第一篇：高中議論文——認(rèn)清自己

如果沒(méi)有認(rèn)清自己，劉翔可能只是一個(gè)平庸的跳高選手，如果沒(méi)有認(rèn)清自己，高爾基的歌唱事業(yè)會(huì)使世界文壇失去一顆明星；如果沒(méi)有認(rèn)清自己，文斯卡特可能到現(xiàn)在依然在酒吧里吹薩克斯。古人云：人貴有自知之明?！罢J(rèn)清自己，我們才能找到方向才會(huì)走向成功。

認(rèn)清自己，是一種智慧。前南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，瞄準(zhǔn)方向，向前沖就好了?！斑@位南非著名的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于認(rèn)清自己有著深刻的理解，并且做到了。20多年的監(jiān)獄生活使他的眼睛變得渾濁，卻沒(méi)有讓他的心迷失方向。他知道何為對(duì)錯(cuò)，認(rèn)清了人民民主和種族平等的道路，最終迎來(lái)了圓滿(mǎn)的故事結(jié)局。在苦難中認(rèn)識(shí)自己不易，在苦難后堅(jiān)持清醒更是一種智慧。是認(rèn)清自己讓曼德拉找到了方向，也是認(rèn)清自己，讓他走向了成功。

認(rèn)清自己是一種勇氣。我國(guó)著名文學(xué)家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在內(nèi)的一系列磨難，迷茫過(guò)，也懷疑過(guò)自己的文字。但事情過(guò)后，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的考量，他發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，沒(méi)有找任何的理由，進(jìn)行了深刻的思考。正是基于他勇于面對(duì)過(guò)去認(rèn)清自己，巴金先生寫(xiě)出了《隨想錄》等幾部著作，被譽(yù)為“說(shuō)真話(huà)的文人”。無(wú)獨(dú)有偶，李世民也是因?yàn)橛凶銐虻挠職饷鎸?duì)諫官的批駁，才能深刻的認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清前進(jìn)的道路。也正是因?yàn)檫@樣，才有了貞觀之治的輝煌。不同的身份，不同的時(shí)代，不同的發(fā)展方向，但他們被人銘記的原因卻是一樣的——認(rèn)清自己。如果巴金先生沒(méi)有認(rèn)清自己，《隨想錄》不過(guò)是膚淺的玩物而已，如果李世民沒(méi)有認(rèn)清自己，貞觀之治便無(wú)從談起。

認(rèn)清自己，我們才能找到正確的方向，反之，我們將會(huì)在迷霧中走失，甚至走向失敗。

美國(guó)總圖胡佛就是犯了這個(gè)錯(cuò)誤，他不但沒(méi)有認(rèn)清自己，而且沒(méi)有認(rèn)清國(guó)家的形勢(shì)，一些列錯(cuò)誤的政令導(dǎo)致在美國(guó)惡性蔓延，最終導(dǎo)致自己在人民各的呼聲中慘淡下臺(tái)。同樣的清政府也是盲目的自以為是，認(rèn)為“天朝上國(guó)，無(wú)所不有”最終導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打，一窮二白的局面??而現(xiàn)在，類(lèi)似于“我爸是李剛”等不知自己輕重的話(huà)依然縈繞在我們的耳邊。前車(chē)之鑒還不夠多么？一定要到禍?zhǔn)屡R頭才能認(rèn)清自己么？無(wú)數(shù)的例子可以證明，沒(méi)有對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，必然不會(huì)有好的下場(chǎng)，于己、于家、于社會(huì)都絕非好事。

清醒的認(rèn)識(shí)自己，是我們成功的基礎(chǔ)，蘇軾認(rèn)清了自己，通過(guò)努力成為一代大家；羅斯福認(rèn)清了自己實(shí)行新政，帶領(lǐng)美國(guó)走出泥潭。做人需要清醒的認(rèn)識(shí)自己。這需要智慧與勇氣，但他回報(bào)給人的，卻是“柳暗花明又一村”的美好世界。認(rèn)清自己，使我們找到正確的方向，認(rèn)清自己，使我們走向成功。

第二篇：認(rèn)清自己,量力而行 議論文作文

孫中山曾說(shuō)過(guò):＂人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗．＂所以有志向的人總想攀登上人生的頂峰．可是“春去秋來(lái)，花開(kāi)花落”這是自然的定律，不可違背?！膀夫莺硺?shù)，螳臂當(dāng)車(chē)”最終只能慘遭橫禍。那我們是否應(yīng)該認(rèn)清自己，量力而行呢？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人，卻不知自己實(shí)際上是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。趙括不就是沒(méi)有認(rèn)清自己，量力而行嗎?這不是歷史給我們留下的見(jiàn)證嗎？

在新疆阿克蘇，一個(gè)人??那天杏林告訴他，凡事要認(rèn)清自己，量力而行。

一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，他卻發(fā)現(xiàn)這是他喜劇生涯的一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他認(rèn)清自己，量力而行，促成了他上佳的表演。

在今天這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，我們很容易就會(huì)迷失自己的方向，有些沒(méi)有看透自己的能力，卻一味固執(zhí)的埋頭苦干，最終就是浪費(fèi)了自己的青春年華，所以我們凡事都要認(rèn)清自己，量力而行。

第三篇：認(rèn)清自我議論文

認(rèn)清自我議論文

站在歷史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道歷史的溝渠：楚大夫縱然被諂媚污染視聽(tīng)，也不隨波逐流；魏武帝縱然魂歸狼煙，也要名留青史；陶淵明縱然一身清名，也愿躬耕隴畝。那正是認(rèn)清自己、明確目標(biāo)的態(tài)度，令帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

可見(jiàn)成長(zhǎng)過(guò)程中的我們也需明確目標(biāo)、認(rèn)清自我，不應(yīng)該在花花世界中失去了本心。

古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿別人固然可貴，然有自知之明的人卻更容易走向成功。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：有一次，記者詢(xún)問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。無(wú)獨(dú)有偶，另一位記者采訪著名畫(huà)家黃永玉，問(wèn)他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)。他的回答也是，別的什么都不會(huì)，只好作畫(huà)。這僅僅是說(shuō)明了兩位大師的謙虛嗎？當(dāng)然不，這表明他們都能在成長(zhǎng)過(guò)程中認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，然后專(zhuān)注地朝著自己的目標(biāo)努力，從而成為了一代名家。

《孫子兵法》的作者孫子也曾說(shuō)過(guò)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有認(rèn)清自我，才能在漫漫人生路中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。著名的跨欄運(yùn)動(dòng)員劉翔曾經(jīng)是跳高運(yùn)動(dòng)員，試想他當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有完成從短跑到跨欄的華麗轉(zhuǎn)身，怎會(huì)有今天的成就，成為“110米欄”項(xiàng)目的世界級(jí)明星。所以說(shuō)，人生路上要正確認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

認(rèn)清自我，也能使自己在成長(zhǎng)過(guò)程中擁有更良好的心態(tài)。剛剛進(jìn)入初中時(shí)，害怕不適應(yīng)新生活，學(xué)習(xí)跟不上，于是我盲目地報(bào)了許多培優(yōu)班，每天活得昏天暗地，不知道自己該干什么，成績(jī)也不盡人意。后來(lái)我嘗試?yán)潇o下來(lái)，去傾聽(tīng)自己的心聲，終于認(rèn)清了自己的弱項(xiàng)與強(qiáng)項(xiàng)，正確的“補(bǔ)短”，成績(jī)也逐漸升了上去。李白認(rèn)識(shí)自己的才能，成為中國(guó)史上最著名的“詩(shī)仙”；范仲淹認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)，堅(jiān)持為官一方，就造福一方；陶淵明認(rèn)識(shí)自己的所好，隱居田園，寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，認(rèn)清自己在成長(zhǎng)過(guò)程中起著極其重要的作用。

魚(yú)朔淺底，鷹擊長(zhǎng)空。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，向成功邁近。

第四篇：高中作文 認(rèn)清自己的位置

認(rèn)清自己的位置

鷹可以搏擊長(zhǎng)空，但那不是燕子的目標(biāo)，燕子的目標(biāo)是盤(pán)旋在人們的頭頂，給人們送來(lái)歡歌笑語(yǔ)。

——題記

當(dāng)今社會(huì)我們可以看到如今的年輕人，對(duì)自己定位太高，對(duì)實(shí)力認(rèn)識(shí)不足，不愿從最基本的事做起。這著實(shí)是一件可怕的事。因?yàn)樗麄兛倢?duì)自己抱著如此之高期望，總不免會(huì)眼高手低，根基不夠扎實(shí)，最后難免是要栽跟頭的。對(duì)自己的“才干”十分吝嗇?？傆X(jué)得“殺雞焉用宰牛刀”，這是這類(lèi)人的通病，而往往就是這類(lèi)人，對(duì)自己過(guò)度的自信付出的代價(jià)也更大。孟子說(shuō)“甚愛(ài)必大費(fèi)”，送給這樣的人，恐怕再貼切也沒(méi)有了。

所以，我們要看清自己的位置，堅(jiān)守自己的位置。

看清自己的位置，是一種迷茫中的睿智。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)擾亂了人們的心境，越來(lái)越多的人成了材料中那只欲爬泰山，望長(zhǎng)江但又不肯腳踏實(shí)地去做的蝸牛。只有腳踏實(shí)地，勇于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，了解自己的實(shí)力，面對(duì)現(xiàn)實(shí)才能走向成功，到達(dá)理想的彼岸。

反觀古人就給了我們很好的啟示，古有叔牙，認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。最終成一番霸業(yè)。現(xiàn)有馬連良能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點(diǎn)．創(chuàng)造低回婉轉(zhuǎn)、回味悠長(zhǎng)的馬派唱腔。若它們沒(méi)有看清自己的位置，那又是怎樣的一番結(jié)果？那我們自然不得而知。認(rèn)不清自己的位置的人，總會(huì)使自己陷入困境。例如堂吉訶德認(rèn)不清世界，盲目效仿中世紀(jì)騎士的做法，處處碰壁。相聲《主角與配角》中的陳佩斯扮演的“配角”認(rèn)不清自己的配角位置，爭(zhēng)當(dāng)主角．鬧出笑話(huà)。我們不必像蝸牛那樣好高騖遠(yuǎn)，材料中的蝸牛，若不經(jīng)登山之苦。就不能欣賞的一覽眾山小的廣闊的風(fēng)光，只是固步自封望山而嘆，而不是一步步前行，那他必然不會(huì)達(dá)到目地。面對(duì)如此，我們必須明白一個(gè)道理，就算沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的幽雅；沒(méi)有原野的芬芳，但可以有小草的翠綠!他們都看清了自己的處境，明白了自己的位置，何況擁有高等智慧的我們呢？

正視自己，擺正自己。

如果你是一只蝸牛，別急別怕，忘切遠(yuǎn)方，找一條屬于蝸牛自己的道路，那里總有一路燈光為你守候。

第五篇：認(rèn)清自己)論據(jù)

[認(rèn)清自己]論據(jù)

一、正面素材(一)古代

1．鮑叔牙：認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。2．皇太極：認(rèn)清形勢(shì)，不急于大舉進(jìn)攻明王朝。

3．劉邦：攻進(jìn)成陽(yáng)后，能認(rèn)清實(shí)力和形勢(shì)，雖愛(ài)財(cái)而秋毫無(wú)犯，并約法三章收服民心。4．莊子：充分認(rèn)識(shí)自己的本性，在楚國(guó)相位誘惑面前持竿不顧。(二)現(xiàn)代

1．史鐵生：認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從事文學(xué)創(chuàng)作。

2．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：中央認(rèn)清中國(guó) 是人均GDP耗能最高的國(guó)家所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)。3．丁俊暉：認(rèn)清自己興趣所在，小小年紀(jì)成為臺(tái)球名將。

4：周杰倫：認(rèn)清自己，堅(jiān)持走自己的音樂(lè)之路，不跟風(fēng)。

5．張?jiān)剑貉胍暋栋脒吿臁分鞒秩?，認(rèn)清自我，不盲從，形成自己獨(dú)特的主持風(fēng)格。

6．李素麗：認(rèn)清自己的工作崗位，雖然平凡但能作出不平凡的貢獻(xiàn)。

7．劉翔：原來(lái)從事跳高，后來(lái)認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，改練田徑110米跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請(qǐng)出演。

8．馬連良：能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點(diǎn)．創(chuàng)造低回婉轉(zhuǎn)、回味悠長(zhǎng)的馬派唱腔。9．陳省身：認(rèn)清自己不善交際，埋首數(shù)學(xué)研究，終成大師。(三)外國(guó)

1．賴(lài)斯：認(rèn)清自己，從學(xué)習(xí)鋼琴轉(zhuǎn)向從政，成為國(guó)際政壇風(fēng)云人物。2．德國(guó)：正視恥辱歷史，認(rèn)清自己所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

3．新加坡：彈丸小國(guó)能認(rèn)清自己獨(dú)特的旅游優(yōu)勢(shì)——陽(yáng)光。

4．馬克?吐溫：開(kāi)始熱衷發(fā)明，后來(lái)經(jīng)商，都不成功，逐步認(rèn)清自己能力所在，從事

寫(xiě)作成名家。

5．愛(ài)因斯坦：認(rèn)清自己興趣和能力在物理領(lǐng)域．拒絕出任以色列總統(tǒng)。

6．梵高：即使生前沒(méi)賣(mài)出一幅畫(huà)，但能認(rèn)清自己的理想追求永不放棄，終被后世認(rèn)可。7．卓別林：認(rèn)清自己，把容貌不佳轉(zhuǎn)化成喜劇優(yōu)勢(shì)。

8．比爾·蓋茨：上大學(xué)時(shí)中途輟學(xué)，從事軟件開(kāi)發(fā)，找準(zhǔn)了人生定位，終成世界首富。9．霍金：身體雖殘，但能認(rèn)清自己在理論物理方面的優(yōu)勢(shì)和潛力，寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》等暢銷(xiāo)世界的科普著作。(四)文學(xué)作品及其他

電影《霍元甲》：霍元甲經(jīng)過(guò)一番磨難，認(rèn)清了武術(shù)的精神，終成一代宗師。

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，虎嘯深山：它們都找到各自生命的位置。

象棋：每個(gè)棋子都有它的位置和作用。

二、反面素材

(一)古代

1．楊修：恃才放曠，認(rèn)不清自己的位置，終被誅殺。

2．六國(guó)：面對(duì)強(qiáng)秦，認(rèn)不清形勢(shì)，反而爭(zhēng)相賂秦，國(guó)力日弱。3．趙括：認(rèn)不清實(shí)戰(zhàn)狀況，盲目自信；終致失敗。

4．項(xiàng)羽：烏江自刎之時(shí)，尚不能認(rèn)清自己的過(guò)失．以為“天亡我也”。5．李煜：認(rèn)不清自己的職責(zé)，終成亡國(guó)之囚。

6．諸葛亮：認(rèn)不清天下大勢(shì)。六出祁山．病死在五丈原。7．韓信：認(rèn)不清自己的位置，終被貶殺。

(二)現(xiàn)代

1．部分大學(xué)畢業(yè)生：畢業(yè)謀職時(shí)，認(rèn)不清自己，好高騖遠(yuǎn)。2．芙蓉姐姐：認(rèn)不清自己，在網(wǎng)上搔首弄姿。

4．超女：其負(fù)面影響就是使得成千上萬(wàn)的少男少女盲目跟風(fēng)，迷失自我。5．哈韓、哈日族：盲目跟風(fēng)模仿，喪失自己的個(gè)性和風(fēng)采。6．大躍進(jìn)：沒(méi)有正確的估量實(shí)力和認(rèn)清形勢(shì)，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的后退。7．李登輝、陳水扁：認(rèn)不清世界局勢(shì)，一意孤行搞臺(tái)獨(dú)。(三)外國(guó)

1．牛頓：認(rèn)不清自己，受聘于英國(guó)鑄幣。

2．日本某些政客：不敢正視侵略他國(guó)歷史．繼續(xù)美化侵略，繼續(xù)“拜鬼”??。3．德國(guó)少年師：德國(guó)法西斯即將覆滅時(shí)．由少年組成的一支部隊(duì)。認(rèn)不清實(shí)力和形勢(shì)，狂熱參戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。

4．尼采：狂妄地自稱(chēng)“太陽(yáng)”，認(rèn)不清自己的價(jià)值和作用。(四)文學(xué)作品及其他

1．堂吉訶德：認(rèn)不清世界，盲目效仿中世紀(jì)騎士的做法，處處碰壁。2．黔之驢：認(rèn)不清自己的實(shí)力，終被虎吃。

3．相聲《主角與配角》：陳佩斯扮演的“配角”認(rèn)不清自己的配角位置，爭(zhēng)當(dāng)主角．鬧出笑話(huà)。

從上述簡(jiǎn)單的分類(lèi)可以看出，作文素材的來(lái)源還是很廣泛的。但需要：我們留心觀察、思考、運(yùn)用。當(dāng)然，這些素材反映的問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)的。一是高考選材的視野雖投向古今中外，但以古代、現(xiàn)代大家較熟悉的人和事為主，外國(guó)素材為輔；二是正面素材多于反面素材：三是新奇而貼切的素材不多，尤其是在評(píng)閱了三干多份作文以后，更難覓其蹤影。所以在高三作文備考中，我們要重視這幾點(diǎn)：一是要多讀、多看，盡量占有各類(lèi)寫(xiě)作材料；二

是要多角度、多層面審視和運(yùn)用同一素材，做到平中見(jiàn)奇、常中見(jiàn)新；三是要更多地

關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的素材，以樸實(shí)真誠(chéng)的平民情懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)患意識(shí)去發(fā)表議論和抒發(fā)感情。第三點(diǎn)我想應(yīng)該是高考作文考查的一個(gè)重要方向。下面筆者主要以近兩年高考作文的優(yōu)秀片斷為例就后兩點(diǎn)談一下高考作文素材的備考。

一、多角度、多層面認(rèn)識(shí)和運(yùn)用現(xiàn)有素材。

在寫(xiě)作實(shí)踐中，對(duì)于素材的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，學(xué)生往往陷入誤區(qū)，認(rèn)為一則素材只為一個(gè)主題存在；只捕捉到素材的表層意義，卻不能深入挖掘其中豐富的內(nèi)涵。同樣的素材可以為不同的目的服務(wù)。實(shí)際上，在高考中雖然面對(duì)著不同的作文話(huà)題，各地考生選材卻趨于同一，關(guān)鍵是要用好現(xiàn)有的素材。