第一篇:議論文套路
議論文套路--三大三小式
所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言,其中的“三大”就說全文總體部分由三大部分組成,即引論部分,本論部分、結(jié)論部分;其中的“三小”是說本論部分一般由三小層組成,即從三個不同的角度來證明中心論點。這樣,全文便形成了勻稱的的五段式布局如:鄒韜奮的《呆氣》就是典型的“三大三小式”。
該文的第一段寫到“我們尋常大概都知道敬重'勇氣',和敬重'正氣'………但我意以為非有幾分呆氣,勇氣鼓不起來,正氣就將消散……試想富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移,不是呆氣十足的表現(xiàn)嗎 ?”這是全文的第一部分,即全篇的引論部分,引出中心論點。
第二部分本論,分三個小層,全文的第二段為第二部分的第一層。著重論述了“研究任何學(xué)問,欲求深遠(yuǎn)著,也不可不由幾分呆氣。”作者舉了牛頓沉思時誤把一只表當(dāng)成雞蛋訪進(jìn)水鍋里大煮的笑話,舉了電學(xué)怪杰愛迪生新婚之日,進(jìn)實驗室取東西,竟然忘了出來的故事,說明“非有幾分呆氣為后盾”,是難以埋頭科學(xué),甚至廢寢忘食的。
第三段是第二層,著重論述“委身革命事業(yè)以拯救同胞為己任,也不可不由幾分呆氣?!钡谒亩问堑谌龑?,論說“欲忠于職守”、“降而至于交友”也非有幾分呆氣不可。全文至此,完成了本論三小層的論說。
第五段是全文的第三部分,即結(jié)論部分,是發(fā)表感慨。說世人都“不愿自認(rèn)為呆子”,“初不料呆氣也有那么大的好處。”用發(fā)感慨的方式來總的評價“呆氣”的好處。
全文三大部分,本論三小層,五段結(jié)構(gòu),布局勻稱,具有即結(jié)構(gòu)上的勻稱。三大部分保證了結(jié)構(gòu)上的完整性。三小層保證了論證上的充實性。因此,習(xí)作著學(xué)好了“三大三小式”,就算是掌握了議論文的最基本的結(jié)構(gòu)。在這個基礎(chǔ)上,還可以把“三”但過虛數(shù)來看待,如“三小”有增有減,內(nèi)容少了,可寫成“兩小”,內(nèi)容多了可寫成“四小”。總之,貴在一個“活”字。
最后簡單的說一下第三大層的結(jié)論。結(jié)論方式種種,巴普洛夫的發(fā)出號召是一種結(jié),鄒韜奮的發(fā)表感慨也是一種總結(jié)。林默涵在<《說“小”》結(jié)尾曾經(jīng)這樣說道:“不要拒絕小事物,不要拒絕小成績,不要拒絕小錯誤”這是對三個小論點的重復(fù)提示,這也是一種總結(jié),原則是將原文的全文內(nèi)容收束在一起,其收結(jié)作用。
要真正用好“三大三小式”還涉及到相關(guān)的三個問題,段頭觀點句的使用,觀點句怎樣設(shè)立,段內(nèi)四層式的問題。
1、三小層要使用段頭段為觀點句。議論文是要象人講道理的,怎樣是論點最鮮明呢?!在結(jié)構(gòu)上最好的辦法是采取段頭段位句.所謂的觀點句,就是把這一段,這一層這一篇文章的要說的觀點概括成的一句話.它要具有提領(lǐng)性、凝練性、和觀點性,叫人一看了這一句就知道這一段的中心
如:《給青年們的一封信》的作者對青年們的三點希望,就用了三個段頭觀點句:“第一,要循序漸進(jìn)”、“第二,要虛心”、“第三,要有熱情”,每一層都是圍繞著這個段頭觀點句展開論述,觀點顯而易見,一目了然,讀起來很痛快。
段頭觀點句相互之間有一定的聯(lián)系性。巴浦洛夫的三個段頭觀點句是憑文中論題“希望”二字聯(lián)系在一起的。同時,使用觀點句,要注意觀點句之間內(nèi)部的聯(lián)系,要注意它們內(nèi)部的邏輯順序。
段頭觀點句主要使用在“三小段”的開頭,段尾,則是段頭句的升華。如毛澤東的《放下包袱,開動機(jī)器》第一段的結(jié)尾局是 “所以,檢查自身的包袱,把它放下來,是自己的精神 獲得解放,實在是聯(lián)系群眾和少犯錯誤的必要前提之一?!边@句話雖然也實在號召放下包袱,但表達(dá)的角度有所變化,從放下包袱的重要性上深化了段頭觀點句提出的觀點--“所謂放下包袱就是由許多思想負(fù)擔(dān)需要解除”。由此看來,段尾觀點句,段尾段頭觀點句不僅要和段頭觀點句在觀點上具有一慣性,不僅對全段要具有總結(jié)性,而且不能是段頭觀點句的簡單重復(fù),至少要變換一下語言形式,或是變換一下角度去總結(jié)前文的論述。這就如同一束長長的桿子,只有頭上捆一下,尾上捆一下,才能運輸方便。而段頭段尾觀點句就象束桿子兩頭的捆結(jié),將全段提領(lǐng)收束在一起,形成一個不可分開的整體。所謂的結(jié)構(gòu)緊密,就包括了這一層意思。使用段頭段尾觀點句是名家常用之法,是議論文成功經(jīng)驗的總結(jié)。它不僅適用于平時的應(yīng)用性論文,更是用于各類考試論文。
2、用分解法和分位法確立段頭觀點句
所謂的分解,就是把中心論點分解成幾個分論點,這幾個分論點即相互聯(lián)系,市中心論點的支論點,由相互排斥,各說一個側(cè)面。如《勤奮》這個題目,就可以分解出:勤能成才、勤能補(bǔ)拙、勤能致富。再如《談奉獻(xiàn)》,這個題目,可以分解出 :貢獻(xiàn)是社會前進(jìn)的動力、貢獻(xiàn)是一種高尚的道德、貢獻(xiàn)不再大小。從上面句的例子可以看出,分解法是把論點拆開來看,它關(guān)聯(lián)到那些方面的問題,從那些方面確定分論點。
所謂的分位,就是變換一個角度,變換位置來看同一個問題。如《說勤》,用分位的方法,就可以把它分成:勤對農(nóng)民來說意味著豐收、勤對學(xué)生來說便意味著成業(yè)、勤對國家來說便意味著興旺等幾個分論點。再如《人貴有自知之明》,可以說:“學(xué)習(xí)貴有自知”、“道德修養(yǎng)貴有自知”、“人際自知”、“國家建設(shè)也要自知”。由此看來,象分解法,如果談作用,不是說它有幾方面的作用,而說這個作用在幾個方面表現(xiàn)出來,發(fā)揮出來。
不論分解還是分位,都是在中心論點的制約之下確定分論點的方法。當(dāng)然,確立分論點的方法由多種,如:正反論證,比喻論證等等。需要注意的是,這兩種方法在使用時,還可以二者兼用。
3、用段內(nèi)四小層保證三小層的充實。
一篇習(xí)作有了全文的三大層和這一層,這只是構(gòu)成了全文的架子,漢不是一篇完整的文章。怎樣來充實這個架子呢?主要是在“三小層”上下功夫,即采用段內(nèi)四層是,“三小層”的段頭段尾已各有一個觀點句子了,這一是兩層了。這兩層是全文的“骨”,其余兩層,是全段的“肉”。其余兩層或舉事例或打比方,活明言警句等等。如《談毅力》一文的一段是這樣寫的:
毅力是飄越苦海的舟楫‖。你也許為伯爾曼的那優(yōu)美的演奏而贊嘆不已,拍手稱快。然而你可曾知道,他并不是一帆風(fēng)順的,伯爾曼是從小雙腿癱瘓的殘疾人,他沒有象其他命運不幸的殘疾人一樣,在殘疾人福利院度過一生,而是走上了鋪滿鮮花的舞臺,成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么?毅力、毅力、還是毅力?!蜖栐擞幸痪涿裕骸安恍?,是天才的進(jìn)身之階,信徒的洗禮之水,能人的無價之寶,弱者的無底深淵”。人的一生中,難免會遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓之下,天才、信徒、能人心中都有一股頑強(qiáng)的毅力,促使他們不屈不撓的斗爭,直到成功和勝利。而弱者缺乏這種毅力,以至于被壓下萬丈深淵而無法抽身。“‖因此當(dāng)你遇到困難時,不要退縮,用你的毅力去戰(zhàn)勝它。當(dāng)困難向你低頭是,你會感嘆道:我飄越苦??康恼穷B強(qiáng)不屈的毅力。
這是一段很成功的論說,作者除了運用豐富的知識、靈巧的語言之外,他也成功的使用了段內(nèi)四小層:第一層是全段的觀點句,是個綱。第二層是個例證。第三層引用巴爾扎克的一句名言。第四層是照應(yīng)段頭觀點句照應(yīng)全文。
如果這段文字的第三層不采用明言警句論證,還使用事例,不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌,就連論說的力量也差了許多。因此,這四小層中或者舉一個例子,引一句名言;或者就一個例子,打一個比方;或者引一句名言,打一個比方。當(dāng)然,也可以使用其它的方法,之是上述方法容易掌握,使用率比較高而已。
總之,學(xué)會”三大三小式"就可以應(yīng)付一般的議論文寫作了??梢哉f,它是議論文的通用式。
呆氣
鄒韜我們尋常大概都知道敬重“勇氣”和敬重“正氣”。昔曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣!”這是從理直氣壯中所生出的勇氣。孟子說:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”有人問他什么叫做浩然之氣,他說:“難言也,其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間;其為氣也,配義與道,無是,餒也?!边@是天地間的浩然正氣。但是我意以為非有幾分呆氣,勇氣鼓不起來,正氣亦將消散;因為“雖千萬人,吾往矣”!非有幾分呆氣的人決不肯干;“以直養(yǎng)而無害”,亦非有幾分呆氣的人也不肯干。試想富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移,不是
呆氣的十足表現(xiàn)嗎?
研究任何學(xué)問,欲求造詣深邃者,也不可不有幾分呆氣。據(jù)傳發(fā)明地心吸力學(xué)說的牛頓,有一天清晨正在潛思深究的有味當(dāng)兒,他的女仆預(yù)把雞蛋置小鍋旁備他自煮作早餐,他一面沉思,一面把手上的一只表放入鍋內(nèi)滾水中大煮特煮,這不是呆氣的表現(xiàn)嗎?又據(jù)傳說電學(xué)怪杰愛迪生結(jié)婚之日,與新夫人同車經(jīng)過他的實驗所,把夫人暫停在門外,自己跑進(jìn)去取什么東西,不料進(jìn)去之后,忘其所以,竟在一張桌上大做其實驗,把夫人丟在外面許久,最后由新夫人進(jìn)去找了出來,才一同回家去,這又不是呆氣的表現(xiàn)嗎?大概研究學(xué)問非研究到有了呆氣的境域,鉆得不深,求得不切,只有皮毛可得。彼科學(xué)家思創(chuàng)造一物,發(fā)明一理,當(dāng)其在未創(chuàng)造未發(fā)明之前,人莫不譏為夢想,甚乃狂易,認(rèn)為徒耗光陰,結(jié)果遼遠(yuǎn),而彼科學(xué)家獨能不顧譏笑,埋頭研究,甚至廢寢忘食,甘之如飴,非有幾分呆氣為后盾,豈能堅持得下去。
委身革命事業(yè)以拯救同胞為己任者,也不可不有幾分呆氣。彼革命志士,思為國家謀幸福,為人民除痛苦,而當(dāng)其未達(dá)到謀幸福除痛苦之前,無一兵一卒之力,無彈丸憑藉之地,在他人見之,未嘗非紙上談兵,癡人說夢,認(rèn)為必不可以實現(xiàn),然卒以彼大革命家之規(guī)謀計劃,冒萬險,排萬難,忍人之所不能忍,為人之所不敢為,刀斧不足以懼其心,窮困不足以移其志,置身家性命于度外,而登高一呼,萬方響應(yīng),翕然從風(fēng),固為萬流景仰,但在流離顛沛之際,非有幾分呆氣為后盾,豈能堅持得下去?誠以凡事非有幾分呆氣來應(yīng)付,處處只計及一己利害,事事顧慮前途得失,無絲毫之主見,無絲毫之冒險精神,遲疑不前,趑趄不進(jìn),永在彷徨歧路之間而已。
此外欲能忠于職務(wù),亦非具有幾分呆氣不可。在辦公室中但望公畢時間之速到,或手持公事而且注墻上所懸時計者,大概都是聰明朋友的把戲,事業(yè)交在這種人手上是永遠(yuǎn)辦不好,這是可以保險的。因為他所缺乏的就是忠于職務(wù)視公務(wù)如己事的呆氣。降而至于交友,也以具有幾分呆氣的朋友為靠得住。韓退之所慨嘆的“士窮乃見節(jié)義”,朋友窮了,仍不忘其友誼,此事非有較高程度之呆氣者不辦!
我們尋常的心理,大概無不喜聞他人之譽(yù)我聰明,且亦時欲表現(xiàn)其聰明;又無不厭聞他人之稱我為呆子,而并不愿自認(rèn)為呆子。初不料呆氣也有那么大的好處!
一九三一年
第二篇:議論文答題套路(定稿)
議論文答題套路
一、尋找或提煉論點的方法
注意:議論文一般只有一個論點,有的還圍繞中心論點提出幾個分論點,分論點也是用來證明中心論點的。1)看標(biāo)題 標(biāo)題的類型:(1)論題型(2)論點型(4)文學(xué)型
通常標(biāo)題和中心論點有以下這四種關(guān)系:
一、題目本身是中心論點;如:《有志者事竟成》、《知足常樂》
二、題目是議論的范圍,只是提出論述的對象或者問題,論點在文章當(dāng)中才提出。如《論美》、《成功》等。
三、題目用比喻的方式暗含著中心論點;如:《美玉有瑕》,文章用比喻的方式暗含著任何事物都有缺點這個中心論點。
四、題目用問句的方式暗含著文章的中心論點。如《近墨者一定黑嗎》,文章中再揭示答案。
2)看開頭
很大一部分議論文都是開門見山,開章明義,直接把中心論點點出,先提出論點,再組織論據(jù)證明論點,如《談骨氣》、《得道多助,失道寡助》。
放在標(biāo)題和開頭都要一個好處:論點醒目鮮明,開門見山,一目了然。
3)看結(jié)尾
有些議論文將論點放在文末,先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證,最后得出結(jié)論,這個結(jié)論就是中心論點,如《生于憂患,死于安樂》。
好處:總結(jié)全文,點明文章中心,在充分的論證后,水到渠成。
4)看中間
文中一些議論文是在初步議論之后,在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的,文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象,并對這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點,然后再圍繞中心論點展開論證,如《想和做》。好處:前面有所鋪墊,顯得自然不突兀。
5)自己歸納(提取文章論點)
歸納論點有三個步驟:歸納段意——歸納層意——概括論點。每一個自然段都在表達(dá)一個意歸納論點要注意,論點是作者在文章中體現(xiàn)出來的觀點和看法,因此論點應(yīng)該是明確的判斷(帶有作者明顯的傾向性),是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。
我們要注意一下幾點:一.要用判斷的形式,任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點鮮明;二.概括出來的論點要簡潔利落;三.論點不能以任何疑問句式和選擇性的句式出現(xiàn);四,除非是文章中不斷出現(xiàn)同樣的句子,否則絕對不要用別人的引言作為論點,因為引言是論據(jù)之一。
二、論據(jù)的類型:
1、事實論據(jù):指具有代表性的確鑿的事例、史實或有點腥意義的故事。
2、道理論據(jù):指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認(rèn)的正確理論、包括社會科學(xué)理論,如哲學(xué)論證,也包括自然科學(xué)的原理、定理、公式及廣文流傳的諺語、名言、警句等。
明確道理論據(jù)時要注意:領(lǐng)袖名人所言如果語言表達(dá)方式是記敘,而非議論那么不能算是理論論據(jù),而是作為事實論據(jù)。為中心論點或分論點補(bǔ)充事例:平時可圍繞幾個話題多搜集一些有說服力的典型事例,以面論述為主。
三、各種論證方法的作用答題套路:
1、舉例論證:以??事實(概括事例)作論據(jù),有力地證明了??論點(如果有分論點,則寫出它證明的分論點,否則寫中心論點),增強(qiáng)了說服力。
2、比喻論證:作者將??比作??,非常形象生動地證明了本文(段)??的論點,便于讀者理解。
3、對比論證:作者把??與??對比,使正確與錯誤形成鮮明對照,突出強(qiáng)調(diào)了??的論點,給人以深刻的印象。
4、道理論證:作者引用權(quán)威性的??的名言或引用格言、俗語等,使說理深刻、透徹,更有說服力(引用論證)四:議論文的論證結(jié)構(gòu):(理清文章的思路)1、一般結(jié)構(gòu):
提出問題--分析問題--解決問題 2、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)
總--分--總 總--分 分--總
五、議論文開頭事例或故事的作用
1、激起讀者的閱讀興趣。
2、引出論題或引出中心論點;
3、作為中心論點的論據(jù)。
(注意區(qū)分說明文開頭例子或故事的作用
1、引出本文要說明的對象;
2、激起讀者的閱讀興趣。)
七、議論文語言的理解品位
(一)、“準(zhǔn)確嚴(yán)密”的特點品析角度。
1、從限制性詞語(狀語、定語)的使用分析議論文語言的“準(zhǔn)確嚴(yán)密”的特點。
2、利用關(guān)聯(lián)詞語間的邏輯關(guān)系。增強(qiáng)語言的邏輯性。內(nèi)在倆系密切,論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確。富有說服力。
3、判斷和推理嚴(yán)密,語言表達(dá)周密,邏輯性強(qiáng)。
4、明確帶刺的紙袋范圍。正確理解代詞的指代作用。
(二)、“鮮明生動”特點品析角度。
1、從修辭(比喻、擬人、排比等)的角度品析語言的生動性特點。
2、從句式的多樣性與變化所體現(xiàn)的辯論力量和表達(dá)的 語勢方面加以品析。
3、從富有表現(xiàn)力的詞語(動詞、形容詞、副詞)的角度品析語言的鮮明、生動和感情色彩。
(三)、語言“概括簡潔”的角度:
從敘述事實不細(xì)致,叫籠統(tǒng)。品析語言簡練扼要。關(guān)鍵(重要)語句在文中的作用。
議論文中關(guān)鍵(重要)語句一般包括:中心句,總結(jié)性句子有深層含義的句子,在結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子等。
解答這類試題可以用一下幾方面來考慮: 一是弄清這些句子屬于哪些類型;
二是這些句子是用了什么修辭方法,在句式上有何特點。它對表現(xiàn)中心論點有何作用;
三是抓住關(guān)鍵性詞語分析。
第三篇:高考7種議論文高分套路
高考7種議論文高分套路,你掌握了嗎?
模式1:觀點+素材+分析+小結(jié)
觀點——明確(一句話,干凈利落)
素材——事例典型,敘述簡潔(用公眾認(rèn)可的例子,某人之類少用為妙)分析——緊扣中心論述,不游離 小結(jié)——歸納,點破主題
注意:最好多用幾個素材,每個素材都應(yīng)有相應(yīng)的分析。示例:
生命的光芒,因位置而變幻。(觀點)
扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女,曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一,她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而,當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個馬術(shù)騎手時,她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕,褪去禮服,她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練,擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月,她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍,整個英倫為之振奮。(事例)
在賽場這個新位置上,扎拉公主宛如露珠,盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里,她的美麗讓皇室生輝;在賽場上,她的技術(shù)讓眾人折服。(評論)
在生命的錦緞上,我們每個人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí),怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放,怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。(小結(jié)引申分析)(317字)注意:素材必須有分析。
反例:“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都難以喝到;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上常靠著弟弟接濟(jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。弊端:論點和論據(jù)之間互相脫離,兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁,論點還是論點,論據(jù)還是論據(jù);論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用,論點孤立無援,也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文,論點無論怎樣正確,也不足以服人;論據(jù)無論怎樣充足,也不過是一堆零碎的材料。
修改:“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都難以喝到;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上常靠著弟弟接濟(jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工……這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤,是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強(qiáng),越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財富呢? 模式2:觀點+道理+素材+分析+小結(jié) 觀點——明確(一句話,干凈利落)
道理——進(jìn)一步詮釋觀點,力求準(zhǔn)確、具體、深刻
材料——事例典型,敘述簡潔(用公眾認(rèn)可的例子,某人之類少用為妙)分析——緊扣中心論述,不游離 小結(jié)——歸納,點破主題 例文:回到原點
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫?;氐皆c,重返本真,重拾你的真性情。(提出論點)
難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水?!钡拇_,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。(道理論證)
生命的原點在于個性的張揚(yáng),在于情感的表露,在于性格的突圍?;氐皆c不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,二是以淡定而真實的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數(shù)的高山……(道理論證)
每次坐飛機(jī)時,空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客,本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時機(jī),但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。(事實論據(jù))
我想,再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?;氐皆c,雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點,盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點,是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。(分析)
于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?!皩庿Q而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點?!敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強(qiáng)的底線。(事實論據(jù)+分析)
原定不是起點,堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發(fā),再揚(yáng)帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里,我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。
回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?(最后三段,小結(jié))模式3:正反論證:觀點+立論(立論+素材+分析)+駁論(駁論+素材+分析)+小結(jié) 例文:幸福之花,開在感恩枝頭
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死,女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩,他們擁有了一顆金子般的心,因為懂得感恩,他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。
懂得感恩,這世界才會如此美麗?!爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”,這兩表道盡了人間感恩的真諦,演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮七出祁山,巧計破敵軍,為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報當(dāng)年的知遇之恩,他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人,且名揚(yáng)四方,為官作宰是多少讀市人畢生的夢想,十年寒窗不正為一朝為官?然而當(dāng)這個機(jī)會真正來臨,李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機(jī)會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者,向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。
他們的感恩溫暖了自已,感動了后人。那一刻,幸福之花,在他們的感恩的枝頭灼灼其華。
感恩之心,是我們維系這個世界的根本,擁有感恩的心,才能稱之為有靈性的人,然而一旦失去后果不堪設(shè)想。(反面過渡)(特別注意)
云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié),我不想說他的殘忍。我只想說,他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他,而他卻便之蒙羞;他的父母用心血把他養(yǎng)大,他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚;他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心,也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花開在哪里?
古往今來,知道感恩的值多少?數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓,矢志不渝,是陳健對戰(zhàn)友的感恩;荊軻賭命,是為報太子知遇之恩的感恩;袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻,是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心,讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助,深深銘記,將之傳遞,這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴,感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花,開在感恩枝頭,灼灼其華。(照應(yīng))模式4:辯證分析:觀點+矛盾一方(分論點+素材+分析)+矛盾另一方(分論點+素材+分析)+結(jié)論 例文:逆境與成
人們無不向往美好的環(huán)境,因為好的環(huán)境能使成才的道路暢通無阻;同時,人們也認(rèn)識到,“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男”,順境造就幸運兒,而逆境往往造就偉人。這是因為,順境雖說給人的成長鋪平了道路,但逆境更能催人奮進(jìn)。(提出觀點)
歷史事實證明,厄運能磨煉人的斗志。身遭腐刑摧殘的司馬遷,就是以身處逆境而自強(qiáng)不息的歷代先賢為楷模,他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的皇皇巨著《史記》,成為史家的不祧之祖,我國力學(xué)、橋梁專家李國杰教授,在“文革”期間身居“隔離室”,經(jīng)常受審訊,在這惡劣的環(huán)境里,他頂住各方面的壓力,寫出了10萬字的專著《 梁扭轉(zhuǎn)理論—— 梁橋的扭轉(zhuǎn)、穩(wěn)定和振動》,填補(bǔ)了一項世界橋梁建筑學(xué)上的空白。司馬遷說:“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐賦《離騷》,左丘失明著《國語》,孫子臏腳修兵法,韓非囚秦著《說難》……”可見“艱難困苦,玉成于汝”,確實有道理。(矛盾一方)
但是,逆境能夠出人才,絕不意味著逆境一定出人才。一個人能夠成才,關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。巴爾扎克說得好,苦難對于天才是一塊墊腳石,對能干的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵。同樣是貧寒的生活環(huán)境,貝利經(jīng)受困難的磨練,成為一代球王,而有些人卻墮落為小偷;同樣是身有殘疾,張海迪成了中國當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模,而有些人卻淪落為乞丐;同樣是國民黨反動派的鐐銬和鐵窗,江姐成了堅貞不屈的烈士,甫志高卻成為可恥的叛徒……可見,面對逆境,喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人,甚至自甘墮落;只有“扼住命運咽喉”的人,才能“貧賤不能移,威武不能屈”,超越任何障礙,戰(zhàn)勝任何困難,成為堪擔(dān)大任的“大丈夫”。(矛盾另一方)
我們希望整個人生都一帆風(fēng)順,但對于絕大多數(shù)人來說,這是不可能的。如果遭遇逆境,應(yīng)該怎么辦?不要動搖,不必氣餒,積極進(jìn)取,奮力開拓,這,就是我們應(yīng)取的態(tài)度。注意:本文論據(jù)較為陳舊,關(guān)鍵是學(xué)本文的辯證思維和結(jié)構(gòu)。模式5:中心論點+三聯(lián)系(聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實、聯(lián)系自我)+結(jié)尾
第一段提出論點,第二段從歷史的角度去思考問題,可偏向于舉例論證;第三段,從現(xiàn)實的角度去思考,第四段從自我的角度去思考。第五段結(jié)尾。
模式6:層進(jìn)式:論點+是什么+為什么+怎么辦+小結(jié)
對照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即 圍繞中心心論點回答三個問題:是什么,為什么,怎么辦。例文:孤獨與幸福
德國著名哲學(xué)家叔本華說:“社交生活的壞處深藏不露:消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課,就是承受孤獨。”(名言引入)因為孤獨是幸福、安樂的源泉。(中心論點)
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人,卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人。“幸?!钡娜送_朗、健談、善于社交;孤獨,似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒,是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念,是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。(詮釋論點)
孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊,它是幸福的前提。(分論點一“是什么”)
孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度,它卸除了表面的浮華,追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。(議論)當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時,我們體會到的是孤獨。世事紛亂,天下名士皆各投其主,各盡其才,惟獨莊子安然身外(例證)。這種孤獨,實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的,他的一次平靜的拒絕,帶來了自己政治生涯的孤獨,換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。(議論)孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空,它是享受幸福的條件。(分論點二“為什么”)
物質(zhì)的充裕,人心的浮躁,更多的人越來越急功近利,人與人的關(guān)系越來越勢利化,幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。(議論)孔子曰:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。(例證)孤獨的時候,人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考,追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜,看到自己內(nèi)心,保持一份坦然與淡定,看清自己前進(jìn)的方向,這是享受幸福的條件。(議論)
孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇3志嚯x,它是享受到幸福的方法。(分論點三“怎么樣”)
與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇3志嚯x,開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情,展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力,不再為庸人俗事所擾。(議論)現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng),夜眠聽雨”的孤獨而寂寞,這種孤獨是一種幸福的狀態(tài),讓他悟到“月如何缺,天如何老”。(例證)遠(yuǎn)離現(xiàn)實,你的處境是孤獨的,然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的,你的心不再因孤獨而哭泣,反而因孤獨而折射出幸福的光芒。(議論)
面對現(xiàn)實,當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女,無疑常有一種孤獨的心理,他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福,以打架滋事為快樂,更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受,繼而心態(tài)失衡,無處宣泄,這無疑是一種極大的悲哀。(聯(lián)系實際)
所以正視孤獨,享受幸福吧!這種孤獨不是消極遁世、自我封閉,而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨,一種曠達(dá)的孤獨,偉大的孤獨。(辯證思考)正視孤獨不僅是一種哲理的思辨,更是一種對生活的感悟,是對真正幸福的一種追求。(結(jié)論)
模式7:中心論點+分論點式(俗稱三并列段落)例文:回到原點
文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地,再化作泉水泗泗流出的過程,而不是冷水直接裝入冷飲車間,從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時,我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點,回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……
回到原點,要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉,而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活,然后才是高于生活,然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊”的形式,打著“名牌作家”的旗號,開個會討論一下就可以出書,這樣的閉門造車,只能產(chǎn)生無病呻吟之作。回望歷史,那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里,他總是深入到莊園里,與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”,正是因為他沒有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點,也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今,我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家,回到原點,以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活,這樣的文字才能有持久的生命力。
回到原點,要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命,而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命,然而我們卻看到,它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書,到一年出幾本書,再到雜志書的出現(xiàn),有些作家為了保持讀者的關(guān)注度,持續(xù)吸引讀者的眼球,已經(jīng)將出書速度化,將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻??鬃印爸洳豢啥鵀橹?,《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。先人的理念,卻是繞著這個原點,帶著使命來創(chuàng)作。如今,我們已經(jīng)偏離了這個原點,如果我們再不回到原點,那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻,走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。
中國作協(xié)主席鐵凝說:“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實,現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點,遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步,少一些急功近利,不要再閉門造車,去看看先人們是怎樣做的,回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本?;貧w原點,還文學(xué)一份厚重與深刻……
第四篇:江蘇高考議論文寫作指導(dǎo)與方法套路
議論文寫作
一、江蘇高考作文的認(rèn)知與雷區(qū) 2008年 江蘇卷:《好奇心》 2009年 江蘇卷:《品味時尚》 2010年 江蘇卷: 《綠色生活》 2011年 江蘇卷: 《拒絕平庸》 2012年江蘇卷:《憂與愛》
2013年江蘇高考作文題目:閱讀下面的材料,按照要求作文——幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷:他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚,便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久,他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息,他們屏住呼吸,放輕腳步,唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來,他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟,也許那里環(huán)境更適宜吧,小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。要求:①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外,文體自選⑤不少于800字
2014年江蘇高考作文題目:閱讀下面的材料:有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的;也有人說,年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的,我們自欺欺人地認(rèn)為會有像自然一樣不朽的信念。要求:
1、自選角度,確定文意,自擬標(biāo)題,文體不限(不要寫成詩歌);
2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍;
2015年江蘇高考語文作文題目:智慧“智慧是一種經(jīng)驗,也是一種能力,也是一種境界。智慧同大自然一樣,也有它自己的本色。自擬題目,文體自選?!?2016年江蘇高考語文作文題目:話長話短
俗話說“有話則長,無話則短”,也有人說“有話則短,無話則長”,無話的時候也要說出自己的見解。在這個時代,是彰顯個性還是提倡創(chuàng)新?以此為題材,寫800字作文。2017年江蘇高考語文作文題目:車輛與時代變遷
車有各種類型,車來車往,車傳遞著真情,承載著時代的變遷,折射人世的變化,道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文,題目自擬,文體不限,詩歌除外。
2018年高考江蘇卷語文作文題:花自語,鳥有語,生活處處有語言。生命也可以用語言來解讀,雕塑、基因……都可以用語言來傳遞。語言豐富生活,語言詮釋生命,語言傳承文明。請根據(jù)所給材料作文,自己擬題,文體不限,詩歌除外,不少于800字。
一段朋友圈里面的話:“高考卷,尤其是語文卷,不僅僅是出給考生的,而是出給全國人看的?!辈诲e,語文作文,語文考試,都是語文教育的一個縮影。而以語文選拔性考試作為某種意義上的結(jié)尾的語文教育,不僅僅起到了人才選拔的作用,更是要引發(fā)對社會問題的反思、激其對社會現(xiàn)象的責(zé)任感,更是要作為整個社會人文思想的風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)全國都在“新時代新青年----談在祖國發(fā)展中成長”、“雄安新區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)與金山銀山”,一片紅的時候,當(dāng)作文變得原來越像政治大題,當(dāng)語文越來越變成意識形態(tài)的容器,江蘇在“從前慢”,在“憂與愛”,在思考“智慧”。剛在網(wǎng)絡(luò)上看到了這樣一首詩: 聽!鳥語山洞里的蝴蝶訴說著智慧的聲音!話長話短,無論陰晴;車來車往,不問東西。
無數(shù)靈魂化成拒絕那平庸的精靈。懷著憂與愛,凝望著的,是笑臉盈盈; 不朽的青春,注視著的,是神的眼睛。
也許詩中的許多作文題目引起過無數(shù)的爭議,但我所知道的是,它們是真正的語文。
江蘇只是一個幸存者,我并不感到自豪。它的出彩只不過映襯出了更多的屬于我們民族的語言---語文的不堪。
《紅與黑》里有這樣一段話:“政治是拴在文學(xué)脖子上的一塊大石頭,用不了半年就會把文學(xué)給淹死了。在很有趣的想象中加上政治,就像在音樂會中聽到一聲槍響?!蔽业恼Z文吶,我的語言,到底是意識形態(tài)的容器,還是人類精神的整體性出路?
高考作文可歸于“戴著鐐銬跳舞”。注重閱讀和積累的過程,不要過分在意結(jié)果,畢竟花香蝶自來。雷區(qū):不要用題記和…
二、遵循原則:
1、真善美
2、專題意識和主題意識
3、先上正軌,再開辟道路【即個性化】【知己知彼,才能百戰(zhàn)不殆】【一口吃成胖子不存在的】
4、注重積累,厚積薄發(fā)
5、師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個人
三、例文分析
生活中離不開車。車,種類繁多,形態(tài)各異。車來車往,見證著時代的發(fā)展,承載了世間的真情;車來車往,折射出觀念的變遷,蘊(yùn)含著人生的哲理?!绢}意解讀】
作文材料由三部分組成:第一句是第一部分,是作文的一個切入口,提出了作文的寫作載體——車。也就是說考生必須以車作為一切思維的出發(fā)點和歸結(jié)點。
由此考生腦子里一定是霎時間車流涌動,嚴(yán)重堵塞。不過沒有關(guān)系,后面第二句對車進(jìn)行了一定的解釋,是第二部分,目的是讓考生對具體的車展開聯(lián)想。車有很多種,不只有汽車、電瓶車、自行車,還有古代行旅的馬車,農(nóng)民耕田的牛車,與自然融為一體的風(fēng)車、水車等。
要打開思路。下面兩組句子是第三部分,屬于思考挖掘的深入所在,是最顯考生功力的地方。
第一組重點詞是發(fā)展、真情,第二組中心詞是觀念變遷、人生哲理。到此一看,不覺撫掌一笑,高考作文材料千變?nèi)f化,卻萬變不離其宗?!败嚒逼鋵嵤欠从成畹妮d體,考生不能就車寫車,就像去年的“有話”“無話”一樣,關(guān)鍵是要引出第三部分的發(fā)展、真情、觀念和哲理。命題人沒有明確這些概念的具體內(nèi)容,但只要與車有關(guān)即為切題。
【立意探究】
之所以將本文命題為“寫真”,是因為筆者強(qiáng)烈地感受到命題人的意圖是讓考生關(guān)注生活真實發(fā)展的脈絡(luò),而不是閉門造車去和文人大家親密接觸。架空生活是作文的大敵。
從車的變化發(fā)展看,可以關(guān)注時代的變遷,體現(xiàn)生活范圍的擴(kuò)大,感悟這個變化帶給自己的思考。這個世界在變小,人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的距離在拉近。過去無法實現(xiàn)的事情我們都可以實現(xiàn)。比如一場說走就走的旅行將成為家常便飯,“王子猷雪夜訪戴”將不再成為令人驚訝的文人雅事,“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”早已不是李白夸張的專利。然而一味沉浸在時代的快生活中并非命題人的初衷,后面承載世間的真情才是命題人需要考生關(guān)注思考的原點。由此考生可以思考我們?nèi)绾尾还钾?fù)這樣一個由車輪帶動起來的快時代。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?,懂得不讓車輪裹挾自己的生活?/p>
今年材料非常適合記敘文高手發(fā)揮,這是前兩年寫作方向的一個變化。如果考生平時對社會、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺和認(rèn)識,以車為題材寫一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事??梢酝诰蜍嚨淖冞w背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對比,一是自我與他人的對比,考生可以描述一個與車有關(guān)的溫情故事,如母親下雨天騎電瓶車送我上學(xué)的回憶,對比別人的汽車,自己卻十分感動。二是現(xiàn)實與往昔的對比,過去父親騎自行車送我上學(xué)需要很長時間,但感覺父親的背特別寬厚,可以和父親說好一會話,現(xiàn)在用汽車,不怕風(fēng)雨了,時間更短了,但跟父親卻說話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎?
從觀念的變化看,“車”代表一種開放的生活態(tài)度,提倡“車”生活,反對“宅”生活,強(qiáng)調(diào)個體要和外面的世界接觸,不要畏懼外面的世界。從這個角度適合寫一篇議論文,大膽一點的考生可以將思考的主體不限制在個人,也可以是國家、民族、文化立場上的開放胸襟和包容態(tài)度。這一點與最近“一帶一路”的思路較為接近。強(qiáng)調(diào)走出去,請進(jìn)來,溝通交流,車來車往,其實就是你來我往,這是對老子小國寡民、老死不相往來的思想的反對。
再深入一些,還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看,車是代表流動,蘊(yùn)含著生命中不可遏制的遠(yuǎn)方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。人類從馬車、牛車到火車、汽車,再到高鐵,生命的流動速度越來越快,這不僅值得我們歡欣鼓舞,更需要我們?nèi)ゾ璺此肌?/p>
總之,這是一個更加具象化的作文題目,適合多層次考生發(fā)揮??忌枰⒆阌谲?,又不能拘泥于車。要將車與生活、歷史、時代、文化相聯(lián)系,同時不能寬泛說車,要抓住某一種車與自己的生活關(guān)聯(lián),相信考生會寫出自己的真實生活的。
四個分句提示了不同的寫作角度:可由古及今,勾勒時代發(fā)展,如過去家庭以擁有自行車而自豪,到現(xiàn)在汽車走入千家萬戶;可以小觀大,捕捉人間真情,如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事;可觀往知來,討論變遷的生活理念,如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變;也可由表及里,咀嚼暗藏的人生哲理,如“火車跑得快,全靠車頭帶”。前兩個角度側(cè)重感性,后兩個角度側(cè)重理性。這幾個角度,既可以單寫,也可以交叉,還可以綜合,給考生提供了充分施展寫作才華的空間。
(一)加速的車輪,減速的人生
楊淑婷(2017屆)從前,蔣山青、秦淮碧,酒旗風(fēng)下一白衣青年打馬走過,恰逢戲臺上青衣開腔唱得凄涼:“殘夢最真,舊境難丟掉?!?/p>
如今,人群擠、車流急,寶馬車上無數(shù)潮流人士奔馳而去,卻總回味起莎翁的那句嘆息:“這是一個瘋子引領(lǐng)瞎子的時代?!?開頭兩段,采用多項對比,時間、人物、代步工具、引用。薩都剌詞云“到如今、惟有蔣山青、秦淮碧”)使人不禁疑惑,是不是車,碾壓了許多人本該細(xì)膩的人生?!纲|(zhì)疑,引發(fā),一探究竟] 我看不然,金絡(luò)青驄白玉鞍,瀟灑之間,卻有著難行千里的無奈;欲寄彩箋兼尺素,指望大雁,便必然要忍受望穿秋水的焦灼。而車的發(fā)展,打破了這一僵局,如昔日佛羅倫薩的晨鐘解放人性般解放了距離,給那些執(zhí)手相看無語凝噎的人們帶來了無法比擬的慰藉。為何非要故步自封,被過去長久奴役,如利維坦利爪下的庸眾般飽受奴役卻又啞然無聲?[精彩段落,亮點頻出。色彩、化用、對比、異域、質(zhì)問,紛紛祭出。此之謂金三角] 況且接受并不等于屈服。加速的車輪并不等于狂飆急駛的人生。正如蔣勛先生在《生活的十講》中所提及的“我們之所以能用杯子喝水,因為杯子是空的;我們能住在房子里,也因為房子有空的部分。最重要 的不是“有”,而是“無”。其實,當(dāng)人們抱怨生活被車輪碾壓的時候,正是他們被“有”無情占有的時候。被欲望占滿,即使?jié)M心念道“虎狼叢甚日休,是非海何時徹”,也要求富貴青蠅競血,競功名白蟻爭穴。被憂郁占滿,即使放眼燕草碧絲、秦桑綠枝,也只有山河破碎、雨打浮萍相伴。被車輪的顛簸占滿,縱使沿途風(fēng)景萬千,也只有刺耳的鳴笛聲常伴左右。這樣一看,莫言先生在《紅高梁家族》序中提及“今人懶寫難寫長篇小說?!币膊⒎菐煶鰺o名,太過凝滯于外物,是如今許多青年的常態(tài)。[說有無,論快慢,談內(nèi)外,總綰結(jié)于車速之快] 相較之下,就令人更加懷念那些漫芳菲獨賞,覓歡何極的大家。觀王守仁善惡之說,賞靜安太虛紅樓,悟饒宗顧人生三境,無不是在書山稗海中抉隱索微,于俗世沉浮中體悟人生。禪宗說“人生在世如身處荊棘林中,心不動則人不妄動,不動則不傷”也是在指引人們要在喧囂的塵世過一-種內(nèi)心的生活。(從正面,舉實例,鋪排引用,再次提升。第二個金三角)車來車往變的是速度,不變的是安穩(wěn)的內(nèi)心。清空杯子,1 重新注滿,再睜眼,還是那個酒旗風(fēng)下的白衣少年。(能于結(jié)尾處再提及白衣少年,能立足于變與不變,深得作文之要。)愿每個人都能在加速的車輪上過減速的人生,悟萬千世事,臻人生佳境。(整散結(jié)合,緊扣材料,凸顯主旨] 指導(dǎo)老師葉景州評析:這是楊淑婷同學(xué)在高考之后,憑記憶復(fù)原的作文,是一篇帶有散文色彩的議論文。以“車”之變談人心之變,層次分明,結(jié)構(gòu)井然。扣材料,顯主旨。
結(jié)構(gòu)上,全文8段,首尾照應(yīng)。1--3節(jié)為第一層面,4--6節(jié)為第二層面,7-8節(jié)為第三層面。
內(nèi)容上,開頭三節(jié),扣材料,以馬與車相形,提出質(zhì)疑。中間部分以一個金三角段落,支撐現(xiàn)點。然后一轉(zhuǎn),再設(shè)一個金三角,以思辨深入。最后兩段,收縮自如,不忘材料,再明觀點。
手段上,巧用詩詞,善用修辭。比喻,排比,對比,交錯適用;句式多變,整散結(jié)合,散句,整句,化用句,隨處皆是。語句靈動鮮活,搖曳生姿。
20.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
俗話說,雁過留聲,人過留名。有人認(rèn)為追求好的名聲是理所當(dāng)然的,也有人認(rèn)為追求好的名聲是一種負(fù)擔(dān)。
有人說--------有人說----------出現(xiàn)這樣的情形的,一般是對立的看法、觀點,所以應(yīng)該寫成論辯式議論文。
論辯式議論文,就是問題本身存在著爭議、矛盾,各執(zhí)一端,無論你支持或反對某一方,都需要列舉出理由以說服不同意見者。
寫作重點側(cè)重“論辯”,在有爭議的問題上,表明立場、捍衛(wèi)立場、駁斥反面觀點。上海2017年的“預(yù)測”作文題就屬于這種。“有的人樂于接受多生活的預(yù)測,有的人則不以為然?!睂τ陬A(yù)測有了矛盾了,寫作者要解答這個矛盾,就要論辯一下。
運用辯證思維、讓步思維、轉(zhuǎn)折思維等,文章會有很大的競爭力。
(二)名不求滿 適而知止
唐子薇
不馳于虛名,不騖于虛聲,唯求一世清名,于平林新月下,吟曲自慰。
可惜這樣的追求卻少有人能做得真誠。一句“上帝握著我的手”掩藏了對名利的趨之若鶩;一個“中國四大詩人”的排名遮蔽了“回首向來瀟灑處”的自然。諸如易中天,楊煉等人,不是過猶不及地逐步虛名,便是過分標(biāo)榜自己的清高。他們站在名聲的十字街頭徘徊,無論怎樣都被指摘。
或許他們言自己進(jìn)退維谷,難以決擇。然而我對于他們卻沒有分毫的同情。追蝸角名,逐蠅頭利的人立于孤島,不需評判,他們自會沉淪。而一味言己不慕虛名,清高自守的人,我只替韓愈嘆一句“吾未見其明也”,標(biāo)榜清高豈非在逐“清高”之名嗎?
司馬遷在《史記》中言:欲而不知止,失其所以欲。今日觀之,人們對于聲名也應(yīng)適而知止,不必求滿。美名已足,毋需再多。
然而總有人深陷于王爾德“得到”與“得不到”的悲劇中。范曾享書畫界盛贊,卻妄言自己千古一人;菲茨杰拉德聲名鵲起,卻深陷其中,一再沉淪,郁郁而終。萬物皆有度,可準(zhǔn)確把握也非易事。名利之海沉浮難測,想于其中駕舟逍遙,安然渡岸,尚需一顆謙卑的心。
“繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢?!睆堘方K其一生得此痛悟。今有人不以為鑒,反而愈加汲汲于盛名下的片刻絢爛,可悲可嘆。
當(dāng)此時,豐島的空白美術(shù)館便若德利克謨特眼中那座閃耀著人文光輝的殿堂,在混沌中點起明燈,使明聲名海中的人們不至于完全迷失于大幕拉起后的世界,也為世間清靜自守的心靈留下一片空白。
然而若宋榮子“舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮”果真便是聲名最好的打開方式嗎?我看未必。而今,以“快手價值觀”“抖音價值觀”為代表的審丑價值觀正以奇怪的姿態(tài)疊加在新一代青年身上,粉碎其基礎(chǔ)認(rèn)知?!皩彸蟆被蛟S具有一定的藝術(shù)價值,然而以丑為美卻不見得有可取之處。將自己標(biāo)榜為丑,不顧聲名,只會帶來淪陷和加劇“喪文化”的傳播。
昔日啟功先生為防止名字被他人利用造假而拒絕再鑒字畫,今日我們是否也應(yīng)當(dāng)做出反思擺正自己? 故而,美名可適度而逐,虛名則可大膽棄之。
人民日報人民觀點:有利益考量,也要有理想情懷
在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻,在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下,尤需在物質(zhì)利益之外,多一份理想情懷
“如今的青年怎么了”,近來,關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會熱議。有聲音批評,本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代,不少人卻陷入利益的羈絆,精致利己而老于世故,熱衷實惠而恥談理想。實際上,時常陷入利益羈絆的又何止青年?一事當(dāng)先,做還是不做,往往悉心思忖;分內(nèi)工作,竭盡全力還是敷衍塞責(zé),尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失,取與予,風(fēng)險與收益,付出與回報——在利益的坐標(biāo)系上,很多人都在自覺不自覺地演繹著價值排序,精準(zhǔn)計算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是,當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活,利益的喧囂遮蔽生命的星光,在萬籟俱寂的夜晚,也會惘然惆悵:為什么,我們“兩手滿當(dāng)當(dāng),心中空蕩蕩”?
當(dāng)今中國,利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張,讓人人得享發(fā)展成果,“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)”??桃饣乇芾?,豈止是陳腐迂闊,離開利益的齒輪,世界將空擋滑行。對個人也好,對社會也好,都如小平同志所言,“如果只講犧牲精神,不講物質(zhì)利益,那就是唯心主義”。
但是,考量利益,并非讓利益的追求絕對化。表面上看,精致的利益計較未必?zé)o益于社會的進(jìn)步。相反,它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪,很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而,這樣的城堡卻精神凋敝,缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會在意公共問題,只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷,我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉,責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎?毒奶粉泛濫,地溝油盛行,在唯利是圖的利益盡頭,是良知的出局和底線的崩塌。
志愿服務(wù),主動回報社會,卻被猜測其中掩藏著利益動機(jī);應(yīng)對災(zāi)難,企業(yè)獻(xiàn)出愛心,卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么,用利益的邏輯說不通,就斥為“傻瓜”;郭明義為什么,用功利的尺子量不了,就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖樱瞬贿^是欲念死海中一個小小的漩渦?!疤煜挛跷酰詾槔麃?;天下攘攘,皆為利往”,不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”,利益于是成為時代價值的“粉碎機(jī)”,讓我們的社會只剩誅心之論,難言感動信任。
這是現(xiàn)代版的義利困惑,也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時代,難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想?經(jīng)歷著“利益解放”的大潮,難道就一定要放棄“為了全人類”的信念?拒絕利益主義獨步天下,理想情懷又該何處安放?
就像文學(xué)家所說的那樣,“理想有如晨星——我們永不能觸到,卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實,理想饑不可食,寒不可衣,不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作,領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人,活在當(dāng)下,會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想,生命將走向何方?我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平,我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友,實際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光,我們才能跳脫一己得失,眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大,找到一個更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志論”者固然舉步維艱,只有利益的人生同樣蒼白無力,“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰,“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色,才有靈魂的原野郁郁蔥蔥,文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)·斯密,更看重《道德情操論》,也是為什么社會的改革者,既需要現(xiàn)實主義的利益考量,更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。
翻開歷史,越是大發(fā)展、大變動的時代,越需要有超越個人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時代人文主義的執(zhí)著信念,法國大革命中民主自由的熱烈追求,20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆,都曾是導(dǎo)引時代前進(jìn)的旗幟。在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻,在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下,尤需在物質(zhì)利益之外,多一份理想情懷。借用叔本華的一句話,它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心,是對一代代人的變化和衰退的抗議。
四:方法技巧歸納
正所謂換湯不換料,授人以魚不如授人以漁。所以,究竟怎樣才能寫好一篇作文?
一、首先作文看字跡,得分要素是第一個
二、考試作文六七段,于凈整潔看卷面
(開頭結(jié)尾各-段,中間四、五段。)此外,卷面一定要整潔,不要涂改得亂七八糟。切忌寫成“大肚子作文”。
三開頭結(jié)尾要簡練,最好首位兩三行
除了切忌大肚子作文外,“大頭作文”也要不得。開頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過三行半。否則閱卷老師的視覺會有瞬間的疲勞,也會影響閱卷老師的情緒。四動筆之前要擬題,漂亮標(biāo)題如美女
考試作文中,一般都是由考生自己來擬定題目,或補(bǔ)充題目,題目不宜太長和太短。擬題的辦法有兩個,一是掌握-些常見的擬題技巧,比如:借用詩詞法修辭法、附加法、懸念法、符號法等。(在這里我總結(jié)了一首擬題歌謠:文好題一半,擬題須思量;作文要想好,佳題不可少;增刪最方便,引用更奇妙;比喻和擬人,新穎又獨到;方法用得好,讀書少不了。)二是考生在考試前應(yīng)翻閱一些優(yōu)秀作文書,根據(jù)題材,選 擇幾十個比較精彩的標(biāo)題,背下來,考試的時候可能依葫蘆畫瓢地就能采用到。五作文首尾要打眼,豐富多彩出亮點
考試作文的開頭方法很多:六要素開頭法(是時間,地點,人物,起因,經(jīng)過,結(jié)果)、懸念開頭法、引名句開頭法、排比開頭、擬人開頭、設(shè)問開頭、對偶開頭、博喻加對仗,合用修辭開頭、巧述典故開頭,解題式開頭法、名人問答開頭、詩文引用開頭。同時考生應(yīng)準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛國、美德等方面的典故、名人名言,到時候就用得上。
結(jié)尾也很重要,一般來說,結(jié)尾是總結(jié)全文。如果是記敘文,要注意抒情。如果是議論文,則要注意歸納。無論如何,最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。怎么扣呢?如果你實在拿不準(zhǔn),就在結(jié)尾段的第一句,重申題目,然后歸納全文觀點就是了。
六動筆之前不要慌,想了題目列提納
上面的技巧,其實在具體操作的時候,列提綱很關(guān)鍵。譬如,寫記敘文要設(shè)計好開頭結(jié)尾,同時要把你敘述的事情分成幾個層次,一個層次是一 段,中間如果能設(shè)置好個過渡句或過渡段更好。列提綱的時候,一定要把開頭結(jié)尾寫詳細(xì),中間各段,穿插哪些精彩的話語或名言俗語、詩詞典故,要寫準(zhǔn)。列提綱的時間要掌握好,如果時間緊張,提綱就要簡練些。七想好主題和文體,非驢非馬不可取要
寫作文,要么是記敘文,要么是議論文。一般來說,多是“總一分一總”結(jié)構(gòu)。記敘文的結(jié)尾要注意抒情和總結(jié)哲理,議論文最好是“1-3-1”或者“1--4一1”結(jié)構(gòu),中間的3或4,是分層解題。當(dāng)然也可以靈活采用夾敘夾議的手法。但是注意,切忌議論文說了那么多事例卻不歸納主題,而記敘文忘記了說事卻議論過多。因此,寫考試作文,事先要想好了,我寫的是什么文體,就按相應(yīng)文體的寫法來寫。八適當(dāng)克隆和“炒發(fā)”,考前備料攢信息
考試前,建議考生翻閱大量的范文,積累一些考試作文的結(jié)構(gòu)。
四、寫作步驟
作文開始——立意
要注意你第一想到的立意很有可能是全世界都想得到的 也就是老師改試卷看到膩的立意 所以 你可以轉(zhuǎn)換一下你的思維 想一想有沒有更好的立意 也就是反彈琵琶 如果你想不到 可以從作文題目材料中選取多個角度找尋立意 選擇你覺得最好寫的【思維分散】 模板——開頭
XXX有言:.........誠如此言,【分析這句名言】,因此......若要......只有......【你的論點】。開頭簡短有力,最重要的是,善用關(guān)聯(lián)詞。跟這類相同的還有【如若說】【怎么會】【唯有】【方能】【XXXXX也如此】
模板——第二段(稍微略寫一些)【引題目材料】一句到兩句即可,【然而】——寫出與你論點相反的現(xiàn)象,然后再次分析你要表達(dá)的論點。接下來是文章的主體部分,這里我只提供一種寫法,非常土。但是比較保險。【分論點1+ 回望歷史 例子(面例)正面的】
【分論點2+ 再看今朝(無獨有偶)例子(面例)正面的】 【反觀當(dāng)下(令人遺憾的是),(反面分論點)依舊面例】
使用例子的時候,要注意邊分析邊敘述。有利于體現(xiàn)你的思想。
使用反例的時候,注意要結(jié)合當(dāng)時現(xiàn)實的熱點問題,體現(xiàn)你的思想。倒數(shù)第二段【選寫】
背一段你的摘抄或者積累,強(qiáng)調(diào)論點。最后一段【結(jié)尾】
【XXX說過.......(名言)】當(dāng)我們能夠...定能......在xxxx處如何xxxx.....幾秒鐘一篇作文,尤其要注意開頭結(jié)尾和你文章主體部分的開頭,如果有足夠的關(guān)聯(lián)詞,文章的邏輯性就提高了,議論文也就體現(xiàn)了所謂的議論。
也許寫這種文章寫的有點僵硬,有種八股文的感覺...但是可以保證你的分?jǐn)?shù)不會低,只要不離題。注意積累事例和名言。
何妨讓步且前行
【第一段】英國哲學(xué)家培根【曾說】:“人生如同道路,最近的捷徑往往是最壞的道路?!薄镜拇_】,人生路上難免磕磕碰碰,“最近”的路上往往亂石穿空,困難擋道。此時,【唯有】學(xué)會讓步,像江河一樣多繞些彎路,【才能】在人生路上閑庭信步,臻于完美。(關(guān)聯(lián)詞扔上去)
【第二段】 【然而】,【難免】有人會將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦弱?!菊\然】,攻堅克難是堅強(qiáng)人生的定義之一。【但是】,遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心,消磨斗志。【我們要看到,面對橫亙面前的高峰,繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效?!?【因此】,面對困難,何妨像河流一樣繞繞彎路,在讓步中前行,帶著這種智慧成就完美人生。(舉出人們對這一見解的懷疑或者批判,加以解釋。)【第三段】 蕭伯納曾經(jīng)說過:“最美的花常常先謝。”【的確】,對人生而言,面對困難時候的永不妥協(xié)只會讓人精力殆盡,最后淪為那先謝的花,而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn),花開不敗。【因 此】,【我們看到】,曾經(jīng)開除【喬布斯】的蘋果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步,在浴火后涅槃,清朝名臣【張英】向鄰居妥協(xié),主動讓出空間,讓“六尺巷”流傳至今,張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步,蘋果公司成就了事業(yè),張英鑄就了不朽名聲?!居纱丝梢姟浚?dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié),少一些頑固偏執(zhí),我們的人生定會迎來更加光明的前景。(都是簡短面例,不需要用一整段去寫事例。)
【第四段】 但是,讓步并不是毫無原則,就如同德國哲學(xué)家康德的《實踐理性批判》一書中所講:“我所敬畏的,是我頭上的星空和心中的道德律?!痹谧尣綍r堅守原則,方能夠不誤入歧途。走向極端,否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣,招致人之身隕的下場。因此,當(dāng)中國在一些政治經(jīng)濟(jì)問題上作出讓步贏得贊許之時,卻在主權(quán)問題上毫不退讓,讓人看到走在強(qiáng)國之路上的中國的自信與骨氣。所以,多一些有原則的讓步,少一些無原則的退讓,社會之船才能不偏不倚的破浪前行。(你觀點的所遵循的原則,為后文寫反例鋪墊。)
【第五段】 令人遺憾的是,在當(dāng)下社會,一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益,面對他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。最后占中行動只能是以失敗告終,倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步,以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。(反例+聯(lián)系社會實際 這個老師看到了絕對加分的呀)
【結(jié)尾】 印度詩人泰戈爾說:“使卵石臻于完美的,不是錘子的打擊,而是水的且歌且舞?!薄井?dāng)我們】能夠像水一樣靈活善變,在讓步中前行,【定能】將困難的巨石棱角抹去,在荊棘叢生的道路上踏步前行。(收尾有力)
五、寫作模板
(一)分論點的加工 1.分論點遞進(jìn)式
()是什么(提出向題)--為什么(分析問題)--怎么辦(解決問題)
比如寫一篇題為“淺談母語”的文章,分論點可以是:
1、母語是什么?
2、為什么要重視母語的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語?(2)內(nèi)容上遞進(jìn)
比如寫尊老愛幼,分論點可以是:①尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn);②尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn);③尊老愛幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個人到社會到人類,分論點在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。
2.分論點并列式
可以從“是什么”為什么”“怎么辦”三個角度分別進(jìn)行拆分。(1)是什么
比如以“慢談天津的城市文化精神”為題,論題是“天津的城市文化精神是什么?”分論點可以是: ①“天津精神”是海納百川的大海精神;②“天津精神”是勇于爭先的龍馬精神⑤“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。(2)為什么
比如以“品味‘雜”為題,論題是“為什么說‘雜”給世界帶來r美?”分論點可以是:①文學(xué)因“雜”而多姿②藝術(shù)因“雜”而多彩;③生活因“雜”而味美。(3)怎么辦
比如以“忙’之管窺”為題,論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點可以是:①忙要有正確的方法;②忙要有科學(xué)的方向;③忙要“有為有不為”。3.分論點對比式
分論點對比式是“五段三論”式本論的變式,它的論述主體主要由兩段構(gòu)成,分別從正反兩個方面進(jìn)行論述,使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文,分論點分別是理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一日脫離理性的制約.就會變成不可控制的魔鬼”。
(二)分論點的論證方法
1.論述段一:200字左右,段首講述分論點一,論證盡量不要舉例,采用純分析的說理論據(jù)展開。2.論述段二:200字左右,段首講述分論點二,最好采用舉例論證,首選作文題提示中的例子來分析論證,也可輔助一個自己舉的例子,第二個例子要比前例文字少。如作文題提示中沒有列舉例子,則自己舉個典型的例子來分析論證,要做到敘寫例子的文字比分析論證的文字少,否則會對文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)。3.論述段三200字左右,段首講述分論點三,最好聯(lián)系 實際舉例,這是寫作的時代意義所在。聯(lián)系實際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會的任何一個方面。目的是提高思想認(rèn)識,或明確是非正邪,或提出解決問題的方法途徑,或揭示某種疑難困惑,總之要給人以啟發(fā)。
注意:無論采用何種論證方法,都一定要加人自己的議論分析,否則不符合議論文文體特征。
(三)“五段三論”式模式總結(jié) 1.基本模式
論題 論點(或“論”)引論 或開門見山,直接指出論題;或概括現(xiàn)象、事實,引出論題;或介紹前人觀點、前人看法、材料要點,從而引出自己的觀點。
本論 論述段一:分論點 1+論述+結(jié)論
論述段二:分論點2+論述+結(jié)論
論述段三:分論點3+論述+結(jié)論
結(jié)尾 或總結(jié)上文,突山中心論點;或提出希望,給人啟發(fā)鼓勵,或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。
注意:如果文章篇幅過長可對論述段三縮減,簡述即可;如果是分論點對比式.論述段三可省略。2.延伸模式
(1)總論點論據(jù)豐富有話可說,不需要再細(xì)化出分論點:(2)所有論點均單獨成行,便于查看。其基本模式如下: 論題 論點
引論
引出論題,展示風(fēng)采;材料作文需要對材料進(jìn)行概括。
本論 論述段一 分析論題,得出論點
論述段二 論述
論述段三 總結(jié)論述,得出總論點
論述段四 論述
論述段五 總結(jié)論述,得出總論點
結(jié)尾 總結(jié)全文,盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題,不宜過長,可以聯(lián)系現(xiàn)實生活.指出論點在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義:更可以聯(lián)系時事,給人一種眼界開闊、關(guān)心國家大事的感覺。
(四)“五段三論”式的注意事項
1.論點(包括分論點)正確鮮明:表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識,對論題的判斷或推斷,要具有針對性;分論點應(yīng)指向中心論點。
2.論據(jù)典型:論證材料與觀點一致,具有說服力。
3.議論突出:在論點表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。
4.首尾突出:文章首段要精彩,可引用古詩名言;結(jié)尾要有力,可結(jié)合現(xiàn)實提出希望號召。5.層次鮮明:論述段最好將論點放在段首,并且保持幾個分論點的句式一一致,便于查看。
“二分對照”式
適用于需要辯證分析的作文題。“二分”指文章主要有兩個分論點,“對照“指這兩個分論點處于對立統(tǒng)一的關(guān)系,在論證時要互作比較,結(jié)尾時要將兩個分論點統(tǒng)一起來分析。(一)分論點的加工
當(dāng)論題需要運用對立統(tǒng)一的觀點和分為二的觀點點辯證地分析時,我們可以采用“二分對照”式展開論述從論題中包含的兩個對立方方面確立分論點。如“現(xiàn)實與夢想哪個更重要”的論題,分論點可以是“讓夢想為現(xiàn)見實引路'和“用現(xiàn)實成就夢想”,既對立又統(tǒng)一。(二)分論點的論證
因為“二分對照”模式般只有兩個論述段所以每個論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右段首講述分論點,論證先采用純分析的說理論據(jù)展開,再舉例說明。舉例可以舉名人典故或現(xiàn)實生活中的例子。但是,敘寫例子的文字要做到精簡凝練。(三)“二分對照”式模式總結(jié) 論題 論點(或“ 論”)
引論或概述現(xiàn)象、問題,或引用名言,引出中心論點;亦可設(shè)置場景,導(dǎo)出論題。本論論述段一 分論點1+論述+結(jié)論
論述段二 分論點2十論述+結(jié)論
結(jié)尾將兩個分論點辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來,得出總論點,簡要分析,提出希望或發(fā)出號召。(四)“二分對照”式的注意事項
1.對概念、觀點進(jìn)行辯證分析,明確自己要闡述的主張,防止絕對化說法。2.在論點表述和論據(jù)分析表達(dá)時,要時刻注意兩個分論點的相關(guān)對比。3.文章結(jié)尾一定要將兩個對立的分論點統(tǒng)一起來,進(jìn)行分析。
4.論述段最好將論點放在段首,并且保持兩個分論點的句式一致,顯得層次鮮明,便于查看。
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第五篇:作文套路
作文套路專講一:三件事套路(基礎(chǔ)篇)
作文從某種意義上,是一道題,一道高分值的簡答題。作為一道題目它雖然沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,但有其一套約定俗成的評價標(biāo)準(zhǔn)(這兒不是說評分標(biāo)準(zhǔn))。這個評價標(biāo)準(zhǔn)存在于每個閱卷老師的心中,各自有差但大同小異。那么就有人要問了:評價標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?
很簡單,閱卷老師心中的評價標(biāo)準(zhǔn),與作文的本質(zhì)要求是一致的。概括為一個字:現(xiàn)。
現(xiàn),就是展現(xiàn)、表現(xiàn)的意思。初中的作文,是一個需要表現(xiàn)的舞臺。考生在短暫時間和固定的題目內(nèi),將自己在表達(dá)方面擅長的東西展現(xiàn)出來,抓住老師眼球那就成功了。譬如構(gòu)思,譬如語言,譬如素材,譬如結(jié)構(gòu)等等。
能和語言相提并論的另一個點,是思維。在教學(xué)上越發(fā)重視學(xué)生思維能力的今天,語文作文對于邏輯思維的要求也愈來愈高。很多學(xué)生語言不咋地、素材很老套,但是憑借很好的思維,把話把道理講清楚,也能拿到高分。
然而很遺憾,以上兩項,語言需要筆頭上的長期訓(xùn)練,思維需要腦筋上的不斷磨礪,都不是一般學(xué)生在不怎么寫作文的情況下能熟練“現(xiàn)出來”的。
所以我們不禁要問,有沒有更簡單、更輕松、更不用動腦筋的辦法,也可以達(dá)到吸引閱卷老師眼光的目的?有。那就是——結(jié)構(gòu)。
結(jié)構(gòu)這東西,可深可淺。小至一篇作文,大致一篇論文、一部書籍,都離不開它。它從某種意義上展現(xiàn)的就是思維,不過是以一種更明顯的方式來展現(xiàn)??梢哉f無論記敘文還是議論文,在短短幾百字中想要有所發(fā)揮,結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。
由此可見,結(jié)構(gòu)是個很高明乃至高深的東西。對于學(xué)生而言,掌握難度更甚于語言或是思維。那我們講作文,為何重點講的就是結(jié)構(gòu)呢? 原因在于,結(jié)構(gòu)是一種可以代勞的東西。
你背幾篇語言優(yōu)美的文章,你背幾篇內(nèi)涵深刻的文章,你背幾個條理清晰的邏輯,等到了考場上就會發(fā)現(xiàn),幾乎派不上用場。唯有結(jié)構(gòu),操作方便,立竿見影。由老師給你們搭好的結(jié)構(gòu),就叫做套路。套路,便是我們作文課所講的核心內(nèi)容。套路猶如公式,你掌握了它,寫作文時只需把材料往里邊套,就可以炮制出一篇篇的成果。我們這篇文章要講的套路,是一個用途極廣的套路,我稱之為“三件事”。
接下來,我將就“三件事套路”,舉一些例子,具體講一講這個套路是什么,該怎么用。以后,還會有它的升級版(即高分作文版本)?!叭绿茁贰笔鞘裁??
各位通常寫記敘文,都是開頭+敘事+結(jié)尾的慣常模式。以 600 個字的要求而言,往往是 50+500+50,這對于敘事的要求相當(dāng)之高,經(jīng)常讓各位苦不堪言。
那么三件事的套路,就是將中間一件敘事改成三件事,也就是成為 50+150+150+150 +50 的樣子。這樣的結(jié)構(gòu)要求一件事只要寫 150 字,大概 8~10 話就能解決,大大緩解了敘事的苦惱。
有人可能要說,這也沒啥啊??不就是將 500 拆成 3 份嗎?況且你這 150×3,還不夠 500 字呢。
莫急莫急??話還沒說完。少掉的那 50 個字,正是本套路的精髓,也是本套路真正吸引閱卷老師眼球的地方!點題。
點題是每個老師教作文時,提到的一項基本要求。考場作文,點題就像一個指示燈,提醒著匆匆地閱卷老師:你看呀,我寫的是什么什么什么,可沒跑題啊。在這篇作文指導(dǎo)中,點題被賦予了新的任務(wù),我稱之為“文章爆點”。一個學(xué)生無論語言水平如何,兩三句優(yōu)美的富有哲理的話,應(yīng)當(dāng)還是說的出來的。既然我們的才華,不足以支撐全篇文章的華麗,那么就把它放到它該去的地方。
點題,本身就是能讓閱卷老師眼光停留的地方。如果在這個地方,放的是綜合了我們最大功力的語言,并且蘊(yùn)含了清晰的結(jié)構(gòu),一定可以擊中閱卷老師的內(nèi)心。三件事套路的模板,總結(jié)如下。
這個套路的核心,就是三個 20 字左右總計 60 字左右的點題部分(開頭結(jié)尾其實也各點一次題,共點題 5 次)。接下來,我們就要從點題部分開始,仔細(xì)講一講如何將這個套路實際運用起來?!叭绿茁贰痹趺从??
我們以 2015 年南京中考的作文題“想想別人”為例,詳細(xì)談一談。第一步:先寫三個點題部分
根據(jù)大量的經(jīng)驗,一般學(xué)生的模仿能力要大于創(chuàng)造能力,舉例能力要大于概括能力。這正是我們顛倒作文步驟,先寫
中間三個小段的原因,稱之為“按圖索驥”。三個點題的段落,就是我們的“圖”。寫好這個,再往里面填充故事將變得容易許多。且看作文題“想想別人”。
這個作文題非常好懂,一般碰到了就會直接想到要寫換位思考、替他人考慮的故事。既然是三件事套路,那就寫三件替他人考慮的故事嘛。點題??也很容易啊,請看下例。
簡化一下,就是這個樣子:
好不好? 不好!為什么不好?
道理很簡單,一句話反復(fù)說,引起閱讀者反胃不適的可能,遠(yuǎn)大于使他拍掌贊嘆的可能。這樣的點題,太單調(diào)、太敷衍、太沒水平!想象一下,如果我們自己是讀者,當(dāng)我們欣賞東西時,肯定希望看到百花齊放而不是千篇一律,希望看到萬紫千紅而不是機(jī)械地重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。
基于這個道理,我們便知道,三個點題段落的基本要求是不重復(fù)。三件事情,點三次題,用三句不同角度的話,方是上品。我們來試一試。
這下怎么樣? 比之前好了一些,但還不夠。不夠在哪? 順序。
我們?nèi)祟惖恼J(rèn)知,都是有一定順序規(guī)律的。遞進(jìn),是讓人感到舒適而愉悅的順序之一。對于中學(xué)生而言,如果能做到遞進(jìn),對于閱卷老師將是極大的吸引。
我們來試著排個序,既然是遞進(jìn),那么就由外到內(nèi)、由事件到內(nèi)心。順序一目了然,先平息矛盾,再收獲友誼,最后是內(nèi)在,獲得內(nèi)心的滿足。如果覺得力度不夠,可以把第三點寫成獲得人生境界的提升。調(diào)換之后,將是這個樣子。
層層遞進(jìn)、層層深入,這回總該可以了吧?還是不行。為什么?
顯然啊,這是記敘文不是議論文,要的是點題不是提分論點。別忘了我們一開始說的內(nèi)容:才華!絕大多數(shù)學(xué)生,寫個三句文采飛揚(yáng)才華橫溢的句子,還是可以辦得到的。用一些常見的修辭,讓你的點題亮起來。修改的成果如下。
這樣雖然還沒有做到完美,但從初中作文的角度,已經(jīng)具備了讓閱卷老師“眼前一亮”的能力,也具備了不錯作文分?jǐn)?shù)的基準(zhǔn)。
最后回顧一下三個點題段落的要求:不重復(fù),遞進(jìn),有文采。(對了,必須獨立成段!)
不要覺得很困難,記住,這三個小段是“三件事套路”下唯一要動腦筋的地方,花個 5~10 分鐘來做都不為過!只要把這個做好了,接下來將是一片坦途。我們可以像推土機(jī)一樣,一路順暢地直接推下去。【附】說幾個常用的遞進(jìn)模板供各位借鑒:
①植物→動物→人(生命形態(tài)越來越高級,情感越來越復(fù)雜);②行為→情感→精神(由外至內(nèi));③個人→學(xué)?!鐣ㄓ尚〖按螅?;④初一→初二→初三(時間遞進(jìn),可以自行以此類推);⑤失敗→努力→成功(邏輯遞進(jìn))第二步:寫開頭部分
開頭部分推薦兩種寫法:直接點題,或者欲揚(yáng)先抑。直接點題適用于所有情況,欲揚(yáng)先抑適用于一半情況。
①先說直接點題。沒有什么說法,就爽快地開朗地大方地將話說出來,不要扭扭捏捏,不要遮遮掩掩!
還拿這篇文章來說,開篇 30~50 字點明主旨,話少就少說些,話多就多說一些。
但是切記,不要超過 50 字,不要超過 50 字,不要超過 50 字!我們來試一試。
看起來簡單的不得了的一句話,連標(biāo)點 48 個字,差點過界。你們看,開頭多簡單,作文多簡單。
②再說說欲揚(yáng)先抑。這個手法在初中也挺好用的,不時地用一用,可以讓閱卷老師感受到學(xué)生對于“表達(dá)技巧” 的熟練,可以增加印象分。
舉個常見(其實是爛俗)的例子,我們寫一篇有關(guān)“父愛”的文章時,可以這么開頭。
就這么一弄,欲揚(yáng)先抑就有了。不過這兒要說一句,“三件事套路”不太適合欲揚(yáng)先抑。因為給開頭的字?jǐn)?shù)限額太少,“抑”的字?jǐn)?shù)不夠,那味道就不夠,效果也就沒那么好。
第三步:敘事(三件)
接下來,就是寫作文的正題了,也就是千呼萬喚始出來的敘事部分(說白了就是填空)。我們的框架已經(jīng)搭好,只等著把事情填進(jìn)去,再寫個結(jié)尾,就大功告成了。
敘事分兩步,第一步是選材,第二步是寫。這兒就能體現(xiàn)本套路的優(yōu)點了,同樣的材料,用本套路可以提升分?jǐn)?shù)。譬如 30 分級別的材料諸如父愛母愛之類的,用了本套路可以拿 35~40 分(滿分 50 分);40 分級別的材料,用了本套路,或許可以上 45 分。
我們依舊以《想想別人》為例,選材時候注意,一定要契合我們寫得三個點題部分。
譬如點題一是“己所不欲,勿施于人。沖突時多想想別人,就可以相互體諒,矛盾將獲得平息?!蹦俏覀冞x材時,就選一個和別人發(fā)生沖突或誤會后,經(jīng)過換位思考最終和解的事。這兒注意一點,別拿和父母矛盾作材料(這兒不搭),同學(xué)矛盾勉強(qiáng)可以用,更好的是同陌生人發(fā)生矛盾而和解的事。我們這兒就選(或者編)一個,踩陌生人腳的故事。為了體現(xiàn)波折,可以先寫自己有一回在車上,被別人不小心踩到,結(jié)果得理不饒人,差點發(fā)生口頭沖突。下一回坐車時,換成我踩到別人腳,結(jié)果別人首先表示沒關(guān)系,我臉紅的同時,明白了體諒別人的道理。
一定要注意,這個故事已經(jīng)夠曲折,我們只有 150 個字左右,容不得我們介紹背景啥的,記住,直接就寫!我來做個示范,你們對照一下,看看與你們所想的敘事過程,是否差不多。
連標(biāo)點在內(nèi) 147 個字,各位可能感覺,怎么還沒說事情就到字?jǐn)?shù)了?對,就這個樣子,150 個字就這么好寫。你們在這個套路里要注意的,不是絞盡腦汁湊字?jǐn)?shù),而是要學(xué)會減少廢話、說重點??梢杂^察一下我做的示范,學(xué)習(xí)一下敘事的重點在哪兒。
重要提醒:不要多寫,不要多寫,不要多寫!
以前有人出現(xiàn)過,事情一收不住手寫了 300 個字,事情二沒辦法只有寫 100 個字,事情三更少只寫 50 個字。最后來問我“這套路怎么不靈光”,當(dāng)然不靈光,“三分天下”被搞得“頭重腳輕”,結(jié)構(gòu)完全壞了嘛。
比如蓋一個 7.5m 的三層樓房,每層 2.5m,相當(dāng)順眼。如果蓋成了一樓 5m,二樓 2m,三樓 0.5m,那就徹底亂套了,是不是? 接下來兩個點題,各位可以自行選擇素材,嘗試著去寫一寫。再次強(qiáng)調(diào),敘事有重點,每個部分差不多字?jǐn)?shù)。第四步:結(jié)尾 結(jié)尾,不是一項技術(shù)活,而是一項總結(jié)的活。非常簡單,將前面三個點題綜合到一起,再說一遍,最后點一遍題,就可以了。
相當(dāng)于提醒眼神不好的閱卷老師:老師啊,我點題了啊??五次啊??中間三次是個優(yōu)美的結(jié)構(gòu),你可千萬別看漏了?? 還是之前的作文,嘗試一下結(jié)尾。
結(jié)尾字?jǐn)?shù)不強(qiáng)制少于 50。因為你都結(jié)尾了,后面又沒東西了,只要格子夠,想寫多一點完全可以。
讓我們將先前的成果,放在一起看看吧。
兩篇學(xué)生修改作文,作為例文供各位參考。
他感動了我
他是我最好的朋友,成績平平,外貌平平,是個極其平凡的人。但是,我們卻有著不平凡的友誼。(43)
他的成績雖然一般,但比我好。我有不會的題目,總喜歡去問他。人家成績好的看一眼就會的題,到他這里卻是老大難。他抓耳撓腮很久,才思索出方法,認(rèn)認(rèn)真真地寫到紙上,傳遞給我。
我對此感到詫異,跑到他面前問他:“你花這么多時間給我做題來教我,不覺得浪費時間嗎? ”這時候,他總笑著回答: “幫朋友,天經(jīng)地義的事兒?!保?50)
那一刻,我的心微微一動,暖暖的。(16)
有一回,我因為打球崴了腳,坐在班上不能動。中午我叫他帶飯,他卻說食堂不允許外帶,拒絕了我。對此,我十分懊喪。但又無話可說。中午快要接近午睡,他還沒有回來。我心中有些擔(dān)憂,就在這時,他拎著一個袋子,滿頭大汗地回來了?!敖o你?!彼汛咏o我,里面裝著的,是誘人的食物。我很震驚: “你特地去外邊幫我買的? ”他淡淡一笑: “沒什么,關(guān)心一下朋友,天經(jīng)地義?!保?74)
那一刻,我的眼眶紅了,濕濕的。(15)
后來,班級的一件公共物品壞了,全班的懷疑指向了我,因為我是最后一個用的。我百口莫辯,手足無措之時,他向我投來堅定的目光,那目光中帶著信任與支持。老師來到班級,了解了情況,告訴大家那東西原本就是壞的,證明了我的清白。我開心極了,來到他面前: “你怎么知道不是我弄的? ”他笑了: “相信朋友,天經(jīng)地義?!保?48)
那一刻,淚水再也忍不住,從面頰上滾滾而下。(21)
這就是我的朋友,平凡的他總帶給我不平凡的感動。我為擁有這樣的朋友而開心、驕傲。(39)
這,我不會忘記
書房的桌上放了一盆花,由于時間的關(guān)系早已不再開放??墒俏覅s舍不得把它拿開,因為這盆花代表了我的一段青春,是我永生難忘的一段回憶。(64)
我小的時候見到一種花,淡淡的香氣好聞極了。于是,我纏著媽媽去買。第二天,媽媽沒有帶回花,卻帶回了一包花種和許多工具。她這樣跟我說:“想要的話,就自己種種看吧?!蔽遗d奮地點點頭。從那天起,我所有的課余時間都付出在了上面。每天拍著滿是泥土的手祈禱著花兒快快開放。終于,一個明媚的清晨,我看到花骨朵長出來了,這意味著離開花已經(jīng)不遠(yuǎn)。(163)
那一刻,汗水后的喜悅第一次涌現(xiàn)在心頭,銘刻在了內(nèi)心。(26)
叫我失望的是,花骨朵并沒有真正開放,而是在一個夜晚夭折了。我沮喪地去找媽媽。媽媽說:“你一直是自己在琢磨。有沒有想過,自己的種植方法是不是對的呢?”我明白過來,一頭扎進(jìn)了圖書館。在好朋友的幫助下,找到了許多關(guān)于花卉種植的書籍。每天在里面揮灑著汗水,總結(jié)出了科學(xué)的方法,開始了新的養(yǎng)花之路。這一次,我嚴(yán)格注意了花的澆水和施肥量。終于在又一年的春天,花朵遵循著和我的約定,開放了。熟悉的淡淡香氣來到了我的身邊。(202)
那一刻,努力后的收獲讓我激動萬分,烙在了記憶里。(24)
好朋友聽聞花開了,來恭喜我。在書房看到了我精心培育出的兩盆花?!澳懿荒芩臀乙慌璋?,我好喜歡。”好朋友提出了要求。我猶豫了半天,拒絕了。這可是我的心頭肉,我可舍不得。好朋友失落的走了。我一個人欣賞著兩盆花,在快樂之外,心里莫名地有一點空蕩蕩。我想起了好朋友對自己的幫助,猛然醒悟過來。我連忙拿著一盆花追上去。在朋友吃驚的眼神中,把花塞給了她??吹剿@喜的笑臉,我心里空蕩蕩的感覺消失了。(192)
那一刻,分享后的滿足充滿了我的心房,開放在生命中。(25)
這就是書桌上那盆花的故事,這一段人生歷程,我永遠(yuǎn)都不會忘記。(30)