第一篇：愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的第一內(nèi)涵

愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的第一內(nèi)涵 題記：

教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰(shuí)有細(xì)致和耐心，誰(shuí)就能獲得成功?！K霍姆林斯基

作文課上安排寫了篇有關(guān)“親情”的文章，令人欣慰的是，學(xué)生的立意和取向大部分都比較積極向上，歌頌祖孫之愛(ài)、父母之情、姐妹、兄弟之誼的文章屢見(jiàn)不鮮，很多學(xué)生在寫作中訴說(shuō)了自己對(duì)親情的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，感情真摯深沉，好文章不少。但同時(shí)一些學(xué)生的內(nèi)心世界卻引起了我的深思。

一個(gè)小男孩，文章中表達(dá)了對(duì)后媽的不滿以及對(duì)親媽的懷念，心中呼喚久違的親情，對(duì)于現(xiàn)在的母親，則說(shuō)出了下面的一段話：

“她愛(ài)不愛(ài)我也沒(méi)有什么大不了的，再說(shuō)她也不是我的親媽??” “我在夜里流過(guò)多少淚，誰(shuí)清楚？我以前的親情，哪去了？” 我不禁感到震撼，他為什么會(huì)這么想？小小的孩子身上究竟發(fā)生了什么？是真的遭受到了家庭的虐待還是從心里不認(rèn)可新媽媽對(duì)自己的關(guān)懷？我們又該怎樣去引導(dǎo)或幫助這樣一個(gè)孩子擺脫心理的陰霾？也許，這是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。又有一個(gè)女生，父母離異，父親在北京，自己孤身一人寄居在叔叔家，這個(gè)女生也比較內(nèi)向，不大與別人交流，在她寫的文章中，對(duì)母親的呼喚讓人心痛不已，聲聲震人心魄，一聲聲的呼喚打動(dòng)人心，也打動(dòng)著作為老師的我： “媽媽，你知道嗎？我想起以前就想流淚，因?yàn)槲抑捞珜?duì)不起你了，但我也是迫不得已??！媽媽，我對(duì)不起你?！?/p>

“媽媽，你還好嗎？我現(xiàn)在非常想念你，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你了，你還好嗎？” “媽媽，我現(xiàn)在在叫你，你聽(tīng)到了嗎？” “媽媽，你的女兒很想你??” 這樣的學(xué)生，每班可能都有，但如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心讓他們重新走進(jìn)陽(yáng)光底下卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。辛棄疾曾在自己的詩(shī)中這樣說(shuō)：少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。初中的學(xué)生正處于一個(gè)敏感的年紀(jì)，一場(chǎng)秋雨、一片落葉，老師無(wú)意中的一個(gè)眼神，同學(xué)的一句玩笑，都有可能在他們的心中引起意想不到的波瀾。

我們生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)地區(qū)的許多父母，為了給家庭更富足的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一年四季奔波在各個(gè)城市中，他們留在鄉(xiāng)村的孩子，有的靠年邁體弱的爺爺奶奶照料生活起居，有的托付給遠(yuǎn)親近鄰??這些學(xué)生，每天享受不到爸媽親熱的撫摸，聽(tīng)不到爸媽關(guān)切的叮嚀，見(jiàn)不到爸媽慈祥的笑容。他們受了委屈沒(méi)有地方撒嬌，有了好消息沒(méi)有人和自己分享，在長(zhǎng)期的情感孤獨(dú)中，他們的性格從活蹦亂跳變得沉默寡言，從積極上進(jìn)變得消沉任性??在生活、學(xué)習(xí)上遇到了不小的困難，心靈被蒙上了一層陰影。孤僻，時(shí)時(shí)伴隨著他們成長(zhǎng)，在他們內(nèi)心深處鑄起了層厚厚的防護(hù)墻。

我想，造成這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的。

首先，家庭教育的缺失。對(duì)學(xué)生的教育分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三部分。雖然學(xué)校教育在學(xué)生的教育中是占據(jù)主要地位的，但這并不代表著家庭教育就是可有可無(wú)的。家庭的教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對(duì)孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負(fù)都有著極其重要的影響。一旦失去父母的關(guān)愛(ài)，孩子就會(huì)像一只迷失方向的小羊羔孤獨(dú)無(wú)助，長(zhǎng)期以來(lái)就會(huì)變得沉默寡言。更有甚者，由于家庭教育的相對(duì)缺失，造成了孩子的心理的扭曲，產(chǎn)生了對(duì)父母的怨恨，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)的不良心態(tài)。而可惜的是，這個(gè)問(wèn)題一直得不到家長(zhǎng)們的重視或相當(dāng)一部分的家長(zhǎng)會(huì)家庭教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。有些家長(zhǎng)無(wú)耐地說(shuō)：“沒(méi)辦法呀，家里種地又賺不了幾個(gè)錢，不出去打工連生活保障都沒(méi)有，只能放在家里給老人管教了。”甚至有的錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費(fèi)回來(lái)，對(duì)于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)、日常行為一無(wú)所知，最終變成了屢教不改的問(wèn)題學(xué)生。

其次，“隔代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟都很低，多采用溺愛(ài)的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對(duì)孩子寬容、放任。能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒(méi)有辦法去管教。而那些被寄養(yǎng)在親朋好友家的孩子，心理的敏感會(huì)更甚，因?yàn)樽鳛榕R時(shí)的監(jiān)護(hù)人，他們大多有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴(yán)格管教。

三是學(xué)校對(duì)“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊的社會(huì)群體，學(xué)校、老師對(duì)他們的家庭背景、心理狀況沒(méi)有作全面的、深層次的分析，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)幾乎也是一片空白。由于認(rèn)識(shí)不足，教育方法不當(dāng)，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長(zhǎng)之間的溝通難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)“問(wèn)題兒童”難以管理。

孩子是脆弱的，他們需要大人的庇護(hù)，孩子最恐懼的是被拋棄。其實(shí)他們渴望關(guān)愛(ài)，渴望愛(ài)的溫曖，渴望親情的呵護(hù)，哪怕是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。

作為教書(shū)育人的老師，除了做好引導(dǎo)，讓他們了解父母的苦楚之外，好像可以做的并不多，畢竟一個(gè)人的力量是有限的，或者說(shuō)，他們需要的不是這些——盡管這些有助于暫時(shí)緩解他們內(nèi)心的傷痛，他們需要的是來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)，這是任何一種感情都替代不了的。但是我所理解的教育并不簡(jiǎn)單的是教書(shū)育人，“育”應(yīng)該還有培育的意思，這種培育不應(yīng)該只是對(duì)于人格的塑造，知識(shí)的生成，還有健康心靈的養(yǎng)成。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童”。愛(ài)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，沒(méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，他們更缺少愛(ài)，更渴望得到老師、同學(xué)、社會(huì)的關(guān)注。因此，我們作為老師要從小事上、細(xì)節(jié)上多關(guān)心他們。時(shí)刻關(guān)注他們的思想變化，及時(shí)溝通。

從心理著手，矯正他們扭曲的心理。教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的“知心”朋友。要對(duì)本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度。留意每個(gè)學(xué)生的心理變化，對(duì)他們不正常的行為表現(xiàn)及時(shí)干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進(jìn)行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。留守兒童因父母的遠(yuǎn)離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識(shí)，缺少了來(lái)自父母的壓力，自律能力相對(duì)差，內(nèi)心孤獨(dú)。對(duì)于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補(bǔ)。這就需要我們深入到學(xué)生當(dāng)中去，到學(xué)生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學(xué)生進(jìn)行情感和語(yǔ)言上的交流，以填補(bǔ)他們?nèi)鄙俑改负亲o(hù)的空白。同時(shí)，經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)。比如給他們過(guò)生日，讓每一同學(xué)都來(lái)關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨(dú)感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。

教師在和他們交流過(guò)程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得“窮人的孩子早當(dāng)家”的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)。增強(qiáng)他們是非觀、判斷力和責(zé)任感，使他們對(duì)父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。事實(shí)上，有些孩子除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外還要承擔(dān)繁重的家務(wù)，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長(zhǎng)期的生活中，他們的意志變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，思想變得成熟起來(lái)，學(xué)習(xí)也很用功。而這些品質(zhì)是其他孩子所沒(méi)有具備的。每個(gè)孩子都希望得到別人的賞識(shí)。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神加以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們將這些生活事例以作文或者主題班會(huì)的形式把自己的心里話傾訴出來(lái)，號(hào)召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W(xué)們的認(rèn)可后，這些學(xué)生就會(huì)增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的信心，有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，就能極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)?？傊P(guān)愛(ài)留守兒童是當(dāng)前全社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。作為為班主任有責(zé)任有義務(wù)更要關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童，讓他們?cè)谕瑯拥奶炜眨瑯拥年?yáng)光，同樣的色彩，同樣的精彩，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才。結(jié)語(yǔ)：

一個(gè)人在一片海灘上散步，他看到一大群海星被海浪沖到了海灘上，成百上千只粉紅色的海星鋪滿了沙灘，他無(wú)奈地談了口氣，心痛卻無(wú)可奈何。忽然他看到一個(gè)女子正在一只只地將海星扔回大海中，便上前說(shuō)：“這么多海星，你能救得了多少？”女子撿起一顆海星扔回了大海，“起碼這顆海星回到了大海。”

第二篇：愛(ài)學(xué)生,愛(ài)教育,愛(ài)自己

愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)自己

——————陳穎

“為人師表，教書(shū)育人”。因此教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)間學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，很有感觸。規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”。

一、愛(ài)學(xué)生。

這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)” 必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、愛(ài)教育。

我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。

三、愛(ài)自己。

教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。“不以物喜，不以己悲”。特別是在現(xiàn)在的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生取向不僅關(guān)系到自己是否擁有幸福的人生，而且直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。一個(gè)不愛(ài) 1

自己的教師，是談不上愛(ài)教育和愛(ài)學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。規(guī)范中要求教師“終身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念”。這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。

愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育、愛(ài)自己，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

師德，也是在對(duì)教育的熱愛(ài)中得到升華。一個(gè)人要想做好自己的本職工作，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見(jiàn)異思遷，不要得過(guò)且過(guò)。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來(lái)，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績(jī)。魏書(shū)生同志常說(shuō)：“潛心育人，校?？沙蓛敉粒煌铱蒲?，時(shí)時(shí)能在天堂”。

作為老師，就是要有“愛(ài)”。師德，在愛(ài)中升華。愛(ài)我們的學(xué)生。

教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生的目的在于讓學(xué)生用同樣善良、真誠(chéng)之心去愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，從而達(dá)到愛(ài)教育的目的。教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是偏愛(ài)后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，偏愛(ài)有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。愛(ài)學(xué)生要寬嚴(yán)適度。嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴(yán)。嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，于細(xì)微處見(jiàn)真情。師愛(ài)是每個(gè)教師的精神財(cái)富，也是人類的精神財(cái)富。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。只有這樣才能為學(xué)生創(chuàng)造出“民主”、“和諧”的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)，從而提高教育教學(xué)效益。

這是教師職業(yè)道德的基本要求。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛(ài)。它來(lái)自教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和對(duì)社會(huì)發(fā)展的高度責(zé)任感。這種愛(ài)可在教育教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造良好的情景，使教書(shū)育人和學(xué)習(xí)知識(shí)都變得生動(dòng)活潑，可轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)教師的信任、尊敬和熱愛(ài)，也可激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。熱愛(ài)學(xué)生主要表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受來(lái)自學(xué)生的正確意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生不諷刺、2

挖苦、歧視、體罰等。熱愛(ài)學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。能正確對(duì)待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行動(dòng)上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長(zhǎng)。也正是在對(duì)學(xué)生耐心教育和指導(dǎo)的過(guò)程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身。”教師榜樣像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。

擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。教師對(duì)職業(yè)的“愛(ài)”。敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)新。教師是一種平凡的職業(yè)，但在平凡中又孕育著偉大，她是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是提高全民族素質(zhì)的關(guān)鍵。作為教師首先要熱愛(ài)自己的職業(yè)，這是奮斗的動(dòng)力、成功的基礎(chǔ)。

在教師的崗位上沒(méi)有令人羨慕的權(quán)力和地位，也不可能有很多的財(cái)富和高水平的享受；

但作為一種事業(yè)她有你施展才能、播撒愛(ài)心、創(chuàng)造人生價(jià)值的機(jī)會(huì)和空間。在和天真爛漫的青少年的相互交往中，在看到他們健康成長(zhǎng)的過(guò)程中享受一種青春常駐、平和而又充實(shí)的人生幸福。作為教師，僅有敬業(yè)精神是不夠的，還要是一位精通業(yè)務(wù)的專家，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，盡可能提高專業(yè)知識(shí)水平，擴(kuò)大知識(shí)面，明確一碗水和一桶水的關(guān)系。全面系統(tǒng)地掌握本專業(yè)學(xué)科的知識(shí)、技能及學(xué)科最新的發(fā)展?fàn)顩r，在更高的層次上把握教材內(nèi)容。另一方面，教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。知識(shí)是相同的，但是教學(xué)的方法可以豐 3

富多彩、靈活多樣。要用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法使學(xué)生能主動(dòng)地獲取知識(shí)。當(dāng)然，傳授知識(shí)的對(duì)象也是各不相同，所以要因材施教，適應(yīng)不同特點(diǎn)的少年兒童，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生都有最好的發(fā)展。只有這樣，才能得心應(yīng)手地、科學(xué)地搞好教育教學(xué)工作，成為一名精通業(yè)務(wù)的人民教師。社會(huì)的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步都使得教育的客觀環(huán)境不斷地發(fā)生變化。這就要求教師要不斷探索更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象不斷變化新形勢(shì)的教育教學(xué)方法和規(guī)律。特別是在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，教師應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破陳規(guī)，勇于探索，善于學(xué)習(xí)選進(jìn)的教育教學(xué)理論和方法，在教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段上勇于創(chuàng)新，全面提高教育教學(xué)水平，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

正是無(wú)數(shù)平凡的教育工作者的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)造了和創(chuàng)造著教育園地百花盛開(kāi)的大好局面。魏書(shū)生憑他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和忠誠(chéng)，依靠深厚的業(yè)務(wù)功底、科學(xué)方法和實(shí)干精神，用不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)方法，取得了巨大的教育教學(xué)成果，為教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，成為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。教師對(duì)生活的“愛(ài)”。魏書(shū)生說(shuō)：我們以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活之中。當(dāng)我們?cè)跒閭€(gè)人的興衰榮辱奔波的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)閭€(gè)人或小集團(tuán)的利益而爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谟趯?lái)毫無(wú)益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時(shí)侯，當(dāng)我們?cè)谟龅酱煺鄱械窖矍捌岷谝黄臅r(shí)候，實(shí)在應(yīng)該把眼光放到幾十年以后，回過(guò)頭來(lái)看今天。這樣，很容易產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好?！弊鳛榻處煟覀兊暮侠硇栽谀睦?，我們的日子是怎樣的一種。但我們?nèi)匀辉谂Φ淖鲋?，因?yàn)檫€有一群群的孩子，還有一雙雙渴望的眼睛，因?yàn)槲覀冇小皭?ài)”！讓我們的“愛(ài)”引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；用我們的“愛(ài)”，笑對(duì)人生的境遇，以積極向上的精神投入自己的教育事業(yè)。愛(ài)在其中，以苦為樂(lè)。

第三篇：愛(ài)學(xué)生是教師之本

愛(ài)學(xué)生是教師之本

麻寶山

愛(ài)學(xué)生是教師之本，沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就不會(huì)有真正的教育。古今中外的教育家都把愛(ài)學(xué)生看作是教師最基本的美德。

中國(guó)教育史上第一個(gè)把教師作為終生職業(yè)的偉大教育家孔子就把“學(xué)而不厭，誨人不倦”作為當(dāng)教師的首要條件，孔子說(shuō)：“教不倦，仁也?！彼选叭收邜?ài)人”的精神傾注在學(xué)生身上，對(duì)學(xué)生充滿了深厚的感情。他還說(shuō)：“愛(ài)之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”孔子對(duì)學(xué)生極其熱愛(ài)，全面關(guān)心，堪稱愛(ài)生典范。他對(duì)學(xué)生思想品德、專業(yè)才能以及日常生活無(wú)不關(guān)懷備至。他關(guān)心學(xué)生志向，多次讓學(xué)生“言志”，并加以指導(dǎo)；關(guān)心學(xué)生的出路，負(fù)責(zé)推薦學(xué)生的專長(zhǎng)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，在教育教學(xué)中“無(wú)私”、“無(wú)隱”，學(xué)生家中有困難，他設(shè)法給予幫助；學(xué)生有病他親自探望；學(xué)生不幸早亡，他悲痛欲絕。他時(shí)常和學(xué)生生活在一起，或討論學(xué)問(wèn)，或談笑歌舞，或到河里沐浴，真是做到了師生打成一片，感情深厚?？鬃訉?duì)學(xué)生的熱愛(ài)贏得了學(xué)生對(duì)他的尊敬。學(xué)生敬佩孔子道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，教人得法；孔子有病，學(xué)生焦急萬(wàn)分，服侍在旁；孔子死后，學(xué)生守喪三年，決心繼承其遺志，傳播他的學(xué)說(shuō)?？鬃优c其弟子尊師愛(ài)生的佳話為人們世代流傳。

朱熹也是“誨人不倦”的典范。他對(duì)學(xué)生充滿深厚的感情，他的學(xué)生評(píng)論他“講論經(jīng)典，商略古今，率至夜半。雖疾病支離，至諸生問(wèn)辨，則脫然沈疴之去體，一日不講學(xué)，則惕然從為憂?！彼怃J批評(píng)過(guò)學(xué)生中師生關(guān)系不好的現(xiàn)象，“師生相見(jiàn)，漠然如行路之人”。他晚年被貶，仍講學(xué)不息。他去世時(shí)，官方曾嚴(yán)加監(jiān)視，不讓送葬，但四方弟子不避風(fēng)險(xiǎn)前來(lái)者仍有千人之多，可見(jiàn)師生感情之深。

我國(guó)近代著名教育家從康有為、梁?jiǎn)⒊讲淘?、李大釗、楊賢江、陶行知無(wú)一不是懷著深厚的情感去培育學(xué)生，給后人留下了無(wú)數(shù)感人的事跡。蔡元培被 1 毛主席稱譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。陶行知，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的偉大精神，為教育事業(yè)奮斗終生，被毛主席稱譽(yù)為“偉大的人民教育家”。

外國(guó)史上教師熱愛(ài)學(xué)生的事例也是不勝枚舉。

著名教育家夸美紐斯把教師比作智慧的園丁，稱教師的職業(yè)是“太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)”。教育對(duì)學(xué)生應(yīng)“保持一種關(guān)懷的態(tài)度”，“對(duì)學(xué)生要親切、和藹，粗暴只會(huì)使學(xué)生與自己疏遠(yuǎn)”。好的教師“要盡可能把一切東西教會(huì)所有的人”。

蘇聯(lián)杰出的教育家蘇霍姆林斯基更是把對(duì)學(xué)生的愛(ài)看成了自己生命的一部分。他說(shuō)，“如果有人問(wèn)我，在我的生活中什么最重要，我將毫不猶豫地回答：對(duì)兒童的愛(ài)。”在他看來(lái)，教師應(yīng)把學(xué)生看成是最可愛(ài)的人，對(duì)學(xué)生要嘔心瀝血，精雕細(xì)刻，并把這一點(diǎn)看成是好教師的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。他在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中指出：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！彼趦和砩蟽A注了一生的心血，他的名著《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》發(fā)行了幾十版，被譯成幾十種文字，在世界教育史上占有重要地位。

在改革開(kāi)放的今天，工作在教育第一線的優(yōu)秀教師無(wú)一不是熱愛(ài)學(xué)生的模范。馬芯蘭、丁榕、張明珠、寧鴻彬、孫維剛就是他們的杰出代表。

教師的愛(ài)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有什么作用呢？

教師的愛(ài)是教育的橋梁。古人云：“親其師而信其道?！苯逃龑W(xué)生不能只靠語(yǔ)言，必須有情感的投入。抽掉情感的教育是挫敗的教育。實(shí)踐證明，只有學(xué)生把教師作為可以信賴的人，師生只有心與心相契，情與情交融，教育才能為學(xué)生所接受。

教師的愛(ài)是教育的推動(dòng)力。教師的深情厚愛(ài)使學(xué)生產(chǎn)生自尊、自信、自強(qiáng)的心理，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上?，F(xiàn)代心理學(xué)，特別是六十年代以后發(fā)展起來(lái)的人本主義心理學(xué)對(duì)這一問(wèn)題給予了很好的解釋。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛以他對(duì)人類基本需要的理論為依據(jù)提出了“動(dòng)機(jī)論”，認(rèn)為人具有七種相同的基本需要：

G．自我實(shí)現(xiàn)需要：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛在能力。F．審美需要：秩序和美。E．認(rèn)識(shí)需要：求知、理解和探索。D．尊重需要：勝任工作、等到贊許和認(rèn)可。

C．歸屬和愛(ài)的需要：與他人親近、受到接納、有所依歸。B．安全需要：生活有保障而無(wú)危險(xiǎn)。

A．生理需要：飲食等等。

其中，生理需要是最基本的，自我實(shí)現(xiàn)需要是最高級(jí)的。自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人特有的潛在能力的發(fā)揮、創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有一個(gè)人各種需要都能得到滿足時(shí)，才能有最充分、最旺盛的創(chuàng)造力。在生理需要和安全需要滿足時(shí)，人們就有愛(ài)的社會(huì)情感和歸屬需要，既接受他人的愛(ài)又給予他人愛(ài)；既能接納他人，又被他人所接納；以后又出現(xiàn)尊重需要，包括自尊、自重，被他人尊重和正確評(píng)價(jià)的需要。學(xué)生的自尊、自重是前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，啟動(dòng)它需要教師的愛(ài)。

教師的愛(ài)有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教師對(duì)待學(xué)生的某些態(tài)度品質(zhì)，為此，他認(rèn)為教師應(yīng)有四方面的態(tài)度品質(zhì)。

第一、充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能； 第二、以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；

第三、尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感和意見(jiàn)； 第四、深入了解學(xué)生，設(shè)身處地為他們著想。

他提出，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的真誠(chéng)、關(guān)心、理解的氣氛。

人的思維活動(dòng)受情感制約。在智力發(fā)展中，不能沒(méi)有情感的作用，情感交織在思維中。

作家魏巍曾撰文回憶自己的學(xué)生時(shí)代。他曾是個(gè)數(shù)學(xué)尖子，一度重理輕文。3 是后換的一位數(shù)學(xué)教師改變了他的一生，那位數(shù)學(xué)教師有著“冰冷的心，冰棍的臉，枯燥的語(yǔ)言，古板的眼”。恰巧這時(shí)他又遇上了一位知識(shí)淵博、和藹可親的語(yǔ)文教師，這使得他的一生發(fā)生了喜劇性的變化，他放棄了當(dāng)數(shù)學(xué)家的理想，棄理從文而成為一名作家。現(xiàn)實(shí)中，類似這樣的例子是很多的。

教師的愛(ài)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)情感。情感只能靠情感去熏陶，情操只能靠情操去陶冶。熱愛(ài)學(xué)生的人才能培養(yǎng)出熱愛(ài)祖國(guó)的人，而厭惡學(xué)生的人有可能培養(yǎng)出厭惡社會(huì)的人。冰心在為《應(yīng)當(dāng)尊敬的人》一書(shū)作序時(shí)寫到：“從我的人生經(jīng)驗(yàn)中，除了父母之外，一生自幼至老，在學(xué)識(shí)的成長(zhǎng)上，人格的修養(yǎng)上，都是受益于老師的教誨，時(shí)至今日，每逢在生活中有情緒上的波動(dòng)或工作上的挫折時(shí)，我總能從回憶中的某一位老師的充滿慈愛(ài)的教誨中得到安慰。我深深感到愛(ài)是教育的基礎(chǔ)?！?/p>

愛(ài)學(xué)生不是在師范院校的書(shū)本上和課堂中學(xué)到的，這種情感產(chǎn)生于教師的品格和職業(yè)道德，并在教育實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。凡是有作為的教師都是從這個(gè)問(wèn)題做起的。因?yàn)閻?ài)學(xué)生是教師之本。

第四篇：愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì)

愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì)

愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì) 文章作者：hebin7766 文章加入時(shí)間：2005年7月20日15:24 熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì) 摘要：原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童?！苯逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。因此，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的表現(xiàn)。本文從教師熱愛(ài)學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要的條件和工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等幾方面進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。充分說(shuō)明了熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師必須具備的品質(zhì)。關(guān)鍵詞：熱愛(ài)學(xué)生、基礎(chǔ)、條件、實(shí)踐 原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童?！苯逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。如何對(duì)待所培養(yǎng)的對(duì)象，是教師這一行業(yè)古今不盡的話

題。千百年來(lái)，對(duì)這一問(wèn)題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是熱愛(ài)學(xué)生。

一、熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ) 一般來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系的好壞，不僅說(shuō)明教育人道化的情況如何，而且深刻影響教育效果的優(yōu)劣。師生關(guān)系與教育效果 師生關(guān)系是教育得以進(jìn)行的中介，沒(méi)有師生間各種形式的相互接觸，相互作用，教育活動(dòng)就難以持久開(kāi)展下去。歷史上有許多教育家都非常重視師生關(guān)系，布貝爾曾說(shuō)過(guò)：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸?！边@說(shuō)明師生間沒(méi)有一定的關(guān)系，也就不會(huì)有什么教育。任何教育結(jié)果，都是伴隨一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育效果。有人曾根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家勒溫和他的同事李皮特等人關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方式的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，把師生關(guān)系分為“專制型”、“放任型”和“民主型”三種，他們認(rèn)為在專制型的關(guān)

系中，學(xué)生的心理、情緒往往總是處于緊張之中，害怕受到嚴(yán)厲的懲罰，在學(xué)習(xí)中的行為總是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)熱情不大。在放任型的關(guān)系中，學(xué)生雖沒(méi)有隨時(shí)受到懲罰的緊張和焦慮，但因沒(méi)有明確的必要要求，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不是很高，學(xué)習(xí)行為常常受個(gè)人的興趣、愛(ài)好所支配，學(xué)習(xí)效果不是太好。而在民主型的關(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)調(diào)、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生感到輕松愉快。在被他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都很高。這三種類型雖然都是依據(jù)教師的表現(xiàn)來(lái)劃分的，但從中可以看出，它們所展現(xiàn)出的是三種師生關(guān)系，并且每種師生關(guān)系都對(duì)教育效果有不同的影響。因此，一種好的教育效果，往往都有民主的、平等、的教學(xué)氣氛、和諧的師生關(guān)系與之相伴隨。在教育過(guò)程中，師生之間能夠建立并保持經(jīng)常性的民主、平等、和諧的關(guān)系，教育效果就好，反之，教育效果就差。

因?yàn)樵谝环N沒(méi)在民主、沒(méi)有平等、極不協(xié)調(diào)的師生關(guān)系中，反感甚至對(duì)立的情緒總是銷蝕著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和他們對(duì)教育理解的能動(dòng)性，甚至形成對(duì)教育的排斥現(xiàn)象。、熱愛(ài)學(xué)生與民主、平等、和諧師生關(guān)系的建立 民主、平等、和諧的師生關(guān)系作為一種現(xiàn)代的教育觀念，主張民主、平等、和諧的師生關(guān)系是師生密切合作的保證，一切教育都應(yīng)以民主平等和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。在教育中師生之間要相互信任，相互協(xié)調(diào)，相互合作。師生之間雖然角色不同，但人格、地位是平等的。教師要改變師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體，與他們平等交往。教師角色的權(quán)利主要是通過(guò)協(xié)商、對(duì)話來(lái)使學(xué)生理解教師角色的意圖，同時(shí)也使自已理解學(xué)生角色的意圖，從而確立一種共同合作的意向和方式。通過(guò)各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)秩序形成和制度建設(shè)的積極參與，從而使有關(guān)學(xué)生自主管理意識(shí)，形成學(xué)生自我管理機(jī)制。通過(guò)這種民主、平等、和諧的師生關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)師生在教育過(guò)程中的密切合作，共同完成教育的任務(wù)。在教育過(guò)程中，教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，有利于建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件 熱愛(ài)學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要的條件。教師作為負(fù)有社會(huì)重托的教育工作者，在工作中不能不對(duì)學(xué)生提出一定的要求，但是這種要求如果失去了對(duì)學(xué)生的尊重、信任、關(guān)心和熱愛(ài)這些條件，就往往不能為學(xué)生很好地接受和理解。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到這一問(wèn)題時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。真正的教育者就要把這兩方面結(jié)合起來(lái)，這種結(jié)果的真諦就是對(duì)學(xué)生的關(guān)心。也只有這種關(guān)心才能如水載舟，載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)

心，小舟就會(huì)擱淺，你用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。”他的話給我們提示：尊重關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生對(duì)做好教育工作十分重要。熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件，主要原因有以下幾方面：、教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。它的這一作用有兩方面極為明顯，首先可以為有效進(jìn)行思想品德教育鋪設(shè)良好的感情“通道”，建立起良好的師生關(guān)系。教師尊重信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生感受到教師對(duì)自已關(guān)心愛(ài)護(hù)，會(huì)更“傾心”于教師，更加樂(lè)于接近教師，更愿意接受教師的教育，所謂“親其師、信其道”就是這個(gè)道理。實(shí)踐證明，教師熱愛(ài)學(xué)生會(huì)帶來(lái)師生關(guān)系的和諧，心理相融，情感相通，樂(lè)于相互交往，易于相互溝通。伴隨這樣的氣氛，各種教育影響就會(huì)如涓涓溪流進(jìn)入學(xué)生的心田，各種教育因此就會(huì)發(fā)生作用。這是有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的奧妙所在。反之，任何教育都可能失去它應(yīng)有的效力。其次教師熱愛(ài)學(xué)生這種態(tài)度和行為，本身對(duì)學(xué)

生良好思想品德的形成具有陶冶作用。在關(guān)系和諧，心理相融，感情相通，樂(lè)于相互交往，易于相互溝通的氣氛中，師生間不僅相互尊重信任，同時(shí)還常常伴隨相互學(xué)習(xí)的行為，教學(xué)相長(zhǎng)能得到最明顯的體現(xiàn)。從教師這方面來(lái)說(shuō)，他除了從學(xué)生那里有各種所得外，他自身的許多良好言行也會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生受到良好的感情陶冶、人格陶冶等，教師熱愛(ài)學(xué)生這種態(tài)度和行為就能對(duì)學(xué)生為人方面產(chǎn)生深刻的影響。學(xué)生在對(duì)教師給予他們的關(guān)心、熱愛(ài)中，感受到的不僅僅是愛(ài)的溫暖，而且能

感受到人格的真善美所在。使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗(yàn)到如何待人，如何為人，懂得真誠(chéng)與合作的價(jià)值，感受到人世間生活的美好，從而形成樂(lè)觀的生活態(tài)度和真誠(chéng)助人的品格。正是在這個(gè)意義上，有許多教育家都強(qiáng)調(diào)，教師只有尊重信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生良好的情感和品德。原蘇聯(lián)教

育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教師對(duì)兒童的愛(ài)的陽(yáng)光，學(xué)生就會(huì)混成模糊不清的一團(tuán)?！闭f(shuō)明了這種態(tài)度和行為對(duì)于育人多么重要。、熱愛(ài)學(xué)生有利于增強(qiáng)學(xué)生從事各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)代教育極其重視學(xué)生的主體性，就是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，沒(méi)有動(dòng)力，學(xué)生主體作用的發(fā)揮也不可能，就不會(huì)有學(xué)生的積極主動(dòng)性。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自何方？教育專家們已有了明確的回答，如學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，還有教師對(duì)學(xué)生的熱情期待也是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源。它能有效推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。在教育中，教師是肩負(fù)社會(huì)重托來(lái)進(jìn)行工作的,所以在教師愛(ài)學(xué)生的這種態(tài)度和行為中,也必然含有對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待.如對(duì)學(xué)生德智體發(fā)展的期待,對(duì)學(xué)生現(xiàn)在良好言行的期待,對(duì)學(xué)生未來(lái)良好成就和作為的期待等等,這種期待伴隨著教師對(duì)學(xué)生的尊重信任、關(guān)心愛(ài)護(hù)的實(shí)際言行，也會(huì)不知不覺(jué)傳遞給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感受到這種期

待，體驗(yàn)到教師對(duì)他們的真情關(guān)切，并且知道教師希望他怎樣學(xué)習(xí)、怎樣活動(dòng)、怎樣做人的時(shí)候，其內(nèi)心往往產(chǎn)生一股很強(qiáng)的動(dòng)力。這種動(dòng)力能源就來(lái)自教師的期待。、熱愛(ài)學(xué)生有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠使學(xué)生的思維、想象、認(rèn)知、記憶活動(dòng)有良好的情緒狀態(tài)和愉快的心境相伴隨。能夠有力地激發(fā)學(xué)生豐富的想象，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠全身心地投入學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)造一個(gè)積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)？這就需要師生雙方的共同努力，其中教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為如何是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵因素，在相當(dāng)大的程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師態(tài)度和藹可親、善于鼓勵(lì)、言行經(jīng)常體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生的尊重和關(guān)心，進(jìn)而為學(xué)生提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)。學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，反之則會(huì)帶來(lái)情緒上的緊張，造成

內(nèi)心煩躁、恐懼、學(xué)習(xí)效果就不會(huì)好。綜上所述，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師必須具備的品質(zhì)。教育的過(guò)程是師生感情互相影響，互相交流的過(guò)程。教師只有對(duì)學(xué)生抱有深深的愛(ài)，才能引起學(xué)生對(duì)教師的崇敬、信任和親近，才能建立起教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，觀察到和體驗(yàn)到教師對(duì)自己的關(guān)懷和教導(dǎo)，完全是為了自己好的時(shí)候，就會(huì)由尊敬教師、到對(duì)教師產(chǎn)生感情，并轉(zhuǎn)化為樂(lè)于聽(tīng)從和接受教師講的道理，努力把教師的要求化為自己的行動(dòng)。相反，如果教師對(duì)學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷淡，甚至隨意損害學(xué)生的自尊心和自信心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的厭惡和反感，形成“逆反心理”。愛(ài)生之心，師皆有之，然而差別在于是愛(ài)幾個(gè)得意門生，還是愛(ài)全班學(xué)生。學(xué)生性格、品行、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景各式各樣，教師應(yīng)一視同仁，平等待人，熱心關(guān)懷，不應(yīng)因某一點(diǎn)而偏袒或討厭某一個(gè)學(xué)生，也不能因?qū)W生“難管”，班

級(jí)“亂”而放任自流，不聞不問(wèn)，因?yàn)樗麄兏枰處煹膼?ài)護(hù)和正確的教育。熱愛(ài)學(xué)生是教師主要的、優(yōu)秀的素質(zhì)之一。對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)，則是教師情感生活的重要方面。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，總是與熱愛(ài)自己的事業(yè)，發(fā)展自己的專業(yè)和熱愛(ài)人才，欣慰事業(yè)后繼有人的情感融合在一起，因此教師熱愛(ài)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的巨大動(dòng)力，也是激發(fā)教師忘我勞動(dòng)的力量源泉。反過(guò)來(lái)，學(xué)生成才又是給教師最大欣慰和滿足，能激勵(lì)教師以更高的熱情，更大的干勁投身于教育事業(yè)。教師這種崇高的熱愛(ài)學(xué)生的情感，來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，來(lái)源于職業(yè)道德的熏陶和良好的個(gè)性、豐富的情感。這種情感既振奮著教師也鼓舞著學(xué)生。教師不僅要兢兢業(yè)業(yè)地努力完成教育工作，以期取得良好效果，同時(shí)又要關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，使教育事業(yè)不斷發(fā)展。文章出處： 【大 中 小】 【打印】 【關(guān)閉】

第五篇：愛(ài)學(xué)生，是一種能力

愛(ài)學(xué)生，是一種能力

這幾天在重讀韓興娥老師的《讓孩子踏上閱讀的快車道》這套書(shū)，書(shū)中，韓老師提出“愛(ài)學(xué)生是一種能力”,令我感觸頗深。

面對(duì)當(dāng)今紛繁的教育理念和各種感人至深的教育案例，不難看出，愛(ài)是教育的根本立足點(diǎn)。當(dāng)“愛(ài)學(xué)生”被提升到一種能力的命題時(shí)，讓我們?nèi)绾尾蝗ニ剂?，?ài)學(xué)生需要怎樣的能力呢？

一些小朋友，從小被爺爺奶奶、爸爸媽媽慣出了一些不良習(xí)慣，這難道是家長(zhǎng)不愛(ài)孩子？不是！這是愛(ài)的失了分寸，愛(ài)的沒(méi)有了原則，換言之，就是愛(ài)孩子的能力有所欠缺。人人都想讓自己的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，習(xí)慣好、品行好、能力強(qiáng)等等，但不同的家庭教育出來(lái)的孩子卻各不相同。這種差異，就表現(xiàn)為不同能力的差別。有很多的文章指出，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，爸爸媽媽要懂得體面地退出。我想，這個(gè)“體面地退出”就是能力的一種。

作為教師，愛(ài)學(xué)生是必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，愛(ài)學(xué)生的能力就顯得尤為重要。在教育教學(xué)工作中，教師的這種愛(ài)該如何體現(xiàn)呢？

小G老師，漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，專業(yè)水平很高，今年剛參加工作，她班上的家長(zhǎng)們多次跟我提到這位老師非常有愛(ài)心。前段時(shí)間找她來(lái)談心，她跟我交流了她班上的一些情況。她說(shuō)，在班上，孩子們都很喜歡她，都叫她媽媽。每天來(lái)校、課間總是一窩蜂地涌向她，抱著她，讓她感動(dòng)不已。然而，在實(shí)際工作中，這個(gè)班的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)卻一般，知識(shí)過(guò)關(guān)、教學(xué)成績(jī)比起平行班總是差一點(diǎn)。成績(jī)的苦惱讓這位老師有些迷失方向，對(duì)教師的職業(yè)產(chǎn)生懷疑。難道全心愛(ài)孩子不能給孩子帶來(lái)很好的收獲？

小Y老師是高年級(jí)的班主任，性格直率，做事總給人感覺(jué)雷厲風(fēng)行。接手高年級(jí)班主任工作之后，加強(qiáng)了班級(jí)紀(jì)律的要求，時(shí)常利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生站路隊(duì)、班級(jí)衛(wèi)生、課堂紀(jì)律等隨處可見(jiàn)她對(duì)學(xué)生行為的指正。然而，班級(jí)的管理并不夠理想。小Y老師還多次請(qǐng)我給他們班上班會(huì)課，對(duì)個(gè)別孩子進(jìn)行談心。嚴(yán)格要求孩子，處處跟孩子講規(guī)則，訓(xùn)練孩子的習(xí)慣，出發(fā)點(diǎn)難道不是愛(ài)？

講真，愛(ài)孩子，怎一個(gè)“愛(ài)”字了得！韓興娥老師提出的“愛(ài)學(xué)生是一種能力”又是怎么做的呢？

韓老師通過(guò)大量的實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，學(xué)生成長(zhǎng)離不開(kāi)海量的閱讀，讓學(xué)生在海量閱讀中鞏固識(shí)字，明白道理，收獲成長(zhǎng)。在幫助學(xué)生海量閱讀過(guò)程中，并不只是圍繞“海量閱讀”這一目標(biāo)，放手讓學(xué)生讀書(shū)那么簡(jiǎn)單，而是自己首先海量閱讀，給學(xué)生篩選出適合孩子們閱讀的書(shū)籍。同時(shí)，利用課堂，帶著學(xué)生讀書(shū)。讀書(shū)要求大聲，字正腔圓，像播音員；識(shí)字，要求認(rèn)清字音，通過(guò)查字典區(qū)分字音字義；對(duì)待古文，不求甚解，大量閱讀，熟讀成誦。為了讓學(xué)生記牢寫作開(kāi)頭空兩格的格式，除了反復(fù)強(qiáng)調(diào)練習(xí)之外，還設(shè)計(jì)出練習(xí)紙，幫助鞏固。小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，韓老師就設(shè)計(jì)出各種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生達(dá)標(biāo)，給學(xué)生加分，不達(dá)標(biāo)的就減分，并“一以貫之”等。韓老師的學(xué)生小學(xué)一年級(jí)就能夠識(shí)字2000個(gè)，并能開(kāi)始閱讀，詞語(yǔ)、成語(yǔ)的積累亦是可觀。在韓老師樸實(shí)的隨堂課、公開(kāi)課上，學(xué)生們堂堂引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，措辭精妙。韓老師的學(xué)生，被聽(tīng)課老師盛贊為“個(gè)個(gè)都是高材生”,學(xué)生家長(zhǎng)都驚嘆于學(xué)生的成就。在韓老師教學(xué)過(guò)程中，看不到愛(ài)的字眼，卻從每一個(gè)點(diǎn)滴細(xì)微處流淌著的盡是愛(ài)。這就是愛(ài)的能力。

李鎮(zhèn)西老師曾說(shuō)過(guò)，只有愛(ài)教育是不完整的。小學(xué)課本中有篇課文叫《“精彩極了”和“糟糕透了”》，講述的就是父母對(duì)孩子教育中，需要來(lái)自媽媽的鼓勵(lì)，也需要爸爸的嚴(yán)厲來(lái)平衡。

愛(ài)學(xué)生對(duì)教師而言，就是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重，同時(shí)，看向?qū)W生的未來(lái)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，運(yùn)用各種策略幫助他們學(xué)有所獲，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

愛(ài)學(xué)生是一種能力，我很認(rèn)同。作為一個(gè)教育者，一個(gè)有情懷的教育者，就應(yīng)該找準(zhǔn)目標(biāo)，用心思索，用愛(ài)行動(dòng)！