第一篇：論理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

理想，不知有多久沒(méi)提到這個(gè)詞了。高中，大概是提及這個(gè)詞最多的時(shí)候吧。那時(shí)，生活簡(jiǎn)單卻也充實(shí)，三點(diǎn)一線的生活，確實(shí)單調(diào)，想要上大學(xué)的理想，又讓生活變得充實(shí)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上大學(xué)，是我過(guò)去那么多年里，生命力最頑強(qiáng)的理想?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我也不禁想問(wèn)自己，為什么想上大學(xué)？

為什么想上大學(xué)，這個(gè)理想從什么時(shí)候開始被我確定，而后又一直堅(jiān)持？

或許是爸爸吧，爸爸在我初中的時(shí)候去讀函授，我不知道那是什么，也不知道那有什么用，只知道，那時(shí)爸爸總會(huì)在下班時(shí)看書，我問(wèn)他為什么要看書，為什么要讀函授？爸爸說(shuō)，他小時(shí)候，爺爺很窮，爸爸為了養(yǎng)家，就去上了中專，現(xiàn)在單位里重視文憑，所以他才讀函授的。他還說(shuō)，以后一定要我上大學(xué)，以后的社會(huì)，會(huì)更加重視文憑。那時(shí)，我只是知道上大學(xué)很重要，卻沒(méi)有想過(guò)要去上大學(xué)。

直到我上了高中，在老師的轟炸下，在同學(xué)們嘰喳煩躁的討論中，在家長(zhǎng)親屬們的嘮叨中，我才惶悟，上大學(xué)這么重要，我才逐漸由了要上大學(xué)的理想，并為之付出

現(xiàn)在，我也知道這一理想出現(xiàn)的原因，它不是憑空產(chǎn)生，在周圍環(huán)境中醞釀，隨時(shí)間慢慢清晰的展現(xiàn)在自己的腦海里。即，理想，源自于現(xiàn)實(shí)。并最終確定下來(lái)。

理想源自于現(xiàn)實(shí)。它是一種精神現(xiàn)象，看不見，摸不著，它是我們?cè)谏钪?，即追求眼前的生活目?biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，有憧憬未來(lái)的生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。會(huì)在它形成后，影響你的每一步，不斷修改你與之相背的地方，直到你足夠?qū)崿F(xiàn)它。這里，我所說(shuō)的是科學(xué)的理想，是能夠激勵(lì)人的理想。它不同于人們腦海中沒(méi)有付諸行動(dòng)的空想?？障氡M管和理想一樣看不見，但是，與理想不同的是，它永遠(yuǎn)不會(huì)被看見，它是脫離實(shí)際的主觀臆想，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。

理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗，它超越著此刻的現(xiàn)實(shí)。是的，理想，超越現(xiàn)實(shí)。

理想超越現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)?，理想不僅具有實(shí)現(xiàn)性，而且具有預(yù)見性，它指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向，并不斷向上，推動(dòng)人們立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)。若果說(shuō)理想源自于現(xiàn)實(shí)是量變，那么理想超越現(xiàn)實(shí)就是質(zhì)變。而隨著理想的不斷更迭，這種量變與質(zhì)變的過(guò)程也在不斷循環(huán)，不斷循環(huán)上升。

現(xiàn)在，我已是一名大學(xué)生，我，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了我自己的理想，實(shí)現(xiàn)了家人親友的愿望，那么，我下一步的理想呢，我的理想是順利畢業(yè)，學(xué)好專業(yè)課，學(xué)好英語(yǔ)。

人們總是在一個(gè)理想實(shí)現(xiàn)之后又去樹立下一個(gè)理想，這是因?yàn)?，理想是一個(gè)人活著的動(dòng)力，是一個(gè)人活著的勇氣，通俗的說(shuō)，它是主心骨，是精氣神兒。沒(méi)有了它，人生便毫無(wú)意義，就無(wú)法進(jìn)行下去。作為大學(xué)生的我們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。那么，我們又該如何樹立我們的理想，又如何實(shí)現(xiàn)它呢？

首先，正確的價(jià)值觀，世界觀。一個(gè)人有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的觀察、思考、處理問(wèn)題的立場(chǎng)和方法，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的理想信念。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言 只有樹立了科學(xué)的世界觀，才能真正理解人生的意義，認(rèn)清社會(huì)的發(fā)展方向和自己的歷史責(zé)任，才能科學(xué)合理地安排人生，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次，樹立積極向上，切合自身實(shí)際的理想。一個(gè)人追求的人生日標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，好高騖遠(yuǎn)往往就會(huì)在實(shí)踐時(shí)陷入曲折與反復(fù)之中，最后一事無(wú)成。誠(chéng)然，人都想往高處走，為自身的發(fā)展提供優(yōu)越的條件，促使自我價(jià)值的早日實(shí)現(xiàn)。但是在為之努力之前要要認(rèn)清自己，定位準(zhǔn)確，這樣，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的理想。

再次，將自己的理想付諸行動(dòng)。既要做一個(gè)思想上的巨人，也要做一個(gè)行動(dòng)上的巨人。注重個(gè)性化發(fā)展、敢于標(biāo)新立異、具體目標(biāo)明確，將其加以實(shí)現(xiàn)。有意識(shí)的將重心放在為自己的理想做鋪墊打基礎(chǔ)上，比如參加相關(guān)的社團(tuán)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有實(shí)踐的夢(mèng)想永遠(yuǎn)找不到理想的歸屬，只會(huì)淪為唯心主義的空想。而我們當(dāng)代青年應(yīng)該以一種不怕輸?shù)木瘢吲e不怕失敗，年輕沒(méi)有什么不可以的精神的旗幟去創(chuàng)新。魯迅說(shuō)得好：“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，路就出來(lái)了。”我們要?jiǎng)?chuàng)新就要吸收知識(shí)，在書本中我們可以將自己提升一定高度，我們可以學(xué)到偉人們、先哲們、思想家們等前任通過(guò)一生或幾個(gè)世紀(jì)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。由此，我們必須充分利用我們現(xiàn)有的條件，好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和思想文化知識(shí)，努力提高實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第四，融入社會(huì)，堅(jiān)持實(shí)踐。既然我們有充分的自主時(shí)間和自由，在校時(shí)就可以嘗試大量涉獵知識(shí)與信息、廣泛參與各種活動(dòng)、主動(dòng)面向社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)為大學(xué)時(shí)代就應(yīng)該開始實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試，比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)等。雖然時(shí)間短暫，但對(duì)大學(xué)生以后步入社會(huì)，選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。因?yàn)橹挥邪褌€(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。在這種創(chuàng)造價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神指導(dǎo)下形成的并努力去追求的個(gè)人理想也才會(huì)更有意義，更有價(jià)值。

有人說(shuō)過(guò)這么一句話，現(xiàn)實(shí)在此岸，理想在彼岸，實(shí)踐，便是由此岸通往彼岸的橋梁。是啊，理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要經(jīng)過(guò)一條布滿荊棘的曲折艱險(xiǎn)之路，只有腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，在實(shí)踐中不斷前行，不斷超越，才能通向理想。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，馬克思主義指導(dǎo)思想就顯得尤為重要，而作為國(guó)家建設(shè)者的我們確立馬克思主義的科學(xué)信仰，就顯得很必要了。當(dāng)代的大學(xué)生，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，牢牢把握馬克思主義指導(dǎo)思想，并以此而認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，不斷為馬克思主義注入新的活力。

第二篇：理想與現(xiàn)實(shí)是什么關(guān)系

理想與現(xiàn)實(shí)是什么關(guān)系？

有人說(shuō)，理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，我追求美好的理想，鄙視丑惡的現(xiàn)實(shí)。也有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是實(shí)在的，理想是空洞的，我注重現(xiàn)實(shí)，而輕視理想。這兩種看法都是錯(cuò)誤的。要實(shí)現(xiàn)人生理想，就要正確認(rèn)識(shí)和處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

第一，理想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。理想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別就在于：理想是一種思想觀念，而現(xiàn)實(shí)卻是一種客觀實(shí)在?，F(xiàn)實(shí)是人們面臨的客觀實(shí)際。在現(xiàn)實(shí)之中，既有假、惡、丑，也有真、善、美?，F(xiàn)實(shí)比理想實(shí)在，但是，它有待于發(fā)展。理想是一種思想觀念，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超前反映。理想是真、善、美的反映，是通過(guò)人們的努力而實(shí)現(xiàn)的一種未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，不被現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑所迷惑，堅(jiān)持不懈地追求理想實(shí)現(xiàn)；應(yīng)當(dāng)不懈地努力，奮力拼搏，改變現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想。

第二，理想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。理想與現(xiàn)實(shí)有著重大的區(qū)別，又有著密切的聯(lián)系。首先，理想是現(xiàn)實(shí)的反映，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。理想雖然是現(xiàn)實(shí)的超前反映，并且高于現(xiàn)實(shí)。但是，理想不能離開現(xiàn)實(shí)，理想必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，離開了現(xiàn)實(shí)，就不能產(chǎn)生理想，離開現(xiàn)實(shí)的想象必然是空想。理想的實(shí)現(xiàn)也必須從現(xiàn)實(shí)開始，按照理想的設(shè)計(jì)認(rèn)真的改造現(xiàn)實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)理想。離開了現(xiàn)實(shí)，就不可能實(shí)現(xiàn)理想。因此，我們應(yīng)當(dāng)從腳下開始，從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)走好現(xiàn)實(shí)通往理想的道路。

青春·理想

大家好，今天我為大家?guī)?lái)的演講叫做《青春·理想》。

我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。

人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。每個(gè)人主宰著自己的明天。

有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？

前人說(shuō)得好，“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”，那些無(wú)志之人的“志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長(zhǎng)志之人，還是常立志之人呢？

最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！

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放飛理想——希望的萌動(dòng)（類似作文的演講稿）

我們每個(gè)人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。

年少時(shí)，我們都曾有過(guò)一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實(shí)際的幻想，就像河流邊那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶醉于那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱之為——理想。一個(gè)最美的字眼！~

理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬。

金色的童年，沉淀著兒時(shí)的快樂(lè)、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足于回味。小時(shí)侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的?，F(xiàn)在看來(lái)，才覺(jué)得兒時(shí)的我多么的天真。

長(zhǎng)大后，才漸漸地明白：“理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤(rùn)，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù)?！? 的確，每個(gè)人都有理想，但要讓這美好的理想變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還要看自己。在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們要的精神。俗話說(shuō)：“有志者，事竟成”。我相信，只要我們努力塌實(shí)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)使自己的理想成真！~

理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜行的路。

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明。

當(dāng)然，理想也是一股動(dòng)力，推動(dòng)著我們前進(jìn)用不氣餒。

讓我們?yōu)槔硐氩迳铣岚?，讓我們一起放飛自己的理想！~

第三篇：理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系——論文

試述怎樣正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

班級(jí) 高維（1102）

姓名胡鑫楠

2011年12月21日

試述怎樣正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

摘要：本文通過(guò)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中較之以前的工作變化的所思，所想，所感，發(fā)表對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的感慨，以及總結(jié)出理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，其實(shí)也并非遙不可及。并結(jié)合現(xiàn)實(shí)----自己的大學(xué)生身份，體悟仍未有實(shí)用技能，革命尚未成功，同志仍需努力，努力學(xué)習(xí)高等技能充實(shí)自己的同時(shí)，為將來(lái)的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未知的現(xiàn)實(shí)及其殘酷性，也許我們改變不了，但不管理想有多么遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，做好一切準(zhǔn)備，總有一天，乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，我們終能到達(dá)理想的彼岸。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生理想現(xiàn)實(shí)差距

理想與現(xiàn)實(shí)的距離，說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近也不近。

今年九月，我終于成為大學(xué)生。告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁(yè)，人生道路跨入了新的階段。我滿懷希望和憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好生活將在這里開始?？墒?，成為大學(xué)生后，我問(wèn)自己，我到底會(huì)些什么？當(dāng)我踏上社會(huì)后，我有什么資格與別人競(jìng)爭(zhēng)，有什么能力在社會(huì)上生存呢？

理想中的大學(xué)生，滿腹才綸，無(wú)所不能，夸張了些，但離此也不遠(yuǎn)吧？可嘆的是，理想與現(xiàn)實(shí)始終是有差距的。

我想在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。因?yàn)樽詮淖哌M(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說(shuō)不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我到汕頭市潮陽(yáng)區(qū)谷饒鎮(zhèn)大坑日用服裝廠去了。

本來(lái)這個(gè)寒假，我是打定主意，進(jìn)服裝廠參觀，體驗(yàn)一下各種工作的特別性，像設(shè)計(jì)、剪裁、縫紉等，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的身份并沒(méi)有給我?guī)?lái)什么優(yōu)越感，卻反而像是種無(wú)形的壓力，畢竟看到這么多工作，自己卻沒(méi)有這類技能。我不會(huì)設(shè)計(jì)，不會(huì)剪裁，不會(huì)縫紉，連只有中專學(xué)歷的主管都比不上，所以最后只能選擇剪線頭。

以前只把剪線頭當(dāng)成是一門賺錢的工作，而如今的我卻開始有些唾棄它了。我以為上了大學(xué)，會(huì)學(xué)一些特殊的技能，至少打工不再只能選擇像剪線頭這類機(jī)械化的工作嘛！

雖然如此，我還是只能認(rèn)真地把本分工作做好。剪線頭這工作，做了很多次了，還是覺(jué)得充滿挑戰(zhàn)性的。畢竟在這講究效率的社會(huì)，要高質(zhì)量與高效率并存，確實(shí)不簡(jiǎn)單。每做一次工，我就想，有什么辦法加快剪線頭的速度，但又不會(huì)剪得不夠干凈，或者剪壞衣服呢？計(jì)件的工資計(jì)算法可沒(méi)有計(jì)日的來(lái)得好，這是就一個(gè)被雇用的人來(lái)說(shuō)的，從個(gè)人利益方面為講啊！雖然大大提高了積極性，可是也同時(shí)也提高了工作的疲乏性。不在其位的人們是很難理解的。當(dāng)工資計(jì)日時(shí)，人能忙理偷閑，可計(jì)件的工作，在如今的社會(huì)，會(huì)讓人為了五斗米而折腰，仿佛世界沒(méi)有了日夜之分，人便沒(méi)日沒(méi)夜地加班加點(diǎn)，力求在有限的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造出更高的利益。

然而，不管理想與現(xiàn)實(shí)到底有多遠(yuǎn)，人總是要帶著理想，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的，不是嗎？

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，許多人一開始懷抱雄心壯志，想要一展抱負(fù)，鵬程萬(wàn)里，可惜的是充滿挫折的現(xiàn)實(shí)，會(huì)將人的銳氣消磨殆盡！有多少人能找到既符合自己興趣，又能賺進(jìn)更多RMB的工作呢？事實(shí)上更多的人只能抱著“行行出狀元”的心態(tài)，只求溫飽，早先的什么精神追求，已經(jīng)拋諸腦后了。就像我二表哥吧，他大學(xué)畢業(yè)，剛踏進(jìn)社會(huì)，遇上2008該死的金融風(fēng)暴，企業(yè)削減人員還來(lái)不及，哪還容得下他進(jìn)駐呢？因此，學(xué)機(jī)械設(shè)計(jì)的他只能轉(zhuǎn)向土木建筑工程發(fā)展了?？梢姡辛瞬拍?，機(jī)遇也很重要，這就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離吧！

2008的國(guó)際金融風(fēng)暴，使得從事經(jīng)濟(jì)與金融相關(guān)方面工作的人，產(chǎn)生了失業(yè)危機(jī)，下崗人員不在少數(shù)。在這經(jīng)濟(jì)全球化，行業(yè)聯(lián)系化的總體態(tài)勢(shì)下，其他行業(yè)也被波及。原本“十分吃香”的行業(yè)，多少人擠破頭腦，踏損門檻??！到頭來(lái)，沒(méi)有優(yōu)勝劣汰，企業(yè)選擇降低工資或者直接貼出裁員啟示，如果你忍受不了低待遇，那么卷起鋪蓋走，回家待業(yè)，也是無(wú)法避免的事。多少跟單的工作人員啊，終于禁受不住無(wú)單可跟，于是回家吃自己了。這就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷?。?/p>

我想，現(xiàn)在的我也只能學(xué)好專業(yè)知識(shí)了，做好充分的準(zhǔn)備，等待機(jī)遇的到來(lái)啦！作為一名大學(xué)生，身份不是值得炫耀的資本，唯有真才實(shí)學(xué)，才能在如今的社會(huì)中屹立不倒，盡吾才，奮吾志了。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)，最現(xiàn)實(shí)、最需要所握的是今天。與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作；與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如乘見華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐、奮斗不止。

理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)于理想的美好有著充分的想象，而對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)的艱難往往估計(jì)不足?？释缛諏?shí)現(xiàn)理想，希望順利實(shí)現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把實(shí)現(xiàn)理想設(shè)想得過(guò)分容易，對(duì)前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，那就會(huì)影響理想的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致我們?cè)诶щy面前對(duì)理想失去信心。因此，在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。

我相信，人總是要有夢(mèng)，才會(huì)去追求，才會(huì)渴望生存。要實(shí)現(xiàn)理想，也許十分艱難，但是有志者事竟成的道理，早已從祖祖輩輩的先人那里得到了證實(shí)。理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開花結(jié)果，必須用辛勤的汗水來(lái)澆灌。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，不應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度；當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不要覺(jué)得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，不要認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者”，不要對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。

所以呢，我們大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，擔(dān)倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。

未來(lái)的路還好漫長(zhǎng)，新的一個(gè)學(xué)期又要開始了。我又要揚(yáng)帆啟航，去尋找又一個(gè)彼岸了。革命尚未成功，同志仍需努力呀！沒(méi)有一技之長(zhǎng)，要如何與他人抗衡呢？沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，要如何抵擋命運(yùn)的風(fēng)浪？哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你不能改變天氣，那么你可以改變心情；如果你不能改變?nèi)菝?，那么你可以改變笑容；如果你不能改變生命的長(zhǎng)度，那么你可以拓寬生

命的寬度”。如今我要說(shuō)，既然我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，何不改變我們自己，漫漫人生，激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，堅(jiān)定信念，中流擊水，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。

希望通過(guò)每一次的實(shí)踐，積累充分的經(jīng)驗(yàn)，讓自己的人生閱歷更加豐富。希望社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、獨(dú)立自主地去面對(duì)問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加清晰。不管在實(shí)踐過(guò)程中遇到挫折還是成功，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一種收獲，明確了優(yōu)勢(shì)同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了不足之處，面對(duì)社會(huì)更加自信。這是大學(xué)生的任務(wù)吧，很基本的任務(wù)，為了將來(lái)就業(yè)奠定的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)有所作為的表現(xiàn)。

我常想，要是能有更好的實(shí)踐地點(diǎn)，那該多好啊！畢竟我現(xiàn)在學(xué)的專業(yè)與我服裝廠中實(shí)踐出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)格格不入，這是多么滑稽的事啊?？墒侨松蝗缫馐率司?，現(xiàn)在只能備好一切資源與經(jīng)驗(yàn)，只求畢業(yè)之時(shí)，可以找得一份切合我專業(yè)的工作啊，實(shí)現(xiàn)我的理想。如若不能，就當(dāng)又是人生的一次重大的考驗(yàn)吧。

談及未來(lái)的時(shí)候，我們總是懷揣著憧憬，因?yàn)槲覀兌加欣硐?。理想之于我們就是希望，這是一種無(wú)形的力量，支撐著我們讓我們能夠沖破一切困難艱險(xiǎn)攀上夢(mèng)想的高峰??

少年人談理想總是有說(shuō)不完的話，規(guī)劃與實(shí)踐，一件件地去落實(shí)??每達(dá)成一項(xiàng)計(jì)劃，年輕的臉上便是藏不出的興奮；年長(zhǎng)的人談理想或滿足或痛苦，這是由于他們真正懂得生活的含義。不錯(cuò)，理想是我們每個(gè)人心中認(rèn)為最完滿的最適合自己的結(jié)局，但正如人們常說(shuō)的不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，向著目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中總有那么多的挫折失敗，現(xiàn)實(shí)的殘酷性會(huì)一次次打擊到我們尚顯稚嫩的心靈。

這一方面，古人用他們的一生向我們敘述了什么是生活的真諦，并且告訴我們現(xiàn)實(shí)總會(huì)讓理想顯得不完美??

楚懷王客死秦國(guó)，屈平自沉汨羅江以殉自己的政治理想。

詩(shī)鬼李長(zhǎng)吉為避父親名諱不能參加進(jìn)士考試而抑郁成疾26歲便離開了人世。

嵇康追求心中崇高的人生境界，想要擺脫約束釋放人性回歸自然享受悠閑，卻最終被他顯赫的名聲和不愿與世俗同流合污的性子所連累??

這些人年少時(shí)早已為自己定下了目標(biāo)并不斷向著理想前進(jìn)，卻不得不在命運(yùn)的玩笑前低下高傲的頭顱。

現(xiàn)實(shí)的沉重打擊遠(yuǎn)比想象中來(lái)得殘酷，心中的激憤讓他們選擇了放棄生命以示自己對(duì)理想的堅(jiān)持。

這種精神博得了很多人的共鳴，可是我不禁要問(wèn)他們這樣的作為在現(xiàn)世是否還可以被視為正確的。難道我們不會(huì)以為他們太過(guò)脆弱，竟然就這樣輕易向命運(yùn)低頭了么？楚太子尚在楚國(guó)，屈原既然有一腔報(bào)國(guó)之心，為何不回楚國(guó)輔佐太子將楚國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)盛？李賀既然不能應(yīng)試狀元為何不學(xué)習(xí)柳永將自己的特長(zhǎng)發(fā)揮？

堅(jiān)持理想的方法又很多種，在理想與現(xiàn)實(shí)相遇爆發(fā)出強(qiáng)烈火花的時(shí)候，他們只聽到了夢(mèng)想破碎的聲音卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)尋回夢(mèng)想的道路，只懂得在強(qiáng)光后的無(wú)盡黑夜里逐漸放棄希望，卻不懂得何謂鳳凰之鳥的浴火重生??

隨著我們的成長(zhǎng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也會(huì)開始踏入別人的輪回，經(jīng)歷和他們一樣在理想與現(xiàn)實(shí)中掙扎的過(guò)程?，F(xiàn)在的我們感受著對(duì)未來(lái)的躍躍欲試是因?yàn)槲覀円廊徽驹趬?mèng)想剛剛啟航的地方，總有一天我們也會(huì)困惑，也會(huì)看著承諾看著夢(mèng)想逐漸變成白色或者虛偽的泡泡；總會(huì)有那么一天，我們也有可能站在十字路口做出選擇??

然而，不論面對(duì)怎樣的選擇我們都不應(yīng)該輕易地放棄原先的理想。美國(guó)34任總統(tǒng)艾森豪威爾年輕的時(shí)候跟家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓到了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。他母親停下來(lái)對(duì)他說(shuō)：如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么樣。人生正如打牌，發(fā)牌的權(quán)利不在你手里，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你將遇到什么，但想要繼續(xù)就只有用手中的牌打下去，并努力做得更好。在命運(yùn)捉弄我們的時(shí)候我們?yōu)楹尾粚⑵湟曌饕淮慰简?yàn)，讓手中的這副命運(yùn)紙牌發(fā)揮得更完美些？

現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，世界每一天都是嶄新的，尚還弱小的我們生活在大學(xué)里，已然是已踏上了半個(gè)社會(huì)。這預(yù)示著我們將正式迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，有很多不能預(yù)料的困難等待著我們，我們會(huì)迷茫會(huì)痛苦會(huì)討厭自己的改變，但這正是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想的實(shí)現(xiàn)必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上??

參考文摘：

青春的夢(mèng)想，是未來(lái)的真實(shí)的投影（英國(guó)）

人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)（法國(guó)）

夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）

夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？（丁尼生）

夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣（阿·安·普羅克特）

一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家（詹·哈尼克）

人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）

夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)（斯·菲利普斯）

夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短（約·奧賴?yán)?/p>

夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的反面（偉格利）

如意算盤，不一定符合事實(shí)（奧地利）

夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？（古龍）

第四篇：論理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾

論理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾

今題北京某一重點(diǎn)高校調(diào)查顯示，60%的學(xué)生談到“我沒(méi)有什么理想，只要畢業(yè)后找到工作就行”；50%的學(xué)生表示“我不知道什么是理想，過(guò)好現(xiàn)在就可以了”；40%的學(xué)生坦言“現(xiàn)實(shí)太過(guò)現(xiàn)實(shí)，來(lái)不及讓我們望向理想的美好”；只有一小部分的學(xué)生表示“年輕人就是要時(shí)刻懷有理想，并為之不懈奮斗”?，F(xiàn)實(shí)之境也正如這個(gè)簡(jiǎn)答的調(diào)查所示，我們的理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾，正不斷的沖擊著我們這一代代年輕人。在現(xiàn)實(shí)中止步，在理想中徘徊。似是非是的，或者說(shuō)不敢去擁有理想。這里，就不得不引起人們對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的思考了。

由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在社會(huì)生活中，當(dāng)人們感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，是因?yàn)榭床坏蕉叩慕y(tǒng)一性，把二者對(duì)了立起來(lái)。其中一種傾向就是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這個(gè)的例子，也不為少數(shù),我們的身邊就可以找到?！皶喜皇沁@么寫的，電視上不是這么演的，媽媽不是這么說(shuō)”，諸如此類，在正常人的額我們看著很滑稽。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。為了理想而拋棄現(xiàn)實(shí)，會(huì)是你變成一個(gè)空中樓閣的英雄，很快你就犧牲了，變成一個(gè)憤世嫉俗的人，這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)人是誠(chéng)懇的，沒(méi)有一個(gè)人是好人。對(duì)任何事件，都失去了信息，提不起精神，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)做事。擁有這樣一種消極態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)中墮落，在理想中幻想。在把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)的誤區(qū)中，還有一種偏向，就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。這樣的人，還有多大的前途？？當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。可以想象，有些學(xué)生在開始走向社會(huì)的時(shí)候，對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來(lái)，失去了自己的理想。還有的人由于看到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而對(duì)理想失去信心和熱情，“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑而不能自拔，更不要談什么遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。這種拋棄理想，只有現(xiàn)實(shí)的人，一定會(huì)一步一步走向一個(gè)死胡同。從來(lái)沒(méi)有一種現(xiàn)實(shí)能夠滿足人類，人類不是完全活在現(xiàn)實(shí)的東西，很可能，明天你可以賺更多的錢，后天可以更有名?？墒?，更多的錢能夠做什么？更有名能夠做什么呢？同樣是一種消極的態(tài)度，讓我們深陷其中，無(wú)法自拔。

之所以會(huì)出現(xiàn)這些誤區(qū)，作者我初步的比較淺顯的分析了下原因。從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，它們是對(duì)立的，比如理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的，等等。另一方面，它們又是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。我們要深刻的明白，理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，又積極影響現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)，最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí);現(xiàn)實(shí)需要理想、產(chǎn)生理想、制約理想?，F(xiàn)實(shí)不斷地產(chǎn)生理想、理想不斷地轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)，從而推動(dòng)歷史發(fā)展?，F(xiàn)在，結(jié)合我自己的親身感悟，對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)這個(gè)矛盾，來(lái)明確幾個(gè)簡(jiǎn)單的概念：

1)理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)。理想就是客觀現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的，與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系，有實(shí)現(xiàn)可能性的想象。無(wú)論社會(huì)理想、政治理想，還是道德理想都離不開現(xiàn)實(shí)土壤。離開現(xiàn)實(shí)的理想就只是幻想。我們都有學(xué)過(guò)，共產(chǎn)主義社會(huì)是我們中國(guó)，乃至全世界發(fā)展的最總目標(biāo)。共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，道德理想的科學(xué)性、先進(jìn)性，就在于它們正確地反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的根本要求，使歷史的發(fā)展的歸總。

2)理想高于現(xiàn)實(shí)。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)但不等于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華。比如說(shuō)我們大學(xué)生，首先要定位自己的位置與能力。才能在這個(gè)基礎(chǔ)上，追尋我們想要的工作，想要的生活。而這個(gè)工作與生活，當(dāng)然是在不滿足現(xiàn)在的基礎(chǔ)上的一個(gè)更高的目標(biāo)。于是，我們?yōu)橹恍傅呐Α?/p>

3)理想影響現(xiàn)實(shí)。理想產(chǎn)生出來(lái)的巨大意義就在于作用于現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，是人們改造現(xiàn)實(shí)的精神力量。有了理想的存在，我們知道了自己想要的那個(gè)世界，以及在那個(gè)“世界”里，我們需要什么來(lái)裝束自己。于是，正因?yàn)檫@個(gè)理想，我們?cè)诂F(xiàn)在的一分一秒都在不斷的充實(shí)自己、改造自己。4)理想能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想是合乎規(guī)律性的，是人在現(xiàn)實(shí)中追求的理想目標(biāo)，今天的理想就是明天的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們把自己武裝的夠格的時(shí)候，我們有了踏入那個(gè)“世界”的資本。于是，曾經(jīng)的理想，變?yōu)槿缃竦默F(xiàn)實(shí)。5)現(xiàn)實(shí)需要理想?，F(xiàn)實(shí)是現(xiàn)存事物的合乎規(guī)律的存在，它不是現(xiàn)存事物的簡(jiǎn)單堆砌、內(nèi)部貫穿著歷史規(guī)律，現(xiàn)實(shí)的東西雖然是合乎規(guī)律的存在，但歷史的發(fā)展會(huì)使一些東西失去必然性，昨天合乎規(guī)律性的東西，今天就可能失去存在的理由。如果我們安于50年前，那么就不會(huì)有今天的繁榮昌盛，更不用說(shuō)在美麗的華中農(nóng)業(yè)的大學(xué)學(xué)習(xí)了。

6)現(xiàn)實(shí)制約理想?，F(xiàn)實(shí)產(chǎn)生理想，它又制約著理想的形式、內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展程度制約著理想的先進(jìn)程度。正像我如今所處的環(huán)境一樣，想要做科研?？墒?，以我現(xiàn)在的水平，對(duì)知識(shí)積累的少，對(duì)實(shí)驗(yàn)接觸的少，對(duì)尖端科技接觸的少，現(xiàn)在就搞科研，可能是癡人說(shuō)夢(mèng)。或許說(shuō)，這個(gè)不是理想，說(shuō)妄想恐怕都不為不合適。所以說(shuō)，理想的確立，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，有時(shí)候要在適當(dāng)?shù)倪m時(shí)的降低或提高理想。

7)理想的實(shí)現(xiàn)。人們只能使現(xiàn)實(shí)接近理想，不可能窮盡理想。當(dāng)我對(duì)隨積累的知識(shí)、實(shí)踐、科技逐步積累的過(guò)程中，誰(shuí)可以否認(rèn)不是朝著理想又走近了一步，慢慢的會(huì)越來(lái)越近？于是那時(shí)，理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中重新設(shè)立理想。

明確概念以后，我們已對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾性有了初步的了解。但其中，我們?nèi)匀豢梢钥吹嚼硐肱c現(xiàn)實(shí)的一致性。理解的比較深刻的是，青年大學(xué)生剛剛走上社會(huì)的時(shí)候，往往更強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動(dòng)，對(duì)理想問(wèn)題還存在著一些片面的模糊的看法，出現(xiàn)一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從自身出發(fā)，思考了下：之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的誤區(qū)，從思想方法上講，就是不能辯證的看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，他們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。鑒于此種狀況：首先，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突還要看到他們的相一致性。只有這樣才能全面的把握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。其次，要從整體上來(lái)看待離線與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，將兩者的關(guān)系貫穿于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。不可偏向于哪一種，要防止思想上的片面性，才能從整體上來(lái)看待自己的人生觀、價(jià)值觀，才能把握我們做事的原則。因此，正確看待這種矛盾是十分必要的。

解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，現(xiàn)實(shí)理想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，就要把握理想的科學(xué)性，要在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，樹立符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的人生理想。要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，必須全面了解社會(huì)。既要了解社會(huì)存在的弊端，又要了解社會(huì)發(fā)展的光明前途。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，放棄或降低理想是不可取的，這樣做只能使人消極、平庸，不是一個(gè)有為青年的選擇。只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，通過(guò)變革現(xiàn)實(shí)，使現(xiàn)實(shí)朝著理想的方向發(fā)展，才是解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的正確辦法。也是因?yàn)檫@樣，我們才會(huì)抵達(dá)理想的彼岸。

理想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有一種非凡的魅力??我的理想總是充滿生活和泥土的氣息，從來(lái)不去空想那些不可能實(shí)現(xiàn)的事與情??面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)兩扇門，我想，我會(huì)懷抱理想，選擇現(xiàn)實(shí)的路，而不是在理想里，虛無(wú)縹緲的生活?? 3

第五篇：論理想信念與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

論理想信念與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

摘要：在信息量膨脹、經(jīng)濟(jì)一體化、人們交往日日密切、社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)诒姸嗟睦?、誘惑的面前是否能保持住內(nèi)心的純凈？那么理想和信念在人的發(fā)展中占據(jù)多少分量？到底發(fā)揮著什么重要的作用？現(xiàn)實(shí)的狀況在變化，是悲觀者所說(shuō)，黑暗？腐敗？世與我無(wú)緣？還是正如樂(lè)觀者所，處涸澤以猶歡、處處都是我的舞臺(tái)。它們之間又存在著何種關(guān)系，平凡的人怎樣成就偉大？理想信念和現(xiàn)實(shí)有辯證的關(guān)系，也有相互約束的關(guān)系。兩者的關(guān)系如何，接下來(lái)我愿對(duì)此做出淺薄的探討。

關(guān)鍵詞：理想、信念、現(xiàn)實(shí)、平凡、偉大

首先來(lái)說(shuō)明幾個(gè)概念，【①理想并不是脫離實(shí)際的空想、幻想。是建立在目前處境和自身?xiàng)l件和物質(zhì)基礎(chǔ)之下對(duì)將來(lái)的推想和預(yù)測(cè)?！恳笙蚰骋愿叨劝l(fā)展，并且以某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己的行為和言論的一種內(nèi)心嚴(yán)肅的想法。理想有長(zhǎng)遠(yuǎn)和短暫之分。［②但在現(xiàn)實(shí)中不斷的摸索和實(shí)踐中，表現(xiàn)出來(lái)的是矢志不移地堅(jiān)持理想這種特征這就是信念］?，F(xiàn)實(shí)有幾類型的比如所說(shuō)的環(huán)境要、先天身體因素、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系。

既然如此，那么他們?cè)鯓勇?lián)系起來(lái)？

這是一個(gè)即抽象而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，接下來(lái)就是對(duì)該問(wèn)題的進(jìn)一步說(shuō)明。理想好比作燈塔、啟明燈照亮前邊的路，即使有黑夜降臨也不會(huì)因此迷失方向?，F(xiàn)實(shí)是實(shí)實(shí)在在的東西，客觀存在不以人的意志所轉(zhuǎn)移。是一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，是人與人、人與世界交往的橋梁?，F(xiàn)實(shí)提供給我們物質(zhì)基礎(chǔ)和人文的感情。沒(méi)有什么人會(huì)脫離社會(huì)而存在，社會(huì)有時(shí)候可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)。人要生存也要某求發(fā)展，這難免要得靠揮汗灑淚地勤奮工作來(lái)獲取，除一些特殊情況比如 ：父母或保姆替其包辦一切的人?？傊Ｈ硕家脖仨氁@么做?，F(xiàn)實(shí)中不是神話里擁有魔法和奇異的力量運(yùn)作的社會(huì)，也就是說(shuō)：多勞多得少勞少得，不勞不得。處理問(wèn)題難免遭遇挫折，正像人們常說(shuō)，世上不如意的事十之八

九、生命因挫折而精彩。面對(duì)許許多多的 享樂(lè)主義、拜金主義、極端的個(gè)人主義擺在我們面前時(shí)候就要考驗(yàn)信念是否牢固堅(jiān)定。

曾記得小的時(shí)候，老師、父母愛(ài)問(wèn)：長(zhǎng)大要做什么，當(dāng)時(shí)也沒(méi)認(rèn)真想過(guò)回答也沒(méi)有那么偉大，什么政治家、科學(xué)家、人民教師、警察之類。只是猶豫的想了想，最終還是啞口無(wú)言很尷尬。也很好笑不過(guò)呢慢慢地長(zhǎng)大之后才明白過(guò)來(lái)：默默無(wú)為和做個(gè)有用人才還真不一樣。靜靜的想以后要做一個(gè)社會(huì)有用的能為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。小時(shí)候想過(guò)要當(dāng)教師但長(zhǎng)大后也沒(méi)有真當(dāng)上教師。以為那是短暫性的夢(mèng)想?？梢愿鶕?jù)條件來(lái)調(diào)節(jié)的。上學(xué)時(shí)要給自己設(shè)立目標(biāo)每天從早上學(xué)到晚上多少點(diǎn)，看多少篇故事書，完成幾道作業(yè)等等。那是一個(gè)淺層面的理想或是目標(biāo)。短暫性的理想可以調(diào)整和改變。但是一但設(shè)立了終身理想目標(biāo)呢？對(duì)于信念不堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，日益新新，“我”亦新新。放棄或背離了終身理想，迷茫、游手好閑、無(wú)所事事毫無(wú)意義可恥地度過(guò)一生。對(duì)于

訂立的誕生這也不是偶然?！凯h(huán)境給了他嗎？還是他們?cè)趫?jiān)持他們的理想？面對(duì)殘酷的環(huán)境之下：史蒂芬遜 ?霍金依舊堅(jiān)持夢(mèng)想沒(méi)有放棄生的渴望，他解開了宇宙奧秘為宇宙科學(xué)增添一筆極為白貴的財(cái)富。微笑天使桑蘭和張海迪她們也沒(méi)有放棄對(duì)自己的追求，身遭到常人無(wú)法忍受的的痛苦誰(shuí)人能懂？高尚的信念在支配著她們。即使最大的困難面前也不倒下，生活的現(xiàn)實(shí)改不了自己的夢(mèng)想。這類人舉不勝舉生活中都可見到她們的身影。她們都是我們心中的驕傲，使我們的榜樣。

在初中的時(shí)候,曾經(jīng)聽過(guò)政治老師林新能對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)夢(mèng)想就是要富,精神上和財(cái)富上,然后去幫助那些需要我們幫助的人。”這句話深深印在我的腦海里直到如今曾未改變過(guò)。平凡的我們，之所以不平凡是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)科學(xué)崇高的理想和堅(jiān)定的信念。也許你不會(huì)相信：【④七十五歲的老太開始學(xué)習(xí)登山，一直堅(jiān)持著直到九十五歲。她用堅(jiān)定的信念打破了最大齡攀登日本富士山她就是：胡達(dá)?l克豪斯老太太?！恳苍S真這并不代表什么，但是信念確實(shí)給人無(wú)窮的力量?，F(xiàn)實(shí)就像是一座寶藏留給東西去挖掘，現(xiàn)成的東西除非是死的。無(wú)可否認(rèn)現(xiàn)實(shí)可以給人帶來(lái)考驗(yàn)，是它的復(fù)雜性和有困難性才可以挑戰(zhàn)人的理想和信念。也決定出優(yōu)與差。真的環(huán)境之下才能鍛造人的品性。現(xiàn)實(shí)約束了理想，但理想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。思想有多遠(yuǎn)我們就能走多遠(yuǎn)，相信夢(mèng)想可以創(chuàng)造奇跡，相信夢(mèng)相信自己，每個(gè)人都可以變得偉大。

文獻(xiàn): ①、②．．．．．．引自 現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典 第五版 理想 信念

③．．．．．．引自 科學(xué)與發(fā)現(xiàn)

④．．．．．．引自 著名美國(guó)書籍 《羊皮卷．信念》