第一篇：教育理念(一)大全

激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，塑造品質(zhì)

教育理念培訓(xùn)記錄

這些年我們一直在講“教不好學(xué)生等于偷錢和搶錢”、“講課不好就是人品不好”，也就是說這么多年我們一直都是強(qiáng)調(diào)“我們?cè)趺礃印?，我們老師講課一定要講得好，服務(wù)要好，環(huán)境要好……但是學(xué)生學(xué)沒學(xué)到知識(shí)、掌握沒掌握知識(shí)我們并沒有做全面的評(píng)估，反正我的老師不錯(cuò)，服務(wù)不錯(cuò)。大家注意到?jīng)]有，直到今天我們教學(xué)都有這樣一個(gè)問題。

其實(shí)，這個(gè)問題說明學(xué)而思只致力于解決“教好”的問題：就是我們專注于把課講好，要用最好的老師來上課，做到這樣，就算沒有偷錢和搶錢了。然而，我們卻忽略了另一件事，就是“學(xué)好”的問題。我們老師講得好，但是這個(gè)學(xué)生可能走神了，或者家庭環(huán)境不好，或者學(xué)校校風(fēng)問題……他最后就是沒學(xué)好，這些問題我們認(rèn)為不是我們的責(zé)任。也就是說我們其實(shí)回避了這樣一個(gè)問題：這個(gè)學(xué)生到底學(xué)明白了沒有。所以老師教得好不等于學(xué)生學(xué)得好，我們需要真正幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，最起碼也要找到他學(xué)習(xí)效果不好的癥結(jié)所在。

在去年上半年，季老師帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)就一起投入的研究如何幫助學(xué)生真正有效學(xué)習(xí)的解決方案。其實(shí)這些理念和方法我們從03年開始，在教學(xué)中也或多或少有使用，但是可能不夠具體，不夠系統(tǒng)，我們也從來沒有像價(jià)值觀那樣公開講過，但是這些理念確實(shí)能夠幫助到學(xué)生。

下面我就和大家分享一下這些教育理念。

這些理念后面會(huì)指導(dǎo)我們的研發(fā)，指導(dǎo)我們的師資選聘，指導(dǎo)我們的師訓(xùn)，指導(dǎo)我們的日常服務(wù)，指導(dǎo)我們跟家長的溝通，也包括對(duì)我們學(xué)科的宣講。

一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)為什么會(huì)沒有效果？ 大家想一個(gè)學(xué)生一周有多少個(gè)小時(shí)？

——對(duì)，一個(gè)學(xué)生一周有7*24=168個(gè)小時(shí)。但是我們給他上課一周只有幾個(gè)小時(shí)？ ——對(duì)，只有3個(gè)小時(shí)。

所以說一個(gè)學(xué)生在我們這上課，他最后考上清華北大了，我們也會(huì)認(rèn)為其中有我們的貢獻(xiàn)，但這里我要問大家一個(gè)問題：他一周的168個(gè)小時(shí)中，在我們這學(xué)了3個(gè)小時(shí)，我們是如何能夠幫助到他的？——我們要真正的幫助到他，就必須要借助這3個(gè)小時(shí)以外的力量。

我們通過這3個(gè)小時(shí)上課時(shí)間，不僅需要教會(huì)他知識(shí)和學(xué)習(xí)的方法，還需要用來改變他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，改變他的一些行為習(xí)慣，改變他思考問題的方式。

一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯狭四?個(gè)小時(shí)的課，每天回家學(xué)會(huì)了先復(fù)習(xí)后作業(yè)，每天回家玩游戲時(shí)間能控制在半個(gè)小時(shí)以內(nèi)，這就是成功；一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯狭四?個(gè)小時(shí)的課，所以養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣了，愛上了學(xué)習(xí)，周一到周五課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率提高了……這就是我們3個(gè)小時(shí)能夠創(chuàng)造的價(jià)值。

這是我們這次探討的一個(gè)根本的原因。事實(shí)上很多家長愿意把孩子送到學(xué)而思來，是因?yàn)樗麄兛吹胶芏鄬W(xué)生在這里“成績提升”很快，但是他花了錢、花了時(shí)間，還是有可能解決不了他孩子的問題，為什么呢？

因?yàn)樗ㄥX、花時(shí)間上課，甚至報(bào)了1對(duì)1只能解決一個(gè)問題：找個(gè)好老師教學(xué)的問題。他的孩子要想真的吸收到知識(shí)，至少還面臨3個(gè)重要的制約因素，這3個(gè)因素會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第一個(gè)叫學(xué)習(xí)動(dòng)力問題。就是孩子自己愛不愛學(xué)，想不想學(xué)的問題。有的家長只知道請(qǐng)好老師給孩子灌輸知識(shí)，但孩子對(duì)學(xué)習(xí)既沒有興趣，也沒有信心，更沒有學(xué)習(xí)的樂趣和成就感，沒有積極的人生理想，能夠?qū)W好才怪。

第二個(gè)是學(xué)習(xí)環(huán)境的問題。如果一個(gè)孩子有好的老師，也想學(xué)，但是他的圈子不支持他學(xué)，家里沒有自習(xí)室，父母打牌每次三缺一都叫他，周圍的好朋友上課都不認(rèn)真地聽講，大家都覺得學(xué)好學(xué)不好無所謂，那么他也很難學(xué)好。

第三個(gè)是學(xué)習(xí)能力的問題。如果一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方法不對(duì)，比如不會(huì)復(fù)習(xí)，每次都是對(duì)著課堂筆記做作業(yè)，或者一邊學(xué)習(xí)一邊聽歌，又不能抓住課堂時(shí)間，那么也很難學(xué)習(xí)好。

這三個(gè)問題我下面給大家一一具體展開闡述。

一、學(xué)習(xí)動(dòng)力

我有一個(gè)好朋友，他的家庭條件比較好。他告訴我他的孩子很聰明，但是怎么報(bào)輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教進(jìn)步也不明顯，他想請(qǐng)我就跟他孩子交流一下。我一聊就知道，他孩子一直疑惑“為什么要學(xué)習(xí)好”的問題——他覺得自己沒有必要學(xué)習(xí)好。學(xué)習(xí)好和學(xué)習(xí)不好有什么區(qū)別呢？在他的價(jià)值觀里面，他覺得那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生都是虛偽的或者喜歡拍老師馬屁的學(xué)生，所以他完全沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而且因?yàn)樗职钟心芰Γ麑聿还苌鲜裁礃拥膶W(xué)校都可以找到一份非常好的工作，他學(xué)習(xí)好了也沒有成就感，所以他沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

那什么叫學(xué)習(xí)動(dòng)力呢？學(xué)習(xí)動(dòng)力主要由這幾部分內(nèi)容組成：第一叫興趣，第二叫信心，第三叫成就感。

一、學(xué)習(xí)興趣。

一個(gè)學(xué)生如果連學(xué)習(xí)的興趣都沒有，或者說他覺得學(xué)習(xí)是很枯燥的事情，那他就不會(huì)很喜歡學(xué)習(xí)。其實(shí)這不能怪學(xué)生，大部分時(shí)候?qū)W生學(xué)習(xí)沒有興趣是因?yàn)槔蠋熤v課枯燥所致。

比較典型的例子是我以前跟大家分享過我自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我原來小學(xué)的時(shí)候特別的討厭語文，為什么討厭語文呢？因?yàn)槲业恼Z文老師是這樣布置家庭作業(yè)的：今天回去之后把課文抄寫五遍，課文后面的詞抄寫二十遍，然后他會(huì)在文章中在劃幾十個(gè)詞，然后我們要把他劃的詞再抄寫二十遍。

所以呢對(duì)于我來說就比較崩潰了。怎么辦呢？你知道的，鉛筆可以綁成一排，兩三只筆綁在一起寫的，但是這樣子寫也還是抄不過來，你知道抄二十遍是很崩潰的，所以后來就干脆不寫。就是這樣一種布置作業(yè)的方式讓我們覺得學(xué)習(xí)語文很枯燥很無聊，整天抄寫和背誦，所以語文一直學(xué)不好，成績也很一般。

后來有一件事情改變了我的語文成績。我們農(nóng)村學(xué)校經(jīng)常組織大掃除，要到操場上拔草，農(nóng)村的操場草特別多。有一次我跟我們班語文成績最好的同學(xué)在拔草的時(shí)候蹲在一塊兒，我就問他語文是怎么學(xué)好的，他就告訴我“可能是因?yàn)榭次鋫b小說看得多了”。我心想還有這么好的事情，我家里窮，不好張口向父母要錢買，我就向他借了很多武俠小說看，結(jié)果我就發(fā)現(xiàn)我的語文水平果然就慢慢往上走了，到小學(xué)升初中考試的時(shí)候他語文成績?nèi)嗟谝?，我全班第二，比他?分。其實(shí)我語文學(xué)好還有一個(gè)原因，后面再講。

學(xué)生的興趣很多時(shí)候也會(huì)被家長扼殺。

你比如說我們看到很多家長反對(duì)孩子看故事書、看動(dòng)畫片、玩撲克、玩游戲，他們覺得這都是在浪費(fèi)時(shí)間，這些也都是當(dāng)年我父母反對(duì)的事情。

我自己也一直在做跟蹤研究，包括我?guī)ш?duì)參加華杯賽全國總決賽，我看到那些學(xué)習(xí)最好的學(xué)生和能拿金牌滿分的那樣一批孩子，他們也是一樣的在甚至沒有節(jié)制的在玩游戲，包括那些得CMO金牌和IMO金牌的學(xué)生。

事實(shí)上我看玩游戲也沒有把他們毀掉，這是一個(gè)培養(yǎng)孩子自制力的問題，但是反過來看，一個(gè)學(xué)生離開了這些會(huì)變成什么樣呢？你讓他做他不喜歡做的事情，他只會(huì)討厭，抵觸，然后趁你不在的時(shí)候偷偷的去做這些事情。

培養(yǎng)孩子一個(gè)好的閱讀習(xí)慣其實(shí)是非常難的，你比如說在座的各位如果有孩子的，你可能非常希望你的孩子有一個(gè)很好的閱讀習(xí)慣，很多頂尖優(yōu)秀的人每天都有閱讀的習(xí)慣。那么你跟孩子講，閱讀是一個(gè)對(duì)人一輩子很有用很重要的習(xí)慣，但是你的孩子還是不容易有好的閱讀的習(xí)慣。

為什么？因?yàn)槟汶S便拿一本名著或者散文給他看，他是不容易看進(jìn)去的。你讓他自己挑一本，更可能挑的是動(dòng)畫片或者故事書；你讓他選自己想做的事情，他很可能選擇玩游戲。你可能會(huì)說看故事書對(duì)他有什么幫助？其實(shí)這樣的書對(duì)他來說很有幫助。為什么呢？因?yàn)檫@樣有趣的故事情節(jié)他才會(huì)感興趣，如果你不讓他看，那么他只能背著你偷偷看，你不讓他玩，他只能在你不知道的時(shí)候偷偷玩。

故事書、動(dòng)畫片對(duì)于孩子大腦的發(fā)育，就相當(dāng)于雞鴨魚肉那些蛋白質(zhì)對(duì)于他身體營養(yǎng)的補(bǔ)充。我們很多家長希望孩子身體健壯，就給孩子買很多好吃的；其實(shí)一個(gè)孩子小時(shí)候多積累故事書、動(dòng)畫片這些素材對(duì)他內(nèi)心世界的豐富、思維模式的健全是非常有幫助的，它們是信息量的載體，孩子更容易通過動(dòng)畫片、故事書這些載體去理解世界。

我們家長不用擔(dān)心孩子去看這些故事書、動(dòng)畫片。孩子沒有豐富的社會(huì)圈子，也不太了解這個(gè)社會(huì)，動(dòng)畫片很多時(shí)候塑造了他們最初的價(jià)值觀。像我們小時(shí)候，我看的那些動(dòng)畫片到現(xiàn)在還影響著我?！堆┖⒆印纷屛覀兛吹饺耸篱g的愛，《葫蘆娃》和《黑貓警長》讓我們知道正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，《機(jī)器貓》讓我們擁有夢(mèng)想，《圣斗士星矢》時(shí)常給我們內(nèi)心力量……我們大量的內(nèi)心世界和思維模式就是從動(dòng)畫片中提取來的。小孩子就容易接受這些東西，他是通過動(dòng)畫片了解這個(gè)世界的。

現(xiàn)在也是如此：很多學(xué)生地理知識(shí)都是從《賽爾號(hào)》學(xué)來的，很多學(xué)生對(duì)三國時(shí)代的了解是從玩《三國群英傳》游戲了解的。你叫他真的去看書吧，他不愿意去看。因?yàn)檫@才是他喜聞樂見的形式。他只接受他能夠理解的形式。

你放心，只要他看的是健康的，當(dāng)一個(gè)孩子他的信息量，通過看漫畫故事書、趣味故事書，積累到一定程度之后，他自然會(huì)轉(zhuǎn)向那些健康高雅的讀物。也就是說，當(dāng)他看了幾十本、上百本《安徒生童話》之類的書之后，他自己就會(huì)突然有一天找一本《讀者》出來看看的。

反之，我們用極限分析法，一個(gè)孩子從小被關(guān)在一個(gè)屋子里面，天天給他吃各種好吃的東西，那么到二十歲長大了就是片白紙，什么東西都不知道。所以如果把一個(gè)孩子的社會(huì)交往、故事、動(dòng)畫片、游戲這些他用來了解世界的渠道斷了，他就很難有所成長，這其實(shí)是非?？膳碌?。如果你給學(xué)生保留社會(huì)交往，那么他就只能從別人身上學(xué)習(xí)，在這個(gè)信息時(shí)代他的獲得信息的渠道就會(huì)比別人少很多。

所以你得想象一個(gè)孩子如果沒有這樣一些東西，他只能按照你的意愿學(xué)習(xí)，他不容易有他的形象思維，他不容易有豐富的內(nèi)心世界，他沒有大量的信息素材的輸入，那么他長大了，就容易變成一個(gè)我們熟悉的人——“孔已己”。

孔乙己他很博學(xué)，知道“茴香豆”的“茴”有四種寫法?？滓壹菏莻€(gè)秀才，要是在今天，應(yīng)該也有機(jī)會(huì)進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)?？滓壹阂埠苋逖?，認(rèn)為讀書人偷書為“竊”不為“偷”——你就知道中國的應(yīng)試教育絕不是當(dāng)代的事情，而已經(jīng)有上千年的歷史。

保護(hù)好孩子的信息源輸入，你就要保護(hù)好孩子的興趣。

二，信心：中國幾乎所有人的信心都在學(xué)習(xí)中被打擊。

信心，對(duì)學(xué)生是非常的重要。

前面提到我小學(xué)時(shí)候?qū)W好語文的第二個(gè)原因是什么呢？其實(shí)說來很有意思，是因?yàn)橛幸荒?，大概小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，我們縣有一個(gè)民辦教師，他把他們班的好學(xué)生的作文全都搜集在一起出了一本書，我現(xiàn)在都記得那本書的名字叫《幸福的小芽》。

市面上大多作文選的文章都是千挑萬選的，讓學(xué)生覺得自己的文章寫得很差勁，不敢下筆。這本書的編者朱立新老師很nice，不是因?yàn)槟潜緯恼戮帉懙锰貏e好，而是因?yàn)槟潜緯奈恼率且粋€(gè)學(xué)生平常的習(xí)作，我看那本書就恍然大悟，仿佛看到的是我同桌寫的文章，很真實(shí)，讓我知道這樣的寫作也是可以出成書的。從那之后，我從原來不敢寫文章變成敢寫了。以往我寫的東西老師總是打分不高，從那之后呢我就不管老師打多少分了，我知道只要堅(jiān)持寫就會(huì)出成果。后來果然如此，雖然老師給我作文打的分從來沒有高過，但是我參加作文競賽得了市里的獎(jiǎng)。

每個(gè)人都有優(yōu)勢(shì)，也都可以成為榜樣，關(guān)鍵是教師要能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且表揚(yáng)出來，這會(huì)給學(xué)生信心。

我們期望每個(gè)班的老師花精力，研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且公開表揚(yáng)出來作為大家學(xué)習(xí)的榜樣，這是對(duì)學(xué)生自己和同班同學(xué)一舉兩得的事情。遙遠(yuǎn)的榜樣對(duì)學(xué)生價(jià)值是比較少的，因?yàn)榻佑|不到。身邊的榜樣是最好的，因?yàn)橛H眼所見，親身經(jīng)歷，感受會(huì)比較深刻。這樣會(huì)給學(xué)生巨大的信心。

我們研究發(fā)現(xiàn)我們的課堂教育中有一個(gè)很大的問題：就是中國幾乎所有人的信心都在學(xué)習(xí)中被打擊。而且這個(gè)事情已經(jīng)延續(xù)了兩千年。

我舉一個(gè)例子說明我們的教育是怎么扼殺學(xué)生信心的。其實(shí)我們很多人都是被扼殺了信心長大的，我長這么大沒有看到太多的老師是重視保護(hù)學(xué)生信心的。

有句話說“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話是真理。這句話對(duì)老師的要求是極其的高，高到什么程度呢？就是很多老師講課，他很激動(dòng)，很有激情，是因?yàn)樗约河谐删透?，就是他自己講課的時(shí)候他自己很爽，他覺得自己無限的強(qiáng)大，他覺得他是在傳道、授業(yè)、解惑，他在幫助學(xué)生，他不知道那其實(shí)也在打擊學(xué)生。其實(shí)任何一個(gè)只顧自己感受的老師都在反復(fù)向?qū)W生證明他就是一個(gè)傻瓜。

我發(fā)現(xiàn)很多老師給學(xué)生講一個(gè)定理或者新知識(shí)經(jīng)常是這樣的：給一個(gè)學(xué)生5-10分鐘時(shí)間思考一個(gè)題目，然后學(xué)生半天也沒有思考出來，老師就覺得自己很牛、很強(qiáng)大，就接著給孩子講解這個(gè)題目的知識(shí)點(diǎn)和思路了。

我們學(xué)習(xí)的任何一個(gè)數(shù)理化的定理和知識(shí)點(diǎn)在歷史上大概都是無數(shù)人想了一輩子也沒想明白的，比如，我們大家都熟悉的祖沖之，他研究圓周率很多年也就只搞清楚了圓周率的小數(shù)點(diǎn)后六七位。

其實(shí)所有的科學(xué)知識(shí)都是這樣的，無數(shù)數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，一輩子就是研究了那么一兩個(gè)東西，但是老師們課堂上會(huì)給學(xué)生多長時(shí)間思考呢，10分鐘。

大家想想，老師講的很多數(shù)學(xué)知識(shí)、定律，都是幾個(gè)、幾十個(gè)、甚至幾百個(gè)數(shù)學(xué)家想了好幾輩子才想清楚的，學(xué)生想課堂上10分鐘就自己研究出來是極其困難的，但是這個(gè)道理如果不跟孩子講清楚，學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程就會(huì)一次次打擊學(xué)生的信心，反復(fù)向他證明他果然就是一個(gè)笨蛋。因?yàn)閷W(xué)生每次學(xué)新知識(shí)都會(huì)感受到方法的巧妙和自己在這10分鐘思考過程中的無能為力。

我們要告訴學(xué)生：很多人一輩子只研究出一個(gè)公式，但是你有更加重要的使命，一輩子要學(xué)習(xí)很多個(gè)公式，所以不需要花那么多時(shí)間去研究這些公式，他只需要花很少的時(shí)間就能學(xué)習(xí)到，這樣你才能站在前人的肩膀上繼續(xù)去探索，超過這些科學(xué)家。

我們要把這個(gè)道理告訴我們的學(xué)生，我們要告訴他，學(xué)習(xí)就是濃縮前人研究精華的過程。

這樣，學(xué)生上完你這節(jié)課后他才會(huì)有自信，他會(huì)想：這東西不會(huì)做不是因?yàn)槲冶?，也不是因?yàn)樗y，而是因?yàn)槿松臅r(shí)間有限，我不要花一輩子去重復(fù)犯前人犯過的錯(cuò)誤，而只需學(xué)習(xí)他們總結(jié)的精華，我一節(jié)課就要學(xué)好幾個(gè)數(shù)學(xué)家一輩子要研究的東西呢。

這樣，在學(xué)習(xí)的過程中，他不斷積累他的成就感。

如果學(xué)生想爬上桌子，又很難。做老師的最好的方法不是把他抱上桌子，而是悄悄遞給他一把椅子，然后默默的看著他第一步跨到椅子上；當(dāng)學(xué)生爬到椅子上的時(shí)候，他又突然發(fā)現(xiàn)自己再跨一步可以爬到桌子上，他爬上去了，這個(gè)時(shí)候他充滿欣喜地說：看，我可以自己爬到桌子上了！

老師的成就感來自于這種甘為人梯、默默無私、沒有自我炫耀的付出。

讓學(xué)生超過老師。

教育的意義、老師的偉大也在于此。

中國的兩千年封建統(tǒng)治帶來的思想奴役導(dǎo)致了國人在學(xué)術(shù)上也不敢越雷池一步，過度崇尚古圣先賢，忽視了質(zhì)疑和站在前人的肩膀上，我們老祖宗作的叫經(jīng)，后人不斷的給經(jīng)做注，再后來的人再去給注做疏，但是老祖宗的經(jīng)永遠(yuǎn)是最高的山峰；而西方文化崇尚后人站在前人的肩膀上，以前人的研究結(jié)果為基礎(chǔ)，突破和超越前人。這導(dǎo)致了中國文明的創(chuàng)新性不足。

前幾天我看到一個(gè)自嘲中國人和猶太人的區(qū)別微博這么說的：“猶太人在一個(gè)地方開了一個(gè)加油站，生意特別好，然后第二猶太人來了開了一個(gè)餐廳，第三個(gè)猶太人就開了一個(gè)超市，這片就很繁華了。中國人開了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)中國人肯定開第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競爭大家都沒得玩。”

雖然是一個(gè)自嘲的微博，代表中國人比以前有自信，但是國人創(chuàng)新不足也是個(gè)事實(shí)，我們需要從培養(yǎng)孩子自信開始。

另外，我們還要關(guān)注另一個(gè)非常嚴(yán)重的問題：孩子會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好，映射到自己的方方面面都不行。

中國傳統(tǒng)有“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化，所以讀書出仕成了主要的途徑，導(dǎo)致不只是教育界，而是社會(huì)形成了讀書好就能力強(qiáng)，讀書不好就能力弱的主流意識(shí)，我們也很少講學(xué)習(xí)不好的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)有很好的發(fā)展，包括企業(yè)和事業(yè)單位的招聘，也通常更看重名牌大學(xué)的、高學(xué)歷的學(xué)生。

這是全社會(huì)對(duì)人才認(rèn)識(shí)的問題。

三，成就感。

我重點(diǎn)講講成就感。

我問大家一個(gè)問題：請(qǐng)問誰是學(xué)習(xí)的主體？ 學(xué)生，對(duì)吧！

所以我們培訓(xùn)老師時(shí)就跟老師講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，上課要讓學(xué)生成為主人，知識(shí)是通過你的引導(dǎo)讓他自己探索出來的，不是你教的。所以做老師要記住，不能只顧著自己講課爽，而要通過互動(dòng)，讓你的學(xué)生爽。

家長也是，有的家長也會(huì)去跟孩子搶成就感。我們課堂允許家長聽課，老師說：這個(gè)題目誰會(huì)做？一看下面學(xué)生都還在思考，突然一個(gè)家長舉手了，他一定要表現(xiàn)一下自己會(huì)做，深怕被輕視了。

有的家長特別在意自己的成就感，還和孩子坐在一起，所以這種情況老師要制止，告訴他這樣是不對(duì)的。有的家長坐在孩子邊上吧，一看到孩子不會(huì)做，家長他自己著急了。你總要給孩子時(shí)間思考吧，有的家長沒耐心，所以一會(huì)兒指點(diǎn)一下，一會(huì)兒拿起孩子的筆替孩子寫兩筆提示一下，孩子還不會(huì)，家長就著急了，啪！扇一耳光，“笨蛋！連這都不會(huì)！”——這叫什么呢？這就是家長他不給孩子成就感，只要自己感覺好。

很多家長喜歡上課記筆記，回去孩子如果不懂呢，他可以給孩子再講一遍。

這里我要說，我們家長正好搞反了：家長不僅不要給孩子講題，而且應(yīng)該讓孩子給家長講題。

這樣兩個(gè)好處：第一，孩子要有不會(huì)的，你要讓他去請(qǐng)教別人，他可以向同學(xué)請(qǐng)教，向老師請(qǐng)教，絕對(duì)不要請(qǐng)教家長，好處是從小學(xué)會(huì)與別人溝通，終身受益的；第二，孩子能給家長講清楚一定是深刻理解了，并且他給家長講題的過程鍛煉了自己的口才。

我們展開說說。

第一，他不會(huì)，要讓他學(xué)會(huì)請(qǐng)教別人。

請(qǐng)教別人就是培養(yǎng)孩子從小向一切人學(xué)習(xí)的能力。很多人從小就不會(huì)請(qǐng)教人，長大后遇到困難他不會(huì)向同事請(qǐng)教，也不敢找領(lǐng)導(dǎo)溝通，與別人溝通有障礙，甚至他到陌生地方不敢找人問路。

孩子請(qǐng)教別人有時(shí)候也覺得不好意思，尤其是被拒絕的時(shí)候。我小時(shí)候很愿意給別人講題目，以為跟別人分享是件很快樂的事情，所以我請(qǐng)教別人也從不含糊。有個(gè)成績好的同學(xué)不愿意與同學(xué)分享，我還厚著臉皮請(qǐng)教他。有同學(xué)問我是怎么想的，我說反正難受的又不是我。你知道與人溝通就是這樣子的，不管別人怎么樣，但是你對(duì)別人熱情一點(diǎn)。這就是向一切人學(xué)習(xí)，學(xué)而思提出來要向一切人學(xué)習(xí)，也不是偶然的。

第二，要他要學(xué)會(huì)跟別人講。你知道一個(gè)人會(huì)講很重要，他要能給父母講題，他講著講著會(huì)有成就感，而且他能講出來說明他真的學(xué)懂了，這個(gè)時(shí)候父母可以表揚(yáng)他。孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很大程度就是來自他跟別人分享知識(shí)以及由此帶來的榮譽(yù)感。

我們上課的時(shí)候，課間也可以請(qǐng)同學(xué)來講。有一道題或者這道題老師就不講，讓同學(xué)之間互相討論，互相學(xué)習(xí)，要確保每個(gè)人都會(huì)。那么我們給會(huì)的人一個(gè)責(zé)任，你必須把別的同學(xué)教會(huì)；給不會(huì)的同學(xué)一個(gè)向別人請(qǐng)教的機(jī)會(huì)。任務(wù)完成了，我們給每個(gè)人發(fā)一張積分卡。每兩節(jié)課或者三節(jié)課我們有這么一個(gè)任務(wù)，這是一個(gè)非常重要的教學(xué)方法。這樣會(huì)增加同班同學(xué)之間相互交流，增加學(xué)生的課堂的參與度，這是蠻重要的。

所以我覺得自己特別的幸運(yùn)，我爸爸是高小畢業(yè)，我開始還以為是高中畢業(yè)，最后才知道，高小畢業(yè)是小學(xué)高年級(jí)畢業(yè)，那個(gè)時(shí)候是五四制，也就是小學(xué)五年級(jí)畢業(yè)，我媽媽是小學(xué)二年級(jí)學(xué)歷，很樸實(shí)的兩個(gè)農(nóng)民。我很小的時(shí)候他們就跟我說：我們教不了你什么，你有不會(huì)的別問我，去問老師去。因此我只能，要么是自學(xué)，要么是請(qǐng)教別人，否則就沒辦法獲得知識(shí)。我小時(shí)候特別的羨慕我的一個(gè)同學(xué)，他家庭條件不錯(cuò)，父母給他買了很多參考書，他自己又很努力，然后有不會(huì)知識(shí)爸爸媽媽還能教他，一直到高中學(xué)習(xí)成績都比我好。但是后來真正長大了，進(jìn)入社會(huì)了，我才意識(shí)到，其實(shí)父母不給孩子講知識(shí)，真的什么也不會(huì)耽誤孩子。父母一定要放棄對(duì)孩子的控制。

你不要想什么事情你都要幫助他，學(xué)習(xí)就是他自己的事情。你在哪方面要幫助他呢？就是你要給他做表率，為人處事的表率，這點(diǎn)特別重要。

所以在學(xué)習(xí)的問題上我要說清楚，家長一定不要與孩子搶成就感，一定要建立孩子的成就感，一定不要把自己的成就感凌駕于孩子之上。

再比如說定目標(biāo)吧。一個(gè)班假如50人，一個(gè)孩子如果說在班上是15名的水平，家長通常喜歡這樣給孩子定目標(biāo)：你要是考到前10名，我獎(jiǎng)勵(lì)你小汽車，前5名帶你去三亞玩，前3名帶你去美國玩??第1名簡直就要帶孩子上月球了。

（且不說排名這件事情對(duì)不對(duì)啊，我們不唱高調(diào)，因?yàn)榭陀^上最后考試名次決定了孩子能否上好學(xué)校。）

本來學(xué)習(xí)是孩子自己的事情，孩子自己有積極向上的心態(tài)的，結(jié)果呢變成了父母給定的目標(biāo)。

這個(gè)事情就搞反了，我跟大家分享一下這種激勵(lì)的方法會(huì)怎么破壞孩子的成就感。這是最有效的扼殺孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法之一，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和績效考核來管理孩子，會(huì)極其有效地破壞孩子的成就感，把一個(gè)無價(jià)的東西變成一個(gè)有價(jià)的東西。

我給大家講一個(gè)有寓意的故事：

說有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個(gè)星期，一切都好。但是有一天，三個(gè)男孩放學(xué)后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。

老人受不了這些噪音，于是出來和他們進(jìn)行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢?！比齻€(gè)男孩很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。

過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”孩子們很是不開心，但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。

一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養(yǎng)老金匯款，對(duì)不起，每天只能給兩毛了?！薄皟擅X？”一個(gè)男孩說，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢，不干了！”

孩子就是這樣，很多時(shí)候本來是一個(gè)他樂意去做的事情，用金錢、目標(biāo)、績效來導(dǎo)向和考核就會(huì)破壞他內(nèi)在的成就感，讓他誤以為內(nèi)在的成就就只是和這些外在的指標(biāo)一樣。而這些外在的指標(biāo)是他可以失去的，所以他反而因此丟掉這些時(shí)沒有任何負(fù)擔(dān)了。

一個(gè)學(xué)生是15名的水平，你給他定前10名來獎(jiǎng)勵(lì)他，把他的一個(gè)無形的目標(biāo)就變成了有形的可衡量的東西，無價(jià)的成就感變成有形的父母的目標(biāo)。

這里產(chǎn)生了兩個(gè)問題。第一個(gè)問題是家長把自己的目標(biāo)強(qiáng)加于孩子，把孩子的內(nèi)在動(dòng)力（為了追求自我實(shí)現(xiàn)的成就感）變成了外在動(dòng)力（為了追求家長的獎(jiǎng)勵(lì)）。

假如家長不定這個(gè)績效目標(biāo)，大家認(rèn)為孩子會(huì)努力成為最后一名嗎？這個(gè)概率是比較低的吧，如果這樣想也一定出現(xiàn)了另外需要解決的思想問題，也不是這種績效考核能夠解決的。

現(xiàn)在麻煩了，本來是孩子自己的目標(biāo)變成了父母的目標(biāo)，本來是為自己好好學(xué)習(xí)的現(xiàn)在變成了為爸爸媽媽去學(xué)習(xí)了。那么當(dāng)爸爸媽媽不能給我獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我為什么還要為他們的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)呢。

第二個(gè)問題是目標(biāo)的設(shè)置是否合理。我跟很多家長探討過這個(gè)問題，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)父母給孩子定的目標(biāo)都會(huì)略高于孩子的實(shí)際水平。

假如說一個(gè)孩子上次考試是15名的水平，大部分家長會(huì)給他定目標(biāo)定什么目標(biāo)呢，會(huì)定大概10-15名，也就是說幾乎所有的家長都期望孩子下次考試比上次要高。

那么我們知道有一半左右的家長該失望了，因?yàn)橛腥诉M(jìn)步就有人退步。如果這樣定目標(biāo)，家長們無形中又一次拿走了孩子們最寶貴的幾樣?xùn)|西：興趣、信心、成就感。

最好是不設(shè)定目標(biāo)，如果實(shí)在要定目標(biāo)呢，那么定低一些會(huì)更好，比如20名，這樣孩子不會(huì)有太大壓力，也就是你要讓他即使發(fā)揮失常了仍然在家長面前很有面子。

給孩子尊嚴(yán)、面子，對(duì)孩子非常重要，這樣他即便考到18名他依然超出你的期望，他依然很有成就感和自信，家長放心好了，他才不想考18名呢。他心里想的一樣和你一樣是高于上一次的成績。但那是他心里的目標(biāo)，而不是你強(qiáng)加給他的，對(duì)嗎？我們家長總是不放心，總希望孩子告訴他心里是怎么想的。但是這樣一種做法破壞了孩子的成就感。

所以你要給孩子尊嚴(yán)，你可以多在同學(xué)面前表揚(yáng)他，多在親戚朋友面前表揚(yáng)他。讓他不只在你面前，而且在其他同學(xué)、親戚、朋友面前依然很有面子，很有尊嚴(yán)。你給他這個(gè)尊嚴(yán)，他會(huì)努力去維護(hù)這個(gè)尊嚴(yán)。

很多家長會(huì)毀掉孩子的尊嚴(yán)。什么叫毀掉孩子的尊嚴(yán)呢，比如有的家長說：你怎么這樣，你看隔壁家的小明怎么樣，王叔叔家的孩子怎么樣。讓孩子覺得，我沒有希望了，我在爸爸媽媽的心目中很沒有地位。這就是你有效地扼殺了孩子的尊嚴(yán)、興趣、信心、成就感，什么都沒了，扼殺了小孩子內(nèi)心的那種學(xué)習(xí)動(dòng)力。

為什么我說不定數(shù)字目標(biāo)是最好的呢，因?yàn)橐粋€(gè)孩子如果還算比較努力，考多少都是正常的結(jié)果。我學(xué)習(xí)的時(shí)候我父母從來不跟我談學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更多跟我談人生目標(biāo)和理想，我知道學(xué)習(xí)是我自己的事情，我必須要自己管理好。

父母允許孩子犯錯(cuò)誤會(huì)增加孩子的成就感。

有的家長過于追求完美，不希望孩子走彎路，這樣反而不利于孩子的發(fā)展。

什么叫過于追求完美？有的家長追求從孩子上學(xué)的第一天開始，從小學(xué)就是第一名，如果第二名回來就跪地板，然后小升初，然后華杯賽一等獎(jiǎng)，進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)超常班，然后進(jìn)入北大、清華，然后出國，必是哈佛耶魯。

我們都知道一個(gè)人一輩子會(huì)受到無數(shù)的挫折，假如說你的孩子，從初中到高中一直都是這么優(yōu)秀，是一件非常值得擔(dān)心的事情，因?yàn)檫@樣的長期以來的優(yōu)秀，會(huì)產(chǎn)生無數(shù)的悲劇。大家知道，跳樓不是富士康的專利，北大清華還有一些名牌學(xué)校也有一些學(xué)生跳樓。因?yàn)樗麖男W(xué)到高中一直都很優(yōu)秀，都是全班第一，到了北大清華，他就不能總是第一了，他就覺得壓力非常大，壓力大了怎么辦，痛快點(diǎn)解決吧。你說這是一個(gè)多么悲劇的事情。當(dāng)然也有學(xué)生進(jìn)了北大清華都很優(yōu)秀，最后他考上了哈佛，跑到哈佛去跳樓。你說跳樓為什么要出國了，跳樓哪都可以跳嘛！

我再告訴大家，跳樓也不是北大、清華的專利，也是有些高中生的事情，像北京高考前幾天據(jù)說也有人跳樓。一個(gè)高中生學(xué)習(xí)壓力這么大，很顯然父母對(duì)他的期望非常高，他自己不能承受壓力。那就是我們目前培養(yǎng)的孩子，過度的優(yōu)秀，優(yōu)秀然后產(chǎn)生失落，從來沒有失敗過，一個(gè)從來沒有失敗過的孩子是很可怕的，因?yàn)樗恢币环L(fēng)順，當(dāng)他面對(duì)打擊的時(shí)候，他就無法正常面對(duì)，精神上就崩潰了。所以那些小時(shí)候一路挫折走過來的孩子，內(nèi)心會(huì)比較堅(jiān)強(qiáng)。

不知大家是否同意，一個(gè)人的成績和他的成就不一定是完全相關(guān)的。2009年是改革開放三十年，統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)高考狀元做了個(gè)調(diào)查，最后出了一篇文章，叫《改革開放30年來全國各省高考狀元“全軍覆沒”》，全軍覆沒的意思是什么呢？當(dāng)然，不是說真的全軍覆沒，而是說這些人取得的成就不夠匹配當(dāng)初的高考取得的光環(huán)。

事實(shí)上這個(gè)也不奇怪。打個(gè)比方，小升初、中考、高考，相當(dāng)于是短跑，50米、100米誰跑得快，誰就是贏家，而人生是一場漫長的馬拉松，50米的冠軍去跑馬拉松不一定能拿冠軍。大家理解這意思吧，高考最多也就考兩天，我們稱之為是50米的短跑，劉翔跑馬拉松，不一定跑得過跑長跑的人，比不過一萬米的冠軍、亞軍或者第十名。所以高考的選拔方式和人在社會(huì)上取得的成就不是完全相關(guān)的。

前面說了這么多，就是想說明一個(gè)道理，我們的孩子從小學(xué)到大學(xué)，如果從來都沒遇到溝溝坎坎，一直都一帆風(fēng)順，不見得是一件好事。反過來，這個(gè)時(shí)候他遇到了一些挫折，并且學(xué)會(huì)越挫越勇，對(duì)他人生日后的發(fā)展反而是件好事。

大家聽說過有個(gè)人叫馬加爵吧，就是在宿舍里拿錘子砸同學(xué)的那個(gè)，馬加爵同學(xué)也是個(gè)學(xué)習(xí)不錯(cuò)的學(xué)生，他曾經(jīng)得過縣里的物理競賽二等獎(jiǎng)。只不過家庭條件比較差，當(dāng)然還有他個(gè)人的原因，當(dāng)時(shí)可能是受到欺負(fù)什么的，那也不一定要拿著錘子去砸同學(xué)吧。很多時(shí)候，我們會(huì)重視孩子一個(gè)方面的培養(yǎng)，但是一個(gè)孩子進(jìn)入社會(huì)后，他的發(fā)展是多方面的。我們只注重一個(gè)方面，長期來看就可能釀成悲劇。這個(gè)事情，我們大家一定要重視！

學(xué)習(xí)動(dòng)力對(duì)一個(gè)孩子來說是非常重要的。如果學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)能力這三個(gè)因素非得要排個(gè)序，我認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)力是第一位的。一個(gè)孩子他要是不愛學(xué)、不想學(xué)，他學(xué)習(xí)得不到成就感，或不相信自己能學(xué)好，或從來沒見過學(xué)得好的學(xué)生是怎么樣的，那個(gè)學(xué)生長什么樣，他有什么結(jié)果，他是不容易有動(dòng)力的。這講的是學(xué)習(xí)動(dòng)力，是一個(gè)人的內(nèi)因。

（待續(xù)）

第二篇：中國古代教育理念(一)(

《易經(jīng)》是我國古老的樸素唯物主義哲學(xué)，是我國古代教育理念的發(fā)源地，其辯證思想重視未成年人開蒙教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，蒙養(yǎng)教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)階段我國未成年人的教育尤其是道德養(yǎng)成教育大有裨益。《易經(jīng)》中的蒙卦就比較集中地反映了古人對(duì)未成年人的教育觀念。

【易經(jīng)】中蒙卦：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

蒙卦（愚味無知）：有亨通之德（大智若愚）。不是我求教蒙味之童，而是童蒙求教于我。第一次占卦時(shí)能得到神靈的告示，再三地占卜就褻瀆了神靈，也得不到神的喻示了。（所以求教于人的道理也是一樣，要誠心誠意。）啟蒙就是要培養(yǎng)人的品德純正，是一種神圣的功業(yè)。

天地初開的蒙昧?xí)r期，為什么有那么多的人有那么多的失敗？是國為素質(zhì)不夠高，思路不夠開闊，心胸不夠豁達(dá)。要想改變一個(gè)人，只有改變他的知識(shí)結(jié)構(gòu)，啟迪他的心智。使他山一樣的頭顱，流出泉水一樣的智慧。這就是蒙卦的卦象。山下有水，水就代表了聰明和靈氣。水沒有自己的形狀。水依物隨形，以附著的形狀為自己的形狀。水進(jìn)河成帶，進(jìn)坑成湖，升天成云，落地成雨，無論是杯壺盆碗，照樣裝得滿滿。好比人，無論高低美丑，都可能有智慧。某處風(fēng)景秀麗，必定山水相依;天下仁人志士，必定頭腦聰慧。怎樣才能啟發(fā)蒙昧，方法多種多樣，辦學(xué)校是一種，私塾是不是也是一種？社會(huì)教育，比如辦報(bào)紙出書刊聽音樂看電視是一種，家庭教育也不可忽視。方法不一，目的都是為了人的進(jìn)步。

主張當(dāng)嬰幼兒智慧蒙開之際就施加正面影響，開發(fā)其智慧，促使孩子更好地成材。這包括兩方面：一是胎教?正本?。古人認(rèn)為，胎教是?慎始?的教育，是?立教之本原?，故而十分重視。據(jù)劉向《烈女傳》記載，早在3000多年前，周王室就十分重視胎教。此后，漢代賈誼《新書》、戴德《大戴禮記》、王充《論衡》等著作中的一些篇目，以及許多家訓(xùn)都發(fā)展了周初的胎教思想。其中不僅包含優(yōu)生優(yōu)育的觀念，而且著眼點(diǎn)仍是注重倫理道德的熏陶。例如家訓(xùn)名篇《許云邨貽謀》，對(duì)胎教提出的?五宜?要求就是?宜聽古詩，宜聞鼓琴，宜道嘉言善行，宜閱賢孝節(jié)義圖畫，宜勞逸以節(jié)，動(dòng)止以禮，則生子形容端雅，氣質(zhì)中和。?二是注重兒童少年期的早期教育。古代的許多思想家、教育家和文人學(xué)者都強(qiáng)調(diào)教育貴早，?以豫為先??？鬃诱f?少成若天性，習(xí)慣如自然?；《顏氏家訓(xùn)》提出?當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨?，原因是?人生小幼，精神專利，長大以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。?只有?教婦初來，教子?jì)牒?，才可以收到事半功倍的效果。不少教育家或家長還制訂了從嬰幼兒期到青少年期各階段的道德教育規(guī)程，如朱熹強(qiáng)調(diào)，在孩子知識(shí)、性情未定時(shí)，要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練，這樣方能達(dá)到?習(xí)與智長，化與心成?的效果。司馬光曾經(jīng)針對(duì)借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣？

卦辭上才說：非我求童蒙，童蒙求我。童蒙來求，早已心有靈犀，只待師輩輕輕一點(diǎn)，那欲開之竅，就會(huì)豁然開朗。就說明，學(xué)習(xí)必須心誠。一個(gè)人的心靈處在誠懇狀態(tài)，那肯定平靜如水，呈開放型，虛懷若谷。明靜方能照物，心虛才能裝東西。君不見靜湖中的水，天上的一片白云，一只飛鳥，無不在湖心鏡現(xiàn)。

利貞――《文言》上是這樣概括的：利是美好事物生成的果實(shí);貞純正而執(zhí)著，是干事情離不開的骨干。就象我們教育，用的是前人所研究總結(jié)積累的果實(shí)。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏以往。吝。

人也像水一樣，沒有堤壩阻礙，就形不成江河湖海，沒有江河湖海，地球上還有什么風(fēng)景可看？人的成長也有他自己的河床。

古人認(rèn)為，蒙養(yǎng)教育最根本的是?養(yǎng)正?教育或曰品德教育?！墩撜Z》記載孔子為學(xué)生開設(shè)有?文、行、忠、信?四門課程，其中三門都屬于思想道德教育的范疇。司馬光《居家雜儀》中設(shè)計(jì)的家教程序，將德育放在家庭教育的首位，從?始生?開始，對(duì)嬰幼兒期、少年期的每一個(gè)發(fā)展階段都根據(jù)循序漸進(jìn)的原則，對(duì)孩子成長的不同階段施行不同的養(yǎng)成教育內(nèi)容，指導(dǎo)子孫讀書嚴(yán)格選擇，以免?惑亂其志?，力求?養(yǎng)正?。

所講的‘童蒙養(yǎng)正’，教學(xué)生知道人與人的關(guān)系。什么關(guān)系？恩德的關(guān)系。人與動(dòng)植物、大自然的關(guān)系，也是恩德的關(guān)系。我們每天吃的，土地里頭長出來的－植物；我們穿的、生活所需離不開大地，大地于我們有恩。動(dòng)植物來供養(yǎng)我們生活所需，怎么會(huì)沒有恩德！……

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》出不了知恩報(bào)恩，離不開作師、作范，所以這十二個(gè)字，把世、出世間的學(xué)術(shù)都包括盡了。這一種教育都要從小來培養(yǎng)，童蒙養(yǎng)正。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利

在思想和身體不夠成熟的時(shí)候，還處在“勿用”階段，所以見了女色不要?jiǎng)有?，更不要娶過來。并且在蒙童階段不要貪戀錢財(cái)。一個(gè)人如果早早地被色財(cái)所迷惑，那還能有什么大出息。故“無攸利”。

古人的不被色財(cái)所迷惑的道德教育觀念在我國當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下的家庭德育很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)條件下，有些人致力于經(jīng)濟(jì)利益的追求，忽視了對(duì)子女的教育包括道德教育，針對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象，大力倡導(dǎo)家庭道德教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)蒙童以學(xué)業(yè)為重，甚為必要。**：困蒙，吝

古代教育，小學(xué)是從七歲到十二歲，它的教學(xué)宗旨、目標(biāo)，就是培養(yǎng)正知正見，所謂的?童蒙養(yǎng)正?，這一句話確實(shí)是亙古不變的真理。諺語里面常常說到：?少成若天性?－童子時(shí)候養(yǎng)成，就如同天性一樣，?習(xí)慣成自然?。小學(xué)的教育，在生活教育當(dāng)中，是要培養(yǎng)他的勤勞，灑掃應(yīng)對(duì)，奉事長上，知道怎樣奉事父母，怎樣友愛兄弟，都是從這時(shí)候培養(yǎng)的。在德行、學(xué)問根本上，是培養(yǎng)他的根本智，孔子在總結(jié)他自己世界觀形成的過程時(shí)說：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。他認(rèn)為自己世界觀的形成是由有志于學(xué)，即從接受教育的影響而開始的。

漢代的王充也說：所謂圣者，須學(xué)以圣(《論衡》)，也就是說，只有教育和學(xué)習(xí)，才能使人達(dá)到道德上的高標(biāo)準(zhǔn)、高水平，成為圣人。有些唯心主義的教育家，盡管把人的道德意識(shí)看作是先驗(yàn)的、與生俱來的良知、良能，但他們同樣也不否認(rèn)教育在培養(yǎng)先驗(yàn)的善性方面的作用。有的認(rèn)為教育的作用在于保持人固有的善性，使其免于外界的引誘而放逸，所謂學(xué)問之道無他，求其放心而已矣(《孟子?告子篇》)。還有的則認(rèn)為天生的素質(zhì)是可以為善的，但必須有待于教化。漢代董仲舒說：質(zhì)樸之謂性，性非教化不成(《前漢書?董仲舒?zhèn)?對(duì)策》)，沒有教化，素質(zhì)也不可能為善。宋代的朱烹也認(rèn)為，人人都有生來十分完善的道德品質(zhì)，只是由于氣質(zhì)的偏蔽，而不能很好地表現(xiàn)出來，這就決定了每個(gè)人都必須接受道德的灌輸與教化。然而這個(gè)期間的童蒙因種種困境而得不到教育，只能是?吝?――錯(cuò)誤之極了。六五：童蒙，吉

什么是童蒙？是未被啟蒙的純真的孩童，也泛指一切未泯童貞的純真之心，這樣的心靈象湖水一樣明凈，竹節(jié)一樣虛空，美玉一樣可愛，正可謂是一塵不染。這樣的心靈，天真無邪，近朱者

赤，近墨者黑，所以孟母三遷擇鄰而居，更是注重環(huán)境對(duì)孩子品德形成作用的典范。這一思想與實(shí)踐被荀子概括為“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)處世箴言、家訓(xùn)教誨中幾乎每篇都有要子弟謹(jǐn)慎交友的訓(xùn)誡。此外，古人也已經(jīng)注意到家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教化的相互配合、凝成合力的問題。認(rèn)為“父兄教之于家，師長教之于塾，內(nèi)外夾持，循循規(guī)矩，非僻之心何自入哉！”（陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》）

童蒙之吉，才是真正的吉祥。所以就對(duì)其進(jìn)行根本智的培養(yǎng)。什么叫根本智呢？根本智這個(gè)意思，就是真實(shí)的智慧，是從這個(gè)本生出來的。這是用植物來作比喻，植物有根有本，然后才能生出枝葉花果。由此可知，根本重要。根本智的培養(yǎng)，實(shí)在講就是真心、真誠。儒家所說的格物、致知、誠意、正心，誠意、正心就是根本智。培養(yǎng)的方法，就是如何防止他的妄念。諸位要曉得，小孩子也有妄念，如何把他的妄念給打斷，保持他的正念，這是教育的功能。正念是什么呢？正念是無念，無念才是正念，現(xiàn)代很少人懂得，古時(shí)候人知道。換句話說，無念就是心地的真誠、清凈。所以在小學(xué)童蒙教學(xué)，老師只教句讀，把這些中國的古籍，古圣先賢這些經(jīng)典，經(jīng)典就是教科書。教科書為什么稱之為經(jīng)典呢？教科書里頭字字句句所講的這些道理，都是超越時(shí)空的，永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，我們稱它作經(jīng)，古時(shí)候教科書是經(jīng)典。譬如宋朝以后，朱熹新編一套教科書，就是我們現(xiàn)在所熟悉的《四書》，就提出，15歲以前的兒童，主要應(yīng)就其日常生活接觸到的“知之淺而行之小者”和“眼前事”進(jìn)行教育訓(xùn)導(dǎo)。所教之事，“如事君、事父、事兄、處友等等，只教他依此規(guī)矩去做。”在我國傳統(tǒng)家訓(xùn)和蒙學(xué)讀物中更是對(duì)那些未“冠”子弟、學(xué)童的行為習(xí)慣規(guī)定得具體詳盡，具有極強(qiáng)的可操作性。如《弟子規(guī)》，在學(xué)童剛開蒙識(shí)字時(shí)，就以生活起居、侍奉長輩、言談舉止、待人接物這些最為基本的道德行為準(zhǔn)則要求他們，從人人皆知、人人可行的日常習(xí)慣養(yǎng)成做起，逐漸凝成品質(zhì)，收到積土成山、積善成德之效。

上九：擊蒙。不利為寇，利御寇.教育孩子，如用銳物，目的是開發(fā)蒙昧。一頓棒喝之后，孩子若是若有所悟，那也不失為一個(gè)開蒙的方法。這就叫“擊蒙”?？墒牵@種擊蒙的方法要有針對(duì)性，決不可濫用。更要掌握分寸，要使學(xué)生在嚴(yán)厲中感到愛意。不可讓學(xué)生心冷。有靈氣的學(xué)生，你根本用不著費(fèi)多大的心神。對(duì)于一個(gè)頭腦發(fā)懵的學(xué)生，有分寸地敲敲重錘，對(duì)于開發(fā)他內(nèi)心深處的智慧，確有好處?！端臅肪褪怯羞@個(gè)模式，《中庸》是理論，《大學(xué)》是方法，《論語》跟《孟子》是舉出孔夫子跟孟夫子來表演，就是把理論、方法落實(shí)到生活上。童子的時(shí)候就教他讀，不講解只教他讀，利用他天賦的記憶力，童年的記憶力最好，讓他熟記。而過去教學(xué)的方法，的確合乎現(xiàn)在科學(xué)的理念。

古時(shí)候的書，你不能說它不合科學(xué)。你看我們看古書，古時(shí)候木刻的刻版書，每一頁十行，每一行二十個(gè)字，換句話說，五行就是一百個(gè)字。根據(jù)記憶力的差別，老師每天教你念五行，五行要念到能背誦，念多久能背誦才算數(shù)呢？不能超過十遍，超過十遍以上就太吃力了，就是十遍能夠背得下來。如果十遍背不下來的，字?jǐn)?shù)減少，減少到他十遍能夠背得下來，以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)。背下來之后，老師再督促他，要背一百遍、背二百遍。記憶力不錯(cuò)的孩子督促他背一百遍；記憶力弱些的孩子，教他念二百遍。到第二天，先把前面教的背一遍之后，然后再教新的經(jīng)文。這是童蒙教學(xué)用這個(gè)方法，天天教他朗誦、教他熟記，目的在那里呢？目的是把他的妄想打掉，這個(gè)方法妙絕了，使他心地純正，把古圣先賢這些教訓(xùn)統(tǒng)統(tǒng)記在心里。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他智慧沒有開，不需要講解，講他也未必能理解，只是教他背，教他背誦。到十三、四歲，智慧開了，懂事了，再開講。所以中國古時(shí)候沒有中學(xué)，只有小學(xué)太學(xué)，太學(xué)就仿佛現(xiàn)在講的大學(xué)。太學(xué)里面就是講解，小時(shí)候所背的這些經(jīng)論，要在太學(xué)里面做深入的研究探討、講解辯論，所以讀書樂！上太學(xué)有許多老師，當(dāng)然每一個(gè)老師指導(dǎo)的學(xué)生并不很多，十個(gè)、八個(gè)，用現(xiàn)在話講都是小班制。老師帶著學(xué)生去旅游，游山玩水，走到那個(gè)地方講到那個(gè)地方，一面走著一面就是研究探討，不需要帶書，參考書都不要。老師背過的，說到第幾頁、第幾行、第幾個(gè)字，大家都知道，都背得滾瓜爛熟，那里還要帶書，還要帶什么參考書，都不必要。一面旅游就一面講解，因?yàn)榈浼锩嬗泻芏嚓P(guān)于歷史、地理，所以在旅游當(dāng)中，真的是‘讀萬卷書，行萬里路’。行萬里路就是考察，成就后得智，后得智是無所不知，這是真實(shí)的學(xué)問。所以他那里會(huì)有時(shí)間去打妄想呢？這叫真正的學(xué)問，真實(shí)的智慧，這才叫用無限寬闊溫暖的一顆愛心，去愛學(xué)生。

智慧映照山的巍峨。山水相依，山重水復(fù)，每個(gè)人既是學(xué)生又是先生，既是先生更是學(xué)生。心之蒙昧如山下的荒草，也許沒有沒有窮盡的時(shí)候，所以開啟蒙昧是我們?nèi)祟愑谰眯缘娜蝿?wù)。

剔除其中某些糟粕，對(duì)于我們今天的未成年人教育特別是道德教育仍有一定的啟迪意義。首先，蒙以養(yǎng)正、德教為先的教育理念啟示我們?cè)谖闯赡耆说掠袘?yīng)注重早教固本。蒙養(yǎng)教育是人生的最初教育，是培養(yǎng)公民品德的?雛形?階段。在這一階段的孩子，能否受到家庭（當(dāng)然也包括托兒所、幼兒園）的正確道德觀的教育、熏陶，對(duì)奠定我們社會(huì)所要求的公民道德素質(zhì)基礎(chǔ)極為必要。例如陶行知先生就認(rèn)為，?人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生態(tài)度，習(xí)慣，傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。?重視品德教育從母親開始、從人生的最初開始，是符合教育規(guī)律的。如果抓住這一階段的有利時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行?養(yǎng)正?的教育，就能為以后優(yōu)良道德品質(zhì)的?成型?打下扎實(shí)的根基。其次，注重養(yǎng)成的思想啟迪我們?cè)谖闯赡耆说赖陆逃惺冀K堅(jiān)持教化與踐行的統(tǒng)一。兒童天真純樸，求知欲旺，可塑性強(qiáng)，但思維能力較弱，知識(shí)較少，因而品德蒙養(yǎng)教育決不宜簡單地向孩子灌輸大道理，而要將?大道理?化為?小道理?并與?生活?相結(jié)合，堅(jiān)持教、學(xué)、做合一，從行為的養(yǎng)成著眼，從生活常規(guī)、日常小事入手，進(jìn)行指導(dǎo)，逐漸反復(fù)強(qiáng)化，形成習(xí)慣，進(jìn)而促成孩子良好品德?雛形?的建構(gòu)。此外，在對(duì)未成年子女的道德教育過程中，家長更要言傳身教并施，注重率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)訓(xùn)導(dǎo)、激勵(lì)孩子。再次，重視社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)兒童品德形成影響的思想啟示我們，應(yīng)充分注意環(huán)境對(duì)未成年人道德形成的作用，極力營造有利于他們品德塑造的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今未成年人的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境要比古人復(fù)雜得多，社會(huì)風(fēng)尚、現(xiàn)代傳媒、法制環(huán)境，以及接受成年人示范、熏染的人際關(guān)系環(huán)境等，對(duì)兒童品德培養(yǎng)的影響作用日漸增大，因而更應(yīng)該在少年兒童的教育中增強(qiáng)德育環(huán)境意識(shí)，加大凈化社會(huì)文化環(huán)境亦即未成年人成長環(huán)境的力度，注意將加強(qiáng)未成年人道德教育與整個(gè)公民道德建設(shè)結(jié)合起來，倡導(dǎo)成年公民增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺以身立教，為孩子樹立好的榜樣。此外，古人提倡的?易子而教?，這樣做可以讓孩子克服孩子對(duì)家庭、父母的依賴性，培養(yǎng)獨(dú)立性；二是可以培養(yǎng)孩子適應(yīng)環(huán)境變化的能力，增強(qiáng)自信心；三是還可以克服由于長期在一個(gè)家庭中生活，難以完全避免的家庭生活習(xí)慣和家庭教育上的局限性，以揚(yáng)別的家庭之?長?，補(bǔ)自己家庭之?短?。

第三篇：教育理念

學(xué)而思教育的核心價(jià)值觀：成就客戶 務(wù)實(shí) 創(chuàng)新成就客戶：通過幫助客戶實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最終達(dá)到與客戶的共贏。行為表征：

1、認(rèn)真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責(zé)任也不推諉；

2、站在客戶的立場思考問題，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上達(dá)成客戶與公司的共贏；

3、根據(jù)客戶的需求，及時(shí)改進(jìn)我們的工作流程和體系；

4、發(fā)掘客戶的潛在需求，引領(lǐng)客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務(wù)；

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，成就內(nèi)部客戶。務(wù)實(shí)：實(shí)事求是，追求事物的本質(zhì)，拒絕好大喜功和華而不實(shí)。行為表征：

1、專注：做強(qiáng)比做大更重要

2、品質(zhì)：質(zhì)量比數(shù)量更重要

3、本質(zhì)：內(nèi)容比形式更重要

4、客觀：事實(shí)比感覺更重要

5、落實(shí)：做到比說到更重要?jiǎng)?chuàng)新：用新的觀點(diǎn)、模式、方法輕松的解決復(fù)雜的問題。行為表征：

1、擁抱變化，在工作中積極應(yīng)用各種新的工具和方法；

2、通過不斷地學(xué)習(xí)研究了解行業(yè)內(nèi)新觀點(diǎn)、新模式、新技術(shù)的應(yīng)用；不斷學(xué)習(xí)和了解其他行業(yè)的創(chuàng)新；

3、小范圍積極嘗試實(shí)踐，不斷探索更優(yōu)的解決問題的方法；

4、積極的面對(duì)創(chuàng)新過程中的挫折和失敗，能夠自我調(diào)整，正面影響他人。

5、將小范圍嘗試實(shí)踐可行的方案和或項(xiàng)目進(jìn)行推廣，并持續(xù)優(yōu)化與改進(jìn)，保持領(lǐng)先。

學(xué)而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，認(rèn)真生活?！胺彩氯σ愿啊辈皇呛唵蔚摹肮ぷ魅σ愿啊保且环N積極的工作和生活態(tài)度。要么不做，要做就做到最好。認(rèn)真，努力，執(zhí)著，永不放棄，這就是學(xué)而思人的精神。

學(xué)而思教育的教育理念為：激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，塑造品格學(xué)而思不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，習(xí)慣的培養(yǎng)，和思維模式的塑造。激發(fā)興趣：興趣是最好的老師，我們通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立信心，培養(yǎng)學(xué)生的成就感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿動(dòng)力；培養(yǎng)習(xí)慣：通過培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣幫助學(xué)生取得全面的進(jìn)步；塑造品格：通過學(xué)生的思維模式的塑造，改變其行為習(xí)慣，進(jìn)而全面作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)能力，最終全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度包括對(duì)課程學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)待學(xué)習(xí)材料的態(tài)度以及對(duì)待教師、學(xué)校的態(tài)度等，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果以及耐受力。同學(xué)們可以問問自己，是否存在學(xué)習(xí)要求不高的情況，認(rèn)為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關(guān)；是否存在節(jié)假日學(xué)習(xí)時(shí)間不足的情況，作業(yè)總是在假期結(jié)束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費(fèi)掉還認(rèn)為沒有任何損失；是否存在作業(yè)抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項(xiàng)任務(wù)就出現(xiàn)逆反、心理抵觸的情況。以上都是不好的學(xué)習(xí)態(tài)度的明顯表現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)自身存在這些問題，就一定要下決心改掉。端正好自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)，否則自己的學(xué)習(xí)成績就不會(huì)得到本質(zhì)上的提高，也會(huì)讓學(xué)習(xí)成為自己的負(fù)擔(dān)與累贅。

其次，反思自己的學(xué)習(xí)方法

好的學(xué)習(xí)方法可以大大提高學(xué)習(xí)效率，不同的學(xué)習(xí)階段、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)也需要著不同的學(xué)習(xí)方法。例如，制作學(xué)習(xí)計(jì)劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標(biāo)明確，不會(huì)在學(xué)習(xí)上感到盲從；學(xué)前預(yù)習(xí)，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點(diǎn)時(shí)間，在重要的地方，可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程，并進(jìn)行標(biāo)記；課堂時(shí)間的利用，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時(shí)間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維；錯(cuò)題本的建立，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)題進(jìn)行記錄，并寫明錯(cuò)誤原因以及解決方法，尤其是重點(diǎn)題型，有些還是需要記憶的。同時(shí)，每一門學(xué)科都有著不同的學(xué)習(xí)方法，英語注重多聽多練，語文注重知識(shí)的積累，歷史注重知識(shí)的記憶等等，這些內(nèi)容一定要學(xué)會(huì)總結(jié)，才能讓學(xué)習(xí)事半功倍。

水上漂功夫

有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢?

不一會(huì)兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會(huì)吧?這可是一個(gè)池塘啊。正所長上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方?

博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”

啟示

學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)。

將頭腦擴(kuò)大一毫米

美國有一間生產(chǎn)牙膏的公司，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，深受廣大消費(fèi)者的喜愛，每年?duì)I業(yè)額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的營業(yè)增長率為10—20%，令董事部雀躍萬分。不過，業(yè)績進(jìn)入第十一年，第十二年及第十二年時(shí)，則停滯下來，每個(gè)月維持同樣的數(shù)字。

董事部對(duì)此三年業(yè)績表現(xiàn)感到不滿，便召開全國經(jīng)理級(jí)高層會(huì)議，以商討對(duì)策。會(huì)議中，有名年輕經(jīng)理站起來，對(duì)董事部說：“我手中有張紙，紙里有個(gè)建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元!”

總裁聽了很生氣說：“我每個(gè)月都支付你薪水，另有要紅、獎(jiǎng)勵(lì)?，F(xiàn)在叫你來開會(huì)討論，你還要另外要求5萬元。是否過分?”

“總裁先生，請(qǐng)別誤會(huì)。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一分錢也不必付?！澳贻p的經(jīng)理解釋說。

“好!”總裁接過那張紙后，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經(jīng)理。

那張紙上只寫了一句話：將現(xiàn)有的牙膏開口擴(kuò)大1mm。

總裁馬上下令更換新的包裝。

試想，每天早上，每個(gè)消費(fèi)者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費(fèi)量將多出多少倍呢?

這個(gè)決定，使該公司第十四年的營業(yè)額增加了32%。

啟示

一個(gè)小小的改變，往往會(huì)引起意料不到的效果。當(dāng)我們面對(duì)新知識(shí)、新事物或新創(chuàng)意時(shí)，千萬別將腦袋密封，置之于后，應(yīng)該將腦袋打開1mm，接受新知識(shí)、新事物。也許一個(gè)新的創(chuàng)見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進(jìn)業(yè)績，改善生活。

職場小常識(shí)：一不小心就會(huì)犯的幾種職場病

第一種好為人師病

知道的可能不多，卻處處愛摻一腳，別人聊天便忍不住插嘴，說來說去別人全成了聽眾，你只顧著口沫橫飛地白活——有沒有注意同事們的表情可能已經(jīng)很郁悶了？

救命稻草：少說多聽，想張嘴說話前先默數(shù)20個(gè)數(shù)吧！

第二種縮頭縮尾病

別人拜托的事情一股腦全答應(yīng)，也不管是不是自己的工作范圍，于是自己辛苦加班可能還做不完——到頭來還被別人挑剔：做不好啦、交的遲啦??

救命稻草：明確本職工作，堅(jiān)定立場，命令自己該做不該做要說清楚，能做不能做要說清楚。

第三種滿腹牢騷病

張嘴就是抱怨，同事工作能力差，領(lǐng)導(dǎo)不善解人意，連倒茶水的小妹都無視你??歸根結(jié)底，你就是辦公室最倒霉的那個(gè)！這樣的你，肯定是得了滿腹牢騷??！

救命稻草：這病得趕緊治，一不小心你就會(huì)從自認(rèn)為最倒霉的變成真的最倒霉的——畢竟誰老愿意聽別人嘮叨啊！趕緊找出癥結(jié)，多半可能，出現(xiàn)這種病是工作壓力所致，于是適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄減壓，是治療的好方法哦。

第四種一點(diǎn)就炸病

可能誰不小心踩到了你的雷點(diǎn)，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發(fā)泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。

救命稻草：跟愛插嘴的一樣，爆發(fā)前數(shù)20個(gè)數(shù)吧！還有一點(diǎn)要明確，職場就是職場，沒有人需要為你的憤怒買單喲！

第五種一言不發(fā)病

總是自己想心思，頭腦風(fēng)暴、例會(huì)從來不見你多說一個(gè)字，怕得罪人？結(jié)果反而不小心全得罪了！

救命稻草：不要以為一句話不說出來別人能了解你的想法，不溝通的話只會(huì)帶來更多麻煩，小到職場同伴對(duì)你的印象，大到公司對(duì)你去留的考慮都可能與你是否“說話”有關(guān)——這么一想，還是說出來好些吧！

第四篇：教育理念

柯達(dá)伊

柯達(dá)伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻(xiàn)給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達(dá)伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質(zhì)、訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準(zhǔn)。1920年，他運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲;柯達(dá)伊于1929年，決定使音樂成為每個(gè)小孩教育的一部分。

柯達(dá)伊從事音樂教育多年，深感教學(xué)法的重要：

1.為提高音樂教學(xué)法，以收音樂教學(xué)實(shí)際的效果。

2.音樂課教學(xué)時(shí)間非常有限(國小每周80分鐘，國中50分鐘，高中50分鐘)，更要講求更高效能的方法，來提高學(xué)習(xí)成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，所以在此提供高大宜音樂教學(xué)法作為音樂老師教學(xué)參考。編輯本段柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的主要理念

柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。他的主要教學(xué)理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。

(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學(xué)方法基本上是根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念。音樂教學(xué)實(shí)施的三種方法

(一)相對(duì)音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓(xùn)練中被充分的發(fā) 展，因?yàn)樗梢灾赋鲆粽{(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓(xùn)練皆 采用五聲音階。

(三)對(duì)于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識(shí)方面，而是從對(duì)小孩子的意義而來的。工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。編輯本段柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達(dá)伊的看法，他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個(gè)觀點(diǎn)來看，音樂教學(xué)的實(shí)施，祇要具備接受良好訓(xùn)練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，都可以實(shí)施;而且它的教學(xué)對(duì)象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。

以下提出幾點(diǎn)有關(guān)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容的扼要概述: 對(duì)臺(tái)灣音樂課的一般印象

根據(jù)個(gè)人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺(tái)灣絕大多數(shù)的音樂教學(xué)似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認(rèn)為必須要有風(fēng)琴或鋼琴才能上音樂課;離開了這兩種主要的樂器，音樂教學(xué)即無從實(shí)施，學(xué)生依賴琴聲學(xué)習(xí)音樂無從訓(xùn)練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外，對(duì)于節(jié)奏的教學(xué)，我們也沒有一套有效的方法來訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏能力，因此，很多人對(duì)學(xué)習(xí)音樂望而怯步。無可諱言的，臺(tái)灣的音樂水準(zhǔn)在某些方面有很好的成就，但對(duì)于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據(jù)個(gè)人的觀察與接觸，以及到匈牙利實(shí)地考察其音樂教育實(shí)施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結(jié)果，其音樂教育已達(dá)到當(dāng)初柯達(dá)伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先，所有的音樂教師必需接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進(jìn)行教學(xué)。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂教育，他們?cè)诼?、唱童謠中慢慢地學(xué)習(xí)與成長，到了小學(xué)一、二年級(jí)階段，學(xué)生已能一對(duì)一地表演輪唱(無伴奏的)，三年級(jí)即開始簡單的二、三部無伴奏合唱;最后到了中學(xué)(相當(dāng)于我們的國三到高三的階段;匈牙利的學(xué)制為小學(xué)八年、中學(xué)四年的義務(wù)教育)學(xué)生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學(xué)，從都市到鄉(xiāng)村．祇要一個(gè)受過專業(yè)訓(xùn)練的老師，就可以拿著一文音叉去實(shí)施音樂教學(xué)。是訓(xùn)練聽唱讀寫能力的

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識(shí)與常識(shí)．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動(dòng)，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓(xùn)練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時(shí)，已儲(chǔ)備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識(shí)中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個(gè)簡短的曲調(diào)，讓學(xué)生用唱名來回答;學(xué)生在還未學(xué)會(huì)看譜之前已先接受音感訓(xùn)練，對(duì)于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實(shí)施教學(xué)，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會(huì)呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識(shí)和常識(shí)也由「唱」的方式中來學(xué)習(xí)(音樂是一種聽覺的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂」)。

柯達(dá)伊教學(xué)中采用的符號(hào)

3.由前述雨點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會(huì)「聽」、「唱」的能力，對(duì)于視唱、讀譜就不會(huì)發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會(huì)讀譜，就好像一位文盲翻閱報(bào)紙，因?yàn)椴欢淖侄鵁o法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練，學(xué)會(huì)節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識(shí)字」的能力一樣，對(duì)于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，很早就訓(xùn)練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學(xué)生不但學(xué)會(huì)這種的讀譜方式，更學(xué)會(huì)它的寫法，等移到五線譜時(shí)，學(xué)生因?yàn)榫哂幸舫?、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識(shí)和能力」，通常在記譜時(shí)也不會(huì)發(fā)生很大的困難。是生動(dòng)活潑，富有彈性與挑戰(zhàn)性的

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，每一位擔(dān)任教學(xué)的老師都要自行設(shè)計(jì)一套長期的教學(xué)目標(biāo)和單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。在長期的教學(xué)目標(biāo)里，老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)姐或一個(gè)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)(Grade School Flow Chart)，在這個(gè)長期的教學(xué)目標(biāo)里，包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)、節(jié)奏教學(xué)(Rhythmic Work)一包括準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng):曲調(diào)教學(xué)（iMelodicWork)一準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng)，頑固伴奏、頑固節(jié)奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫譜(Writing)、聽寫(Dictation)、音樂欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內(nèi)在感覺(Inner Hearing)內(nèi)心音想、內(nèi)在聽覺、其它等，老師將這些教學(xué)目標(biāo)分別實(shí)施在每一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)。例如以小學(xué)一年級(jí)分一學(xué)期的曲調(diào)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)為S0l、Mi、La，節(jié)奏教學(xué)的設(shè)學(xué)目標(biāo)為 |、ㄇ、新歌/游戲介紹，音感訓(xùn)練……等。在單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里，分為兩個(gè)主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(dòng)(Relax— atiOn)。在集中注意里，有兩個(gè)主要的教學(xué)重點(diǎn)，分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(xué)(準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng)>;在放松活動(dòng)里，有游戲，另外再按照前述的教學(xué)目標(biāo)中安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱……)如以小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生為例，一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以包括六至八個(gè)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)每一個(gè)教學(xué)之間可安排適當(dāng)?shù)囊妻D(zhuǎn)(Transitionj）使教學(xué)流暢、生動(dòng)活潑。

由以上所述．可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是-一個(gè)生動(dòng)活潑的教學(xué)法，每一位老師可以根據(jù)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)、已行設(shè)計(jì)適合學(xué)生興趣與能力的教學(xué)活動(dòng);同時(shí)，每一位老師都可以有自己的教學(xué)特色，因此教學(xué)富有彈性與挑戰(zhàn)性。

是一種系統(tǒng)而連貫，且具有教學(xué)效果的

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，對(duì)于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的，就個(gè)人的學(xué)習(xí)，接觸和了解，現(xiàn)舉下列幾個(gè)例子來說明：

1﹒曲調(diào)教學(xué)

匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S一M小三度開始，按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic)，la、sol、do'、la五聲音階(laPentatonic)，fa、ti大調(diào)，小調(diào)，教會(huì)調(diào)式(mode)……其間對(duì)于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度…)、和聲(大小調(diào)各級(jí)和弦)、曲式……等也都安排在適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度之內(nèi)，而它的節(jié)奏教學(xué)也配合曲調(diào)的教學(xué)，由 |，ㄇ....以至于各種復(fù)雜的節(jié)奏，都加以順序排列。因此，每一位學(xué)生在小學(xué)階段已具有音樂上的各項(xiàng)基本能力和豐富的音樂知識(shí)，不管他們是否將來走上音樂的專業(yè)道路，在每一個(gè)人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。

2.合唱教學(xué)

由于柯達(dá)伊音樂教學(xué)法采用無伴奏的歌唱教學(xué)，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓(xùn)練。為了達(dá)到合唱敦學(xué)的目標(biāo)，在它的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里，有一項(xiàng)稱為part Work的教學(xué)活動(dòng)，其教學(xué)方式有:

（1）歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時(shí)由老師唱頑固伴奏，學(xué)生唱曲調(diào)，按著由部份學(xué)生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學(xué)生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學(xué)生完全學(xué)會(huì)這種歌唱方式之后，就可由學(xué)生一小組對(duì)一小組，或是一對(duì)一單獨(dú)地表演。

(2)輪唱

兒童學(xué)會(huì)了歌曲／頑固伴奏的歌唱方式之后，這時(shí)就可以進(jìn)入輪唱的教學(xué)目標(biāo)。就個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及到匈牙利參觀其音樂教學(xué)所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對(duì)一地表演輪唱。

(3)合唱

在匈牙利，小學(xué)三年級(jí)就有班際合唱團(tuán)，他們特別安排合唱的時(shí)間，將不同班級(jí)的學(xué)生合起來練習(xí)簡單的二部合唱曲(柯達(dá)伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學(xué)習(xí)難度更高約三部，四部合唱。到中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。適合國情

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中最具有特色的一點(diǎn)，就是早期的音樂訓(xùn)練都是采用民謠為教學(xué)材料。因此，任何國家采用了這個(gè)教學(xué)法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵(lì)本國的作曲家運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具民族風(fēng)格的音樂，促進(jìn)音樂的蓬勃發(fā)展。在臺(tái)灣．我們不僅有臺(tái)灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用，如何結(jié)合音樂家、教育家及有關(guān)政府機(jī)構(gòu)來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺(tái)灣的音樂教育和文化水準(zhǔn)。編輯本段柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在音樂教育的價(jià)值

由于匈牙利整個(gè)國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已看到它的豐碩成果，個(gè)人僅就下列幾點(diǎn)，來說明高大宜音樂教學(xué)法在音樂教育的價(jià)值。傳統(tǒng)性

柯達(dá)伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時(shí)，其最主要的原因和動(dòng)機(jī)是:他發(fā)現(xiàn)不管在學(xué)校或音樂演奏廳，聽不到他們自己民族的聲音，整個(gè)國家被德、法音樂所淹沒;祇有在鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，還可以聽到兒童在游戲時(shí)唱著匈牙利的童謠，或是人們?cè)谔溜L(fēng)舞時(shí)用他們的音樂。后來，很多高大宜的學(xué)生、音樂工作者、民俗學(xué)家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上;高大宜為了使兒童唱「自己的歌」，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學(xué)生在學(xué)校的音樂課可以唱。同時(shí)，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風(fēng)格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風(fēng)格的音樂，提升音樂水準(zhǔn)，促進(jìn)音樂的蓬勃發(fā)展。

就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時(shí)每一個(gè)地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達(dá)伊的教學(xué)理念，運(yùn)用民謠素材編。各級(jí)學(xué)校音樂課程內(nèi);如此一來，我們不但保持傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的音樂，在各級(jí)學(xué)校的音樂課程中使用。學(xué)術(shù)性

在柯達(dá)伊的教學(xué)理念中，曾說:「對(duì)于小心安排的音樂理念和材料，不是知識(shí)性的，而是從對(duì)孩子的意義而來的，」不錯(cuò)，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個(gè)步驟的進(jìn)行．都有它所應(yīng)具備的條件或能力(Readiness)，一定是從孩子的經(jīng)驗(yàn)而來的?？墒牵坏┠阕⒁馑恼n程安排，卻可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)它是非常有學(xué)術(shù)性的。例如，在曲調(diào)的教學(xué)中，最先開始學(xué)習(xí)的是S— M(從日常生活經(jīng)驗(yàn)與說話的習(xí)慣，如媽媽「S—M」)，按著是 la．再來是do，然后是re，等到這五個(gè)音都學(xué)會(huì)之后，就馬上教do的五聲音階。據(jù)個(gè)人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學(xué)所見，小學(xué)二字級(jí)的學(xué)生已學(xué)會(huì)了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do'的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學(xué)固定唱名(Let—ter Names)，到了國小四年級(jí)，在他們的音樂課本中開始教學(xué)生唱各種中古教會(huì)調(diào)式，如葛里果圣歌;

五、六年級(jí)開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品;因此，到了小學(xué)八年級(jí)畢業(yè)時(shí)，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時(shí)，對(duì)于音樂的知識(shí)與常識(shí)也有一定程度的了解。

以上所舉的例子，可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是具有學(xué)術(shù)性的，它的課程安排和學(xué)習(xí)過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設(shè)計(jì)的，具有學(xué)理的根據(jù)。創(chuàng)造性

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法除具有學(xué)術(shù)性外，在學(xué)習(xí)的過程中亦非常重視學(xué)生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)舉數(shù)例如下:

〔例一〕節(jié)奏問答

教學(xué)步驟:

1.老師與學(xué)生念「三輪車」童謠

2.老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指名一位學(xué)生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。(根據(jù)教學(xué)進(jìn)度讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)自己創(chuàng)作。)

3.反復(fù)進(jìn)行1、2步驟。

例二〕問句與答句(do五聲音階)

教學(xué)步驟

1.全體視唱曲譜

2.老師問:「這首曲調(diào)兩個(gè)樂句是否完全相同?」(完 全相同，除了結(jié)束音之外)。

「為什么?」(因?yàn)檫@是音樂上的問句與答案)「問句的結(jié)束音是那一個(gè)音?」(mi)

「為什么答句的結(jié)束音是do呢?」(因?yàn)樗莇o五聲音階)

3.一位學(xué)生視唱問句，一位學(xué)生視唱答句。

4.老師將答句的后半樂句擦掉，然后對(duì)學(xué)生說:「你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是 do五聲音階，請(qǐng)你們用do五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句?！?/p>

5.老師唱問句，然后指名一位學(xué)生唱答句(后半樂句由學(xué)生即興自由創(chuàng)作)。

6.反復(fù)進(jìn)行步驟5.。

「老師將印有此一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學(xué)生(答句后半句空白)，讓學(xué)生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。

由上述所舉兩個(gè)簡單的例子，可以看出學(xué)生從接觸音樂開始，即被要求運(yùn)用所學(xué)做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學(xué)生將來從事作曲的基礎(chǔ)之外，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個(gè)人參觀布達(dá)佩斯巴爾托亞音樂學(xué)院三年級(jí)鋼琴組學(xué)生視召課時(shí)，曾親眼看到一位男學(xué)生當(dāng)場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風(fēng)格的伴奏，讓全體同學(xué)來唱(因老師深知這位學(xué)生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作);如果你不是親眼見到這種情景，也許你會(huì)認(rèn)為那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音樂院學(xué)生的即興創(chuàng)作。由此可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法對(duì)于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個(gè)音樂教學(xué)法之后，音樂人才輩出，成為當(dāng)今二十世紀(jì)全世界的音樂重鎮(zhèn)之一。前瞻性

如前所述，在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初匈牙利的音樂整個(gè)為德、法音樂所淹沒;一般學(xué)校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時(shí)尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達(dá)伊運(yùn)用它的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀，首先，他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和成長過程編輯適臺(tái)兒童學(xué)習(xí)的教材;同時(shí)，訓(xùn)練優(yōu)良的師資(因?yàn)榭逻_(dá)伊相信祇有接受最好訓(xùn)練的師資，才能教出最好的音樂。)采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導(dǎo)學(xué)生，并用無伴奏的歌唱教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的音感，使每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)和接近音樂的機(jī)會(huì)(柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)音樂不是少數(shù)天才的專利。)

由于柯達(dá)伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)和接觸，每一個(gè)人都具備了相當(dāng)?shù)穆晿芳记珊脱莩芰Γ圆环帜信仙?，祇要聚在一起，拿起樂譜就能唱;因此，它的合唱水準(zhǔn)在當(dāng)今二十世紀(jì)首屈一指。

另外，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法也是一全面的音樂教育，在個(gè)人所參觀的柯達(dá)伊音樂學(xué)校里(這些學(xué)生都是經(jīng)過考試甄選的，從小學(xué)一年級(jí)即接受專門訓(xùn)練)學(xué)生除了學(xué)習(xí)一般的音樂課程和參加學(xué)校的合唱團(tuán)外，還依照個(gè)人的興趣和能力，修習(xí)不同的樂器并參加學(xué)校的管弦樂團(tuán)。今年初，當(dāng)個(gè)人在匈牙利的布達(dá)佩斯時(shí)，于一月二十八日到李斯特音樂學(xué)院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學(xué)生演出卡爾．沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱完全由學(xué)生擔(dān)任。「相當(dāng)于臺(tái)灣的國中三年級(jí)至高三的學(xué)生)

柯達(dá)伊說:「小孩子在還沒學(xué)會(huì)唱歌之前，不要接近任何樂器。」又說:「每一個(gè)人要學(xué)會(huì)在樂器上唱歌。」柯達(dá)伊音樂教學(xué)法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導(dǎo)進(jìn)入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點(diǎn)是他使每一個(gè)人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。編輯本段有效應(yīng)用柯達(dá)伊教育理念

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是世界當(dāng)今最重要的音樂教學(xué)法之一，對(duì)于音樂基本能力的訓(xùn)練有其獨(dú)到之處，而不管它推展至任何國家仍堅(jiān)持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學(xué)的素材。如果我們采用柯達(dá)伊教學(xué)法，使個(gè)人意見，可從以下幾點(diǎn)著手。(一)資源豐富

我國有豐富的民謠，可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少，希望學(xué)有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學(xué)之用，由于高大宜音樂 教學(xué)法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時(shí)大力推展合唱，目前 許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合 兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂 環(huán)境里成長和學(xué)習(xí)。(二)培育優(yōu)良的師資

根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念，他認(rèn)為祇有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個(gè)人意見，在所有的師范學(xué)院增設(shè)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對(duì)于在職的教師，則由臺(tái)灣省教育廳或各縣市教育局，聘請(qǐng)國內(nèi)外受過專門訓(xùn)練的教授，開辦研習(xí)會(huì)，推廣此一教學(xué)法。例如，澳洲于數(shù)年前，開始于每年的暑假(圣誕節(jié)后)聘請(qǐng)匈牙利的教授和美國圣名大學(xué)(Holy Names College)的教授舉辦三個(gè)星期的高大宜音樂研習(xí)營提供現(xiàn)任音樂老師在職進(jìn)修(給予學(xué)分);依個(gè)人所知，他們將于1992年開始設(shè)立研究所課程，使所有對(duì)此教學(xué)法有興的教師不必遠(yuǎn)赴國外學(xué)習(xí);我國也許可以采納此一方式，利用暑期在職進(jìn)修或增設(shè)研究課程來培育師資。(三)納入課程

將柯達(dá)伊音樂教學(xué)法納入幼兒園、國小、國中音樂課程內(nèi)，聘 請(qǐng)學(xué)有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統(tǒng)地運(yùn)用此一教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。(四)推廣教育

(1)學(xué)校教育

1.國小低年級(jí):以柯達(dá)伊的歌唱教學(xué)為主、配合直笛教學(xué)(最基本，最簡單的，根據(jù)課程進(jìn)度，將所學(xué)歌曲用直笛吹奏)，并在教學(xué)申讓學(xué)生敲打簡單的節(jié)奏樂器，奠定中、高年級(jí)組織節(jié)奏樂隊(duì)的基礎(chǔ)。

2.合唱團(tuán):從小學(xué)三年級(jí)開始，組成班級(jí)或班際合唱團(tuán)，每 學(xué)期定期舉辦小型音樂會(huì)，彼此觀摩學(xué)習(xí)。

3.節(jié)奏樂隊(duì):由小學(xué)三年級(jí)開始，各年級(jí)成立節(jié)奏樂隊(duì)(兒 童自主參加)，除了直笛外，可以讓學(xué)生依自己的興趣或能力學(xué)習(xí)其它的樂器。

4.管樂隊(duì):在國中、高中成立管樂隊(duì)，配合重要節(jié)慶或?qū)W校 活動(dòng)(如校慶)，讓學(xué)生有表演的機(jī)會(huì)。

5.管弦樂團(tuán):選擇音樂重點(diǎn)學(xué)校成立管弦樂團(tuán)

2.社區(qū)活動(dòng)成立社區(qū)合唱團(tuán)如媽媽合唱團(tuán)、兒童合唱團(tuán)，或由企業(yè)團(tuán)體成立員工合唱團(tuán)。

以上所提在學(xué)校和社區(qū)推展音樂教育的方式，事實(shí)上，目前在臺(tái)灣已有很多學(xué)校和社團(tuán)做到這些，而且有相當(dāng)?shù)某煽儭€(gè)人所以提出這些，祇是相信柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是一個(gè)全面和全民的音樂教育;同時(shí)，它的敦學(xué)理念和課程安排是連貫，系統(tǒng)而完整的，對(duì)于提升音樂教育和音樂文化有莫大的幫助。在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，由于它采用無伴奏的歌唱方式，對(duì)于音感的訓(xùn)練有特殊的效果;又以人聲為學(xué)習(xí)和接近音樂最自然的樂器，因此，不管男女老少，貧富貴賤，每一個(gè)都有條件，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)音樂，而這也是柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中最重要的特色。在匈牙利，不僅人人能開唱歌，而且人人可以唱合唱;不管是否有伴奏的樂器．一位音樂老師祇要有一根音又就可以讓每個(gè)人開口唱歌、唱合唱，目前在臺(tái)灣，我們也有很多水準(zhǔn)高的合唱團(tuán)，但對(duì)于普遍性和品質(zhì)的提升，如果采用高大宜音樂教學(xué)法中無伴奏的歌唱方式來訓(xùn)練團(tuán)員，一定會(huì)有更大的幫助和良好的效果。一個(gè)國家的合唱水準(zhǔn)是衡量它的音樂水準(zhǔn)的指針之一:臺(tái)灣的培育專門音樂人才和器樂演奏方面已有很好的成績;如果采用柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的特色和優(yōu)點(diǎn)來普及音樂教育，增加音樂人口，便人人開口能唱歌，開口能合唱，那么就可以達(dá)到全民音樂教育的目標(biāo)。

第五篇：教育理念

淮安市淮海路小學(xué)經(jīng)過近70年的發(fā)展積淀，醞釀出屬于自己的教育理念——和美教育。多年來，對(duì)“和美”教育進(jìn)行深入研究，積極實(shí)踐，以“辦和美學(xué)?！薄白龊兔澜處煛薄坝兔缹W(xué)生”為學(xué)校辦學(xué)價(jià)值追求，以“和諧尚美”為文化追求，全新打造“尚德尚美，和樂有為”的校風(fēng)，“博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精藝美教”教風(fēng)及“和思生趣，樂知?jiǎng)?chuàng)美”的學(xué)風(fēng)，激發(fā)師生無限潛能，助力和美人生，培塑“和美”成長樂園。從“教育觀”看“和美”——立美修德，以美導(dǎo)行“和美”教育是一種教育觀。因和而美，美而和諧。和是內(nèi)生力，美是外顯。和生合力，和生群智，美怡人心，美于成行。內(nèi)和外美，里外協(xié)調(diào)才是一個(gè)完整充滿活力的生命體。這樣的生命個(gè)體才會(huì)像向日葵[1.77% 資金 研報(bào)]朝陽一般心向“真、善、美”。該校堅(jiān)持“立德樹人”思想，以“立美修德”，學(xué)會(huì)思辨，懂得踐行，培養(yǎng)“誠、智、忠、勇、善”的和美少年為主線，以實(shí)施“和美”課程的方式來落實(shí)“和美少年”培養(yǎng)目標(biāo)。走進(jìn)淮海路小學(xué)的校園，象征著“希望”的宏偉雕塑，如同辛勤的園丁一般，正用纖長而有力的雙手，托起祖國明天的太陽；又似活力四射的花朵，綻放著燦爛的笑臉，喜迎可愛的學(xué)子和八方的賓客。色彩素雅的主體教學(xué)樓如一位純凈的姑娘，卻又不失威嚴(yán)與壯觀，恰似在孩子們純潔的心靈涂上雄壯而斑斕的色彩。“回”字形的天井之中，鵝卵石鋪就的十二生肖圖像活潑而不失凝重。環(huán)形花園內(nèi)奇花異草爭奇斗艷，假山嶙峋，花木掩映，營造出清新淡雅。詩苑長廊內(nèi)，張貼著唐詩宋詞，圖文并茂、古韻古香、耳熟能詳而又啟迪人生，而“和美少年”、“最美班主任”、“少年中國強(qiáng)”等文化景致，以其豐富的精神內(nèi)涵濡染著師生的心靈。以“管理自治—活動(dòng)自主—行為自律—精神自強(qiáng)”為基本內(nèi)涵，建設(shè)好班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等教育陣地，來抓實(shí)班隊(duì)建設(shè)工作。班隊(duì)崗位建設(shè)，做到崗位全覆蓋，人人有崗位。開學(xué)典禮、新生入學(xué)儀式、大隊(duì)委換屆選舉、少年軍校、走進(jìn)消防隊(duì)、軍營、“八禮四儀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”系列活動(dòng)、“和美之聲”廣播、唱響“四歌”（國歌、隊(duì)歌、校歌、班歌），設(shè)計(jì)班隊(duì)文化標(biāo)識(shí)、“童眼中美的瞬間”“和美之星”系列評(píng)比等繽紛的班隊(duì)活動(dòng)，在關(guān)注每一個(gè)孩子的獨(dú)特性的同時(shí)，為每個(gè)孩子更好地獨(dú)特發(fā)展，做最美的自己提供了可能。班級(jí)建設(shè)把班級(jí)還給學(xué)生，讓學(xué)生過上了真正屬于自己的校園生活，班級(jí)充滿生長的氣息，成為和美文化場、生命拔節(jié)的園子。美的心靈需要在美的行為中體現(xiàn)和強(qiáng)化。學(xué)校每一學(xué)期都在全校范圍內(nèi)開展“和美少年”評(píng)選活動(dòng)并舉行隆重的表彰典禮，旨在通過尋找、發(fā)掘、宣傳典型代表，展現(xiàn)“素質(zhì)全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”的“和美少年”獨(dú)特風(fēng)采，引導(dǎo)孩子從小樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。像多年如一日?qǐng)?jiān)持在公交車上讓座的的趙昊宇，拾金不昧的吳明昊、劉佳偉等一位位“和美少年”用美言美行詮釋了“和美”育人的豐碩成果。從“管理觀”看“和美”——成人之美，美美與共要打造“和美”校園，培養(yǎng)“和美少年”離不開“和美教師”的辛勤耕耘?！凹ぐl(fā)師生潛能，助力和美人生?！奔纫诰蛎恳粋€(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，鼓勵(lì)學(xué)生多元、個(gè)性化全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展，在師資隊(duì)伍的打造和管理上同樣追求“君子和而不同”的境界。圍繞“和美”辦學(xué)理念，堅(jiān)持“藏富于民”的管理哲學(xué)，以葉瀾教授“新基礎(chǔ)教育”研究學(xué)校建設(shè)理論為指南，推行“思于廣，行于精”的行動(dòng)綱領(lǐng)，以制度管理、情感管理為經(jīng)緯，建立公正、公開、透明的管理機(jī)制，健全、落實(shí)校務(wù)公開制度，堅(jiān)持民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，全力營造民主平等、融洽和諧的人際關(guān)系。以“有理想，有修養(yǎng)，有信念，有道德，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”為管理干部的行為準(zhǔn)則建設(shè)管理干部隊(duì)伍。雖然管理干部人數(shù)不多，工作繁雜，年齡不同，性格不同，分工不同，職責(zé)有異，但大家相互尊重、相互包融、和諧共生?！懊刻旃ぷ鞫际钦窖莩?，不能是彩排?！薄巴度氩拍苌钊耄冻霾拍芙艹?，用心才會(huì)開心?！笔枪芾砀刹康淖毅憽Ｌ貏e能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗的精神已成為“和美”管理文化的基因。學(xué)校工作各領(lǐng)域，校園每一處都有管理干部忙碌的身影。他們是開放扁平、重心下移的學(xué)校管理的先行者，“新基礎(chǔ)教育”研究的跋涉者，名師工作室的領(lǐng)銜者，別具一格的各類活動(dòng)策劃者、實(shí)干家……正是他們的“成人之美”，“各美其美”，學(xué)校的級(jí)部管理亮點(diǎn)紛呈，“十歲成長禮”“畢業(yè)典禮”“小小奧運(yùn)會(huì)”等主題活動(dòng)才會(huì)有那么多“美”的因子，為孩子們生命之花的燦然綻放輸送上豐厚的營養(yǎng)。從“課堂觀”看“和美”——和蘊(yùn)自主，美顯靈動(dòng)“和美”教育理念作用于課程上，基于培養(yǎng)“素質(zhì)全面，人格健全，志博行雅，陽光自信”的“和美”少年，努力成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的“面向世界的現(xiàn)代中國公民”的目標(biāo)，學(xué)校通過完善、創(chuàng)新課程體系，建設(shè)“和美”課堂來促進(jìn)孩子活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，充分展現(xiàn)“和美”教育之美。學(xué)校建立了課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，課程改革執(zhí)行項(xiàng)目小組，聘請(qǐng)了課程改革專家，全力、全面、全員推進(jìn)課程改革，構(gòu)建了“三級(jí)二層六大領(lǐng)域”的“和美”課程體系。在推進(jìn)國家課程過程中，以“深度備課”為抓手，力求實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)化”：推進(jìn)課程標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化；推進(jìn)課堂教學(xué)向?qū)W習(xí)過程轉(zhuǎn)化；推進(jìn)學(xué)科檢測由“甄選”向診斷回授轉(zhuǎn)化。多項(xiàng)由國家課程衍生出來的校本課程相繼成形，并在區(qū)、市校本課程評(píng)比中獲獎(jiǎng)。著力培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣，閱讀的能力。創(chuàng)設(shè)班級(jí)圖書角，設(shè)立校園誠信書架，學(xué)校圖書室全天候面向?qū)W生開放。引導(dǎo)更多的兒童成為“書香少年”，更多的班級(jí)加入到“書香班級(jí)”的行列，越來越多的家庭響應(yīng)每周五親子閱讀的號(hào)召，成為“書香家庭”。素質(zhì)教育課程離不開豐富的藝術(shù)元素。該校的和美藝術(shù)教育有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向?！?樂2香3會(huì)”課程的開設(shè)，普惠了每一個(gè)學(xué)生?！?樂”指學(xué)會(huì)一門樂器；“2香”指書香、墨香；“3會(huì)”指會(huì)下一種棋，會(huì)一種運(yùn)動(dòng)技能，會(huì)一種手工。設(shè)班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)三級(jí)社團(tuán)培塑特長生，每周活動(dòng)二次，每次活動(dòng)至少一小時(shí)。連續(xù)十三屆的藝術(shù)周活動(dòng)，評(píng)比出了上千人次的“藝術(shù)之星”“小小藝術(shù)家”“才藝達(dá)人”。學(xué)校高度重視師生心理健康教育，在各年級(jí)開設(shè)心理健康課程，設(shè)有“美麗之約”心理咨詢室，聘請(qǐng)心理咨詢師對(duì)師生進(jìn)行心理輔導(dǎo)、安排師生參加拓展活動(dòng)?！逗兔乐s，心靈驛站》心理健康教材編寫完成就如一場及時(shí)雨，為廣大師生送上了心靈雞湯，煥發(fā)了兒童生命的張力。如何體現(xiàn)“和美”課堂和諧、靈動(dòng)、高效、發(fā)展這些特質(zhì)？一是內(nèi)容統(tǒng)整求協(xié)調(diào)，美美與共。二是課堂關(guān)系求和美，美人美己。三是課堂追求重求異，和而不同。四是教學(xué)方式重組合，各美其美。學(xué)校以高效課堂模式研究為抓手，以數(shù)學(xué)“五步走”教學(xué)模式研究為龍頭，不同學(xué)科、不同年段，在情境探究、自主習(xí)得、合作學(xué)習(xí)、反饋鞏固、評(píng)價(jià)提升等方面進(jìn)行深度研究，形成了多種教學(xué)范式。如低年級(jí)語文“四步走”閱讀教學(xué)模式，體育“三角形”教學(xué)模式，美術(shù)“主體參與”等范式體現(xiàn)了“課堂活，負(fù)擔(dān)輕，學(xué)習(xí)樂”課堂生態(tài)?！拔宀阶摺苯虒W(xué)模式被評(píng)為淮安市基礎(chǔ)教育十大教學(xué)模式之一。在“著力?四基?發(fā)展，構(gòu)建?和美?課堂”公開教研活動(dòng)，彰顯“和美”課堂特質(zhì)的研究展示課讓與會(huì)三百多名代表耳目一新。各學(xué)科在教學(xué)設(shè)計(jì)、課例、課堂教學(xué)比賽中更是頻頻獲獎(jiǎng)。實(shí)施和美教育，締造和美學(xué)校，是淮海路小學(xué)人的一個(gè)目標(biāo)，一種愿景，一個(gè)朝向。執(zhí)著是一顆神奇的種子，堅(jiān)守是一株頑強(qiáng)的野百合，理想是一片豐沛的氣候土壤，當(dāng)執(zhí)著、堅(jiān)守、理想?yún)R合在一起，就可以走進(jìn)妙不可言的教育春天。淮海路小學(xué)人正以這種執(zhí)著、堅(jiān)守與理想，用心育人，潛心做事，以“和諧尚美”教育情懷，不斷打造“和美”教育發(fā)展的新亮點(diǎn)，在淮安大地鋪就一幅更新更美的教育畫卷。