第一篇：18屆肇慶三模作文細(xì)則

溫馨提示：請老師們閱卷前花點(diǎn)時間認(rèn)真閱讀，改出水平，改出信心！肇慶三模作文分析與評分細(xì)則

原題呈現(xiàn)：

中國是世界四大文明古國之一，許多傳統(tǒng)節(jié)日如元宵、清明、端午、中秋、重陽、春節(jié)等，積淀著豐富深厚的文化內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。但隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的快速轉(zhuǎn)型，隨著生活方式與思想觀念的日漸變化，許多人對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感也不再如前輩那般強(qiáng)烈，節(jié)日的儀式感日漸淡化，傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸演變?yōu)楹唵蔚募偃铡?/p>

對此，有人表示擔(dān)憂，擔(dān)心傳統(tǒng)文化會由此而失落；有人覺得可以理解，認(rèn)為時代在變化，傳統(tǒng)節(jié)日的過法也應(yīng)隨之而改變；也有人覺得，重視過我們的傳統(tǒng)節(jié)日是熱愛自己生活的表現(xiàn)，也是對美好生活的一種向往。

一、材料解析

此則作文材料選材切合當(dāng)下熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化熱情有一定的助推作用，同時對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同和堅(jiān)守，既體現(xiàn)了我們的民族自豪感，也表現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的自信和對追求美好生活的信心。審題時，需要明確寫作任務(wù)涉及的主要對象是傳統(tǒng)節(jié)日，而非其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。

材料內(nèi)容陳述分兩層次：

1、傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，是代代相傳的精神財(cái)富；

2、傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀與社會轉(zhuǎn)型、生活方式、思想觀念諸多因素相關(guān)，認(rèn)同感、儀式感淡化，淪為簡單的節(jié)日。由材料引發(fā)觀點(diǎn)爭論：

1、觀點(diǎn)一：擔(dān)憂傳統(tǒng)文化因傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀而日漸失落；（此觀點(diǎn)有一定的合理性，但存在以偏概全，學(xué)生若一味肯定該觀點(diǎn)，放大作用，文章思想易出現(xiàn)偏差；若反對此觀點(diǎn)，用其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)象受重視來反駁，無疑會轉(zhuǎn)移寫作對象。）

2、觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)與時俱進(jìn)，注重創(chuàng)新。（創(chuàng)新精神是新時代提倡的主流精神之一，但該觀點(diǎn)忽視在繼承中求創(chuàng)新，一味求新，丟棄傳統(tǒng)也不行。）

3、觀點(diǎn)三：符合當(dāng)下黨提出的“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”的主張，在三個觀點(diǎn)中角度新穎，利于學(xué)生寫出好文章?？傊?，幾個觀點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化、時代發(fā)展、人民生活的關(guān)系展開，學(xué)生如果讀透觀點(diǎn)，很容易獲得寫作角度。

二、立意參考

綜合材料內(nèi)容和上述三種觀點(diǎn)，確定以下參考立意：

1、重視傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日里的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，過出節(jié)日的濃濃儀式感，讓過傳統(tǒng)節(jié)日成為傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。

2、引進(jìn)時代特色，注重創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性過法中得以更好地繼承發(fā)展。

3、在物質(zhì)富裕的時代，重視傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)節(jié)日及其所包孕的豐富深厚文化融入生活，這本身就是一種美好生活的體現(xiàn)，也使生活本身更具文化品位。

4、綜合以上角度，同時有所側(cè)重。

注意：其他立意，老師們可根據(jù)閱卷實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充，但不能遷就學(xué)生立意。

基本符合題意和不符合題意的，以上述立意作參考。

總之，立意要注意體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與其他因素的關(guān)系，不能割裂來單純談傳統(tǒng)節(jié)日，更不能全然不見傳統(tǒng)節(jié)日的身影。

三、要注意的一些問題

1、明確傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和外延不對等，不能混淆等同兩者。

2、學(xué)生所列舉事例要在傳統(tǒng)節(jié)日范疇，具有民族性、地域性。

3、學(xué)生作文應(yīng)體現(xiàn)對本民族傳統(tǒng)文化的熱愛，少批判，多弘揚(yáng)。

四、評分細(xì)則

高考前最后一次大考，既是檢測也是樹信心，老師們要多肯定學(xué)生，舍得給分，因此建議平均分在42左右。

議論文： 50分以上：

1、立意準(zhǔn)確，能凸顯傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體、恰當(dāng)、充分，沒有常識性錯誤，且能佐證觀點(diǎn)。

3、論述過程層次感強(qiáng)，有深度，體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號，有自己個性化的語言。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理、到位、角度新穎，提出的措施全面、可行?？傊兄R儲備、有深度、有格局的作文要往高分，甚至滿分打。45—49分：

1、立意準(zhǔn)確，能說清傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體、恰當(dāng)、充分，基本沒有常識性錯誤，且能佐證觀點(diǎn)。

3、論述過程層次感強(qiáng)，有一定深度，體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號，有自己個性化的語言。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理、到位，提出的措施可行。40—44分

1、立意準(zhǔn)確，能提及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體，偶有常識性錯誤，且能較好論證觀點(diǎn)。

3、論述過程有層次，有一定深度。沒有機(jī)械加入政治術(shù)語，沒有空喊口號。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因合理，提出的措施可行。36—40分

1、立意基本準(zhǔn)確，能提及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。

2、舉例真實(shí)、具體，有常識性錯誤，且能論證觀點(diǎn)。

3、論述過程較有層次，有一定深度。偶有機(jī)械加入政治術(shù)語，偶有空喊口號。

4、文章積極向上，既發(fā)現(xiàn)問題，更看到希望。

5、分析原因較合理，提出的措施部分可行。特別說明：36分以上作文建立在文章完整基礎(chǔ)上，對于滿600字，表現(xiàn)較好，有明顯的結(jié)尾，可考慮36分以上。其余不合以上條件的不滿600字作文36分以下。

36分以下：

1、立意不準(zhǔn)確，不涉及傳統(tǒng)節(jié)日與其他相關(guān)因素的關(guān)系。轉(zhuǎn)移寫作重點(diǎn)到傳統(tǒng)文化，并大談其他文化現(xiàn)象。

2、舉例不真實(shí)、不具體，甚至不舉例常識性錯誤多，不能論證觀點(diǎn)。

3、論述過程缺乏層次且亂，或多段重復(fù)說一層意思，沒有深度。機(jī)械加入政治術(shù)語多，空喊口號多。

4、文章缺乏正能量。

5、分析原因牽強(qiáng)，措施不可行。

此次要嚴(yán)厲打擊思想不端正、亂用亂套政治術(shù)語、空喊口號、大段默寫某些學(xué)科內(nèi)容、喜揭傷疤等現(xiàn)象，鼓勵學(xué)生說自己的話，有自己的思考。

記敘文評分標(biāo)準(zhǔn)：

以真實(shí)、有感染力，能啟發(fā)人為標(biāo)準(zhǔn)，能體現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日中傳統(tǒng)因素的正確認(rèn)知，能有與時俱進(jìn)的表現(xiàn)，能展現(xiàn)美好生活。

因記敘文寫作人數(shù)較少，老師們可參照上述標(biāo)準(zhǔn)自行確定。

另附資料，供老師們授課時參考 傳統(tǒng)節(jié)日文化回歸

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方文化挾經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢進(jìn)入我國；同時隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些人開始滿足于對物質(zhì)本身的追求，擯棄了對傳統(tǒng)節(jié)日文化的深入理解，如重陽節(jié)孝親敬老、端午節(jié)紀(jì)念屈原、中秋節(jié)合家團(tuán)圓等一些傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵已逐漸被淡化，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著考驗(yàn)。

關(guān)于中秋，我們總有很多的回憶：作為傳統(tǒng)節(jié)日的中秋節(jié)，小時候能和親人一起，擠在小小的電視機(jī)前看聯(lián)歡晚會，吃一口五仁月餅，“人月兩團(tuán)圓”那就是最大的幸福。而如今，中秋更大的意義或許在于假期，而非節(jié)日。平時忙碌于工作、學(xué)習(xí)的年輕人也許從許久之前便開始期待這難得的三天小長假，盼著可以去近郊或者哪里放松、休閑一下，甚至早已把計(jì)劃做好。而一直賦閑在家的父母老人們，或許也從半年前就開始期盼著兒女可以回一趟家，共敘團(tuán)圓。

其實(shí)不只是中秋節(jié)，不少傳統(tǒng)節(jié)日于今似乎只剩下吃喝。元宵節(jié)除了元宵，端午節(jié)除了粽子，難以給人留下什么念想。傳統(tǒng)節(jié)日成了商家打造節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，消費(fèi)主義時代的浮夸節(jié)日形態(tài)和商品形式使人們往往被“虛假的消費(fèi)需求”所誤導(dǎo)，一些承載著豐富文化內(nèi)容的儀式慶典被簡化甚至省略，節(jié)日食品、器具等的制作有些也已經(jīng)失傳，過節(jié)的氛圍越來越淡薄。

[表現(xiàn)及原因]

這些年來，伴隨著消費(fèi)主義與工具理性的擴(kuò)張，中國傳統(tǒng)文化正從“內(nèi)核”向“形式”流轉(zhuǎn)，甚至庸俗化為吃文化、休閑文化。譬如，中國的傳統(tǒng)禮節(jié)文化，已經(jīng)分化成兩種“流派”：一是繼承表情達(dá)意的簡單傳統(tǒng)，屬于“禮義仁智信”的范疇，是一種美好的交際習(xí)俗；二是披著禮節(jié)的幌子李代桃僵，將“禮”裝扮成權(quán)錢交易的硬通貨，規(guī)避權(quán)力監(jiān)督，達(dá)成灰色收益，上演“熟人規(guī)則”。

當(dāng)我們在“拼假攻略”中體驗(yàn)休閑時光，當(dāng)法律逼著人“?；丶铱纯础?，那些奔騰在歷史長河中的節(jié)日意象，早就難以“人月兩圓”。細(xì)究起來，無非是三種原因：

一是在文化多元的時代，傳統(tǒng)節(jié)日文化“不進(jìn)則退”。面對“五仁月餅滾出月餅界”等惡搞現(xiàn)象，節(jié)日文化的本真被解構(gòu)、被稀釋，花邊敘事反客為主，這實(shí)際上就是一種文化失控，與傳統(tǒng)文化沒能與時俱進(jìn)地捍衛(wèi)文化主陣地不無關(guān)系。

二是節(jié)日文化的傳承過于依賴市場，公共文化職能疏于責(zé)任與使命。如元宵節(jié)只不過是一碗元宵，端午節(jié)已經(jīng)等于粽子節(jié)。更多的傳統(tǒng)節(jié)日都成了應(yīng)付式的過場或者商家打造節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板。

三是節(jié)日被物化的背后，對應(yīng)著物化的權(quán)力。節(jié)日成了“劫日”，甚至成了各色“潛規(guī)則”粉墨登場的最佳時機(jī)。這背后，顯然是因?yàn)楦啾驹摫灰?guī)制的公權(quán)，沒有及時關(guān)進(jìn)“籠子”里。于是節(jié)日文化成了掮客文化，傳統(tǒng)節(jié)日散發(fā)出腐敗的氣息。

[傳統(tǒng)節(jié)日的意義]

中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源。

傳統(tǒng)節(jié)日在實(shí)現(xiàn)中華民族的文化崛起中具有突出的地位和作用。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性已成為世界各國各民族不容回避的戰(zhàn)略目標(biāo)，給了中華文化極大的發(fā)展機(jī)遇。保護(hù)、傳承和開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化崛起和參與世界文化多樣性發(fā)展的重要組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日(特別是春節(jié)、清明、端午、中秋等四大傳統(tǒng)節(jié)日)至今仍具有重要的社會功能。傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的調(diào)節(jié)功能。我國四大傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕社會的伴生物，集中反映我國民眾張弛有度、應(yīng)時而作的自然生活節(jié)律，可有效調(diào)節(jié)人與自然、人與社會、人與他人之間的關(guān)系。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的教育功能。以四大傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中華傳統(tǒng)節(jié)日十分注重親情和友誼的表達(dá)，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，對于穩(wěn)定家庭、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建社會和諧都有不可替代的作用，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)需要。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的規(guī)范功能。傳統(tǒng)節(jié)日的主要文化內(nèi)涵是崇尚自然、尊崇先賢、從良向善、仁義禮智信等傳統(tǒng)道德倫理，民眾生活其中，耳濡目染地接受這些道德理念、生活旨趣、行為規(guī)范的約束和控制，就像一支看不見的手，無形中支配和影響著民眾的所有行為。

傳統(tǒng)節(jié)日具有較為突出的維系功能。由于各地傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的地域和類型特征，每個地域的民眾節(jié)日習(xí)俗大致相同，使得傳統(tǒng)節(jié)日成為維系地域民眾心理情感的紐帶和載體，它可以使同一地域的民眾保持著相應(yīng)的向心力和凝聚力。就全國范圍而言，四大傳統(tǒng)節(jié)日雖然其活動的形式千差萬別，民眾雖身處異地，但主要的民俗活動保持了一致性和統(tǒng)一性，使得中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日上保持了高度的民族認(rèn)同。

[傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)]

傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的載體，有效傳承著民族文化，保守與強(qiáng)化著民族文化傳統(tǒng)的記憶與民族情感認(rèn)同。然而近現(xiàn)代以來，隨著西方文化的強(qiáng)勢介入，傳統(tǒng)節(jié)日屢遭質(zhì)疑。作為集中展示民族文化精華與節(jié)日文化內(nèi)涵的節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說等，如春節(jié)社火表演、舞龍舞獅、年畫，清明掃墓踏青，端午龍舟競渡，中秋節(jié)饋送禮物與拜月等傳統(tǒng)節(jié)俗被有意的漠視與邊緣化；因而，傳統(tǒng)節(jié)日漸失其豐富的象征與內(nèi)涵，日趨空洞與表層。

改革開放以來，以傳統(tǒng)節(jié)日為主要載體的民俗文化價(jià)值雖然得到重新認(rèn)識，但卻自覺或不自覺應(yīng)對著經(jīng)濟(jì)、社會、文化現(xiàn)代化與全球化的挑戰(zhàn)。一方面，民俗文化中國化、地方化、多樣化的細(xì)節(jié)日益弱化。隨著自給自足的農(nóng)耕文明逐漸被現(xiàn)代化城市文明所取代，工業(yè)化、城市化和市場化、商品化程度的日趨提高，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生重大變化，傳統(tǒng)民俗文化的存在基礎(chǔ)和發(fā)展空間不斷弱化，大量民俗文化由于沒有得到妥善有效的保護(hù)而遭到嚴(yán)重破壞甚至毀滅。加之，改革開放和對外交流的深入發(fā)展，我國逐漸步入世界，國家的文明形態(tài)、社會心理和價(jià)值取向也發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)民俗文化越來越滯后于時代的發(fā)展。

另一方面，全球化帶來了文化資本、文化商品的自由流動，但也帶來了民族文化的安全問題。在現(xiàn)代化與全球化的沖擊下，活態(tài)民俗消逝流變嚴(yán)重；同時民間文化教育上的缺失與現(xiàn)代時尚潮流文化對民俗的沖擊，也使節(jié)日文化的內(nèi)在精神品質(zhì)日趨市井娛樂化、平庸化。

[對策措施]

傳統(tǒng)節(jié)日作為一種載體和復(fù)合性的文化表現(xiàn)形式，居于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架的核心位置。因此要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效保護(hù)、傳承，需要充分發(fā)揮各方面力量，不斷創(chuàng)新和發(fā)展節(jié)日文化的內(nèi)容內(nèi)涵和載體形式，積極促進(jìn)其融入日常生活，形成活態(tài)。

第一，政府應(yīng)對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)給予高度重視，對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展給予積極引導(dǎo)。

從國家層面要為傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)提供制度保障，如調(diào)整節(jié)慶放假制度。政府也要積極加強(qiáng)對節(jié)慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，避免一些傳統(tǒng)習(xí)俗、手工技藝因被邊緣化而失傳。要積極創(chuàng)設(shè)濃厚的節(jié)日氛圍，讓人們在不自覺的文化氛圍中受到傳統(tǒng)節(jié)日的浸染。

第二，通過宣傳教育活動加強(qiáng)節(jié)日內(nèi)涵的傳承。

主要包括以下幾個方面：

加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)相應(yīng)選修課程，通過課堂講解、討論，使學(xué)生從認(rèn)知和情感層面認(rèn)識和體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的深層內(nèi)涵。學(xué)校還可以因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗開發(fā)相應(yīng)的校本課程。

通過各種校園活動和社會實(shí)踐活動，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化要素融于其中。組織開展“我們的節(jié)日”系列主題教育。

通過傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀活動、文藝作品等，充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力。與節(jié)日相關(guān)的詩詞歌賦、音樂美術(shù)等文藝作品數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生不僅可以欣賞文藝作品，還可以領(lǐng)略其中的人文情懷，加深對傳統(tǒng)節(jié)日的理解與體會。

第三，結(jié)合時代要求豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

韓愈說過，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，應(yīng)該注重從內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng)新，與當(dāng)下民眾鮮活的生活節(jié)拍與韻律相協(xié)調(diào)。根據(jù)時代的需要，在節(jié)日活動中傳承、傳播中華民族的優(yōu)秀文化和現(xiàn)代社會先進(jìn)文化，建立既有傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日文化體系。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體應(yīng)積極宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、習(xí)俗等內(nèi)容，為傳統(tǒng)節(jié)日營造濃厚的宣傳氛圍，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活相結(jié)合，重新煥發(fā)生機(jī)活力。

第四，加大對節(jié)日知識的宣傳。

讓人們將重心放到節(jié)日起源的意義上，而不只是在節(jié)日當(dāng)天吃喝玩樂。比如端午節(jié)的民族傳統(tǒng)不僅僅只是吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)不僅僅是吃月餅，寒食也不僅僅只是喝粥食面，更應(yīng)為世人繼承的是屈原、介子推之人所具備的愛國、孝道的情懷。我們應(yīng)挖掘出、恢復(fù)出更多最能代表我們古人智慧態(tài)度的方式、感情、以及對智慧結(jié)晶的認(rèn)同感。

守護(hù)好傳統(tǒng)節(jié)日的文化基因

2014年中秋節(jié)前夕，新華網(wǎng)推出《記得嗎？我們曾經(jīng)這樣過“中秋”》專題，以組圖的形式展示了不同時間段，我們以不同的方式慶祝中秋佳節(jié)。步入新時代，雖然過節(jié)的方式有了全新的改變，但人們對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的美好愿景追求卻從未改變，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日里有我們民族的文化基因密碼。

不可否認(rèn)，由于社會發(fā)展環(huán)境的變化，我國的節(jié)日民俗文化有所淡化。以端午節(jié)為例，很多人對端午節(jié)的意義知之甚少，生活在高樓大廈中的孩子們不識菖蒲、艾條模樣，沒有條件參加賽龍舟，也就難怪他們把“端午節(jié)”視為“粽子節(jié)”“吃貨節(jié)”了。

隨著人類進(jìn)入全球化時代，屬于強(qiáng)勢文化的西方文化在全球化中占主導(dǎo)地位，伴隨著改革開放和對外交流的深入，西方文化伴隨外來經(jīng)濟(jì)逐漸在中國蔓延，傳統(tǒng)節(jié)日在和西方節(jié)日的競爭過程中，開始處于下風(fēng)，西方節(jié)日在商業(yè)化的運(yùn)作下不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)節(jié)日，很多傳統(tǒng)節(jié)日都流于形式，中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化受到了前所未有的侵蝕，傳統(tǒng)節(jié)日的群體記憶變得模糊，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的熱情也日趨冷卻。

可見，在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化、向全球化發(fā)展的時代，傳統(tǒng)節(jié)日的淡化難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，讓人們懂得過節(jié)，是擺在我們面前亟待重視的課題。

為此，各級政府和社會組織要有所作為，積極支持和鼓勵民間以多種方式營造濃郁的節(jié)日氣氛，讓人們在休閑娛樂中感受文化韻味。比如，可以多舉辦一些群眾喜愛的民俗文化活動，吸引更多的群眾參與，體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)節(jié)日文化。

與此同時，節(jié)日文化的傳承方式也需要與時俱進(jìn)地創(chuàng)新。比如，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，多開發(fā)一些物美價(jià)廉的節(jié)慶文化產(chǎn)品，利用新媒體多創(chuàng)作一些易于傳誦的節(jié)慶宣傳品。

更為重要的是，文化和教育部門亟須有意識地加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)文化教育，將民俗文化內(nèi)容寫進(jìn)課本，融入課堂和社會實(shí)踐中，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，使青少年成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者、繼承者。

節(jié)日是民族認(rèn)同的象征之一，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的驛站，承載著民族認(rèn)同的文化基因，更是區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族認(rèn)同的文化載體。我們需要尊重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，對傳統(tǒng)節(jié)日留“形”揚(yáng)“神”，培養(yǎng)全民對傳統(tǒng)節(jié)日的敬佩。

緩解“洋”節(jié)沖擊 喚醒民族意識中國開始重視傳統(tǒng)節(jié)日近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，如何保護(hù)和重視傳統(tǒng)節(jié)日已成為中國人的熱門話題。民間及官方對把中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)日的呼吁也提上了日程。西方節(jié)日沖擊中國傳統(tǒng)節(jié)日

近年來，西方節(jié)日在中國年輕人中大行其道，這讓各界人士大為擔(dān)憂。北京大學(xué)的一位教師說，一些人向外國學(xué)習(xí)，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，無可厚非，但不能忘記自己的民族節(jié)日。看到現(xiàn)在的孩子大過洋節(jié)，心里感覺挺別扭。傳統(tǒng)的節(jié)日在人們心目中，特別是在年輕一代的心目中漸漸淡化，是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期得不到重視的結(jié)果。由于受商業(yè)大潮的沖擊，中秋節(jié)的商業(yè)味越來越濃，它本來的文化底蘊(yùn)漸漸被人們特別是年輕人忽略。

民間文學(xué)家呂先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)節(jié)日具有特殊的象征意義，西方節(jié)日不可能代替。中國重視傳統(tǒng)節(jié)日，看似是前不久因韓國申報(bào)“端午祭”為世界文化遺產(chǎn)而引發(fā)中韓之爭的延續(xù)，實(shí)際上，這是中國開始重視民俗文化的結(jié)果。近幾年來，一股民俗熱在中國上下風(fēng)起云涌，民俗文化得到了前所未有的關(guān)注與重視。中國人需要傳統(tǒng)節(jié)日文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富：清明節(jié)是中國人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵后人；端午節(jié)源于屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩；中秋節(jié)是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，有“慶豐收”、“人團(tuán)圓”之意，并以賞月吃月餅的形式，把中華文化中的真善美發(fā)揮到了極致；元宵節(jié)和重陽節(jié)則充分體現(xiàn)了保持家庭和睦、尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

很多人指出，傳統(tǒng)節(jié)日之所以在中國流傳，是因?yàn)槊總€節(jié)日背后都有著很深的文化淵源。它獨(dú)具的喜聞樂見、全民參與的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的作用。富裕起來的中國人需要心靈的安慰、精神的支撐和情感的流露。隨著人們內(nèi)心世界需求的增多，有著豐富精神資源累積的歷史傳統(tǒng)，就越有可能和必要再現(xiàn)?？梢哉f，傳統(tǒng)節(jié)日的那些儀式，也是推動社會穩(wěn)定發(fā)展、祥和進(jìn)步的動力。

要給老百姓參與的機(jī)會

不過，一些老百姓對重視傳統(tǒng)節(jié)日表示擔(dān)心，因?yàn)橛械牡胤綖闋I造所謂的節(jié)日氣氛，大搞形式主義，浪費(fèi)人力物力，而老百姓根本無法從慶祝活動中找到樂趣。至于那些借過節(jié)用公款請客送禮、大吃大喝等惡習(xí)，與節(jié)日氣氛和普通群眾更不沾邊兒了。由此可見，眼下可供老百姓共同參與的活動不多。由于大多數(shù)城市禁止用爆竹聲辭舊迎新，老百姓只好關(guān)起房門自娛自樂，或者貼貼春聯(lián)拜拜年。游園、賞燈等活動越來越少，孩子們只有買盞花燈自個兒拎著；玩的地方實(shí)在太少，他們就吃頓好的來湊數(shù)?？磥?，要尋回傳統(tǒng)節(jié)日的味道，必須增加節(jié)日歡慶的內(nèi)容。

社會學(xué)家邸先生認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進(jìn)、傳承光大，就要還每個節(jié)日的本來面目，讓每個節(jié)日過得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些，需要向傳統(tǒng)文化回歸，需要更多的慶祝方式。古時候，中秋節(jié)的慶祝方式不少?，F(xiàn)代中秋節(jié)城市里應(yīng)該多些燈會和游園活動，讓更多的人參與其中。當(dāng)務(wù)之急是重新認(rèn)識這些傳統(tǒng)節(jié)日，并通過多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。節(jié)日民俗應(yīng)該是盛典，而不是簡單的吃喝穿戴。政府支持是保障

當(dāng)前的首要任務(wù)是，創(chuàng)造環(huán)境和條件來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統(tǒng)文化的意識。文化的流傳是個耳濡目染的過程，需要一定的環(huán)境和條件。年輕一代沒有機(jī)會接觸傳統(tǒng)文化，沒有機(jī)會體會傳統(tǒng)文化的美，他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會越來越強(qiáng)烈。

此外，不少人呼吁傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該放假。中國媒體的一項(xiàng)調(diào)查顯示，86%的公眾希望中秋節(jié)能放假一天，以此提醒人們中秋節(jié)的存在。同時，今年3月，中國人代會、政協(xié)會上，許多代表提出將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)日。據(jù)悉，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門正在進(jìn)行可行性論證，而且意見基本傾向于設(shè)置公眾假期。也許過不了多久，在中秋、端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里，中國人也將和西方人歡度他們的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，享受到公眾假期了。

重視傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)中華文化

對于一個民族來說，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。留住這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，讓它們在新時代重現(xiàn)活力，對中華民族的文化繁榮來說是十分重要的。

傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)愛國精神的載體。愛國主義精神是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧的重要精神紐帶，在全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大的作用。在傳統(tǒng)節(jié)日中，包含了大量關(guān)于熱愛故土、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛國家的內(nèi)容，閃爍著愛國主義精神的光芒。傳統(tǒng)節(jié)日在弘揚(yáng)愛國主義精神中具有突出的地位，激發(fā)著人們強(qiáng)烈的向心力，構(gòu)筑了中國人家國統(tǒng)一的群體意識，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。

傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華美德的契機(jī)。清明之感恩、端午之愛國、七夕之忠貞、重陽之尊老……無不閃耀著傳統(tǒng)美德的光輝。傳統(tǒng)節(jié)日在潛移默化中培養(yǎng)著一代又一代的中國人的種種美德，這些品質(zhì)深入中華民族的血液中，是古老的文化基因。在如今這個快速發(fā)展的社會，一個民族想要強(qiáng)大，必須傳承自身的優(yōu)秀文化，把本民族的美德和優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，而傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣一個契機(jī)。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，通過內(nèi)涵豐富、形式多樣的節(jié)日習(xí)俗，倡導(dǎo)中華美德、傳遞核心價(jià)值，比單純的說教更有感染力。

傳統(tǒng)節(jié)日是維系親情關(guān)系的紐帶。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大都蘊(yùn)含著團(tuán)圓的因素。不管是圍爐吃年夜飯的除夕，搓元宵看花燈的元宵節(jié)，還是月下共聚敘家常的中秋，都是一家團(tuán)聚、其樂融融的節(jié)日。游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一年難得與家人團(tuán)聚，而傳統(tǒng)節(jié)日對他們來說就意味著合家團(tuán)圓。傳統(tǒng)節(jié)日充滿著和諧、統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，充滿著濃厚的倫理觀念和人情味，是團(tuán)圓的日子，是親友往來的契機(jī)，也是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化積淀，我們要更加珍惜和重視，在節(jié)日中繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族的文化尊嚴(yán)

中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，但是隨著時間的流逝，傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸淪為“購物節(jié)”、“吃喝節(jié)”。不少人開始困惑：傳統(tǒng)節(jié)日真正的文化內(nèi)涵到底在哪里？近日，不少讀者通過各種方式向記者表示：對傳統(tǒng)節(jié)日而言，不僅要保護(hù)、倡導(dǎo)，更要創(chuàng)新，豐富其文化內(nèi)涵。

保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日在于日常的珍重和保護(hù)

陜西電視臺樂家購物主持人崔立恒向記者表示，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與整個中華民族的文化精神息息相關(guān)，是民族文化精神在日常生活與民俗層面的體現(xiàn)，意義至關(guān)重大。崔立恒表示，在某種意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日包括民俗在內(nèi)，不僅是一個民族的文化遺產(chǎn)，而且是一種民族的文化尊嚴(yán)?！拔覀兪紫纫斫?、懂得自己的歷史和傳統(tǒng)，才能有效保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性。”崔立恒告訴記者，加深對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同，必須從文化戰(zhàn)略層面上加以重視。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的基本價(jià)值觀念，千百年來一脈相承，構(gòu)成了中華民族精神的內(nèi)涵，去掉這些載體，民族精神豈不成了空中樓閣？“我認(rèn)為，保衛(wèi)有價(jià)值的傳統(tǒng)民俗和文化習(xí)俗，不是簡單地回歸，而是在日常生活中珍重它、保護(hù)它?！贝蘖⒑惚硎尽?/p>

傳統(tǒng)節(jié)日是文化遺產(chǎn)不要讓其成為商機(jī)

說起傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，80后自主創(chuàng)業(yè)者趙楠表示，傳統(tǒng)節(jié)日原來有大量豐富的民俗活動，這些節(jié)俗是在歷史中形成的民俗講究，它們與生產(chǎn)生活緊密關(guān)聯(lián)。但是現(xiàn)在，很多傳統(tǒng)節(jié)日“空洞化”，徒具形式?！耙恍┥碳覍?jié)日概念大肆炒作，傳統(tǒng)節(jié)日被過度‘物化’。”趙楠表示，對此應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手：一是加強(qiáng)校園中傳統(tǒng)文化的教育。二是在校園開展有意義的真正回歸傳統(tǒng)節(jié)日主體的活動，使學(xué)生在實(shí)踐中了解傳統(tǒng)節(jié)日。三是城市基層社區(qū)應(yīng)多組織與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的活動，洋溢節(jié)日氣氛，增加節(jié)日的趣味性。四是每個家庭也應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日不僅僅是假期，包粽子，做香包，烤月餅……應(yīng)該重拾傳統(tǒng)，增加節(jié)氣，體現(xiàn)親情?！懊糠昙压?jié)倍思親，傳統(tǒng)節(jié)日是凝聚親情的紐帶，溫暖親人的重要節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日亦是中華民族文化的重要體現(xiàn)，不要讓它單單成為商機(jī)?！?/p>

第二篇：2015肇慶一模作文例文

翩翩而來，如醉如癡

飛蛾愛好光明，于是振動翅膀翩翩起飛，撲向光明，如醉如癡，盡管知道結(jié)果凄美，也毫不猶豫。人生匆匆數(shù)十載，投其所好沒有錯，堅(jiān)持愛好也沒有錯。

堅(jiān)持自己的愛好，就如老趙一樣，盡管受過傷，也毅然選擇重返球場，接受自己所好之物帶給自己的一切洗禮，如醉如癡。

堅(jiān)持自己的愛好，不要害怕受傷，不要害怕挫折。眾所周知，科比是一位十分出色的籃球運(yùn)動 員?？娠L(fēng)光的背后，是他不懈努力，持之以恒的結(jié)果。曾經(jīng)，他也受傷過，他也失敗過，但他不曾放棄他所鐘愛的東西---籃球，于是便有了今日的輝煌。自己所鐘愛的東西，哪能輕易放棄；自己所鐘愛的東西，值得用一生去守候，所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

堅(jiān)持自己的愛好，盡管“道阻且長”。陶潛愛好寧靜，于是“不為五斗米折腰”，或許他的行為不為世人理解，或許為人嘲笑，但他依然無怨無悔，選擇隱居，克服自己所受的困難。年輕的大提琴家歐陽娜娜6歲就找到畢生所好，于是便開始學(xué)習(xí)?？上攵瑸榱藧酆?，小小年紀(jì)扛著提琴練習(xí)其中心醉幾人能知？多少艱辛才換來了十年之后的榮耀，其中又克服了多少困難，但她依然如醉如癡。這或許就印證了汪國真的那句詩“既然選擇了遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程”。

堅(jiān)持自己的愛好，不要輕易放棄自身所好。俗話如下言：“言論猛如虎”“人言可畏”?？墒窃趷酆妹媲?，言論算什么，只不過是沒有愛好的人一句妒嫉之言罷了。在愛好面前，言論會顯得十分蒼白無力，就如愛國詩人屈原“眾女嫉余之峨眉兮，謠啄謂以著淫”，但他依然不畏，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的愛好偉大，或許遙遠(yuǎn)，但他依然不動搖，不改變，一切謠言的阻力也無法抵擋他前進(jìn)的腳步。

但是堅(jiān)持自己的愛好并非是一味盲從，不聽外界的任何建議，即使對自己有好處。翩翩而來，如醉如癡是你對喜好的無比熱愛與行動，但這不意味著沉淪于此，不能自拔。喜好是風(fēng)箏，理性是放風(fēng)箏的那根線。線斷了，風(fēng)箏也自然而然地墜落，毫無懸念。

翩翩而來，如醉如癡。投其所好，恒其所好，實(shí)則可取。愛你所愛，鐘你所鐘，堅(jiān)守自我，不為雜念動容，惟有如此，你的愛好才會愛你。

聆聽內(nèi)心的聲音

菊花沒有追隨玫瑰的腳步，聆聽其內(nèi)心的聲音，于瑟瑟秋風(fēng)中獨(dú)綻溫柔花蕊，于紛紛落葉獨(dú)賞孤煙中翱翔矯健的翅膀，于長河落日中勾勒生命的壯麗，因?yàn)樗鼈凂雎爟?nèi)心的聲音，終造就其壯美之姿。

聆聽內(nèi)心的聲音是對愛好的堅(jiān)守。

老趙因自己所喜愛的羽毛球而受傷，不顧家人的勸阻，仍然以其所好玩著羽毛球。老趙的行為是對自己興趣愛好的堅(jiān)守，聆聽內(nèi)心的聲音，做恰當(dāng)?shù)氖隆＿@無異于在賽場上奔跑的劉翔，于網(wǎng)球賽上揮灑汗水的李娜，于游泳池里叱咤風(fēng)云的寧澤濤……他們因自己的愛好而選擇職業(yè)運(yùn)動員這條路，為增添國家的榮譽(yù)而努力拼搏，即使受傷無數(shù)，汗如雨下，毅然決然地聆聽內(nèi)心的聲音，在賽場上綻放專屬他們的光彩，收獲無數(shù)金牌與鼓勵。聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的愛好，成就其輝煌的人生。

聆聽內(nèi)心的聲音，是對夢想的堅(jiān)守。

無數(shù)個日夜的工作，無數(shù)個日夜的思考，也曾進(jìn)退維谷，也曾孤獨(dú)無助，但他仍然選擇聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的夢想----改變中國能源格局，使用清潔能源。他就是中國第一首富李河群。倘若其因?yàn)橥馊说膭褡枭釛壸约旱膲粝?，于冷眼與嘲笑中一蹶不振，難道他能因其公司的清潔能源事業(yè)而受萬眾矚目嗎？聆聽內(nèi)心的聲音，使他走過夜幕沉沉的寂靜，最終迎來萬眾矚目的絢爛。

聆聽內(nèi)心的聲音，是對職責(zé)的堅(jiān)守。

每一個人都擁有一份職責(zé)，環(huán)衛(wèi)工人為了職責(zé)烈日炎炎下或冰雪交加辛勤地清掃街道。人民警察每天巡邏，監(jiān)管百姓生活，使百姓擁有安全的生活環(huán)境，是其對職責(zé)的堅(jiān)守，還記得那個司機(jī)吳斌嗎？在外物侵襲，生命受到危險(xiǎn)之際，仍然盡自己的職責(zé)停下車輛，保證乘客的安全。吳斌聆聽內(nèi)心的聲音，盡職盡責(zé)，彰顯其偉大情操。

聆聽內(nèi)心的聲音，烏云壓頂又何懼？ 聆聽內(nèi)心的聲音，雷電交加又何驚？

聆聽內(nèi)心的聲音，堅(jiān)守自己心靈的呼喊聲，用自己的畫筆繪畫專屬于自己的色彩斑斕而又墨韻淋漓的畫卷。

愈戰(zhàn)愈挫志，愈挫愈志勇

材料中的老趙因打球而受傷，但他康復(fù)后并沒有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是堅(jiān)持著自己愛的羽毛球運(yùn)動。人的愛好需要堅(jiān)持，人的志向、夢想亦應(yīng)如此。人生是一場戰(zhàn)斗，即使我們“愈戰(zhàn)愈挫志”也得“愈挫愈志勇”

志在高峰，路無平夷?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，曾益其所不能。”人若志存高遠(yuǎn)，則需面對數(shù)不勝數(shù)的挫折、打擊、磨難。每一次被擊倒都是對人的內(nèi)心的嚴(yán)峻考驗(yàn)，每一次敗陣都是對志氣與毅力的消磨。這就是所謂的“愈戰(zhàn)愈挫志”，相應(yīng)地我們需要懂得“愈挫愈志勇”，在坎坷中作屹立不倒之勢，化挫為勵，愈戰(zhàn)愈勇。真的猛士，豈能因?qū)袈飞嫌龅揭粋€小小的**而打道回府呢？ 古語云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！睙o論是良馬抑或劣馬，它們的千里之行都不可能是一蹴而就的；它們憤蹄如凌云，腳踏實(shí)地奔行，途中難免會遇上擋道頑石，絕岸大江，但它們不會因此作罷。多么大的障礙，拐個彎、換條路總會過去；多么遠(yuǎn)的路程，汗灑蹄疾總能跑完。對于有志之士來說，多么巨大的挫折，多么慘痛的失敗，只要堅(jiān)持，總會過去的；多么高遠(yuǎn)的志向，多么遙遠(yuǎn)的夢想，只要堅(jiān)持，總會到達(dá)的。

項(xiàng)羽烏江戰(zhàn)敗，他經(jīng)不起失利，于是自刎遺恨九泉；勾踐背負(fù)亡國之恨，他忍受住了人生最大的羞辱與痛楚，臥薪嘗膽，終得以“三千越甲可吞吳”，流芳千古。

愈戰(zhàn)愈挫志，愈挫愈志勇。人生來就在戰(zhàn)斗，有志之士可以被打敗，但他們從不向命運(yùn)低頭，從不認(rèn)輸，從不灰心喪氣；他們能從挫敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，他們懂得為失敗找原因，他們不為當(dāng)下的失利所影響，而會為今后的路程作打算。一路櫛風(fēng)沐雨，他們依然日夜兼程。真的猛士，沒有什么可以阻擋他們前進(jìn)的步伐。

“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是弱者的表現(xiàn)，強(qiáng)者是無敵的。強(qiáng)者志存高遠(yuǎn)，強(qiáng)者無所畏懼，強(qiáng)者愈挫愈志勇?！靶Φ阶詈?，笑得最甜”。夢想的終點(diǎn)是強(qiáng)者的天下，強(qiáng)者有志，有志而堅(jiān)持者無往而不利。

堅(jiān)守初心

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們變得斤斤計(jì)較，變得追名逐利了，似乎忘記了季節(jié)內(nèi)心所堅(jiān)守的心。材料中的老趙沒有誤別人的言語，始終堅(jiān)持著打羽毛球，這便是堅(jiān)守初心。所以我個人認(rèn)為，堅(jiān)守初心是每個人應(yīng)該有的品質(zhì)。

當(dāng)今的社會是一個惡言橫流，意欲眾生的社會，想要堅(jiān)守初心，那需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。屈原的命運(yùn)是悲慘的。在當(dāng)時小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?，屈原曾多次被那些?quán)貴誹謗，加之君主的不信任，這更難讓他在朝廷中立足?？墒乔瓍s堅(jiān)持自己的高尚品格，堅(jiān)決不肯同流合污，不隨波逐流，最后投江而死。堅(jiān)持高尚品格，不同流合污，不隨波逐流這就是屈原愛國的初心。在《離騷》中，我們依然能看到屈原那顆堅(jiān)守的心，他沒有違背自己的準(zhǔn)則去迎合別人，這是我們所要學(xué)習(xí)的。

陶淵明曾為了養(yǎng)家糊口而去做官，但后來他棄官而去回到了山林中，過著閑適的生活。陶淵明之所以這樣做，是他堅(jiān)守初心的結(jié)果。他渴望自由，羨慕閑適自得的生活，于是毅然而去。這也體現(xiàn)了在名利面前，他選擇了堅(jiān)守初心。正因?yàn)閳?jiān)守初心才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，也因此被稱為山水田園詩人。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)微積分老師堅(jiān)守自己那顆教書育人，讓每個學(xué)生都聽懂的心。十幾年如一日在電腦面前敲打文字，為的是能讓學(xué)生有所收獲。他有著1000度近視，家里人都勸他不要這樣做，但他仍然在堅(jiān)持。如今，他開通微博與學(xué)生交流，為的也是能幫助學(xué)生解決疑難的問題。他對自己那初心是堅(jiān)守的，正因堅(jiān)守初心，她獲得了“最美教師”的稱號。

李白因堅(jiān)守初心，被權(quán)貴排擠，生活艱難，但他并沒有因而放棄，更寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊。蘇武曾被要求投降匈奴，但他并沒有迫于形勢而違背初心，在匈奴的十幾年里，他始終堅(jiān)守愛國的心。這些人都不會情況形勢而屈服，而始終憑著堅(jiān)強(qiáng)意志堅(jiān)守自己的初心，是令人敬仰的。

在當(dāng)今的惡言橫流，意欲叢生的社會，我們要像他們一樣堅(jiān)守初心，不隨波逐流。

堅(jiān)持，方能成功

雄鷹展翅，那是它在折翅之痛下堅(jiān)持的收獲；夏蟬鳴叫，那是它在無盡孤獨(dú)下堅(jiān)持的收獲；蝶影花叢，那是它在寂寞下堅(jiān)持的收獲。大自然告訴我們，堅(jiān)持，才有成功的希望。

在材料中的趙先生因打羽毛球而受傷，而在傷好之后，他不顧親朋好友的勸阻，從其所好玩羽毛球，收獲的卻是球技的進(jìn)步。倘若老趙因?yàn)槭軅艞壌蛴鹈?，沒有堅(jiān)持下去，又會如何能收獲球技的進(jìn)步，無論我們做任何事，都要堅(jiān)持。

堅(jiān)持，需要我們不懼挫折。漫漫人生路，我們會經(jīng)歷不同的事，體會不同的感受，在這其中，最不缺少的便是挫折，無論古今，都不缺少在艱苦，在挫折下成長，堅(jiān)持的人。曾有學(xué)者說過:“艱難苦恨，玉汝于成。文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳而作《兵法》，屈原放逐，乃賦《離騷》。”而如今，魯迅棄醫(yī)，以筆治人，莫言在寫作失敗后堅(jiān)持，終得文學(xué)獎。古今偉人都在訴說著一個道理：挫折并不可怕，只要你肯堅(jiān)持，就一定可以邁過。

堅(jiān)持，需要你不懼流言，勸說。

在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)你做出的決定與眾不同時，你的家人，朋友，一定會對你加以勸說，外界也會有不少流言。就如曾經(jīng)為外界所熱議的孫名，她舍棄了年薪20萬的工作，反而去母校旁賣涼鞋。當(dāng)他做出這樣一個決定時，必定會受到親朋好友的勸阻，甚至外界也會有嘲諷他的人。如果他沒有堅(jiān)定的走自己選擇的路，反而因外界干擾而放棄，那么他就不可能在最后取得成功。古人云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”，堅(jiān)持自己，不懼外界干擾，方能成就事業(yè)。

堅(jiān)持，對學(xué)生來說更重要。

古有“十年寒窗苦讀，一朝登科及第?！苯裼小叭旮咧锌嘧x，一朝高考入榜”。高考，是學(xué)生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為了能在高考中脫穎而出，我們這些學(xué)生，必定會承受更大的壓力，或是考試成績不理想，或是作業(yè)太多，或是沒有時間休息。我相信，只要我們能下定決心堅(jiān)持，就一定可以成功。

大自然訴說著堅(jiān)持的重要性，古今偉人讓我們明白，堅(jiān)持是邁過挫折的方法，社會告訴我們堅(jiān)持要不受外界干擾，讓我們一起堅(jiān)持，為高考沖刺。

第三篇：2011屆高三肇慶二模英語作文

2011屆高三肇慶市二模英語作文范文

第一節(jié)：One possible version

A Panic-purchase of Iodine Salt

A Panic-purchase of Iodine Salt hit the supermarkets in most big cities in China on Mar.the 16th because a rumor clsined that eating iodine salt can help to protect people from the nuclear radiation.Some shops seized the chance to greatly raise the price of salt for profits while the consumers rushed to buy it.Meanwhile ,the government tried its best to refute{及物動詞，駁斥，駁倒(某論點(diǎn)，對方)} the rumor promptly.Soon , the frenzy（使狂亂，使發(fā)狂 become frenzied 發(fā)狂be frenzied with joy 狂喜。）was over and the whole society returned to normal.As far as I’m concerned, I think the policy is not to follow others blindly and to always remember the saying”look before you leap”.（三思而后行。）第二節(jié)：One possible version

Mum’s Love Is Priceless

A little boy expected to get paid from his mum for what he had done.But Mum’s “No Charge” note made him aware that mum’s love is unconditional and priceless.After reading the story, I am deeply touched by what this Mum did, which can’t be measured by money.How great Mum’s love is!

It reminds me of one touching thing happening to my little cousin.When he was 10, he was attacked by a serious disease.It seemed that doctors could do nothing to save him.He could’n help being frightened and cried miserably.But his mother, my aunty, never gave up.She comforted him and attended him with all her heart.What’s more, she took great trouble doing everything to have him treated.Luckily the wonder came –my little cousin was able to be cured and lived happily ever after.From this example we can see that mum is the warmest word in everyone’s heart.What we should do is to appreciate this love whole –heartedly and love our mum in return.2011屆高三肇慶市二模英語作文范文

第一節(jié)：One possible version

A Panic-purchase of Iodine Salt

A Panic-purchase of Iodine Salt hit the supermarkets in most big cities in China on Mar.the 16th because a rumor clsined that eating iodine salt can help to protect people from the nuclear radiation.Some shops seized the chance to greatly raise the price of salt for profits while the consumers rushed to buy it.Meanwhile ,the government tried its best to refute{及物動詞，駁斥，駁倒(某論點(diǎn)，對方)} the rumor promptly.Soon , the frenzy（使狂亂，使發(fā)狂 become frenzied 發(fā)狂be frenzied with joy 狂喜。）was over and the whole society returned to normal.As far as I’m concerned, I think the policy is not to follow others blindly and to always remember the saying”look before you leap”.（三思而后行。）第二節(jié)：One possible version

Mum’s Love Is Priceless

A little boy expected to get paid from his mum for what he had done.But Mum’s “No Charge” note made him aware that mum’s love is unconditional and priceless.After reading the story, I am deeply touched by what this Mum did, which can’t be measured by money.How great Mum’s love is!

It reminds me of one touching thing happening to my little cousin.When he was 10, he was attacked by a serious disease.It seemed that doctors could do nothing to save him.He could’n help being frightened and cried miserably.But his mother, my aunty, never gave up.She comforted him and attended him with all her heart.What’s more, she took great trouble doing everything to have him treated.Luckily the wonder came –my little cousin was able to be cured and lived happily ever after.From this example we can see that mum is the warmest word in everyone’s heart.What we should do is to appreciate this love whole –heartedly and love our mum in return.

第四篇：肇慶三下鄉(xiāng)感想

帶著歡笑 一直前行

2011年的這個夏天，對于我來說，注定是一個不尋常的日子。我選擇了三下鄉(xiāng)的社會實(shí)踐活動。我以前就聽師兄師姐說三下鄉(xiāng)是很辛苦的，以為是嚇唬人，沒想到事實(shí)真的是很苦很苦的。但是，我沒后悔。在這為期一個星期的下鄉(xiāng)時間里，我懂得了很多，收獲了很多，體會了很多，也成熟了很多。

經(jīng)過大約4個小時的車程，我們終于到達(dá)了目的地肇慶市端州區(qū)睦崗鎮(zhèn)蘭龍村。我們分別分配到5戶家庭里居住。蘭龍村的村們對于我們的到來表示出莫大的歡迎和支持，這讓我們很感動，也很激動。一路遇到鄉(xiāng)親們，大家熱情地打招呼，好像親人一樣，這猶如家的溫暖的感覺帶給我們一面的清爽，掃除了一路的撲撲風(fēng)塵。

接下來的日子，我們就幫助自己家的農(nóng)戶做農(nóng)活。我們深入農(nóng)戶和田間，村民們一張張純樸善良、對我們充滿信任的面孔，讓我們不猶覺得肩上的擔(dān)子重了一些。通過幫助農(nóng)民割水稻、拔花生、摘水果、除草、鋤地、銷售農(nóng)產(chǎn)品等親身經(jīng)歷，通過搬、抬、扛、挑等體力勞動，我們深深地體會到做一個農(nóng)民也不是一件簡單的事，而一個農(nóng)民的家庭要養(yǎng)活一個孩子更是一件很艱辛的事。面對紅紅的烈日，我們個個都汗流浹背，但我們都堅(jiān)守在田里，幫農(nóng)民鋤地，除草。面對突如其來的大雨，我們也沒有退縮，堅(jiān)持幫農(nóng)民把田里的工作做好，盡量地幫他們將損失降到最低。面對很累很苦很想放棄的時候，我們就一起唱歌相互鼓勵，抱著一定要幫農(nóng)民做好農(nóng)活的決心，帶著歡笑，一直走到最后。

我們還開展了支教的活動。在小學(xué)里看著孩子們羞澀又真誠的目光，我走上前去和他們談心，希望和他們的距離拉近一些。因?yàn)楹⒆觽兒芘浜衔覀?，所以很多?jié)目都很順利地進(jìn)行了。一起玩游戲，打羽毛球，打乒乓球，教他們唱《真心英雄》，教他們感恩，勸他們要努力學(xué)習(xí)，要用知識來改變命運(yùn)。讓他們懂得不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹道理，讓他們明白學(xué)習(xí)的重要性，讓他們學(xué)會珍惜現(xiàn)在擁有的幸福。

七天的日子里，我也曾經(jīng)迷茫過，因?yàn)樽约旱南敕ê完?duì)友們不一致，有一些沖突。但，很快就調(diào)整過來了，因?yàn)槲覀兪且粋€團(tuán)隊(duì)的，有什么問題就一起克服。在支農(nóng)和支教中，我們一起面對一道道的坎，中間雖有很多辛酸，卻也有很多歡樂，也可以說是我們苦中作樂。每天晚上有空時大家就聚在一起玩游戲，偷拍別人的囧照，開別人玩笑，分享各家各事的趣事，收集每個人的經(jīng)典語錄，喝酒歡聚…..這一切，不僅讓我們暫時忘卻了疲憊和煩惱，也增進(jìn)了彼此的友誼，這比什么都重要。

時間過的很快，不覺中，我們的下鄉(xiāng)就接近尾聲了，在留在蘭龍村的最后的一晚上，剛好是我們寄居的一個家庭中的叔叔的生日。在叔叔生日餐宴中，我們一起和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、孩子唱歌，整頓晚飯都被歡笑聲包圍下進(jìn)行的。我們知道短短的日子里我們實(shí)在不能為鄉(xiāng)親們做些什么，也一下子不能改變些什么，但我們一直想給鄉(xiāng)親們留下一些有用的東西，所以我們懷著青春的激情，一直很用心，一直很努力，給大家?guī)須g聲…..七月18日中午，我們滿載著成功的喜悅凱旋，而這次跟著車一起載回來的，卻比我們出發(fā)時多了很多很多，多了屬于我們一隊(duì)人的東西，也多了我們每個人收獲到的東西，這對于每個人來說，都會是寶貴的財(cái)富，我們不宣，但是我們心照。

以前，我總是覺得自己的生活缺乏平淡，覺得別人的生活都是那么的精彩。特別是看到現(xiàn)實(shí)上的某些情節(jié)后，這種感覺更加強(qiáng)烈。但是這次下鄉(xiāng)，我第一次覺得自己過的是那么的有意義，這就是《士兵突擊》里面許三多說的一樣 ：有意義就是好好活，好好活就是做很多有意義的事。我看到了村民們的熱情，看到了他們的真誠。我跟自己說 ：我們的下鄉(xiāng)一定不能走于形式，我們能做的一切，盡自己最大的努力為村民們做事。有的時候，我們真的可以不計(jì)任何回報(bào)的付出的，這一點(diǎn)，我們大家都做到了。因?yàn)槟贻p，所以我們可以做很多事情。即使幸苦，又有何妨 ；畢竟，年輕都是有期

限的，等到年華逝去，很多想做的事都會變得力不從心。所以，一定要趁年輕。短短的七天中，我們收獲一生難以得到的東西——團(tuán)隊(duì)的精神，工作的態(tài)度，堅(jiān)定的意志，真摯的友誼，孩子們的愛、、、、、、我知道一路的艱辛和微笑，都會成為過去，但我會把它們珍藏，未來的日子還在會繼續(xù)。我以后的路，也會記住這次深刻的體會，無論遇到什么困難都會帶著歡笑，一路前行的。

09工藝（3）班黎桂歡

第五篇：肇慶三下鄉(xiāng)新聞稿

風(fēng)雨同享 珍藏回憶

今年的夏天依舊炎熱，依舊有暴雨，依舊有清風(fēng)。然而，今年因?yàn)閰⒓恿恕叭锣l(xiāng)”活動，多了一份激情，多了一份感動，多了一份快樂。我們在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在學(xué)院老師的帶領(lǐng)下，肩負(fù)著情系農(nóng)民的使命，學(xué)院開展了到肇慶山區(qū)支農(nóng)支教的三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動。在為期一周的時間里，我們分別5戶農(nóng)戶里“同吃、同住、同勞動”。我們分別幫各自的農(nóng)戶干活。在烈日下，我們雖然個個都汗流浹背，但我們沒有輕易放棄，哪怕是在大風(fēng)大雨中，我們也沒有退縮，堅(jiān)持幫農(nóng)民們做好應(yīng)該做的農(nóng)活。通過，幫助農(nóng)民們上山除草，下田拔花生，鋤地，摘水果等親身經(jīng)歷，終于深深的明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。通過，和小朋友玩游戲，打乒乓球，打羽毛球，教小朋友唱歌等活動，讓我們和山區(qū)的孩子增進(jìn)了感情。我們經(jīng)常規(guī)勸他們要好好讀書，感謝父母，因?yàn)樵谏絽^(qū)供一個孩子讀書真的不容易。我們深信他們一定會好好讀書，走出貧窮，因?yàn)橹R會改變命運(yùn)。這次“三下鄉(xiāng)”活動我們相信也許人生只有一次。我們每一個人都很珍惜著這短短的七天時間。每天我都覺得自己過得十分的充實(shí)，十分的快樂?？傆幸患业臍庀⒗p繞在我的身邊溫暖著我，給我動力讓我前進(jìn)。這次也是我一次參加活動時間最長的一次集體活動，也是最有意義的一次，它讓我學(xué)習(xí)到我缺少的東西。鍛煉了我，成熟了我。給予了我人生回憶留下了美好的珍貴的一段時光。

09工藝（3）班黎桂歡