第一篇：項羽的評價

說項羽和劉邦

項羽是貴族后代，是力能扛鼎的西楚霸王；劉邦是沛縣小混混，是平頭百姓一個。然而，兩個人較量的結(jié)局是：劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，同心同德，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項羽。作為對手，項羽完全未能意識到劉邦的強大。他孤傲自負、剛愎自用，一意孤行，一錯再錯，終于兵敗垓下，自刎于烏江。那么，究竟是哪些個人因素造就了劉邦和項羽全然不同的命運和結(jié)局呢？

身世魅力相差懸殊

劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得匪夷所思，不可思議。因為就家庭背景，集團力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。很多人覺得這個劉邦怎么會戰(zhàn)勝項羽呢？項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當高貴的，他的祖父叫項燕，是楚國名將，但到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了項羽早年追隨叔叔項梁逃難逃到吳中，就是現(xiàn)在江蘇省蘇州市的吳縣一帶。不過破落，那也還是貴族，和劉邦不一樣。劉邦是沒有名也沒有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經(jīng)有名字的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽，也字子羽。

總的來說，項羽的能力還是很強的，而且他非常勇敢。所以在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭中，項羽幾乎是戰(zhàn)必勝，攻必克。那劉邦會干什么呢？劉邦的本事還是司馬遷說的那四個字：好酒及色。喜歡酒色就是他的本事。在整個滅秦和楚漢戰(zhàn)爭中，沒有一座城池是劉邦攻下來的，沒有一個計謀是劉邦策劃的，沒有一場戰(zhàn)爭是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話為之奈何？問張良，問陳平，問韓信，我該怎么辦啊？

性格決定命運

但是，我們?nèi)绻潇o地做一個分析，就會發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦和項羽兩個人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的成敗和命運。

一、劉邦和項羽的第一點不同是：劉邦志向遠大，項羽鼠目寸光。

這一點我們可以通過他們在勝利面前表現(xiàn)出的心態(tài)來證明。秦二世三年的十月，劉邦攻進了關(guān)中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現(xiàn)完全不同。劉邦不殺子嬰，約法三章，不受犒賞，秋毫無犯，而且退出秦王宮，還軍霸上。這是一個了不得的舉動，這個舉動的意義范增看出來了。范增對項羽說，項王，劉邦這個人可不能小看，據(jù)臣所知，劉邦原來在沛縣的時候是喜歡錢財、喜歡酒肉、喜歡女人的人，現(xiàn)在這樣一個人來到秦皇宮看見數(shù)不盡的金銀財寶和美女珍饈居然不動聲色、秋毫無犯，他有這么大的克制力，其志不在小，他的志向一定是很大的他能夠把這些東西都不放在眼里了，這個人是絕不可以小看的。但項羽聽不進去，劉邦嘛，他有什么了不起？他其志不小又能怎么樣？ 項羽自己是怎么做的呢？殺子嬰，燒宮室，屠咸陽??項羽做得很不好的一件事，就是他每攻下一座城池就屠城，史書上的記載是4個字：城無遺類。就是說項羽他把一個城攻下以后，這個城里面就沒有活口了，那肯定是連婦女兒童都在屠殺之列了，而且項羽一把火燒掉了秦王朝的皇宮，這樣做是不得人心的，項羽完全不動腦筋，就這么做了。做完以后，有人就出來勸說項羽，說咸陽這個地方是帝王之都，如果您想稱皇稱帝的話，應該定都咸陽。但是，這個時候秦的皇宮已經(jīng)被項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回家去，回他的老家去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！笔裁唇凶鲆洛\夜行呢？就是穿著漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，誰看得見呢？應該穿上漂亮的衣服回家鄉(xiāng)去，這個叫做衣錦還鄉(xiāng)“衣錦夜行”、“衣錦還鄉(xiāng)”這兩個成語就是從這兒出來的。

二、劉邦和項羽的第二點不同是：在失敗面前，劉邦冷靜沉著，項羽狂暴浮躁。

楚漢戰(zhàn)爭當中有這么一件事情，就是兩軍處于對峙狀態(tài)的時候，項羽攻劉邦久攻不下，就在軍前架起了一口大鍋，把劉邦的父親劉太公五花大綁地推到了陣前，然后喊話，劉邦，你再不投降，我就把你爸下油鍋了！劉邦怎么說呢？他不緊不慢地說，呵呵，項老弟，別忘了，我們兩個在懷王手下的時候有個什么約定呢？咱倆是約為兄弟，咱倆既然是兄弟的，我爸就是你爸。你要是打算把咱們的爸爸煮了，別忘了給哥哥留碗肉湯喝！項羽沒辦法：下不了手。實際上項羽這個時候已經(jīng)出了一個下策：你跟人家打仗打不過，就把人家的爸爸放到鍋里去煮，這是種流氓手段，而項羽本身是一個貴族，一個貴族使用流氓手段，這就是下策，何況你的對手就是個流氓，你一個貴族使用流氓手段來對付流氓，你對付得了嗎？所以我想，當時的這個情況，一定是項羽一肚子窩囊氣，而劉邦是一副嬉皮笑臉的神情我是流氓我怕誰從心理上你項羽沒有戰(zhàn)勝人家劉邦。

在挫折面前，項羽表現(xiàn)出來的是心浮氣躁，而不是鎮(zhèn)定自若，由此可以證明項羽不是一個好的統(tǒng)帥。

三、劉邦和項羽的第三點不同是：做人方面，劉邦豁達大度，項羽氣量狹窄。

劉邦這個人你別看他沒文化，你別看他大老粗，但他的肚量是很大的，敢作敢為，肯豁得出去。劉邦年輕的時候不是當泗水亭長嗎？當時上面派給他一個任務，就是讓他押送一批犯人到某個地方去。劉邦押著這些人走著走著，一不小心跑掉一個，走著走著，一不小心又跑掉一個，走到半路上，劉邦一算，跑了幾個了，想想等走到目的地，恐怕犯人就該跑光了。你說劉邦該怎么辦？劉邦是備下酒肉請這些囚犯們大吃大喝一頓，然后用劍把捆綁他們的繩子都解開，說，你們現(xiàn)在干脆都跑光了算了，我也跑算了。結(jié)果怎么樣呢？有些人跑了，有些人不跑，留下來的人說，我們干脆跟著你干吧。這是說劉邦能豁得出去，我們說：“豁出去了豁出去了”，豁出去就能“了”。凡是成大業(yè)成大事的人，一定是能豁得出去的。

到了楚漢戰(zhàn)爭的最后關(guān)頭，劉邦的軍隊已經(jīng)打到了楚國境內(nèi)，準備和項羽在垓下會戰(zhàn)，這時韓信按兵不動，彭越按兵不動，英布也按兵不動。劉邦約定他們一起來合圍，他們就是不動身。這時候劉邦就問張良，說，子房啊，看來這個天下也不是哪一個人的，我準備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？張良說，一個彭越，一個英布，一個韓信。彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現(xiàn)在傾向于漢，韓信本來是你手下的，現(xiàn)在他獨當一面。如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會南下來幫助你合圍項羽的。劉邦說，好，行，就這么跟他們約定了，勝利以后什么什么地方給誰，什么什么地方給誰，給了給了，都給他們，不在乎。結(jié)果這幾支軍隊全都來了，把項羽團團圍住，予以消滅。這是劉邦的大度。

項羽呢？他為人小氣。韓信就說，項王這個人婆婆媽媽的，我們將士如果有誰受了傷，他會親自拎著飯籃到醫(yī)院去探視，流著眼淚拉著你的手，說長道短?？墒俏覀冇辛藨?zhàn)功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人這是項羽的小氣。

四、劉邦和項羽的第四點不同，是劉邦心狠手辣，而項羽兒女情長。

劉邦這個人心是比較狠的，我們曾經(jīng)講過，他在逃避的過程中曾三次把自己的兒子和女兒扔下車子，只顧自己逃命。他身邊的人，一旦懷疑到誰，他可能不顧一切地就要把他殺掉。劉邦晚年有一件事情，就是他病了以后，突然懷疑起樊噲來了。照說樊噲是最不可能被懷疑的，樊噲是呂后的妹夫，跟劉邦兩個的關(guān)系用北方人的話說叫“擔兒挑”。而且在鴻門宴的時候，是樊噲挺身而出才救了劉邦一條命連樊噲這樣的人他也懷疑。劉邦他突然就覺得，樊噲就是巴不得我死，于是他下了一道命令，交給陳平：“平至軍中，立斬噲頭?！标惼侥隳弥业拿畹杰婈犂锶ィⅠR就給我把樊噲的腦袋砍下來。這個事情最后沒做成，因為后來劉邦死了，陳平到了樊噲軍中的時候也覺得這個事情不能干，樊噲畢竟是呂后的妹夫，同時也是功臣，哪是隨便好殺的！但這說明什么？說明劉邦這個人狠起來他是真能下手的。相反，項羽這個人就是顯得太過兒女情長了。在楚漢戰(zhàn)爭的最后關(guān)頭，當項羽被劉邦他們團團圍住的時候，居然無心作戰(zhàn)，就坐在自己的軍賬中，也不再考慮接下來的戰(zhàn)爭該如何進行，就惦記著兩件事情：一個是他的寶馬，一個是他的美人他的烏騅馬，他的虞姬，該怎么辦？于是他在帳篷里點起火把，設下酒宴，又把虞姬請出來，自己拔劍起舞，詠歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！笔裁匆馑寄?？說小虞呀小虞啊，我可拿你怎么辦??？項羽唱著唱著流下眼淚，隨從們都不敢抬頭看，不敢仰視。一個將軍，一個統(tǒng)帥，一個霸王，在戰(zhàn)爭的最后關(guān)頭想到的不是天下，不是戰(zhàn)爭，不是事業(yè)，是寶馬和美人，確實是太兒女情長了。項羽的這個性格博得了后世無限的同情，項羽這個人實在是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕當時的女孩子們聽到這個消息都會發(fā)出“嫁人要嫁項羽”這樣的話了。

這是一個英雄的時代，是一個英雄輩出的時代。劉邦是英雄，項羽是英雄，韓信是英雄，張良、陳平、蕭何、樊噲、這些人也都是英雄。只不過他們是不同的英雄而已；項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。劉邦是時勢造出來的英雄，他順應了時代的潮流，完成了時代賦予他的歷史使命，并通過不斷地學習使得自己在這個過程中成為一個英雄。

第二篇：評價項羽和鴻門宴

夏日絕句

李清照

生當作人杰, 死亦為鬼雄。至今思項羽, 不肯過江東

《題烏江亭》

杜牧

勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。

《烏江亭》 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來!

《夏日絕句》（李清照）鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。

《題烏江亭》（杜牧）這首詩針對項羽兵敗身亡的史實,批判了項羽（不能總結(jié)失敗的教訓）,惋惜他的（如日中天的英雄事業(yè)歸于覆滅）,同時暗寓諷刺之意。該詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓，強調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

《烏江亭》（王安石）首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業(yè)以“鴻門宴”為轉(zhuǎn)折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰(zhàn)”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經(jīng)無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，他臨死前的這番話，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。

秦末，劉邦與項羽各自攻打秦朝的部隊，劉邦兵力雖不及項羽，但劉邦先破咸陽，項羽勃然大怒，派英布擊函谷關(guān)，項羽入咸陽后，到達戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無傷派人在項羽面前說劉邦打算在關(guān)中稱王，項羽聽后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。一場惡戰(zhàn)在即。劉邦從項羽的叔父項伯口中得知此事后，驚訝無比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說情，并讓劉邦次日前來謝項羽。鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也拔劍起舞，掩護了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項羽，項羽見此人氣度不凡，只好問來者為何人，當?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r，即命賜酒，樊噲立而飲之，項羽命賜豬腿后，又問能再飲酒嗎，樊噲說，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機說了一通劉邦的好話，項羽無言以對，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝飲酒，無法前來道別，現(xiàn)向大王獻上白璧一雙，并向大將軍范增獻上玉斗一雙，請您收下。無奈的項羽收下了白壁，氣得范增撥劍將玉斗撞碎并大罵項羽。

第三篇：歷史名人評價項羽

歷史名人評價項羽

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自

矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪 也”，豈不謬哉！——《史記?項羽本紀》

夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也；項羽有一范增而示能用，此其所以為我擒也?！?——劉邦

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭

王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ 詠項羽

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。杜牧認為：

男兒應當能屈能伸卷土重來。從“包羞忍恥”“卷土重來”分析入手。王安石認為：

軍民離心，敗勢難回。根據(jù)“壯士衰”“勢難回”“肯與君王卷土來”等可分析出作者的意圖。李清照認為：

項羽氣勢豪壯，令人敬仰。因為從開始至結(jié)束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。—— 毛澤東

在今天，有一種理念：性格決定命運。一個人的性格會影響到一個人的行為方式和他對事物的判斷，也會影響一個人在大是大非面前的選擇。這些判斷和選擇會在很大程度上影響到一個人的成敗得失。司馬遷在兩千多年前就意識到了這個問題。

關(guān)于項羽的性格，司馬遷用了一個字概括：就是“暴”。這里的“暴”，我覺得有暴躁的意思，就是說項羽的脾氣很暴躁。但是，“暴”字在這里，更多地體現(xiàn)了項羽的果敢、勇猛、有爆發(fā)力和勢不可擋。

關(guān)于項羽為什么會有這樣的性格，司馬遷是這樣解釋的：“羽非苗之后裔邪，何興之暴也！”如果說項羽不是苗人的后裔，為什么有如此巨大的爆發(fā)力和戰(zhàn)斗力呢？那就是說，司馬遷認為項羽應該是苗人的后裔，具有苗人血統(tǒng)。

苗人是什么人？在古代，苗人又被稱作三苗，傳說是蚩尤的后代。

蚩尤我們都比較熟悉，那是我們中華民族南方部落的首領(lǐng)。而黃帝是北方部落的首領(lǐng)。歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”，就是發(fā)生在蚩尤與黃帝之間。經(jīng)過多次惡戰(zhàn)，黃帝打敗了蚩尤，實現(xiàn)了南北兩大部落的融合。

雖然蚩尤最終敗給了黃帝，但是，他在作戰(zhàn)的過程中，勇猛無比，黃帝幾次差一點抵擋不住。后來，黃帝尊蚩尤為“兵主”，通俗地說，就是戰(zhàn)爭之神，而且把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)。諸侯見到黃帝軍旗上的蚩尤像，都不戰(zhàn)而降。這足以說明蚩尤的威懾力和戰(zhàn)斗力。

三苗人作為蚩尤的一支，也應該具有這樣的性格特征。司馬遷在寫《史記》的過程中，大概認為項羽身上體現(xiàn)出來的性格特點和戰(zhàn)斗精神，與傳說中的三苗人的特征極為相似。再加上當時楚國所在區(qū)域，也是古代三苗人主要的活動區(qū)域。所以，司馬遷認為，項羽的血統(tǒng)中流淌著三苗人的血液。遺憾的是，當時沒有DNA技術(shù)，司馬遷的這個說法也只能是個猜測。

當然，在今天，關(guān)于項羽究竟是不是重瞳子，我們無法看到了。關(guān)于項羽是不是苗人的后裔，司馬遷在兩千多年前都難以拿出確鑿的證據(jù)，我們今天要想搞清楚，恐怕也是件很困難的事。

但是，從司馬遷的記載里，我們確實可以看出，項羽無論是長相還是性格，也都有他與眾不同的地方。而人的外在氣質(zhì)和內(nèi)在性格會在很大程度上影響生活軌跡和行為方式，這一點，我們今天也是認可的。

項羽的這種體貌特征和性格特點固然能夠?qū)椨鸬囊簧a(chǎn)生一定的影響。但是，項羽之所以能夠在短短三年內(nèi)就滅掉了強秦，并且成為號令天下的西楚霸王，還有第三個原因，或者說，是一個更重要、更根本的深層次原因，那就是項羽從小就樹立了立志圖秦的遠大理想，并且矢志不渝。清代著名的小說家，古典名著《聊齋志異》的作者蒲松齡為此做過一副對聯(lián)：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

下聯(lián)講的是越王勾踐臥薪嘗膽、誓死滅吳的故事，上聯(lián)就是贊揚項羽這種立志圖秦的理想，正是因為這種理想，才會有破釜沉舟的奇跡，才拿下了秦朝的“百二秦關(guān)”。

何謂百二秦關(guān)？百二秦關(guān)不是說秦朝有一百二十個關(guān)口，而是說，關(guān)中之地地形險要，易守難攻。如果東面的諸侯派一百萬人來攻，秦朝只需要用兩萬人就可以抵擋得住，兩萬對一百萬，所以形象地稱之為“百二秦關(guān)”。

第四篇：對項羽個人評價

對項羽個人評價

項羽為人僄悍滑賊,諸所過無不殘滅。

對項羽個人評價

“生當作人杰，死亦為鬼雄?！表椨鹨幻恢北环Q為是千古英雄。

巨鹿之戰(zhàn)，大敵當前，項羽卻臨危不懼，鎮(zhèn)定自若。當所有人都覺得此戰(zhàn)必敗無疑時，他破釜沉舟，披著銀光鎧甲，聽著汗馬嘶鳴，踏著遍地骸骨，登巨鹿之戰(zhàn)場，劍指咸陽，一身榮光，以大無畏精神在各諸侯軍畏縮不進時，率先猛攻秦軍，帶動諸侯義軍一起擊敗秦軍。這是中國歷史上一場以少勝多的戰(zhàn)役，也是奠定了當時項羽在諸侯間的領(lǐng)導地位，已勝過千萬英豪。一個名留青史的英雄，有時候不需要用艷麗的筆墨來刻意凸顯出他的偉大，因為英雄的榮耀光芒是無法在歷史的硝煙中磨滅的。

一戰(zhàn)之后，聞名諸侯，豪氣沖天，中原逐鹿誰又能阻。

對項羽個人評價

對于項羽的評價，其中最著名的恐怕要數(shù)南宋著名的女詞人李清照，她曾有詩作：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！痹诶钋逭湛磥?，項羽活著的時候，是人中之龍鳳，就算是死了，他也是鬼中的大英雄，這是對項羽評價中非常高的。

當然除了李清照等人對項羽的高度贊揚之外，也有很多的文人墨客做詩詞貶低項羽。當然在軍事上非常有才華的項羽在政治上卻是非常的幼稚的，為人處世全憑心情，聽不進去謀臣的勸諫，剛愎自用。

韓信曾經(jīng)在說項羽婦人之仁的時候，這樣說過，項王待人恭敬慈愛，說話和氣，屬下病了，他流著淚去送飯;但是派人去打仗，別人有了戰(zhàn)功該封官授爵時，他卻把印拿在手里遲遲不給，直到印章被玩弄得磨去棱角，還舍不得給別人;這種仁愛就是所謂的婦人之仁。

羽是中國歷史上集大成與大敗兩者之經(jīng)驗教訓于一身的典型人物，頗值得后人借鑒。項羽的勇武史所罕見，真可謂是“力拔山兮氣蓋世”。他26歲起兵，以勇不可擋、摧枯拉朽之勢統(tǒng)帥天下諸侯，而一舉滅秦。不但使敵軍聞風喪膽，就是聯(lián)臂作戰(zhàn)的各路諸侯，亦被其神勇所震懾。以至在晉見他時，不由地拜伏于地，仰面坐“壁上觀”。

此時的項羽威名達于極點。他自己也頗志得意滿，遂自封為“西楚霸王”而主宰天下，并大封諸侯，此時距他單戈起事僅年余光景。如此威震天下，按說，項羽應該成就一代帝業(yè)，使天下太平。

然而，此后，在剿滅手下敗將劉邦的過程中，雖然一直是屢戰(zhàn)屢勝，但是，與韓信九里山一戰(zhàn)時，卻兵敗而被困垓下，旋即落得個四面楚歌、軍前別姬、落荒敗北、烏江自刎的悲壯慘烈結(jié)局。年僅31歲的項羽，如此暴起暴落，前后不過短短的五年。致使史圣司馬遷在為他做《本紀》之后，發(fā)出了具有歷史意義的感慨“何興之暴也!”對此，許多后人也發(fā)出了這樣的歷史疑問——“何亡之速耶?

項羽是一位極富人格魅力的軍事領(lǐng)袖，他善于激發(fā)士氣，并且善用置之死地而后生的信條來鼓舞將士，這一點從他在巨鹿之戰(zhàn)的統(tǒng)籌中就能看出來。他即興發(fā)表煽動式演講，為一只原本向心力不足的雜牌軍注入了昂揚、團結(jié)的士氣，眾將士擰成一股繩，在敵我實力相當懸殊的條件下，以少勝多打贏了戰(zhàn)爭。

當然，擁有這樣才能的人的性格中，通常也會夾雜一些孩子氣、單純和蔑視一切的高傲，而往往正是這樣才有足夠的激情來點燃自己，同時也振奮別人。

對項羽個人評價

項羽(公元前232年―公元前202年)，項氏，名籍，字羽，楚國下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項燕之孫，軍事家，e68a84e8a2ad7a686964616f3***62中國軍事思想“兵形勢”(兵家四勢：兵形勢、兵權(quán)謀、兵陰陽、兵技巧)的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。司馬遷在《史記》中寫到：項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。

項羽一生，既有著華夏冷兵器史上最強悍的勇武、更有著華夏古代戰(zhàn)爭史上頂尖的戰(zhàn)術(shù)指揮能力，是起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，亦是巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)兩場歷史上兵力懸殊以少勝多戰(zhàn)役的指揮者，竟需要歷史上最出色的一群不世英杰，組團圍攻，方能將他擊敗?！坝ⅰ钡搅藰O致，“雄”亦到了極致。

第五篇：古人對項羽的評價

劉邦對項羽的評價

夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

司馬遷對項羽的評價

自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

《史記·項羽本紀》

自夸功勞，逞個人才智，卻不效彷古人，自以為霸王之業(yè)已成，想憑借武力來征服和治理天下，經(jīng)過五年戰(zhàn)爭，終于使自己國家滅亡了，自身死在東城，卻仍然不覺悟，更不責備自己，那就錯了。竟然稱說“上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，難道不荒謬嗎？

夏日絕句（宋）李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東．

在李清照的眼中，不肯過江東的項羽才是一個真正的英雄，是不以成敗論英雄的代表。

她對項羽的態(tài)度是：贊揚

杜牧（唐）

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知．

杜牧認為項羽應該過江東。理由是：大丈夫當有所為有所不為，真正的男兒應當能屈能伸、忍辱負重。

他對項羽的態(tài)度是：惋惜

題烏江亭（北宋）王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？

王安石評論的重點不在項羽該不該過江東的問題，而在于能不能東山再起的問題。即使是不能，自然也談不上該不該了。

他對項羽的態(tài)度是：貶