǐng)悟作者對(duì)都江堰的高度評(píng)價(jià)，理解將都江堰與長(zhǎng)城對(duì)比的妙處。

2、品味文章對(duì)都江堰水流的生動(dòng)描述，發(fā)揮想象，力圖身臨其境。

3．深入文本，感受李冰獨(dú)特的人格魅力，理解作者對(duì)李冰父子新修水利，為民造福的功業(yè)的高度評(píng)價(jià)。

4、把握文章脈絡(luò)，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。

二、教學(xué)重點(diǎn)：感受李冰獨(dú)特的人格魅力，理解作者對(duì)李冰父子新修水利，為民造福的功業(yè)的高度評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言、體味作者寫作意圖。

四、課時(shí)安排：二課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

在中國(guó)四川的一座不起眼的小城里，有這樣一座其貌不揚(yáng)（不起眼?了不起？）的水利工程，它修建于2000多年前，沒(méi)有雄偉的大壩，也沒(méi)有秀美的景觀。在擁有數(shù)千年文明積淀的中華大地上，它著實(shí)顯得其貌不揚(yáng)（算不得翹楚）。它，就是我們今天要學(xué)習(xí)的余秋雨先生筆下的《都江堰》。余秋雨這個(gè)背負(fù)行囊的思考者，走近都江堰時(shí)，有怎樣的所見(jiàn)所感所悟呢？下面我們跟隨著作者的筆觸，一起踏上探尋之旅。

二、探究第一部分:都江堰的價(jià)值。

問(wèn)題1：通過(guò)預(yù)習(xí)文章，作者對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)是什么？

“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！保ㄆ聊唬槭裁凑f(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”？

余秋雨先生在開篇就語(yǔ)驚四座，他說(shuō)“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。（統(tǒng)攝全文，亦總領(lǐng)了第一部分）

注意：不是??而是??，加了一個(gè)“最”字（句式，請(qǐng)大家把“不是??而是”“最”劃下來(lái)。）

運(yùn)用的手法：對(duì)比。

長(zhǎng)城是歷來(lái)作為中華民族象征的，要說(shuō)“都江堰是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的水利工程”，我們都會(huì)點(diǎn)頭稱是，現(xiàn)在余秋雨把都江堰的地位抬高到長(zhǎng)城之上，恐怕會(huì)有許多人不敢茍同。將“長(zhǎng)城”搬出來(lái)作為都江堰的配角之舉確實(shí)足夠強(qiáng)悍，可是為什么余秋雨先生敢冒天下之大不韙，如此斷言呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家齊聲朗讀第一小節(jié)第三自然段到第六自然段。學(xué)生獨(dú)立思考，5分鐘后請(qǐng)學(xué)生回答。

思考，填表：第一部分運(yùn)用對(duì)比，作者主要從哪些方面進(jìn)行對(duì)比？從而表現(xiàn)都江堰比長(zhǎng)城激動(dòng)人心？（角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格??）

長(zhǎng)

城

都江堰 修建時(shí)間

秦始皇時(shí)

比長(zhǎng)城早數(shù)十年 規(guī) 模

宏大

表面不如長(zhǎng)城宏大

占據(jù)的是

遼闊的空間

邈遠(yuǎn)的時(shí)間 社會(huì)功用

早已廢弛

至今在輸送清流 延伸距離

突兀在外

細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸 文明狀況

僵硬的雕塑

靈動(dòng)的生活 心 態(tài)

擺出老資格等待人們修繕

卑處一隅，絕不炫耀，毫無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)

問(wèn)題2：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特征等多方面將長(zhǎng)城與都江堰兩大工程作比較，哪個(gè)方面是最重要的和最根本的？為什么？

——“都江堰的本質(zhì)特征： 它像一位樸實(shí)的鄉(xiāng)間母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)。

所以：社會(huì)功用是最根本最重要的。（都江堰在文化底蘊(yùn)這種只可意會(huì)不可言傳的精神價(jià)值上與長(zhǎng)城相比本就不占優(yōu)勢(shì)，但它是以實(shí)用功能見(jiàn)長(zhǎng)的灌溉工程。

原因：

1、延伸距離、文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，都江堰的社會(huì)功用是為民造福，是無(wú)私奉獻(xiàn)，因此，作者把都江堰比作了什么？

——母親，而且是鄉(xiāng)間的。為什么？(因?yàn)樗鼛浊陙?lái)卑處一隅、絕不炫耀、毫無(wú)所求、只知貢獻(xiàn)，像最具有奉獻(xiàn)精神、最無(wú)私的母親。作者給予了都江堰的最高的評(píng)價(jià)?！?每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族”。（它“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福千年”，雖然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡養(yǎng)著人民，所以說(shuō)是最偉大的工程。）

注意：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大。并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大，盡管我知道長(zhǎng)城從某種程度上說(shuō)，是暴政的產(chǎn)物，伴隨長(zhǎng)城的還有孟姜女哭哭啼啼的故事，長(zhǎng)城建成以后，曾經(jīng)抵御外敵，功不可沒(méi)。

這一系列鮮明的對(duì)比，比得細(xì)膩比得敞亮，讓我們心服口服，古老而卑處一隅的都江堰開始令我們刮目相看。

三、探究第二部分:都江堰的水勢(shì)

問(wèn)題

1、對(duì)都江堰的這個(gè)高度評(píng)價(jià)是起初就有的嗎？——他坦言當(dāng)初與都江堰的邂逅不過(guò)是一場(chǎng)意外。第一次見(jiàn)都江堰之前作者心情是怎樣的？

——心緒懶懶的（不以為然），腳步散散的。

問(wèn)題

2、看到了之后又是怎樣的？未見(jiàn)其堰先聞其聲（欲揚(yáng)先抑）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。這樣寫在行文結(jié)構(gòu)上有何用意？

欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。（先抑后揚(yáng)，為下文寫都江堰水流的壯觀作鋪墊。都江堰水流特點(diǎn)：壯觀）問(wèn)題

3、都江堰的水究竟有著怎樣的魅力呢？（一睹廬山真面目）

文章當(dāng)中對(duì)水的正面描寫描寫都集中在第二部分，師泛讀，思考：都江堰的水有什么特點(diǎn)？描寫水有什么作用？（美讀課文第二部分，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；學(xué)生交流，根據(jù)交流的情況，教師評(píng)價(jià)、訂正并板書。）

水的一面是：精神煥發(fā)、喧囂的生命、壯麗的、最強(qiáng)悍的（精神煥發(fā)，它的強(qiáng)悍、生命力，寫得異常生動(dòng)活潑，讓人身臨其境。）

另一方面是：又極有規(guī)矩、馴順的、沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。

如此壯麗、強(qiáng)悍的水，居然又是如此的規(guī)矩、馴順，為什么呢？

——寫水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；李冰收伏了水。（作者如此濃墨重彩寫水，就是為了突出李冰征服江水的巧妙和偉大。從狂野不羈、改惡從善為馴順規(guī)整，將水化害為利，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡。）

問(wèn)題4：第二節(jié)明明要寫都江堰的“江水”，卻引入了“海水”與之對(duì)比，這是為什么？（“長(zhǎng)城”都能拿來(lái)作陪襯，再引一個(gè)“海水”又何足為奇？）——海水“讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水”，而江水卻有一個(gè)被征服過(guò)程，作者拿葛洲壩、海水與都江堰來(lái)進(jìn)行對(duì)比，寫出了都江堰不僅僅是一個(gè)水利工程，還具有觀賞價(jià)值。

你或許見(jiàn)過(guò)錢塘潮的巨浪滔天，你或許也見(jiàn)過(guò)西子湖的柔婉靜美，但你何曾想象得到剛與柔，收與放在一霎那間結(jié)合得天衣無(wú)縫地完美？它們，便是已然臣服于都江堰千載的股股清流。

“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。”這不是一場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗者的呼嘯心悅誠(chéng)服，戰(zhàn)敗者的姿態(tài)驚世駭俗，寫出了水勢(shì)的奔騰浩大，但又出人意料地寫出了它的規(guī)矩服從。你在領(lǐng)略這場(chǎng)華麗麗的視聽盛宴的同時(shí)，莫要忘掉，這一切，都是人為的安排。

作者最后一句話總結(jié)：“要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰?！?字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。我們有機(jī)會(huì)應(yīng)身臨其境的去欣賞一下，領(lǐng)略一下。

四、探究第三部分:感知精神。

“這一切首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰?！币桓边b遠(yuǎn)的看不見(jiàn)畫面，就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。李冰何許人也？作者只寫了短短的幾句介紹。

問(wèn)題1：卻用了有許多飽含作家用飽含感情的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)李冰父子。找一下，作者是怎樣評(píng)價(jià)李冰的?請(qǐng)找出打動(dòng)你的句子，讀一讀，品味一下語(yǔ)言。（小組交流，誦讀，品味，請(qǐng)學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題瀏覽第三部分，從課文中尋找文句來(lái)回答。提示學(xué)生從文章中劃出有關(guān)詞句加以歸納。）

1、他“遙遠(yuǎn)得看不出畫影”，他的任命“毫不惹人注目”。偉大的奉獻(xiàn)若與默默無(wú)聞的品格聯(lián)系在一起便愈發(fā)能勾起世人的敬仰。

2、“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！笨此泼艿膸讉€(gè)詞語(yǔ)卻放到了一起，你是怎樣理解的？ “大愚大拙”是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專攻或蠅營(yíng)狗茍的“為官之道”,而只具有田間老農(nóng)的思維;“大智大巧”是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的唯物意識(shí)和民本思想,從而能夠清晰而透明地觀照人類生存的重大問(wèn)題.3、既然四川最大的困擾旱澇，那么四川的統(tǒng)治者就必須成為水利學(xué)家?！獮槊裰?，務(wù)實(shí)。

這未必是李冰親口說(shuō)出的，而是作者曾在此演出歷史話劇的李冰“廝磨”、“周旋”，“從而產(chǎn)生人格比照”（余秋雨語(yǔ)），進(jìn)而感悟出來(lái)的。

4、“沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)?！保鹤髡卟⒉皇枪铝⒌?、靜止地評(píng)價(jià)李冰的政治信念，而是把李冰放到兩千年官場(chǎng)觀念的大背景中，通過(guò)兩種判然不同的政治走向的比照，讓人們體會(huì)到李冰那種澄徹的人類學(xué)思維的難能可貴，讓人們理解這種思維對(duì)于封建官場(chǎng)的腐朽精神世界的強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意味與反撥作用，甚至讓人們意識(shí)到這種思維對(duì)于現(xiàn)代官場(chǎng)的警示作用。這種對(duì)李冰施政綱領(lǐng)的揣摩，找到了古代進(jìn)步意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。這樣，文化反思的觸角就進(jìn)入深層次。（這是文章的新意。）

5、“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。”

6、“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明?！保簠^(qū)區(qū)郡縣太守和堂堂開國(guó)皇帝卻因兩項(xiàng)流傳至今的工程有了歷史性的碰面。??

問(wèn)題2：這些飽含意蘊(yùn)的語(yǔ)言，使李冰父子形象躍然紙上。我們來(lái)用自己的語(yǔ)言概括一下李冰是一個(gè)怎樣的人？從文章中找出理由。（小組交流，展示后，上黑板）

堅(jiān)守自若

注重實(shí)踐

求真務(wù)實(shí) 以民為本 為民造福

深鉆探索

智慧仁慈

至圣至善

一心為民

淡泊名利

貼近百姓

堅(jiān)定執(zhí)著（堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的精神）

這就是李冰，一個(gè)為民造福、務(wù)實(shí)求真、淡泊名利、貼近蒼生的太守，他手握一把長(zhǎng)鍤親自參與治水，而不是坐在寬敞明亮的公堂上聽匯報(bào)。務(wù)實(shí)（知道老百姓需要吃飯，蜀郡需要清泉與米糧，就堅(jiān)決去治理岷江水患。）

他有著和一份令人欽佩的責(zé)任感。李冰為我們書寫了一個(gè)大大的“官”字、大大的人字（出土的石人像便是

作為標(biāo)榜萬(wàn)世為官之道的豐碑。）（根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)總結(jié)）至善至美

問(wèn)題3：到此，我們發(fā)現(xiàn)，作者寫《都江堰》表面來(lái)看是在寫都江堰，實(shí)際上是為了寫誰(shuí)？李冰。而寫李冰，是不是就是本文的最終目的？請(qǐng)從文中找依據(jù)。

——A、寫李冰，實(shí)際上是為了弘揚(yáng)一種精神，一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，這種綱領(lǐng)的核心是什么？是貼近蒼生，造福萬(wàn)民。（向我們傳達(dá)一種務(wù)實(shí)求真，為民造福的為官之道和政治責(zé)任。）這是本文的主旨所在，也正是都江堰的文化精義所在。正因?yàn)槿绱?，作者說(shuō)道：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。如：產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀——李冰的精神是支撐中華民族精神的脊梁。都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知貢獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親, 2000多年來(lái)，它以其汩汩清流，源源不絕地滋潤(rùn)著成都平原、四川盆地乃至整個(gè)中華民族。

在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣心系民眾的人，有了這樣一份踏實(shí)、肯干的作風(fēng)，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。B、在贊美李冰的同時(shí)，更是向我們傳遞一種文化——貼近蒼生，為民造福的為官之道。（讓人們意識(shí)到這種思維對(duì)于現(xiàn)代官場(chǎng)的警示作用，現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公）

C、李冰給了都江堰一個(gè)清朗可鑒的開始，李冰的兒子、后世的官員更是繼承了他的這種精神，使都江堰為自己流淌出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

D、余秋雨目光不僅僅停留在李冰身上，他開始以現(xiàn)代的意識(shí)來(lái)反觀歷史文明，做出更深一層的思考。作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里？

那你認(rèn)為，活著或者死了的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（為民造福，活在人民心中）

——

1、先站好自己的崗位

2、站在人民的利益上

3、站在人民心中（層層遞進(jìn)）“活著或死了應(yīng)該站在哪里？”我想李冰用行動(dòng)給了我們最好的詮釋。

為突破教學(xué)難點(diǎn)，先給學(xué)生朗讀臧克家的《有的人》（課件展示，學(xué)生齊讀。）

未選入文章的第四節(jié)中說(shuō)：正因?yàn)槎冀?，李冰被供奉在了二王廟里，接受世代民眾的祭奠朝拜。與此同時(shí)，儺戲中李冰也被升格成為水神，享受萬(wàn)千百姓的頂禮膜拜。李冰不期留名卻流芳千古，對(duì)于李冰升格成為神，你如何理解和評(píng)價(jià)？他讓你想到了哪些人哪些事？ 參考：

只要一個(gè)人的心里應(yīng)該始終裝著人民，始終為人民著想、為人民服務(wù)，他就永遠(yuǎn)活在人民心中，成為永遠(yuǎn)的神。（一個(gè)人只要在自己有限的生命里做出讓世人敬佩的事情，就能在歷史的長(zhǎng)河里永遠(yuǎn)站立，得到后人的謳歌贊美。像李冰這樣，為官一任、造福一方的官員，歷史上還有很多很多）

白居易、蘇軾（西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的建筑：白堤、蘇堤，兩位大詩(shī)人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)匕傩盏募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩?！嗲镉辍段骱?mèng)》）

林則徐（茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。在因虎門銷煙而被貶官到伊犁戈壁黃沙、朔風(fēng)滿天的日子里。在最倒霉的時(shí)刻，最倒霉的地點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)百姓興修水利，引天山雪水澆灌農(nóng)田，他修成的水渠現(xiàn)在依然清流滾滾。干著最普通、最費(fèi)力、最不易露臉的事。）

歷史上有岳飛、范仲淹

狄仁杰

包拯

海瑞 現(xiàn)在有孔繁森、焦裕祿、雷鋒、周恩來(lái)??

這些人因?yàn)閷?shí)實(shí)在在為民造福，被人們升格為神，永遠(yuǎn)站在歷史的長(zhǎng)河中，讓后人景仰膜拜。

都江堰在這時(shí)也不僅僅是一個(gè)水利工程，而是一種精神和文明的承載者。所以，作者相信都江堰不坍，李冰的精魂不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)世代繁衍。

時(shí)至今日，中國(guó)仍在發(fā)展，我們的文明不斷的前行，沒(méi)有任何一個(gè)人能阻擋他的腳步，我們每個(gè)渺小的人又應(yīng)該為這份文明做些什么呢?

五、總結(jié)：

“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！庇嗲镉甏┬杏跉v史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探尋中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。

由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。

堰——人——魂

六、課外再讀，自主創(chuàng)作。

1、請(qǐng)你選擇合肥的一處古跡，試著采用“以小見(jiàn)大”的方式寫出你的所見(jiàn)所感所感。（如：包公祠、回龍橋、逍遙津、李鴻章故居、赤闌橋、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館……）

2、閱讀《文化苦旅》中的《道士塔》、《天一閣》。