第一篇：人生如詩(shī)作文（定稿）

人生如詩(shī)作文

導(dǎo)語(yǔ)：一路走來一路詩(shī)，道盡人間千萬事。詩(shī)人把詩(shī)作為一種靈秒的工具或手段，借以經(jīng)營(yíng)人生，提煉人生，以下“人生如詩(shī)作文”，歡迎閱讀原文！

篇一：人生如詩(shī)作文

我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩(shī)歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的成長(zhǎng)與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激*情與無知、理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟。

后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大。及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性*格日漸成熟，如芳馥之果實(shí)，如醇美之佳釀，更具容忍之心。此時(shí)處世雖不似先前那么樂觀，但對(duì)人生的態(tài)度趨于和善。再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動(dòng)減少。若此時(shí)吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和諧、寧?kù)o、安詳而知足。

終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長(zhǎng)眠，不再醒來。

人們當(dāng)學(xué)會(huì)感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高|潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對(duì)于我們的生命都大同小異，但個(gè)人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會(huì)越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時(shí)不和諧音會(huì)積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時(shí)人們或舉槍自殺或投河自盡。這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運(yùn)動(dòng)和進(jìn)程走向既定的終點(diǎn)。在我們多數(shù)人胸中常常會(huì)有太多的斷奏或強(qiáng)音，那是因?yàn)楣?jié)奏錯(cuò)了，生命的樂曲因此而不再悅耳。

我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢(shì)恢宏而豪邁地緩緩流向大海。

人生有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排。一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個(gè)季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點(diǎn)，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩(shī)一般度過呢?莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生分七個(gè)階段的觀點(diǎn)，很多中國(guó)作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠(chéng)的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對(duì)人生秉著順其自然的態(tài)度，他對(duì)生活之事的干涉和改動(dòng)很少，正如他對(duì)戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎(jiǎng)。對(duì)人生，他只是一路經(jīng)歷著、觀察著離我們遠(yuǎn)去了。

篇二：人生如詩(shī)作文

和振良兄交往已久，在他的第二部詩(shī)集《生命的幽香》出版之際，籌思著要寫一篇評(píng)論。作為一名報(bào)社編輯，在振良兄的大部分詩(shī)稿結(jié)集出版之前，就陸續(xù)拜讀過。早在他的第一部詩(shī)集《生命的足音》出版時(shí)，曾謀劃寫寫詩(shī)評(píng)。只是自己平常寫詩(shī)很少，又從未寫過詩(shī)評(píng)，一直沒敢下筆。今試用拙筆對(duì)振良兄的兩部詩(shī)集進(jìn)行評(píng)鑒，以便對(duì)讀過兩部詩(shī)集后有個(gè)交代。

如果把人生看作一個(gè)大舞臺(tái)，那么寫詩(shī)就是振良永恒不斷的劇目。在詩(shī)人的眼中，旅途中的些些許許，生活中的林林總總，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，家庭中的瑣瑣碎碎，世間中的情情景景……都是可以汲取營(yíng)養(yǎng)的創(chuàng)作素材，都可以用詩(shī)來完美地呈現(xiàn)，都可以賦予詩(shī)意的表白，使人們的思緒豁然開悟，原來詩(shī)竟然可以這樣寫，原來我們的性情、行為、方式等均是詩(shī)歌遍野，原來我們身邊到處是詩(shī)意盎然的春天。詩(shī)歌離我們竟這般親近，而非遙不可及。每個(gè)人都有做詩(shī)人的潛質(zhì)，只是我們沒有刻意去料理經(jīng)營(yíng)。

《生命的幽香》與《生命的足音》是一脈相承的姊妹篇，都反映了詩(shī)人對(duì)人間景物的贊美，對(duì)幸福生活的熱愛，對(duì)唯美主義的追求，對(duì)親情友情的珍惜……《生命的足音》側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人性情中堅(jiān)定果敢的一面；《生命的幽香》則充滿稍許浪漫情懷，展現(xiàn)詩(shī)性的多面特質(zhì)。

大體論之，兩部詩(shī)集內(nèi)容共分三類：一曰寫景寫物，詩(shī)人走哪寫哪，足跡所到必有詩(shī)興生發(fā)；二曰季節(jié)變幻，尤以謳歌春天為主；三曰雜談感悟，工作生活家庭瑣事無不涉獵，親情友情多有細(xì)膩刻畫，對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)英雄、對(duì)愛情、對(duì)事業(yè)等均有費(fèi)心思量。

山水景物描寫是詩(shī)集中最多的，堪稱詩(shī)歌版的徐霞客游記，深切、生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人憧憬心性自然回歸和愉閱放松身心的殷殷情懷，繼承了中國(guó)文人寄情山水、凜然風(fēng)骨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古語(yǔ)云，仁者樂山，智者樂水。詩(shī)人并非單純地游山玩水，而是寓情于景，情景交融，予抱負(fù)與志趣于靈山秀水中，詩(shī)性之泉汩汩流淌。無論詩(shī)人走到哪里，皆能觸景生情，不拘窠臼，任意揮灑，籠茫茫天地于詩(shī)內(nèi)，凝璀璨萬千于筆端，成一家之流派。

春天，大地復(fù)蘇，萬象更新，是希望萌生之季，給詩(shī)人以廣闊的想象空間。詩(shī)人的才思也如春潮般涌動(dòng)，生機(jī)勃發(fā)，放飛希望?？v觀詩(shī)人描述季節(jié)之作，唯春天最盛，數(shù)量最多?！洞翰荨?、《春心》、《春天》、《春天的果園》、《春天的約會(huì)》、《春天的梧桐樹》、《春天是一個(gè)不衰的話題》、《春天的感覺》、《三月，春天的眼睛》、《信天游?春》……詩(shī)人總能以獨(dú)到細(xì)微的眼光、角度觀察事物的微妙變幻，進(jìn)而創(chuàng)作出不菲的吟春佳句，對(duì)春天以詩(shī)意的詮釋。除舊布新是一場(chǎng)重大的革命/春風(fēng)呦/浩浩蕩蕩的盡吹吧/你為百花做主/由遠(yuǎn)及近/由此及彼/縱橫馳騁氣勢(shì)恢弘（《春風(fēng)浩蕩》），把春風(fēng)比喻為除舊布新的革命，由春風(fēng)而及新生事物，一語(yǔ)雙關(guān)，韻味無窮。老槐的新芽里/我認(rèn)識(shí)了生機(jī)/古廟的翻新里/我懂得了開拓/從一塊塊融化的堅(jiān)冰/感悟春情/明媚燦爛是季節(jié)的春天/人歡馬叫是生命的青春（《初春》），將季節(jié)的春天與人生的春天、生命的春天相類比，賦予春天更豐富的內(nèi)涵，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛春天、熱愛生命，追求美好生活的真摯感情。這兒怒苞那兒花開/此處芽萌彼處綠染/金盈盈的黃/粉嘟嘟的彩/雪花花的白/紅撲撲的妍（《春來了》），什么是春天，百花開放的喧鬧、色彩斑斕的容顏、五彩繽紛的場(chǎng)景，正如該詩(shī)所描繪的……

詩(shī)人善于用敏銳的神經(jīng)、詩(shī)性的靈感去捕捉工作生活的一個(gè)個(gè)瞬間，洞悉世事之滄桑，用詩(shī)行記錄人生的真善美，創(chuàng)作題材多樣化，在實(shí)踐中形成樸素易懂、親切自然的風(fēng)格，無矯揉造作之嫌，無嘩眾取寵之惑，總是給人以淡淡的關(guān)懷，溫暖著千萬你我他，不知不覺間已引發(fā)共鳴。試看，清明時(shí)節(jié)雨紛紛/淚也紛紛情也紛紛/杏花春雨里清明/總是在心中放大著（《清明》），可謂意境深遠(yuǎn)，將古往今來的清明，每個(gè)人內(nèi)心的清明，虛實(shí)相間的清明都收入彀中，啟迪人們的心緒。探一回算一回/見一回是一回/一朝歸來尋不見媽媽/天知道意味著什么（《回鄉(xiāng)探母》），用實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)傳遞出真實(shí)的情感，讓讀者在感嘆作者孝心的同時(shí)也想起自己年邁的親人。心中多么舒暢啊/吹著和煦的春風(fēng)/心頭多么溫暖呵/灑滿了燙金的陽(yáng)光/心路如大道四通八達(dá)/感悟著安全的分量/平安的價(jià)值/和平的方向（《為和平路口安置紅綠燈而歌》），把設(shè)置紅綠燈的一件小事傾訴得詩(shī)情畫意，壯懷激烈，雖事平常，如飲醇酒。百萬富翁有百萬重壓/敝人輕輕松松（《我與百萬富翁》），簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話道出“我”與百萬富翁的區(qū)別，懇切直白，飽含勸慰，點(diǎn)撥起世人詩(shī)意的想象……雜交水稻之父袁隆平說得好，與大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)。這便是振良的詩(shī)風(fēng)。

一路走來一路詩(shī)，道盡人間千萬事。詩(shī)人把詩(shī)作為一種靈秒的工具或手段，借以經(jīng)營(yíng)人生，提煉人生，參悟人生，人生也憑詩(shī)歌愈加煥發(fā)了神采，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌與生命的絕美結(jié)合。詩(shī)人亦為此快樂著自己的快樂，滿足著自己的滿足，幸福著自己的幸福。

篇三：人生如詩(shī)作文

人總是局限在一個(gè)小范圍內(nèi)無法自拔——次香消玉損的失去；幾次屢試不爽的奮進(jìn)；多次欲罷還休的抉擇等等，常會(huì)令一個(gè)人迷失了人生的風(fēng)標(biāo)。

可當(dāng)作繭自縛的自己沖出了這個(gè)企圖扼殺掉飛翔翅膀的軀殼后，便會(huì)恍悟昨天的痛只留下記憶，再也無法體味到當(dāng)時(shí)那痛徹心肺的感覺。此時(shí)的你，在長(zhǎng)大。

曾幾何時(shí)，思想還未成熟的我常常徜徉于月色之中，獨(dú)品細(xì)酌心底積壓著的那股郁悶。那股關(guān)于白日里的情感。在思索，在懷疑，在渴望生命地意義。

是詩(shī)掀起了那卷塵封箱底的真諦。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一詩(shī)使文天祥的生命萬古流芳――生命的長(zhǎng)度得以延伸；“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”一曲《滿江紅》使岳飛的生命家喻戶曉――生命的亮度得以閃耀。要問生命的容量是多大，文天祥的氣節(jié)可以告訴你，岳飛的豪壯可以回答你！

為什么要讓生命有限度呢？生命是沒有容量的，因?yàn)闆]有什么可以承載它，沒有什么可以容納它。它是一個(gè)人在宇宙空間里精心營(yíng)造的一顆星，它的體積、質(zhì)量甚至軌道完全取決于你，你是你自己的上帝。

對(duì)待這樣一個(gè)無限無止無量的生命，又該如何處之呢？可以說對(duì)待生命的態(tài)度決定了一個(gè)人一生的一切。

酒是李白對(duì)生命的態(tài)度?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”李白的喜怒哀樂與酒可謂是渾然一體?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”此乃他的喜；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”此乃他的憂?？墒牵@樣一個(gè)將喜憂融入酒中的人，難道就真的一飲而盡了嗎？“行路難，行路難，多歧路，今安在！”對(duì)待生命的挫折，命運(yùn)的不濟(jì)，只是借酒消愁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。酒使李白神仙化，一點(diǎn)不假。他有著醉時(shí)的放浪形骸，也有著醒時(shí)的神思熟慮。醉使他從無限安逸的夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)，找到醉前放下的利刃，繼續(xù)前進(jìn)。

李白似神仙，大概就只因?yàn)樗情姿凭频娜松桑?/p>

李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”使我不禁想到了“不肯過江東”的一代豪杰項(xiàng)羽。“無顏見江東父老”是項(xiàng)羽對(duì)生命的最后一個(gè)態(tài)度。我們或許會(huì)不理解他舉劍自刎的那一幕中他的心理，我們或許會(huì)嘲笑他“執(zhí)迷不悟”的行為，我們或許會(huì)認(rèn)為他是在逃避失敗的殘局，我們或許會(huì)……但畢竟，這是我們認(rèn)為，試想項(xiàng)羽若過了江東，還會(huì)成就這歷史上悲壯的一篇嗎？

項(xiàng)羽的一生啟示我們：人有著不同的人生觀，你的執(zhí)著只要無愧今生，那么，無論這個(gè)選擇將會(huì)給你帶來什么，你都可以試一試，畢竟歷史是讓后人看的。英雄與否自有他人評(píng)說，無愧才對(duì)得起自己。

如今，我還會(huì)漫步于月光之下，卻不再是為了眼前的迷惘和失落，而是反復(fù)地咀嚼著李白《將進(jìn)酒》中的那句詩(shī)：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”

畢竟，詩(shī)如人生，人生如詩(shī)！

[人生如詩(shī)作文]

第二篇：人生如詩(shī)

Human Life a Poem

I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem.It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay.It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions;then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature;at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life;then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment;finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution.The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself.In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody.Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver.But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education.Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession.There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear;we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement;theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season.And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem.Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the

seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing.It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion.I think this was his greatness;he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays.Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker.He merely lived, observed life and went away.譯文：

人生如詩(shī)

我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩(shī)歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的生成與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激情與無知，理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟；后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大；及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性格日漸成熟，如芳馥之果實(shí)，如醇美之佳釀，更具容忍之心，處世雖更悲觀，但對(duì)人生的態(tài)度趨于和善；再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動(dòng)減少，若此時(shí)吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和平，寧?kù)o，安詳而知足；終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長(zhǎng)眠，不再醒來。

人們當(dāng)學(xué)會(huì)感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對(duì)于我們的生命都大同小異，但個(gè)人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會(huì)越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時(shí)不和諧音會(huì)積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時(shí)人們或舉槍自殺或投河自盡。

這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運(yùn)動(dòng)和進(jìn)程走向既定的終點(diǎn)。在我們多數(shù)人胸中常常會(huì)有太多的斷奏或強(qiáng)音，那是因?yàn)楣?jié)奏錯(cuò)了，生命的樂曲因此而不再悅耳。我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢(shì)恢弘而豪邁地緩緩流向大海。人生有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個(gè)季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點(diǎn)，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩(shī)一般度過呢。莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生分七個(gè)階段的觀點(diǎn)，很多中國(guó)作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠(chéng)的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對(duì)人生秉著順其自然的態(tài)度，他對(duì)生活之事的干涉和改動(dòng)很少，正如他對(duì)戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎(jiǎng)。對(duì)人生，他只是一路經(jīng)歷著，觀察著，離我們遠(yuǎn)去了。

第三篇：人生如詩(shī)

人生如詩(shī)

人生如詩(shī)

詩(shī)是人世的清音。詩(shī)貴在發(fā)于真情，以凝練的語(yǔ)言營(yíng)造優(yōu)美的意境。對(duì)于人生，古往今來的人們有過太多的寄望與失望、希冀與幻滅，更有過太多的描繪與形容、歌唱與吟詠。心思浩淼的圣哲孔子站在川上喟然長(zhǎng)嘆：逝者如斯，不舍晝夜！大徹大悟的莊子卻灑脫地說：人生天地之間，如白駒之過隙，忽然而已。一世梟雄曹操詩(shī)興大發(fā)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。曠世奇才李白曾感懷：浮生若夢(mèng)，為歡幾何？一代文宗蘇東坡詠道：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

在這些發(fā)自肺腑、痛徹骨髓的深切感喟中，詞意最集中的，莫過于人生的短暫、匆促、無常和難以把握。戰(zhàn)亂的頻繁，災(zāi)難的肆虐，生活的動(dòng)蕩，環(huán)境的惡劣，命運(yùn)的捉弄，生命的脆弱等這一切，交織成了人生樂章中的憧憬與向往、艱難與苦澀。宇宙之偉大更顯得生命之渺小，時(shí)間之永恒反襯出人生之倥傯。

的確，人生是屬于我們每一個(gè)人的，人生對(duì)于每一個(gè)人來說，都是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、嚴(yán)峻的、不可回避的課題。在這個(gè)問題上，不同的人會(huì)有不同的回答?？偠胖喝松缭?shī)，詩(shī)如人生。

壯闊的人生如同一首氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)，豐富的人生好比一首起伏跌宕的交響詩(shī)；曠達(dá)的人生像一首隨意揮灑的自由詩(shī)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷦t是一首對(duì)仗工整的格律詩(shī)；幸福的人生恰似一首抑揚(yáng)頓挫的抒情詩(shī)，猥瑣的人生卻如一首插科打渾的打油詩(shī)......詩(shī)為心史，歌為心聲。屈原的詩(shī)，無疑是這位愛國(guó)詩(shī)人“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索人生，和“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著人生的真實(shí)寫照。劉邦的詩(shī)“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，恰恰是秦末漢初那個(gè)動(dòng)蕩年代，以一介草莽村夫奪得皇帝寶座的勝利者傲視群雄的高歌。項(xiàng)羽的詩(shī)“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”，則是一個(gè)曾經(jīng)稱霸天下、所向無敵的末路英雄無奈的人生悲歌。曹操的詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，道出了這個(gè)亂世梟雄那氣韻沉雄的慷慨人生。李白的詩(shī)，唱出了這位才華橫溢的“詩(shī)仙”那“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的灑脫性格和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸人生。杜甫的詩(shī)，吟詠的則是這位時(shí)乖命蹇的“詩(shī)圣”那“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國(guó)憂民的熾熱情懷和“安得廣廈千萬間，天下寒士俱歡顏”的曠達(dá)人生。李煜的詩(shī)，是一個(gè)亡國(guó)之君“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的慘痛回憶，和“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的追悔人生。蘇軾的詩(shī)，是一種“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的博大胸懷和“大江東去”般的壯麗人生。李清照的詩(shī)，是一個(gè)國(guó)破家亡、顛沛流離的孱弱女子，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的動(dòng)蕩人生。辛棄疾的詩(shī)，是一個(gè)投筆從戎的主戰(zhàn)勇士“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”那報(bào)國(guó)無門、壯志未酬的悲憤人生。文天祥的詩(shī)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，則寫下了一位正氣浩然的民族英雄，舍生取義、視死如歸的光彩人生。于謙的詩(shī)，記錄了一位愛國(guó)將領(lǐng)“粉身碎骨何所惜，留得清白在人間”的正直人生。龔自珍的詩(shī)“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，是一位力圖挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾的仁人志士，痛徹肝膽的生命吶喊。譚嗣同變法維新、圖強(qiáng)救亡的種種努力，凝成了臨刑前“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這血寫的悲壯人生。秋瑾“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的雄健詩(shī)句，唱出了鑒湖女俠那巾幗不讓須眉的豪邁人生。魯迅的詩(shī)，刻畫了這位革命文學(xué)家“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼墼鞣置鞯膭傄闳松?。毛澤東的詩(shī)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，充分展現(xiàn)了這位詩(shī)人政治家高標(biāo)獨(dú)蹈的磅礴氣慨，和“到中流擊水，浪遏飛舟”的奮斗人生！……

一部中國(guó)文學(xué)史，就是一部文采斐然、詩(shī)情洋溢的史詩(shī)，是一部以文為詩(shī)、以詩(shī)為文的詩(shī)歌史，是一部記錄著無數(shù)名垂千古、彪炳千秋的風(fēng)云人物，各自不同人生經(jīng)歷、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生追求的煌煌巨史。

只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真實(shí)的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。

上帝在造人時(shí)，賜予每個(gè)人各種各樣的感情，無不凸露著生命的本源，無不洋溢著蓬勃的追求。所以人生變得豐富多彩。假如沒有感情的生活,一定是難捱的生活，假如沒有詩(shī)意的人生,一定是干枯的人生。每個(gè)人的生活就像一首詩(shī)，每一個(gè)人都有屬于自己的詩(shī)境；而對(duì)于地球，相比之下，人可是顯得渺小。因此，每個(gè)人的詩(shī)就成了一首小詩(shī)，在詩(shī)中，細(xì)細(xì)地品嘗著生活的點(diǎn)滴。如畫的生活環(huán)境，加上如詩(shī)的人生，也真的可以算得上是如詩(shī)如畫，每天讀著，也不會(huì)覺得沒意思。

多彩的人生如詩(shī)，在詩(shī)中，你永遠(yuǎn)也讀不完，至少屬于自己的一首小詩(shī)，你還是沒有能力把它完全讀完。但可以說的是，屬于每個(gè)人的詩(shī)境、詩(shī)中的點(diǎn)滴總有一天會(huì)品嘗完畢——直到你離開了這里，到了你渴望的那個(gè)“世外桃園”。

人生如詩(shī)，生命如歌，詩(shī)是生活的暢想，歌是情感的妙音。人生本身就是一首悠長(zhǎng)而豐富多彩的詩(shī)，享受詩(shī)情，品味人生，釋放心靈，聆聽生命的妙音與呼喚，接納真情的暢想，升華思想境界，何樂而不為呢？

詩(shī)就是人情歷練出來的情感世界，是生命與實(shí)踐折射下的贊歌，它不但是語(yǔ)言精髓，也是生活與愛情的縮影。自然坦蕩孕真情，煉盡人情方為詩(shī)，詩(shī)是人生的復(fù)印，人生才是詩(shī)的正版。熱愛詩(shī)的人更熱愛生活，只有投身于生活的實(shí)踐才能寫出精美的詩(shī)來。

有時(shí)人生心緒的冬季很多，也很長(zhǎng)，苦樂各半，當(dāng)心緒塵封的時(shí)候，詩(shī)能給你春天的溫馨與喜悅，讀一首好詩(shī)如同春輝蕩漾，給人以廣闊的想像空間，使你擁有詩(shī)情畫意的情感世界，陶冶升華你對(duì)生活的激情與信念，給人以?shī)^飛暢想的翅膀。

人生之樂，不在家有萬貫、權(quán)重一時(shí)，最在心懷詩(shī)意，心存感激。感謝上帝讓每一個(gè)日子都充滿鳥語(yǔ)花香，讓感情與詩(shī)意永遠(yuǎn)陪伴著自己，我們可以把自己的日子裝訂成一部精美的大詩(shī)集，相隨終生。

第四篇：人生風(fēng)景,絢麗如詩(shī)

人生風(fēng)景，絢麗如詩(shī)

文/唐玲竹

人生是一場(chǎng)漫旅，一路走來，美麗的風(fēng)景怡然心境。在明媚的春天里播種希望的種子，只求收獲的人生風(fēng)景永遠(yuǎn)如春光般燦然一生。

近日，我細(xì)心翻閱了詩(shī)人劉正勇的詩(shī)集《人生風(fēng)景》，為他筆下描繪的五彩斑斕的人生風(fēng)景而陶醉，為那絢麗如詩(shī)的人生風(fēng)景而折服。一顆心在那一句句或動(dòng)人心魄或蘊(yùn)含哲思，或委婉多情的旖旎詩(shī)行里情起漣漪：感動(dòng)那詩(shī)箋描繪的嫵媚風(fēng)情，感懷那顆真摯純情的心點(diǎn)燃的無限美好的人生風(fēng)景。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，那一卷卷人生的畫卷散發(fā)出濃濃的墨香；馨香繞懷的詩(shī)句織就一幕迷人的風(fēng)景；一盞心燈，輝映人生的風(fēng)采，點(diǎn)燃一片艷麗的天空；一句句哲理的詩(shī)閃耀著詩(shī)人的慧光和靈犀，牽引著我們領(lǐng)閱浩瀚人生的種種情韻心曲。

詩(shī)人用飽蘸深情的筆墨書寫人生風(fēng)景：在生命的綠洲里，有挺拔峻威的高山，有花香流翠的草原，有天染云秀的江河，也有陰霾籠罩的烏云。時(shí)時(shí)變幻著命運(yùn)的風(fēng)景。短短的幾行詩(shī)句濃縮了人生過程中變幻的風(fēng)景。人生風(fēng)景不只是有魅力無限的生命綠洲，有俊朗的高山，有芳香彌漫的草原，也有秀麗清澈的江河，更有陰霾籠罩的烏云。詩(shī)人用情深的筆謳歌生命中絢麗溫潤(rùn)的風(fēng)景的同時(shí)也清醒理智地提醒人生中存在的坎坷路途中的風(fēng)景。烏云籠罩天空時(shí)，用一顆明凈的心去坦然面對(duì)，人生風(fēng)景會(huì)因這份磨練而增添一絲風(fēng)雨過后見彩虹的驚喜景致。心在這樣的詩(shī)行里行走，總會(huì)暢想著生命的風(fēng)景，總會(huì)感懷人生的際遇，總會(huì)在冷靜中獲得一份怡然的享樂。

我最喜歡那首《大海這本書》：大海這本書，翻開一頁(yè)一頁(yè)的浪花，我讀懂了生活中的漂流與沉浮/天空這本書，翻開一頁(yè)一頁(yè)的云朵，我讀懂了生活中的陽(yáng)光與風(fēng)暴/生命這本書，翻開一頁(yè)一頁(yè)的歷史，我讀懂了生活中的挑戰(zhàn)與命運(yùn)/我這本書，翻開一頁(yè)一頁(yè)的足跡，我讀懂了生活中的價(jià)值與幸福。在這首昂揚(yáng)而激越的詩(shī)句里，透過大海、天空這些自然景觀而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生命、生活的感悟?？此破椒驳氖挛飬s被賦予深沉的哲理，在靜心品讀時(shí)，我的心常被那清新雋永的詩(shī)句帶入一片旖旎風(fēng)光里感悟生活中的漂流與沉浮、陽(yáng)光與風(fēng)暴、挑戰(zhàn)與命運(yùn)。最終為詩(shī)人在這本書中讀懂了生活中的價(jià)值與幸福而倍感欣喜。讀著詩(shī)人的這些哲理詩(shī)選中的一首首生命作品，我的心在一次次歡愉中得到一份份生活的啟迪，感悟詩(shī)人的詩(shī)行揭示出的生命的真諦。

人生風(fēng)景因情而斑斕，因情而靈動(dòng)飄逸。詩(shī)人的愛情詩(shī)選心為誰跳更是詩(shī)人在體驗(yàn)生活，觀察生活，享受生活中涌出的情感浪花所渲染的愛的風(fēng)景。你飄逸的長(zhǎng)發(fā)，是我夢(mèng)中波浪起伏的大海。我多想：愛的風(fēng)帆，能駛進(jìn)你溫柔的港灣。短短幾句，為我們描繪了一幅動(dòng)人的風(fēng)景圖，細(xì)膩地將心的向往刻畫在我們面前。那夢(mèng)之帆伴著詩(shī)人情深的向往在溫柔的港灣行駛，帶給我們無限美好的遐思。你的愛，像那流瀉的月華，想躲躲不開，想攬又?jǐn)埐蛔?。這若即若離的朦朧，甜甜的酸酸的。像剛啟蓋的酒的醇香，還未及細(xì)細(xì)品味，就濃烈得讓你暈眩。讀著這甜蜜中包含一絲酸味的愛，竟然那般撩撥讀者的心弦，像濃郁的酒香，芳香而醉人心房?；婚_的濃情充溢的心田該是怎樣的甜美而芬芳??！《你的愛》讓我們品出你的甜美而欣喜的心境，感受你被愛的美酒迷醉心房的快樂與幸福。在那縷飄逸的酒香里滋長(zhǎng)出一朵妖艷的心花，花香和著酒香彌漫愛的心房，那是怎樣的一種芳香滋潤(rùn)，溫情滿懷啊！在這一首首愛的詩(shī)行里沉醉，心兒會(huì)在狂跳中享受一份愛的熱烈，體味愛的極致風(fēng)景帶給我們的愉悅之情。

詩(shī)人的生活詩(shī)選撫摸往事，是詩(shī)人在生活中的詩(shī)篇。采用紀(jì)實(shí)手法將一代人的喜怒哀樂、理想追求、情感世界濃縮在一句句詩(shī)行里，讀之，真實(shí)感人；品之，真情動(dòng)人，思之，意味無窮。我是我生命的載體，在生活的河流里揚(yáng)帆。巨浪暗礁給我以考驗(yàn)，暴雨狂風(fēng)激我以斗志。我奮力載著我的生命，向我心中的目標(biāo)遠(yuǎn)航。在這昂揚(yáng)著生命的斗志，飽含無畏艱險(xiǎn)的跋涉中，我看到詩(shī)人揚(yáng)帆遠(yuǎn)征的身影，看到他英勇地搏擊人生風(fēng)浪的雄姿。心中無限感慨，祝福盈滿心間。惟愿我的詩(shī)人朋友能早日抵達(dá)他心中的目標(biāo)，領(lǐng)閱更絢麗的人生風(fēng)景。

正如詩(shī)人所說：感悟人生百味，就是欣賞人生風(fēng)景。

第五篇：生活如詩(shī)

、生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……——（無錫市《精彩一幕》）

2、生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細(xì)流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅(jiān)持的美……但人間最美的，是愛。——（無錫市《精彩瞬間》）

3、拋不完相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽(yáng)市《心弦上癡情的景致》）

4、我愛“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動(dòng)的勁，帶動(dòng)我青春向上的心靈；

我思“小橋流水人家”那游子的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)我年少的思緒，撥動(dòng)我心靈的思鄉(xiāng)琴弦；，我悟“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”那寂靜，那和祥，撫著我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。——（廈門市《岸?流水?奔放》）

5、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。

流水柔柔，點(diǎn)染開情感的溫和，播灑下愛的春露。

流水蓬蓬，激揚(yáng)了力與美的交響，迸發(fā)出靈魂的堅(jiān)韌。——（廈門市《水韻悠悠》）

6、當(dāng)東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”。我們認(rèn)為這是激動(dòng)人心的壯美風(fēng)景。當(dāng)易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃。”我們認(rèn)為這是寧?kù)o淡泊的風(fēng)景。當(dāng)青蓮居士在月明星稀時(shí)，對(duì)長(zhǎng)空高歌：“天下摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！蔽覀冋J(rèn)為這是無奈悠遠(yuǎn)的風(fēng)景。

許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國(guó)，許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史?！ǜ魂?yáng)市《心景和諧》）

7、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時(shí)起時(shí)落的鼾聲猶如一首動(dòng)人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——（金華市《想起了父親蒼老的臉》）

8、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。

雖然都欣賞“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它?！贤ㄊ小渡拼罚?/p>

9、如果說春天是一組歡快的四季曲，那么陽(yáng)光便是靈動(dòng)跳躍的節(jié)奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽(yáng)光，溫柔的天使，光明的象征。有了春天，無不生機(jī)盎然，繁花似錦；有了陽(yáng)光，無不溫暖人心，心情舒暢?！ń鳌蹲屛彝π劂逶〈禾斓年?yáng)光》）

10、“挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚(yáng)個(gè)性，不諂媚權(quán)貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個(gè)詞的含義……——（江西《挺胸而立》）

11、春天，擷一縷春風(fēng)，放進(jìn)心房，讓它吹起我的快樂；夏天，捧一抹驕陽(yáng)，放進(jìn)心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進(jìn)心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽(yáng)光，放進(jìn)心房，讓它蕩滌我的心靈……

我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無論何時(shí)，我都會(huì)擁有一份好心情!