第一篇：聽故事學數(shù)學

聽故事學數(shù)學

──“王小聰”賣蔥

話說宋朝年間在襄州的一個偏遠的村子里有一個人名叫王小聰．他種了一塊菜地，天天在村子里賣菜，也算是個買賣人．由于那個年代那個地點做生意的人少，王小聰自然成了鄉(xiāng)親們心目中的能人．

可就這樣一個能人有幾次卻做了虧本的買賣．下面我一一道來，請你幫王小聰分析一下他為什么會虧本，以后做生意該注意什么．

例1:王小聰天天在村子里賣菜一般都賣給鄉(xiāng)親們，可村子里有一天來了一個販蔥的要將他的蔥全賣了，王小聰自然樂意．這個販蔥的人說：“我要把蔥販到城里，城里人都不要蔥葉你得把蔥葉和蔥白分開．”王小聰說：“沒問題，不過分開可以你得把蔥葉也買走不然光蔥葉我賣給誰？” 販蔥的人同意了，連蔥葉買走． 王小聰?shù)氖[本來1元錢一斤．切開后買蔥的說：“這樣吧，蔥白和蔥葉我都一個價錢5角錢怎么樣？” 王小聰一聽沒吃虧也就同意了．晚上回家王小聰總覺得今天的錢賣得少，和家里人一核算好像比平時少賣一半錢．他左思右想就是不知道問題出在什么地方．聰明的你能幫他找出原因嗎？

例2：過了一段時間那個販蔥的人來了，還是像上次那樣要把蔥白和蔥葉分開來賣． 王小聰說：“上次你這樣買，我吃了個大虧，這次說什么也不行了．” 販蔥的人說：“你還別說，上次呀我也還真沒賺到多少錢．我把蔥運這么遠風吹要折秤、壞的要折秤，你說我能賺多少？這樣吧，這次蔥白我按1．2元一斤買，蔥葉我本來不要你說你虧我就按5角一斤買怎么樣？”

王小聰一聽出的價錢比平時高（每斤蔥蔥葉、蔥白一起買到1．7元一斤）且蔥葉也5角一斤賣了，就同意了．切好后一稱蔥葉、蔥白一樣重． 晚上回家王小聰又覺得今天的錢賣得少，和家里人一核算還是比平時少賣一半錢．他左思右想還是不知道問題出在什么地方．聰明的你能幫他找出原因嗎？

吃了兩次虧的王小聰，雖然沒明白為什么吃虧可他想了一個不吃虧的辦法．遇到蔥販總是吃虧，自己零賣沒問題．于是他想了一個辦法，蔥販來了不能說不做生意呀．先把蔥的總價估計好，蔥販來了不管他怎么買蔥，出不到自己估計的價錢就是不買．看你還有什么花招!真是的只要善良的人民群眾提高了警惕，那些騙子還會什么呢？ 下面我們來看他為什么吃虧．第一次，他賣的蔥實際是元一斤．第二次他賣的蔥實際是元一斤便宜，所以他會吃虧．

元一斤．都比平時的1

看來生活中處處都有學問呀！特別是數(shù)學，學不好數(shù)學是要吃虧的呀！

第二篇：聽故事學數(shù)學——花卉的數(shù)學趣話

花卉的數(shù)學趣話

有這樣一道趣味數(shù)學題：苗圃有塊邊長9尺9寸的正方形土地，在上面種樹苗，相鄰兩株樹苗距離1尺，最多能種多少株樹苗？

甲設計方案：種10行，每行10株，共100株。乙設計方案：沿對角線種，每邊8株，共113株。

丙設計方案：按正三角形種，每行10株，行距0.866尺（邊長1尺的正三角形底邊的高），共12行，結果種了120株。

這種以植物為內容的趣味數(shù)學題非常多。但是，自然界中植物本身的趣味數(shù)學更奧妙！古希臘著名的數(shù)學家畢達哥拉斯和他的學派相信“哪里有數(shù)，哪里就有美”，數(shù)和數(shù)學中有豐富的美感和趣話。而植物中就有許多這樣的美感和趣話。

在我國，梅花有著類似的象征意義。民間傳說梅花五瓣代表五福。但是，梅花有五枚花瓣并非獨特。事實上，花最常見的就是五枚花瓣，如與梅同屬薔薇科的其他物種，像桃、李、杏、梨、櫻花、蘋果等都開五瓣花。常見的花瓣數(shù)還有：3枚的鳶尾花、百合花（看上去6枚,實際上是兩套3枚）；8枚的飛燕草；13枚的瓜葉菊；向日葵花瓣是21或34枚；雛菊花瓣是34、55或89枚。而花瓣是其他數(shù)的花則很少。這些花瓣數(shù)目是不是隨機分布的呢？3、5、8、13、21、34、55、89??這些數(shù)有什么特殊之處嗎？有的，它們是斐波納契數(shù)。

向日葵的花盤中，其種子排列組成了兩組相嵌在一起的螺旋線，一組是順時針方向，一組是逆時針方向。再數(shù)數(shù)這些螺旋線的數(shù)目，雖然不同品種的向日葵會有所不同，但是這兩組螺旋線的數(shù)目一般是34和55,55和89,89和144，其中前一個數(shù)是順時針線數(shù)，后一個數(shù)是逆時針線數(shù)，而每組數(shù)都是相鄰的斐波納契數(shù)。

再看菠蘿、松果上的鱗片排列，雖然不像向日葵花盤那么復雜，也存在類似的兩組螺旋線，其數(shù)目通常是8和13。有些植物中，這種螺旋線不那么明顯，需仔細觀察才會發(fā)現(xiàn)，如花菜?；ú松系男』ㄅ帕幸残纬蓛山M螺旋線,再數(shù)數(shù)螺旋線的數(shù)目，也是相鄰的兩個斐波納契數(shù)，如順時針5條，逆時針8條。再掰下一朵小花仔細觀察，它實際上是由更小的小花組成的，而且也排列成兩組螺旋線，其數(shù)目也是相鄰的兩個斐波納契數(shù)。

植物中的斐波納契數(shù)列非常多。不僅花,還有葉、枝條、果實、種子等形態(tài)特征，都可發(fā)現(xiàn)斐波納契數(shù)，一些植物的生長也和斐波納契數(shù)有關。數(shù)學家澤林斯基在一次國際數(shù)學會議上提出樹木生長問題:一棵樹苗一年后長出一個新枝，每個老枝和新枝每年也都長出一個新枝，那么樹的分枝數(shù)就是斐波納契數(shù)列。

其實，許多科學都是受現(xiàn)實生活的啟發(fā)。植物中的趣味數(shù)學就是科學的鑰匙。

第三篇：聽故事心得體會

聽故事心得體會

今天我們通過革命英雄故事演講，一起去回顧了那些革命烈士的英勇事跡！

劉胡蘭出生于一個貧苦的農民家庭，從小就有強烈的革命精神。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，她更是不斷地給革命根據(jù)地送糧。1946年6月，年僅14歲的劉胡蘭被黨組織吸納為中共預備淵。后來國共爭執(zhí)，劉胡蘭因同志背叛而暴露被捕。面對敵人的嚴刑拷打，她依然堅定不移。最后敵人無奈，殘忍地殺害了她。后來，毛主席親筆為她題詞：“生的偉大，死的光榮?！睆倪@個故事中，我們就要懂得現(xiàn)在的生活來之不易，一定要好好珍惜，絕不能虛度光陰.這些為了革命的勝利而不惜犧牲生命的革命烈士，這一切的一切都是為了我們的生活更加美好。所以，我們一定要好好努力，認真學習。讓祖國的明天更加美好，拒革命烈士血不百流！

聽故事心得體會

愛祖國，就要愛祖國的大好河山。祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。

“讀萬卷書，行萬里路?！碧貏e是學習活的知識，學習做人的好方法。但是畢竟不能人人在少年時代就踏遍祖國大地。我們這次講故事活動，跨越祖國廣袤的空間。隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉換，來到那火熱的年代。通過這次時空大轉移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質和精神。

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設之路的信念。我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。我們感激前人，學習前人，也要無愧于前人。我們也將做出我們這一代人的貢獻，為后人留下我們的腳櫻！

第四篇：聽故事,學管理專題

班級：12信息與計算科學1班 學號：2012**** 姓名：*** 故事一.用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。啟示：一個人的力量畢竟是有限的的，要注重合作，珠聯(lián)璧合。故事中的管理學：其實在用人大師的眼里，沒有廢人；正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

故事二.扁鵲的醫(yī)術

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳枺骸澳敲礊槭裁茨阕畛雒?？”扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；

中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國?！?/p>

啟示：做事之前要看清事態(tài)發(fā)展的形勢，做到防范于未然,把不好的東西消滅在萌芽狀態(tài)，無論做什么事情，最好的措施就是做好預防。故事中的管理學：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；可惜大多數(shù)的事業(yè)經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”，結果于事無補

故事三.袋鼠與籠子

有一天動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？長頸鹿問。很難說。袋鼠說∶如果他們再繼續(xù)忘記關門的話！

啟示：其實很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。在做決定之前一定要先審視自己，不能一味的怪罪別人，往往

是自己的過錯而使自己損失利益。

故事中的管理學：事有本末、輕重、緩急，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什么？管理是抓事情的本末、輕重、緩急。

故事四.舊規(guī)則

一位年輕的炮兵軍官上任后，到下屬部隊視察操練情況，發(fā)現(xiàn)有幾個部隊操練時有一個共同的情況：在操練中，總有一個士兵自始至終站在大炮的炮筒下，紋絲不動。經過詢問，得到的答案是：操練條例就是這樣規(guī)定的。原來，條例因循的是用馬拉大炮時代的規(guī)則，當時站在炮筒下的士兵的任務是拉住馬的韁繩，防止大炮發(fā)射后因后座力產生的距離偏差，減少再次瞄準的時間?，F(xiàn)在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時調整，出現(xiàn)了不拉馬的士兵。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他受到了國防部的表彰。

啟示：現(xiàn)實中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，這樣有可能讓我們獲得意想不到的收獲。

故事中的管理學：管理的首要工作就是科學分工。只有每個員工都明確自己的崗位職責，才不會產生推委、扯皮等不良現(xiàn)象。如果公司象一個龐大的機器，那么每個員工就是一個個零件，只有他們愛崗敬業(yè)，公司的機器才能得以良性運轉。公司是發(fā)展的，管理者應當根據(jù)實際動態(tài)情況對人員數(shù)量和分工及時做出相應調整。否則，隊伍中就會出現(xiàn)“不拉馬的士兵”。如果隊伍中有人濫竽充數(shù)，給企業(yè)帶來的不

僅僅是工資的損失，而且會導致其他人員的心理不平衡，最終導致公司工作效率整體下降。

故事五.撞鐘

有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。” 啟示：無論從事什么行業(yè)，做什么事，都一定要兢兢業(yè)業(yè)，如果我們抱怨目前的工作，只會使我們失去更多，堅信“是金子總會發(fā)光的”。故事中的管理學：本故事中的主持犯了一個常識性管理錯誤，“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。工作標準是員工的行為指南和考核依據(jù)。缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發(fā)展方向不統(tǒng)一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數(shù)字化，要與考核聯(lián)系起來，注意可操作性。

第五篇：聽故事學管理

12信息與計算科學1班廖小江20122241

故事一：

一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低，所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問?！昂茈y說?！贝笳f∶“如果他們再繼續(xù)忘記關門的話！”

啟示：

事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。

故事中的管理學：

管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。

故事二：

有7個人成了一個小團體共同生活，其中每個人都是平凡而平等的，沒有什么兇險禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過制定制度來解決每天的吃飯問題：要分食一鍋粥，但

并沒有稱量用具和有刻度的容器。大家試驗了不同的方法，發(fā)揮了聰明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。

大體說來主要有以下幾種：

方法一：擬定一個人負責分粥事宜。很快大家就發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換了一個人，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。由此我們可以看到：權力導致腐敗，絕對的權力絕對腐敗。

方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權力，同時給予了每個人為自己多分的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。于是我們又可得到結論：絕對權力導致了資源浪費。

方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。不能放任其墮落和風氣敗壞，還得尋找新思路。

方法四：選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出多種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。

方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享有那份最少的。

啟示：

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。

故事中的管理學：

制度至關緊要，制度是人選擇的，是交易的結果。好的制度渾然天成，清晰而精妙，既簡潔又高效，令人為之感嘆。

故事三：

有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠?！?/p>

啟示：

“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。

故事中的管理學：

工作標準是員工的行為指南和考核依據(jù)。缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發(fā)展方向不統(tǒng)一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情

緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數(shù)字化，要與考核聯(lián)系起來，注意可操作性。

故事四：

老鷹是所有鳥類中最強壯的種族，根據(jù)動物學家所做的研究，這可能與老鷹的喂食習慣有關。老鷹一次生下四五只小鷹，由于它們的巢穴很高，所以獵捕回來的食物一次只能喂食一只小鷹，而老鷹的喂食方式并不是依平等的原則，而是哪一只小鷹搶得兇就給誰吃，在此情況下，瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，最兇狠的存活下來，代代相傳，老鷹一族愈來愈強壯。

啟示：

物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰生存就是競爭。

故事中的管理學：

“公平”不能成為組織中的公認原則，組織若無適當?shù)奶蕴贫?，常會因小仁小義而耽誤了進化，在競爭的環(huán)境中將會遭到自然淘汰。

故事五：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？” 扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差?！?文王再問：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴重之

時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國?！?/p>

啟示：

真正的高手是防微杜漸。預防總是比治病要簡單，成本也要低。故事中的管理學：

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”，結果于事無補。