第一篇：議論文專題復習講學稿答案（范文模版）

4、詞句的理解：）天真年少的歲月年老體衰的時光三分之一的睡眠時間）因為人們對待生活的態(tài)度不同，造成時間的長短不同。當你勤奮工作時，時光流逝很快；當你無所事事時，時光顯得漫長。、點評拓展：）有效地利用時間是把所有有利條件發(fā)揮出來的決定性因素。（舉例分析答案不唯一）示例：這個觀點是正確的。比如我們的學習，無論學習條件如何優(yōu)越，天資如何高，如果不努力刻苦，珍惜時間，就不會取得成功。反之，無論學習條件如何惡劣，天資如何平凡，如果努力刻苦，珍惜時間，終將會取得成功。）兩耳失聰?shù)娜?，可以展現(xiàn)美妙絕倫《千手觀音》；雙目失明的人，可以用寫出感人肺腑的巨著。

四、反饋練習：、誠實是一種可貴的品質、示例：一縷陽光吹散人們心頭的陰霾、答案不唯一。示例：引用論證引用傅雷的話，有力地論證誠實的重要性、可貴。

比喻論證把人生比喻成舞臺，在舞臺上只有誠實的人才能成為優(yōu)

秀的演員，生動形象地論證誠實的重要性、可貴

對比論證兩種不同的人形成對比，更加突出誠實的重要性、可貴。、誠實在人的醫(yī)生中非常重要，人們應不斷地追求誠實，保持誠實的品質。（意思相同即可，表述可不同）、答案不唯一。

示例：北宋晏殊聰明過人。14歲被推薦給朝廷，正趕上真宗皇帝御試進士。真宗皇帝讓他把考題做一遍，他看了考題，對真宗皇帝說：“我十天前就做過這個題目，請陛下另外出題吧?！闭孀谝娝@樣誠實，很高興，賜他“同進士身”。．接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功。（共 2分，引原文不給分，概括不全面可酌情扣分）

2．比喻論證。（1分）3．證明了 “苦難之于人生，實在是一筆豐厚迷人的財富 ”這一道理。或證明了 “接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功 ”這一道理。例 1：巴爾扎克廢寢忘食著成《人間喜劇》。例 2：愛迪生歷盡艱辛發(fā)明了電燈。（表述 2分，舉例 1分）4．采用比喻的修辭方法（比喻論證），（1分）論述了在困難面前要吸取經(jīng)驗與教訓，接受挑戰(zhàn)，磨煉意志，從而增強戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，走向成功。（1分）5．聯(lián)系生活實際，說出遭到的困難（1分）；寫出面對困難的過程（1分）；談出從中得到的啟示（1分）。

第二篇：議論文閱讀專項訓練講學稿[范文]

議論文閱讀專項訓練

【議論文基礎知識】

一、議論文的概念：

以議論為主要表達方式，運用準確嚴密的語言分析事理、闡明作者觀點的文體。

二、議論文的分類：

從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點。②駁論：在論證中以反駁對方觀點來樹立自己的論點。

三、議論文的特點：

內容具有理論性，結構具有邏輯性，語言具有概括性、準確嚴密。以理服人、以情動人。

（一）、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證。

1．論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。要區(qū)別中心論點和分論點。論點應該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述。是一個概括力很強的句子。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時候文章的標題正是一個中心論點。如果文章當中沒有一個適合做中心論點的句子，那么，就要由我們自己來歸納了。另外，可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。

2．論據(jù)：是證明論點的材料，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據(jù)。它被論點統(tǒng)率，為論點服務的。論據(jù)的兩種類型：事實論據(jù)和道理論據(jù)。

A．事實論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運用了事實論據(jù)證明論點，同時就是使用了舉例論證方法。如《事物的正確答案不止一個》中舉了約翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機和硬幣打制器組合發(fā)明印刷機和排版術的事實，論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵是在于如何運用知識。作為事實論據(jù)的材料必須真實、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力，影響了議論效果。

B．道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。

論據(jù)的作用：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。

3．論證：指運用論據(jù)證明論點的過程和方法。是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論

點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。

（二）、議論文的論證方法。常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；例如：《事物的正確答案不止一個》一文中舉了羅蘭·布歇內爾由看電視突發(fā)奇想就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲的例子，論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵是在于如何運用知識。舉例論證，用典型事例論證中心論點，可以增強文章的說服力，令人信服。

2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認的定理公式等來證明論點。例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學知識的作用進行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結論。列舉的內容豐富翔實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學結論，或是被人們所公認的道理，具有理論的權威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權威性和可信度。

3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。如：《想和做》一文將“有些人只會空想，不會做事”與“也有些人只顧做事，不動腦筋”進行對比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結起來”。這樣運用正反對比，使正確與錯誤分明，讓人們摒棄錯誤的，接受正確的，增強了論證的效果。對比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實的對比、道理的對比以及有相反效果的比喻句的對比。

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。又如《魚我所欲也》的開頭用“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@一組比喻形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下，由這個設喻引出論點：“舍生而取義者也”。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。

（三）、議論文的結構。

關于議論文的結構有兩種說法：

第一種分法：議論文最基本的結構是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。（這種分法作為了解）第二種分法（考試常考）：議論文的論證結構大體分為三種形式： 1．“總—分”式，它先提出論題或論點，然后從幾個方面進行論證。

2．“分—總”式，它先對所要論述的問題分幾個方面剖析，再順理成章地歸納總結出結論。3．“總—分—總”式，先總出論點，然后從幾個方面論述，最后總結全文，形成結論。相對于前兩種結構形式來說，這種結構形式的引論、本論、結論都較齊全，比較常見。

（四）、議論文的語言——準確性、概括性,生動性, 鮮明性.（五）、議論文的論證方式：議論文的論證方式有以下兩種：①立論：直接提出并闡明論點的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文?！?《敬畏自然》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對立的論點來闡明自己的論點的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行批駁。其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點；駁論據(jù)；駁論證。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結合起來使用以加強反駁力量和說服力。

A.反駁論點：即對對方的論點進行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點進行合乎邏輯的引申，使敵論點露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點是正確的，那么相反也就證實了對方的論點是錯誤的，即反證法。

B.反駁論據(jù)：即揭示對方論據(jù)錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。因為論點是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點站不住腳。

C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間的矛盾等。

在議論中，立論、駁論兩種議論方式，并不是完全分割開來的，二者常常是相互聯(lián)系，交替使用的。

【考點透視】

一、.論點的辨析、判斷、提取、歸納 議論文論點出現(xiàn)的五種形式：

1.題目本身就是論點2.在文章的開頭提出論點3.在文章的中間提出論點 《中國人失掉自信力了嗎》 4.在文章的結尾提出論點 《生于憂患，死于安樂》 5.從文章中歸納出論點

二、分析論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點的理由和根據(jù)，一般分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。

二、中考常見題型為：區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點，補寫論據(jù)。

1、區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)

一般情況下很容易區(qū)分，但有些學生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時包含在事實論據(jù)中，只是事實論據(jù)的一部分，而不作為證明論點的道理，這時就不能算作道理論據(jù)。

2、概括事實論據(jù)

找到事實論據(jù)后，用簡潔的語言概括之，也是常見的題型。在概括事實論據(jù)時，要做到準確，必須依據(jù)論點將論據(jù)的本質特點把握住，然后用確切簡潔的語言進行表述。

3、分析論據(jù)的作用

無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。

4、根據(jù)論點補寫論據(jù)

這是近年來常見的題型，看起來要求比較寬泛，但補寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累。

三、論證方法的辨識、理解

常見題型有：辨別論證方法及其作用、怎樣論證論點。

如果題目要求分析如何論證論點，一般從論證方法的角度入手，針對論述的內容做簡要分析即可。

四、分析議論文的結構層次

常見題型為寫出文章的思路，劃分文章的層次，并能用簡潔的語言概括各層的內容。

五、議論文的語言

議論文的詞語往往比較抽象。閱讀時，理解富有概括力的關鍵性詞語是解題的關鍵。常見題型為理解詞句在語言環(huán)境中的意義。同時，議論文的語言往往又各具特色。據(jù)此，鑒賞語言風格也是常見題型。

六、開放性試題

近幾年議論文閱讀中，開放性試題呈上升趨勢。此類題與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，題型多樣。

【實戰(zhàn)演練】

（一）閱讀下文，回答問題：

大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧

是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧卻是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們自己的身體一樣吧。

誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？

即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產(chǎn)生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

1．文中畫“________”線的句子用了_______的修辭，改為陳述句為_____________________。2．解釋文中加粗的字的含義。

那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產(chǎn)生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。死：

3．解釋下列句子的含義。

（1）這個宇宙到處都隱藏著生命，到處有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

（2）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

4．這部分主要運用了_________表達方式。首先論述____________________________，接著再論述___________________，最后得出一個結論：_______________________。

（二）閱讀課文內容,回答問題?！?第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二、因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。1.本段要說的中心話題是

2.本段的中心論點是3.為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

4.本段中設例的作用是

5.本段除了運用舉例論證外,還運用了（）的論證方法。

6.發(fā)揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。7.說說本段語言表達上的特點。

（三）閱讀下面的語段，回答問題。

認為“我不具備創(chuàng)造力”的人當中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以

及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復推敲，逐漸充實。

由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。1．解釋下面兩個詞語。

（1）不言而喻________（2）推敲________

2．用自己的語言簡要概括這兩段文字的主要內容。

___________________________________________________________ 3．這兩段文字主要運用了________論證方法。

4．分析上述文字，下列觀點不屬于作者的觀點是（）A．要有創(chuàng)造力，關鍵是要保持好奇心，不斷積累知識。

B．要有創(chuàng)造力，就不能滿足于一個答案，而要去探索新思路，去運用所得的知識。C．一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

D．并非任何人都擁有創(chuàng)造

（四）閱讀下列文字，回答文后問題。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這

就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。6．作者所要批駁的觀點是什么？所要證明的觀點又是什么？

7．文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。8．“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，這兩句話中加粗詞語的含義是什么？

9．為什么對方的論據(jù)都是事實，可結論卻是錯誤的呢？

10．作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？

11．作者為什么要反復強調“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？

12．本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進行分析。

第三篇：議論文復習

一、成 功

季羨林

①什么叫成功？順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。

②但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：

④天資+勤奮+機遇=成功

⑤談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。

⑥至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷（guǐ），恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

⑦談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

⑧把成功的三個條件拿 來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。在這里，古人的教導也多得很。韓文公說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”.這兩句話是大家都熟悉的。

⑨我認為，這三方面，是成功的必由之路。

（選文略有刪節(jié)，此為第九段刪節(jié)處：王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出 “衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。）

1.請找出文章的中心論點，并說說作者是怎樣提出的。（5分）

答：。

2.聯(lián)系上下文，說出加點詞語在文中的含義。（每小題2分，共4分）

（1）言簡意賅：。

（2）羨慕：。

3.請用一句話概括第⑦段的內容。（3分）

答：。

4.第⑥段中作者使用了哪些具體 論據(jù)。（5分）

答：。

5.本文運用了多種論證方法，請說出其中兩種，并結合文章內容，分析其中一種論證方法的作用。（5分）

答：。

二、（鹽城）

眼界與讀書

趙 暢

⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。

⑵眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學問家，做學術研究是要做全民族的智囊。這一點，對讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。

⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實踐出發(fā)，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結合實踐去讀那些更富價值的書籍。一個擁有高遠眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。

⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實上，對生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特?司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學作品；我國數(shù)學家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學。也許對自然科學家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉自如。同理，文學藝術方面的專家如能多讀一點自然科學知識，在創(chuàng)作作品與表達自我的時候，往往也能夠更加深刻。

⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？

⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。

6.閱讀全文，說說作者在本文中表達的主要觀點是什么？(3分)

7.第⑵段運用了哪些論證方法？有什么作用(4分)

8.第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）

9.聯(lián)系實際，談談你對文中畫線句子的理解。（4分）

三、（日照）第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）10.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）

11.11、從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）

12.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）

13．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。（3分）

四、向字典鞠躬

薛景文

①據(jù)《今晚報》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準的問題，就立刻向“老師”請教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學淺，自然不敢掉以輕心?！边@道“好風景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時，將“未完的'齟齬'”一句

唱成了“未完的'zǔyǔ'”。齟齬，正確的讀音應是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對應，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾” 的 “綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。

③其實，在老一輩藝術家中，這種做法早已成為習慣。電影藝術家孫道臨便是一個典型的例子。他的銀幕形象風流倜儻，按今天的話說，絕對是個“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴謹”，練就了他的臺詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：“中國字那么多，念不出來沒什么難為情；但如果想當然地亂念，那是對不起觀眾的。”

④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時想不起來的字，巴老總是會翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

⑤字典是知識的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學習階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識結構；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關糾錯，保證文化產(chǎn)品的內容質量和文字質量。一個懂得感恩的人，是不該否認字典在文化生活中的地位的。

⑥向字典鞠躬吧。從一個人對待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎？

1.第②段畫線句子中的錯別字是，它的正確寫法是。（2分）

反映：動詞（1）反照。比喻把客觀事物的實質表現(xiàn)出來。

（2）把情況、意見等告訴上級或有關部門。

反應：動詞（1）機體收到體內或體外的刺激引起的相應的活動。

名詞（2）事情所引起的意見、態(tài)度或行為。

揭示：動詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見原來不容易看出來的2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。（3分）

3.第③、④段中運用的論證方法是，其作用是 ；第⑤段主要論述了。（8分）

4.下面這段文字在文中恰當?shù)奈恢檬牵?分）

藝術家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時，常常會在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細節(jié)。

A.②③之間 B.③④之間 C.④⑤之間 D.⑤⑥之間

5.參考《現(xiàn)代漢語詞典》對詞語的釋義，選擇正確的詞語填在橫線處。（4分）

郁達夫說“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是說，要善于用小事情來（反映、反應）社會，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，（揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見大”。

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義：

失誤。

揭曉：動詞公布（事情的結果）。

第四篇：中考復習議論文閱讀1(答案)

中考復習現(xiàn)代文閱讀分類匯編300篇議論文部分

第一輯 目錄

1.成為你自己 ··········································································································· 1 2.做一個終身讀者 ···································································································· 2 3.····························································································································· 3 4.記住回家的路 ········································································································ 5 5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊 ······················································································ 7 7.獨處與思考 ··········································································································· 9 8.不要過分在意別人的小疵 ·····················································································11 9.低姿態(tài)進入 ··········································································································12 10.人能感動，就能幸福 趙捷 ················································································14

1.成為你自己

①21世紀最需要的是什么?是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么?是個性。

②思想家盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！边@是一句偉大的名言，它穿透了所有表層的現(xiàn)象。不是嗎?《向日葵》可以復制，但梵高不可以克隆；《唐璜》可以再寫，但拜倫決不會重現(xiàn)。世界之所以如此斑斕，是因為她的子民永遠奉行著一條法則——“成為你自己!”我們的課堂也應該奉行這一法則。

③真的，地球上沒有兩片完全相同的樹葉，課堂最是生長個性的土壤!④精妙絕倫的花園需要匠心獨運的園丁，綺麗多彩的課堂需要個性飛揚的老師!⑤卓而不凡的旋律需要慧心獨具的樂師，生動鮮活的課堂更應該有個性飛揚的學生。⑥心中沒有自己的學生，最為可悲；永遠重復別人的學生，最為可惜；，最為可敬。喜歡沉默的學生，他將在自卑的風雨中沒有開放就迅速地凋零；喜歡說“是”的學生，他將在別人的陰影里重演毫無新意的角色；喜歡說“不”的學生，他將在思索的火花里點亮自己光輝的前程!⑦法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切?！痹该恳粋€學生都響亮地喊道：“是的，對于整體，我只是一角；可是，對于我自己，我就是全部!”

⑧記住吧，“成為你自己!”“它也許如同一切道德格言一樣知易行難，但是，絢麗的風景恰恰盛開在險峻的山巔!行動吧，讓你的個性飛揚；展翅吧，讓你的心靈翱翔！

1、概括本文的中心論點。(2分)

2、說說第②段中畫波浪線句子的含義。(2分)

3、第③段中說：“課堂最是生長個性的土壤。”請你從正面或者反面說說為什么。(不超過40個字)(4分)

4、根據(jù)上文的意思在第⑥段中畫線處補填恰當?shù)木渥?。?分）

參考答案：

1．張揚個性，成為你自己。(只答“成為你自己”扣2分)2．每個人都應具有自己獨特的個性。3．要求角度正確，言之有理，語言連貫。4．例：不斷塑造自己的學生或只有個性張揚的學生。

2.做一個終身讀者

①讀者是一個美好的身份。

②在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過程。做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在某種意義上，一個民族的精神素質也取決于人口中高趣味讀者的比例。

③然而，一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征—— ④第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。

⑤也就是說，讀書成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書就寢食不安，自慚形穢。如果你必須強迫自己才能讀幾頁書，你就還不能算是一個真正的讀者。當然，這種情形決非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂之后的必然結果。事實上，每個人天性中都蘊涵著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領略閱讀的快樂。

⑥第二。

⑦世上書籍如汪洋大海，再熱衷的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣。其實，形成自己的閱讀趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因為找到了和預感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。針對當今圖書市場的現(xiàn)狀，我要特別強調，千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已。須知時尚和文明完全是兩回事，一個受時尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質上卻是一個野蠻人，唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。

⑧第三，有較高的讀書品位。⑨一個真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內在的嗅覺，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質。當然，靈魂的品質是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關系。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進一步開啟你的心智。只要堅持這個標準，靈魂的品質和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

⑩能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關鍵。經(jīng)驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養(yǎng)成讀好書的習慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。

1、本文的中心論點是_______________________________________本文的主要論證方法是___________ _。（4分）

2、作者認為，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的嗜好；第二，_____________________________________ _；第三，有較高的讀書品位。（2分）

3、閱讀第②段畫線句，請你用一個事例論據(jù)來支持作者這一論斷。（4分）

4、第⑦段中加點的“嘗其一瓢”是比喻說法，在文中具體指______________ 作者把圖書市場上某些人稱為“野蠻人”，這些人的具體表現(xiàn)是___________ __________。（用原文中的話回答）（4分）

5、參與讀書漫談。在成長的歷程中，你一定讀過不少好書，請你向同學們開列你推薦的書目（不少于兩個），并用一句話概括出其對提高人們靈魂品質的作用。（4分）

?

?

參考答案：1．我們要立志做一個真正的讀者，一個終身讀者；道理論證。2．形成自己的閱讀趣味 3．所寫必須是歷史上偉大的人物，必須是做為終身讀者的身份。4．有選擇地閱讀；追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書 5．略

3.在人生的追求中，總會遇到一些挫折和厄運，我們便會告訴自己堅持下去，不要放棄，終會獲得成功。其實，很多時候，放棄是成功的第一步。

古羅馬有一則寓言：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海，它們穿過山澗，最后到了沙漠的邊緣。它們一籌莫展，討論著怎么辦。其中一條河則回到了源頭，等待到了良機，流向大海。執(zhí)著有些時候將導致失敗，而放棄則走向了成功。

我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。魯迅放棄了醫(yī)學，成為了文學巨匠，梵高拒絕做傳教士而成了有名的畫家。放棄是對生命的過濾，對追求方式的揚棄，是對自己重新認識和發(fā)現(xiàn)，不學會放棄，就無法成功的跨越生命，駕馭人生。

生活有時會逼迫你，不得不停止前進，不得不丟掉愛情，不得不放棄夢想?？嗫嗟赝炝粝﹃?，是傻子；久久地傷感春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常常會失去更珍貴的東西。今天的放棄是為了明天更好地得到，不計一時得失，勇敢地放棄，是為了更大的成功。

放棄是剪刀，生命之樹剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機。拒絕放棄，只會作繭自縛，在生活的網(wǎng)中束縛而死。

放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你一個美麗的開端。放棄不再愛你的戀人，你會多一個好朋友，苦苦糾纏，你就會多一個仇人，放棄屈辱留下的仇恨陰影，你的眼里滿是和平陽光，鳥語花香。放棄是一種明智，是一種寬容。當然，面對暫時的傷痛，放棄需要一種忍辱負重毀譽不悲的精神，需要直面淋漓鮮血的豪邁氣概，所以敢于放棄的人也是堅強的人。

通向成功的路不止一條，沒必要一條路走到黑，頭碰南墻才回頭。忘掉最初的選擇并不意味著背叛了自己，放棄無可挽回的事情并不說明你的整個人生從此黯淡無光。放棄，是為了更好的得到，只有果斷放棄，才能將該拿得起的東西更好地把握著。

記住，拿起再放下，是為了更好地把握著。

1、本文的中心論點是什么？(2分)

2、選文中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

3、你如何理解第五段中“放棄是剪刀，生命之樹剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機?！钡暮x？(2分)

4、放棄需要勇氣，古往今來許多人也正是因為勇于放棄才成就了一番事業(yè)。請根據(jù)生活實際補充一個相應的論據(jù)。（2分）

5、作者就“放棄”闡明了自己的觀點，但也有人持相反的觀點，認為“成功者只是比別人多堅持了一小步”，你覺得哪種觀點更有道理？說說你的看法和理由。（2分）

參考答案：

1、放棄是成功的第一步。

2、舉例論證，論證了“我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。”

3、略。（提示：能答出“放棄的意義（作用）”等方面的作用即可。）

4、略。（參考：華羅庚、錢學森等科學家放棄了國外優(yōu)越的物質生活條件，在新中國成立初期，毅然回國參加國家建設，最終在各自的學術領域中取得了輝煌的成就。）

5、略。

4.記住回家的路

生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部．．．．．．生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內心生活的人善于把外部生活的．．收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

1、“記住回家的路”中“家”指的是：。（2分）

2、“機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗?！泵鎸Α皺C會”與“壓力”，作者主張什么？不主張什么？（2分）

3、研讀③④兩段，指出什么是“內心生活”？什么是“外部生活”？如何將外部生活的收獲變成心靈的財富？（4分）

4、“自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路?！蹦阍鯓永斫馕闹械倪@一句話？（2分）

5、文章第③段是怎樣層層深入地進行分析論證的？（3分）

6、作者說：“一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園?！蹦闶欠褓澩髡叩挠^點，為什么？（3分）

參考答案：

1、就是自我，就是自己的心靈世界。

2、主張年輕人趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，防止把自己完全交給機會和壓力去支配，以至迷失回家的路途；不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態(tài)面對世界。

3、“內心生活”是指堅實自我的心靈追求；“外部生活”是指闖蕩世界的人生閱歷；對一切可能性保持開放的心態(tài)，早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。

4、一個人有自己的心靈追求，就會找到自己在這個世界上的位置，無論做什么事都不會迷失自我。說明：意思相近即可。

5、先提出一個具體的問題，然后針對這個問題舉出實例，再對這個實例進行深入分析，最后得出結論。說明：只要分析正確，說得有道理即可。

6、贊同，一個人只要在遵守法律和社會公德的基礎上“順應自己的天性”做自己喜歡的事并且把它做得盡善盡美，就能獲得生活的充實和心靈的寧靜。不贊同，一個人如果全都“順應自己的天性”做自己喜歡的事，忘卻法律法規(guī)社會公德等方面的約束，不僅得不到“牢不可破的家園”，而且還會失去自我和心靈。說明：只要言之有理即可。

5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊

前幾天看了幾幅圖畫，給我留下深刻的印象：

第一幅畫是一片鮮艷的紅，上沿呈現(xiàn)鋸齒狀，不知何物。

第二幅畫上立著一只雙目圓睜的大公雞，金黃色的嘴，綠色的翅膀撲閃著，那片紅原來是它得冠。第三幅畫原來這只公雞站在一堆木頭上，兩個小男孩趴在窗臺上緊緊叮著它，做躍躍欲試狀。

第四幅畫顯示這是一個農(nóng)家的院子，院子里有五只羊、三只鴨，一只小白狗在追著鴨子滿院子跑，院子的小主人即那兩個小男孩，一心一意要逮住那只雞。

第五幅畫：鏡頭拉遠，原來上述這些都是玩具做的，一個扎著馬尾巴的小女孩在認真地擺弄著它們。第六幅畫：一個老人，花白的頭發(fā)，在看電視。仔細看，上面所有的畫面竟然是電視里的一個鏡頭。第七幅畫：畫面顯示這里是一座繁華的城市，一輛電車緩緩駛過，老人與電視居然是電車上貼的廣告畫。原來如此。

別急，事情不會就這么結束。

第八幅畫：沙漠邊上的小鎮(zhèn)，郵差正在把一封信交給一位女士。那座繁華的都市，原來是信封右上角郵票上的圖案。

看完全程，忽然心里有股說不出的滋味，原來你以為自己所看到的已是整個世界，沒想到它只是冰山的一角。當你一旦超越了某種境界再來看某些事情，心里可能會覺得豁然開朗，原來世界是這樣，頗為自得。而實際上，也許與事物的本質依然有很大差距。

我想人可能一輩子都在追求一種境界，一種超越自我的更高境界，一種大處的壯闊與雄偉，所謂欲窮千里目，更上一層樓?？蛇@境界卻永遠沒有盡頭，一山更比一山高。我想說的是，要進入某種境界，這需要天時地利人和。我們倒不如從小處著手，從自己目前力所能及的事情著手，認真地負責地做好它，并從中體味到快樂與精彩。就像那只大公雞一樣，雖然沒有那么高的境界，能看到自己原來只不過是一張郵票里的一個微不足道的小角色，但依然在為著自己的生存努力拼搏，它依然值得尊敬，不是嗎？我們成不了張朝陽，成不了比爾·蓋茨，但我們可以活好自己。大處有壯闊，細節(jié)也很美呀。

我們決策不了這一星球的轉動，但我們能決策多種些花，當時間悄悄地轉到了它開的季節(jié)，它便呈現(xiàn)自己的生命與燦爛，敢與日月爭晚剎那光華。再退一步說，我們如果連種什么花也不能決策，那我們不讓自己成為一朵散發(fā)著幽香的花吧，無論被決策在哪里開放，都不改那份美麗與優(yōu)雅。

小處的優(yōu)美與大處的壯闊，隨緣吧。

1、讀完全文后，你認為作者主要想表達一個什么觀點？（2分）___________________________________________________________________________________

2、文章開頭描繪了八幅圖畫，請你在探究這八幅圖畫之間的關系后，發(fā)揮你的想象描繪出第九幅圖畫的內容。（30字左右）（2分）_____________________________________________________________________________

3、請談談你對文中畫線句子的理解。（2分）

________________________________________________________________________________

4、從全文來看，文章花了不少筆墨描寫看到的幾幅圖畫，這樣寫有什么作用？（3分）

__________________________________________________________________________________

5、讀了本文，你一定對人生的境界有了進一步的認識，你同意文中的觀點嗎？請聯(lián)系自己的學習和成長經(jīng)歷，談談你對人生境界的感悟。（3分）

__________________________________________________________________________________ 參考答案：

1、（2分）人生的美麗并不全在于大處的壯闊，平凡的努力和奮斗的細節(jié)也很美。（或“大處有壯闊，細節(jié)也很美”）（意思對即可）

2、（2分）示例：蔚藍的天空中有一架飛機，郵差送信只是飛行員從空中抓拍到的一個畫面。（符合畫面之間的關系，1分；想象合理，1分）

3、（2分）即使自己只是一個極為平凡的小人物，也要堅持高潔的操守，活出自己的精彩（1分），并且竭盡自己的所能對他人對社會做出貢獻，毫不吝嗇地發(fā)出自己的光和熱（1分）。（意思對即可）

4、（3分）激發(fā)了讀者的興趣（1分），引出了所要議論的話題（1分），為下文的深入論述作了必要的鋪墊（1分）。

5、（3分）（可同意，也可不同意，1分；能聯(lián)系自己的學習和成長經(jīng)歷來談，言之有理，2分）6.擁有愛的源泉

(1)籬笆修筑豎三樁，暖流涌動感心房。感恩從來都不是無緣無故存在的，我們感恩是因為曾經(jīng)索取和獲得——父母的愛、朋友的情、師長的教導??曾經(jīng)有一股清泉，潤澤心田；曾經(jīng)有一陣和風，喚醒希望；曾經(jīng)有那么一個人，在你困苦時，把手伸向了你。這份幫助，也許是送來千金，也許只是投來一個默默的眼神，但都足以讓我們心生溫暖，度過難關。感動，就這么悄無聲息地在心田里發(fā)芽。在心的指引下，我們感恩。(2)感恩重在。投之以桃，報之以李。也許在心靈接受到愛的訊息時只產(chǎn)生謝意，那么，何不把它化為行動——一個微笑，一句問候，一次伸手，都行。感恩于親人，田世國為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民。他們以行動感恩，青史留美名。一萬次的空想都不及一次行動，再大的謝意也比不上實質性的幫助。感恩是心頭的一張郵票，唯有用行動去傳遞，才是真實而美麗的。(3)感恩重在 ___________。真誠甘泉淌心間，誠意火把暖兩人。幫助的人已伸出真誠的手，受助的人若衷心感應，快樂和幸福會同時飛向兩個人。他真心報答，坦然而快樂；我接受回報，幸福而滿足。感恩的心是真誠的。感恩就像天上的繁星，彼此真誠地照耀著，溫暖著，默默守望，相映成輝。

(4)感恩要善于選擇時機和方式?？芍^“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。盲目的感恩也許會在你想為別人遮陽時，卻遮住了他的視線。要明白，錦上添花當然好，雪中送炭更重要。雨中送傘，夜行送光，將感恩的心化為柔和的雨絲，在他最需要的時候，無聲地滋潤他。將感恩的心化為準確的晴雨表，然后高舉那把傘，在炎炎夏日里為他阻隔如火驕陽。

(5)感恩要永遠感懷于心。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。滴水之恩，當涌泉相報。一時興起的“感恩”只是一種負擔，真正懷有感恩之心的人是不會因時間而淡忘恩情的。感恩不能像諸葛亮那樣“愚忠”，卻要像他那樣將恩情銘記于心。在以后的日子里，要記著，曾經(jīng)有一個人幫我愛我，讓我感激涕零。當日子在指尖慢慢滑落時，依然感懷于心。

(6)愛是純的，心是誠的，感恩是真實的，感動是永恒的，感恩的心便是充實而幸福的。感恩的心是一條悠遠的小溪，滋潤著愛你的人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。(7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。

1、本文的主要觀點是什么?用文中的句子回答。(3分)

2、根據(jù)你的理解，分別在(2)(3)這兩段話第一句的空格處填上恰當?shù)脑~語。(4分)

3、閱讀第(2)段，將下列材料補充完整。(2分)感恩于親人，田世國為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民，4、第(4)段中引用詩句“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”有什么作用?(2分)參考答案：

1．擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。2．行動 真誠 3．示例：周總理鞠躬盡瘁 鄧稼先學成歸國 鄭九萬帶民致富 4．論證了“感恩要善于選擇時機和方式”這句話。

7.獨處與思考

獨處，是人的一種生存能力。缺乏獨處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內在需求。一個人如果不能在獨處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳墓?！?/p>

有人說：孤獨是蚌病成珠。忍耐痛苦的結果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨處并不意味著孤獨。相反，樂于獨處的人把獨處看成是難得的享受。獨處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨對自然，心靈會像宇宙一樣深邃；獨觀書籍，思想會像電波一樣通達古今；獨賞音樂，情緒會像雪蓮一樣玉潔冰清；獨坐靜思，自我會像大山一樣堅實穩(wěn)固。

一個人獨處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨處的時光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨處又有什么不好呢？生活中有詩情畫意，有如音樂般優(yōu)美的旋律，但同時也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨處。獨處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

沒有獨處，就沒有思考；沒有思考，就沒有領悟；沒有領悟，哪來思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧靜的處所和精心的孕育。沒有思考的愿望，沒有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級形式。盧梭說：“沉思的人，乃是一種變了質的動物?！比祟惻c動物的區(qū)別就在于人類會思考。愛默生說：“世人最艱巨的使命是什么?思考?！敝挥袠酚讵毺幍娜?，在獨處中觀察、分析、思考，才能有獨到的見解，對生活有獨特的領悟，從而擁有一顆自由的心靈。

1、作者在本文中所要表達的主要觀點是什么？（2分）

2、作者在文中著重闡述了“獨處”的作用，請分條概述。(3分)

3、第三自然段畫線部分主要采用了哪些修辭手法？起到怎樣的表達效果?(4分)①修辭手法：

②表達效果：

4、請你根據(jù)文章內容簡述“獨處與思考”兩者之間的關系。(3分)

5、對本文的理解，不正確的一項是()(2分)A．一個人如果不能在獨處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。B．獨處并不意味著孤獨，相反，樂于獨處的人把獨處看成是難得的享受。

C．只要具備了獨處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的 業(yè)績。

D．文章多次引用名人詩文，議論有據(jù)，主旨明確，同時也體現(xiàn)出作者豐富的學識修養(yǎng)。

6、“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳墓?！边@句話的含義是什么？(3分)

7、作者為什么說“沒有獨處，就沒有思考”？(3分)

8、“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳墓?！蹦阏J同這個說法嗎？為什么？(3分)參考答案：

1．樂于獨處，靜心思考，才能擁有一顆獨特而自由的心靈。（本題2分。意思對即可。）2．①獨處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻給社會的心靈財富；③獨處，能凈化人的靈魂。（本題3分。答對l點得l分，意思對即可。）3．①排比兼比喻：②使語言形象生動，語勢充沛，強化“獨處”的重要性。

（本題共4分，每一問各2分。意思對即可。第一問必須說出兩種修辭方法才能得2分，否則不給分。）4．沒有獨處，就沒有思考：思考需要寧靜的處所和精心的孕育；只有在獨處中靜心思考，才能對生活有獨到的見解和領悟。（本題共3分，對相互之間關系揭示不充分的，扣2分。）5．B(2分)6．這句話中“無知的人”處于“閑暇”時，雖獨處卻不思考，會導致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。(意思對即可)7．獨處，最有利于想像力的發(fā)揮(適宜思考)；思考。需要寧靜的處所(需要獨處)；只有樂于獨處的人，在獨處中觀察、分析、思考才能有獨到的見解，對生活有獨特的領悟，從而擁有一顆自由的心靈。(也可用自己的語言作答，信息完整、意思正確即可)8．認同。孤獨的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨，就可以提升自己的意志品質，擁有新的收獲。不認同。孤獨的人如果陷入孤獨的痛苦之中不能自拔，必將導致精神的頹廢乃至消亡(任選一點或者綜合兩點作答均可，意思對即可)

8.不要過分在意別人的小疵

① 金無足赤，人無完人。一個人不可能沒有瑕疵，關健看你如何對待。

② 衛(wèi)國的寧戚懷才不遇，想幫齊擔公治國，但沒有門徑。他幫商人趕著裝載貨物的車子到了齊國，正好遇到了桓公，寧戚心中悲傷，敲著牛角大聲唱起歌來。桓公聽到歌聲，不由得心頭一震：“真是與眾不同啊，這個唱歌的人不是一般的人。”當即就把寧戚請到朝廷，踢給他衣服帽子，專門召見他。

③ 寧戚見到桓公，便把自己如何治國的主張一股腦兒說給桓公聽?；腹浅８吲d，準備任用他。大臣們卻不同意，勸諫道：“這個人是衛(wèi)國人。衛(wèi)國近在咫尺，不如去了解一下，如果他確實是個賢德的人，再任用他也不遲?！被腹f：“不用這樣。去了解他，無非是擔心他有小毛病，因為人家的小毛病而丟掉人家的大優(yōu)點，豈不會失掉天下杰出的人才？“ ④桓公真是一個開明的國君，開明就開明在他不過分在意別人的小疵，而只看中大德。如此待人用人，自然可以招來豪杰之士。

⑤ 林肯在南北戰(zhàn)爭初期，為了保證戰(zhàn)爭的勝利，力求選拔沒有缺點的人任北軍的統(tǒng)帥。然而，事與愿違，他所選拔的這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有缺點的統(tǒng)帥，在擁有較多的人力物力的條件下，反而一個個被南軍的將領打敗，有一次連華盛頓都幾乎丟掉。

⑥ 林肯深受震動，他分析了對方將領，從杰克遜起幾乎沒有一個不具有明顯的缺點，而同時又都具有個人特長的人。南軍統(tǒng)帥李將軍有善用其手下將領的長處，所以能打敗自己任命的看起來沒有什么缺點而又不具備什么特長的北軍將領。于是，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍司令。委任狀發(fā)出后，典論大嘩。許多人哀嘆，北軍將完蛋了，因為“昏君”任命了“酒鬼”。有人直接找到林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當大任。林肯笑道：“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾捅?！?/p>

⑦ 歷史證明，林肯任用格蘭特完全正確，這一任命，成了美國南北戰(zhàn)爭的轉折點。

⑧ 是啊，一個人有小疵并無大礙，關鍵就看你是否有特長、有才干。真的，人的小疵有時恰是人的特點，有時甚至會對其特長、才干起著積極的作用。就像張飛，惟其性格暴躁，才成為猛張飛，在戰(zhàn)場上所向披靡。馳騁NBA 的超級中鋒大置魚奧尼爾和小巨人姚明，兩人最大的差距恐怕就在于，一個在籃下橫沖直撞，氣勢磅礴，具有強大的統(tǒng)治力；一個在籃下溫文爾雅，像個謙謙君子。缺點可以成為優(yōu)點，優(yōu)點也能轉化為缺點。

⑨ 水至清則無魚，人至察則無徒。對別人的小疵還是糊涂點好。

1、本文作者的主要觀點是什么？（2分）

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2、文中“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾桶”的言外之意是什么？(2 分）

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3、為什么說“對別人的小疵還是糊涂點好”?(4 分）

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4、第⑤段列舉了什么事例，意在闡明什么道理?（4分）

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5、下面的句子是一位同學讀了這篇文章后的感悟，但他在表達時漏寫了一些重要的詞語，相信聰慧的你能幫他補充完整，并把它重新寫在下面的橫線上。（2 分）

一塊美玉，不會被人舍棄。___________________________________________ 參考答案：

1、不要過分在意別人的小疵（或：對別人的小疵還是糊涂點好）。（2 分）

2、我不在乎他好酒貪杯。3、3人的小疵① 金無足赤，人無完人。一個人不可能沒有瑕疵。（1 分）② 一個人有小疵并無大礙。（1 分）○有時恰是人的特點，有時甚至會對其特長、才干起積極的作用。（2 分）

4、林肯任用沒有缺點的統(tǒng)帥而打了敗仗。過分在意別人的小疵，反而會得不償失，造成失敗。

5、一塊美玉，不會因為略有瑕疵被人舍棄。

9.低姿態(tài)進入

①你見過打太極拳嗎？無論是陳氏還是楊氏，無論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。

②你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。

③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎？當宣紙鋪好，構思了然于胸。幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。

④以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。

⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。

⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件稱心如意．不會件件量身定做。這就需要我們不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。

⑦亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥淼妥藨B(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。

1、選文的中心論點是什么?(2分)

2、選文第①～③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，有什么好處?(3分)

3、選文第⑤段畫線句子在文章結構上有什么作用?(2分)

4、選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

5、請聯(lián)系生活實際談談第⑥段劃曲線的一段話給你的啟示。（3分）

參考答案：

1.做事情最好低姿態(tài)進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。(無論做人或做事都應當?shù)妥?增添文章的趣味性，吸引讀者； ○2充當下文的事實論據(jù)，增強說服力；○3引出中心論點。3.態(tài)進入)2.○過渡(承上啟下)4.道理論證(引證法)，有力地證明了低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。(道理論證、有力地、結合句子內容各1分)5.示例：這段話告訴我們面對困難時要注意調整心態(tài)。當考試失利的時候，不要氣餒，要認識到“失敗乃成功之母”，進而調整心態(tài)重新奮起。(啟示2分，實例1分)

10.人能感動，就能幸福

趙捷

①感動無處不在，仿佛泉水，是滋養(yǎng)生命的。但是，我們卻匆匆走過，忍受著干渴。

②每天上班，我都要在北大東門過斑馬線，再往東走到單位。多數(shù)時候，都是剛到路口，人行橫道的紅燈就亮起來，我只有等待。那天也一樣，只是我偶然回了一下頭。我忽然看到北大校園擴建工地圍墻邊被留存下來的兩棵老柳樹，那巨大的綠色樹冠在朝陽下閃著熠熠的光澤，隨著微風蕩漾著，美到極致。

③那一刻，一種感動深深襲擊了我。無異于多年以前，在某個路口突然看到我單戀的男孩的身影。整整一天，我都感到莫名喜悅。一個很平常不過的日子，仿佛也被早晨的感動鍍上了金邊。

④那天晚上，我在日記中寫道：“本是匆忙上班時一次難耐的紅燈，偶然的回頭，給我的竟然是一整天的幸福，甚至是一生中任何時候對柳樹的回憶重復喚起的幸福感覺?！?/p>

⑤自從我家保姆走后，我的生活就是白班加夜班。每個夜晚總要醒來數(shù)次給三歲的兒子蓋被子、把尿。有一天夜里，他突然掙脫我，在迷迷糊糊中大叫：“我自己來，我自己來?！比缓?，跑到馬桶邊，吃力地踮著小腳尖，很快小便完了回到自己的被窩里立刻又呼呼大睡了。我卻一下子清醒起來，感動于兒子的生命歷程又發(fā)生了質的飛躍。黑夜里的我，心花怒放。

⑥有一天午餐時候和臺灣佛光大學原校長龔鵬程先生在北京的西餐廳聊天，他講到他在臺灣的時候，看到一個小孩背著另外一個小小孩在乞討。他心中悲憫，就給了孩子一張大額的鈔票。走了好遠，他被人叫住了，回頭一看是那兩個乞討的孩子。孩子見他回身，立刻跪到地上給他磕頭。龔先生說，那一刻，他眼睛濕潤了，一個小孩和他背上的小小孩在他面前磕頭的樣子令他終身難以忘懷。

⑦聽龔先生說著，我的眼淚止不住就下來了。我想，當我沒有孩子的時候，這個世界只是一個熙熙攘攘的世界，我只是其中的一粒塵埃。但是，當我成為一個母親，聽到這樣的故事的時候，我心中的感動就像暮色蒼茫，無邊無際，世界在我心中就變成一個需要我去做一點清掃的房間了。我很感激龔先生傳遞給我的這份感動讓我獲得了瞬間的成長。

⑧在這個世界上有時心累，有時身累，有時候，人生仿佛就是天涯苦旅。但是，頭頂?shù)镍澤谕蝗宦舆^，讓人頓感一絲驚喜，這就是感動不期然的來臨。感動，仿佛純棉呵護我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中。無論是幸存柳樹的自然之美、一個幼兒長大成人的細枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的良知援助，都是感動之花開放的枝丫，都為我們結出幸福的果實

⑨人能感動，就能幸福。

（選自《讀者》2008第4期）

1.在本文中，感動作者的三件事是：__________________________，__________________________，__________________________。作者因此獲得了_______________________________________。

2.結合語境，解釋劃線詞語在句中的含義。

（1）那一刻，一種感動深深襲擊了我。．．

（2）我卻一下子清醒起來，感動于兒子的生命歷程又發(fā)生了質的飛躍。．．．．

3．結合文段內容，理解⑦段中“世界在我心中就變成一個需要我去做一點清掃的房間了”這個語句的內涵。

4．結合全文，談談作者為什么說“人能感動，就能幸?！?。

5．感動無處不在。你在閱讀語文課本“名著推薦與閱讀”（或“名著引讀”）的有關作品（如《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》《格列佛游記》等）時，哪部作品的哪個人物或事件令你感動？為什么讓你感動？你從中感受到怎樣的幸福？

參考答案： 1.看到柳樹的自然之美 感受兒子的成長 聽到乞兒感恩的故事 幸福的感覺

2.（1）指內心受到突如其來、深入心靈的觸動。（2）指孩子由需要照料到學會簡單自理的巨大進步。3.這句話生動形象地把社會比喻為需要清掃的房間，表達了自己有責任有義務把世界變得更美好的愿望。注意：答案中應包含比喻手法和句子的含義。

4.評分標準：只是摘抄原文語句（”感動，仿佛純棉呵護我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中“或者”無論是幸存柳樹的自然之美，一個幼兒成長的細枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的援助，都是感動這花開放的枝丫，為我們結出幸福的果實“）給1分；闡明”感動是幸福的前提，幸福是通過對感動的體悟而獲得的結果“，給2分；既闡述感動與幸福的關系，又表明”人要關注生活，發(fā)現(xiàn)感動的細節(jié)“，給3分。

5.示例：《水滸傳》中”魯提轄拳打鎮(zhèn)關西"的故事令我感動，魯達除暴安良、粗中有細的性情讓我敬佩，我從中學會了做人的道理，從而感到幸福。

第五篇：二單元講學稿答案

背影

第一課時

一、《背影》是朱自清的名作，寫于1925年。他到清華大學任教不久，接到父親的來信。信中一些話，使他想起父親待自己的許多好處，特別是七八年前父親南京送行的背影，不禁淚如泉涌，便寫下了這篇《背影》。他父親的來信說了些什么呢？請看文章的最后一段，（這一段有些語句今天初一的學生較難理解，先學這一段，既可掃除難點，又弄清了寫作背景，有助于理解前文的內容。教師用講讀法進行講解。）

這最后一段，內容相當豐富，寫了家境的衰落，寫了父親的身世和心境，寫了作者的感受和對父親的懷念之情。精讀賞析

（一）研讀第一、二、三段

1.——第一段的“二年余”，指1923年到1925年，第二段的“那年”是1917年，因為第四段中提到“其實我那年已20歲”。從第二段開始是回敘往事。

2.——父親卸職失業(yè)，不得不打點行囊回家，因此院子里亂七八糟的，作者看到這種凄涼的景象，再想起祖母的去世，眼淚便禁不住簌簌地流下來了。這時候，父親心里一定比兒子更加悲傷愁苦，可是，當他看見兒子流淚的時候，便強抑悲苦，反過來安慰兒子，表現(xiàn)了父親對兒子是多么的體貼、愛護。、——作者的父親在徐州當煙酒公賣局長（在舊社會被認為是一種肥缺）不僅沒有發(fā)財，還要借了錢辦喪事，變賣典當了家財去償還虧空，這從一個側面反映了他父親的為人。父親失了業(yè)，又背了債，悲和愁相交煎，所以說“家中的光景很是慘淡”。這兩段寫家中困頓的處境，渲染了一種悲涼的氣氛。

（二）、研讀第四段。

1.——當時父子倆對游逛沒有心思，而且它對寫父親也沒有什么關系，用一句話交代一下就可以了，重點是寫父親對兒子的關懷愛護。

2.——照理父親可以不必親自送行，因為：第一，他“事忙”，急于謀事；第二，有熟識的茶房可以托他陪同上車；第三，“我那年已二十歲，北京已來往過兩三次”?？墒牵赣H還是不放心，“終于決定還是自己送我去”。對茶房“再三囑咐，甚是仔細”，“終于不放心，怕茶房不妥貼”，“躊躇了一會”，寫出了父親對兒子無微不至的關心。

第二課時

精讀賞析

（一）研讀第五段。

1.——這兩句話是作者的自責，責備自己那時年輕無知，不僅沒有體會父親的一片愛心，反而嫌他“說話不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”?，F(xiàn)在想來，內心深感愧疚。

2.——文中兩個“忙著”說明父親全然不顧自己，只想著為兒子勞神費力。一個“囑我”，一個“囑托”，說明父親像慈母一樣對“我”關心體貼。即使是找一個坐位，他也要認真地“揀定”進出最方便的地方，真是細致入微，用心良苦。

二、研讀第六段?！炙膶樱旱谝粚訉懜赣H執(zhí)意自己去買橘子；第二層寫父親過鐵路買橘；第三層寫買橘回來；第四層寫依依惜別。

2.——他想到兒子的旅途生活既單調又口渴，于是要去買些橘子給兒子。為兒子他想得多么周到。

3.——外貌和動作。顯示了父親行動的不便；手攀、腳縮、身子傾，形象地寫出了吃力的樣子，這是寫第一次被父親的背影感動得流淚?！鋵?，這段時間父親的心情并不輕松，穿過鐵道，爬上爬下也確實比較艱難，但是為了消除兒子可能產(chǎn)生的不安，便故意裝出輕松的樣子來安慰兒子。盡管這輕松的樣子是裝出來的。但也表明他為兒子勞累也是心甘情愿的?！案┦赘蕿槿孀优！?，父親的慈愛是多么感人，多么崇高！

5.——“我走了，到那邊來信！”表明父親這時仍在惦念著兒子旅途的安全。“進去吧，里邊沒人?！眱鹤铀透赣H下車，本是人之常情，可是父親不讓送，怕兒子離開車廂會丟失東西。臨別時這樣細心囑咐，真是關懷備至，可敬可親。

6、——父親不顧艱難給“我”買橘，使“我”感動不巳，現(xiàn)在父親要離開了，不免產(chǎn)生濃濃的離情別緒。因此，當父親的背影消失在來來往往的人群里，自己回車廂坐下來的時候，感念之情涌上心頭，禁不住“眼淚又來了”。這一段里兩次寫流淚，體現(xiàn)了兒子對父親的真誠的愛。

7、背影

8、四次

（1）開篇點題，惦記背影。（2）望父買橘，刻畫背影。

（3）父子分手，惜別背影。（4）別后思念，再現(xiàn)背影。9、1)第一次流淚：

課文第二段，“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起了祖母，不禁簌簌地流下眼淚?！?---家境慘淡，悲哀的淚。

(2)第二次流淚：

第六段，“這時我看見他的背影，我的淚很快的流下來”。----望父買橘，感動的 淚。

(3)第三次流淚：

第六段，“我便進來坐下，我的眼淚又來了”。----“背影”消逝，惜別的淚。

(4)第四次流淚：

第七段，“我讀到此處，在晶瑩的淚光，??”，----思念父親，傷心的淚

10、B

三、背影

背影

父子深情 閱讀

1． 簌簌、蹣跚

2．①茶房只認得錢，托他們只是白托。②我這樣大年紀的人，已會照料自己。

3． ①反語 ②對父親不理解的自責（意思對即可，但應有“自責”之類的意思）4． 探、攀、縮、傾

5． 橘子被父親一股腦兒放在我的皮大衣上。

6． 第一次詳寫，第二次略寫，詳寫父親買橘經(jīng)過，突出父愛，增強感染力。

7． 第一處原因：祖母死，父親卸差，傷心之情。第二處原因：老父為自己買橘子，感激之情。1.結構上總領全文，內容上點明題意，表明父親的眼神對我影響之大。2.寫出“我”痛下決心，發(fā)憤求學的心理。

3.父親害怕“我”沒有理想，放棄追求，怕對學習工作不夠盡力，“我”怕愧對父親。

爸爸的花兒落了（參考答案）

導學部分

2、襟

惰

撣

驪

囑，徊

柵

懼

圃

簪

蒲

3、①城南舊事

林海音

臺灣

②哀而不傷

花兒

4、爸爸表面上嚴厲，實際上卻充滿愛心。鼓勵孩子要堅強，無淪什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了；很重感情，聽到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了；特別愛花。

講學過程部分

二、1、概括：記敘了英子參加典禮時由眼前的事引發(fā)的回憶。

2、（1）、開學典禮前一天到醫(yī)院看望爸爸時爸爸的囑咐（3-12）；

（2）、因為賴床被爸爸追打以及以后再未遲到過的情形（13-29）；（3）、爸爸喜歡養(yǎng)花和因叔叔被害而吐血的事情（32-34）；（4）、爸爸讓我到正金銀行匯款給叔叔的情形（46-53）。

三、1、對“我”要求嚴格：不允許我上學遲到，因賴床被狠狠地打 ；對“我”無言的深摯的愛：到學校給我送衣服，并給我兩個銅板。

2、話語示例：

①“英子不要怕，無論什么困難的事，只要應著頭皮去做，就闖過去了”，希望女兒勇敢、堅強，不被困難嚇倒，多闖練，獨立做事。

②“明天要早起，收拾好就到學校去，這是你在小學的最后一天了，可不能遲到”，對女兒要求嚴格，教育女兒從小養(yǎng)成良好的習慣。

③“沒有爸爸，你要自己管好自己，并且管弟弟妹妹，你已經(jīng)長大了，是不是”，希望女兒自立自強，并要長大成人，給弟弟妹妹做好榜樣。

④“不要怕英子，你要學做許多事，將來好幫著你媽媽，你最大”，鼓勵女兒，希望女兒不斷鍛煉自己，早日承擔起照料家庭的責任。

3、爸爸種的夾竹桃的敗落

天性愛花的爸爸離開人世

4、小組討論，言之成理即可。

四、問題探究。

1、表明爸爸對“我”要求很嚴，希望“我”從小養(yǎng)成良好習慣；但是他表面的嚴厲中又有無限的關愛，關心“我”的冷暖和苦樂。爸爸的愛使“我”意識到不能懶惰，要處處嚴格要求自己，為“我”以后成長上了很好的一節(jié)課。

2、對成長的畏懼、茫然，對童年的留戀，對童年即將逝去的失落感。

3、見到下垂、散落的夾竹桃和從枝頭落下來的未成熟的青石榴。這些景象的作用在暗示爸爸生命之樹的凋謝。

4、“我”能從老高所說的噩耗中清醒過來，顯得“從來沒有過這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜”；能意識到在爸爸離世之后，要和媽媽分擔家庭負擔，知道了“這里就數(shù)我大了”。

5、伏筆：① 看爸爸時，爸爸說“沒有爸爸，你要自己管好自己??”暗示了爸爸將不久于人世。

②畢業(yè)典禮鐘聲響起時，想到媽媽眼睛紅腫，暗示媽媽深知爸爸病重且即將去世，所以很悲痛。

③畢業(yè)典禮結束時，催著自己，好像趕上什么似的，這是一種預感，暗示爸爸去世。

秋天的懷念（參考答案）

二：學習研討

（二）1、性情暴躁、脾氣暴怒

2、（第一段）

3、把眼前的玻璃砸碎

4、猛地把東西摔向前面的墻壁

5、不,我不去,我活著有什么勁!

6、雙腿癱瘓。是啊，原來生龍活虎，現(xiàn)在突然坐在輪椅上，自然會脾氣暴躁。

（三）“悄悄地”——對兒子的理解、體貼

“偷偷地”——對兒子的牽掛、關切 “撲過來忍住哭”——堅強、堅韌 “好好兒活”——強忍著痛苦，勸兒子要堅強 “抓住我的手”——執(zhí)著

（四）思考文題“秋天的懷念”的含義是什么？（提示：可以分解成“作者懷念誰？為什么會懷念？為什么在秋天懷念？”幾個方面來理解文題。）

懷念的究竟是什么?（懷念母親堅韌的性格；懷念母親對兒子的博大無私的愛）

課文主要寫了什么事？（抓住概括事件的時間、地點、人物、起因、結果等要素去思考）

（五）母親帶我看花，是對生命的熱愛

菊花的淡雅高潔，是母親品質的寫照 菊花熱烈深沉，是母愛的寫照

母親愛花，我看菊花是對母親的緬懷