第一篇：2014年江蘇高考套作文之一

2014年江蘇高考套作文之一

2014年江蘇高考套作文之一

2014年無錫市高三一模

薛漢中

閱讀下面的材料，按照要求作文。

個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含義的范圍作文。

【初作修改指路】

尋找自己的朝圣路

俞楷

周國平說過：'每一個人都有自己的朝圣路，每個人>孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。'【開頭應該點出文章的中心，應該明明白白我的心。這里應該作重點修改?！?/p>

或許，每個人的朝圣路些許孤獨，但這并不能成為我們停滯不前的借口，相反，略帶寂寞的旅途會給我們帶來難得的沉寂，在這一片沉寂中，我們才能看破人生的真諦，道破世俗的煩惱，邁向更高一層的臺階?！究垲}不緊。'在這一片沉寂中，我們才能看破人生的真諦',這句話不能體現(xiàn)人生的正能量，比較消極，理應改一下。】

寄情山水，四海為家的徐霞客，不也獨自走完了自己的朝圣路嗎？不治裝，不裹糧，能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，凌絕壁，冒叢菁，再苦再累，路再長再遠，他也從沒有想過放棄。一個人的旅途在他眼中并不孤獨，在他心中，只有孤身一人才能體會到大自然帶給他的愉悅，多一人，便破壞了這份寧靜?！?多一人，便破壞了這份寧靜'不符邏輯，會引起爭論。'不治裝，不裹糧''凌絕壁，冒叢菁'是半文半白，有的老師不喜歡，所以，應該改得通俗一點?！?/p>

眾生視菩提為煩惱，佛視煩惱為菩提，在林清玄心中有一尊佛，他以疏淡的心凈，拂去塵世諸多煩惱，在都市煙塵蒙蔽了落日的當下，他沒有選擇和眾人一道走向迷茫，而是以清泠泠的筆觸記錄路途的從容與此刻的淡定，給人們帶去一份超凡脫俗的禪靜?！敬颂幉灰朔侄巍Ｋ鶎憙热菀膊荒荏w現(xiàn)正能量，應該重點修改。】

他的散文，像舊年的檀香木念珠，散發(fā)著若有若無的暗香，在這個人們汲汲富貴，典當當初夢想與追求的年代，他不為所動，卻向人們展示著化路途苦旅為人生樂旅的從容。這份歡愉只能來自于對自身的認可與對路途堅定不移的信念，是講究心靈品味的境界?！具@一段寫得比較好，應該重點擴寫，以便突出重點。】

文學作家張曉風，一生呼吁人們之間應相互理解，包容與體諒，他的作品多向世人呼喚愛，因而獲得了'愛心馬拉松長跑者'的雅號，誰說充滿議論的旅途不能走向遠方呢？生命因夢想而偉大，因志潔而不朽，因愛心而厚重，路途再黑再暗，有愛心做成的火把，何懼？【這一段寫作內容頗好，關鍵是寫得太少，不能突出主題?！?/p>

我承認一群人結伴而行的路途能走得很遠，但絕不認同這路途一路歡歌笑語，人們的內心是否確認這目的地身在何處？八成是值得懷疑的。結伴而行的旅途確實會帶來許多便利，但難以保證每種實現(xiàn)了欲望的渴望。因此，在這人云亦云的喧嘩中，默默地尋找一條自己的朝圣路，便堅定不移地走下去吧！【結尾要點題，要升華主題，不能就事論事?！?/p>

【修改建議】

1、開頭要明明白白我的心，一開始就點明中心。

2、內容要具有正能量。

3、作文不要半文半白。

4、具體寫一件事，寫得感動自己也感動閱卷老師。

5、要把有深度的話或者事引入文中，讓閱卷老師眼眸發(fā)亮。

【考前提升訓練】

要有獨立的思想和行動

無錫市北高級中學 高三俞楷

那是在大年夜的飯桌上，我們一家人喝著酒，聊著天，忽然談起錢學森的憂慮，談起我們現(xiàn)在不出大師這件事，爺爺說：'人要有獨立的思想，也要有獨立的行動，這樣我們中國才能出大師。'聽著爺爺?shù)脑?，我忽然想起不久發(fā)生的一件事?！鹃_門見山，引出文章的中心?！?/p>

那是一次數(shù)學評講課。老師眉飛色舞地講解著一道數(shù)學題，剛剛考完試的我們明顯心不在焉，盯著黑板，'刷刷刷'地奮筆疾書，全然不顧解題思路，只顧將步驟抄下來，得以應付糾錯。看到我們只顧埋頭抄寫，老師說‘同學們，你們要有自己獨立思考的精神啊，不能光顧著抄下來，還要自己思考啊。知道為什么日本人說我們永遠成不了發(fā)達國家嗎？就是因為我們缺少獨立思考的精神。說我們中國人不愛學習，隨處可見按摩店，但卻很少看見書店，因為看書少，所以缺乏獨立思考的精神。'部分同學放下了手中的筆，屏氣凝神地聽起老師的講解來。

題目繼續(xù)講解著，這時，一個數(shù)學公式閃入我的眼睛，'咦，難道是我記錯了嗎？為什么這個數(shù)據(jù)和公式計算出的結果不一樣？'我敲了敲旁邊的同學，'那個公式有沒有算錯？''嗯？哪個？'>同桌不耐煩地抬起頭，瞟了眼黑板，'放心吧，老師不會錯的，你抄下來就行了。'說罷，繼續(xù)埋頭抄寫。難道是我錯了嗎？可這么簡單的公式怎么會記錯呢？難道是老師出錯了，可就像同學說的，老師怎么會錯呢？莫非是我聽課不夠用心，忽略了什么？想到這，我從頭到尾打量了一遍題目，直到快將步驟背出來，還沒有看出個究竟。也許是我多慮了，老師不會出錯的。對于這步我不理解的步驟，我只得將它抄了下來。

'呀',老師算到這一步時再也算不下去了，'出錯了，我們看下之前有沒有算錯',當老師看到我思索了半天的那個步驟時，說道：'原來是這一步公式出錯了，同學們以后在這方面運算時需小心謹慎??！'我如夢初醒，原來真的是老師算錯了。

人要有獨立的思想和行動，通過這次算錯公式的事，我得出了這樣的結論。因為唯有這樣，我們才不會讓錢學森失望。【結尾點題，呼應開頭，進而深化主題?！?/p>

FONT >【高考實戰(zhàn)升華指導】 /FONT>

一、命題：

2014年江蘇卷高考作文題：材料如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。

二、套作：

在獨立思考中追求不朽

無錫市天一中學高二 唐燁

那是在大年夜的飯桌上，我們一家人喝著酒，聊著天，忽然談起人生怎樣才能不朽，爺爺說：'現(xiàn)在社會上有許多人，沒有自己獨立的思考，人云亦云，只會一味地模仿他人。這樣的人不會有出息，我們應該在獨立思考中追求不朽。'【開門見山，引出文章的中心。】

聽著爺爺?shù)脑?，我忽然想起最近的一次?shù)學評講課。老師眉飛色舞地講解著一道數(shù)學題，剛剛考完試的我們明顯心不在焉，盯著黑板，'刷刷刷'地奮筆疾書，全然不顧解題思路，只顧將步驟抄下來，得以應付糾錯。看到我們只顧埋頭抄寫，老師說，'同學們，你們要有自己獨立思考的精神啊，不能光顧著抄下來，還要自己思考啊。知道為什么日本人說我們永遠成不了發(fā)達國家嗎？就是因為我們缺少獨立思考的精神。說我們中國人不愛學習，隨處可見按摩店，但卻很少看見書店，因為看書少，所以缺乏獨立思考的精神。'部分同學放下了手中的筆，屏氣凝神地聽起老師的講解來。

題目繼續(xù)講解著，這時，一個數(shù)學公式閃入我的眼睛，'咦，難道是我記錯了嗎？為什么這個數(shù)據(jù)和公式計算出的結果不一樣？'我敲了敲旁邊的同學，'那個公式有沒有算錯？''嗯？哪個？'同桌不耐煩的抬起頭，瞟了眼黑板，'放心吧，老師不會錯的，你抄下來就行了。'說罷，繼續(xù)埋頭抄寫。難道是我錯了嗎？可這么簡單的公式怎么會記錯呢？難道是老師出錯了，可就像同學說的，老師怎么會錯呢？莫非是我聽課不夠用心，忽略了什么？想到這，我從頭到尾打量了一遍題目，直到快將步驟背出來，還沒有看出個究竟。也許是我多慮了，老師不會出錯的。對于這步我不理解的步驟，我只得將它抄了下來。

'呀',老師算到這一步時再也算不下去了，'出錯了，我們看下之前有沒有算錯。',當老師看到我思索了半天的那個步驟時，說道：'原來是這一步公式出錯了，同學們以后在這方面運算時需小心謹慎??！'我如夢初醒。原來真的是老師算錯了。人要有獨立的思想和行動，通過這次算錯公式的事，我得出了這樣的結論。

懷特森老師不是也曾胡謅了貓猬獸的>故事講解給學生聽，那些學生和我們一樣只顧抄寫并沒有獨立思考，檢測中都得了零分。愛因斯坦曾說過‘學習知識要善于思考、思考、再思考。'通過獨立思考，愛因斯坦成為一代大家?！狙a充緊扣主題的素材，添加細節(jié)，使文章更充實】

看著正講得眉飛色舞的爺爺，我說：'你說得對！我們一定要在獨立思考中追求不朽，唯有這樣，我們才能取得不朽的業(yè)績，成為不朽的人。'【結尾點題，呼應開頭，強調了?！讵毩⑺伎贾凶非蟛恍?這一主題?！?/p>

【薛老師設想】

高考，記敘文要寫得像記敘文；議論文要寫得像議論文，必須要有做到寫得符合高考作文的要求。為了提高效益，我主張一種文體一種文體地抓。

最近幾年，有些對自己未來沒有遠見的同學，不去抓記敘文或議論文的過關訓練，只是說現(xiàn)在高考要寫記敘文，高考要寫議論文，這是不對的?，F(xiàn)在的高考作文大多是文體不限，只要擅長，都可以寫。有人擅長舞大刀，有人擅長使長矛，有人擅長用方天戟；我們不能因為關羽善于舞大刀，威力很大，就要求善于使用長矛的張飛也去舞大刀。

備戰(zhàn)高考，要學會寫復雜記敘文，也要學會寫復雜議論文。如有可能，學會寫書信，也可。我在高考前，輔導的馮超同學（他現(xiàn)在已經(jīng)考取德國法學博士），150分高考語文得了129分，是用書信體寫的。據(jù)《揚子晚報》刊登文章說，2014年高考評分專家發(fā)現(xiàn)，今年寫記敘文的得高分的人要大大超過寫議論文的。

我準備先抓好記敘文，在訓練記敘文的基礎上，再去抓議論文。議論文，也采用同樣的方法訓練、導寫。

江蘇無錫市太湖花園二區(qū)266號401室

第二篇：高考專題套卷范文

（A）

一、閱讀下面的文字，完成1—5題

少年時讀魯迅，生了“燕山雪花大如席”的印象。然而，居帝都三十余年，大雪實在沒有見過幾場。去年的第一場雪是十一月一日下的，正是深秋的光景，皚皚的白雪映襯著五．彩的世界，分外的動人。我和幾個同事幾乎立刻決定去香山賞雪。

我們從香山飯店這邊的小徑上山，一行六人爭先恐后，奮勇向前，春雪濕滑，卻撿陡直的捷徑而登；見景獨特便踟躕贊嘆，行路艱難則戲謔嘲笑，實在是喜歡這漫山遍地的雪。．．香山道上時現(xiàn)溫婉、清雅和雍容的景象，那是造化弄物，用雪抹去了人工的粗劣。經(jīng)過幾．處房舍，幾個院落，積雪覆蓋庭院中的木制桌椅，玲瓏剔透。有人忍不住要在上面坐一坐，不過是雪泥鴻爪的意思。

坐在院中的唯有我們六名雪游人。此時世界一片寂靜，山，院子，灌木，松樹，云霧，大雪，萬籟無聲；細聽處，可以探索雪的微音。____甲___。忽然想起，在古典的山水畫里，常見幾位清虛高致的人物，坐在松下山邊，或對談，或沉思，在一片靜謐之中，只有風的來去，水的聲音。現(xiàn)代人不能如此逍遙，難以停下習慣的步伐，總是來去匆匆，有那么多無意義而不得不做的事情，如此多無聊而不得不交的人要虛與委蛇。但是，___乙____。人啊，有時應該想一想，這個世界沒有你，又會怎樣？你又何為而來哉？反躬自問而驀然回首，在自己行為與態(tài)度的外頭，別開出一片生面。

片刻沉靜之后，我們起身踏上歸途。雖然不舍，但雪已漸化，而天趨黑，不舍也得歸。_____丙_____。

香山，你也許來過幾十次，上百次，但在這樣的大雪之中，以這樣的心情出游，則實1 1

在是相當難得的。性情的天成，就如香山秋雪的天然一樣，而兩者的相遇，就如康德所說，是想象力的自如與自然的有物有則之間的契合。_____丁_____。

（節(jié)選自韓水法《香山雪游記》，2012年讀書第四期，有改動）

1、下列對文中加點詞語的注音完全正確的一項是（）A.皚皚(ái)踟躕(zhí)戲謔(xuè)粗劣(lüè)．．．．B.皚皚(ǎi)踟躕(zhí)戲謔(nuè)粗劣(liè)．．．．C.皚皚(ái)踟躕(chí)戲謔(xuè)粗劣(liè)．．．．D.皚皚(ǎi)踟躕(chí)戲謔(nuè)粗劣(lüè)．．．．

2、文中加曲線的成語使用不正確的一項是（）

A.雪泥鴻爪 B.萬籟無聲 C.虛與委蛇 D.別開生面

3、下列各項的詩句與“燕山雪花大如席”所使用的修辭完全相同的是（）A.危樓高百尺，手可摘星辰。B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。C.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

4、“我的內心有一片飛雪的世界”是從文中抽出的一句，請聯(lián)系上下文判斷，這句話放在文中甲、乙、丙、丁四處中哪一處更為合適。（）

A.甲 B.乙 C.丙 D.丁

5、下列對文章的理解，不正確的一項是（）

A.香山雪游對于作者來說，已經(jīng)不僅僅是一次秋日賞雪的過程，而且是一次讓他體悟世界、內省自我的機會。

B.作者將古典山水畫里的人物生活與現(xiàn)代人匆忙蕪雜的生活狀態(tài)進行對比，表達了對現(xiàn)代人生存困境的反思。

C.作者在反思之后領悟到，個體的存在對這個世界是舉足輕重的，于是重新認識到每天所做之事的重要意義。

D.作者援引康德的話是為了說明，只有人的主觀世界與自然界的客觀存在相契合，心靈才能獲得體悟與升華。

二、閱讀下面的文言文

(歐陽)公諱潁，字孝叔。成平三年，舉進士中第，初任峽州軍事判官，有能名，即州拜秘書省著作佐郎，知建寧縣。未半歲，峽路轉運使薛顏巡部至萬川，逐其守之不治者，1

以謂繼不治非尤善治者不能，因奏自建寧縣往代之。以治聞。由萬川相次九領州而治之，一再至日鄂川。二辭不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。實治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚曰歙州，民習律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發(fā)，坐起語言，日時皆記之，有訟則取以證。其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購，獨召富家二子，械付獄，鞫③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也?！逼渲斡入y者若是，其易可知也。

公剛果有氣，外嚴自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎為許日令，時丁晉公尚少，客其縣?；士甲R之，曰貴人也，使與之游，待之極厚。及公佐峽川，晉公薦之，遂拜著作。其后，晉公居大位，用事，天下之士往往因而登榮顯，而公屏不與之接。故其仕也，自著作佐郎、秘書丞、太常博士、尚書屯田、都官、職方三員外郎、郎中，皆以歲月考課，次第升，知萬、峽、鄂、歙、彭、岳、閬、饒、嘉州，皆所當?shù)茫皶x公敗，士多不免，惟公不及。

明道二年，以老乞分司，有田荊南，遂歸焉。以景佑元年正月二十六日終于家，年七十有三。

(選自《歐陽修全集》，中華書局2001年版，有刪節(jié)。)【注】①狴(bì)：監(jiān)獄.。②簀（zé）：竹席：。3鞠（jū）：審訊。

6、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.皆世指為難治者 指：指稱，稱 B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素 C公堅不回 回：返回 D亦以是持其身 持：約束

7、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A、因奏自建寧縣往代之 不如因而厚遇之，使歸趙 ．．B、初彭州，以母夫人老，不果行 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷 ．．C、又富家有盜夜入啟其藏者 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦 ．．D、使與之游，待之極厚 有志與力，而又不隨以怠 ．．

8、對下列文中語句的解釋，不符合文意的一項是 A.其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。

譯文：他們把到牢獄戴上鐐銬，看做好像戴著帽子躺在席子上，恬適自如的樣子。B、然吏民猶疑其不勝而自誣。

譯文：然而官吏百姓還是懷疑他們不能取勝而誣蔑自己。C、其治尤難者若是，其易可知也

譯文：他治理最難治理的地方（都像）這樣，那些容易的（就）可以知道了。D、且又人購之．皆不獲，有司苦之。

譯文：并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感苦惱。

9、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A、薛顏之所以推薦歐陽潁自建寧縣往萬州代職，是因為他認為萬州難治理，需任用非常善于治理的人的緣故。

B、歙州民風不正，人們好打官司，不畏牢獄。入獄之時，尚穿戴整齊，且自帶涼席，以便在牢中國得安然舒適。

C、歐陽潁認為富家失盜是富家二子所為，將其抓獲，嚴加審問，二子供認不諱，后又起獲了贓物，百姓嘆服。

D、歐陽潁初任峽州軍事判官，有才干，經(jīng)丁晉公推薦拜著作佐郎，其后多次任知州之職，景祜元年在家去世。

10、文中說“及晉公敗，士多不免，惟公不及”，請根據(jù)文意，說明“惟公不及”的原因。

三、小閱讀

月球水

⑴2009年10月9日，美國航天局的半人馬座火箭和月球坑觀測與傳感衛(wèi)星到達月球南極附近的一處指定地點上空。依照美國航天局的設想，先使用重2．2噸的半人馬座火1

箭以9000公里的速度撞擊凱布斯月球坑，再使用尾隨火箭的月球坑觀測與傳感衛(wèi)星捕捉撞擊畫面，分析撞擊揚起的塵埃成分，并在月球坑觀測與傳感衛(wèi)星撞擊月球坑之前發(fā)回相關數(shù)據(jù)。

⑵科學家預計，火箭撞擊月球坑應當產(chǎn)生高達9．7公里的塵埃，并伴隨約30秒的日光色閃亮,使用天文望遠鏡就可以觀測到。但當天，天文愛好者沒有觀測到亮閃，也沒有看到揚起的9．7公里塵埃，因為實際揚起的塵埃只有1．6公里高。

⑶半人馬座火箭撞擊后，月球坑觀測與傳感衛(wèi)星順利地捕捉到相關畫面并按時傳回數(shù)據(jù)，4分鐘后，同樣撞毀在凱布斯月球坑。而在歷時一個月的數(shù)據(jù)分析后，科學家興奮地得出結論：月球有水。

⑷美國航天局科學家安東尼·科拉普雷特說：“月球上確實有水，而且不是一星半點。半人馬座的撞擊，揚起至少25加侖（95升）的水，這一數(shù)量僅僅是單個月球坑單次撞擊所揚起的水量。”

⑸至于沒有觀測到亮閃，科學家分析，是由于一些水汽“吸收”光線所致；而塵埃揚起不如預期的高也正是因為月球土壤里有水。另外，地面檢測人員還發(fā)現(xiàn)了紫外線光并伴有氫氧基（羥基）物質，這一物質是水分子在撞擊后分解形成的。而先前的月球無人探測任務曾在月極發(fā)現(xiàn)氫的存在，從而引發(fā)人們對月球冰存在的遐想。2009年9月，科學家也曾宣布在月球土壤里有極少量的水。但這一次，他們說，月球的確有水，但不是人們想象中的液態(tài)水，而是氣態(tài)和冰態(tài)水——撞擊點地表溫度為攝氏零下185度。

⑹此外，地面研究人員還發(fā)現(xiàn)撞擊塵埃里有二氧化碳、二氧化硫、甲烷和一些碳化物。⑺美國航天局的這一消息，再次引發(fā)了各國探索者的眼球。因為充足的月球水不僅可為登月宇航員建立長期營地提供基本生存可能，而且還可為火箭等航天器提供燃料燃燒所需要的氧氣，甚至可以直接轉化為氫燃料。

⑻不過，盡管科學家可以盡可能樂觀地想象月球究竟有多少水，但這次撞擊實驗僅僅局限在凱布斯坑，它能否代表整個月球表面的水含量仍是個未知數(shù)。

14.對全文提供的信息，下列分析和推斷不正確的一項是（3分）．．．A.凱布斯月球坑的這次撞擊還無法預測月球水的含量。B.撞擊塵埃里的多種物質將為火箭等航天器提供燃料。C.月球水的存在將會給人類探索宇宙提供極大的方便。D.月球水的開發(fā)與利用將成為人類未來面臨的新課題。

15.美國航天局發(fā)現(xiàn)月球有水（氣態(tài)和冰態(tài)）的依據(jù)是什么，請分條陳述。（5分）答：

（二）閱讀下面文字，完成14—17題。

“Core Competence”通行的中譯是“核心競爭力”，但它的準確譯法應該是“核心能力”。所謂“核心能力”，不是公司獨有的某種枝術或工藝，也不是公司內部某個人或某個部門的能力，而是指公司整合不同的生產(chǎn)技能和技術后形成的一種綜合能力，是公司集體學習、運作的結果。核心能力是內在的、無形的、本源性的。它難以被競爭對手所復制。一個公司憑借核心能力才能持續(xù)為客戶提供獨特的價值和利益，才能不斷催生新產(chǎn)品，開辟新市場。

了解了“核心能力”的基本含義，我們就能發(fā)現(xiàn)目前將“Core Comepetence”譯成“核心競爭力”的誤區(qū)所在。人們常常說，“渠道是我們的核心競爭力”，“某營鎖人員一年銷售業(yè)績上千萬，他是公司的核心競爭力”，“豐富的勞動力資源是公司的核心競爭力”。在這里，“核心競爭力”的譯法把人們的注意力過多地引向了“渠道”、“勞動力資源”等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的內在性與本源性。一個公司在市場上有競爭優(yōu)勢，并不一定表明該公司核心能力強，特別是當競爭的環(huán)境不公平，或當該公司采取不正當競爭手段的時候。

進一步說，當一個公司過分依靠外在因素在市場上表現(xiàn)出巨大的“競爭力”的時候，往往是這個公司的內在能力開始蛻化、衷減的時候。優(yōu)越的資源對于一個公司、一個國家來說的確是一種福音，但同時也可能是一種“詛咒”。這讓人想起西方學者關于“石油的詛咒”的說法，由于可以賣石油，一些富油的國家不追求高效的經(jīng)濟體制，不追求創(chuàng)新，他們就躺在石油上坐吃山空，對于這些國家而言，石油資源就成了一種詛咒，一個公司如果一味依靠外在優(yōu)勢進行競爭或只專汪于當下的競爭（如打價格戰(zhàn)），就難以逃脫這種被“詛咒”的命運。

因此，公司必須從關注外在、表層、有形和現(xiàn)在，轉向關注內在、深層、無形和未來?！昂诵哪芰Α钡母拍铙w現(xiàn)的正是這種追求。核心能力的形成是一種由表及里的、動態(tài)的、精益求精的過程。公司必須注意保持核心能力的活力，否則也難逃“被詛咒的命運”。能使公司在較長一段時間內獲得強大競爭優(yōu)勢的“核心能力”，一旦讓公司形成路徑依賴，也會產(chǎn)生核心能力硬化的問題。當環(huán)境發(fā)生巨變時，公司困難以應對而猝然倒下。這就是“核心能力的詛咒”。

（取材于吳伯凡《核心競爭力》：福音與詛咒）

14.下列對“核心能力”的理解，符合文意的一項是（）（3分）

A.核心能力與顧客所看重的價值和利益無關。B.核心能力不是指個人能力，而是指公司獨有的技術。C.核心能力被競爭對手復制的可能性很大。

D.核心能力是一種綜合能力，它的形成不可能一蹴而就。15.下列說法不符合文意的一項是（）（3分）

A.文中所謂的“核心競爭力”，是對“核心能力”這一概念的誤讀與誤用。B.公司如果一味依靠外在競爭優(yōu)勢或只致力于當下競爭，其前途堪憂。C.勞動力資源豐富，營銷人員優(yōu)秀能使公司在競爭中保持永久優(yōu)勢。D.對于任何公司或國家來說，憂越的資源都可能帶來負面的影響。16.根據(jù)文意填空。（2分）

文章說“一個公司在市場上有競爭力優(yōu)勢，并不一定表明該公司核心能力強”，這里因為公司的競爭優(yōu)勢可能來自，以及其它外在因素。

17.文章認為核心能力既是一個公司的“福音”，卻也可能是“詛咒”，為什么？（4分）答：

三、浙江的感興

我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的1

電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。

于是我懷疑自己是否配稱浙江人。

這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。

這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈。然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那間大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴厲老師的戒尺，又有那頑皮學童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。

水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。

在魯迅的藝術素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內。他是最嚴格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。

看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。

回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他年少時代的蹤跡。走了一個舊的市區(qū)，像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進入一家咸肉店，面前是一條長長的洗的白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道。人們從容選肉，大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。

這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風的街道和店鋪，卻始終不的空兒，只在汽車里匆匆看了一下中心區(qū)的主要街道，在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。

杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風塵仆仆的遠來人也是一見湖光山色而頓時感到清爽。

在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變萬化，沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。

在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。

（取材于王佐良的同名散文）

17.下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）

A.飲食在作者關于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無法追懷的童年。B.作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達了對浙江性格的體悟。C.作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。D.“水”既是浙江靈秀風景的精髓，也是本文組織結構展開敘述的核心線索。E.文章勾勒出一幅融匯了自然山水、風土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。18.文中說：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了?！苯Y合原文，回答下面的問題（7分）

①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？（3分）

②作者對魯迅又多了哪些了解？（4分）

19.作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點？（4分）

二、謝 天

陳之藩

（1）常到外國朋友家吃飯。當蠟燭燃起，菜肴布好，客主就位，總是主人家的小男孩或小女孩舉起小手。低頭感謝上天的賜予，并歡迎客人的到來。

（2）我剛一到美國時，常鬧得尷尬。因為在國內養(yǎng)成的習慣，還沒有坐好，就開動了。我一直認為只是一種不同的風俗。前年我又到一家去吃飯。這次卻是由主人家的祖母謝飯。她雪白的頭發(fā)，顫抖的聲音，在搖曳的燭光下，使我想起兒時的祖母。那天晚上，我忽然覺得我平靜如水的情感翻起滔天巨浪來。

（3）在小時候，每當冬夜，我們一大家人圍著個大圓桌吃飯。我總是坐在祖母身旁，祖母總是摸著我的頭說：“老天爺賞我們家飽飯吃，記住，飯碗里一粒米都不許剩，要是糟蹋糧食，老天爺就不給咱們飯了?！?/p>

（4）剛上小學的我，正念打倒偶像，破除迷信，我的學校就是從前的關帝廟，我的書桌就是供桌。我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上胡子，祖母的話，所謂老天爺也，我覺得是既多余，又落伍的。

（5）不過，我卻很尊敬我的祖父母，因為這飯確實是他們掙的，這家確實是他們立的。我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫的老天爺。

（6）這種想法并未因年紀長大而有任何改變。而我在這個外國家庭晚飯后，由于這位外國老太太，我想起我的兒時；由我的兒時，我想起一串很奇怪的現(xiàn)象。

（7）祖父每年在“風里雨里的咬牙”，祖母每年在“茶里飯里的自苦”，他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什么要謝天？一個小孩子，成天混吃混玩，卻為什么不感謝老天爺？

（8）前年我在普林斯頓，瀏覽愛因斯坦的《我所看見的世界》，又有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本非科學性的文集，專載些愛因斯坦在紀念會上啦、在歡迎會上啦、在朋友的葬禮中，他所發(fā)表的談話。我在讀這本書時忽然發(fā)現(xiàn)愛因斯坦想盡量給聽眾一個印象：即他的貢獻不是源于甲，就是由于乙，而與他本人似乎不太相干。就連那篇亙古以來嶄新獨創(chuàng)的狹義相對論，并無參考可引，卻在最后飛來一筆：“感謝同事朋友貝索的時相討論?！逼渌奈恼?，比如奮斗苦思了十幾年的廣義相對論，數(shù)學部分推給了昔年好友的合作。這種謙抑，是科學史中最少見的。

（9）介之推不言祿，祿亦弗及。這是我們中國的一個最完美的人格所構成的一個最完美的故事。介之推之所以不言祿，因為他覺得貪天之功以為己力，是君子所不屑為，也是君子所不應為的。

10）愛因斯坦剛到普林斯頓時，主任與他商量報酬問題，他說五千。主任說：“給你五千，如何給一個大學畢業(yè)生呢？還是算一萬五千元罷！”

（11）為什么介之推與愛因斯坦專干這類傻事？因為他們懂得：無論什么事，得之于眾人者多，出之于己者少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什么事，不是需要先人的遺愛與遺產(chǎn)，就是需要眾人的支持與合作，還要等候機會的到來。于是很自然的產(chǎn)生一種感謝眾人、感謝上天的感覺。

（12）有一個人問一位文學家，我記得是雨果罷，“如果世界上的書全需要燒掉，只許留一本，應留什么？”雨果毫不猶豫的說：“《約伯記》”。約伯是《圣經(jīng)》里面的介之推，富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天。

（13）回頭想一想，五六十歲來的中國比我七八歲的思想能強幾何呢？無論哪一行、哪一界，如果多是自吹自擂、自欺自騙，沒有做太多真正的事，沒有建太多真正的功，自然不會有謝天的感覺，覺悟也自然是狂妄幼稚、無法與無天。我們的思想界尚在混沌幼稚時期，需要喬布的精神，需要介之推的覺悟。這個覺悟即是：一粥一飯，半絲半縷，都是多少年、多少人的血汗結晶。感謝之情，無由表達，還是謝天罷。

（作者：陳之藩 選自《臺灣散文名篇欣賞》）

17.文章第（4）自然段中為什么要寫“我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上胡子”？試聯(lián)系1

全文作簡要分析（4分）

答：

18．文章第（6）段中“又想起一連串很奇怪的現(xiàn)象”，在文中指哪些現(xiàn)象？（3分）

答： 12

第三篇：15年高考江蘇作文相關

【2015江蘇高考作文題】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界??如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

“智慧”的特質是：善，活，妙?！吧啤笔侵腔鄣某霭l(fā)點，不善的經(jīng)驗、能力、境界只能產(chǎn)生“奸詐”和“狡滑”?！懊睢?，是智慧的歸宿點，它令人驚嘆：多么巧妙，多么美妙，多么圓滿，多么通達！“活”，是這兩點的連結和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進，經(jīng)驗、能力、境界永遠不能更生，只能老去；這種“活”，表現(xiàn)為一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。

智慧是一間寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當機智?！肚f子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以敘帶議，精選了三個小生命：魚、蝶、龜，皆與莊老先生休戚相關、靈犀互啟，而且視點有異，富于變化，同樣將哲理說活了。

《“倔”與“笨”的力量》，用了兩個事例，但不是平面鋪陳，朱東潤先生的事跡突出一個“倔”字，江衍振先生的事跡突出一個“笨”字，最后收拾到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。

《中國，咱們慢慢來》，屬于“時評”，有諷有頌，針對性較強；有病呻吟，不玩飄浮的“風雅”。此文的由頭也很巧妙：“水詞”，水詞的“廢”而不廢。很有一點意思，令閱卷人眼睛一亮。

《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》兩篇，皆從日常生活中發(fā)現(xiàn)了比較新穎的話題，頓時秀出成千上萬的老生常談。

《智慧的境界》、《大智若愚》兩篇，長于層層析理，能從“穴位”打進去，觸動相關的“經(jīng)絡”，可嘉。

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)

寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠

我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

思想和智慧是高尚的美德 —— 海塞

愚人通過不幸而得到智慧 —— 德謨克利特 個人的智慧只是有限的 —— 普勞圖斯

理想的書籍，是智慧的鑰匙 —— 托爾斯泰 無知會使智慧因缺乏食糧而萎縮 —— 愛爾維修 書是傳播智慧的工具 —— 夸美紐斯

幽雅之于體態(tài)，猶如判斷力之于智慧 —— 拉羅什富科

心靈與自然相結合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力 —— 梭洛

科學是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏 —— 高爾基 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展 —— 盧梭 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了 —— 老舍 一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人 —— 巴爾扎克 一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧 —— 斯特恩 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物 —— 歌德

與智人同行，必是智慧 —— 諺語 只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它并訓練我們的全部智慧和能力，來為我們人類至高無上的事業(yè)服務 —— 赫胥黎

一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧 —— 柏拉圖

“倔”和“笨”的力量

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！” 這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”?。?/p>

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？ 【范文四】

中國，咱們慢慢來 中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經(jīng)驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子；工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。對美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯(lián)，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了?？墒俏也幻靼?，為什么當下的人們對那些細致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據(jù)來告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現(xiàn)一個和藹的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”

中國，咱們慢慢來。

第四篇：江蘇高考下水作文

[江蘇高考下水作文] 我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發(fā)現(xiàn)，從南到北，綠色愈來愈濃烈，江蘇高考下水作文。在蘇南，車廂里的你向兩側看吧，一座樓接著一座樓，一個村接著一個村，一個開發(fā)區(qū)接著一個開發(fā)區(qū)，少見了成片的農(nóng)田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這里的人煙似乎少了許多，許多地方不見什么農(nóng)舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱生機勃勃，賞心悅目。但是，說到經(jīng)濟的發(fā)展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。

再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，碳排量極低，百姓所過的無疑是綠色生活，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區(qū)，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這里是全國乃至于全世界聞名的商業(yè)中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這里，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺布，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！

有人會說，發(fā)達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那里的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現(xiàn)，而我們這里，彩虹已難得一見。那里的生態(tài)真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那么多的綠地了，非變草地為糧田和居住區(qū)不可！

我并非是反對綠色生活或反對人與自然和諧，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。首先，發(fā)展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發(fā)展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視為自然的寵兒一成不變，據(jù)說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是發(fā)展。第三，要堅決反對偽綠色，我的確看到過一座筆立的山峰充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假綠色之名，行害人之實。總之，科學發(fā)展第一，悠悠萬事，發(fā)展為大，綠色的問題應包含在發(fā)展的問題之內。有些西方人士就是要逼著你發(fā)展中國家把碳排量降到什么程度，實際上就是要限制你的發(fā)展，慶幸的是，我們已有警惕。

行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，占用土地建高速，是否值得。但又一想，要致富，先修路，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是為了大發(fā)展。蘇北前途無量。把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。

得分：70分（滿分）

評語：文章從反向立意，以生態(tài)與發(fā)展的關系來論綠色生活，有戰(zhàn)略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，牽引著沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態(tài)與發(fā)展的兩難選擇，文章偏向于發(fā)展，但是又力求中庸。若為高考作文，翹楚無疑。綠色生活70年代王奎禮（金陵中學語文老師，1977年參加高考，考入揚州師范學院）

三十年的改革開放，全國人民幾乎都得實惠了。電視，黑白換彩色的了；溝通，寫信換電郵了；通話，大哥大換3g了。可是，三十年的教育改革，學生得的實惠卻少得可憐。書包，依然那么重，甚至更重；試卷，依然那么多，甚至更多；題目，依然那么難，甚至更難。學生依然像他們的父輩做學生時那樣，生活在水深火熱之中。我不禁要問：什么時候我們的孩子才能擁有綠色的學生生活呢？

所謂綠色的學生生活，就是符合學生身心發(fā)展規(guī)律的生活，就是有利于學生成才的生活，就是有利于學生可持續(xù)發(fā)展的生活，從某種意義上講，也是有利于我們民族可持續(xù)發(fā)展的生活。這樣的學生生活，它不應該只是從小就背負著父輩們自己沒有實現(xiàn)的夢想穿梭于各種輔導班之間，不應該只是接受圍繞考試而進行的模式化的應試教育，不應該只是做著各種試卷最后憑著一份試卷定終身，因為這樣的生活，很難培養(yǎng)出身心俱佳的一代新人，很難培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才，很難培養(yǎng)出獲得諾貝爾獎的泰斗。綠色的學生生活，應該考慮到學生的興趣愛好，應該顧及學生多樣的發(fā)展需求，應該給予學生寬松的成長空間。它應該是活潑愉快的，豐富多彩的，生機勃勃的，一句話，應該是綠色的。而不是像現(xiàn)在這樣，老師和學生從起始年級開始就在琢磨著升學考試的那份試卷，為著未來的那份試卷苦苦琢磨，孜孜以求。漸漸地，學生的棱角沒了，銳氣沒了，靈氣也沒了。都說學生是民族的未來，那么，請還他們以綠色的學生生活吧！

人們都說美國等西方國家先進，都羨慕他們的繁榮發(fā)達，可是，很少有人去真正研究學習人家先進的教育教學理念，中學生作文《江蘇高考下水作文》。近年來，雖然也有些仁人志士引進了一些新的理念和新的教育教學模式，可是，這些新的東西一走進中華大地就好像水土不服，很快具有了中國特色。前些年轟轟烈烈地搞了一陣子的素質教育，最后不了了之；近年來，又在推行新課程標準。真希望新課程標準千萬不要換湯不換藥，真希望它能真正減輕學生過重的課業(yè)負擔，還孩子以綠色的學生生活，還學生以自由發(fā)展的綠色空間，讓他們健康地成長，快樂地學習。我們的孩子真的是太苦了！君不見有的學生因學習時間太長眼鏡度數(shù)在與日俱增？君不見有的學生因心理障礙而抑郁自閉？君不見有的學生因壓力太大而早早結束了自己的青春年華？

當然，還學生綠色的學習生活絕不僅僅是教育工作者的事，它應該是整個社會的事，整個國家的事。我們的國人應該明白：不是每個孩子通過努力將來都可以獲諾貝爾獎的，社會也不僅僅只需要獲諾貝爾獎的人。人才應該是多種多樣的，千萬不要用一個模子去要求和培養(yǎng)我們千變萬化的孩子。總之，作為一個半百之人，我真的迫切地期盼我們學生的生活能早日少一點灰色，多一點綠色，我真的迫切地期盼我們的教育也像gdp那樣飛速發(fā)展起來，我真的迫切期望我們的孩子里面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰(zhàn)士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家。偉大的民族應該誕生偉大的人物的。

得分：67分

評語：把綠色生活加上了學生的限定，成為生態(tài)式教育的思考，是使這個有些空泛的題目具體化的好辦法。落實到學生生活上，作者就借著綠色這個話題展開了。說得都正確，但是似未切中問題癥結。綠色生活80年代王新民 江蘇省通州高級中學(1982年參加高考，考入南通師范學院)說不清有哪一種情懷牽掣，也道不明有哪一份感悟啟引，只要提及綠，我便興奮不已。綠色的葉，綠色的茶，綠色的原野&&是的，綠色的世界里盛放著詩意的花朵。

常常，我會為綠癡迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡夢來得沉實，甜美；在充盈翠綠的宴席，口胃變得芬芳，清亮&&不止于此，這個年段的我，總是覺得，人的心靈更是不能缺少綠意。

親愛的同學，在高三這樣一個特別的季節(jié)，你們的心情還好嗎？焦慮，煩躁，低沉，偏執(zhí)&&每當你們的這些表情進入了我的視野，我內心的陽光自然也會失去亮度、暖度。

我還要期冀即將步入高三的同學，能夠更好地關心自己，讓心靈永遠棲息于綠色之中。對于高三，我們一定要有一個合適的目標。目標是一盞明燈，它能夠照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨脹的目標又如烈日當空，讓行者唇焦口燥，行旅艱難。其實，選擇清華、北大與選擇適合自己的學校以及專業(yè)相當。在學習的過程中，面對如山的壓力，如海的作業(yè)，你并不堅實的雙肩也許難堪其負，焦慮，煩躁接踵而至。這時的你可以考慮：自我減負，尋覓捷徑。甚至，你還可突發(fā)奇想：山不過來，我就過去。還有，你是否過于在乎考試的結果？其實，想想花朵的終點是凋謝，道路的終點是絕境，我們便有理由認為，到達并不那么重要，終點并不那么美好。要緊的是，我們能夠安于途中，因為，釣勝于魚。高三學年，師長對我們的期冀一定勝于以往。他們的嘮叨，甚或責備，可能成為我們的煩惱。如果我們能夠將它們視作饑渴之際的蘋果，寒冷之時的棉衣，那么，生活就會開放詩意的花朵，與師長的隔閡、矛盾止息于斯，學習便又其樂融融。哲人有言，雨后的青山是淚水洗過的良心。高考沖刺，其間的競爭難以名狀，那份緊張甚至殘酷可以想見。但是，這種現(xiàn)實不能成為斫損同學友誼的憑證，我們應該贈予對手更多的鮮花和掌聲。如果我們是盲人，更要學會點亮燈盞，不是為了別人，恰是為了自己。融和的人際關系，遠離了物質，遁逝了紅塵，它吁求我們固守安靜的內心：根系靜默，枝柯才不會招搖；自身的簡單才能獲致豐富。經(jīng)歷了這些以至其他方面的必要努力，我想，一定能夠生活在綠色的春天！得分：60分

評語：心靈的綠意，自然也是綠色生活的題中之意。作者從抒情切入，對高三同學的生活與情感作勵志與心靈雞湯式的指點，可融入真情實感。但是，較少深入心靈的發(fā)現(xiàn)，抒情就顯得浮而不切。

第五篇：2014江蘇高考滿分作文

2014年江蘇高考高分作文：《桂香中彌漫的青春》

漫步于姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白墻的庭院里傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現(xiàn)那抹忙碌的身影......正值暮春，萬物復蘇，給人們以生機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。

院子里滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發(fā)的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。

猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。

直到現(xiàn)在，正在經(jīng)歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經(jīng)歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同于我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。

踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀發(fā)盡數(shù)敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年后的阿婆依舊堅持做桂花糕，剎那間，我仿佛又看見阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然后輕輕壓入模具。蒸、搟、匣、刀切后，便盛在盤子里，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，細膩化渣。這就是貫穿了阿婆整個青春的桂花香。

如今的阿婆早已青絲變?yōu)榘装l(fā)，但她依然堅持著做桂花糕，堅守著一份青春時期便已堅守的責任。

微風拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數(shù)年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動，無數(shù)的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。但初中時代，他還是經(jīng)常逃學，去野外進行創(chuàng)作。那時候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品?，F(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數(shù)的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

一點青春氣，千里快哉風

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎？ 不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視?！敝挥猩鐣嗟赜靡凰褶D的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束?！备隊柖〉摹断壨酢酚檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風！

跳水

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經(jīng)五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發(fā)小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續(xù)移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫?！疤?！沒關系的?！彼械陌l(fā)小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發(fā)小徹底地打濕?！皼]關系吧？”發(fā)小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發(fā)小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好?！彼剡^神來，繼續(xù)看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現(xiàn)在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫(yī)生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花?！熬褪沁@樣?！彼氲?，“人至死都是少年！”

空山新雨后

當年早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩(wěn)和歷煉。

且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報稅時慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報稅！這是他播種青春所得，與時不朽。

所以，享受春光而似乎始終充滿活力的“日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費而不知“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。青春，本該是男兒意氣風發(fā)、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏？

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯覺。有些人被浮華的時代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質樸的純白變?yōu)槟藓鐭粢话忝噪x的五光十色。這，并不是不朽。

然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學時代潛心積淀，踏踏實實地為日后學術打下了基礎。

再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環(huán)之下，卻忽視了他不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結出了生命之果。

青春，最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早”。豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

開放在夕陽中的“向日葵”

看見我媽在收拾衣服，走過去打趣：“媽，你看你，都一把年紀了，還學什么拉丁舞啊?！?/p>

媽一臉怒火：“什么一把年紀！你媽我是看著顯老了，還是上樓梯要你們這群小崽子扶？”

我和我弟相顧無言，各自默默散去，背后響起高亢的歌聲：“我像一只小小小小鳥......”

自從去年退休之后，我媽便總嚷著閑不住，要學點什么東西，可人家都是選太極啊什么的，我媽卻一心一意要學拉丁舞。這玩意，扭來又扭去，萬一傷了腰可不得了?？伤先思谊?，愣是抱定了拉丁“這一棵樹”。

我只好陪她去報名。報名地點是一間練舞室，那天，她愣是被墻上那幅畫給吸引住了。

全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發(fā)黃，卻并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃燒。

我媽的眼里竟有了少許淚光。我有些無措，“媽，這是梵高的名作《向日葵》，這是......”話未說完，媽便喃喃應道：“真是好畫啊......”

第二天便正式培訓。同一間練習室內，人家都是二十來歲的年輕姑娘，我媽往中間一站，怎么看也覺得有些別扭?？墒且魳芬豁懫?，我媽別提多帶勁。

我倚著門，目不轉睛地注視著母親。驀然，一線扎眼的銀色刺入我的眼簾，是母親的白發(fā)！我不由然想起過去：我還小，母親總是把我背在背上干活，后來，有了弟弟，背上的孩子又換成了弟弟。念了高中，是母親每天用自行車送我上學......印象中的母親，是無微不至、充滿能量的“超人”。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂。我默默地擦了擦快盈出來的淚水。

轉瞬間，一個月過去了，縣里舉辦拉丁舞比賽，我媽當仁不讓地被當做“第一人選”。比賽前，她掩飾不住小孩般的喜悅，神秘地對我和弟弟手：“今天，你倆會看到一個驚喜?！?/p>

什么驚喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。舞臺中央，一朵金色的“向日葵”優(yōu)雅地舞動——是的！是梵高那幅《向日葵》里的向日葵！我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒！

活得像梵高的向日葵

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創(chuàng)造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯(lián)合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特·布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?！鼻啻旱牟恍?，不在于抓住青春不放手，而是心態(tài)的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情?！拔依狭耍摶丶伊?。”此語一出，感動非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時候，執(zhí)意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統(tǒng)永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！稌r代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯牛ⅠR帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡??”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段?！袄闲?，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實?！?/p>

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉(xiāng)下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？

我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。