第一篇：科學(xué)啟蒙讀后感

《 科學(xué)啟蒙讀后感》

在所有學(xué)校里上的課，我最喜歡的是科學(xué)課了，但到了暑假?zèng)]法上科學(xué)課了，還好我有好看的《科學(xué)啟蒙》書可看，這套書是在放暑假前，學(xué)校推薦我們“好書伴我成長(zhǎng)”為主題的書目，它是浙江出版社聯(lián)合集團(tuán)出版的，而且是美國(guó)小學(xué)主流科學(xué)教材哦！

書有六套，每套分三冊(cè)，我還在看第一套呢，第一套書的內(nèi)容和我們?nèi)昙?jí)下科學(xué)課內(nèi)容相似。我打開這本書馬上就被吸引了，第一頁是“做一名科學(xué)家”單元，每?jī)?cè)的這個(gè)單元都一樣，是用圖片講述科學(xué)家的觀察方式，然后到第二單元是“探索活動(dòng)”，這里面充滿了很多科學(xué)疑問，而你就按書上指示去做好玩的小實(shí)驗(yàn)哦！

最主要的是這套書的閱讀學(xué)習(xí)，圖文并茂，閱讀起來變成一種享受，學(xué)習(xí)科學(xué)，也變得趣味盎然。在輕松，愉悅并懷著好奇的心情那樣閱讀與探索中，不用多久，我也像一位科學(xué)家那樣思考，那樣探索與發(fā)現(xiàn)。

最后是社會(huì)研究，美術(shù)，寫作等課后研究，它讓我更加勤快地動(dòng)手和動(dòng)腦，使我更加鞏固學(xué)過的科學(xué)知識(shí)，這套書我從二年級(jí)下就開始收集了，我不用說多么愛這套書了，它包含了天文地理，動(dòng)植物的各種知識(shí)，使我一讀再讀，愛不釋手哦！

三（4）班

沈睿黽

第二篇：科學(xué)啟蒙論文

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)選修課課程論文考試

課程名稱：

任課教師：

學(xué)生姓名：

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

論文題目：

內(nèi)容摘要：

關(guān) 鍵 詞：

2011——2012 第 二 學(xué)期 科學(xué)啟蒙 李俊 林熙宇 會(huì)計(jì)1003 2101100317 天的道理，人的生存 The truth of the sky,the survival of the human這個(gè)世界上沒有救世主，只有自己才是自己的救 世主。This world there is no savior, only he is the savior.救世主savior，文化屬性Cultural attributes，人性Human nature

引論：

近日，看了《天道》這部電視劇。它涵概了哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術(shù)領(lǐng)域的一些理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的臺(tái)詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機(jī)。所以寫此篇論文表述一下自己對(duì)于故事以及故事中人物的一些看法并且得出對(duì)人生的一些微薄的認(rèn)識(shí)。

正文：

《天道》這部電視劇講述了丁元英成立了格律詩公司，歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，在北京開幕的音響展示會(huì)中，丁元英以平價(jià)銷售格律詩音響的策略，在當(dāng)天就銷售一空，此種降價(jià)行為給國(guó)內(nèi)著名品牌樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰決定以《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟要求600萬元的賠償，芮小丹目睹了格律詩公司從組建到應(yīng)樂圣公司訴訟的整個(gè)過程。林雨峰拼死一搏，借這場(chǎng)官司把丁元英從幕后推到前臺(tái)。

法院開庭宣判格律詩勝訴，林雨峰開車來到盤山公路上沖下懸崖，給外界的印象是因?yàn)槠隈{駛而發(fā)生的意外。這場(chǎng)訴訟使格律詩公司一夜之間名揚(yáng)四方，報(bào)紙、電視、網(wǎng)上圍繞著得救標(biāo)準(zhǔn)與得救之道展開了一場(chǎng)激烈的討論，為了生存與發(fā)展的需要最終讓兩家公司走到了一起。經(jīng)過艱苦談判，樂圣公司分別與格律詩公司和王廟村生產(chǎn)

專業(yè)戶達(dá)成了一攬子的合作協(xié)議，共同發(fā)展，丁元英離開了古城。全劇以跌宕的故事，個(gè)性鮮明的人物，看似毫無溫情的商場(chǎng)讓人們明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界上沒有救世主，只有自己才是自己的救世主。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，文化屬性決定命運(yùn)。中國(guó)文化五千根深蒂固。而世俗的文化決定了一個(gè)名族的命運(yùn)也不會(huì)強(qiáng)大到哪里去。故事里面，主人公們殺富濟(jì)貧，直接濟(jì)貧對(duì)象是貧困縣里貧困村――王廟村的村民。主人公殺的是商界驕子，這里面不是簡(jiǎn)單的金錢就能說的清的。但是，深究下去，《天道》中間接濟(jì)貧對(duì)象包括除主人公之外的所有人物，也許也包括主人公自己。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的弱勢(shì)文化者們，他們需要找到的是文化屬性的“根”，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。中國(guó)古圣先哲就文化的“根”已作精確描述，如老子的道德經(jīng)，莊子的南華經(jīng)，孔子的論語等。只有在“根文化”，或進(jìn)一步說“母文化”中，才能找到殺富的理由和方法，才能真正解救貧者的心。

客觀的來說，《天道》說明了真正的救世主是自己，沒有什么事兒不能解決，沒有什么事兒想不出來，沒有什么力量能阻擋人類。所以，有了阿基米德幾何原理，有了愛因斯坦相對(duì)論，有了開普勒三大定律，有了牛頓萬有引力，有了法拉第和麥克斯韋的電磁學(xué)說等等。所以，任何事情只有有人力的存在，有人腦的思維，有人的雙手，沒有什么是辦不成的。

二者，在考慮文化的時(shí)候，不能把人性考慮在里面，得跳出一切才能看清。如果把人性考慮在里面，自己的人性也會(huì)妨礙你去思考其

它人的人性，這樣一來也會(huì)有所偏差。

對(duì)于劇中的人物，丁元英這人是生活在塵世中的，有時(shí)確實(shí)是免不了俗，但不與人計(jì)較，表現(xiàn)的很是淡定。但是他睿智，冷靜，總是能找到自己想要，自己能做好的東西，然后能夠用自己的頭腦解決。另外，他很聰明，知道生命是最寶貴的，只有保住了自己的性命，才能有足夠的力量對(duì)付別人。

劉冰很在乎面子和人格，但是我覺得他完全可以不跳樓。這說明他還不夠圓滑，有時(shí)生存和強(qiáng)者的法則就是你得夠黑，夠不要臉。

林雨峰的自殺了，他自認(rèn)為別人會(huì)認(rèn)為他是疲勞駕駛而亡，這是一種自欺欺人吧。認(rèn)識(shí)和熟知這件事的人，都會(huì)想到是自殺的，不認(rèn)識(shí)你和不知道這件事的人，這對(duì)他們來講又有什么意義？一個(gè)從大風(fēng)大浪里走過來的人，居然自殺了。這樣他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手豈不是更加成功，所以我覺得林雨峰有時(shí)候就是太自負(fù)了，才會(huì)導(dǎo)致他的命運(yùn)。

結(jié)論：真正的救世主是自己，沒有什么事兒不能解決，沒有什么事兒想不出來，沒有什么力量能阻擋人類。所以的事兒都要靠自己的頭腦和雙手。

參考文獻(xiàn)：

1、《遙遠(yuǎn)的救世主》-豆豆

2、《天道》觀后感-穎川

第三篇：2018科學(xué)啟蒙 爾雅答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）關(guān)于定義的規(guī)則，下列說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、必需給出要定義的事物的基本屬性 B、必需避免循環(huán)定義 C、必需避免太寬泛或太狹隘 D、必需使用學(xué)術(shù)的、晦澀的語言 我的答案：D 2（）建立了古典力學(xué)的“分析力學(xué)”體系。（1.0分）1.0 分 A、莫佩爾蒂 B、牛頓 C、歐拉 D、拉格朗日 我的答案：D 3 阿基米德是第一個(gè)將（）放在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的人。（1.0分）1.0 分 A、慣性和量子力學(xué) B、慣性和流體靜力學(xué) C、力學(xué)和量子力學(xué) D、力學(xué)和流體靜力學(xué) 我的答案：D 4 公元19世紀(jì)，下列人物的學(xué)說在歐洲獲得更廣泛支持的是（）。（1.0分）1.0 分 A、泰勒斯 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、柏拉圖 我的答案：D 5 腓尼基人發(fā)明的字母文字主要來源于（）。（1.0分）1.0 分 A、烏加里特字母和埃及象形文字 B、烏加里特字母和希臘字母 C、巴比倫楔形字母和埃及象形文字 D、巴比倫楔形字母和希臘字母 我的答案：C 6 提出土星結(jié)構(gòu)原子模型的長(zhǎng)岡半太郎屬于日本（）科學(xué)家。（1.0分）1.0 分 A、第四代 B、第三代 C、第二代 D、第一代 我的答案：D 7 康德將判斷分成（）。（1.0分）1.0 分 A、邏輯判斷與綜合判斷 B、邏輯判斷和單一判斷 C、分析判斷與綜合判斷 D、分析判斷和單一判斷 我的答案：C 8 弗朗西斯·培根認(rèn)為真理來自于（）。（1.0分）1.0 分 A、邏輯 B、哲學(xué) C、經(jīng)驗(yàn) D、信念

我的答案：C 9 科學(xué)史學(xué)科的奠基人是（）。（1.0分）1.0 分 A、Isaac Newton B、Isaac Asimov C、Paul Forman D、George Sarton 我的答案：D 10 第一個(gè)用cosmosto用來指代宇宙的哲學(xué)家是（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯 B、泰勒斯 C、歐幾里得 D、蘇格拉底 我的答案：A 11 下列科學(xué)家中屬于神職人員的是（）。（1.0分）1.0 分 A、伽利略 B、哥白尼 C、笛卡爾 D、巴斯德 我的答案：B 12 弗朗西斯·培根認(rèn)為（）可以解決四偶像帶來的不良影響。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)驗(yàn) B、理性 C、倫理 D、科技

我的答案：A 13 根據(jù)亞里士多德的理論，物體被拋出以后，推動(dòng)其運(yùn)動(dòng)的是（）。（1.0分）0.0 分 A、抽象的、永恒的、普遍的 B、抽象的、變化的、普遍的 C、抽象的、永恒的、有針對(duì)性的 D、抽象的、變化的、有針對(duì)性的 我的答案：B 14（）的青銅大門被米開朗基羅稱為“天堂之門”。（1.0分）1.0 分 A、圣母百花大教堂 B、喬托鐘樓 C、圣若望洗禮堂 D、皮蒂宮 我的答案：C 15 蘇格拉底死于（）。（1.0分）1.0 分 A、公元231年

B、公元前231年 C、公元399年

D、公元前399年

我的答案：D 16 提出logos這個(gè)抽象概念的是（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 B、米利都學(xué)派 C、赫拉克拉特 D、德謨克利特 我的答案：C 17 希臘人是從（）。（1.0分）1.0 分 A、青銅時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代 B、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代 C、野蠻時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代 D、野蠻時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代 我的答案：D 18 Renaissance被（）第一次被用于指代文藝復(fù)興這個(gè)階段。（1.0分）0.0 分 A、Dante B、Michelet C、Shakespeare D、Vasari 我的答案：D 19 Reason起源于希臘語邏各斯，是（）一詞的字根。（1.0分）1.0 分 A、美德 B、金錢 C、邏輯 D、哲學(xué)

我的答案：C 20 根據(jù)柏拉圖的理論，真實(shí)的知識(shí)是（）。（1.0分）1.0 分 A、依靠于知覺的 B、反映了現(xiàn)實(shí)的 C、有關(guān)概念的 D、從感官得來的 我的答案：C 21 現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)物體在柏拉圖的概念中其實(shí)是（）。（1.0分）1.0 分 A、虛無 B、物質(zhì) C、影像 D、實(shí)體

我的答案：C 22 阿德拉德集合了三個(gè)學(xué)派的成果，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、法國(guó)學(xué)派 B、英國(guó)學(xué)派 C、希臘學(xué)派 D、阿拉伯學(xué)派 我的答案：B 23 笛卡爾科學(xué)方法四戒律中，與懷疑精神有關(guān)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、第一條 B、第二條 C、第三條 D、第四條 我的答案：A 24 下列不屬于形式科學(xué)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、地球科學(xué) B、數(shù)學(xué) C、計(jì)算機(jī)科學(xué) D、數(shù)理統(tǒng)計(jì) 我的答案：A 25 拉丁語版本《幾何原本》于（）年在威尼斯被正式印刷出版。（1.0分）1.0 分 A、1346 B、1415 C、1482 D、1573 我的答案：C 26 根據(jù)《神譜》，古希臘黑暗之神是（）。（1.0分）1.0 分 A、Erebus B、Nyx C、Chaos D、Tartarus 我的答案：A 27 《幾何原本》中第三條定義是（）。（1.0分）0.0 分 A、A point is that which has no part.B、A line is breadthless length.C、The ends of a line are points.D、A straight line is a line which lies evenly with the points on itself.我的答案：D 28 蘇格拉底的詰問法是為了讓人震驚的同時(shí)煥發(fā)出（）這一人類作為首席智慧動(dòng)物的天賦。（1.0分）1.0 分 A、探索 B、理性 C、邏輯 D、實(shí)驗(yàn)

我的答案：B 29 11世紀(jì)到13世紀(jì)的歐洲處于（）。（1.0分）0.0 分 A、中世紀(jì)早期 B、中世紀(jì)晚期 C、中世紀(jì)鼎盛時(shí)期 D、中世紀(jì)末期 我的答案：B 30 根據(jù)第谷的理論，（）在圍繞地球旋轉(zhuǎn)。（1.0分）1.0 分 A、月亮 B、火星 C、金星 D、水星

我的答案：A 31 海森堡和愛因斯坦都認(rèn)為自己的思想來自于（）。（1.0分）1.0 分 A、泰勒斯 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、柏拉圖 我的答案：D 32 根據(jù)柏拉圖的理論，下列說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、知識(shí)不可以進(jìn)行邏輯推理，見解可以進(jìn)行邏輯推理 B、知識(shí)可以進(jìn)行邏輯推理，見解不可以進(jìn)行邏輯推理 C、知識(shí)不可以進(jìn)行邏輯推理，見解不可以進(jìn)行用邏輯推理 D、知識(shí)可以進(jìn)行邏輯推理，見解可以進(jìn)行邏輯推理 我的答案：B 33（）建立量子理論體系。（1.0分）1.0 分 A、愛因斯坦 B、海森堡 C、普朗克 D、狄拉克 我的答案：D 34 徐光啟評(píng)價(jià)《幾何原本》的四不必不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、不必疑 B、不必揣 C、不必達(dá) D、不必改 我的答案：C 35 利瑪竇與徐光啟于（）年完成了《幾何原本》前六卷的翻譯工作。（1.0分）1.0 分 A、1606 B、1607 C、1608 D、1609 我的答案：B 36（）在中國(guó)被尊稱為泰西儒士。（1.0分）1.0 分 A、湯若望 B、魏源 C、利瑪竇 D、徐光啟 我的答案：C 37 歐洲古典時(shí)代是指（）。（1.0分）1.0 分 A、公元前900年-公元476年 B、公元前700年-公元476年

C、公元前500年-公元476年

D、公元前300年-公元476年

我的答案：B 38 energy一詞來源于energeia，首次出現(xiàn)是在（）的著作中。（1.0分）1.0 分 A、亞里士多德 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、萊布尼茨 我的答案：A 39 古希臘哲學(xué)從伊斯蘭地區(qū)回傳到歐洲是在（）前后。（1.0分）1.0 分 A、10世紀(jì)

B、11世紀(jì)

C、12世紀(jì)

D、13世紀(jì)

我的答案：C 40 第一個(gè)同時(shí)具有輔音和元音的字母體系是（）創(chuàng)造的。（1.0分）1.0 分 A、腓基尼人 B、古埃及人 C、古希臘人 D、古巴比倫人 我的答案：C 41 《蒂邁歐篇》在公元（）前后被Calcidius再次翻譯成拉丁語。（1.0分）1.0 分 A、302年

B、317年

C、321年

D、336年

我的答案：C 42 笛卡爾坐標(biāo)系結(jié)合了（）。（1.0分）1.0 分 A、實(shí)驗(yàn)觀察和邏輯演繹 B、實(shí)驗(yàn)觀察和幾何圖形 C、代數(shù)方程式和邏輯演繹 D、代數(shù)方程式和幾何圖形 我的答案：D 43 可以被稱為宇宙學(xué)范式轉(zhuǎn)變是（）的轉(zhuǎn)變。（1.0分）1.0 分 A、托勒密宇宙學(xué)到哥白尼宇宙學(xué) B、托勒密宇宙學(xué)到布魯諾宇宙學(xué) C、泰勒斯宇宙學(xué)到哥白尼宇宙學(xué) D、泰勒斯宇宙學(xué)到布魯諾宇宙學(xué) 我的答案：A 44 不屬于社會(huì)和行為科學(xué)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、心理學(xué) B、經(jīng)濟(jì)學(xué) C、地理學(xué) D、工程學(xué) 我的答案：D 45 不屬于弗朗西斯·培根提出的阻礙人類頭腦認(rèn)知的四偶像說的是（）。（1.0分）1.0 分 A、政治偶像 B、洞穴偶像 C、市場(chǎng)偶像 D、劇場(chǎng)偶像 我的答案：A 46 阿爾伯蒂的“大藝術(shù)”三部曲分別是（）。（1.0分）1.0 分 A、《論繪畫》、《論哲學(xué)》、《論文學(xué)》 B、《論繪畫》、《論哲學(xué)》、《論建筑》 C、《論繪畫》、《論雕塑》、《論文學(xué)》 D、《論繪畫》、《論雕塑》、《論建筑》 我的答案：D 47 《新工具論》是弗朗西斯·培根《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》的第（）部分。（1.0分）1.0 分 A、四 B、三 C、二 D、一

我的答案：C 48 第一個(gè)自稱為哲學(xué)家的人是（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、蘇格拉底 我的答案：A 49 中世紀(jì)前后，（）的著述后來被翻譯成拉丁文、希伯來文等歐洲國(guó)家語言，傳遞了古希臘的文明。（1.0分）1.0 分 A、埃及語 B、希伯來語 C、阿拉伯語 D、撒克遜語 我的答案：C 50 柏拉圖所受的純哲學(xué)的影響不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯的尊重?cái)?shù)學(xué)、理智與神秘主義的密切交織 B、蘇格拉底的世界的目的論解釋 C、巴門尼德的永恒的實(shí)在 D、赫拉克利特的永恒的靜止 我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）胡克和牛頓的矛盾最開始起源于力學(xué)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 2 古埃及人在天文學(xué)方面的成就不及古巴比倫人。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 3 “That all right angles are equal to one another.”在《幾何原本》中屬于Common Notions。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 4 西蒙·斯蒂文是第一個(gè)用月球引力解釋潮汐的人。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 5 牛頓三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律中，前兩個(gè)是假設(shè)，第三個(gè)是通過嚴(yán)密的演繹邏輯推理得出的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 6 柏拉圖認(rèn)為，造成四級(jí)交替和年歲周期的主宰可見世界一切事物的是人的內(nèi)心。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 7 阿基米德首次明確在幾何意義上定義了空間。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 8 牛頓在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，該學(xué)院基于現(xiàn)代哲學(xué)家和科學(xué)家的教學(xué)給牛頓提供了極大的幫助。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 9 沿襲古希臘的精神的需要學(xué)習(xí)幾何學(xué)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 10 阿基米德的研究方法與亞里士多德的研究方法更為類似，而非歐幾里得。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 11 柏拉圖認(rèn)為，理型就是各種物體的本質(zhì)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 12 古希臘的科學(xué)體系雖然完全不同于現(xiàn)代科學(xué)，但是它是現(xiàn)代科學(xué)的起源。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 13 夏特萊侯爵夫人通過實(shí)驗(yàn)證明動(dòng)能和質(zhì)量及速度的平方成反比。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 14 柏拉圖四元素說中的五種正多面體的證明和計(jì)算主要集中在《幾何原本》第12卷。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 15 高斯用尺規(guī)作圖繪出了正17邊形，為歐幾里得幾何提供了重要的補(bǔ)充。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 16 亞里士多德提出的以太在做直線運(yùn)動(dòng)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 17 Science雜志認(rèn)為牛頓建立的力學(xué)體系是科學(xué)中最成功的范式。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 18 德國(guó)數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾是《百科全書》的編輯之一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 19 愛因斯坦在1919年預(yù)言存在彎曲的光線。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 20 將logos作為單獨(dú)的哲學(xué)觀念提高到自己作品的首要地位的是泰勒斯。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 21 柏拉圖開始了西方哲學(xué)中關(guān)于天賦的討論。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 22 根據(jù)勞埃德的理論，米利都學(xué)派的兩大特點(diǎn)是自然的發(fā)現(xiàn)以及感性的批判與辯論。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 23 漢莫拉比法典是世界上最早的法典，共有條文282條。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 24 歸納推理從本質(zhì)上講無法證明任何東西。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 25 羅素認(rèn)為柏拉圖在《蒂邁歐篇》中的思想精華遠(yuǎn)多于《理想國(guó)》等其他著作。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 26 懷特海在其《科學(xué)與中國(guó)》中提出，中國(guó)的科學(xué)是微不足道的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 27 阿奎那提出，物體在自然運(yùn)動(dòng)中不需要其他的推動(dòng)者，只需順應(yīng)自然即可。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 28 古希臘首創(chuàng)演繹證明式科學(xué)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 29 蘇格拉底被認(rèn)為是邏輯體系的建立者。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 30 中國(guó)古代基本上沒有人考慮自然界的起源問題。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 31 柏拉圖認(rèn)為正十二面體代表著世界的的起源，即虛空。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 32 希波克拉底被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)之父。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 33 《神譜》大約完成于公元700年前后。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 34 伽利略強(qiáng)烈支持哥白尼的地心說。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 35 閔科夫斯基預(yù)言了反物質(zhì)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 36 在柏拉圖的哲學(xué)體系中，理念和理型都是抽象的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 37 量子力學(xué)范式建立于1930年。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 38 喬治·薩頓認(rèn)為文藝復(fù)興對(duì)近代科技的發(fā)展起到了阻礙的作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 39 科學(xué)的主要?dú)v史根源包括技術(shù)傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 40 牛津計(jì)算者早在14世紀(jì)就借助微積分計(jì)算出了勻加速運(yùn)動(dòng)公式。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 41 笛卡爾被認(rèn)為是現(xiàn)代西方哲學(xué)之父。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 42 《神譜》提出了一個(gè)神的“大統(tǒng)一理論”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 43 希臘神話中Aphrodite到了羅馬時(shí)期被稱為Mercury。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 44 海森堡認(rèn)為“基本粒子”的觀念源于蘇格拉底的“理型”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 45 恩格斯在其《自然辯證法》當(dāng)中提出，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 46 牛頓力學(xué)成功預(yù)言了天王星的存在。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 47 亞里士多德認(rèn)為世界上第一問題是to be。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 48 弗朗西斯·培根建立起來的哲學(xué)體系對(duì)洛克等人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（）（1.0分）0.0 分 我的答案： √ 49 阿爾伯蒂強(qiáng)調(diào)所有學(xué)習(xí)的步驟都應(yīng)該來自于自然。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 50 伽利略的作品被教廷封禁，只有到荷蘭出版了其最后的著作。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

第四篇：國(guó)學(xué)啟蒙讀后感

從孟母三遷淺談營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的重要性

陳永強(qiáng)

《三字經(jīng)》云：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。孟母三遷的故事可謂是家喻戶曉，在兒童的啟蒙教育階段，如此如教育性的故事在小學(xué)生的心目中也留下了較深的印象，但是小學(xué)生對(duì)自己所生活的環(huán)境卻沒有深刻的意識(shí)，他們的父母也沒有意識(shí)到這個(gè)問題，也許他們沒有孟軻的母親那樣重視自己子女的教育，或者說為了生活父母也有言不由衷的苦楚，幾千年前的母親對(duì)于學(xué)問是如此的重視，然而在這個(gè)科技發(fā)達(dá)，人才欠缺的社會(huì)中，我們的母親是否也有如孟母般的高瞻遠(yuǎn)矚呢？百年大計(jì)，教育為本，教育的根本在哪里呢，教師作為教學(xué)工作的紐扣他們是教育之本嗎？學(xué)生有優(yōu)秀的，也有目前不優(yōu)秀的，他們的聰慧是教育發(fā)展的根本嗎？生活在大環(huán)境中我們的周邊充滿了各種樂趣，在充滿誘惑的世界里，一不小心我們就會(huì)失足走向噩夢(mèng)的深淵。難道這這個(gè)充滿誘惑的世界里我們周邊的環(huán)境不重要嗎？小學(xué)生剛剛走出那顆屬于庇護(hù)自己的大樹，他們的身邊的環(huán)境難道不重嗎？

家庭教育的氛圍從孟母三遷的故事可以看出家庭學(xué)習(xí)氛圍的重要性，作為寄宿制的小學(xué)生他們離開自己的家鄉(xiāng)，來到一個(gè)給予他們啟蒙的陌生之地。開始他們有的是懷著憧憬的心情來的，也有是被家長(zhǎng)強(qiáng)拉硬拽帶來的，小孩子的童心是天真、可愛、誠實(shí)。他們是尚未開放的花朵，而學(xué)校的環(huán)境就是那篇助花朵成長(zhǎng)的沃土。在這里才能讓他們綻放屬于他們的燦爛的光輝色彩，在這里他們才能變成人人喜愛的綻放的玫瑰。

《三字經(jīng)》曰：“教不嚴(yán)，師之過”。這句話說明了教師的教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，教學(xué)要嚴(yán)格，學(xué)生的學(xué)習(xí)差好程度完全是教師的過失。是啊！教師的教學(xué)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。在本班中教育的孩子大都是從農(nóng)村里來求學(xué)的，他們的父母對(duì)于自己孩子的教育比較而言是較為重視，否者也會(huì)像農(nóng)村其他孩子一樣在家中上學(xué)，做家務(wù)。

匯賢中學(xué)的教學(xué)模式是完全不同于傳統(tǒng)教學(xué)的以教為主，而是教學(xué)模式學(xué)生主導(dǎo)化。課堂教育是偏向于積極、活動(dòng)、快樂的模式，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境怎能早就不出人才呢？在《匯賢要點(diǎn)》中很具體的敘述了每個(gè)要點(diǎn)，上課環(huán)節(jié)充滿了樂趣，在這里你不會(huì)看到任何學(xué)生上課睡覺、做小動(dòng)作等。因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全的融入了我們的教學(xué)模式，他們已經(jīng)完全融入了這個(gè)學(xué)習(xí)大環(huán)境。

在這里我簡(jiǎn)單的敘述下班級(jí)教學(xué)組隊(duì)化，班級(jí)分兩大組次分四個(gè)小組，組與組之間展開比拼學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的良好。有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)更努力，學(xué)生是不愿服輸?shù)娜后w，因?yàn)榕λ麄兙蜁?huì)實(shí)現(xiàn)自己的想法。一次比拼失敗，下次就會(huì)更加努力拼搏，在競(jìng)爭(zhēng)中他們有了意想不到的收獲。在這樣一個(gè)一體化的大流程中，只要有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)階層，整個(gè)環(huán)節(jié)可能都會(huì)出現(xiàn)問題，組與組之間相互配合，同學(xué)之間相互幫助，在這樣的一個(gè)良好環(huán)境中，學(xué)生的成績(jī)提高也實(shí)屬必然了。

匯賢中學(xué)讓學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中，在活動(dòng)中所營(yíng)造的大環(huán)境把哪些貪玩、厭學(xué)的學(xué)生帶到了熱愛學(xué)習(xí)的大道。教學(xué)環(huán)境在匯賢中學(xué)里是一大亮點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)過程不是榆木疙瘩，而是教學(xué)過程活動(dòng)化。

陳永強(qiáng)

第五篇：周易啟蒙讀后感

在上第一堂課的時(shí)候，老師告訴我們《周易》是祖先和許多圣人的智慧與結(jié)晶所在，也是整個(gè)中華民族文化的大跟本。《周易》在中華文化史上占有極重要的地位，儒家尊之為“群經(jīng)之首”，道家崇之為“三玄之一”。其探賾索隱、玄思宇宙的深?yuàn)W哲學(xué)和象數(shù)圖式，在世界文化史上也是獨(dú)樹一幟的，令古今中外不少思想家、政治家、科學(xué)家、術(shù)數(shù)家為之傾倒。

自己仔細(xì)想想，的確《周易》離我們的生活可以說是密切相關(guān)的。從預(yù)測(cè)的事情來看，周易預(yù)測(cè)主要包括算命（預(yù)測(cè)人的命運(yùn)），測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水（陰陽宅風(fēng)水）這三個(gè)方面。

在還沒有上《周易》的時(shí)候，以前的我一提起《周易》就會(huì)想到算卦﹑算命之類的街頭術(shù)士。說到《周易》與道德修養(yǎng)的關(guān)系恐怕許多人會(huì)搖頭。但上完這個(gè)課程以及聽老師講解后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在《周易》中也會(huì)有大量的關(guān)于君子修身養(yǎng)性的論述，孔老夫子在《周易系辭》中也用了大量的篇幅專門談?wù)摰赖滦摒B(yǎng)之，且層次分明﹑方法明確；這些論述對(duì)今天的人仍具有非常切實(shí)的指導(dǎo)作用。

從預(yù)測(cè)學(xué)的高低層次來分，又可以分為初級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)，中級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)，高級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)這三個(gè)層次。其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學(xué)，屬最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，也是帝王之學(xué)。預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率比較高，預(yù)測(cè)的范圍也比較廣，像日常生活中的一切事情，都可以通過這幾種預(yù)測(cè)學(xué)來預(yù)測(cè)，也是最難學(xué)的幾種預(yù)測(cè)學(xué)。由于難學(xué)所以現(xiàn)在會(huì)的并不多，一般能掌握其中的一種就不錯(cuò)了。四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數(shù)，屬中等層次的預(yù)測(cè)學(xué)。這幾種相對(duì)比較好學(xué)。但是一般在每個(gè)地區(qū)能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個(gè)就算不錯(cuò)了。其中四柱八字，面相，以預(yù)測(cè)人的命運(yùn)為主。六爻，梅花主要是就事論事。像屬相，手相，姓名學(xué)，稱骨算命之類的層次比較低，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率也不高，屬最低層次的預(yù)測(cè)學(xué)。但是由于這幾種低層次的預(yù)測(cè)學(xué)比較好學(xué)，也是當(dāng)今社會(huì)上的主流算命方法。比如說看手相，用屬相算命，測(cè)字，姓名算命之類的。層次都比較低?！吨芤住肥侨f經(jīng)之首，真的很玄妙，玄之又玄，眾妙之門。它與科學(xué)的關(guān)系是一個(gè)古老而又常新的話題。說其古老，是因?yàn)樽浴兑讉鳌烽_始，中國(guó)人就把《周易》與科學(xué)聯(lián)系起來?！耙捉?jīng)八卦”應(yīng)該是中國(guó)古代科學(xué)的代名詞。據(jù)“中國(guó)文化知識(shí)精華”載，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，四五千年前，當(dāng)世界上大多數(shù)地區(qū)的人還處在茹毛飲血的階段，我們的祖先就已經(jīng)享受著相當(dāng)開化的物質(zhì)文明了。從熟食到精饈，從衣蔽體到著綢緞，從構(gòu)木為巢到營(yíng)筑宮室，從神農(nóng)嘗百草到完善的農(nóng)業(yè)技術(shù)和醫(yī)學(xué)，遠(yuǎn)古時(shí)代的發(fā)明家們?yōu)橹腥A民族作出了最初的偉大貢獻(xiàn)?？上У氖?，這些創(chuàng)造發(fā)明者的真實(shí)姓名有些沒有留傳下來。那些古代發(fā)明家的“科研成果”被冠于傳說中的人物的名稱，使之成為某一事業(yè)的始祖，如嫘祖之于養(yǎng)蠶，神農(nóng)之于中草藥。他們實(shí)際上是古代勞動(dòng)人民的化身。他們既是領(lǐng)導(dǎo)人們改造自然的領(lǐng)袖人物，又是富于創(chuàng)造性的卓越人才。因此，在確定遠(yuǎn)古時(shí)代的“科技成果”時(shí)，大可不必斤斤于“專利權(quán)”的歸屬，只須記住那些發(fā)明創(chuàng)造

確實(shí)存在過就行了，因?yàn)椋缭谖墨I(xiàn)記載之前，它們就已經(jīng)有惠于人類了。

中華民族是勤勞的、富有智慧的民族，在歷史上不僅自己享受著這些創(chuàng)造發(fā)明所帶來的文明，而且還將這些成果傳到了國(guó)外，為人類文明的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)?！耙捉?jīng)”是純而又純的科學(xué)精華，是科學(xué)的經(jīng)典，是中華智慧的主要源泉，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧，“易經(jīng)”是宇宙最高原理。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的活水源頭，是東方文化的奇葩，是精湛的“宇宙代數(shù)學(xué)”，是古代科學(xué)家打開宇宙迷宮之門的金鑰匙，是歷代統(tǒng)治者經(jīng)邦濟(jì)世的寶典，也是上古巫史文化的“百科全書”。

綜上所述，周易與科學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的孿生兄弟，周易是科學(xué)，并且極大地推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，這是毫無疑問的，至于說到現(xiàn)代人還沒有完全理解周易的深刻的內(nèi)涵，而認(rèn)為周易阻礙了中國(guó)近代科學(xué)的萌芽，也是完全可以理解的。正像現(xiàn)代哲學(xué)家、思想史家、易學(xué)家、張岱年先生所講：“一陰一陽之謂道，百姓日用而不知”，易經(jīng)文化潛移默化的作用確實(shí)是巨大的，它無形中塑造了中華民族自強(qiáng)不息的革命精神、“厚德載物”的博大胸懷和崇高的道德品質(zhì)，開發(fā)出了中國(guó)人民的聰明才智和無窮智慧，形成了“天人合一”的宇宙觀，“一陰一陽之謂道”、“陰陽對(duì)立統(tǒng)一”的世界觀，“自強(qiáng)不息”的人生觀，“厚德載物”的價(jià)值觀。

因此，我們應(yīng)該翻然醒悟，奮起直追，大力弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化，特別是要開發(fā)易經(jīng)的智慧，同時(shí)吸取西方文化的精華，只有這樣，才能促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

盡管我很尊敬《周易》，并且對(duì)此很感興趣，如果你要我依照它來算一卦，我會(huì)告訴你，我不會(huì)拿它來算卦。古代科技沒有發(fā)展，許多事情和現(xiàn)象古人求助于算卦占卜。但如果是我連如何做人都沒有學(xué)習(xí)好，又怎依賴于卦象而做出決定呢？所以我會(huì)像古語所云：“破萬卷書，行萬里路”。閱讀可以增強(qiáng)我們的心、拓寬我們的眼界、提高我們解決問題的能力。