第一篇：議論文開頭的寫作方法指導

議論文開頭的寫作方法指導

材料作文：

荀子云：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當做一張白紙，清清爽爽，了無負擔，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。

善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！

請根據(jù)以上材料寫一篇議論文，不少于800字。請試寫開頭100字。

作文開頭的展示 1：

人生要善于清零

清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開創(chuàng)更輝煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文開頭的展示 2：

清零昨天，輕裝上陣

望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁??如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。

可見，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

作文開頭的展示3

清零過去，挑戰(zhàn)自我

在央視對話節(jié)目中，有一位特殊的嘉賓。他，就是吳建國，大名鼎鼎的華為公司的創(chuàng)始人，現(xiàn)任中國人才招聘網(wǎng)的總裁。他曾在華為苦心經(jīng)營了十年，卻在華為鼎盛時期選擇了離開。旁人覺得不可思議，他卻非常平靜地給出了自己的答案，那就就是為自己清零，體驗全新的生活，挑戰(zhàn)全新的世界。

敢于清零的人是對自己有信心的人，是勇敢地挑戰(zhàn)自我的強者。所以，我們要學會清零，善于清零，讓生命在不斷的挑戰(zhàn)與追求中煥發(fā)別樣的光彩。

概括：作文開頭的三種主要方法

1.2.3.練習

一、材料作文：

對于黃金和大米來說，一般人往往認為黃金比大米貴。然而，我們可不能輕易判斷哪個更有用。在一個饑腸轆轆快要餓死的人眼中，一碗米湯勝過十噸黃金，但并不能說黃金無用。同樣，通常情況下，一斤黃金卻又不亞于一噸大米，但也不能說大米無用。請運用一種方法寫一個開頭，100字左右。

標題提示：

1、因為需要，所以重要

2、最需要的就是最有價值的

3、物以“需”為貴

4、價值因需要而體現(xiàn)

5、尋找自己的最佳舞臺，展現(xiàn)自己的人生價值

6、處境決定價值

練習

二、命題作文

以”幸福的門兒自己開“為題，寫一篇議論文。請寫開頭引論部分，100字左右。

練習三：話題作文：

作家畢淑敏在一篇文章中說過，現(xiàn)在的許多孩子，生活在幸福之中，卻意識不到，往往不覺得別人為自己作了什么。她說：只要你“用心”觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，許多值得你為之感激的事情。

請你給以“心存感激”為話題的議論文寫一段100字左右的開頭

自由練習、材料作文：

船夫在河里劃著槳。

風吹過來，對船夫說：“我送你一程吧，這樣你就不用這么費力?！?/p>

船夫高興地說：“好呀、好呀?！?/p>

于是，風吹著船往前飄去。

船夫雖然輕松了，但是還是覺得劃槳是件麻煩事，便對風說：“風啊，你能不能加大點力度，這樣我就不用劃槳了?！?/p>

風說：“可以呀?！?/p>

于是，風加大力度，吹著船迅速在河里行使。

船夫舒服極了，心想：既然有風了，我還留著槳有什么用呢？

于是，船夫?qū)舆M了河里。

過了一會，風停了，船在河里不動了。

船夫急了，大喊道：“風啊，你可不能扔下我不管呀?！?/p>

風的余音從遠處飄來：“我?guī)偷昧四阋粫r，卻幫不了你一世哪！”

請運用一種方法寫一個開頭，100字左右。

作文標題提示

1、要天助更要自助

2、一時之“風”不如一世之“槳”

3、乘風之時仍需緊握船槳

4、別讓依賴成為習慣

5、讓我們蕩起雙槳

6、千萬不要丟掉你的“槳”

7、做自己的主人

8、人哪，你當自助！

議論文總起段構建訓練

總起段的構建應當從快引入中心論點?？蓮念}中材料引入，可新找素材引入，可從生活現(xiàn)象引入。也可講求文采引入，如用排比、比喻、詩詞名句等。

1.從材料關鍵詞引出中心論點。如《圣賢目光正我心》總起段：

沐浴著圣賢的目光，我們一路走來，揮抹掉耳畔的喧囂和心中的雜念，豐收著生活的甜美和事業(yè)的輝煌。詩云：圣賢目光正我心，養(yǎng)就才德萬里行。

評析：這段直接從材料的關鍵詞“圣賢目光”入手，講及圣賢目光對我們的作用，最后引出中心論點：圣賢目光正我心。

2.從材料關鍵內(nèi)容引出中心論點。如《靜水流深》總起段：

黃河中游有一段盡是混濁的泥漿，看上去似乎靜止不動，但是連搏擊過激流的黃河船夫也不敢放船其中，只因為它內(nèi)底是流動洶涌的、且深不可測。靜水流深，內(nèi)力無窮。我們做人，平時也當如靜水流深，但一遇良機，便爆發(fā)出巨大力量。

評析：這段是將題目所提供材料的關鍵內(nèi)容簡要復述出來，推出“靜水流深，內(nèi)力無窮”的觀點，接著從做人角度闡釋出中心論點：我們做人要如靜水流深。

3.從簡述一則故事引出中心論點。如《行動才有好結果》總起段：

四川邊境有兩個和尚：一窮一富，都想到南海去。窮和尚憑“一瓶一缽”去了南海，富和尚卻只是“數(shù)年來欲買舟而下”，并沒去成。可見，行動遠比其他條件重要，迅速而努力付諸行動才會有好結果。

評析：這段從簡單復述一則寓言入手，用“可見”一詞迅速引出中心論點：迅速而努力付諸行動才會有好結果。這是一種用一個素材引出中心論點的方法。

4.從社會生活現(xiàn)象引出中心論點。如《底線》總起段：

近年來，我國礦難頻仍，黨中央痛心不已，嚴令煤礦礦主要與礦工一同下井，以增強礦主的安全意識！是啊，作為礦主，你在攫取遠高于礦工的經(jīng)濟利益時，一定要有一根對得住自己良心的底線——不因礦難奪去礦工的生命！其實，無論大事還是小事，我們都要有底線，這樣才能避免好多的錯誤甚或不少的災難??！

評析：這段先談一種社會生活現(xiàn)象——礦難頻仍及處理辦法；再從中扣題說出“礦主要有一根對得住自己良心的底線——不因礦難奪去礦工的生命”；后用“其實”一詞，以點帶面，引出中心論點：我們凡事都要有底線。這是一種由社會生活現(xiàn)象引出中心論點的方法。

5.用排比引出中心論點。如《要化壓力為動力》總起段：

訪風景名勝，常見巨石下曲生一松，昂然上長；聽名人事跡，常有坎坷中鑄就輝煌，光芒四射；遇敵侵、震災，常喜國人們空前團結，抵御取勝??可見，壓力之下，常生動力。生活中，化壓力為動力，才會一躍而起，一飛沖天！

評析：這段用“常見”“ 常有”“ 常喜”三詞串連松樹、名人、國人三種有共性的現(xiàn)象，得出結論“壓力之下，常生動力”，從而引出中心論點：生活中我們要化壓力為動力。這是一種用排比引出中心論點的方法。

6.用詩句、對比引出中心論點。如《恪守承諾》總起段：

《史記》上載：“得黃金百（兩），不如得季布一諾?！奔静家蚨鞣及偈馈９湃嗽疲喝藷o信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果?？梢?，恪守承諾一直受人們的推崇，也鐫刻于人們的靈魂深處。但當今社會，有人為一己之利而忘記自己許下的諾言，甚至以“我是小人我怕誰”而自詡。所以，對恪守承諾，我們現(xiàn)在很有必要重申一下。

評析：這段先用一個事例、兩句名言，引出“恪守承諾”的話題；后與現(xiàn)代有人忘諾而不知恥作對比，亮出中心論點：要重申恪守承諾!

7.用人生思辯引出中心論點?！读⒆憬巧?放飛個性》總起段：

誰不想青年時風度翩翩、中年時風采四射、老年時風光永在？為此，有人不惜鋌而走險，歪道求名，邪道求利；不是有人說：不能流芳百世，也要遺臭萬年。可似乎人生有命運在：有人不論怎么折騰，也是小草一棵，凡人一個。那么，我們該怎樣做才有那風光的一天或輝煌的一生？

評析：這段從人們普遍的想法談起，說到人們的做法、看法和得到的結果，最后引出中心話題：怎樣做才有風光的一天或輝煌的一生？從而引出下文對中心論點“立足角色，放飛個性”的論證，筆法奇特，很有創(chuàng)意。

8.用全文內(nèi)容提要引出中心論點。如《六國論》總起段：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰，弊在賂秦也?！?/p>

評析：這段先提出中心論點，再從兩方面論證中心論點，最后歸結中心論點。是一篇縮微議論文，也是全文的內(nèi)容提要?！锔呖祭?/p>

1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！保ā短炱胶推呦仪佟罚?/p>

2.由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象

“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。”（《學會歷史的旁觀》）

3.由精彩深刻的設問入題，啟人深思

“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（《勿以好惡論斷之》

4.由抒情議論入題，入情入理

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤??”（《放下感情的葉片》）

5.由名言警句入題，彰顯底蘊

“人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情?！识谡J知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。”（《怎一個“情”字了得》）

6.由對比手法入題，表明立場

“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ā墩媲檎\可貴理智價更高》）

7.由假設情景入題，埋下伏筆

“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（《不要和陌生人說話》）

8.由品評時事入題，追蹤本質(zhì)

“APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”?？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？”（《我愛唐裝》）

9.由追問歷史入題，心懷人文

“曾幾何時，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領導人會晤而不快。我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳δ切┰?jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河?！保ā蹲屝淖髦鳌罚?/p>

第二篇：高中作文：議論文開頭的寫作方法指導（推薦）

高中作文：議論文開頭的寫作方法指導

議論文開頭的寫作方法指導 材料作文：

荀子云：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當做一張白紙，清清爽爽，了無負擔，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。

善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！

請根據(jù)以上材料寫一篇議論文，不少于800字。請試寫開頭100字。

作文開頭的展示 1： 人生要善于清零

清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開創(chuàng)更輝煌的人生。一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文開頭的展示 2： 清零昨天，輕裝上陣

望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁……如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。可見，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

作文開頭的展示3 清零過去，挑戰(zhàn)自我

在央視對話節(jié)目中，有一位特殊的嘉賓。他，就是吳建國，大名鼎鼎的華為公司的創(chuàng)始人，現(xiàn)任中國人才招聘網(wǎng)的總裁。他曾在華為苦心經(jīng)營了十年，卻在華為鼎盛時期選擇了離開。旁人覺得不可思議，他卻非常平靜地給出了自己的答案，那就就是為自己清零，體驗全新的生活，挑戰(zhàn)全新的世界。敢于清零的人是對自己有信心的人，是勇敢地挑戰(zhàn)自我的強者。所以，我們要學會清零，善于清零，讓生命在不斷的挑戰(zhàn)與追求中煥發(fā)別樣的光彩。概括：作文開頭的三種主要方法 1.2.3.練習

一、材料作文：

對于黃金和大米來說，一般人往往認為黃金比大米貴。然而，我們可不能輕易判斷哪個更有用。在一個饑腸轆轆快要餓死的人眼中，一碗米湯勝過十噸黃金，但并不能說黃金無用。同樣，通常情況下，一斤黃金卻又不亞于一噸大米，但也不能說大米無用。請運用一種方法寫一個開頭，100字左右。標題提示：

1、因為需要，所以重要

2、最需要的就是最有價值的

3、物以“需”為貴

4、價值因需要而體現(xiàn)

5、尋找自己的最佳舞臺，展現(xiàn)自己的人生價值

6、處境決定價值 練習

二、命題作文

以”幸福的門兒自己開“為題，寫一篇議論文。請寫開頭引論部分，100字左右。練習三：話題作文：

作家畢淑敏在一篇文章中說過，現(xiàn)在的許多孩子，生活在幸福之中，卻意識不到，往往不覺得別人為自己作了什么。她說：只要你“用心”觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，許多值得你為之感激的事情。

請你給以“心存感激”為話題的議論文寫一段100字左右的開頭

自由練習、材料作文： 船夫在河里劃著槳。

風吹過來，對船夫說：“我送你一程吧，這樣你就不用這么費力?！?船夫高興地說：“好呀、好呀?！?于是，風吹著船往前飄去。

船夫雖然輕松了，但是還是覺得劃槳是件麻煩事，便對風說：“風啊，你能不能加大點力度，這樣我就不用劃槳了?！?風說：“可以呀。” 于是，風加大力度，吹著船迅速在河里行使。

船夫舒服極了，心想：既然有風了，我還留著槳有什么用呢？ 于是，船夫?qū)舆M了河里。

過了一會，風停了，船在河里不動了。船夫急了，大喊道：“風啊，你可不能扔下我不管呀?！?風的余音從遠處飄來：“我?guī)偷昧四阋粫r，卻幫不了你一世哪！” 請運用一種方法寫一個開頭，100字左右。作文標題提示

1、要天助更要自助

2、一時之“風”不如一世之“槳”

3、乘風之時仍需緊握船槳

4、別讓依賴成為習慣

5、讓我們蕩起雙槳

6、千萬不要丟掉你的“槳”

7、做自己的主人

8、人哪，你當自助！議論文總起段構建訓練

總起段的構建應當從快引入中心論點?？蓮念}中材料引入，可新找素材引入，可從生活現(xiàn)象引入。也可講求文采引入，如用排比、比喻、詩詞名句等。

1.從材料關鍵詞引出中心論點。如《圣賢目光正我心》總起段：

沐浴著圣賢的目光，我們一路走來，揮抹掉耳畔的喧囂和心中的雜念，豐收著生活的甜美和事業(yè)的輝煌。詩云：圣賢目光正我心，養(yǎng)就才德萬里行。

評析：這段直接從材料的關鍵詞“圣賢目光”入手，講及圣賢目光對我們的作用，最后引出中心論點：圣賢目光正我心。

2.從材料關鍵內(nèi)容引出中心論點。如《靜水流深》總起段： 黃河中游有一段盡是混濁的泥漿，看上去似乎靜止不動，但是連搏擊過激流的黃河船夫也不敢放船其中，只因為它內(nèi)底是流動洶涌的、且深不可測。靜水流深，內(nèi)力無窮。我們做人，平時也當如靜水流深，但一遇良機，便爆發(fā)出巨大力量。評析：這段是將題目所提供材料的關鍵內(nèi)容簡要復述出來，推出“靜水流深，內(nèi)力無窮”的觀點，接著從做人角度闡釋出中心論點：我們做人要如靜水流深。3.從簡述一則故事引出中心論點。如《行動才有好結果》總起段：

四川邊境有兩個和尚：一窮一富，都想到南海去。窮和尚憑“一瓶一缽”去了南海，富和尚卻只是“數(shù)年來欲買舟而下”，并沒去成。可見，行動遠比其他條件重要，迅速而努力付諸行動才會有好結果。評析：這段從簡單復述一則寓言入手，用“可見”一詞迅速引出中心論點：迅速而努力付諸行動才會有好結果。這是一種用一個素材引出中心論點的方法。4.從社會生活現(xiàn)象引出中心論點。如《底線》總起段：近年來，我國礦難頻仍，黨中央痛心不已，嚴令煤礦礦主要與礦工一同下井，以增強礦主的安全意識！是啊，作為礦主，你在攫取遠高于礦工的經(jīng)濟利益時，一定要有一根對得住自己良心的底線——不因礦難奪去礦工的生命！其實，無論大事還是小事，我們都要有底線，這樣才能避免好多的錯誤甚或不少的災難?。?/p>

評析：這段先談一種社會生活現(xiàn)象——礦難頻仍及處理辦法；再從中扣題說出“礦主要有一根對得住自己良心的底線——不因礦難奪去礦工的生命”；后用“其實”一詞，以點帶面，引出中心論點：我們凡事都要有底線。這是一種由社會生活現(xiàn)象引出中心論點的方法。5.用排比引出中心論點。如《要化壓力為動力》總起段： 訪風景名勝，常見巨石下曲生一松，昂然上長；聽名人事跡，常有坎坷中鑄就輝煌，光芒四射；遇敵侵、震災，常喜國人們空前團結，抵御取勝……可見，壓力之下，常生動力。生活中，化壓力為動力，才會一躍而起，一飛沖天！評析：這段用“常見”“ 常有”“ 常喜”三詞串連松樹、名人、國人三種有共性的現(xiàn)象，得出結論“壓力之下，常生動力”，從而引出中心論點：生活中我們要化壓力為動力。這是一種用排比引出中心論點的方法。6.用詩句、對比引出中心論點。如《恪守承諾》總起段： 《史記》上載：“得黃金百（兩），不如得季布一諾?！奔静家蚨鞣及偈?。古人云：人無信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果?？梢姡∈爻兄Z一直受人們的推崇，也鐫刻于人們的靈魂深處。但當今社會，有人為一己之利而忘記自己許下的諾言，甚至以“我是小人我怕誰”而自詡。所以，對恪守承諾，我們現(xiàn)在很有必要重申一下。

評析：這段先用一個事例、兩句名言，引出“恪守承諾”的話題；后與現(xiàn)代有人忘諾而不知恥作對比，亮出中心論點：要重申恪守承諾!7.用人生思辯引出中心論點。《立足角色 放飛個性》總起段： 誰不想青年時風度翩翩、中年時風采四射、老年時風光永在？為此，有人不惜鋌而走險，歪道求名，邪道求利；不是有人說：不能流芳百世，也要遺臭萬年。可似乎人生有命運在：有人不論怎么折騰，也是小草一棵，凡人一個。那么，我們該怎樣做才有那風光的一天或輝煌的一生？

評析：這段從人們普遍的想法談起，說到人們的做法、看法和得到的結果，最后引出中心話題：怎樣做才有風光的一天或輝煌的一生？從而引出下文對中心論點“立足角色，放飛個性”的論證，筆法奇特，很有創(chuàng)意。8.用全文內(nèi)容提要引出中心論點。如《六國論》總起段： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰，弊在賂秦也?！?評析：這段先提出中心論點，再從兩方面論證中心論點，最后歸結中心論點。是一篇縮微議論文，也是全文的內(nèi)容提要?！锔呖祭?/p>

1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！保ā短炱胶推呦仪佟罚?.由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象

“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！保ā秾W會歷史的旁觀》）3.由精彩深刻的設問入題，啟人深思

“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（《勿以好惡論斷之》 4.由抒情議論入題，入情入理

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”（《放下感情的葉片》）

5.由名言警句入題，彰顯底蘊

“人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情?！识?，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚?！保ā对跻粋€“情”字了得》）6.由對比手法入題，表明立場

“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ā墩媲檎\可貴理智價更高》）

7.由假設情景入題，埋下伏筆

“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（《不要和陌生人說話》）8.由品評時事入題，追蹤本質(zhì)

“APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”?？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？”（《我愛唐裝》）

9.由追問歷史入題，心懷人文

“曾幾何時，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領導人會晤而不快。我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳δ切┰?jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河?！保ā蹲屝淖髦鳌罚?/p>

第三篇：議論文寫作方法

議論文寫作方法

議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報紙上的社論。評論員文章，關于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學技術問題的專論，關于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會現(xiàn)象的短評，都屬于議論文的范圍。

學生應該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。

－．應該寫什么樣的議論文

看了一場電影，讀了一篇文章，可以談談感想；對于進步、理想、志趣。習慣。發(fā)揚革命傳統(tǒng)、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯(lián)系實際談點認識。我們學牛寫議論文，應該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。

二．寫議論文應該注意什么

第一個要注意的問題是：要用正確的觀點去統(tǒng)率材料。

用觀點去統(tǒng)率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點，這是寫議論文必須處理好的一個問題。把這個問題處理好，應該從以下幾方面上努力；

第一，論點要正確、合理。鮮明。

比如，老師讓同學們根據(jù)下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個人去買盾牌。一個人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾?！币粋€人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾。”兩人爭得面紅耳赤。這時賣盾人說：“你們兩人都說得不對。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個金銀盾。”

我們根據(jù)這個材料來寫議論文，提出的論點怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？

有同學這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點。

有同學這樣講：做什么都不要隨便下結論，要深思熟慮，想好了再發(fā)表意見。

很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。

有的同學這樣提出論點：這說明看問題不應該看正面，而應該看反面。

試問：我們看問題難道不應該看到正面，只應該看到反面嗎？這說法當然不正確。

有的問學這樣提出論點：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。

這樣提出的論點就比較正確、合理、鮮明。

從以上幾種提法可以看出，同學們寫議論文提出論點時應該注意：從具體情況出發(fā)，并已要選用恰當?shù)脑~句，說難說對。

第二，分析說理要合乎正確的原則。

寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個客觀的標準，要從正確的立場觀點出發(fā)去看問題。

讓我們來看看下面這些“分析”對不對。

有同學這樣“分析”：我們常?？吹竭@樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。

恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽

好的恭維話”

這里順便講一講“聯(lián)系自己的具體體會（或者說是“聯(lián)系自己的具體事例”）和“聯(lián)系實際”的問題。

“聯(lián)系自己的具體事例”和“聯(lián)系實際”都應該具體、恰當。但它們也有不同：前者側(cè)重在自己的體會，后者則可以是更為廣泛的社會上的情況。比方說，老師講了一個故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉?九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯(lián)系社會生活實際，卻不大好聯(lián)系自己的“體會”?？墒怯型瑢W卻偏要“聯(lián)系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學“聯(lián)系社會實際”，卻又講得似是而非：“今天社會上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請客送禮就是其表現(xiàn)之一。”這些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質(zhì)弄混了。

我們應該學會分析。分析的方法，就是辯證的方法。看問題要全面，要防止片面性、絕對化。

第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。

我們?nèi)粘Ｉ钪杏胁簧佟靶∈隆保?；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應該學會“借題發(fā)揮”?！靶☆}大作”。有同學寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場的啟示人《發(fā)揚一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事?”和“議論?”的關系呢？不應該僅僅就事論事而不展開議論，也不應該只去敘述事例的詳細過程而不作分析議論。比方說，議論學習必須刻苦時用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學到大學的學習故事就沒有必要了?！熬褪抡撌隆焙汀耙詳⒋h”，都是不好的。

要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點，也葉能是作為事實論據(jù)以證明論點?！皵ⅰ钡哪康模菫榱烁玫厝ァ白h”。

“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內(nèi)容。那些人所共知的事情就不要不點其詳?shù)厝ブv。而那些足以作為論據(jù)來證明論點的事則要作為重點寫清楚，以便闡發(fā)開去，講清道理。

第四，要以及服人。

議論文就要以理服人。要做到言之有據(jù)，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應該：

要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實，你所講的道理，應該中肯。不能以

為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應該防止堆砌詞句，羅列現(xiàn)象。

要有針對性。這就是要緊緊圍繞中心論點發(fā)議論。講正面論點，不能“節(jié)外生枝，打橫炮”；反駁錯誤論點，更應該針對其謬誤所在去批駁，不能講與之無關的話?！盎ゲ幌喔伞?，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對方的。

要講清?為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴重性、危害性時更應該注意這一點。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學說：“隨地吐痰對嗎？當然不對！隨地吐痰的行為很不文明，發(fā)展下去，就會墮落成為犯罪分子?！边@話就說得過分了。

寫議論又要注意用觀點統(tǒng)率材料的問題就講到這里。

第二個要注意的問題是：層次。條理要清楚。第一，要圍繞中心去逐層論述。

最重要的是要?對清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細一些，哪些要少說，說得簡括一些。這里的關鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點在完，分析議論隨后，以作出結論收

尾。其中分析議論的部分，是先擺事實還是后擺事實，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習慣而定了。

第二，要按照議論文本身的規(guī)律去安排內(nèi)容。

一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題”。

開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。

中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心”。這個部分應該用來“分析問題”。提出充分的論據(jù)（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。

結尾部分（或者叫“結束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務。具體的方式有：做出結論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。

可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“?提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據(jù)——結論”、“是什么——為什么——怎么辦”。

第三個要注意的問題是：議論文的語言要準確、簡潔、具體。

辨別詞義要嚴格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達意、模棱兩可。

要簡潔順暢，恰如其分。

要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動而有風趣。

可以采用靈活多變的句式。用長句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索。肯定的說法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時用點設問句、反問句。這可以增強文章的感情色彩；

此外，議論文也可以適當?shù)夭捎靡恍┯洈?、說明。抒情、描寫的手法。

第四篇：議論文寫作方法

議論文的寫作方法

一、議論文的三要素：

1、論點：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：

①文題②開篇③文章中間④結尾

2、論據(jù) 用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

選用事實論據(jù)還要注意幾點：

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。

3、論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結構層次：三段論式的結構。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論本論結論

常見的論證結構：

a、總分總式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論

1文更具活動性。

③常用的論證方法：

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。

《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強了作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容：背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）

文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學們應該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學性。

一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！疤K小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷ィ炒皫钻圏S梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說??（《—花—世界》）

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關系，一方面要依靠語句表達出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關系。

一個語段的內(nèi)部之間也需要有嚴謹?shù)倪壿嬯P系。

嚴密的邏輯關系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強調(diào)的作用，標明了文段或文章的中心，使文章的論點更醒目、更突出。

注意要善于運用“固然”“誠然”等詞語，一個短短的600—700字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學們要善于使用這樣詞語開頭的語句表達。以前的高考曾經(jīng)考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應該以這樣的結尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

高中階段是一個人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對考生分析問題、解決問題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來命題，像《樹木?森林?氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關系，《玫瑰園》考了全面性的觀點，等等。

高中生不愛學政治，是很常見的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會為我們寫作所用，它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學們應該善于用一些辯證唯物主義觀點分析現(xiàn)實中的一些問題。

議論文的結構——寫作中的布局

1、并列式

寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：

（1）分解論點，分論點平行，構成并列。

（2）論據(jù)并列。

舉例練習：

有這樣一則供料：有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

請用并列式結構寫一篇議論文。

中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

1)理想是奮斗的起點。

2)理想是奮斗的目標。

3)理想是奮斗的動力。

這三個并列的分論點是從中心論點分解出來的，又反過來支撐著中心論點，只要依次證明分論點成立，也就論證了中心論點，這便是并列式（“從橫向展開”）。教師指出注意要點：

（1）考慮輕重程度及其相互關系。重在前，無輕重按順序。

（2）形式要一目了然，即每段中心句應在開頭。

（3）多角度地觀察、分析、認識事物。

2、層進式

設問導思，是一條向縱深拓展的路，其路線為（基本模式）：

是什么（概念）

—為什么（原因）

—怎么樣（方法）

—會怎樣（意義、作用、結果）

舉例練習：

寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

3、對照（對比）式

練習：

如命題《為“班門弄斧”叫好》的構思提綱：

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。②確立觀點：敢于在“班門”（權威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進步。

⑤總結全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進的步伐。

4、舉范例

并列式結構范例

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次

是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便

從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

作文評分：60分

專家點評：本文標準立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關系。文章從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料說明觀點。

五、課堂作文訓練

練習1：看下面材料，請聯(lián)系實際，自擬

題目，寫一篇議論文，字數(shù)在800以上。

材料：一位斯巴達人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進一步，劍不就長

了嗎？”

練習2：結合兩材料，提煉話題，自擬題目，寫一篇議論文，字數(shù)在800以上。材料一：在一個美麗的鄉(xiāng)村，有一個30來歲的乞丐，長得很結實。他每天端著一個飯碗到別人家中討飯，他的要求不高，無論是稀飯，還是饅頭他從不嫌棄。有人看中了他的力氣，想讓他去幫著打打零工，并許之以若干工錢。豈料，該乞丐竟一口回絕，說：“給人打工掙點錢多苦，遠不如討飯來得省力省心?！绷硗猓谀尘用裥麓迕刻彀矶紩幸粋€老人到垃圾箱撿垃圾。老人駝背，這使得他原本矮小的身材愈發(fā)顯得矮小。他每次從垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在進行一場戰(zhàn)斗。為了拾到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就不足以夠到里面的“寶貝”。而那個口子正是整個垃圾箱最臟的地方。老人每次拾完垃圾，都像打了一場勝仗，他完全不會顧及別人臉上的那種鄙夷。看著那些可以換錢的“戰(zhàn)利品”，走在新村的小路上，他總是顯得格外的高興。

材料二：一個人說：同樣是貧窮，一種是不思進取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗爭。兩種境遇確實讓人唏噓。

另一個人說：是呀，同樣是貧窮，有的人會貧困潦倒，有的人卻心在夢在。難怪

有人斷言，物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮。

——摘自《中國石化報》提示寫作要求

1、議論文在布局方面的要求：

（1）嚴謹完整

條理分明

層次清楚

通體勻稱。

（2）不論是段落層次，還是論據(jù)安排，也不

論是開頭結尾，還是過渡照應，都要緊

扣論點展開。

2、具體要求：

（1）有引人注目的開頭（引論），有論據(jù)豐富、論證精巧的主體（本論），有深刻有力的結尾（結論）。也就是人們常說的要有“鳳頭、豬肚、豹尾”。

（2）各個部分銜接緊湊，過渡自然，環(huán)環(huán)相扣，沒有自相矛盾，顧此失彼的毛病。

（3）主體部分設置的層次不可過多或過少，層次以兩三層為好，也就是說要分解出兩三個分論點，然后根據(jù)中心論點的要求，進行合情合理的安排。

3、議論文“六步作文法”

一、由事件、材料入題50----100字

二、提出論點50字

三、分析事件材料100----200字

初步論證：反——正

四、展開論證（反面）

1、擺出觀點50字

2、列舉事例2—3個150字

3、分析總結50字

五、聯(lián)系論證（正面）

1、提出觀點50字

2、列舉例證2—3個200字

3、分析總結50字

六、結論（正反）50—100字

第五篇：2014高考議論文開頭寫作指導

高中議論文寫作指導

議論文作為一種常見文體，也是高中考試乃至高考常見的作文題型之一。如何入題是作文的關鍵，為了規(guī)范議論文的思路，并追求最好的藝術效果，議論文在開頭就要呈現(xiàn)異彩。即點明觀點又要引人入勝，不落俗套，讓閱卷老師讀來賞心悅目，心曠神怡。下面為大家?guī)淼淖h論文十種入題方式，希望對大家有幫助。

一.“開門見山”法

? 例1：《讓紀念閃耀理性光芒》

?紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

?真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領下文，過渡自然)

?黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。

? 例2：《找準位置，綻放光彩》：

?虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點)

?找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 例3：《不要輕易說?不?》

?人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內(nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

二.“設問質(zhì)疑”法

?例1：《穩(wěn)中求勝》

?梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

?宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)

?例2：《若為人生故，誠信不可拋》

?人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?

?選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。

?選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。

?選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。

?選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。

?……

三.“情景漸入”法

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

? 例1：《帶著感動出發(fā)》

?窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

?生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

?……

四.“闡述內(nèi)涵”法

一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

? 例3：

?誠信是什么?在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負責任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。我們應該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。

五.“名言警句”法

?以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的權威性，為文章的展開埋下伏筆。

?例1：《感時花濺淚》我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼鋵?，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關系。(引用詩句，提出問題)? 例2：《跳出》

?“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！倍衅哐?，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。

?人生在世，應該講點跳出的智慧。

?多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具;財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

六.“形象比喻”法

?以比喻開頭，入題迅速，借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。

?例1：《天平和七弦琴》

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)

?例2：《談勤奮》

?勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無時無刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤上，也不能贏得人們的敬重。

?……

?例3：《談追求》

?追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會在明天開出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實;而不切實際的追求則會像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝;而庸俗低級的追求則像牛糞里的爬蟲，骯臟惡臭。因此，我們每個人都應有崇高的腳踏實地的追求。

七.“對比入題”法

用對比手法引論開篇，能讓讀者強烈地感受到作者所要表達的愛憎喜惡，從而達到觀點鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點。

? 例2：《說勤》

?古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之，那些懶惰平庸的人，就不會成就事業(yè)。由此可見，勤則成事，惰則敗業(yè)。

八.“故事激趣”法

? 一個美麗的故事，一個神秘的傳說，一段感人淚下的傳奇，能不激起你的情感的共鳴嗎?敘述故事開篇，可以設置一個相對輕松的氛圍，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，激起讀者對這個故事的內(nèi)涵的思考，進而為后文作者的論述奠定基本的感情基調(diào)和思想基礎。從而使議論文瀟灑地擺脫枯燥說理的桎梏，進而達到自己的說理目的。

?例1：《季節(jié)》

?曾經(jīng)，想要做一個豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆;曾經(jīng)，也想學易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。

九.“類比推理”法

? 類比引證就是用同類事物進行比較，從而說明它們具有某種共同點，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。

? 例2：《選擇堅強》

?春選擇小草，因為她清新自然;冬選擇白雪，因為她純潔高雅。我選擇風雨，因為我喜歡自己堅強地面對生活。風雨過后，我依然有笑對彩虹，擁抱陽光的激情。

十.“材料入題”法

?材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。

? 例3：《人生三境》

?三個人走進商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。

?讓我們來設想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎? ?我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。

《笑看風雨，成就自我》

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽。酒有清冽，畫有灰暗，風有寒冷，歌有低沉，一如生活，充滿風雨。既然寒風不斷，就讓他鍛煉我們的意志；既然暴雨不期，就讓他野蠻我們的身軀：我們何不笑看風雨，成就自我。

笑看風雨，就是以樂觀與曠達之心，對待人生的困惑、窘境、挫折甚至失敗。

古往今來，成功者大都如此。

《干事業(yè)需要激情》 激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，干事業(yè)需要激情。何為激情？是為激動之情，感激之情。不管王侯將相，凡夫走卒，要干成一番屬于自己的事業(yè)，誰人不需要激動之情？哪個不具備感激之情？