第一篇：觀察是作文的基礎(chǔ) 2

觀察是作文的基礎(chǔ)

王橋清

設(shè)計(jì)思路：

1、作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，作文更是如此?！艾F(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)寫作的唯一源泉。”學(xué)生寫出來(lái)的文章之所以言之無(wú)物，內(nèi)容空洞，蒼白無(wú)力，沒有時(shí)代感，其根本原因是學(xué)生遠(yuǎn)離了文章的源泉——生活，或更準(zhǔn)確地說(shuō)沒有真正接觸過(guò)生活。校園故事，家庭瑣事，社會(huì)熱點(diǎn)，自然景觀等等，值得學(xué)生思考或者眾說(shuō)紛紜的話題應(yīng)該是很多的。把作文教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，走作文生活化的道路，拓寬學(xué)生的視野，學(xué)生的寫作素材自然會(huì)豐富起來(lái)，寫作時(shí)也就會(huì)得心應(yīng)手了。

2、作文教學(xué)要減少束縛，引導(dǎo)自由表達(dá)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，作文教學(xué)要為學(xué)生自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文，把習(xí)作指導(dǎo)滲透在作文前談話、交流和作文后評(píng)議之中，學(xué)生在寬松和諧的氣氛中自然而然，進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束、敢說(shuō)敢寫、自由奔放的習(xí)作狀態(tài)。

3、作文教學(xué)要誘發(fā)興趣，引導(dǎo)真情流露

興趣是最好是老師。興趣也是寫好文章的基礎(chǔ)。贊可夫說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有想法表達(dá)出來(lái)的氣氛中，才能產(chǎn)生出使作文豐富多彩的那些思想，感情的詞語(yǔ)?！绷?xí)作是一種情感的體驗(yàn)、流露、交流的需要。在教學(xué)中注重引發(fā)學(xué)生情感興奮，開啟學(xué)生心扉，引吐內(nèi)心真情，確實(shí)把課堂當(dāng)作一種情感體驗(yàn)與交流的場(chǎng)所，把習(xí)作當(dāng)作情感傾訴體驗(yàn)交流的需要，真正做到“為情作文”，使“我手寫我口，我手寫我心”的作文宗旨得以實(shí)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。

教學(xué)目標(biāo)：

1、深刻理解觀察在寫作中的重要作用。

2、培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、積累素材的熱情。

3、學(xué)會(huì)觀察積累的方法。教學(xué)重、難點(diǎn)：

在充分感知的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到觀察積累在寫作中的重要作用，同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒一些觀察積累的方法，提高寫作熱情。教學(xué)方法：

采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在感悟、評(píng)議、總結(jié)、運(yùn)用中，寫作意識(shí)、興趣得到提高。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題

同學(xué)們，在我們的生活中，有許多東西至關(guān)重要，請(qǐng)大家認(rèn)真思考：對(duì)你們來(lái)說(shuō)，重要的東西有哪些呢？（學(xué)生回答，教師引導(dǎo)）是的，有親朋好友，有各種興趣愛好，有自然資源，還有抽象的人格、道德、理想……今天，我們就以此為切入點(diǎn)，進(jìn)行一次作文訓(xùn)練。

二、教學(xué)過(guò)程

1、什么是觀察？

其字面意思較明顯，即仔細(xì)察看（事物或現(xiàn)象）。其實(shí)我們?cè)谏钪?，如果?xì)心的人都做了以下的工作：那就是充分運(yùn)用了我們的感官去感知事物和現(xiàn)象。師？同學(xué)們平時(shí)做過(guò)觀察訓(xùn)練嗎？ 生：（七嘴八舌）……

師：作家葉永烈說(shuō)過(guò)“如果說(shuō)，寫作文有什么竅門的話，我以為，多看、多聽、多想、多寫、多改，這五條就是寫好作文的竅門?！苯裉煳野炎约旱慕?jīng)驗(yàn)和大家交流，希望能給同學(xué)們一些啟發(fā)。

首先，眼

眼睛

視覺系統(tǒng)

色（不光指顏色的色，而是指我們看到的一個(gè)事物的形狀、大小、顏色、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等）

耳

耳朵

聽覺系統(tǒng)

聲：聽覺系統(tǒng)聽到的對(duì)象。鼻

鼻子

嗅覺系統(tǒng)

香：嗅覺系統(tǒng)感受到的對(duì)象。舌

舌頭

味覺系統(tǒng)

味：味覺系統(tǒng)感受到的對(duì)象。身

身體

觸覺系統(tǒng)

觸：觸覺系統(tǒng)接觸到的對(duì)象。

意：就是大腦的神經(jīng)、意識(shí)，指意識(shí)系統(tǒng)。法：就是意識(shí)系統(tǒng)想象中的那個(gè)對(duì)象。

眼睛

色法 耳朵

聲法 鼻子

香法 舌頭

味法 身體

觸法 大腦

意法

意法是核心。任何感覺的事物都必須經(jīng)過(guò)意識(shí)認(rèn)知才能形成完整的形象。

2、為此，我們重新給觀察下一個(gè)新的定義：什么是觀察？就是綜合運(yùn)用身體的各個(gè)感覺器官感知及認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。

師：我們現(xiàn)在能否運(yùn)用這樣的方法來(lái)練習(xí)寫一段文字? 生：……

3、教師示范，學(xué)生訓(xùn)練。（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）例1：用色法十意法寫一段文字。

看那深綠的葉子間，枝條上撒滿了白色的、黃色的、金色的細(xì)小花朵，白的像珍珠，黃的像風(fēng)鈴、金色的像稻谷?；ㄈ锵褚桓迦牖ㄐ牡慕疳槪魂囄L(fēng)拂來(lái)，葉子搖晃著腦袋嘩啦啦的唱起了小曲，花兒們競(jìng)相展示優(yōu)雅的舞姿?！?/p>

學(xué)生活動(dòng)： 教師點(diǎn)評(píng)：

例2：用聲法十意法寫一段文字。

一陣風(fēng)沙沙地吹來(lái)，聽，一束陽(yáng)光像刀子刷刷地割開了百合花的線縫，她的花瓣探出小腦袋，好奇地打量周圍的一切，漲滿得像帆一樣的白玉蘭花苞，被風(fēng)一碰，“啪”的一聲，綻開了她美麗的笑容，爆竹一般著急的梨樹，劈哩叭拉地炸開她雪白的花絮。桃樹也耐不住寂寞了，滋滋地展露她羞紅的臉，連葉子都被染紅，那聲音像春蠶咀嚼桑葉，又像蟋蟀在草叢中慢行。……

學(xué)生活動(dòng)： 教師點(diǎn)評(píng)：

例3：用香法十意法寫一段文字。在潮濕的山谷中，翠綠的葉子里，茫茫的野草上，混雜著各種花在醞釀后散發(fā)出來(lái)的難以名狀的味兒在風(fēng)的帶領(lǐng)下?lián)浔堑囊u來(lái)，尋味而去，哇！好大的一片花海呀，那紅艷艷的杜鵑，正把一絲絲淡淡的香甜送來(lái)，以示她的熱情；那白花花的玫瑰，也把一縷縷濃濃的甜味傳來(lái)，以表她的忠誠(chéng)；那黃橙橙的荷花，把一陣陣裊裊的甜味獻(xiàn)出來(lái)，以明她的祝福?！?/p>

學(xué)生活動(dòng)： 教師點(diǎn)評(píng)：

例4：用觸法十意法寫一段文字。

小心翼翼地黏起一葉雪花，雪花仿佛精靈，沒有重量，你能感受到它，卻永遠(yuǎn)也捕捉不到它，它出現(xiàn)在你的眼前，當(dāng)你的生輕輕地捧起它的時(shí)候，雪卻幻化成了一滴水，透明、晶瑩?！?/p>

學(xué)生活動(dòng)： 教師點(diǎn)評(píng)：

例5：用味法十意法來(lái)寫一段文字。

如果你有雅趣，拈起一小團(tuán)雪花，放入嘴里，用舌蕾感覺，用意念品嘗，你會(huì)覺得，有一種比奶香更純凈，比山泉更清澈的味道，那是一種洗滌人的靈魂，不知不覺你便與自然混為一體的味道。……

學(xué)生活動(dòng)： 教師點(diǎn)評(píng)： 小結(jié)：

寫作要深入生活；在深入生活中，留心身邊的人和事，就能有人可寫，有事可記，有景可繪，有情可抒。

4、品評(píng)學(xué)生習(xí)作（激發(fā)學(xué)習(xí)信心）

探討：

1、文章好在那里？文章用到哪些觀察方法？

2、文章告訴了我們哪些有益的經(jīng)驗(yàn)？

明確：深入生活，絕不是把生活中的原始材料不加選擇地照搬到作品之中，而是要源于生活，又高于生活。

三、課后練習(xí)

認(rèn)真觀察身邊的人、事、景、物，運(yùn)用今天學(xué)習(xí)的方法，練習(xí)寫一篇500字左右的作文。

四、板書設(shè)計(jì)

觀察是作文的基礎(chǔ)

視覺系統(tǒng)

色法 聽覺系統(tǒng)

聲法 嗅覺系統(tǒng)

香法 味覺系統(tǒng)

味法 觸覺系統(tǒng)

觸法 意識(shí)系統(tǒng)

意法

第二篇：作文是基礎(chǔ)與技巧

作文是基礎(chǔ)與技巧、興趣與積累的積淀

作文一直以來(lái)就是一個(gè)困擾師生的難題，要想解決它，教師就必須腳踏實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生作文。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)寫作充滿激情，應(yīng)該充滿寬容的態(tài)度，正確處理學(xué)生寫作過(guò)程中出現(xiàn)的一些問題。語(yǔ)文教師要善于走進(jìn)學(xué)生生活，指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)在生活中挖掘素材學(xué)會(huì)使用作文影響自己的生活，提高學(xué)生生活的品質(zhì)。作文指導(dǎo)中需要細(xì)化。正確地對(duì)待學(xué)生寫作過(guò)程中的千篇一律。作文教學(xué)模式不是一成不變的，需要不斷地加以研究。教學(xué)中既要注重加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和寫作技巧的訓(xùn)練，又要培養(yǎng)學(xué)生的興趣引導(dǎo)積累。

（一）、以“趣”激“寫”。

興趣是提高學(xué)生寫作能力的內(nèi)動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)作文感興趣了他們就會(huì)積極主動(dòng)、心情愉快地寫作。

1、收集喜歡的資料作摘抄。

喜歡的文章、喜歡的片段，正是學(xué)生寫作的起始。讓學(xué)生平時(shí)準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本，可以從報(bào)紙、書籍、同學(xué)們的作文、網(wǎng)絡(luò)中收集資料、篩選自己喜歡的、可借鑒的作文。分門別類作以摘抄，并規(guī)定一有時(shí)間就拿出來(lái)讀一讀，背一背。

在教學(xué)中，我們可以每學(xué)完一個(gè)單元，都要總結(jié)它的寫法，同學(xué)們把規(guī)定內(nèi)容摘抄完之后，就可以把自己喜歡的或從課外書看到的類似寫法摘抄一下。之后同學(xué)們利用早讀或閱讀課，讀、記，然后互相交流。這樣一來(lái)同學(xué)們收集資料的積極性可能會(huì)提高，而且知識(shí)面也會(huì)被拓寬。

2、感受成功，增加快樂與動(dòng)力。

“善表現(xiàn)”是小學(xué)生的天性，老師可以從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多渠道為學(xué)生營(yíng)造氛圍，提供表現(xiàn)機(jī)會(huì)展示的舞臺(tái)。在班級(jí)中利用宣傳欄展示優(yōu)秀作品并定期更換；優(yōu)秀的作品還可以讓孩子們送到校園廣播站進(jìn)行廣播，提高自信；每次批改完的作文還可以讀給父母聽，從他們口中得到贊許和鼓勵(lì)；我們還可以要求每次習(xí)作比較成功的同學(xué)踴躍給報(bào)社投稿，讓他們有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己。在老師、家長(zhǎng)和社會(huì)的贊許聲中孩子們得到了力量，這對(duì)啟發(fā)寫作興趣無(wú)疑起到有了很大的作用。

（二）、學(xué)會(huì)觀察。

1、留心觀察身邊的人、事、物。

大千世界有寫不盡的人、事、物、景。然而學(xué)生作文往往空洞無(wú)物，不是因?yàn)闆]觀察而是因?yàn)闆]有正確的指點(diǎn)。所以就要求同學(xué)們?cè)谏钪凶鲆粋€(gè)善于觀察的“有心人”。

生活本來(lái)就等同于作文，所以我們可以適時(shí)開展一些與生活緊密相連的實(shí)踐性活動(dòng)。如辯論會(huì)、班隊(duì)會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日開展一些多彩的活動(dòng)，讓每一個(gè)人在實(shí)踐中把日常生活與習(xí)作練筆結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生流露出的才是對(duì)生活的真實(shí)感受。

又如寫人，首先要確定觀察對(duì)象，觀察人物的外貌、言談舉止、神態(tài)、內(nèi)心活動(dòng)。從語(yǔ)言中品一品他們的性格，從點(diǎn)滴的小事中看看他們的為人處事，這樣細(xì)致深入地觀察會(huì)使他們的文章鮮活起來(lái)。只有仔細(xì)觀察才能熟悉人、事、物，只有熟悉人、事、物，才能寫好作文。

2、要帶著感情去觀察。

孩子們?cè)谟^察人、事、物時(shí)，一般都伴有一定的情感。如美麗的景物使人心曠神怡，悅耳的音樂使人心情舒暢，丑惡的事物使人厭惡。因此在教育孩子觀察事物時(shí)，不能冷冰冰漫不經(jīng)心，這樣會(huì)使文章平淡沒有生機(jī)，缺乏真情實(shí)感?？梢娕囵B(yǎng)學(xué)生帶著感情去觀察事物是非常有必要的。

（三）、引導(dǎo)積累。

常言道：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)明文章源于豐富的語(yǔ)言積累，只有語(yǔ)言積累到了一定的程度，才可能文思如涌，筆下生花。1語(yǔ)言文字積累。

在平時(shí)講讀時(shí)，一定要注意語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)的感悟，這樣學(xué)生從課本中收集了大量的語(yǔ)言文字信息，在大腦中儲(chǔ)存下來(lái)，長(zhǎng)期積淀就為寫作奠定了基礎(chǔ)。因此我們必須注意課內(nèi)的積累，除了讓孩子們理解記憶以外還注重給他們分類，讓孩子們學(xué)的清楚，看得明白，以便學(xué)以致用。

除了從課本中獲取信息，還要通過(guò)大量的課外閱讀獲取信息。如可以利用每周一節(jié)的閱讀課，讓同學(xué)們把好書帶進(jìn)課堂來(lái)讀，互相交流感受，平時(shí)同學(xué)們也可以到學(xué)校的圖書閱覽室，看看自己感興趣的書，還可以多看看自己定的報(bào)紙、雜志、收看一些有意義的電視節(jié)目等等。通過(guò)大量的閱讀，接觸好詞、好句、精彩片段，同學(xué)們才會(huì)有選擇主動(dòng)地摘抄，經(jīng)過(guò)收集整理，長(zhǎng)期積累同學(xué)們就會(huì)潛移默化地把積累的知識(shí)運(yùn)用到寫作中去。

2、生活素材的積累。

我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們走上社會(huì)，這就非常需要家長(zhǎng)的配合。不要讓孩子只待在家里、待在學(xué)校學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)帶著他們四處走走，參加一些力所能及的勞動(dòng)或一些有意義的活動(dòng)，經(jīng)常體驗(yàn)生活會(huì)使他們的生活經(jīng)驗(yàn)更加豐富，這樣孩子們才會(huì)說(shuō)心中話、寫身邊事、有感激發(fā)、有情就寫。長(zhǎng)此以往，作文的內(nèi)容自然會(huì)很充實(shí)。

（四）、啟發(fā)想象。

要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象，幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。因此學(xué)生的作文，同樣需要比較豐富的聯(lián)想。要形象描繪客觀事物，就要運(yùn)用生動(dòng)的比喻、擬人手法，要完整地刻畫每個(gè)人物的形象，就要對(duì)他們內(nèi)心活動(dòng)作合理的推測(cè)。常見的有睹物想象、聽音想象、續(xù)寫想象、假設(shè)想象。

（五）、抓好指導(dǎo)，評(píng)講，修改，提高寫作技巧。

1、大膽讓學(xué)生們自評(píng)，互評(píng)，互改。

一般在課堂可以采用，先學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、互改，后教師評(píng)的方法。如學(xué)生寫好一篇文章后，首先交給自己的組長(zhǎng)看，請(qǐng)他提出建議，當(dāng)拿回修改后的文章后，自己再加以揣摩，把不太適應(yīng)的地方改一改。回到家再讓父母看一看請(qǐng)他們?cè)俪龀鲋饕?，自己再改一改。最后再交給老師，這樣經(jīng)過(guò)自改、互改、家改、師改，“四改”后，文章就會(huì)有不小的起色。這個(gè)方法很費(fèi)時(shí)，又需要耐心，但估計(jì)收到的效果會(huì)非常好！

2、老師要教給學(xué)生修改作文的方法。

讓他們?cè)谧愿模ジ闹袊L試。首先看語(yǔ)句是否通順，有無(wú)錯(cuò)別字，其次要看看文章要表達(dá)的中心是否突出，明確，抓住重點(diǎn)了嗎？如果沒有必須提醒，最后可利用自己掌握的一些好詞，好句，好片斷，加以潤(rùn)色，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣可以使學(xué)生們都能養(yǎng)成自覺進(jìn)行修改的好習(xí)慣。

3、示范批改，“評(píng)”、“改”結(jié)合。

學(xué)生完成作文后，教師先瀏覽一下學(xué)生的作文。重點(diǎn)批改一些有代表性的作文，選一兩段具有典型性和示范性的作文，抄在黑板上，組織全班集體討論，修改。教師邊改，學(xué)生邊看，改時(shí)一定要講清每一組詞句怎樣修改，潤(rùn)色，刪除，并簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。這樣“評(píng)”和“改”有助于培養(yǎng)學(xué)生的自評(píng)，自悟，自改的能力。

作文是一種思想和文字的綜合訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的中心，并非一日之功。小學(xué)生有著豐富的思想和潛力，只要教師善于挖掘，就能開發(fā)出更為廣闊的想象空間。

第三篇：企業(yè)文化是基礎(chǔ)

企業(yè)文化是基礎(chǔ)

一、導(dǎo)入

在伊索寓言中，有一個(gè)老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子

貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了。

這個(gè)寓言故事，諷刺了那些為富不仁的人。

對(duì)于富人、商人，我們往往會(huì)給他們貼這樣的標(biāo)簽：小氣、奸詐、唯利是圖等。

進(jìn)入21世紀(jì)，商人就憑借這些迎接市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，可行嗎？

同樣，一個(gè)企業(yè)憑借坑蒙拐騙偷迎接挑戰(zhàn)，能永遠(yuǎn)立于不敗之地嗎？

要讓一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)時(shí)間立于不敗之地，靠的是什么呢？我們來(lái)看看晉商喬致庸所經(jīng)營(yíng)的喬家大

院。

喬家大院經(jīng)歷了中國(guó)近代史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和**，到今天保存得相當(dāng)完好。

光緒年間，曾有土匪想搶劫喬家，欲在喬家大院內(nèi)或喬家堡村里，找一個(gè)“內(nèi)應(yīng)”。但喬家

善待家中的傭人、長(zhǎng)工，對(duì)他們從不打罵，尊重人格，幫他們解決各種困難，每年除吃、住、用之外，尚有50-100兩銀子的工錢。傭人、長(zhǎng)工感恩于喬家，當(dāng)然不肯當(dāng)土匪的內(nèi)應(yīng)。喬

家也善待喬家堡的鄉(xiāng)親，平常喬家大院外都拴幾匹馬或幾頭牛，供鄉(xiāng)親們無(wú)償使用，過(guò)年過(guò)

節(jié)時(shí)就把肉、面送給困難的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們有什么困難，都能得到喬家的幫助。鄉(xiāng)親們自然也

不肯當(dāng)土匪的內(nèi)應(yīng)。土匪看到這種情況，只好打消了搶劫喬家的念頭，喬家躲過(guò)一劫。1900年，義和團(tuán)相當(dāng)活躍，他們到處追殺洋人和教民。一座意大利教堂的七個(gè)修女被義和

團(tuán)追殺，喬家救下了她們，并把她們送到安全地帶。意大利大使館感恩于喬家，并贈(zèng)一面意

大利國(guó)旗。1937年，日本人侵犯山西，所到之處燒殺搶掠。喬家把意大利國(guó)旗掛在門口，日本人看見是盟國(guó)的院落，就沒有進(jìn)入，喬家又躲過(guò)一劫。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，喬家人都逃往天津、北京，但喬家的傭人、長(zhǎng)工仍然保護(hù)了喬家大院，使喬

家大院在戰(zhàn)爭(zhēng)中免遭破壞。

解放后，喬家被分給貧下中農(nóng)，但當(dāng)?shù)厝罕姼卸饔趩碳?，不肯入住，于是喬家大院被政府?/p>

用，沒有受到破壞。

“文革”中，紅衛(wèi)兵也企圖進(jìn)入喬家大院，但守大院的原成瑞老人把大門關(guān)上，一個(gè)人駐守

這座空城，面對(duì)十幾米高的院墻，紅衛(wèi)兵也無(wú)可奈何。

是什么原因讓喬家如此成功？

究其原因，在于喬家為富而仁、寬厚、善良，做人極為低調(diào)、謙和，以傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”為宗旨。這是喬家待人接物、做生意的一種觀念、理念。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)要成功，最為關(guān)鍵的東西是什么？今天就讓我們走進(jìn)梁小民的《企

業(yè)文化是基礎(chǔ)》。

二、作者介紹

梁小民，北京工商大學(xué)教授。1943年出生于山西。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，1994年在美

國(guó)康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)、研究；曾任教于北京大學(xué)，北京商學(xué)院?，F(xiàn)任國(guó)務(wù)院特邀監(jiān)查員，國(guó)家

價(jià)格指導(dǎo)委員會(huì)委員、國(guó)家社科基金與國(guó)家自然科學(xué)基金專家評(píng)委、北京市社科基金評(píng)委，清華大學(xué)、南開大學(xué)等多所院校兼職教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

主要從事當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，譯有《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》、《小民讀書》、《小民談市場(chǎng)》、《小民說(shuō)話》、《我說(shuō)》、《我談》、《我看》、《黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談》、《宏觀經(jīng)濟(jì)縱橫談》、《書生議事》等。

本文選自《今日工程機(jī)械》，體裁：議論文

三、整體感知

1、自由朗讀課文，完成課后思考題1，思考：按照議論文的基本結(jié)構(gòu)，文章可以分為幾部分？本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：課后思考題1答案見書

板書：第一部分（1-3）提出問題（引論）

第二部分（4-16）分析問題（本論）

第三部分（17）解決問題（結(jié)論）

中心論點(diǎn)：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成功的基礎(chǔ)（第3節(jié)）

或：企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起著十分重要的作用

四、文本鑒賞

（一）1、朗讀第一部分，思考作者是如何提出中心論點(diǎn)的？（在提出中心論點(diǎn)之前，作者談到了哪些東西？）

明確：引用柳傳志先生的比喻和美國(guó)管理學(xué)家柯林斯和波拉斯總結(jié)的企業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)之談。板書： 柳傳志先生的比喻：

建立一個(gè)成功的企業(yè)——蓋房子

地基：理念

美國(guó)管理學(xué)家柯林斯和波拉斯：

企業(yè)成功源于適于自己企業(yè)的理念

2、在作者看來(lái)，這種理念集中體現(xiàn)在哪里？

明確：企業(yè)文化

進(jìn)而提出本文的中心論點(diǎn)：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成功的基礎(chǔ)（或：企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起著十分重要的作用

3、究竟什么是企業(yè)文化？哪些屬于企業(yè)文化？

明確：①、公司的工作環(huán)境，開放式的還是封閉式的。冷色調(diào)或暖色調(diào)的裝修（最典型的麥當(dāng)勞的紅黃二色，因?yàn)槭羌t燈和黃燈的顏色讓人看到就會(huì)潛意識(shí)的停步。）有沒有茶水間、休息室等等。

②、公司的規(guī)章制度也是一個(gè)方面，比如日企里面就規(guī)定得相當(dāng)嚴(yán)格，見了上級(jí)要鞠躬，上班必須關(guān)手機(jī)，統(tǒng)一穿制服，上班時(shí)間不準(zhǔn)喧嘩等等。而形成鮮明對(duì)比的是某些美國(guó)企業(yè)，上班時(shí)間分成幾批，按照實(shí)際需要設(shè)計(jì)；邊工作可以邊抬杠；可以吃東西；可以將私人電話；可以穿吊帶衫迷你裙。

③、公司的商標(biāo)、產(chǎn)品包裝也是屬于企業(yè)文化的物質(zhì)層的。

④、日本松下公司“講求經(jīng)濟(jì)效益，重視生存的意志，事事謀求生存和發(fā)展”，作為它的戰(zhàn)略決策哲學(xué)。北京藍(lán)島商業(yè)大廈創(chuàng)辦于1994年，它以“誠(chéng)信為本，情義至上”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

為指導(dǎo)，“以情顯義，以義取利，義利結(jié)合”，使之在創(chuàng)辦三年的時(shí)間內(nèi)營(yíng)業(yè)額就翻了一番，躍居首都商界第4位。

⑤、王府井百貨大樓的“一團(tuán)火”精神，就是用大樓人的光和熱去照亮、溫暖每一顆心，其實(shí)質(zhì)就是奉獻(xiàn)服務(wù)；西單商場(chǎng)的“求實(shí)、奮進(jìn)”精神，體現(xiàn)了以求實(shí)為核心的價(jià)值觀念和真誠(chéng)守信、開拓奮進(jìn)的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。

⑥、中國(guó)老字號(hào)同仁堂藥店之所以三百多年長(zhǎng)盛不衰，在于它把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德融于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程之中，形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德，即“濟(jì)世養(yǎng)身、精益求精、童叟無(wú)欺、一視同仁?！?/p>

4、企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解：

⑴、廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化。

⑵、狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的經(jīng)營(yíng)宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。

5、內(nèi)容上包括：經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、企業(yè)形象、企業(yè)制度、文化結(jié)構(gòu)、企業(yè)使命。

6、文中對(duì)企業(yè)文化的理解見《導(dǎo)學(xué)》第18頁(yè)第2點(diǎn)

通俗點(diǎn)講，就是每一位員工都明白怎樣做是對(duì)企業(yè)有利的，而且都自覺自愿地這樣做，久而久之便形成了一種習(xí)慣；再經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的積淀，習(xí)慣成了自然，成了人們頭腦里的一種牢固的“觀念”，而這種“觀念”一旦形成，又會(huì)反作用于（約束）大家的行為，逐漸以規(guī)章制度、道德公允的形式成為眾人的“行為規(guī)范”。

7、小結(jié)：文章1-3節(jié)是文章的第一部分：提出問題，屬引論部分，提出了本文的中心論點(diǎn)：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成功的基礎(chǔ)。（或：企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起著十分重要的作用。）

（二）1、快速瀏覽第二部分（9-16），思考作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成功的基礎(chǔ)的？

明確：企業(yè)文化與激勵(lì)機(jī)制

企業(yè)文化與制度實(shí)施

企業(yè)文化與價(jià)值觀

板書

企業(yè)文化包括很多方面，作者就從激勵(lì)機(jī)制建立、制度實(shí)施、價(jià)值觀的培養(yǎng)三方面論述了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)建設(shè)的作用和意義。

企業(yè)文化與激勵(lì)機(jī)制

2、并不是每一個(gè)企業(yè)都是成功的，一些失敗的企業(yè)有哪些共同點(diǎn)？

明確：X無(wú)效率

3、如何消除這種狀況？

明確：激勵(lì)機(jī)制

4、激勵(lì)機(jī)制包括哪些？

明確：合理的薪酬制度，包括股票期權(quán)、員工持股、分享制及效率工資等。（物質(zhì)）要有一個(gè)使員工感到愉快的工作環(huán)境和氣氛。（精神）

5、為了說(shuō)明精神方面激勵(lì)的重要性，作者產(chǎn)用了什么論證方法？

明確：例證：美國(guó)紐可鋼鐵公司板書

它擁有怎樣驕人的業(yè)績(jī)？

明確：從1996年?《財(cái)富》500強(qiáng)。

在美國(guó)擁有200座鋼材工廠，2010年?duì)I業(yè)額為158億美元。

6、這家公司為何能夠如此成功？

明確：這家公司成功的經(jīng)驗(yàn)主要在于它獨(dú)特的文化，即企業(yè)文化。

板書：企業(yè)文化

7、紐可鋼鐵公司企業(yè)文化的核心是什么？

明確：平等的人際關(guān)系。

板書：以平等為核心

5、這種平等的人際關(guān)系體現(xiàn)在哪里？

明確：從CEO到一線工人?而且減薪最多。

并不是所有的企業(yè)都能創(chuàng)設(shè)這種平等的企業(yè)文化。臺(tái)資企業(yè)有很強(qiáng)的等級(jí)意識(shí)，員工分等級(jí)的，一般的操作工為1職等，班長(zhǎng)就是2職等，副組長(zhǎng)為3職等，????一般課長(zhǎng)為6.7職等.經(jīng)理為8職等，職等會(huì)直接與你的薪資和獎(jiǎng)金以及績(jī)效有直接的掛鉤，如一個(gè)6職等的獎(jiǎng)金可以拿近7個(gè)1職等的獎(jiǎng)金。

關(guān)于人員的任用方面：臺(tái)灣人在臺(tái)資企業(yè)，那叫臺(tái)干，內(nèi)地的干部叫陸干，而且基本上有個(gè)共識(shí)：陸干最高職位可為副理。臺(tái)干有專用的餐廳，上下班專車接送，每3個(gè)月有7天可以休假（正常雙休一樣休息），上班很隨便的，不用考勤??.陸干什么規(guī)矩都要遵守，見到臺(tái)干一定要打招呼，敬禮。

6、平等的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)有何好處？

明確：?jiǎn)T工把企業(yè)作為自己的家，充滿自豪感，工作熱情高，與管理者共同克服困難。這是激勵(lì)員工努力工作的重要方式之一

7、小結(jié)：在“企業(yè)文化與激勵(lì)機(jī)制”部分，作者從激勵(lì)機(jī)制的角度，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)文化的重要性。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成功的重要因素。

企業(yè)文化與制度實(shí)施

1、從這一部分中，可以看出企業(yè)文化在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展中起著什么樣的作用？

明確：企業(yè)文化不僅能產(chǎn)生一種使員工愉快的氣氛，而且能有效地協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)人與人的關(guān)系，成為使企業(yè)更有效運(yùn)行的不可缺少的潤(rùn)滑劑。

2、企業(yè)文化和制度實(shí)施之間是什么關(guān)系？

明確：⑴、觀點(diǎn)一：引起員工被動(dòng)或主動(dòng)地按制度辦事的關(guān)鍵正在于企業(yè)的文化傳統(tǒng)與氣氛。企業(yè)文化是使制度得到有效實(shí)施的保證。

⑵、觀點(diǎn)二：同樣的制度在不同的企業(yè)文化中起得作用是不同的。

3、為了說(shuō)明這兩層關(guān)系，作者運(yùn)用了怎樣的論證方法？

明確：例證

4、什么例子？

明確：⑴氣氛民主的企業(yè)員工積極主動(dòng)執(zhí)行企業(yè)制度——反之，消極被動(dòng)執(zhí)行企業(yè)制度⑵日本企業(yè)分享制——美國(guó)企業(yè)分享制（板書）

5、為何分享制能讓日本企業(yè)中行得通，而美國(guó)不可行？

明確：作者深入分析（見原文）

簡(jiǎn)言之，企業(yè)文化的不同，影響到員工是否能主動(dòng)或被動(dòng)，積極或消極按照制度辦事。

6、作者在此基礎(chǔ)上，得出怎樣的結(jié)論？

明確：正因?yàn)槿绱?，根?jù)自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，選擇不同的制度就顯得十分重要。

這一結(jié)論也印證了上文的觀點(diǎn)“同樣的制度在不同的企業(yè)文化中起得作用是不同的?！?/p>

7、小結(jié)：沒有規(guī)矩不成方圓，要讓一個(gè)企業(yè)效果高、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，需要有管理制度，而制度不是束縛，而是每個(gè)員工主動(dòng)自愿地去實(shí)施，關(guān)鍵在于企業(yè)文化。企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用。

企業(yè)文化與價(jià)值觀

1、在這一部分中，可以看出企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中又起著怎樣的作用？朗讀11-12，找出答案

明確：企業(yè)文化?引導(dǎo)整個(gè)企業(yè)不斷前進(jìn)。

價(jià)值觀是企業(yè)文化中的一種，作者從價(jià)值觀這個(gè)角度論述了企業(yè)文化的重要性。這句話在結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下

2、為了更好地證明企業(yè)文化所形成的共同價(jià)值觀能引領(lǐng)企業(yè)成功發(fā)展，作者運(yùn)用了什么論證方法？

明確：例證

3、舉了什么例子？

明確：沃爾瑪

你了解沃爾瑪嗎？（點(diǎn)明學(xué)生回答）

資料介紹：有關(guān)沃爾瑪

沃爾瑪公司是一家美國(guó)的世界性連鎖企業(yè)，以營(yíng)業(yè)額計(jì)算為全球最大的公司，其控股人為沃爾頓家族。沃爾瑪主要涉足零售業(yè)，是世界上雇員最多的企業(yè)，連續(xù)三年在美國(guó)《財(cái)富》雜志全球500強(qiáng)企業(yè)中居首。

目前，沃爾瑪在全球15個(gè)國(guó)家開設(shè)了超過(guò)8,000家商場(chǎng)，下設(shè)53個(gè)品牌，員工總數(shù)210多萬(wàn)人，每周光臨沃爾瑪?shù)念櫩?億人次。

4、沃爾瑪為何能成功？

明確：共同的價(jià)值觀：為客戶服務(wù)，顧客至上。（板書）

有一次，一位顧客到沃爾瑪?shù)陮ふ乙环N特殊的油漆，而店中正好缺貨，于是油漆部門的經(jīng)理便親自帶這位顧客到對(duì)面的油漆店購(gòu)買。該顧客和油漆行的老板都感激不已。

在很多沃爾瑪?shù)陜?nèi)都懸掛著這樣的標(biāo)語(yǔ)：

1．顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的。

2．顧客如有錯(cuò)誤，請(qǐng)參看第一條。

這是沃爾瑪顧客至上原則的一個(gè)生動(dòng)寫照。有一些員工感慨地說(shuō)，“是沃爾瑪?shù)谝淮巫屛覀冋J(rèn)識(shí)到顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的。”

沃爾瑪?shù)膯T工接受并堅(jiān)持貫徹價(jià)值觀保證了沃爾瑪?shù)某晒Α?/p>

由此可見，企業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)企業(yè)發(fā)展起著十分重要的作用。換言之，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著十分重要的作用。

5、在此基礎(chǔ)上，作者加以總結(jié)，齊讀第12節(jié)。

作者再次強(qiáng)調(diào)了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，是地基、是基礎(chǔ)。

6、沃爾瑪?shù)膬r(jià)值觀能否適應(yīng)于其他企業(yè)？

明確：不能。

不同的企業(yè)有不同的企業(yè)文化，要?jiǎng)?chuàng)造適合自己實(shí)際情況的模式。

6、為了讓企業(yè)創(chuàng)造適合自己實(shí)際的企業(yè)文化，更好更全面地了解企業(yè)文化，作者對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行分類？（板書：企業(yè)文化分類）

明確：從大的方面

文化是與民族分不開的，當(dāng)然，企業(yè)文化離不開民族文化傳統(tǒng)。

美國(guó)

美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，這決定了美國(guó)民族文化的個(gè)人主義特點(diǎn)。

個(gè)人主義在文化上的表現(xiàn)主要有：

⑴、個(gè)人隱私。中國(guó)人見面習(xí)慣問年齡、婚姻、工作和收入，在美國(guó)人看來(lái)，這些都屬于隱私，別人不得打聽。一個(gè)人要訪問另一家，必須事先打招呼，未得主人允許不得跨進(jìn)別人的家門。我們中國(guó)人見面寒喧時(shí)常問：“你上哪里去呀?”“吃飯了沒有?”美國(guó)人會(huì)感到，我到哪里去，吃飯了沒有，關(guān)你什么事?

⑵、個(gè)人自立。美國(guó)孩子長(zhǎng)到18歲，便離開父母，自立門戶。老人也不愿住在自己子女寬敞的家里。父母與子女進(jìn)餐館，吃罷飯后，各自付飯錢。

⑶、個(gè)人表現(xiàn)。美國(guó)人勇于個(gè)人表現(xiàn)，愛“出風(fēng)頭”，愛冒險(xiǎn)，愛新奇。一些美國(guó)人為爭(zhēng)創(chuàng)世界紀(jì)錄，比吃多少條“熱狗”，吸多少支香煙，喝多少瓶啤酒，跳傘結(jié)婚、海底結(jié)婚、墳場(chǎng)結(jié)婚，無(wú)奇不有。

美國(guó)的企業(yè)文化以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、能動(dòng)性、個(gè)性和個(gè)人成就。鼓勵(lì)職工個(gè)人奮斗，實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)、個(gè)人決策。因此，在美國(guó)企業(yè)中個(gè)人英雄主義比較突出，許多企業(yè)常常把企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者或?qū)ζ髽I(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的個(gè)人推崇為英雄。企業(yè)對(duì)職工的評(píng)價(jià)也是基于能力主義原則，加薪和提職也只看能力和工作業(yè)績(jī)，不考慮年齡、資歷和學(xué)歷等因素。歐洲國(guó)家

歐洲文化是受基督教影響的，基督教信仰上帝，認(rèn)為上帝是仁慈的，上帝要求人與人之

間應(yīng)該互愛。受這一觀念的影響，歐洲文化崇尚個(gè)人的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人高層次的需求。英國(guó)人由于文化背景的原因，世襲觀念強(qiáng)，一直把地主貴族視為社會(huì)的上層，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者處于較低的社會(huì)等級(jí)。因此，英國(guó)企業(yè)家的價(jià)值觀念比較講究社會(huì)地位和等級(jí)差異，不是用優(yōu)異的管理業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的社會(huì)價(jià)值，而是千方百計(jì)地使自己加入上層社會(huì)，因此在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中墨守成規(guī)，冒險(xiǎn)精神差。

從小的方面

企業(yè)歷史、行業(yè)特征、成員文化水平也決定了企業(yè)文化的樣式。

（三）1、在文章最后一部分，對(duì)于企業(yè)文化，作者提出了怎樣的希望？

2、這一部分作者運(yùn)用了什么論證方法？

明確：比喻論證

本體：企業(yè)文化喻體：地基

3、課后思考題

4五、總結(jié)課文

（一）、課文主旨

通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以看出企業(yè)文化的重要性：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)活動(dòng)中的一個(gè)統(tǒng)帥，是企業(yè)行動(dòng)的指南。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，它具有一種無(wú)法替代的核心作用。所以，一個(gè)成功的企業(yè)，它一定有非常優(yōu)秀的企業(yè)文化。相反，沒有企業(yè)文化的企業(yè)，是那些失敗的企業(yè)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

主旨：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)永續(xù)發(fā)展的重要意義。

（二）、藝術(shù)特色

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用“總——分——總”結(jié)構(gòu)。本論部分采用小標(biāo)題，各部分是并列結(jié)構(gòu)。首尾呼應(yīng)。

2、運(yùn)用喻證、例證法等主要論證方法。

3、從宏觀角度闡述企業(yè)文化的重要性，闡述企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的永續(xù)發(fā)展的重要意義。

4、語(yǔ)言樸實(shí)通俗

第四篇：規(guī)矩是基礎(chǔ)

規(guī)矩是人類生存與活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍內(nèi)活動(dòng)。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣才能讓社會(huì)、個(gè)人更好地發(fā)展與進(jìn)步。

社會(huì)的穩(wěn)定離不開規(guī)矩，有了規(guī)矩社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想如果社會(huì)沒有了規(guī)矩，工廠還能有序地生產(chǎn)嗎？社會(huì)的交通秩序還能維持嗎？社會(huì)的教育還能進(jìn)行，那么祖國(guó)的未來(lái)人才如何得到培養(yǎng)呢？長(zhǎng)而以往，社會(huì)將面臨嚴(yán)重的穩(wěn)定發(fā)展問題，一切美好的藍(lán)圖都將化為泡影。因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。

個(gè)人的發(fā)展離不開規(guī)矩。人作為社會(huì)和國(guó)家的主體，直接決定著國(guó)家與社會(huì)的前進(jìn)方向，個(gè)人只有尊重客觀規(guī)律，遵守規(guī)矩，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能達(dá)到自己預(yù)定的目標(biāo)，并在奮斗中磨練自己的意志，吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)，不斷充實(shí)自己，讓個(gè)人的潛力達(dá)到最大的發(fā)揮。如果違背了規(guī)律，違反了規(guī)則，那么必將受到客觀世界無(wú)情的懲罰，這樣人與社會(huì)與國(guó)家如何得到協(xié)調(diào)發(fā)展呢？因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)無(wú)規(guī)矩不成方圓，但并不等于墨守成規(guī)，麻木守舊。我們要配上創(chuàng)新的長(zhǎng)劍，突破規(guī)矩另成方圓。因?yàn)閯?chuàng)新是穿破未知障礙的匕首，是打開智慧大門的鑰匙，是通想成功彼岸的橋梁，我們只有創(chuàng)新才可能汽笛指揮，探索真知，獲得成功。倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有——淘汰。試想，如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會(huì)有愛因斯坦的《相對(duì)論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)，從而促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展？如果沒有突破規(guī)矩另成方圓，怎么會(huì)有文藝復(fù)興沖破宗教禮學(xué)的束縛，終而建立資本主義的新規(guī)矩？也正是因?yàn)槿狈?chuàng)新不敢突破“規(guī)矩”，才造成王明的“左傾”錯(cuò)誤，以致差點(diǎn)斷送了中國(guó)革命。由此可見，只講規(guī)矩不敢創(chuàng)新，其危害大矣。

因此，我們要在遵守規(guī)矩的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們要擯棄的是那種墨守成規(guī)的思想，要打破的是那些成規(guī)陋習(xí)，要追求的是正確的思想解放，決不盲目地排斥與否定前人的所有言行，真正地做到“取其精華，去其糟粕”。同時(shí)，在創(chuàng)新的道路上我們要有吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，只有這樣才能讓你擁有堅(jiān)強(qiáng)的精神后盾與不畏艱險(xiǎn)的力量源泉。

第五篇：奮斗是基礎(chǔ)

奮斗是基礎(chǔ)，沒有奮斗過(guò)程的成功就如同建造空中樓閣。

定義，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭海》中說(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說(shuō) “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。二要獲得預(yù)期的結(jié)果，就必須勤奮努力。按照對(duì)方的理解，難道我們要守株待兔來(lái)獲得成功嗎

分析

我們說(shuō)比較奮斗與機(jī)遇誰(shuí)更重要，一要看兩者誰(shuí)更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價(jià)值取向更能促進(jìn)一個(gè)人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價(jià)值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價(jià)值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

觀點(diǎn)

從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國(guó)的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

從價(jià)值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說(shuō)一句：“我無(wú)怨無(wú)悔！”人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險(xiǎn)阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評(píng)自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來(lái)短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國(guó)巴斯坦說(shuō)過(guò)：偶然的機(jī)會(huì)不會(huì)幫助準(zhǔn)備不周的人。

機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？俗話說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的。每一個(gè)人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來(lái)提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來(lái)。機(jī)遇是什么？請(qǐng)對(duì)方辯友別混淆概念了！對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆罚恳粋€(gè)人才可能取得適合自己個(gè)性的成功。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個(gè)人的主觀條件，包括個(gè)人知識(shí)的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。

我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成功就僅只是他人之物。

在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。機(jī)遇只是個(gè)人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說(shuō)，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。

內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。內(nèi)因當(dāng)然是指自己的能力，而外因是機(jī)遇，所以能力才是決定性因素。能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)再抓住下一個(gè)機(jī)遇

機(jī)遇是我們需要用行動(dòng)和實(shí)際努力來(lái)創(chuàng)造的。今天我們六位如果都不奮斗的話，機(jī)遇它還在這里，只是給了其他人。機(jī)遇它一直在這里，只是你有沒有通過(guò)奮斗抓住這個(gè)機(jī)遇。

奮斗保證你在機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候已經(jīng)做好的準(zhǔn)備,不然只要眼睜睜的看著機(jī)遇溜走。

生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請(qǐng)對(duì)方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識(shí)，還包括能力

成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。

奮斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于機(jī)遇！奮斗是腳踏實(shí)地 就樓的努力，其成功是血淚和汗水鑄就的；是經(jīng)驗(yàn)的不斷積累！一些（僅僅一些而已）機(jī)遇可以讓你一夜之間即讓你一步登天。但高不可及的地位并不能表示你一定就具有高不可及的個(gè)人素質(zhì)，個(gè)人素質(zhì)在你的一生之中太重要了。而它恰恰是在你不斷失敗－－成功－－－再失?。俪晒χ械脕?lái)的。它決定你有限的人生中你個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、胸懷......機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上。而奮斗對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不均等。這是處于個(gè)人的性格的。奮斗的成分大多是執(zhí)著。沒有一定個(gè)人的綜合素質(zhì)是看不到機(jī)遇的。奮斗可以提升個(gè)人的素質(zhì)，而機(jī)遇卻很少（不是絕對(duì)不能）能提高個(gè)人的素質(zhì)，沒有素質(zhì)的人不一定沒有機(jī)遇。只是很多時(shí)候是因他們不具備把握機(jī)遇的素質(zhì)。具備一定素質(zhì)的人不一定重視機(jī)遇，但他們會(huì)把他們所發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇把握自如，要想在跨越人生道路上的重重險(xiǎn)阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評(píng)自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來(lái)短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

內(nèi)外因辨證關(guān)系的原理。機(jī)遇只是個(gè)人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說(shuō)，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。機(jī)遇只會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人

馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，外因通過(guò)內(nèi)因作用于事物的存在和發(fā)展，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。由此可見，人自身的奮斗才是內(nèi)因，才能決定人生，客觀的機(jī)遇雖然對(duì)人生有著重要作用，但它只是外因，只能通過(guò)人的奮斗來(lái)發(fā)現(xiàn)、把握乃至利用而促進(jìn)人自身的進(jìn)步。我們說(shuō)，沒有機(jī)遇，奮斗仍有意義，但沒有奮斗，機(jī)遇就沒有價(jià)值。弱者等待機(jī)遇，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇。而發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、把握機(jī)遇的能力還是要靠奮斗得來(lái)的。如果沒有自身的奮斗，不要說(shuō)創(chuàng)造機(jī)遇，連發(fā)現(xiàn)機(jī)遇甚至等待機(jī)遇的資格都沒有??！第二，奮斗是人生道路的主旋律，也是當(dāng)前社會(huì)輿論的主旋律。機(jī)遇對(duì)于人生只是輔助因素，對(duì)于社會(huì)輿論也只是調(diào)味品。

掌握人生的主動(dòng)權(quán)，哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、懷才不遇是沒有任何作用的，只有把奮斗作為人生的主旋律，貫穿人生的始終。只有自己努力過(guò)了，經(jīng)歷過(guò)了才知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，再下次遇到機(jī)遇的時(shí)候才能更好的把握，更好的去利用奮斗時(shí)積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)

強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)，弱者等待時(shí)機(jī)