第一篇：讀辛亥革命有感

讀《辛亥革命》有感

星期三的近代史課上，老師為我們播放了一部由成龍主演的電影，它的名字叫《辛亥革命》，重溫歷史讓我感觸頗多。這段歷史其實(shí)我們都從歷史課本中學(xué)習(xí)過(guò)，那時(shí)的我們對(duì)于這段歷史的意義理解的并不深刻?，F(xiàn)在看來(lái)，這是多么偉大的一段歷史，沒(méi)有這段歷史，我們今天可能依然生活在封建社會(huì)，受人欺負(fù)，卑躬屈膝，一直是別人的奴隸。

辛亥革命的爆發(fā)有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時(shí)清政府將駐守湖北的主力部隊(duì)調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時(shí)被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無(wú)首的情況下，新軍各標(biāo)營(yíng)中贊同革命的基層官兵主動(dòng)發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，后來(lái)又控制了武昌、漢陽(yáng)、漢口三鎮(zhèn)。但倉(cāng)促舉事的官兵馬上面臨缺乏統(tǒng)帥的致命問(wèn)題。無(wú)奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號(hào)召各省為推翻清朝建立民國(guó)而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這就他的偶然性。

辛亥革命的爆發(fā)更有它的必然性?？v觀滿(mǎn)清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。在《辛丑條約》簽訂時(shí)，以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外侵略者的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”,同時(shí)也使國(guó)人對(duì)清政府更為失望，國(guó)內(nèi)要求變革的呼聲日益高漲，清政府越來(lái)越腐敗，茍且偷生。清政府于1906年宣布“預(yù)備仿形憲政”,在1908年制訂了一個(gè)學(xué)習(xí)日本實(shí)現(xiàn)君主立憲的方案。又規(guī)定了9年的預(yù)備立憲方案期限。預(yù)備立憲并沒(méi)能夠挽救清王朝，反而激化了社會(huì)矛盾，加重了危機(jī)。主要原因在于清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動(dòng)統(tǒng)治。立憲有三大利：“皇位鞏固”，“外環(huán)減輕”，“內(nèi)亂可弭”。事實(shí)表明，清政府已經(jīng)陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去的境地。正如孫中山所形容的，清政府可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)從根本上腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠是那座房屋免于傾倒嗎？答案明顯是不能的。這更加突出了以慈禧太后為首的清政府的腐敗無(wú)能。為此，孫中山得出結(jié)論，只有革命才能真正推翻兩千多年的封建帝制，也只有革命才能解救人民于水深火熱的生活。這就是他的必然性。

秋瑾對(duì)革命的理解是為天下的孩子造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界；林覺(jué)民說(shuō)，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說(shuō)，革命就是讓全國(guó)之人無(wú)一貧者，使中華民族屹立于世界的東方。有革命就有戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)就流血，辛亥革命的每一次起義都有那么多的熱血男兒拋頭顱灑熱血，他們義無(wú)反顧的奉獻(xiàn)自己，貢獻(xiàn)人民，他們死得其所。革命中最偉大的人當(dāng)然要屬孫中山了，在袁世凱的家宴中，唐紹儀曾這樣評(píng)價(jià)孫中山，“章士釗說(shuō)他，有逸仙而中國(guó)始可為，談興中國(guó)者，不可脫離孫逸仙三字；日本人宮綺滔天把他尊奉為拯救中國(guó)的英雄···一個(gè)無(wú)私的人”。孫中山為革命可以說(shuō)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。在孫中山宣讀就任臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞時(shí)說(shuō)到，“我等著，有一天，我會(huì)把共和國(guó)的第一任總統(tǒng)之職交給那個(gè)讓清朝退位的人?！彼臒o(wú)私和偉大著實(shí)令我欽佩和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在新中國(guó)建立了，不需要革命了，但是革命的精神卻不能忘，我們要認(rèn)真地繼承下來(lái)，因?yàn)樗诮裉煲廊挥杏茫幸饬x。

中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼，英勇不屈的斗爭(zhēng)。在革命斗爭(zhēng)中，一個(gè)階段接著一個(gè)階段，每個(gè)階段又充滿(mǎn)著勝利和失敗，前進(jìn)和暫時(shí)的后退。近代中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個(gè)完整的過(guò)程，前一階段是后一階段的準(zhǔn)備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國(guó)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國(guó)革命作出過(guò)貢獻(xiàn)的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國(guó)革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。

辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代史上，辛亥革命是中國(guó)人民救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的意義。

從整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程看，斗爭(zhēng)是異常復(fù)雜和曲折的，資產(chǎn)階級(jí)革命派有過(guò)勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來(lái)得很迅速，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)革命與反革命，進(jìn)步與反動(dòng)，愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)兩種勢(shì)力、兩條道路、兩種前途的斗爭(zhēng)極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復(fù)雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權(quán)鞏固起來(lái)。革命的果實(shí)被大地主大買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國(guó)的封建君主制度，建立了共和國(guó)，這是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績(jī)是永存的。

歷史已不可更改，但值得我們借鑒，那些為中國(guó)人民謀求幸福的人更值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)立志報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人民。

第二篇：讀《辛亥革命》有感

讀《辛亥革命史》有感

摘要：中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部奮斗史。一次次的反抗昭示了中國(guó)人民的頑強(qiáng)不屈，辛亥革命則是其中一場(chǎng)震撼人心的典型。

列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)人民失去了自由。為推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)，雖然在一定程度上刺激了民族資本主義的發(fā)展，但它始終是腐朽的統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其自身的統(tǒng)治而進(jìn)行的自救運(yùn)動(dòng)，不符合歷史的發(fā)展趨勢(shì)，因此失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)使農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以推翻清政府為主要目的的運(yùn)動(dòng)，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，沒(méi)有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，提不出有效的綱領(lǐng)，一切都是空想，即使給清政府甚至帝國(guó)主義列強(qiáng)沉重打擊，依然無(wú)法完成反帝反封的歷史任務(wù)。戊戌變法是由資產(chǎn)階級(jí)維新派領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝和叛變的袁世凱，注定失敗。經(jīng)歷了這么多次失敗，資產(chǎn)階級(jí)革命派漸漸明白要想推翻腐朽的清王朝，必須依靠武裝斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)人民群眾才有可能成功。一場(chǎng)偉大的革命——辛亥革命，即將爆發(fā)。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)背景、同盟會(huì)、武昌起義、意義

第一章 山雨欲來(lái)

本書(shū)先講到辛亥革命的歷史背景，康梁變法的失敗。19世紀(jì)末康有為、梁?jiǎn)⒊苿?dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，然而維新派卻完全依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，既不發(fā)動(dòng)群眾，又遭到了以慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)，三個(gè)左右的變法運(yùn)動(dòng)在政變發(fā)生后，宣布失敗。然而變法是失敗了，而國(guó)民革命的意識(shí)不是消沉而是增強(qiáng)了;形式是失敗了，但變法的精神卻留下來(lái)了。確實(shí)，變法仍在人們心中悄無(wú)聲息的進(jìn)行，思想啟蒙迅速傳播，從而為革命播下了火種?？盗鹤兎ㄖ笾袊?guó)出現(xiàn)兩種趨勢(shì)一方面是變革意識(shí)增強(qiáng)，一樁樁新事物萌芽，他推動(dòng)統(tǒng)治者沿著變革的道路先前滑行；另一方面，維新派在戊戌變法幾年內(nèi)致力于思想啟蒙工作，客觀上引起人民對(duì)普遍王室和現(xiàn)存政治秩序產(chǎn)生懷疑為資產(chǎn)階級(jí)革命播下革命火種，成為辛亥革命的遠(yuǎn)因。

同樣義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與十年后的辛亥革命也有內(nèi)在聯(lián)系。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)

面臨空前的民族危機(jī)，各種條約的簽訂，中國(guó)陷入被瓜分的危機(jī)。義和團(tuán)在這種背景下產(chǎn)生了。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起于山東，并迅速發(fā)展，清政府想利用這股勢(shì)力，在西太后的招撫和默許下，義和團(tuán)紛紛涌入北京，并向全國(guó)蔓延，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)。但清政府的腐朽無(wú)能，在帝國(guó)主義壓力下，下令絞殺義和團(tuán)，義和團(tuán)最終在清政府和帝國(guó)主義聯(lián)合絞殺下失敗了。孫中山認(rèn)為義和團(tuán)“愚昧”，是狂妄之舉，不過(guò)他同時(shí)肯定了義和團(tuán)的愛(ài)國(guó)精神。從表面上看，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建現(xiàn)代國(guó)家的總目標(biāo)是背道而馳的。而從深層看，他是19世紀(jì)末中國(guó)下層人民的怒吼，動(dòng)搖了中國(guó)統(tǒng)治的根基，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗了，并不意味著結(jié)束，相反，一場(chǎng)更大的風(fēng)暴即將來(lái)臨。

然而帝國(guó)主義并不罷休，他們想趁此機(jī)會(huì)大打出手。于是八國(guó)聯(lián)軍出動(dòng)，清政府對(duì)外宣戰(zhàn)，而宣戰(zhàn)不久就設(shè)法求和，但侵略者并未盡興，他們攻占北京，燒殺搶掠，慈禧倉(cāng)皇出逃，并下令李鴻章全權(quán)負(fù)責(zé)議和。此時(shí)帝國(guó)主義已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們不可能瓜分中國(guó)，他們還需要一個(gè)政府替他們管理，于是《議和大綱》簽訂。慈禧發(fā)表聲明“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，《辛丑條約》的簽訂，把中國(guó)的主權(quán)幾乎全權(quán)喪失，清政府已淪為洋人的朝廷。陳天華有言：“列位！你到現(xiàn)在的朝廷仍未滿(mǎn)洲的么？??朝廷固然不可違，難道說(shuō)這洋人的朝廷也不該違據(jù)么？”清政府威嚴(yán)掃地?zé)o余，有志之士，多起救國(guó)之思，而革命分潮就此萌芽。

同時(shí)在19世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)而無(wú)暇東顧，使中國(guó)的資本主義有了一次發(fā)展的機(jī)會(huì)，清政府此時(shí)的統(tǒng)治已是風(fēng)雨飄搖，卻依然在做垂死的掙扎。推行“新政”，但不管動(dòng)機(jī)如何，清政府不自覺(jué)的制造了自己的對(duì)立物。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展為辛亥革命的爆發(fā)準(zhǔn)備階級(jí)基礎(chǔ)。還有大部分的留學(xué)生們，他們赴全國(guó)之委托，為全民所矚望，勉圖振奮。而在此時(shí)，民變風(fēng)起，抗捐稅運(yùn)動(dòng)、反洋教運(yùn)動(dòng)、秘密社團(tuán)起事、饑民暴動(dòng)、罷工罷市??正如孫中山所說(shuō)，幾根小柱子休想把已腐朽的的房子支柱！

雖然早期的一些改良或反抗的斗爭(zhēng)，始終無(wú)法改變當(dāng)時(shí)中國(guó)的格局，也無(wú)法完成自己需達(dá)到的任務(wù)，但我們不能消沉，即使一點(diǎn)的影響，我們也要扛起救國(guó)救民的大旗。清政府的根早已腐朽，雖然一小部分人的反抗只是輕輕的撼動(dòng)，但這卻使有志之士覺(jué)醒。

第二、三章 資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成、中國(guó)同盟會(huì)

這一章講到資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了革命救國(guó)的嘗試。孫中山的境遇在1879 年發(fā)生重大變故，他來(lái)到檀香山，在他求學(xué)過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)了一批志同道合的朋友，也就是所說(shuō)的“四大寇”。孫中山強(qiáng)調(diào)，他革命思想完全來(lái)與香港，但這短期他主要傾向于改良。于是他上書(shū)李鴻章，結(jié)果卻婉拒！上書(shū)李鴻章，是他寄希望于晚清政府自下而上變革的嘗試，一旦受挫，就迅速轉(zhuǎn)到推翻清政府的革命中來(lái)。

于是孫中山回到檀香山，組建興中會(huì)。但一開(kāi)始，興中會(huì)的發(fā)展很緩慢，風(fēng)氣未開(kāi)，人心錮塞，于是他準(zhǔn)備前往美洲，適時(shí)，他接到宋耀如的來(lái)信，崔他會(huì)國(guó)，京津岌岌可危，人心憤怒，有利于革命發(fā)展，于是革命體開(kāi)始?jí)汛?，并?zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。然而在準(zhǔn)備工作中出現(xiàn)疏漏，廣州起義還未發(fā)動(dòng)就失敗了。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折孫中山來(lái)到倫敦，然而卻被清政府大使館誘捕，幾經(jīng)周折，終于被救，這也是孫中山人生的一大轉(zhuǎn)折！孫中山作為一個(gè)革命者的地位提高了，孫中山思想也發(fā)生了變化，于是興中會(huì)又有了更大的發(fā)展，然而舉辦的惠州起義也失敗了，他未能改變起義的套路，但這卻進(jìn)一步肯定加固了孫中山的地位，思想也進(jìn)一步的傳播。東京、上海等地創(chuàng)辦報(bào)紙，使得新思想很快的傳播。

孫中山一個(gè)平凡的人，一個(gè)飽受苦難的人，一個(gè)有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民偉大情懷的人，而每次的努力都是失敗告終，多么悲涼。他到底在堅(jiān)持什么？是什么讓他學(xué)會(huì)隱忍？那是一顆赤膽之心，一片拳拳愛(ài)國(guó)熱情。他奔走于各地在思想不開(kāi)化的時(shí)代，艱難的傳播自己的思想。失敗了，沒(méi)有氣餒，卷土重來(lái)，危難被捕之際，他積極尋求脫困的方法，為革命保留火種，然后擴(kuò)大自己的影響，終于革命看到了曙光。

第四、五章武昌起義、清王朝的覆滅

然而清政府卻無(wú)法阻擋歷史前進(jìn)的步伐，黃興創(chuàng)辦了華興社、科學(xué)補(bǔ)習(xí)班的創(chuàng)立、光復(fù)會(huì)的新建，各種團(tuán)體相繼成立。

從此清政府風(fēng)雨飄搖，各種**相繼爆發(fā)，同時(shí)各種革命團(tuán)體急需聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)統(tǒng)一政黨。1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)在東京召開(kāi)成立大會(huì)，到會(huì)者約有100人，除甘肅尚未派留日學(xué)生外，其余關(guān)內(nèi)17省均有人參加。大會(huì)通過(guò)孫中山起草的《同盟會(huì)宣言》和《同盟會(huì)對(duì)外宣言》以及黃興起草的會(huì)章。同盟會(huì)的宗旨就是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”。從十六字綱領(lǐng)到三民主義，不僅是一種文字的改變，也是一種思想的深化。

同盟會(huì)成立后，一部分人轉(zhuǎn)入到思想宣傳中，一部分轉(zhuǎn)到反清斗爭(zhēng)中去，斗爭(zhēng)方式有兩種，一種是起義，一種是暗殺。同盟會(huì)策劃的幾場(chǎng)起義失敗后，許多人對(duì)以黨委主要力量的方針產(chǎn)發(fā)生懷疑。于是革命黨人開(kāi)始策劃新軍起義。黃興由香港潛入廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近的小東營(yíng)五號(hào)立起義指揮部。然而起義又失敗后，這次黃花崗起義集中了同盟會(huì)所有的人力、財(cái)力，作了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，但最終還是失敗了。探究其原因，我想主要有如下三個(gè)方面：一是革命黨人沒(méi)有建立起適合武裝起義的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，參與組織起義的一些重要骨干在起義即將爆發(fā)的緊急關(guān)頭，仍然各行其是，致使起義日期一改再改，臨到起義，各部除黃興一路外均借故不發(fā)動(dòng)，造成了孤軍奮戰(zhàn)的局面；二是計(jì)劃不周密，起義尚未爆發(fā)，消息就已走漏，使清軍早有準(zhǔn)備，而革命黨方面則由于種種原因，未能按原定計(jì)劃完成各項(xiàng)準(zhǔn)備工作（包括槍械運(yùn)輸），最后只得在十分不利的情況下，倉(cāng)促發(fā)難，；三是沒(méi)有取得廣大人民群眾的支持，起義只是少數(shù)革命黨人的軍事冒險(xiǎn)。

此后，同盟會(huì)內(nèi)部發(fā)生分歧，導(dǎo)致自生領(lǐng)導(dǎo)能力的減弱。然而，新的形勢(shì)卻產(chǎn)生了。清廷提出“立憲”；而后慈禧、光緒相繼離世，朝廷內(nèi)權(quán)力爭(zhēng)奪；1911年5月，清政府公布的內(nèi)閣名單中滿(mǎn)族人有九名（其中七名是皇族），漢族有四名。被稱(chēng)為“皇族內(nèi)閣”。立憲派對(duì)此大失所望，有少數(shù)人參加了革命黨。為取得外國(guó)的支持，以維護(hù)其統(tǒng)治。同年5月清廷將廣東、四川、湖北、湖南等地的商辦的粵漢、川漢鐵路收為國(guó)有，然后再賣(mài)給外國(guó)，遂掀起了全國(guó)大規(guī)模的人民反抗運(yùn)動(dòng)——保路運(yùn)動(dòng)，并成立“保路同志會(huì)”，其中四川最為激烈。清廷急調(diào)動(dòng)湖北新軍入四川鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致湖北兵力空虛，故革命黨人決定發(fā)動(dòng)起義。武昌起義成功后，各省響應(yīng)，紛紛獨(dú)立，于是清政府走到歷史的邊緣。

武昌起義是成功了，他幾乎推翻了清政府的獨(dú)裁統(tǒng)治，也建立自己的臨時(shí)革命政府，這是偉大的一頁(yè)。資產(chǎn)階級(jí)革命者經(jīng)過(guò)不斷地摸索，不斷地尋求時(shí)機(jī)，在失敗中摸索經(jīng)驗(yàn)，終于看到了自己的勝利果實(shí)。但這果實(shí)并未完全成熟，暗藏危機(jī)。

第六章 理想與現(xiàn)實(shí)

在革命成功后，臨時(shí)政府成立，12月29日，各省代表聯(lián)合會(huì)選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。而臨時(shí)政府的用人不當(dāng)使革命預(yù)伏政治危機(jī)。就在南京政府改良的同時(shí)，危機(jī)隨之而來(lái)。財(cái)政和外交都存在困境。然而，開(kāi)始以孫中山為首的革命黨人最初采取了強(qiáng)硬的立場(chǎng)，組織大軍北伐，抗擊袁世凱指使下的清政府，并取得了一些勝利。但由于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的阻撓、破壞，給南京臨時(shí)政府在政治上與經(jīng)濟(jì)上造成了巨大的壓力和困難；立憲派、舊官僚和失節(jié)革命黨人，從內(nèi)部阻遏、瓦解革命，架空甚至揚(yáng)言推翻臨時(shí)中央政府；加上革命黨人本身在思想上、組織上、政治上的嚴(yán)重缺陷，以孫中山為首的革命黨人最終作出讓步，新生共和國(guó)政權(quán)落到袁世凱手中。

袁世凱在確信南方同意讓出政權(quán)之后，便轉(zhuǎn)而一意對(duì)付北京朝廷，設(shè)法要其自己提體面地交出全部權(quán)力。袁世凱指使北洋將領(lǐng)逼宮，1912年2月12日，隆裕以6歲皇帝溥儀名義頒布詔書(shū)，宣布退位。統(tǒng)治中國(guó)260多年的清王朝至此覆滅。

1912年2月13日，清帝宣布退位后的第二天，袁世凱聲明贊成“共和”。2月14日，孫中山在南京臨時(shí)政府參議院提出辭職，然而袁世凱自執(zhí)政之日起便開(kāi)始集權(quán)，他先向內(nèi)閣挑戰(zhàn)；接著又暗殺宋教仁，強(qiáng)行通過(guò)善后大借款，迫使國(guó)民黨不得不開(kāi)始革命。然而伴隨著四川獨(dú)立運(yùn)動(dòng)結(jié)束，二次革命也到了尾聲，革命力量幾乎喪失殆盡。

此書(shū)看后，我內(nèi)心泛起波瀾。既感到當(dāng)時(shí)中國(guó)人的愚昧，同時(shí)也感到孫中山的偉大。以一人之力，掀起革命的狂潮，他遇到不僅僅是困難，而是一項(xiàng)項(xiàng)生命的考驗(yàn)，他幾經(jīng)周折，幾遇絕境。窮困、絕望都不能使他放棄，一次次的失敗，他不是退縮，而是不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中一次一次的崛起。最終他抓住機(jī)遇，成功的推翻了清政府的統(tǒng)治。然而他擺脫不了自身階級(jí)的缺陷，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景不允許一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)存在，他沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，在內(nèi)外的壓迫下，他除了妥協(xié)，也是再無(wú)他法。

歷史的天空中留下辛亥革命的痕跡，我們緬懷歷史，記憶那些深刻的畫(huà)面。辛亥革命留給我們的是財(cái)富？還是失敗的陰影？我想，過(guò)會(huì)選擇最適合他發(fā)展的道路，也許資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)真的行不通，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，當(dāng)時(shí)階級(jí)的局限性，制約了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立，不過(guò)，我認(rèn)為，辛亥革命的意義還是深遠(yuǎn)的。

第三篇：讀 辛亥革命百周年紀(jì)念大會(huì)有感

讀 辛亥革命百周年紀(jì)念大會(huì)有感

——傳承愛(ài)國(guó)精神

姓名：周美霞 班級(jí)：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)1001班

學(xué)號(hào)：100150036 學(xué)院：經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院

2011年10月9日上午，諾大的人民大會(huì)堂里，以胡錦濤為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人匯聚一起隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛。胡錦濤主席發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)幾千字的講話，帶領(lǐng)全國(guó)人民一起回憶了震驚世界的辛亥革命，并將革命精神貫穿于振興中華民族偉大復(fù)興之中，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗。作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，胡主席提醒國(guó)人要銘記歷史，要以史為鑒，把我國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)，讓中華民族更好的立足于世界民族之林！

不管是辛亥革命本身，還是胡錦濤主席的深切緬懷，我體會(huì)到了二者傳達(dá)了同一種思想精髓——偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社，西方列強(qiáng)毅然決然會(huì)紛紛踏入中國(guó)領(lǐng)土侵略，蹂躪中國(guó)人民，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)面臨空前民族危機(jī)，繼而八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)的領(lǐng)土從此被瓜分得體無(wú)完膚，國(guó)家主權(quán)也不在完整。而此時(shí)的封建勢(shì)力茍延殘喘，以慈禧太后為首的封建孽余為挽救日益衰落的山河不惜出賣(mài)國(guó)家利益，不顧人民死活，公然地與西方列強(qiáng)勾結(jié)在一起。國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，處于水深火熱之中，中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的深重苦難！在那個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患接踵而至的年代，一切關(guān)心國(guó)家和民族前途命運(yùn)的人們無(wú)不痛切感到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本變革。就在這樣一個(gè)事關(guān)民族興亡的關(guān)鍵時(shí)刻，偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生勇敢的站了出來(lái)，站在時(shí)代的前“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯

斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動(dòng)中華民族擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和外國(guó)列強(qiáng)侵略，推動(dòng)中國(guó)跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)前列，孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，有力推動(dòng)了革命大勢(shì)的形成。

辛亥革命留下下了太多感人的愛(ài)國(guó)事跡。尤以黃花崗七十二烈士的英勇事跡最為催人淚下。為了推翻腐朽的封建統(tǒng)治，孫中山先生以及革命烈士黃興在廣州發(fā)起了起義，得到了眾多愛(ài)國(guó)人士的響應(yīng)，革命轟轟烈烈展開(kāi)。戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，革命戰(zhàn)士冒著敵人的炮火勇敢的前進(jìn)。黃花崗上，革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，面對(duì)著敵人的槍淋雨彈，和敵人的圍追堵截，戰(zhàn)士們沒(méi)有一絲畏懼，身負(fù)重傷任然堅(jiān)持奮戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，黃花崗上尸橫遍野，血流成河，多少年輕生命葬送在戰(zhàn)火之中。黃花崗七十二烈士壯烈犧牲，何其悲壯！他們之中有的新婚燕爾，有的家有老少，有的家庭條件優(yōu)越?然而為了同一個(gè)夢(mèng)想，他們離開(kāi)家人，參與革命，及時(shí)到最后命喪黃泉仍無(wú)半句怨言，們死得其所，他們?yōu)閲?guó)捐軀的壯舉以及他們的愛(ài)國(guó)精神將永垂不朽！林覺(jué)民的與妻書(shū)一書(shū)是多少人讀后潸然淚下，使多少人為之崇敬，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼成為后世絕唱！

以慈禧太后為首的封建勢(shì)力出賣(mài)國(guó)家利益為一己之私，當(dāng)西方列強(qiáng)如在中國(guó)四川修筑鐵路時(shí)，慈禧太后猥瑣答應(yīng)，而以孫中山為首的革命派則發(fā)起了為其幾個(gè)月的保路運(yùn)動(dòng)！孫中山先生對(duì)此憤然不已，認(rèn)為這是有損損于國(guó)人利益出賣(mài)國(guó)家利益的，懷著偉大的愛(ài)國(guó)精神，他毅然輾轉(zhuǎn)到歐洲，同英法列強(qiáng)斡旋，當(dāng)西方列強(qiáng)一口拒絕不向請(qǐng)政府借款時(shí)，孫中山先生不甘示弱地當(dāng)場(chǎng)赤裸裸地大罵西方列強(qiáng)就像強(qiáng)盜一樣瓜分中國(guó)領(lǐng)土，蹂躪中國(guó)百姓！這需要一顆多么強(qiáng)大的心臟，這是因?yàn)樗幸黄艺\(chéng)的愛(ài)國(guó)之心！

正是這無(wú)數(shù)顆熊熊的愛(ài)國(guó)之心，才使得革命能夠走得這么遠(yuǎn)這么深！辛亥革命得到了全國(guó)范圍內(nèi) 得到了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的積極響應(yīng)，更有眾多海外華僑的支持！即使在最后，由于各種原因辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地

半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。但是卻推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘國(guó)憂(yōu)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是古人對(duì)愛(ài)國(guó)精神的高度概括！可見(jiàn)愛(ài)國(guó)主義精神并不是只在一個(gè)時(shí)期才具有的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原深感自己所在國(guó)家前途沒(méi)落，不忍看到百姓的悲慘遭遇縱身投入汨羅江！雖然我不敢說(shuō)他的這種舉動(dòng)是否明智，但他卻彰顯了偉大的愛(ài)國(guó)精神，成為千古絕唱！更有南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的精忠報(bào)國(guó)，其所將領(lǐng)的岳家軍所向披靡，令敵人聞風(fēng)喪膽，“撼山易，撼岳家軍難”，只可惜在那樣一個(gè)昏庸時(shí)代，愛(ài)國(guó)之心卻被誣陷為叛國(guó)之心，岳將軍含冤而逝！蘇武牧羊只為堅(jiān)守漢皇大帝！古代的人尚且有如此之愛(ài)國(guó)之心，更何況是文明的現(xiàn)代人呢？

愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義總有不同的內(nèi)涵！辛亥革命之后，接受這場(chǎng)革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民繼續(xù)頑強(qiáng)探尋救國(guó)救民之路！抗戰(zhàn)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義精神是紅巖精神，西柏坡精神，是延安精神，長(zhǎng)征精神和雷鋒精神！新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神是兩彈一星精神，是“鐵人精神”，是抗洪救災(zāi)精神，是航天精神！

愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，中華民族因?yàn)閭ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義精神生生不息，中華文化因?yàn)閭ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義精神才得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深！愛(ài)國(guó)精神是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的力量源泉。在當(dāng)代，國(guó)家的主要任務(wù)是把我國(guó)建設(shè)成有中國(guó)特的社會(huì)主義國(guó)家，因此愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)在建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)！當(dāng)然在以和平為主題的年代，我們不要沖動(dòng)，我們需要更明智的選擇，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神不同于民族主義，我們要站在時(shí)代的前沿，更好地理解愛(ài)國(guó)主義精神！，當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)擁有越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)的地位大大提高！于是所謂的中國(guó)威脅論悄然誕生，中國(guó)面臨的危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)越來(lái)越多！中國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題接二連三發(fā)生，中日釣魚(yú)島事件引起國(guó)人對(duì)日本的再度痛恨，最近南海問(wèn)題再度引起國(guó)人的高度關(guān)注！中國(guó)人必須居安思危，保持高度的警惕！

然而愛(ài)國(guó)主義精神絕不只是一紙空文，停留在口頭上，需要我們付諸實(shí)際行動(dòng)！作為青年一代我們是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)事業(yè)建設(shè)的接班人我們更需要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神！孫中山先生臨逝之前對(duì)革命者說(shuō)“革命尚未成功，同志仍需努力”屈原說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)不是一朝一夕所能成就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，需要一代又一代人的不斷努力，需要全國(guó)人民的共同努力！周總理說(shuō)“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)”，然而你去調(diào)查一下當(dāng)今的大學(xué)生問(wèn)同樣一個(gè)問(wèn)題，又有幾個(gè)人會(huì)說(shuō)“我為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)而讀書(shū)！”。愛(ài)國(guó)主義這樣一種意識(shí)在人們心中逐漸淡忘，作為當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生，我們?cè)跄苓€是古代人的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)“？除了學(xué)習(xí)，除了整天忙于談戀愛(ài)，我們是否做到了”家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”呢？

第四篇：辛亥革命有感

辛亥革命，是災(zāi)難深重的中華民族從黑暗駛向光明的曲折航程中，承前啟后的關(guān)鍵“渡口”。這場(chǎng)偉大革命，為老大帝國(guó)如何“變”才能救亡圖存，探索了方向和道路；為中華民族怎樣“變”才能跟上世界，積累了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開(kāi)啟了改造中國(guó)社會(huì)、改變中國(guó)人民命運(yùn)的百年現(xiàn)代化進(jìn)程。

人類(lèi)社會(huì)任何一場(chǎng)偉大變革都不會(huì)孤立于其歷史階段，辛亥革命從發(fā)生到結(jié)束不足百日，承載的是中國(guó)煌煌3000年的歷史脈動(dòng)。

辛亥革命爆發(fā)兩個(gè)月后，太平洋彼岸的美國(guó)《亞特蘭大憲報(bào)》就曾預(yù)言，如果這場(chǎng)革命成功，以共和代替帝制，“中國(guó)的進(jìn)步，無(wú)可限量”。百年后，孫中山先生革命事業(yè)繼承者中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)13億中國(guó)人民，以世界舞臺(tái)的“中國(guó)奇跡”印證了這一不可限量的偉大進(jìn)步。

今天，當(dāng)皇帝的龍袍化作舞臺(tái)上的戲服，鴉片的青煙消散在歷史的風(fēng)中，行進(jìn)在辛亥一代開(kāi)啟的現(xiàn)代中國(guó)征程上，我們更需深思——

有人說(shuō)辛亥革命失敗了，有人說(shuō)辛亥革命成功了。

辛亥革命失敗的原因是：只有領(lǐng)導(dǎo)人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過(guò)來(lái)。這次革命沒(méi)有從根本上觸動(dòng)封建土地制度，沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，也沒(méi)有趕走外國(guó)侵略者，廢除不平等條約，革命后中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。

辛亥革命成功的原因是：清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立了，兩千多年的專(zhuān)制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時(shí)，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會(huì)生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。

辛亥革命對(duì)中國(guó)的一些影響。

對(duì)生活的影響：“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)(如號(hào)稱(chēng)統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

對(duì)思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。

我們應(yīng)該時(shí)刻牢記先驅(qū)們實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的理想追求和為之所付出的巨大犧牲與不屈不撓的求索精神。辛亥青年志士在創(chuàng)建共和的過(guò)程中，起到了先鋒的作用，起到了橋梁的作用；辛亥青年志士勇猛精進(jìn)、義無(wú)反顧、甘灑熱血、慷慨赴死的大無(wú)畏精神和獨(dú)立思考、博學(xué)慎思，追求真理的精神，永遠(yuǎn)值得我們后人欽佩和學(xué)習(xí)。

當(dāng)代青年應(yīng)該吸取辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)，繼承、發(fā)揚(yáng)和光大辛亥革命先驅(qū)的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，做到知行統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東當(dāng)年曾有言：天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家，社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)誰(shuí)說(shuō)？！我們不干誰(shuí)干？！海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。當(dāng)今世界，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。我們要牢牢記取胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的教誨：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)辛亥革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的崇高精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天而共同奮斗。

第五篇：辛亥革命一百周年有感

辛亥革命一百周年有感

1911年10月10日，以黃興為首的武昌武裝起義打響了推翻中國(guó)幾千年封建王朝的第一槍。于是，辛亥革命就此開(kāi)始。

在這次革命活動(dòng)中，常德籍的革命先烈人士宋教仁、劉復(fù)基、蔣翊武、何來(lái)寶等人起到了至關(guān)重要的作用。特別是宋教仁先生的思想，劉復(fù)基先生的策劃、蔣翊武的指揮為辛亥革命運(yùn)動(dòng)奠定了政治思想理論基礎(chǔ)，直接指揮了這場(chǎng)推翻封建清王朝的革命。常德有這段光輝的歷史應(yīng)感到驕傲。

湖南要打造文化大省，湖湘文化是精髓，常德要打造文化名城，歷史的名人效益不可忽略。地域的美好傳說(shuō)等都應(yīng)該去挖掘，發(fā)揚(yáng)光大，用歷史的事實(shí)，求是的意識(shí)去肯定。

武陵區(qū)是常德城的心臟，打造常德文化名城，首先就要打造好武陵區(qū)這塊寶地，因?yàn)樗墓廨x歷史太夠輝煌，誕生出了太多的人才，從辛亥革命算起，就有宋教仁、劉復(fù)基、蔣翊武、何來(lái)寶、林伯渠、翦伯贊、杜修金、丁玲、劉澤遠(yuǎn)、帥孟奇等。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨三千烈士浴血奮戰(zhàn)，常德全城百姓殊死抗?fàn)?，?zhàn)況慘烈，這都是辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神的傳承。歷史就是歷史，是抹殺不掉的痕跡，它永遠(yuǎn)銘刻在愛(ài)國(guó)人們的心中。我們必須尊重辛亥革命愛(ài)國(guó)精神的存在和作用，用辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神來(lái)培養(yǎng)我們自己愛(ài)國(guó)的情操，緬懷先烈，鞭策自我。

常德市武陵區(qū)政協(xié)委員 民革黨員 曾廣桂