第一篇：一、安全文化理念

一、安全文化理念

企業(yè)成敗在安全，安全文化縣企業(yè)綜合素質(zhì)的集中反映，是安全管理文化、安全行為文化、安全制度文化、安全思想文化的系統(tǒng)工程。為全面打造本質(zhì)安全型企業(yè)建設(shè)，牢固樹立先進(jìn)安全文化理念。我們用先進(jìn)安全文化為引導(dǎo)，通過強(qiáng)有力的企業(yè)安全文化建設(shè)，引導(dǎo)、規(guī)范、約束和促進(jìn)員工安全行為養(yǎng)成，用安全文化促進(jìn)安全發(fā)展。

“知而不行只是未知，行而未果亦是未行”。安全文化帶給我們的不僅僅是一種宣傳，而是一種認(rèn)識(shí)，一種觀念，一種真正的安全文化灌輸，讓廣大員工在潛移默化中得以升華。企業(yè)精神是“高起點(diǎn)、嚴(yán)要求、抓安全、保穩(wěn)定、促發(fā)展、爭(zhēng)一流”，服務(wù)宗旨是“遵章守紀(jì)、杜絕隱患、落實(shí)責(zé)任、保障安全”，經(jīng)營思想是“守法、創(chuàng)新、規(guī)范、安全”，堅(jiān)持以“安全第一、預(yù)防為主” 的安全生產(chǎn)方針，履行崗位職責(zé)，自覺遵守行為規(guī)范、嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行安全法規(guī)，向質(zhì)量要安全，向安全要效益。

我們以神圣的使命感和高度的責(zé)任感，牢固樹立“安全第一”的思想，共同營造“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”的濃厚安全文化氛圍，真正做到強(qiáng)化安全基礎(chǔ)，推動(dòng)安全發(fā)展為己任，全面實(shí)現(xiàn)企業(yè)長治久安。

第二篇：安化概述

安化概述

(2007-03-15 15:31:31)轉(zhuǎn)載

安化縣位于湘中偏北、雪峰山脈北段、資水中游，北緯２７°５８′５４″～２８°３８′３７″、東經(jīng)１１０°４３′０７″～１１０°５８′５１″〖JP〗之間。東接桃江、寧鄉(xiāng)，西靠溆浦、沅陵，南臨漣源、新化，北毗桃源、鼎城。東西長１２３．７６公里，南北寬７３．４６公里，總面積４９５０．２５平方公里，占全省總面積的２．３％，縣域面積列湖南第三。２０００年，安化縣轄東坪、清塘鋪、梅城、仙溪、大福、長塘、羊角塘、冷市、小淹、江南、柘溪、馬路、奎溪、煙溪、渠江、平口等16鎮(zhèn)，高明、樂安、栗林、東山、滔溪、龍?zhí)?、洞市、楊林、田莊、木子、蒼場(chǎng)、古樓、南金等13鄉(xiāng)和新橋建鎮(zhèn)試驗(yàn)區(qū)，共有村（居委)１１８０個(gè)，總?cè)丝冢梗担比f人，其中非農(nóng)業(yè)人口１２．８萬人。居民主要系漢族，少數(shù)民族有２５個(gè)８６４人，大都為雜散居。

遠(yuǎn)在太古時(shí)，安化境域是一片海洋。距今約8億年左右，江南古陸隆起，原始的雪峰山脈形成。距今6000萬年興起的、至今仍在活動(dòng)的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，控制了湖南山脈的走向和水系的分布，縣境的山脈和水系因此而形成。后經(jīng)長期的風(fēng)化、水蝕、沖刷、切割作用，才呈現(xiàn)出今日縣境千姿百態(tài)的自然景觀。全縣山地占８２％，丘陵占１１％，岡地占２．５％，平谷地占２．８％，水域占１．７％。地勢(shì)從西向東傾斜，西部九龍池，海拔１６２２米，東部善溪口，海拔５７米，相對(duì)高差１５６５米。境內(nèi)崇山峻嶺，重巒疊嶂，海拔千米以上的山峰６３座。資水橫貫縣境中部，境內(nèi)干流5公里以上的溪河１７０條。１９６１年柘溪電站關(guān)閘蓄水，形成柘溪水庫安化境內(nèi)水面８５平方公里。據(jù)90年代初土地詳查，全縣有耕地406萬公頃，其中稻田3.02萬公頃，常年作土104萬公頃。

安化地處東亞季風(fēng)區(qū)，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。具有氣候溫和，四季分明，熱量充足，雨水集中，春溫多變，夏秋多旱，嚴(yán)寒期短，暑熱期長的特點(diǎn)。歷年（１９５５～２０００年）年平均氣溫為１６．２℃，與１９５５～１９８５年平均數(shù)吻合。一年之中，１月份最冷，極端最低氣溫－１１．３℃，７月份最熱，極端最高氣溫４１．８℃。年平均無霜期２７５天、日照１３３５．８小時(shí)。年平均降水量１７０６．１毫米，較１９５５～１９８５年平均數(shù)多３３．２毫米。雨水６０％集中在４－７月。不同地域雨量相差很大：洞市—竹溪坡—熊家山一帶多至1817～1851毫米，而清塘—黃柏界一帶少至1414～1428毫米。

全縣盛產(chǎn)松、杉、竹、果、茶葉、油茶、油桐、棕片、藥材等，有木本植物１０３科１０２２種；鎢、金、銻、釩等礦產(chǎn)資源豐富，已探明的礦藏有３９種，是湖南省重點(diǎn)林區(qū)縣和有色金屬之鄉(xiāng)。水能資源豐富，理論蘊(yùn)藏量１５０萬千瓦，除已建成的湘中明珠——柘溪水電站外，還建有小水電站１４２處，總裝機(jī)容量２萬多千瓦。

安化地靈人杰。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，自宋至清，安化考中進(jìn)士以上１４人、舉人１１７人。在中國歷史上有一定影響的人物有清代兩江總督陶澍、云貴總督羅繞典、著名書法家黃自元。２０世紀(jì)初，李燮和、李唐等最早參加華興會(huì)、同盟會(huì)，投身辛亥革命，成為當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。從土地革命到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年革命斗爭(zhēng)中，姚炳南、盧天放、劉肇經(jīng)等大批革命志士前赴后繼，共有３８９人獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國成立后，安化更是英才輩出。在政界、軍界和科技、教育、醫(yī)學(xué)、文史、體育界出現(xiàn)了相當(dāng)一批出類拔萃的人物。如國家工商總局局長王眾孚（２００２年當(dāng)選為中共中央委員）、中紀(jì)委副書記夏贊忠、工程院院士龍馭球、原福州軍區(qū)副司令員鄧克明、廣州軍區(qū)副參謀長李作成等。世界羽壇冠軍唐九紅、龔智超、龔睿娜、黃穗，都是從這里走向世界的。安化歷史悠久。小淹鎮(zhèn)青桑村舊石器遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證明距今１．５萬年前，就有先民在此繁衍生息。安化為古梅山之域，漢屬益陽縣地。唐僖宗光啟二年（８８６），梅山峒蠻斷邵州道，不與朝廷通。直至宋神宗熙寧五年（１０７２），朝廷遣章開發(fā)梅山，置安化縣。據(jù)歷史資料記載，宋置縣后，放開對(duì)縣境瑤人的禁錮，居民生產(chǎn)生活較為安定。宋末至明代中葉，戰(zhàn)亂頻仍，疾疫災(zāi)荒不斷，人口銳減，田土荒蕪。明萬歷年間，縣內(nèi)采礦煉鐵、采制黑茶興起，工商業(yè)已有萌芽。清代初、中期，社會(huì)安定，朝廷獎(jiǎng)勵(lì)耕作，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，工商企業(yè)也隨之興起。咸豐年間創(chuàng)制的紅茶“湖紅”，遠(yuǎn)銷歐美。清末至民國初年，南北軍閥混戰(zhàn)，縣境屢遭兵燹，人民生活困苦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安化成為抗戰(zhàn)后方，長沙、益陽等地不少機(jī)關(guān)、學(xué)校及廠店紛紛遷入縣境，安化工商業(yè)、教育事業(yè)一度繁榮?？箲?zhàn)結(jié)束后，蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)萎縮，物資緊缺，通貨膨脹，到４０年代末，全縣經(jīng)濟(jì)已瀕于崩潰。

１９４９年６月２８日，安化宣布和平解放。１９４９～１９８５年３６年中，安化同全國其他地區(qū)一樣，經(jīng)歷了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、１～６個(gè)５年計(jì)劃建設(shè)時(shí)期。其間，盡管自然災(zāi)害頻繁襲擊，西方國家對(duì)中國一度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，反右派斗爭(zhēng)、文化大革命等運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重干擾，同時(shí)也出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”等經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的指揮錯(cuò)誤，但是，中國共產(chǎn)黨能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。從７０年代末開始，中共安化縣委、縣政府認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著力加強(qiáng)縣境通路、通電、通水、通廣播電話等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；建立多種經(jīng)營基地，發(fā)展各種農(nóng)副產(chǎn)品；相應(yīng)發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)；綜合利用和加速開發(fā)儲(chǔ)量豐富的地下礦藏。這些都為以后全縣經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

１９８６～２０００年，是改革開放的15年。15年來，全縣人民在中共安化縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊跟黨中央部署，堅(jiān)定不移地推進(jìn)各方面的改革。全縣農(nóng)村在穩(wěn)定并不斷完善家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，建立健全服務(wù)體系，發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全縣朝著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，成功地實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局，已在全縣基本形成。個(gè)體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，成為推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要力量。其他各項(xiàng)改革全面推進(jìn)。計(jì)劃工作實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向宏觀調(diào)控、積極引導(dǎo)、放開搞活，扶持各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。價(jià)格體制由大部分實(shí)行國家定價(jià)向國家指導(dǎo)價(jià)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)方向發(fā)展。財(cái)稅體制實(shí)行縣對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政體制包干，并推行分稅制財(cái)政管理體制。人事制度方面，實(shí)施人員分流，推行公務(wù)員制度，按照“公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的原則招錄干部。教育方面，調(diào)整教育布局，普及九年義務(wù)教育。縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級(jí)政府部門，按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效率的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，轉(zhuǎn)變政府職能，大大提高政府的決策能力和服務(wù)功能。此外，金融、外貿(mào)、投資、流通、住房、社會(huì)保障、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的改革，也取得令人滿意的成效。各項(xiàng)改革已成為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作的根本動(dòng)力。

１９８６～２０００年，也是國家執(zhí)行“七五”、“八五”、“九五”計(jì)劃時(shí)期?！捌呶濉睍r(shí)期(1986～1990)，安化縣貫徹改革、開放、搞活的方針，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)，決不放松糧食生產(chǎn)，積極開展多種經(jīng)營，加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，依靠科技進(jìn)步提高生產(chǎn)力水平?！捌呶濉币?guī)劃執(zhí)行情況較好?！鞍宋濉睍r(shí)期(1991～1995)，全縣堅(jiān)持深化改革，調(diào)整結(jié)構(gòu)，面向內(nèi)外市場(chǎng)，綜合開發(fā)資源；堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)效益；堅(jiān)持把安化建成以發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以礦冶、化工、森林、食品工業(yè)為主體，以建材、飼料工業(yè)為兩翼，一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的富饒山鄉(xiāng)。前兩年著重調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，后三年通過深化改革加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！鞍宋濉币?guī)劃執(zhí)行順利，全面超額完成各項(xiàng)任務(wù)和主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。“九五”時(shí)期(1995～2000)，縣委、縣政府根據(jù)省委書記王茂林的指示，編制了《安化縣1995～2000年脫貧奔小康計(jì)劃》。其指導(dǎo)方針是：充分依靠全縣人民，抓住國家扶貧攻堅(jiān)機(jī)遇，擴(kuò)大招商引資，走市場(chǎng)導(dǎo)向、科技進(jìn)步和資源開發(fā)三位一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，重點(diǎn)突破山地開發(fā)、支柱產(chǎn)業(yè)和交通建設(shè)三大領(lǐng)域，逐步形成穩(wěn)定脫貧致富的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。其間，因受諸多因素的制約和影響，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成不太理想，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就輝煌。

在這15年間，安化盡管遇到連年嚴(yán)重的自然災(zāi)害，盡管歷經(jīng)了由單一的全民、集體所有制到允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，由封閉型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到開放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史變革，但是，安化人民在付出沉重代價(jià)的同時(shí)，也獲得了發(fā)展自己的契機(jī)：國家對(duì)柘溪庫區(qū)建設(shè)的重視與投入；明確安化為全省重點(diǎn)林區(qū)縣；1994年國務(wù)院確定安化為“八七扶貧攻堅(jiān)”重點(diǎn)縣。這三大機(jī)遇就像催化劑與助推器，為安化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展注入了很強(qiáng)的活力，插上了騰飛的翅膀。

15年來，安化的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合縣力明顯增強(qiáng)。２０００年與１９８７年（１９８６年及以前無此項(xiàng)統(tǒng)計(jì)）比較，國內(nèi)生產(chǎn)總值由５５８４１萬元增加到２０２０５３萬元，按可比價(jià)計(jì)算，年平均發(fā)展速度１０．４％。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值５４６４５萬元，第二產(chǎn)業(yè)增加值３３５２７萬元，第三產(chǎn)業(yè)增加值５８０４０萬元。主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有較大幅度增長：糧食由２６３７７５噸增加到２９６０８４噸；油料由８３５０噸增加到２３４１７噸；茶葉由于市場(chǎng)疲軟，由８０００噸減少到５０００噸，但其中名優(yōu)茶由少到多，向國內(nèi)國際打出了“安化松針”、“安化銀毫”、“求喜銀幣茶”等名牌產(chǎn)品；水果由２９８５噸增加到９３００噸，其中柑橘由１６７５噸增加到７１５０噸，“宮川蜜橘”曾定為第十一屆“亞運(yùn)會(huì)”指定供應(yīng)產(chǎn)品；出欄豬由２７．６萬頭增加到４８．７萬頭，出欄牛由０.１５萬頭增加到８．８４萬頭，出欄羊由０.７４萬只增加到１７．７６萬只，水產(chǎn)品產(chǎn)量由１６９０噸增加到９７１５噸。１５年全縣累計(jì)人工造林1031萬公頃，封山育林1633萬公頃，１９９３年實(shí)現(xiàn)消滅宜林荒山，１９９６年實(shí)現(xiàn)全面綠化達(dá)標(biāo)，獲省政府授予的“全省綠化先進(jìn)集體”榮稱。林業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨合理，新植以板栗、杜仲、厚樸等為主的經(jīng)濟(jì)林308萬公頃，全縣經(jīng)濟(jì)林總面積達(dá)79萬公頃，占有林地面積的２７．８％，獲國家林業(yè)局授予的“全國經(jīng)濟(jì)林建設(shè)先進(jìn)縣”和“中國厚樸之鄉(xiāng)”稱譽(yù)。２０００年與１９８５年比較，主要產(chǎn)品產(chǎn)量不斷增加：發(fā)電量由１７．３３億千瓦時(shí)增加到２４．７９億千瓦時(shí)；精銻由１２６０噸增加到２９３９噸；水泥由７．３９萬噸增加到１６．６９萬噸；黃金由１５千克增加到７５千克；竹地板生產(chǎn)量３３萬平方米。渣滓溪銻品廠生產(chǎn)的精銻及三氧化二銻被中國社會(huì)調(diào)查事務(wù)所確認(rèn)為“中國公認(rèn)名牌產(chǎn)品”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、特別是民營企業(yè)發(fā)展迅速。建玲竹業(yè)有限公司，９０年代還是個(gè)小型竹木制品廠，通過幾年發(fā)展，建成設(shè)計(jì)年產(chǎn)高檔無塵竹地板１００萬平方米，年產(chǎn)值１億元以上，年創(chuàng)稅可達(dá)到1000萬元的全省最大的楠竹加工企業(yè)。其生產(chǎn)的“建玲牌”竹地板獲湖南省名優(yōu)特新農(nóng)副產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，產(chǎn)品走銷市場(chǎng)。財(cái)政收入穩(wěn)定增長，總收入由２９４７萬元增加到９７９３萬元。金融保險(xiǎn)事業(yè)不斷發(fā)展，年末各項(xiàng)存款余額由１０１７０萬元增加到１９５６５２萬元，年末各項(xiàng)貸款余額由１０４３１萬元增加到１００４６６萬元；保險(xiǎn)業(yè)務(wù)費(fèi)總收入由１８９ 萬元增加到１４７４１萬元，支付賠款由１０５萬元增加到５１９３萬元。

15年來，安化的基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)建設(shè)成效顯著。１５年累計(jì)完成全社會(huì)固定資產(chǎn)建設(shè)投資23億元。其中，國家計(jì)劃內(nèi)投資建設(shè)項(xiàng)目１２８０個(gè)，實(shí)際完成投資１１．6３億元，投資的重點(diǎn)是基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)基地和支柱產(chǎn)業(yè)；以工代賑資金項(xiàng)目２７０４個(gè)，實(shí)際完成投資２．４６４億元，主要實(shí)施農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通、農(nóng)電、農(nóng)村電信等項(xiàng)目工程；爭(zhēng)取國家扶貧貸款１．３億元，財(cái)政扶貧資金１５４２萬元，扶持項(xiàng)目９８７個(gè)（絕大部分屬固定資產(chǎn)投資）；國家水利部和省財(cái)政投入的建設(shè)基金及地方后期扶持移民庫建資金共１．６３３２億元，主要用于庫區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生產(chǎn)開發(fā)及移民安置等。１５年間，新建、擴(kuò)建和改造的重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)有湘云制藥廠、湘中竹木總廠、渣滓溪銻礦、太平金礦、平口水泥廠、長塘水泥廠、仙峰水泥廠和建玲竹業(yè)有限公司等。在城鎮(zhèn)建設(shè)上，建制鎮(zhèn)由１１個(gè)增至１６個(gè)，小城鎮(zhèn)的各項(xiàng)配套建設(shè)相應(yīng)加快。其中，建成了梅城、平口和東坪湘資三處規(guī)模較大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。縣城東坪鎮(zhèn)建設(shè)日新月異：廣播電視、電信、電力、外貿(mào)大廈拔地而起；新建沿江大道被譽(yù)為安化的“外灘”；黨政機(jī)關(guān)辦公大院整體搬遷；十八拐、月形山公園打扮得

秀麗多姿；橘園新村、梅園小區(qū)建設(shè)初具規(guī)模。能源建設(shè)上，新建了馬跡塘至梅城11萬伏送變電線路，續(xù)修擴(kuò)建了廖家坪、紅巖水庫和將軍電站，新建了長塘11萬伏變電站，改造擴(kuò)建了清塘等８?jìng)€(gè)變電站，新建配套小水電１３５處，裝機(jī)２２５０千瓦，農(nóng)村電網(wǎng)進(jìn)一步得到改造，全縣通電村達(dá)到１１３７個(gè)。交通建設(shè)取得突破性進(jìn)展。１５年間，新建了大橋—通溪、東坪—小淹、柘溪—馬路、洞市—新化等多處公路，境內(nèi)公路里程達(dá)3183.8公里，全縣通公路的村達(dá)９３０個(gè)；完成了東坪—柘溪、梅城—新化、長塘—大福、羊角—滄浪坪、柘溪—馬路等公路砂改油工程；搬遷和改建了湘運(yùn)安化、梅城兩座縣級(jí)車站；新建了對(duì)口溪船運(yùn)碼頭；安化資江大橋和懷桃公路小淹—夫溪段修建等重點(diǎn)項(xiàng)目正在建設(shè)中。２０００年與１９８５年比較，民用汽車擁有量由２７輛增加到２１２３輛，民用機(jī)動(dòng)船擁有量由１６８艘增加到２５１艘，客運(yùn)量由９２．０５萬人次增加到４６５．８萬人次，貨運(yùn)量由１３．４萬噸增加到２６．５萬噸。郵電通信事業(yè)飛速發(fā)展。郵電業(yè)務(wù)總量由１０４萬元猛增到４９１１萬元，交換總機(jī)容量達(dá)到２．１７萬門，全縣通電話村９３３個(gè)，固定電話用戶發(fā)展到５９３７６戶，移動(dòng)電話用戶１０８４６戶，新蓉園尋呼用戶１３９３２戶。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也高速發(fā)展?？萍寂d縣成績顯著。科普、專利工作多次獲省、市先進(jìn)，安化被評(píng)定或確認(rèn)為全國科技工作先進(jìn)縣、全國專利工作試點(diǎn)縣和“首批科普示范縣”創(chuàng)建單位；全縣授權(quán)專利２４１件，開發(fā)實(shí)施專利１６６件，取得科技成果２１１項(xiàng)，獲國家、省、市科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)２８４項(xiàng)。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全縣教育部門共有學(xué)校９89所(小學(xué)925所、初中55所、高中5所、職業(yè)中專3所、教師進(jìn)修學(xué)校1所)，部門與社會(huì)辦學(xué)３９所。２０００年與１９８５年比較，校園面積由26107公頃增加到28633公頃；校舍面積由５１．２８萬平方米增加到１１４．７４萬平方米；在校學(xué)生由１０２

８５５人增加到１５５９２８人。１５年間共為國家輸送大專院校學(xué)生５５８５人，為新中國成立后３６年高考錄取總數(shù)２３８７人的２．３４倍；中等職業(yè)學(xué)校為縣內(nèi)外輸送中級(jí)專業(yè)技術(shù)人才８４４４人?？h職業(yè)中專躋身國家重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，成人教育、幼兒教育、技術(shù)培訓(xùn)廣泛開展。計(jì)劃生育工作成效顯著。全縣實(shí)現(xiàn)了“九五”期間計(jì)劃生育的奮斗目標(biāo)，１９９５～２０００年，連續(xù)６年評(píng)為省、市先進(jìn)單位。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速。全縣共有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)３９個(gè)，社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)４４個(gè)，村衛(wèi)生室８５１個(gè)，個(gè)體診所１５５家。醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療技術(shù)向現(xiàn)代化方向發(fā)展。全縣共有２６家醫(yī)院上等升級(jí)，其中，縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)醫(yī)院達(dá)到二級(jí)甲等醫(yī)院、縣二人民醫(yī)院達(dá)到二級(jí)乙等醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥工作達(dá)到全省先進(jìn)縣標(biāo)準(zhǔn)。文化工作適應(yīng)改革開放的形勢(shì)，在繁榮文藝創(chuàng)作、開展群眾文化活動(dòng)、發(fā)展和管理文化市場(chǎng)方面，都取得顯著成績。創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法不斷出新，涌現(xiàn)了一批新人新作，成為益陽市文藝創(chuàng)作的一支勁旅。文藝演出常年不斷，獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。平口文化站被列為全?。保皞€(gè)文化示范站之一。廣播電視發(fā)展迅速：先后建起縣城和梅城兩座廣播電視大樓；建成辰山微波電視鐵塔、張家山微波轉(zhuǎn)播站；啟動(dòng)全國電視“村村通”工程，全縣共建電視衛(wèi)星地面站４００個(gè)，消滅了電視盲村；有線電視在全省率先實(shí)現(xiàn)統(tǒng)建統(tǒng)管，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)微波聯(lián)網(wǎng)，縣城網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)傳輸光纜化，有線電視用戶增至６８０００戶。１９８６～２０００年，是安化體育事業(yè)的黃金時(shí)期：全民健身活動(dòng)普遍開展；安化運(yùn)動(dòng)員在市、省、國家級(jí)比賽中多次摘金奪銀；為省、國家輸送了大批體育健將；安化被譽(yù)為世界羽壇冠軍搖籃。旅游事業(yè)受到重視，縣政府已將這一朝陽產(chǎn)業(yè)提到議事日程，成立旅游資源開發(fā)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行旅游資源的全面考察和推介。先后開發(fā)的有紅巖省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、柘溪省級(jí)森林公園、六步溪省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、馬路龍泉洞和青龍洞等溶洞群。全縣有東坪、馬路、柘溪、思游風(fēng)景區(qū)已審批確定為市級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

隨著國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，城鄉(xiāng)人民生活不斷提高。２０００年與１９８５年比較，職工年人均工資由９９８元增加到６７５１元；農(nóng)民人均純收入由３４９元增加到１２３６元；城鄉(xiāng)居民年末儲(chǔ)蓄余額由４５６９萬元增加到152億元，人均儲(chǔ)蓄由５４．４７元增加到１６５０．２８元。歷史以來安化人民缺衣少食的問題，在此時(shí)期得到較大程度的緩解。城鎮(zhèn)住房條件得到很大改善。住房總面積由１０８．６９萬平方米增加到３１２．０３萬平方米，人均住房面積由７．５６平方米增加到１２．１平方米。農(nóng)村住房新建改建速度快，社會(huì)主義新農(nóng)村已具雛形。城鄉(xiāng)消費(fèi)品市場(chǎng)繁榮，物價(jià)穩(wěn)定。１５年間，全縣共投資６０１８萬元，組建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)２３個(gè)，此外還組建鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村墟場(chǎng)８２個(gè)，社會(huì)消費(fèi)品零售總額由１６６６６萬元增加到１０６３５３萬元。環(huán)保、生態(tài)建設(shè)成績顯著。全縣共投入治理污染資金４１６９萬元，主要對(duì)東坪釩冶煉廠進(jìn)行整體搬遷，對(duì)廖家坪礦業(yè)污染和國營７１５礦的退役環(huán)境進(jìn)行治理。爭(zhēng)取國家第一批生態(tài)環(huán)境建設(shè)重點(diǎn)縣項(xiàng)目，對(duì)滔溪、伊溪、沂溪及柳溪、河曲溪流域?qū)嵤┝擞行е卫怼?/p>

全縣物質(zhì)文明建設(shè)成績顯著，精神文明建設(shè)同步發(fā)展。除科技、教育、文化、體育等長足發(fā)展外，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)也年年有主題，年年有特色。１９８７年，縣委印發(fā)《關(guān)于“七五”期間加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的十條措施》，重點(diǎn)以移風(fēng)易俗為突破口，樹立社會(huì)主義新風(fēng)俗。１９９０年初，縣委發(fā)出《關(guān)于在全縣廣泛開展學(xué)雷鋒、講貢獻(xiàn)、盡義務(wù)、樹新風(fēng)活動(dòng)的通知》，學(xué)習(xí)活動(dòng)有聲有色，涌現(xiàn)了一批學(xué)雷鋒的先進(jìn)單位和個(gè)人。１９９１年，縣委成立精神文明建設(shè)辦公室，全縣精神文明和物質(zhì)文明（以下簡(jiǎn)稱雙文明）建設(shè)走上規(guī)范化、制度化軌道。１９９４～２０００年，先后在全縣廣泛開展“做文明公民，建文明單位，創(chuàng)文明建設(shè)先進(jìn)縣”、“改進(jìn)作風(fēng)年”、“三德教育年”、“創(chuàng)文明戶、文明集鎮(zhèn)、文明單位”為主題的精神文明建設(shè)活動(dòng)，同時(shí)，不斷開展普法教育，使全縣人民的思想、道德、法制觀念不斷更新，提高到一個(gè)新的水平。至２０００年，全縣建成縣直文明單位２２個(gè)、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)８?jìng)€(gè)，評(píng)定不同等級(jí)的“星級(jí)戶”２７０００多戶。

綜上所述，1986～2000年，是安化縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)快速前進(jìn)的15年。其間，發(fā)展是總的趨勢(shì)，成績是主流。然而，由于地域條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及自然災(zāi)害等諸多因素影響，也存在不少困難和問題，主要是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體質(zhì)量不高，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)尚未形成強(qiáng)勁的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)艱難，財(cái)政經(jīng)濟(jì)沒有走出困境；脫貧任務(wù)還很艱巨，致富奔小康尚需付出成倍的努力。但是，安化縣委、縣政府堅(jiān)信，安化是一方具有悠久歷史文化、光榮革命傳統(tǒng)、資源豐富、地靈人杰的熱土，安化人民一定能在黨的路線、方針、政策的正確指引下，憑借自己的勤勞和智慧，在這片神奇的土地上譜寫出更新更美的文字，迎來新世紀(jì)燦爛美好的明天!

第三篇：教育理念(一)

激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，塑造品質(zhì)

教育理念培訓(xùn)記錄

這些年我們一直在講“教不好學(xué)生等于偷錢和搶錢”、“講課不好就是人品不好”，也就是說這么多年我們一直都是強(qiáng)調(diào)“我們?cè)趺礃印?，我們老師講課一定要講得好，服務(wù)要好，環(huán)境要好……但是學(xué)生學(xué)沒學(xué)到知識(shí)、掌握沒掌握知識(shí)我們并沒有做全面的評(píng)估，反正我的老師不錯(cuò)，服務(wù)不錯(cuò)。大家注意到?jīng)]有，直到今天我們教學(xué)都有這樣一個(gè)問題。

其實(shí)，這個(gè)問題說明學(xué)而思只致力于解決“教好”的問題：就是我們專注于把課講好，要用最好的老師來上課，做到這樣，就算沒有偷錢和搶錢了。然而，我們卻忽略了另一件事，就是“學(xué)好”的問題。我們老師講得好，但是這個(gè)學(xué)生可能走神了，或者家庭環(huán)境不好，或者學(xué)校校風(fēng)問題……他最后就是沒學(xué)好，這些問題我們認(rèn)為不是我們的責(zé)任。也就是說我們其實(shí)回避了這樣一個(gè)問題：這個(gè)學(xué)生到底學(xué)明白了沒有。所以老師教得好不等于學(xué)生學(xué)得好，我們需要真正幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，最起碼也要找到他學(xué)習(xí)效果不好的癥結(jié)所在。

在去年上半年，季老師帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)就一起投入的研究如何幫助學(xué)生真正有效學(xué)習(xí)的解決方案。其實(shí)這些理念和方法我們從03年開始，在教學(xué)中也或多或少有使用，但是可能不夠具體，不夠系統(tǒng)，我們也從來沒有像價(jià)值觀那樣公開講過，但是這些理念確實(shí)能夠幫助到學(xué)生。

下面我就和大家分享一下這些教育理念。

這些理念后面會(huì)指導(dǎo)我們的研發(fā)，指導(dǎo)我們的師資選聘，指導(dǎo)我們的師訓(xùn)，指導(dǎo)我們的日常服務(wù)，指導(dǎo)我們跟家長的溝通，也包括對(duì)我們學(xué)科的宣講。

一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)為什么會(huì)沒有效果？ 大家想一個(gè)學(xué)生一周有多少個(gè)小時(shí)？

——對(duì)，一個(gè)學(xué)生一周有7*24=168個(gè)小時(shí)。但是我們給他上課一周只有幾個(gè)小時(shí)？ ——對(duì)，只有3個(gè)小時(shí)。

所以說一個(gè)學(xué)生在我們這上課，他最后考上清華北大了，我們也會(huì)認(rèn)為其中有我們的貢獻(xiàn)，但這里我要問大家一個(gè)問題：他一周的168個(gè)小時(shí)中，在我們這學(xué)了3個(gè)小時(shí)，我們是如何能夠幫助到他的？——我們要真正的幫助到他，就必須要借助這3個(gè)小時(shí)以外的力量。

我們通過這3個(gè)小時(shí)上課時(shí)間，不僅需要教會(huì)他知識(shí)和學(xué)習(xí)的方法，還需要用來改變他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，改變他的一些行為習(xí)慣，改變他思考問題的方式。

一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯狭四?個(gè)小時(shí)的課，每天回家學(xué)會(huì)了先復(fù)習(xí)后作業(yè)，每天回家玩游戲時(shí)間能控制在半個(gè)小時(shí)以內(nèi)，這就是成功；一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯狭四?個(gè)小時(shí)的課，所以養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣了，愛上了學(xué)習(xí)，周一到周五課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率提高了……這就是我們3個(gè)小時(shí)能夠創(chuàng)造的價(jià)值。

這是我們這次探討的一個(gè)根本的原因。事實(shí)上很多家長愿意把孩子送到學(xué)而思來，是因?yàn)樗麄兛吹胶芏鄬W(xué)生在這里“成績提升”很快，但是他花了錢、花了時(shí)間，還是有可能解決不了他孩子的問題，為什么呢？

因?yàn)樗ㄥX、花時(shí)間上課，甚至報(bào)了1對(duì)1只能解決一個(gè)問題：找個(gè)好老師教學(xué)的問題。他的孩子要想真的吸收到知識(shí)，至少還面臨3個(gè)重要的制約因素，這3個(gè)因素會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第一個(gè)叫學(xué)習(xí)動(dòng)力問題。就是孩子自己愛不愛學(xué)，想不想學(xué)的問題。有的家長只知道請(qǐng)好老師給孩子灌輸知識(shí)，但孩子對(duì)學(xué)習(xí)既沒有興趣，也沒有信心，更沒有學(xué)習(xí)的樂趣和成就感，沒有積極的人生理想，能夠?qū)W好才怪。

第二個(gè)是學(xué)習(xí)環(huán)境的問題。如果一個(gè)孩子有好的老師，也想學(xué)，但是他的圈子不支持他學(xué)，家里沒有自習(xí)室，父母打牌每次三缺一都叫他，周圍的好朋友上課都不認(rèn)真地聽講，大家都覺得學(xué)好學(xué)不好無所謂，那么他也很難學(xué)好。

第三個(gè)是學(xué)習(xí)能力的問題。如果一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方法不對(duì)，比如不會(huì)復(fù)習(xí)，每次都是對(duì)著課堂筆記做作業(yè)，或者一邊學(xué)習(xí)一邊聽歌，又不能抓住課堂時(shí)間，那么也很難學(xué)習(xí)好。

這三個(gè)問題我下面給大家一一具體展開闡述。

一、學(xué)習(xí)動(dòng)力

我有一個(gè)好朋友，他的家庭條件比較好。他告訴我他的孩子很聰明，但是怎么報(bào)輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教進(jìn)步也不明顯，他想請(qǐng)我就跟他孩子交流一下。我一聊就知道，他孩子一直疑惑“為什么要學(xué)習(xí)好”的問題——他覺得自己沒有必要學(xué)習(xí)好。學(xué)習(xí)好和學(xué)習(xí)不好有什么區(qū)別呢？在他的價(jià)值觀里面，他覺得那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生都是虛偽的或者喜歡拍老師馬屁的學(xué)生，所以他完全沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而且因?yàn)樗职钟心芰?，他將來不管上什么樣的學(xué)校都可以找到一份非常好的工作，他學(xué)習(xí)好了也沒有成就感，所以他沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

那什么叫學(xué)習(xí)動(dòng)力呢？學(xué)習(xí)動(dòng)力主要由這幾部分內(nèi)容組成：第一叫興趣，第二叫信心，第三叫成就感。

一、學(xué)習(xí)興趣。

一個(gè)學(xué)生如果連學(xué)習(xí)的興趣都沒有，或者說他覺得學(xué)習(xí)是很枯燥的事情，那他就不會(huì)很喜歡學(xué)習(xí)。其實(shí)這不能怪學(xué)生，大部分時(shí)候?qū)W生學(xué)習(xí)沒有興趣是因?yàn)槔蠋熤v課枯燥所致。

比較典型的例子是我以前跟大家分享過我自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我原來小學(xué)的時(shí)候特別的討厭語文，為什么討厭語文呢？因?yàn)槲业恼Z文老師是這樣布置家庭作業(yè)的：今天回去之后把課文抄寫五遍，課文后面的詞抄寫二十遍，然后他會(huì)在文章中在劃幾十個(gè)詞，然后我們要把他劃的詞再抄寫二十遍。

所以呢對(duì)于我來說就比較崩潰了。怎么辦呢？你知道的，鉛筆可以綁成一排，兩三只筆綁在一起寫的，但是這樣子寫也還是抄不過來，你知道抄二十遍是很崩潰的，所以后來就干脆不寫。就是這樣一種布置作業(yè)的方式讓我們覺得學(xué)習(xí)語文很枯燥很無聊，整天抄寫和背誦，所以語文一直學(xué)不好，成績也很一般。

后來有一件事情改變了我的語文成績。我們農(nóng)村學(xué)校經(jīng)常組織大掃除，要到操場(chǎng)上拔草，農(nóng)村的操場(chǎng)草特別多。有一次我跟我們班語文成績最好的同學(xué)在拔草的時(shí)候蹲在一塊兒，我就問他語文是怎么學(xué)好的，他就告訴我“可能是因?yàn)榭次鋫b小說看得多了”。我心想還有這么好的事情，我家里窮，不好張口向父母要錢買，我就向他借了很多武俠小說看，結(jié)果我就發(fā)現(xiàn)我的語文水平果然就慢慢往上走了，到小學(xué)升初中考試的時(shí)候他語文成績?nèi)嗟谝?，我全班第二，比他?分。其實(shí)我語文學(xué)好還有一個(gè)原因，后面再講。

學(xué)生的興趣很多時(shí)候也會(huì)被家長扼殺。

你比如說我們看到很多家長反對(duì)孩子看故事書、看動(dòng)畫片、玩撲克、玩游戲，他們覺得這都是在浪費(fèi)時(shí)間，這些也都是當(dāng)年我父母反對(duì)的事情。

我自己也一直在做跟蹤研究，包括我?guī)ш?duì)參加華杯賽全國總決賽，我看到那些學(xué)習(xí)最好的學(xué)生和能拿金牌滿分的那樣一批孩子，他們也是一樣的在甚至沒有節(jié)制的在玩游戲，包括那些得CMO金牌和IMO金牌的學(xué)生。

事實(shí)上我看玩游戲也沒有把他們毀掉，這是一個(gè)培養(yǎng)孩子自制力的問題，但是反過來看，一個(gè)學(xué)生離開了這些會(huì)變成什么樣呢？你讓他做他不喜歡做的事情，他只會(huì)討厭，抵觸，然后趁你不在的時(shí)候偷偷的去做這些事情。

培養(yǎng)孩子一個(gè)好的閱讀習(xí)慣其實(shí)是非常難的，你比如說在座的各位如果有孩子的，你可能非常希望你的孩子有一個(gè)很好的閱讀習(xí)慣，很多頂尖優(yōu)秀的人每天都有閱讀的習(xí)慣。那么你跟孩子講，閱讀是一個(gè)對(duì)人一輩子很有用很重要的習(xí)慣，但是你的孩子還是不容易有好的閱讀的習(xí)慣。

為什么？因?yàn)槟汶S便拿一本名著或者散文給他看，他是不容易看進(jìn)去的。你讓他自己挑一本，更可能挑的是動(dòng)畫片或者故事書；你讓他選自己想做的事情，他很可能選擇玩游戲。你可能會(huì)說看故事書對(duì)他有什么幫助？其實(shí)這樣的書對(duì)他來說很有幫助。為什么呢？因?yàn)檫@樣有趣的故事情節(jié)他才會(huì)感興趣，如果你不讓他看，那么他只能背著你偷偷看，你不讓他玩，他只能在你不知道的時(shí)候偷偷玩。

故事書、動(dòng)畫片對(duì)于孩子大腦的發(fā)育，就相當(dāng)于雞鴨魚肉那些蛋白質(zhì)對(duì)于他身體營養(yǎng)的補(bǔ)充。我們很多家長希望孩子身體健壯，就給孩子買很多好吃的；其實(shí)一個(gè)孩子小時(shí)候多積累故事書、動(dòng)畫片這些素材對(duì)他內(nèi)心世界的豐富、思維模式的健全是非常有幫助的，它們是信息量的載體，孩子更容易通過動(dòng)畫片、故事書這些載體去理解世界。

我們家長不用擔(dān)心孩子去看這些故事書、動(dòng)畫片。孩子沒有豐富的社會(huì)圈子，也不太了解這個(gè)社會(huì)，動(dòng)畫片很多時(shí)候塑造了他們最初的價(jià)值觀。像我們小時(shí)候，我看的那些動(dòng)畫片到現(xiàn)在還影響著我?！堆┖⒆印纷屛覀兛吹饺耸篱g的愛，《葫蘆娃》和《黑貓警長》讓我們知道正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，《機(jī)器貓》讓我們擁有夢(mèng)想，《圣斗士星矢》時(shí)常給我們內(nèi)心力量……我們大量的內(nèi)心世界和思維模式就是從動(dòng)畫片中提取來的。小孩子就容易接受這些東西，他是通過動(dòng)畫片了解這個(gè)世界的。

現(xiàn)在也是如此：很多學(xué)生地理知識(shí)都是從《賽爾號(hào)》學(xué)來的，很多學(xué)生對(duì)三國時(shí)代的了解是從玩《三國群英傳》游戲了解的。你叫他真的去看書吧，他不愿意去看。因?yàn)檫@才是他喜聞樂見的形式。他只接受他能夠理解的形式。

你放心，只要他看的是健康的，當(dāng)一個(gè)孩子他的信息量，通過看漫畫故事書、趣味故事書，積累到一定程度之后，他自然會(huì)轉(zhuǎn)向那些健康高雅的讀物。也就是說，當(dāng)他看了幾十本、上百本《安徒生童話》之類的書之后，他自己就會(huì)突然有一天找一本《讀者》出來看看的。

反之，我們用極限分析法，一個(gè)孩子從小被關(guān)在一個(gè)屋子里面，天天給他吃各種好吃的東西，那么到二十歲長大了就是片白紙，什么東西都不知道。所以如果把一個(gè)孩子的社會(huì)交往、故事、動(dòng)畫片、游戲這些他用來了解世界的渠道斷了，他就很難有所成長，這其實(shí)是非?？膳碌?。如果你給學(xué)生保留社會(huì)交往，那么他就只能從別人身上學(xué)習(xí)，在這個(gè)信息時(shí)代他的獲得信息的渠道就會(huì)比別人少很多。

所以你得想象一個(gè)孩子如果沒有這樣一些東西，他只能按照你的意愿學(xué)習(xí)，他不容易有他的形象思維，他不容易有豐富的內(nèi)心世界，他沒有大量的信息素材的輸入，那么他長大了，就容易變成一個(gè)我們熟悉的人——“孔已己”。

孔乙己他很博學(xué)，知道“茴香豆”的“茴”有四種寫法。孔乙己是個(gè)秀才，要是在今天，應(yīng)該也有機(jī)會(huì)進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)?？滓壹阂埠苋逖?，認(rèn)為讀書人偷書為“竊”不為“偷”——你就知道中國的應(yīng)試教育絕不是當(dāng)代的事情，而已經(jīng)有上千年的歷史。

保護(hù)好孩子的信息源輸入，你就要保護(hù)好孩子的興趣。

二，信心：中國幾乎所有人的信心都在學(xué)習(xí)中被打擊。

信心，對(duì)學(xué)生是非常的重要。

前面提到我小學(xué)時(shí)候?qū)W好語文的第二個(gè)原因是什么呢？其實(shí)說來很有意思，是因?yàn)橛幸荒?，大概小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，我們縣有一個(gè)民辦教師，他把他們班的好學(xué)生的作文全都搜集在一起出了一本書，我現(xiàn)在都記得那本書的名字叫《幸福的小芽》。

市面上大多作文選的文章都是千挑萬選的，讓學(xué)生覺得自己的文章寫得很差勁，不敢下筆。這本書的編者朱立新老師很nice，不是因?yàn)槟潜緯恼戮帉懙锰貏e好，而是因?yàn)槟潜緯奈恼率且粋€(gè)學(xué)生平常的習(xí)作，我看那本書就恍然大悟，仿佛看到的是我同桌寫的文章，很真實(shí)，讓我知道這樣的寫作也是可以出成書的。從那之后，我從原來不敢寫文章變成敢寫了。以往我寫的東西老師總是打分不高，從那之后呢我就不管老師打多少分了，我知道只要堅(jiān)持寫就會(huì)出成果。后來果然如此，雖然老師給我作文打的分從來沒有高過，但是我參加作文競(jìng)賽得了市里的獎(jiǎng)。

每個(gè)人都有優(yōu)勢(shì)，也都可以成為榜樣，關(guān)鍵是教師要能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且表揚(yáng)出來，這會(huì)給學(xué)生信心。

我們期望每個(gè)班的老師花精力，研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且公開表揚(yáng)出來作為大家學(xué)習(xí)的榜樣，這是對(duì)學(xué)生自己和同班同學(xué)一舉兩得的事情。遙遠(yuǎn)的榜樣對(duì)學(xué)生價(jià)值是比較少的，因?yàn)榻佑|不到。身邊的榜樣是最好的，因?yàn)橛H眼所見，親身經(jīng)歷，感受會(huì)比較深刻。這樣會(huì)給學(xué)生巨大的信心。

我們研究發(fā)現(xiàn)我們的課堂教育中有一個(gè)很大的問題：就是中國幾乎所有人的信心都在學(xué)習(xí)中被打擊。而且這個(gè)事情已經(jīng)延續(xù)了兩千年。

我舉一個(gè)例子說明我們的教育是怎么扼殺學(xué)生信心的。其實(shí)我們很多人都是被扼殺了信心長大的，我長這么大沒有看到太多的老師是重視保護(hù)學(xué)生信心的。

有句話說“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話是真理。這句話對(duì)老師的要求是極其的高，高到什么程度呢？就是很多老師講課，他很激動(dòng)，很有激情，是因?yàn)樗约河谐删透?，就是他自己講課的時(shí)候他自己很爽，他覺得自己無限的強(qiáng)大，他覺得他是在傳道、授業(yè)、解惑，他在幫助學(xué)生，他不知道那其實(shí)也在打擊學(xué)生。其實(shí)任何一個(gè)只顧自己感受的老師都在反復(fù)向?qū)W生證明他就是一個(gè)傻瓜。

我發(fā)現(xiàn)很多老師給學(xué)生講一個(gè)定理或者新知識(shí)經(jīng)常是這樣的：給一個(gè)學(xué)生5-10分鐘時(shí)間思考一個(gè)題目，然后學(xué)生半天也沒有思考出來，老師就覺得自己很牛、很強(qiáng)大，就接著給孩子講解這個(gè)題目的知識(shí)點(diǎn)和思路了。

我們學(xué)習(xí)的任何一個(gè)數(shù)理化的定理和知識(shí)點(diǎn)在歷史上大概都是無數(shù)人想了一輩子也沒想明白的，比如，我們大家都熟悉的祖沖之，他研究圓周率很多年也就只搞清楚了圓周率的小數(shù)點(diǎn)后六七位。

其實(shí)所有的科學(xué)知識(shí)都是這樣的，無數(shù)數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，一輩子就是研究了那么一兩個(gè)東西，但是老師們課堂上會(huì)給學(xué)生多長時(shí)間思考呢，10分鐘。

大家想想，老師講的很多數(shù)學(xué)知識(shí)、定律，都是幾個(gè)、幾十個(gè)、甚至幾百個(gè)數(shù)學(xué)家想了好幾輩子才想清楚的，學(xué)生想課堂上10分鐘就自己研究出來是極其困難的，但是這個(gè)道理如果不跟孩子講清楚，學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程就會(huì)一次次打擊學(xué)生的信心，反復(fù)向他證明他果然就是一個(gè)笨蛋。因?yàn)閷W(xué)生每次學(xué)新知識(shí)都會(huì)感受到方法的巧妙和自己在這10分鐘思考過程中的無能為力。

我們要告訴學(xué)生：很多人一輩子只研究出一個(gè)公式，但是你有更加重要的使命，一輩子要學(xué)習(xí)很多個(gè)公式，所以不需要花那么多時(shí)間去研究這些公式，他只需要花很少的時(shí)間就能學(xué)習(xí)到，這樣你才能站在前人的肩膀上繼續(xù)去探索，超過這些科學(xué)家。

我們要把這個(gè)道理告訴我們的學(xué)生，我們要告訴他，學(xué)習(xí)就是濃縮前人研究精華的過程。

這樣，學(xué)生上完你這節(jié)課后他才會(huì)有自信，他會(huì)想：這東西不會(huì)做不是因?yàn)槲冶?，也不是因?yàn)樗y，而是因?yàn)槿松臅r(shí)間有限，我不要花一輩子去重復(fù)犯前人犯過的錯(cuò)誤，而只需學(xué)習(xí)他們總結(jié)的精華，我一節(jié)課就要學(xué)好幾個(gè)數(shù)學(xué)家一輩子要研究的東西呢。

這樣，在學(xué)習(xí)的過程中，他不斷積累他的成就感。

如果學(xué)生想爬上桌子，又很難。做老師的最好的方法不是把他抱上桌子，而是悄悄遞給他一把椅子，然后默默的看著他第一步跨到椅子上；當(dāng)學(xué)生爬到椅子上的時(shí)候，他又突然發(fā)現(xiàn)自己再跨一步可以爬到桌子上，他爬上去了，這個(gè)時(shí)候他充滿欣喜地說：看，我可以自己爬到桌子上了！

老師的成就感來自于這種甘為人梯、默默無私、沒有自我炫耀的付出。

讓學(xué)生超過老師。

教育的意義、老師的偉大也在于此。

中國的兩千年封建統(tǒng)治帶來的思想奴役導(dǎo)致了國人在學(xué)術(shù)上也不敢越雷池一步，過度崇尚古圣先賢，忽視了質(zhì)疑和站在前人的肩膀上，我們老祖宗作的叫經(jīng)，后人不斷的給經(jīng)做注，再后來的人再去給注做疏，但是老祖宗的經(jīng)永遠(yuǎn)是最高的山峰；而西方文化崇尚后人站在前人的肩膀上，以前人的研究結(jié)果為基礎(chǔ)，突破和超越前人。這導(dǎo)致了中國文明的創(chuàng)新性不足。

前幾天我看到一個(gè)自嘲中國人和猶太人的區(qū)別微博這么說的：“猶太人在一個(gè)地方開了一個(gè)加油站，生意特別好，然后第二猶太人來了開了一個(gè)餐廳，第三個(gè)猶太人就開了一個(gè)超市，這片就很繁華了。中國人開了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)中國人肯定開第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒得玩?！?/p>

雖然是一個(gè)自嘲的微博，代表中國人比以前有自信，但是國人創(chuàng)新不足也是個(gè)事實(shí)，我們需要從培養(yǎng)孩子自信開始。

另外，我們還要關(guān)注另一個(gè)非常嚴(yán)重的問題：孩子會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好，映射到自己的方方面面都不行。

中國傳統(tǒng)有“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化，所以讀書出仕成了主要的途徑，導(dǎo)致不只是教育界，而是社會(huì)形成了讀書好就能力強(qiáng)，讀書不好就能力弱的主流意識(shí)，我們也很少講學(xué)習(xí)不好的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)有很好的發(fā)展，包括企業(yè)和事業(yè)單位的招聘，也通常更看重名牌大學(xué)的、高學(xué)歷的學(xué)生。

這是全社會(huì)對(duì)人才認(rèn)識(shí)的問題。

三，成就感。

我重點(diǎn)講講成就感。

我問大家一個(gè)問題：請(qǐng)問誰是學(xué)習(xí)的主體？ 學(xué)生，對(duì)吧！

所以我們培訓(xùn)老師時(shí)就跟老師講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，上課要讓學(xué)生成為主人，知識(shí)是通過你的引導(dǎo)讓他自己探索出來的，不是你教的。所以做老師要記住，不能只顧著自己講課爽，而要通過互動(dòng)，讓你的學(xué)生爽。

家長也是，有的家長也會(huì)去跟孩子搶成就感。我們課堂允許家長聽課，老師說：這個(gè)題目誰會(huì)做？一看下面學(xué)生都還在思考，突然一個(gè)家長舉手了，他一定要表現(xiàn)一下自己會(huì)做，深怕被輕視了。

有的家長特別在意自己的成就感，還和孩子坐在一起，所以這種情況老師要制止，告訴他這樣是不對(duì)的。有的家長坐在孩子邊上吧，一看到孩子不會(huì)做，家長他自己著急了。你總要給孩子時(shí)間思考吧，有的家長沒耐心，所以一會(huì)兒指點(diǎn)一下，一會(huì)兒拿起孩子的筆替孩子寫兩筆提示一下，孩子還不會(huì)，家長就著急了，啪！扇一耳光，“笨蛋！連這都不會(huì)！”——這叫什么呢？這就是家長他不給孩子成就感，只要自己感覺好。

很多家長喜歡上課記筆記，回去孩子如果不懂呢，他可以給孩子再講一遍。

這里我要說，我們家長正好搞反了：家長不僅不要給孩子講題，而且應(yīng)該讓孩子給家長講題。

這樣兩個(gè)好處：第一，孩子要有不會(huì)的，你要讓他去請(qǐng)教別人，他可以向同學(xué)請(qǐng)教，向老師請(qǐng)教，絕對(duì)不要請(qǐng)教家長，好處是從小學(xué)會(huì)與別人溝通，終身受益的；第二，孩子能給家長講清楚一定是深刻理解了，并且他給家長講題的過程鍛煉了自己的口才。

我們展開說說。

第一，他不會(huì)，要讓他學(xué)會(huì)請(qǐng)教別人。

請(qǐng)教別人就是培養(yǎng)孩子從小向一切人學(xué)習(xí)的能力。很多人從小就不會(huì)請(qǐng)教人，長大后遇到困難他不會(huì)向同事請(qǐng)教，也不敢找領(lǐng)導(dǎo)溝通，與別人溝通有障礙，甚至他到陌生地方不敢找人問路。

孩子請(qǐng)教別人有時(shí)候也覺得不好意思，尤其是被拒絕的時(shí)候。我小時(shí)候很愿意給別人講題目，以為跟別人分享是件很快樂的事情，所以我請(qǐng)教別人也從不含糊。有個(gè)成績好的同學(xué)不愿意與同學(xué)分享，我還厚著臉皮請(qǐng)教他。有同學(xué)問我是怎么想的，我說反正難受的又不是我。你知道與人溝通就是這樣子的，不管別人怎么樣，但是你對(duì)別人熱情一點(diǎn)。這就是向一切人學(xué)習(xí)，學(xué)而思提出來要向一切人學(xué)習(xí)，也不是偶然的。

第二，要他要學(xué)會(huì)跟別人講。你知道一個(gè)人會(huì)講很重要，他要能給父母講題，他講著講著會(huì)有成就感，而且他能講出來說明他真的學(xué)懂了，這個(gè)時(shí)候父母可以表揚(yáng)他。孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很大程度就是來自他跟別人分享知識(shí)以及由此帶來的榮譽(yù)感。

我們上課的時(shí)候，課間也可以請(qǐng)同學(xué)來講。有一道題或者這道題老師就不講，讓同學(xué)之間互相討論，互相學(xué)習(xí)，要確保每個(gè)人都會(huì)。那么我們給會(huì)的人一個(gè)責(zé)任，你必須把別的同學(xué)教會(huì)；給不會(huì)的同學(xué)一個(gè)向別人請(qǐng)教的機(jī)會(huì)。任務(wù)完成了，我們給每個(gè)人發(fā)一張積分卡。每兩節(jié)課或者三節(jié)課我們有這么一個(gè)任務(wù)，這是一個(gè)非常重要的教學(xué)方法。這樣會(huì)增加同班同學(xué)之間相互交流，增加學(xué)生的課堂的參與度，這是蠻重要的。

所以我覺得自己特別的幸運(yùn)，我爸爸是高小畢業(yè)，我開始還以為是高中畢業(yè)，最后才知道，高小畢業(yè)是小學(xué)高年級(jí)畢業(yè)，那個(gè)時(shí)候是五四制，也就是小學(xué)五年級(jí)畢業(yè)，我媽媽是小學(xué)二年級(jí)學(xué)歷，很樸實(shí)的兩個(gè)農(nóng)民。我很小的時(shí)候他們就跟我說：我們教不了你什么，你有不會(huì)的別問我，去問老師去。因此我只能，要么是自學(xué)，要么是請(qǐng)教別人，否則就沒辦法獲得知識(shí)。我小時(shí)候特別的羨慕我的一個(gè)同學(xué)，他家庭條件不錯(cuò)，父母給他買了很多參考書，他自己又很努力，然后有不會(huì)知識(shí)爸爸媽媽還能教他，一直到高中學(xué)習(xí)成績都比我好。但是后來真正長大了，進(jìn)入社會(huì)了，我才意識(shí)到，其實(shí)父母不給孩子講知識(shí)，真的什么也不會(huì)耽誤孩子。父母一定要放棄對(duì)孩子的控制。

你不要想什么事情你都要幫助他，學(xué)習(xí)就是他自己的事情。你在哪方面要幫助他呢？就是你要給他做表率，為人處事的表率，這點(diǎn)特別重要。

所以在學(xué)習(xí)的問題上我要說清楚，家長一定不要與孩子搶成就感，一定要建立孩子的成就感，一定不要把自己的成就感凌駕于孩子之上。

再比如說定目標(biāo)吧。一個(gè)班假如50人，一個(gè)孩子如果說在班上是15名的水平，家長通常喜歡這樣給孩子定目標(biāo)：你要是考到前10名，我獎(jiǎng)勵(lì)你小汽車，前5名帶你去三亞玩，前3名帶你去美國玩??第1名簡(jiǎn)直就要帶孩子上月球了。

（且不說排名這件事情對(duì)不對(duì)啊，我們不唱高調(diào)，因?yàn)榭陀^上最后考試名次決定了孩子能否上好學(xué)校。）

本來學(xué)習(xí)是孩子自己的事情，孩子自己有積極向上的心態(tài)的，結(jié)果呢變成了父母給定的目標(biāo)。

這個(gè)事情就搞反了，我跟大家分享一下這種激勵(lì)的方法會(huì)怎么破壞孩子的成就感。這是最有效的扼殺孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法之一，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和績效考核來管理孩子，會(huì)極其有效地破壞孩子的成就感，把一個(gè)無價(jià)的東西變成一個(gè)有價(jià)的東西。

我給大家講一個(gè)有寓意的故事：

說有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個(gè)星期，一切都好。但是有一天，三個(gè)男孩放學(xué)后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。

老人受不了這些噪音，于是出來和他們進(jìn)行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢?！比齻€(gè)男孩很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。

過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢?！焙⒆觽兒苁遣婚_心，但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。

一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養(yǎng)老金匯款，對(duì)不起，每天只能給兩毛了?！薄皟擅X？”一個(gè)男孩說，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢，不干了！”

孩子就是這樣，很多時(shí)候本來是一個(gè)他樂意去做的事情，用金錢、目標(biāo)、績效來導(dǎo)向和考核就會(huì)破壞他內(nèi)在的成就感，讓他誤以為內(nèi)在的成就就只是和這些外在的指標(biāo)一樣。而這些外在的指標(biāo)是他可以失去的，所以他反而因此丟掉這些時(shí)沒有任何負(fù)擔(dān)了。

一個(gè)學(xué)生是15名的水平，你給他定前10名來獎(jiǎng)勵(lì)他，把他的一個(gè)無形的目標(biāo)就變成了有形的可衡量的東西，無價(jià)的成就感變成有形的父母的目標(biāo)。

這里產(chǎn)生了兩個(gè)問題。第一個(gè)問題是家長把自己的目標(biāo)強(qiáng)加于孩子，把孩子的內(nèi)在動(dòng)力（為了追求自我實(shí)現(xiàn)的成就感）變成了外在動(dòng)力（為了追求家長的獎(jiǎng)勵(lì)）。

假如家長不定這個(gè)績效目標(biāo)，大家認(rèn)為孩子會(huì)努力成為最后一名嗎？這個(gè)概率是比較低的吧，如果這樣想也一定出現(xiàn)了另外需要解決的思想問題，也不是這種績效考核能夠解決的。

現(xiàn)在麻煩了，本來是孩子自己的目標(biāo)變成了父母的目標(biāo)，本來是為自己好好學(xué)習(xí)的現(xiàn)在變成了為爸爸媽媽去學(xué)習(xí)了。那么當(dāng)爸爸媽媽不能給我獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我為什么還要為他們的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)呢。

第二個(gè)問題是目標(biāo)的設(shè)置是否合理。我跟很多家長探討過這個(gè)問題，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)父母給孩子定的目標(biāo)都會(huì)略高于孩子的實(shí)際水平。

假如說一個(gè)孩子上次考試是15名的水平，大部分家長會(huì)給他定目標(biāo)定什么目標(biāo)呢，會(huì)定大概10-15名，也就是說幾乎所有的家長都期望孩子下次考試比上次要高。

那么我們知道有一半左右的家長該失望了，因?yàn)橛腥诉M(jìn)步就有人退步。如果這樣定目標(biāo)，家長們無形中又一次拿走了孩子們最寶貴的幾樣?xùn)|西：興趣、信心、成就感。

最好是不設(shè)定目標(biāo)，如果實(shí)在要定目標(biāo)呢，那么定低一些會(huì)更好，比如20名，這樣孩子不會(huì)有太大壓力，也就是你要讓他即使發(fā)揮失常了仍然在家長面前很有面子。

給孩子尊嚴(yán)、面子，對(duì)孩子非常重要，這樣他即便考到18名他依然超出你的期望，他依然很有成就感和自信，家長放心好了，他才不想考18名呢。他心里想的一樣和你一樣是高于上一次的成績。但那是他心里的目標(biāo)，而不是你強(qiáng)加給他的，對(duì)嗎？我們家長總是不放心，總希望孩子告訴他心里是怎么想的。但是這樣一種做法破壞了孩子的成就感。

所以你要給孩子尊嚴(yán)，你可以多在同學(xué)面前表揚(yáng)他，多在親戚朋友面前表揚(yáng)他。讓他不只在你面前，而且在其他同學(xué)、親戚、朋友面前依然很有面子，很有尊嚴(yán)。你給他這個(gè)尊嚴(yán)，他會(huì)努力去維護(hù)這個(gè)尊嚴(yán)。

很多家長會(huì)毀掉孩子的尊嚴(yán)。什么叫毀掉孩子的尊嚴(yán)呢，比如有的家長說：你怎么這樣，你看隔壁家的小明怎么樣，王叔叔家的孩子怎么樣。讓孩子覺得，我沒有希望了，我在爸爸媽媽的心目中很沒有地位。這就是你有效地扼殺了孩子的尊嚴(yán)、興趣、信心、成就感，什么都沒了，扼殺了小孩子內(nèi)心的那種學(xué)習(xí)動(dòng)力。

為什么我說不定數(shù)字目標(biāo)是最好的呢，因?yàn)橐粋€(gè)孩子如果還算比較努力，考多少都是正常的結(jié)果。我學(xué)習(xí)的時(shí)候我父母從來不跟我談學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更多跟我談人生目標(biāo)和理想，我知道學(xué)習(xí)是我自己的事情，我必須要自己管理好。

父母允許孩子犯錯(cuò)誤會(huì)增加孩子的成就感。

有的家長過于追求完美，不希望孩子走彎路，這樣反而不利于孩子的發(fā)展。

什么叫過于追求完美？有的家長追求從孩子上學(xué)的第一天開始，從小學(xué)就是第一名，如果第二名回來就跪地板，然后小升初，然后華杯賽一等獎(jiǎng)，進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)超常班，然后進(jìn)入北大、清華，然后出國，必是哈佛耶魯。

我們都知道一個(gè)人一輩子會(huì)受到無數(shù)的挫折，假如說你的孩子，從初中到高中一直都是這么優(yōu)秀，是一件非常值得擔(dān)心的事情，因?yàn)檫@樣的長期以來的優(yōu)秀，會(huì)產(chǎn)生無數(shù)的悲劇。大家知道，跳樓不是富士康的專利，北大清華還有一些名牌學(xué)校也有一些學(xué)生跳樓。因?yàn)樗麖男W(xué)到高中一直都很優(yōu)秀，都是全班第一，到了北大清華，他就不能總是第一了，他就覺得壓力非常大，壓力大了怎么辦，痛快點(diǎn)解決吧。你說這是一個(gè)多么悲劇的事情。當(dāng)然也有學(xué)生進(jìn)了北大清華都很優(yōu)秀，最后他考上了哈佛，跑到哈佛去跳樓。你說跳樓為什么要出國了，跳樓哪都可以跳嘛！

我再告訴大家，跳樓也不是北大、清華的專利，也是有些高中生的事情，像北京高考前幾天據(jù)說也有人跳樓。一個(gè)高中生學(xué)習(xí)壓力這么大，很顯然父母對(duì)他的期望非常高，他自己不能承受壓力。那就是我們目前培養(yǎng)的孩子，過度的優(yōu)秀，優(yōu)秀然后產(chǎn)生失落，從來沒有失敗過，一個(gè)從來沒有失敗過的孩子是很可怕的，因?yàn)樗恢币环L(fēng)順，當(dāng)他面對(duì)打擊的時(shí)候，他就無法正常面對(duì)，精神上就崩潰了。所以那些小時(shí)候一路挫折走過來的孩子，內(nèi)心會(huì)比較堅(jiān)強(qiáng)。

不知大家是否同意，一個(gè)人的成績和他的成就不一定是完全相關(guān)的。2009年是改革開放三十年，統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)高考狀元做了個(gè)調(diào)查，最后出了一篇文章，叫《改革開放30年來全國各省高考狀元“全軍覆沒”》，全軍覆沒的意思是什么呢？當(dāng)然，不是說真的全軍覆沒，而是說這些人取得的成就不夠匹配當(dāng)初的高考取得的光環(huán)。

事實(shí)上這個(gè)也不奇怪。打個(gè)比方，小升初、中考、高考，相當(dāng)于是短跑，50米、100米誰跑得快，誰就是贏家，而人生是一場(chǎng)漫長的馬拉松，50米的冠軍去跑馬拉松不一定能拿冠軍。大家理解這意思吧，高考最多也就考兩天，我們稱之為是50米的短跑，劉翔跑馬拉松，不一定跑得過跑長跑的人，比不過一萬米的冠軍、亞軍或者第十名。所以高考的選拔方式和人在社會(huì)上取得的成就不是完全相關(guān)的。

前面說了這么多，就是想說明一個(gè)道理，我們的孩子從小學(xué)到大學(xué)，如果從來都沒遇到溝溝坎坎，一直都一帆風(fēng)順，不見得是一件好事。反過來，這個(gè)時(shí)候他遇到了一些挫折，并且學(xué)會(huì)越挫越勇，對(duì)他人生日后的發(fā)展反而是件好事。

大家聽說過有個(gè)人叫馬加爵吧，就是在宿舍里拿錘子砸同學(xué)的那個(gè)，馬加爵同學(xué)也是個(gè)學(xué)習(xí)不錯(cuò)的學(xué)生，他曾經(jīng)得過縣里的物理競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。只不過家庭條件比較差，當(dāng)然還有他個(gè)人的原因，當(dāng)時(shí)可能是受到欺負(fù)什么的，那也不一定要拿著錘子去砸同學(xué)吧。很多時(shí)候，我們會(huì)重視孩子一個(gè)方面的培養(yǎng)，但是一個(gè)孩子進(jìn)入社會(huì)后，他的發(fā)展是多方面的。我們只注重一個(gè)方面，長期來看就可能釀成悲劇。這個(gè)事情，我們大家一定要重視！

學(xué)習(xí)動(dòng)力對(duì)一個(gè)孩子來說是非常重要的。如果學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)能力這三個(gè)因素非得要排個(gè)序，我認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)力是第一位的。一個(gè)孩子他要是不愛學(xué)、不想學(xué)，他學(xué)習(xí)得不到成就感，或不相信自己能學(xué)好，或從來沒見過學(xué)得好的學(xué)生是怎么樣的，那個(gè)學(xué)生長什么樣，他有什么結(jié)果，他是不容易有動(dòng)力的。這講的是學(xué)習(xí)動(dòng)力，是一個(gè)人的內(nèi)因。

（待續(xù)）

第四篇：一,市場(chǎng)營銷基本理念

第一章 市場(chǎng)營銷基本理念

一、市場(chǎng)與市場(chǎng)營銷

1，市場(chǎng)：是指由一切具有特定的欲望和需求并且愿意和能夠以交換來滿足此欲望和需

求的潛在顧客構(gòu)成。即：市場(chǎng)=人口+購買力+購買欲望。

2，市場(chǎng)營銷：是關(guān)于構(gòu)思、貨物和服務(wù)的設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷和分銷的規(guī)劃與實(shí)施過程，目的是創(chuàng)造能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織目標(biāo)的交換。

3，基本需求：是指人們感到某些基本滿足被剝奪的狀態(tài)。包括：生理需求、安全需求、社

會(huì)需求、受尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這是市場(chǎng)營銷最基本的概念。

4，欲望：是指人希望得到更深層次的需要的滿足。

5，產(chǎn)品需求：通常指針對(duì)特定產(chǎn)品的欲望，即對(duì)某一特定產(chǎn)品或服務(wù)的“市場(chǎng)需求”。

6，產(chǎn)品：是指我們提供的各種商品和勞務(wù)，即任何可以滿足需要和欲望的東西。

7，交換：是市場(chǎng)營銷理論的中心，并非一次性的活動(dòng)，而是一個(gè)過程；交易是交換的基本組成單位，是雙方之間的價(jià)值交換

8，市場(chǎng)類型：現(xiàn)貨、期貨、批發(fā)、零售、城市、農(nóng)村、地方、全國、國際、一般商品、特殊商品、消費(fèi)者市場(chǎng)和組織市場(chǎng)。

二、市場(chǎng)營銷管理：是指規(guī)劃和實(shí)施理念、商品和勞務(wù)設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷、分銷，為滿足顧

客需要和組織目標(biāo)而創(chuàng)造交換機(jī)會(huì)的過程。實(shí)質(zhì)：是需求管理。需求管

理中創(chuàng)造需求的途徑有設(shè)計(jì)生活方式、把握全新機(jī)會(huì)和營造市場(chǎng)空間。

三、市場(chǎng)營銷管理的任務(wù)

1，負(fù)需求：改變市場(chǎng)營銷；

2，無需求：刺激市場(chǎng)營銷；

3，潛伏需求：開發(fā)市場(chǎng)營銷；

4，下降需求：改變重振市場(chǎng)營銷；

5，不規(guī)則需求：協(xié)調(diào)市場(chǎng)營銷；

6，充分需求：維持市場(chǎng)營銷；

7，過量需求：降低市場(chǎng)營銷；

8，有害需求：反市場(chǎng)營銷。

四、市場(chǎng)營銷管理的哲學(xué)

1，生產(chǎn)觀念：重生產(chǎn)、輕市場(chǎng)營銷；

2，產(chǎn)品觀念：重產(chǎn)品、忽視市場(chǎng)需求的變化，易造成“市場(chǎng)營銷近視”；

3，推銷觀念：重推銷技巧、忽視市場(chǎng)營銷；

4，市場(chǎng)營銷觀念；

5，客戶觀念；

6，社會(huì)市場(chǎng)營銷觀念

第五篇：中國古代教育理念(一)(

《易經(jīng)》是我國古老的樸素唯物主義哲學(xué)，是我國古代教育理念的發(fā)源地，其辯證思想重視未成年人開蒙教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，蒙養(yǎng)教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)階段我國未成年人的教育尤其是道德養(yǎng)成教育大有裨益?！兑捉?jīng)》中的蒙卦就比較集中地反映了古人對(duì)未成年人的教育觀念。

【易經(jīng)】中蒙卦：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

蒙卦（愚味無知）：有亨通之德（大智若愚）。不是我求教蒙味之童，而是童蒙求教于我。第一次占卦時(shí)能得到神靈的告示，再三地占卜就褻瀆了神靈，也得不到神的喻示了。（所以求教于人的道理也是一樣，要誠心誠意。）啟蒙就是要培養(yǎng)人的品德純正，是一種神圣的功業(yè)。

天地初開的蒙昧?xí)r期，為什么有那么多的人有那么多的失?。渴菄鵀樗刭|(zhì)不夠高，思路不夠開闊，心胸不夠豁達(dá)。要想改變一個(gè)人，只有改變他的知識(shí)結(jié)構(gòu)，啟迪他的心智。使他山一樣的頭顱，流出泉水一樣的智慧。這就是蒙卦的卦象。山下有水，水就代表了聰明和靈氣。水沒有自己的形狀。水依物隨形，以附著的形狀為自己的形狀。水進(jìn)河成帶，進(jìn)坑成湖，升天成云，落地成雨，無論是杯壺盆碗，照樣裝得滿滿。好比人，無論高低美丑，都可能有智慧。某處風(fēng)景秀麗，必定山水相依;天下仁人志士，必定頭腦聰慧。怎樣才能啟發(fā)蒙昧，方法多種多樣，辦學(xué)校是一種，私塾是不是也是一種？社會(huì)教育，比如辦報(bào)紙出書刊聽音樂看電視是一種，家庭教育也不可忽視。方法不一，目的都是為了人的進(jìn)步。

主張當(dāng)嬰幼兒智慧蒙開之際就施加正面影響，開發(fā)其智慧，促使孩子更好地成材。這包括兩方面：一是胎教?正本?。古人認(rèn)為，胎教是?慎始?的教育，是?立教之本原?，故而十分重視。據(jù)劉向《烈女傳》記載，早在3000多年前，周王室就十分重視胎教。此后，漢代賈誼《新書》、戴德《大戴禮記》、王充《論衡》等著作中的一些篇目，以及許多家訓(xùn)都發(fā)展了周初的胎教思想。其中不僅包含優(yōu)生優(yōu)育的觀念，而且著眼點(diǎn)仍是注重倫理道德的熏陶。例如家訓(xùn)名篇《許云邨貽謀》，對(duì)胎教提出的?五宜?要求就是?宜聽古詩，宜聞鼓琴，宜道嘉言善行，宜閱賢孝節(jié)義圖畫，宜勞逸以節(jié)，動(dòng)止以禮，則生子形容端雅，氣質(zhì)中和。?二是注重兒童少年期的早期教育。古代的許多思想家、教育家和文人學(xué)者都強(qiáng)調(diào)教育貴早，?以豫為先??？鬃诱f?少成若天性，習(xí)慣如自然?；《顏氏家訓(xùn)》提出?當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨?，原因是?人生小幼，精神專利，長大以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。?只有?教婦初來，教子?jì)牒?，才可以收到事半功倍的效果。不少教育家或家長還制訂了從嬰幼兒期到青少年期各階段的道德教育規(guī)程，如朱熹強(qiáng)調(diào)，在孩子知識(shí)、性情未定時(shí)，要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練，這樣方能達(dá)到?習(xí)與智長，化與心成?的效果。司馬光曾經(jīng)針對(duì)借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣？

卦辭上才說：非我求童蒙，童蒙求我。童蒙來求，早已心有靈犀，只待師輩輕輕一點(diǎn)，那欲開之竅，就會(huì)豁然開朗。就說明，學(xué)習(xí)必須心誠。一個(gè)人的心靈處在誠懇狀態(tài)，那肯定平靜如水，呈開放型，虛懷若谷。明靜方能照物，心虛才能裝東西。君不見靜湖中的水，天上的一片白云，一只飛鳥，無不在湖心鏡現(xiàn)。

利貞――《文言》上是這樣概括的：利是美好事物生成的果實(shí);貞純正而執(zhí)著，是干事情離不開的骨干。就象我們教育，用的是前人所研究總結(jié)積累的果實(shí)。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏以往。吝。

人也像水一樣，沒有堤壩阻礙，就形不成江河湖海，沒有江河湖海，地球上還有什么風(fēng)景可看？人的成長也有他自己的河床。

古人認(rèn)為，蒙養(yǎng)教育最根本的是?養(yǎng)正?教育或曰品德教育?！墩撜Z》記載孔子為學(xué)生開設(shè)有?文、行、忠、信?四門課程，其中三門都屬于思想道德教育的范疇。司馬光《居家雜儀》中設(shè)計(jì)的家教程序，將德育放在家庭教育的首位，從?始生?開始，對(duì)嬰幼兒期、少年期的每一個(gè)發(fā)展階段都根據(jù)循序漸進(jìn)的原則，對(duì)孩子成長的不同階段施行不同的養(yǎng)成教育內(nèi)容，指導(dǎo)子孫讀書嚴(yán)格選擇，以免?惑亂其志?，力求?養(yǎng)正?。

所講的‘童蒙養(yǎng)正’，教學(xué)生知道人與人的關(guān)系。什么關(guān)系？恩德的關(guān)系。人與動(dòng)植物、大自然的關(guān)系，也是恩德的關(guān)系。我們每天吃的，土地里頭長出來的－植物；我們穿的、生活所需離不開大地，大地于我們有恩。動(dòng)植物來供養(yǎng)我們生活所需，怎么會(huì)沒有恩德！……

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》出不了知恩報(bào)恩，離不開作師、作范，所以這十二個(gè)字，把世、出世間的學(xué)術(shù)都包括盡了。這一種教育都要從小來培養(yǎng)，童蒙養(yǎng)正。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利

在思想和身體不夠成熟的時(shí)候，還處在“勿用”階段，所以見了女色不要?jiǎng)有?，更不要娶過來。并且在蒙童階段不要貪戀錢財(cái)。一個(gè)人如果早早地被色財(cái)所迷惑，那還能有什么大出息。故“無攸利”。

古人的不被色財(cái)所迷惑的道德教育觀念在我國當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的家庭德育很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些人致力于經(jīng)濟(jì)利益的追求，忽視了對(duì)子女的教育包括道德教育，針對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象，大力倡導(dǎo)家庭道德教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)蒙童以學(xué)業(yè)為重，甚為必要。**：困蒙，吝

古代教育，小學(xué)是從七歲到十二歲，它的教學(xué)宗旨、目標(biāo)，就是培養(yǎng)正知正見，所謂的?童蒙養(yǎng)正?，這一句話確實(shí)是亙古不變的真理。諺語里面常常說到：?少成若天性?－童子時(shí)候養(yǎng)成，就如同天性一樣，?習(xí)慣成自然?。小學(xué)的教育，在生活教育當(dāng)中，是要培養(yǎng)他的勤勞，灑掃應(yīng)對(duì)，奉事長上，知道怎樣奉事父母，怎樣友愛兄弟，都是從這時(shí)候培養(yǎng)的。在德行、學(xué)問根本上，是培養(yǎng)他的根本智，孔子在總結(jié)他自己世界觀形成的過程時(shí)說：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。他認(rèn)為自己世界觀的形成是由有志于學(xué)，即從接受教育的影響而開始的。

漢代的王充也說：所謂圣者，須學(xué)以圣(《論衡》)，也就是說，只有教育和學(xué)習(xí)，才能使人達(dá)到道德上的高標(biāo)準(zhǔn)、高水平，成為圣人。有些唯心主義的教育家，盡管把人的道德意識(shí)看作是先驗(yàn)的、與生俱來的良知、良能，但他們同樣也不否認(rèn)教育在培養(yǎng)先驗(yàn)的善性方面的作用。有的認(rèn)為教育的作用在于保持人固有的善性，使其免于外界的引誘而放逸，所謂學(xué)問之道無他，求其放心而已矣(《孟子?告子篇》)。還有的則認(rèn)為天生的素質(zhì)是可以為善的，但必須有待于教化。漢代董仲舒說：質(zhì)樸之謂性，性非教化不成(《前漢書?董仲舒?zhèn)?對(duì)策》)，沒有教化，素質(zhì)也不可能為善。宋代的朱烹也認(rèn)為，人人都有生來十分完善的道德品質(zhì)，只是由于氣質(zhì)的偏蔽，而不能很好地表現(xiàn)出來，這就決定了每個(gè)人都必須接受道德的灌輸與教化。然而這個(gè)期間的童蒙因種種困境而得不到教育，只能是?吝?――錯(cuò)誤之極了。六五：童蒙，吉

什么是童蒙？是未被啟蒙的純真的孩童，也泛指一切未泯童貞的純真之心，這樣的心靈象湖水一樣明凈，竹節(jié)一樣虛空，美玉一樣可愛，正可謂是一塵不染。這樣的心靈，天真無邪，近朱者

赤，近墨者黑，所以孟母三遷擇鄰而居，更是注重環(huán)境對(duì)孩子品德形成作用的典范。這一思想與實(shí)踐被荀子概括為“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)處世箴言、家訓(xùn)教誨中幾乎每篇都有要子弟謹(jǐn)慎交友的訓(xùn)誡。此外，古人也已經(jīng)注意到家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教化的相互配合、凝成合力的問題。認(rèn)為“父兄教之于家，師長教之于塾，內(nèi)外夾持，循循規(guī)矩，非僻之心何自入哉！”（陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》）

童蒙之吉，才是真正的吉祥。所以就對(duì)其進(jìn)行根本智的培養(yǎng)。什么叫根本智呢？根本智這個(gè)意思，就是真實(shí)的智慧，是從這個(gè)本生出來的。這是用植物來作比喻，植物有根有本，然后才能生出枝葉花果。由此可知，根本重要。根本智的培養(yǎng)，實(shí)在講就是真心、真誠。儒家所說的格物、致知、誠意、正心，誠意、正心就是根本智。培養(yǎng)的方法，就是如何防止他的妄念。諸位要曉得，小孩子也有妄念，如何把他的妄念給打斷，保持他的正念，這是教育的功能。正念是什么呢？正念是無念，無念才是正念，現(xiàn)代很少人懂得，古時(shí)候人知道。換句話說，無念就是心地的真誠、清凈。所以在小學(xué)童蒙教學(xué)，老師只教句讀，把這些中國的古籍，古圣先賢這些經(jīng)典，經(jīng)典就是教科書。教科書為什么稱之為經(jīng)典呢？教科書里頭字字句句所講的這些道理，都是超越時(shí)空的，永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，我們稱它作經(jīng)，古時(shí)候教科書是經(jīng)典。譬如宋朝以后，朱熹新編一套教科書，就是我們現(xiàn)在所熟悉的《四書》，就提出，15歲以前的兒童，主要應(yīng)就其日常生活接觸到的“知之淺而行之小者”和“眼前事”進(jìn)行教育訓(xùn)導(dǎo)。所教之事，“如事君、事父、事兄、處友等等，只教他依此規(guī)矩去做?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)和蒙學(xué)讀物中更是對(duì)那些未“冠”子弟、學(xué)童的行為習(xí)慣規(guī)定得具體詳盡，具有極強(qiáng)的可操作性。如《弟子規(guī)》，在學(xué)童剛開蒙識(shí)字時(shí)，就以生活起居、侍奉長輩、言談舉止、待人接物這些最為基本的道德行為準(zhǔn)則要求他們，從人人皆知、人人可行的日常習(xí)慣養(yǎng)成做起，逐漸凝成品質(zhì)，收到積土成山、積善成德之效。

上九：擊蒙。不利為寇，利御寇.教育孩子，如用銳物，目的是開發(fā)蒙昧。一頓棒喝之后，孩子若是若有所悟，那也不失為一個(gè)開蒙的方法。這就叫“擊蒙”?？墒?，這種擊蒙的方法要有針對(duì)性，決不可濫用。更要掌握分寸，要使學(xué)生在嚴(yán)厲中感到愛意。不可讓學(xué)生心冷。有靈氣的學(xué)生，你根本用不著費(fèi)多大的心神。對(duì)于一個(gè)頭腦發(fā)懵的學(xué)生，有分寸地敲敲重錘，對(duì)于開發(fā)他內(nèi)心深處的智慧，確有好處?！端臅肪褪怯羞@個(gè)模式，《中庸》是理論，《大學(xué)》是方法，《論語》跟《孟子》是舉出孔夫子跟孟夫子來表演，就是把理論、方法落實(shí)到生活上。童子的時(shí)候就教他讀，不講解只教他讀，利用他天賦的記憶力，童年的記憶力最好，讓他熟記。而過去教學(xué)的方法，的確合乎現(xiàn)在科學(xué)的理念。

古時(shí)候的書，你不能說它不合科學(xué)。你看我們看古書，古時(shí)候木刻的刻版書，每一頁十行，每一行二十個(gè)字，換句話說，五行就是一百個(gè)字。根據(jù)記憶力的差別，老師每天教你念五行，五行要念到能背誦，念多久能背誦才算數(shù)呢？不能超過十遍，超過十遍以上就太吃力了，就是十遍能夠背得下來。如果十遍背不下來的，字?jǐn)?shù)減少，減少到他十遍能夠背得下來，以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)。背下來之后，老師再督促他，要背一百遍、背二百遍。記憶力不錯(cuò)的孩子督促他背一百遍；記憶力弱些的孩子，教他念二百遍。到第二天，先把前面教的背一遍之后，然后再教新的經(jīng)文。這是童蒙教學(xué)用這個(gè)方法，天天教他朗誦、教他熟記，目的在那里呢？目的是把他的妄想打掉，這個(gè)方法妙絕了，使他心地純正，把古圣先賢這些教訓(xùn)統(tǒng)統(tǒng)記在心里。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他智慧沒有開，不需要講解，講他也未必能理解，只是教他背，教他背誦。到十三、四歲，智慧開了，懂事了，再開講。所以中國古時(shí)候沒有中學(xué)，只有小學(xué)太學(xué)，太學(xué)就仿佛現(xiàn)在講的大學(xué)。太學(xué)里面就是講解，小時(shí)候所背的這些經(jīng)論，要在太學(xué)里面做深入的研究探討、講解辯論，所以讀書樂！上太學(xué)有許多老師，當(dāng)然每一個(gè)老師指導(dǎo)的學(xué)生并不很多，十個(gè)、八個(gè)，用現(xiàn)在話講都是小班制。老師帶著學(xué)生去旅游，游山玩水，走到那個(gè)地方講到那個(gè)地方，一面走著一面就是研究探討，不需要帶書，參考書都不要。老師背過的，說到第幾頁、第幾行、第幾個(gè)字，大家都知道，都背得滾瓜爛熟，那里還要帶書，還要帶什么參考書，都不必要。一面旅游就一面講解，因?yàn)榈浼锩嬗泻芏嚓P(guān)于歷史、地理，所以在旅游當(dāng)中，真的是‘讀萬卷書，行萬里路’。行萬里路就是考察，成就后得智，后得智是無所不知，這是真實(shí)的學(xué)問。所以他那里會(huì)有時(shí)間去打妄想呢？這叫真正的學(xué)問，真實(shí)的智慧，這才叫用無限寬闊溫暖的一顆愛心，去愛學(xué)生。

智慧映照山的巍峨。山水相依，山重水復(fù)，每個(gè)人既是學(xué)生又是先生，既是先生更是學(xué)生。心之蒙昧如山下的荒草，也許沒有沒有窮盡的時(shí)候，所以開啟蒙昧是我們?nèi)祟愑谰眯缘娜蝿?wù)。

剔除其中某些糟粕，對(duì)于我們今天的未成年人教育特別是道德教育仍有一定的啟迪意義。首先，蒙以養(yǎng)正、德教為先的教育理念啟示我們?cè)谖闯赡耆说掠袘?yīng)注重早教固本。蒙養(yǎng)教育是人生的最初教育，是培養(yǎng)公民品德的?雛形?階段。在這一階段的孩子，能否受到家庭（當(dāng)然也包括托兒所、幼兒園）的正確道德觀的教育、熏陶，對(duì)奠定我們社會(huì)所要求的公民道德素質(zhì)基礎(chǔ)極為必要。例如陶行知先生就認(rèn)為，?人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生態(tài)度，習(xí)慣，傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。?重視品德教育從母親開始、從人生的最初開始，是符合教育規(guī)律的。如果抓住這一階段的有利時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行?養(yǎng)正?的教育，就能為以后優(yōu)良道德品質(zhì)的?成型?打下扎實(shí)的根基。其次，注重養(yǎng)成的思想啟迪我們?cè)谖闯赡耆说赖陆逃惺冀K堅(jiān)持教化與踐行的統(tǒng)一。兒童天真純樸，求知欲旺，可塑性強(qiáng)，但思維能力較弱，知識(shí)較少，因而品德蒙養(yǎng)教育決不宜簡(jiǎn)單地向孩子灌輸大道理，而要將?大道理?化為?小道理?并與?生活?相結(jié)合，堅(jiān)持教、學(xué)、做合一，從行為的養(yǎng)成著眼，從生活常規(guī)、日常小事入手，進(jìn)行指導(dǎo)，逐漸反復(fù)強(qiáng)化，形成習(xí)慣，進(jìn)而促成孩子良好品德?雛形?的建構(gòu)。此外，在對(duì)未成年子女的道德教育過程中，家長更要言傳身教并施，注重率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)訓(xùn)導(dǎo)、激勵(lì)孩子。再次，重視社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)兒童品德形成影響的思想啟示我們，應(yīng)充分注意環(huán)境對(duì)未成年人道德形成的作用，極力營造有利于他們品德塑造的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今未成年人的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境要比古人復(fù)雜得多，社會(huì)風(fēng)尚、現(xiàn)代傳媒、法制環(huán)境，以及接受成年人示范、熏染的人際關(guān)系環(huán)境等，對(duì)兒童品德培養(yǎng)的影響作用日漸增大，因而更應(yīng)該在少年兒童的教育中增強(qiáng)德育環(huán)境意識(shí)，加大凈化社會(huì)文化環(huán)境亦即未成年人成長環(huán)境的力度，注意將加強(qiáng)未成年人道德教育與整個(gè)公民道德建設(shè)結(jié)合起來，倡導(dǎo)成年公民增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺以身立教，為孩子樹立好的榜樣。此外，古人提倡的?易子而教?，這樣做可以讓孩子克服孩子對(duì)家庭、父母的依賴性，培養(yǎng)獨(dú)立性；二是可以培養(yǎng)孩子適應(yīng)環(huán)境變化的能力，增強(qiáng)自信心；三是還可以克服由于長期在一個(gè)家庭中生活，難以完全避免的家庭生活習(xí)慣和家庭教育上的局限性，以揚(yáng)別的家庭之?長?，補(bǔ)自己家庭之?短?。