第一篇：愛國(guó)作文：愛國(guó)是最大的美德

愛國(guó)作文：愛國(guó)是最大的美德

愛國(guó)作文：愛國(guó)是最大的美德

屈辱、抗?fàn)?、探索，這就是整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代史。特別是當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄肆意踐踏中華大地，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭的時(shí)刻，無數(shù)的愛國(guó)志士浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼；海內(nèi)外中華兒女，不分老幼，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗。才使得中國(guó)創(chuàng)造了半殖民地弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的奇跡。

在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來了許許多多愛國(guó)志士，這些英雄人物的愛國(guó)心，正是中國(guó)的脊梁，民族的靈魂。楊靖宇是無數(shù)抗戰(zhàn)志士中的一名。1939年的終天，在一次戰(zhàn)斗中，因一參謀的叛變投敵，暴露了作戰(zhàn)行蹤，遭到敵人的追殺。最后就身邊僅有的兩名戰(zhàn)士也不幸犧牲。此時(shí)的楊靖宇被敵人重重包圍，孤身一人病魔纏身，饑寒交迫。但他全然不顧敵人的百般誘降，單槍匹馬與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，至死他都面無懼色，直到最后英勇就義。敵人不敢相信在缺糧半個(gè)月且溫度在零下20攝氏度的情況下，楊靖宇能堅(jiān)持最后。于是將他的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)他的胃里全是草根、樹皮和棉絮，沒有半粒米飯！他的熱血灑滿了大地，他的愛國(guó)心永遠(yuǎn)活在人們的心里！

新中國(guó)成立后，雄偉的天安門廣場(chǎng)中央，樹起了一座高大的石碑------人民英雄紀(jì)念碑。以此紀(jì)念近百年來，為中華民族的獨(dú)立、解放而獻(xiàn)身的無數(shù)先烈，他們都是偉大的愛國(guó)主義者，是中華美德最偉大的體現(xiàn)者。他們的偉大之處就在于，當(dāng)國(guó)家需要他們的時(shí)候，他們毫不吝惜自己的生命，用現(xiàn)身的方式完成自己的愛國(guó)志愿。

美德是人類精神美麗的花朵，愛國(guó)是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)。中華民族歷經(jīng)五千年不衰，就是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)無比優(yōu)秀的民族，有著強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。解放后，中國(guó)人民懷著這顆愛國(guó)之心，獻(xiàn)身于祖國(guó)的建設(shè)之中。鄧稼先不顧條件落后，經(jīng)驗(yàn)不足等困難，毅然領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員成功的設(shè)計(jì)了中國(guó)的自己的原子彈和氫彈。為中國(guó)人民從“任人宰割”到“站起來了”做出了巨大的貢獻(xiàn)。這樣的事跡還有很多很多??

我們今天的中學(xué)生，將是明天的棟梁。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)怎樣愛國(guó)。孫中山先生曾說過：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國(guó)”愛國(guó)就要堅(jiān)定不移，致死不變。愛國(guó)就是要以建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)為至上。

第二篇：理性愛國(guó)是真愛國(guó)（推薦）

考試序列號(hào)96

通識(shí)教育課程論文

課程名稱： 演講與口才 學(xué) 院： 管理學(xué)院 專業(yè)班級(jí)：12級(jí)人力資源管理專業(yè)2班 學(xué) 號(hào)： 3112004588 姓 名： 張就 聯(lián)系方式： *** 任課教師： 韓亞楠

2013年04月20日

理性愛國(guó)是真愛國(guó)

前幾年，中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系漸趨佳境之際，中日的政治關(guān)系還是一般，呈現(xiàn)出“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)。最近，因?yàn)獒烎~島爭(zhēng)端，日本參拜靖國(guó)神社等事件，嚴(yán)重影響了中日關(guān)系，中日關(guān)系進(jìn)一步滑向冷淡的深淵，兩國(guó)國(guó)民感情惡化，兩國(guó)交流減少，造成經(jīng)濟(jì)關(guān)系也到了難以為繼的地步，導(dǎo)致“政冷經(jīng)涼”。至此，在中國(guó)，愛國(guó)主義從來沒有像今天這樣愈發(fā)濃厚，呈一發(fā)不可收拾的狀態(tài)。

當(dāng)日本政府宣布“購(gòu)買”釣魚島后，引起國(guó)人一片憤怒，國(guó)人愛國(guó)情緒高漲。國(guó)內(nèi)發(fā)起一系列活動(dòng)，此甚至是不明智之舉。一些高校大學(xué)生舉行反日游行活動(dòng)，最后卻逐漸演變成一場(chǎng)騷動(dòng)；國(guó)人抵制日貨等非理性的抗議情緒高漲，甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車；有些地方出現(xiàn)毆打日本人的犯罪行為。這些舉動(dòng)對(duì)于解決問題并無裨益，反而是破壞社會(huì)安穩(wěn)，難道這就是真正的愛國(guó)嗎？

所謂和則兩利，斗則兩傷，中日兩國(guó)本是是一衣帶水的鄰邦，自古以來就有著很密切的聯(lián)系。我國(guó)古代的文化思想、政治制度和生產(chǎn)技術(shù)，都對(duì)日本產(chǎn)生了很大的影響。日本的制度、文化以及茶道精神等，無不是學(xué)習(xí)于中國(guó)文化，就連日本的古都奈良都可以說就是長(zhǎng)安的一個(gè)縮影。而唐代鑒真東度和日本派遣唐史，更是增進(jìn)了兩國(guó)人民的了解和親近。與此同時(shí)，我們對(duì)日本人的感情是復(fù)雜的，日本曾對(duì)中國(guó)發(fā)起的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也給中國(guó)人民帶來了無法磨滅的傷痛。在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系下，我們?cè)趺礃颖磉_(dá)自己的愛國(guó)情緒，便顯得尤為重要。而我們大學(xué)生，作為祖國(guó)的希望，作為社會(huì)未來的頂梁柱，更是深愛著我們的祖國(guó)，愿意為祖國(guó)的未來貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。但在愛國(guó)方面，應(yīng)當(dāng)以什么樣的心態(tài)去面對(duì)愛國(guó)行為，應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛國(guó)精神，才是我們要真正思考的問題。

愛國(guó)主義從來就不是抽象的。它是具體和務(wù)實(shí)的，是和國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在愛國(guó)主義的感召下，我們克服了數(shù)不盡的困難，華夏五千年歷史文化才能傳承下來，愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國(guó)家被他國(guó)蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國(guó)家的民眾還無動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情?？梢哉f，愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族最為寶貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國(guó)家都需要有愛國(guó)之士。

愛國(guó)主義應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。低級(jí)的愛國(guó)主義是感性和自發(fā)的，深化的愛國(guó)主義具有自覺情感的傾向。而當(dāng)今的愛國(guó)主義，更強(qiáng)調(diào)理性，更強(qiáng)調(diào)的是從情感到理性的升華。我們應(yīng)該理性地愛國(guó)，才會(huì)愛得深厚持久，愛得有效。愛國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性愛?guó)就是要我們自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言，努力學(xué)習(xí)，提高自身文化水平，就是最好的愛國(guó)方式。作為大學(xué)生在參與一些愛國(guó)活動(dòng)時(shí)要做到三思而后行。可能當(dāng)我們的民族自尊心受挫時(shí)，當(dāng)我們的國(guó)家利益受損時(shí)，我們都會(huì)憤怒，便會(huì)有了很多過激言行。但是，我們?cè)诎l(fā)表言論作出行為之前，應(yīng)該好好考慮一下我們這樣究竟對(duì)不對(duì)？我們這樣做會(huì)有什么樣的后果？只有做到三思而后行，才真正做到了理性愛國(guó)。

生活中我們知道的很多消息都是從網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的，而網(wǎng)絡(luò)上的各種言論都是難以辨別真?zhèn)?，我們也不能從中到確實(shí)的證據(jù)。真正了解事情始末的人是很少的，若有人在網(wǎng)上發(fā)起一些游行活動(dòng)之類的建議，我們就有可能盲從。只是空有滿腔愛國(guó)熱血，缺乏對(duì)事件了解的我們很容易被一些別有用心的人所利用，成為了他們的工具，如果這樣的話，我們不反而成為了別人的傀儡嗎？而這正是考驗(yàn)我們對(duì)事物理性分析，理性判別能力的時(shí)候。

理性愛國(guó)，需要我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、透過事物的表象看本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬變，矛盾一觸即發(fā)，因此我們要學(xué)會(huì)思考，以一顆理智而成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，我們的行為才會(huì)更加理性，不然不是有一葉蔽目，管窺蠡測(cè)的嫌疑？當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的情況時(shí)必須要沉著冷靜，不能一味盲目、武斷下結(jié)論，更不能采取沖動(dòng)的行為，而要時(shí)刻保持頭腦的清醒，冷靜思考、理性分析，謹(jǐn)慎下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)。同時(shí)，自己也要時(shí)刻反思自己的行為是否符合情理法理，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國(guó)的目的。

中國(guó)從來不缺少愛國(guó)主義者，缺的是理性愛國(guó)者。知道路在哪里，而不是盲目地走，我們才能走得更遠(yuǎn)，更好，理性愛國(guó)，才謂之真愛國(guó)。

第三篇：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家, 也是世界上人口最多的國(guó)家, 我們擁有豐富且廉價(jià)的勞動(dòng)力資源。根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)理論, 長(zhǎng)期以來我國(guó)基本上是以勞動(dòng)要素和資源稟賦差異形成的比較優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的, 也即出口資源密集型和勞動(dòng)密集型產(chǎn)品, 進(jìn)口資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)品。

從長(zhǎng)期和動(dòng)態(tài)的角度看, 中國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)是會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸消失的。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化步伐不斷加快的新形勢(shì)下, 我國(guó)這種以勞動(dòng)力比較優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略正在遭遇瓶頸。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面 一是勞動(dòng)密集型產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈, 貿(mào)易條件日趨惡化。首先,隨著社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的升級(jí),人們對(duì)于勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的需求比重逐漸下降, 而資本和技術(shù)密集型產(chǎn)品的需求比重不斷上升, 所以勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的市場(chǎng)空間正在被不斷壓縮。其次, 由于勞動(dòng)力資源親賦優(yōu)勢(shì)也都為發(fā)展中國(guó)家所有, 而且勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)一般進(jìn)人門檻不高, 因此, 同類產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈, 各國(guó)間貿(mào)易摩擦不斷增多。再加上我國(guó)國(guó)內(nèi)各廠商之間“ 割喉”式的價(jià)格戰(zhàn), 更是嚴(yán)重影響了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展, 導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的貿(mào)易條件趨于惡化。

二是我國(guó)人口結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義的加強(qiáng)使得我國(guó)的勞動(dòng)力比較優(yōu)勢(shì)難以長(zhǎng)期維持。我國(guó)一直被認(rèn)為是勞動(dòng)力資源豐富的國(guó)家, 但是隨著計(jì)劃生育政策實(shí)施成效的逐步顯現(xiàn), 以及老齡化的不斷加快, 我國(guó)勞動(dòng)力的供給在逐漸減少。另外, 由于我國(guó)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)緩慢, 單位產(chǎn)品的工資成本正在不斷上升。同時(shí)由于勞動(dòng)力再生產(chǎn)成本的提高, 勞動(dòng)者對(duì)工資水平、福利待遇等提出了更高的要求, 這些因素導(dǎo)致企業(yè)將面臨勞動(dòng)力成本不斷增加的壓力。另外, 由于各發(fā)達(dá)國(guó)家都認(rèn)為, 發(fā)展中國(guó)家尤其是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展已經(jīng)在不同程度上侵害了其產(chǎn)業(yè)和勞工福利, 因此都在采取各種貿(mào)易壁壘(如SA8000 社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn))來保護(hù)其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)及利益相關(guān)者, 令我們的低勞動(dòng)力成本比較優(yōu)勢(shì) 難以繼續(xù)。

第四篇：愛國(guó)是一種責(zé)任

愛國(guó)是一種責(zé)任

眾所周知，愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，也是肩負(fù)的一種責(zé)任。

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。千百年來，它如同血液，在我們中華民族的軀體中流淌，為國(guó)家、民族的強(qiáng)大提供生生不息的動(dòng)力。而我們大學(xué)生是青春的群體，是新時(shí)代的當(dāng)家人，愛國(guó)主義情感則應(yīng)更為強(qiáng)烈、激昂。歌德說：責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛。而當(dāng)愛國(guó)成為一種責(zé)任時(shí)，便有了屈原那驚天地泣鬼神的抱石投江；便有了杜甫在草堂漏雨之時(shí)的疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；便有了陸游的“孤臥僵村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”??回過頭來，那1919年的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)的大學(xué)生承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任的行為，向世界展現(xiàn)了自己的愛國(guó)情感。從此，中國(guó)的一代又一代大學(xué)生，接過五四運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)旗幟，無論時(shí)代怎樣變遷，都唱響了自己的愛國(guó)之歌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”、改革開放初期的“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號(hào)，就是大學(xué)生熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈心聲。

愛國(guó)是一種責(zé)任，它不單單是一份感情，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，它應(yīng)該是我們心中的枷鎖，時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們應(yīng)該履行的義務(wù)，該做什么，不該做什么。首先，“熱愛祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮?！笔俏覀?cè)摾^承的愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，使得其淵源流傳也是我們的使命。其次，“愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”是我們要大力弘揚(yáng)和培育的民族精神。而我們則要懷揣著不甘泯滅的信念把這些真摯情感融入于實(shí)踐中，這樣才能對(duì)國(guó)家更有用處，亦更能體現(xiàn)自身的價(jià)值，從而完善自我，創(chuàng)建美好精神家園！正如許傳璽所說：“能夠憑借自己學(xué)到的一些東西，為國(guó)家做些實(shí)實(shí)在在的工作，是我人生中最有意義最有價(jià)值的事兒。而且，單純從個(gè)人角度講，也只有祖國(guó)才是我施展才華的最好舞臺(tái)?！碑?dāng)初他毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇與廣闊、誘人的發(fā)展前景，踏上回國(guó)的路程，甘愿做一名年薪不足6萬元的“教書匠”，許傳璽的選擇讓很多人感到不可思議。但他回答：“每個(gè)人都有自己的祖國(guó)，那是自己生存的根。我從出國(guó)時(shí)就知道，雖然不知什么時(shí)候，但最后肯定要回來。因?yàn)閻蹏?guó)是每一個(gè)公民的責(zé)任，哪怕是犧牲一些個(gè)人利益，也在所不惜。”是的，愛國(guó)責(zé)任是一種強(qiáng)大的源動(dòng)力，才會(huì)使得其把國(guó)家利益置于第一位，這正是真正愛國(guó)的一種感人體現(xiàn)！

愛國(guó)是一種責(zé)任，但它更需要理性！21世紀(jì)的大學(xué)生，抗議日本篡改歷史、抗議美國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政、抗議臺(tái)獨(dú)藏獨(dú)分裂祖國(guó)的行為，把自己對(duì)祖國(guó)那深沉、真摯的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。但過于偏激的行為或把愛國(guó)簡(jiǎn)單化為一時(shí)感情的渲泄便會(huì)損害國(guó)家的根本利益。就如今年在抗議西方破壞奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)，對(duì)家樂福超市的態(tài)度，還有在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常可見號(hào)召抵制日貨的倡議，也說明不少大學(xué)生對(duì)世界缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏理性的思考，盲目地照搬歷史，到頭來反而會(huì)適得其反。

祖國(guó)是我們永遠(yuǎn)割不斷的根。故而，我們要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，自覺維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)國(guó)防觀念，以振興中華為己任，從而很好地承擔(dān)起我們的愛國(guó)責(zé)任！高舉愛國(guó)主義的旗幟，譜寫愛國(guó)主義的壯麗詩篇，以不辱偉大時(shí)代賦予我們的光榮使命。

金融學(xué)院

旅游管理（中美）1班

080142837

仇閔

第五篇：愛國(guó)是一種責(zé)任

愛國(guó)是一種責(zé)任

老師們，同學(xué)們大家早上好，今天我國(guó)旗下講話的題目是《愛國(guó)是一種責(zé)任>>。

迎著晨曦，當(dāng)嘹亮的國(guó)歌奏響，望著國(guó)旗冉冉升起，你可曾意識(shí)到國(guó)旗、國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家民族的象征，要做一個(gè)合格的中國(guó)公民，就要維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，尊敬國(guó)旗，會(huì)唱國(guó)歌。你可曾知道遠(yuǎn)在西藏的99歲的藏族老人次仁曲珍在沒有正規(guī)的旗桿，沒有國(guó)歌伴奏的情況下也在和我們一起完成這個(gè)莊嚴(yán)地儀式。并且45年堅(jiān)持不懈，從不間斷。對(duì)他來說，愛國(guó)不僅是一種榮耀，更是一種責(zé)任。

美國(guó)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說過一句話：不懂得熱愛國(guó)旗的學(xué)生，無論他多么出色，都不是好學(xué)生。明代者，思想家顧炎武堅(jiān)定地認(rèn)為國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，在波蘭，每一所學(xué)校都專門設(shè)有愛國(guó)主義教育課程，并使之融入政治，歷史等科目中。

大家也許覺得愛國(guó)對(duì)于我們來說很遙遠(yuǎn)，其實(shí)愛國(guó)就在我們身邊，愛國(guó)主義不是虛無的，不是空洞的愛家，愛校，愛學(xué)習(xí)，將來在各條戰(zhàn)線上成為有用的人才，讓國(guó)家在世界民族之林有一席之地，讓中國(guó)在全世界有說話的權(quán)利，才是真正的愛國(guó)。所以，對(duì)于我們小學(xué)生來說，每個(gè)人讓自己的素質(zhì)提高一點(diǎn)，這就是最平凡的愛國(guó)方式。

今天，我們每次升旗儀式的目的絕不僅僅是停留在這樣一個(gè)層面，其更深一層的目的是在于使大家在愛國(guó)主義精神的 感召下，用凝聚在國(guó)旗、國(guó)歌中信仰、信念、自強(qiáng)不息的民族精神，對(duì)照自己，要求自己；使大家明白，愛國(guó)不是掛在嘴上，而應(yīng)該是落實(shí)到日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)上。從我做起，從現(xiàn)在做起，首先承擔(dān)起自己的責(zé)任。如：認(rèn)真對(duì)待每一次升旗、孝順關(guān)心我們的父母；真心誠(chéng)意的尊重我們的老師；像對(duì)待自己的手足一樣去關(guān)愛我們的同學(xué)，熱愛我們的 學(xué)校。珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，為建設(shè)我們的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，真正承擔(dān)起愛國(guó)的責(zé)任。

時(shí)間：2014年5月14日