第一篇：人生四得短文閱讀

人生四“得” 韓東

（1）易中天教授在著作《閑話中國(guó)人》中談到，人生四“得”：沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭。筆者認(rèn)為，這是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。

（2）沉得住氣。人生在世，須有一口氣在。不管這屬于志氣、勇氣、才氣甚至傲氣，總之，你要沉得住氣。沉得住氣，是事業(yè)的開始；沉得住氣，是事業(yè)成熟的標(biāo)志。有時(shí)候，沉得住氣，需要韜光養(yǎng)晦，需要高瞻遠(yuǎn)矚，才能有所作為。有的人沉不住，特別是在面對(duì)挫折遭遇逆境的時(shí)候，他們常常消極頹廢，心灰意冷；在春風(fēng)得意躊躇滿志的時(shí)候，他們往往趾高氣揚(yáng)，驕橫自大。因?yàn)槌敛蛔?，在人生的低谷，他們?cè)固煊热?，詛咒命運(yùn)的不公；在人生的高峰，他們唯我獨(dú)尊，我行我素。其實(shí)，很多時(shí)候，人生只是大海上的一只小船，在狂風(fēng)巨浪中沉得住氣，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，笑傲江湖。如果沉不住氣而害怕茫茫無(wú)際的大海，要么是畏縮不前，要么有顛覆的危險(xiǎn)。

（3）變得了臉。作為一個(gè)人還要變得了臉。紅臉也好，白臉或黑臉也罷，都是人生不同的角色。當(dāng)然，變臉不是圓滑世故，不是趨炎附勢(shì)，不是見風(fēng)使舵。它是積極處世的最好詮釋：可能心情不好，你對(duì)下屬進(jìn)行了一番責(zé)備，后來(lái)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了他人，那么這時(shí)你唯一的選擇，就是趕快變“臉”，挽回自己造成的不好影響；因?yàn)樾趴陂_河，你捕風(fēng)捉影地亂發(fā)議論，傷害了你朝夕相處的親朋好友，當(dāng)你明白事實(shí)真相，你也必須變“臉”，承認(rèn)錯(cuò)誤，彌補(bǔ)因你的口無(wú)遮攔造成的人際裂縫。學(xué)會(huì)變臉，才能夠化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，最后成就大事。變得了臉，是胸懷大度的表現(xiàn)，是人生智慧的象征。

（4）彎得下腰。彎得下腰，告訴我們要處世低調(diào)，要學(xué)會(huì)忍耐。寧折不彎，固然值得贊美，但它粉身碎骨的結(jié)果卻令人嘆息，那么，既保全了自己，又有策略地堅(jiān)持不更應(yīng)該提倡嗎？彎腰是一種姿態(tài)，是為了更好地挺起自己的脊梁；彎腰是一種風(fēng)范，是為了創(chuàng)造更大的人生價(jià)值。韓信選擇彎腰，因而成就大漢四百多年的基業(yè)；司馬遷選擇彎腰，因而書寫流傳青史的絕唱。青松因彎腰而堅(jiān)強(qiáng)美麗，稻谷因彎腰而成熟厚重。彎得下腰，才可能寫出詩(shī)情畫意的人生篇章。

（5）抬得起頭。抬得起頭，是少年壯志不言愁的激烈情懷，也是君子心底坦蕩蕩的優(yōu)雅自信。人生天地間，當(dāng)活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達(dá)寬廣的胸懷。有不少人活得窩囊，活得自卑：事業(yè)失敗，失去了奮發(fā)上進(jìn)的勇氣；家庭不幸，開始游戲人生；偶爾失足，自暴自棄。人生，不應(yīng)畏懼暫時(shí)的失意，更不應(yīng)丟棄可貴的自尊?！安还茱L(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。鳳凰涅盤，方見美麗。

（6）人生有四得，生活從此不同，滋味綿長(zhǎng)，而又斑斕多彩。5.寫出本文的觀點(diǎn)，并且說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？（5分）6.這篇文章的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)。（3分）

7.第四段主要采用了什么論證方法？這種論證方法有何好處？（4分）8.第5段分別引用了哪兩個(gè)人的詩(shī)句？引用的目的是什么？（3分）

9.讀完本文第3段后，你能受到哪些啟發(fā)和教育“請(qǐng)寫出兩個(gè)不同的觀點(diǎn)？（4分）

5.沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭4分，每句1分；直接引用易中天書中的話提出觀點(diǎn)，1分。6.總—分—總 3分

7.舉例（事實(shí)）論證，2分；通過(guò)舉歷史事實(shí)來(lái)有力的論證了人要彎得下要的觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。2分 8.毛 澤 東、李白，2分各1分；引用名言來(lái)闡釋人生不要害怕失意，要保有自尊。1分 9.開放性答案，言之有理亦可，針對(duì)4個(gè)小觀點(diǎn)發(fā)揮；應(yīng)寫出2點(diǎn)，每答出一點(diǎn)給2分。

第二篇：四治理心 得

治理“庸懶散奢”現(xiàn)象學(xué)習(xí)心得體會(huì)

按照縣委的統(tǒng)一要求和工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)治理“庸懶散奢”現(xiàn)象的相關(guān)文件，開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。此次活動(dòng)有利于強(qiáng)化黨員干部的責(zé)任意識(shí)。對(duì)于加強(qiáng)廣大干部職工作風(fēng)建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)了“庸、懶、散、奢”行為及其危害性?，F(xiàn)就此談一點(diǎn)個(gè)人的心得體會(huì)：

一、治理“庸懶散奢”要從干部思想觀念上入手，教育督促干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，良好的敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)。

二、治理“庸懶散奢”要勇于擔(dān)當(dāng)。只有樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，立足本職，遇事不推諉，把履行責(zé)任作為第一追求，把提高服務(wù)質(zhì)量作為工作目標(biāo)，真正做到干一行、愛一行，認(rèn)真做好本職工作。

三、治理“庸懶散奢”要提高執(zhí)行力。執(zhí)行力是工作水平高低的重要標(biāo)尺。要提高執(zhí)行力，就必須堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)，堅(jiān)決克服夸夸其談、評(píng)頭論足的毛病，將工作納入制度化、規(guī)范化、科學(xué)化管理軌道，提高整體工作效率。

四、治理“庸懶散奢”要發(fā)揚(yáng)與同事間和諧互助精神，珍視同事之間的友誼。相互理解、相互支持、相互寬容、相互幫助，只有這樣才能構(gòu)建和諧的工作環(huán)境，才能提高工作質(zhì)量和服務(wù)水平。

五、治理“庸懶散奢”要強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在增加自覺(jué)性上下功夫。堅(jiān)決杜絕自由散漫，遲到早退，擅自脫崗等違反紀(jì)律的行為，變“要我守紀(jì)”為“我要守紀(jì)”。

六、治理“庸懶散奢”要提高服務(wù)意識(shí)，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步轉(zhuǎn)作風(fēng)、提效能、作奉獻(xiàn)，真心實(shí)意為發(fā)展服務(wù)。

今后，本人將一如既往嚴(yán)格要求自己，及時(shí)查找不足，樹立良好的形象，為更好地服務(wù)職工作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二零一三年五月

第三篇：經(jīng)典哲理短文四十篇

2014年高考作文素材：經(jīng)典哲理短文四十篇

看畫與看人

當(dāng)我們觀察一個(gè)人的時(shí)候，遠(yuǎn)看注意姿態(tài)是否婀娜，舉止是否從容；近看又注意衣著是否恰當(dāng)，相貌是否端正；面對(duì)面談，則注意言辭是否高雅，才學(xué)是否充實(shí)。

當(dāng)我們看一幅畫的時(shí)候，遠(yuǎn)看只問(wèn)構(gòu)圖是否嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)是否渾厚；近看又問(wèn)著色是否典雅，用筆是否蒼勁；細(xì)細(xì)欣賞，則問(wèn)意味是否深長(zhǎng)，境界是否高遠(yuǎn)。

看畫如看人，誰(shuí)說(shuō)不是呢！筆就像是你的朋友，當(dāng)你雄壯時(shí)，它正勁挺；當(dāng)你拙樸時(shí)，它正蒼老。

遠(yuǎn)離愛抱怨的人 家里有了垃圾，我們總是把垃圾打包裝好放到垃圾箱里，絕不會(huì)把垃圾隨便扔在別人家的門口。

不要與愛抱怨的人交往，愛抱怨的人，其言行舉止，隨時(shí)隨刻都在抱怨，抱怨別家的孩子聰明，抱怨別人清閑自己忙碌，抱怨別人的住房寬敞明亮，形成了一個(gè)抱怨的磁場(chǎng)，在這個(gè)抱怨的磁場(chǎng)里，處處充滿了愛抱怨的“負(fù)能量”，就像一個(gè)隨隨便便把垃圾扔在人家頭上的人，不管你愿不愿意，見了你，就把垃圾劈頭蓋臉地向你扔過(guò)來(lái)，弄臟了自己，也弄臟了別人，對(duì)這樣的人，最好的辦法就是：避之不及，不能讓他把“抱怨”這堆垃圾扔給你。

淡定獲好評(píng)

唐太宗時(shí)考功員外郎盧承慶負(fù)責(zé)對(duì)官員們一年一度的政績(jī)考核，給官員們?cè)u(píng)定等級(jí)，評(píng)定等級(jí)事關(guān)每位官員的仕途升遷，涉及個(gè)人利益，所以大家都非常緊張。有個(gè)負(fù)責(zé)運(yùn)糧的官員遇大風(fēng)而導(dǎo)致運(yùn)糧的船只沉沒(méi)了，損失了漕運(yùn)的米糧。這位官員很淡定，反正運(yùn)糧的船只沉沒(méi)了，結(jié)果就是那樣，辯解也無(wú)益，何況很多時(shí)候，每個(gè)人都是很固執(zhí)的，你的辯解，沒(méi)人會(huì)聽，沒(méi)人會(huì)愿意聽，他若理解你，一開始就會(huì)理解你，從始至終地理解你，而不是聽你一次辯白而理解你。盧承慶也不例外，于是就按自己的見聞、理解做出判斷，于是給那位運(yùn)糧官評(píng)了個(gè)“中下級(jí)”的結(jié)果，運(yùn)糧官?zèng)]有流露出半點(diǎn)不高興的神情。這倒大大出乎盧承慶的意料，擱一般的官員頭上，早就呼天搶地，給自己找出一千條不是理由的理由。后來(lái)，盧承慶綜合考慮各種因素，權(quán)衡當(dāng)時(shí)的各種情況，特別是欣賞那人有寬洪的氣度，改批注為：“天災(zāi)不是憑借個(gè)人的力量所能避免的，評(píng)為中中等?！边\(yùn)糧官也照樣很淡定，既沒(méi)有高興的神采，又沒(méi)有慚愧的言詞。盧承慶對(duì)他很贊許，最后改批注為：“寵辱不驚，評(píng)為中上等?！?/p>

很多時(shí)候，據(jù)理力爭(zhēng)不如默默無(wú)言。很多東西，你據(jù)理力爭(zhēng)也爭(zhēng)不來(lái)，不如看淡一些；爭(zhēng)得來(lái)的話，不用爭(zhēng)，也是你的。淡定，寵辱不驚，實(shí)乃人生大智慧、做人的大境界。

梅蘭芳摔盆

著名京劇大師梅蘭芳在舞臺(tái)上擅長(zhǎng)飾演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大眾喜愛?？墒牵鳛橐幻行?，要把握好女性角色的心理表情難度不小。一次，為了表現(xiàn)一位女性吃驚的樣子，梅蘭芳一再思索，把女性吃驚的樣子反復(fù)模仿了幾遍，總覺(jué)得不夠味兒。這天，一回到家里，梅蘭芳趁正在整理衣服的妻子不注意，隨手抄起一個(gè)瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防聽到“咣當(dāng)”一聲巨響，妻子驚得身子一抖，大叫一聲，手里的衣服也扔到了地上，半天才說(shuō)出話來(lái)，妻子的這一吃驚的神情，梅蘭芳看得清清楚楚，后來(lái)?yè)?jù)此反復(fù)琢磨，巧妙地融進(jìn)他的表演中，將人物演繹得更加活靈活現(xiàn)。

生活是最好的老師，向生活學(xué)習(xí)，不斷汲取生活的養(yǎng)分，恐怕就是梅蘭成為京劇大師的根本原因。

把自己的能量激發(fā)出來(lái)

一夜之間，寒氣襲來(lái)，氣溫驟降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，褲腳篩糠一般。

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我和兒子你爭(zhēng)我奪地打起了籃球，二十分鐘后，停下來(lái)休息，只見兒子嘴里哈著熱氣，滿頭大汗，不再喊冷了。

“為什么剛才沒(méi)運(yùn)動(dòng)之前會(huì)感到那么冷，而運(yùn)動(dòng)之后會(huì)感到那么熱呢？”兒子問(wèn)。“那是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)把我們身體里的熱量激發(fā)出來(lái)的緣故，就像冬天的時(shí)候我們蓋被子，不是被子把我們捂熱了，而是我們身體里的熱量被被子保存下來(lái)散不出去，是我們自己捂熱了自己?！蔽艺f(shuō)。

科學(xué)研究表明，人類大腦的很大一部分還未開發(fā)利用，開發(fā)的潛力巨大。刀越磨越快，腦越用越靈。把我們?nèi)祟惖闹腔鄢浞滞诰虺鰜?lái)，就像運(yùn)動(dòng)能把我們身體里的熱量激發(fā)出來(lái)一樣，人類就會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

降職樹規(guī)則

戰(zhàn)國(guó)七雄之中，韓國(guó)最為弱小，常常遭到其他國(guó)家的侵?jǐn)_。韓昭侯前期，韓國(guó)法律、政令前后不一，群臣吏民無(wú)所適從。公元前355年，韓昭侯實(shí)行改革，決定以“術(shù)”治國(guó)。

一天，韓昭侯飲酒過(guò)量，不知不覺(jué)便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有個(gè)叫典冠的官員擔(dān)心君王著涼，便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。

韓昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是誰(shuí)還給他蓋了一件衣服，他覺(jué)得很暖和，打算表?yè)P(yáng)一下給他蓋衣服的人。于是他問(wèn)身邊的侍從說(shuō)：“是誰(shuí)替我蓋的衣服？” 侍從回答說(shuō)：“是典冠?！?/p>

韓昭侯一聽，臉立即沉了下來(lái)。他把典冠找來(lái)，問(wèn)道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠說(shuō)：“是的。”韓昭侯又問(wèn)：“衣服是從哪兒拿來(lái)的？”典冠回答說(shuō)：“從典衣那里取來(lái)的?！表n昭侯又派人把典衣找來(lái)，問(wèn)道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答說(shuō)：“是的?！表n昭侯嚴(yán)厲地批評(píng)典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯(cuò)，知道嗎？”典冠、典衣兩個(gè)人面面相覷，還沒(méi)完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說(shuō)：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來(lái)干自己職權(quán)范圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權(quán)將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個(gè)越權(quán)，一個(gè)失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，目無(wú)法紀(jì)，整個(gè)朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓(xùn)，也好讓大家都引以為戒?！?/p>

于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此，韓國(guó)的官員們都樹立起各司其職，嚴(yán)明職責(zé)的觀念。經(jīng)過(guò)改革，韓國(guó)政令統(tǒng)一，國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)大，其他再也諸侯國(guó)不敢隨便侵?jǐn)_韓國(guó)了?！安灰砸?guī)矩，無(wú)以成方圓”。每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，只有每個(gè)人都按一定的規(guī)則去做事，整個(gè)社會(huì)才能有序運(yùn)行。韓昭侯把典冠典衣降了職，看起來(lái)似乎不近人情，可是卻樹立起了按規(guī)矩各司其職的規(guī)則，值得肯定。

違規(guī)如同掉進(jìn)深澗

春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國(guó)的上黨地區(qū)去擔(dān)任地方官。董安于初來(lái)乍到，下車伊始就深入民間調(diào)查，訪探民心民意，尋求治理好上黨地區(qū)的良方。

這一天，他來(lái)到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻；澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董安于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔?wèn)道：“這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“沒(méi)有人掉進(jìn)去過(guò)。” 董安于又問(wèn)：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“也沒(méi)有?！?董閼于繼續(xù)問(wèn)：“牛馬豬狗，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢？” 人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。董安于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰(shuí)要是掉進(jìn)去了，那還能有性命嗎？因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去冒這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”

董閼于聽了豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規(guī)則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀(jì)就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰(shuí)也不會(huì)去觸犯規(guī)則了?！?/p>

生活中，只要制定好規(guī)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，讓人們知道違反規(guī)則就像掉進(jìn)深澗一樣危險(xiǎn)，就沒(méi)有人敢以身試法，胡作非為了。

睡鼠哲學(xué)

在國(guó)外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長(zhǎng)，在短短5年的生命里，有3/4的時(shí)間都在睡覺(jué)。也就是說(shuō)，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個(gè)月時(shí)間里，睡鼠都處于冬眠的狀態(tài)，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺(jué)，直到夜間，才出來(lái)到處活動(dòng)，因此，得名叫睡鼠。

冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動(dòng)物的攻擊。可是，動(dòng)物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大部分睡鼠在冬眠的時(shí)候仍然能從“虎口脫險(xiǎn)”，成功逃脫。那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢？

原來(lái)，睡鼠在冬眠的時(shí)候，由于尾巴與身體差不多長(zhǎng)，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢(mèng)中醒來(lái)，來(lái)個(gè)“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點(diǎn)皮毛，而自己則逃之夭夭。

上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點(diǎn)，使得睡鼠極易遭受其他動(dòng)物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢(mèng)中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣，上帝給誰(shuí)的也不多，給誰(shuí)的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。

沒(méi)有用，只是我高興

當(dāng)年，著名學(xué)者顧頡剛花幾年工夫，寫了許多文章，來(lái)做孟姜女故事研究：“有人問(wèn)我：‘你做的這種研究到底有什么用處？’我對(duì)于這個(gè)問(wèn)句只有一句話回答：‘沒(méi)有什么用處，只是我的高興！’”答得好，答得好?！鞍贌o(wú)一用是書生”，讀書人本來(lái)無(wú)用，鉆鉆無(wú)用故紙堆，寫寫無(wú)用小文章，只為遣此無(wú)用之生，于世無(wú)害，于人無(wú)礙，怕天地亦容得的吧。最要緊的，明知無(wú)用，但我自家高興啊。生此世上，做人一回，能有一兩件自己高興的事做做，這般人生，就有些意思了吧，就不算太壞了吧。倒怕的是相反，為名忙，為利忙，終于忙成一個(gè)成功人士，有用則有用矣，卻一輩子盡做自己不高興的事，這才傷心呢。

高不高興，有沒(méi)有用，我們更在乎哪個(gè)呢，這也就是人各有志吧。不說(shuō)謊，我是一定要向顧頡剛學(xué)習(xí)的，情愿“沒(méi)有什么用處”，高興就好，看自己高興看的幾本書，寫自己高興寫的小文章，就算是哄自己高興也好。不用說(shuō)，要被人家罵無(wú)用了吧，無(wú)用正該挨罵，不冤枉，高興要緊。

活給誰(shuí)看 一個(gè)晚期癌癥患者，拒絕治療的念頭剛一生出，就被家人苦苦哀求：為了我們，你也要活下去啊??

此人在最后的歲月里飽受三次手術(shù)痛苦。出生不由己，善終也同樣。

一女孩碩士畢業(yè)考取博士，同時(shí)又被一家公司錄用。其姐苦口婆心勸告：一定要繼續(xù)讀博。原因僅僅在于她本人年輕時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)??女孩只好硬著頭皮讀著一個(gè)自己不喜歡的專業(yè)。她以此回報(bào)姐姐曾付出的犧牲。一個(gè)姑娘婚禮前突然發(fā)現(xiàn)男友品行不端，她告訴母親不想結(jié)婚。母親軟硬相逼：證明都開了，可不敢讓人看笑話??姑娘婚后一個(gè)月懷孕，兩個(gè)月鬧離婚，半年后走出圍城，十個(gè)月后成為單親母親。人們寧愿接受一個(gè)悲劇合情合理地發(fā)生，卻不能明智地選擇不讓它發(fā)生。是的，所有這一切源于我們的身不由己，源于我們?cè)谌松枧_(tái)上的多重角色，源于我們很少琢磨過(guò)“活給誰(shuí)看”。

人群中更多的是如我輩，庸庸碌碌，卻活得殷切殷實(shí)。

父母姐妹，至愛親朋，左鄰右舍，因?yàn)榍浦覀兓畹摹翱纯汀焙芏?，我們需要活得殷切，我們殷切地活在了大家的期望和認(rèn)同里。反過(guò)來(lái)，我們的活因?yàn)橛辛恕翱纯汀倍兊谩耙髮?shí)”。沒(méi)有觀眾喝彩的戲，即使再好，也不會(huì)有上演的必要。同理，一味討好觀眾的戲，捧場(chǎng)再多，也會(huì)有謝幕后的冷落。

天下好少人能真正活出自己，誰(shuí)也有不稱心的時(shí)候。

人生會(huì)有很多責(zé)任，生活會(huì)有盡不完的義務(wù)。而要提醒您的是：生命真的太短暫，生活可以變得簡(jiǎn)單。在所有的責(zé)任和義務(wù)里，在生命擁擠的時(shí)空中，不要忘了給自己一些權(quán)利，更別忘了給自己一些閑暇，如果有件事情讓您受困，作出抉擇前，一定要先想想，我更愿意活給誰(shuí)看？

裝睡的人叫不醒 有一個(gè)問(wèn)題：什么樣的人叫不醒？漫畫家蔡志忠的回答是：裝睡的人叫不醒。裝睡是可怕的，可怕就可怕在一個(gè)“裝”字：明明認(rèn)得清形勢(shì)，知道自己的使命，但就是裝睡不行動(dòng)，神仙拿他也沒(méi)辦法。

前進(jìn)的路上，我們難免有犯昏的時(shí)候，在困境中自然可以歇歇腳，加加油，但蓄滿了能量我們必須繼續(xù)前行?？善行┤颂上戮驮僖膊黄饋?lái)，雖然他們明白只要一直向前走，總會(huì)到達(dá)目的地，但是他們貪戀歇腳時(shí)的安逸，再也不愿意在奮斗之路上行色匆匆。他們有雙腳，有體力，怎樣向過(guò)路的人解釋自己的行為呢？索性閉上眼睛——裝睡。任憑時(shí)代的號(hào)角如何嘹亮，任憑隊(duì)友如何激勵(lì)，也任憑對(duì)手的戰(zhàn)鼓如何高亢，他就在那兒“睡”著——不是他不想去奮斗，不是他不能去奮斗，而是他“睡”著了。

可別把裝睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他們裝愚的目的在于無(wú)聲地超越對(duì)手，最后在眾人的詫異中一舉石破天驚。而裝睡的人目的在于“逃”，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)，逃避奮斗的使命，逃避社會(huì)的責(zé)任。他們不僅“睡”，而且“夢(mèng)”，妄想天上掉下餡餅，并且正好掉到他的枕邊，于是他們“睡”得心安理得。世間看淡名利的人是可敬的，但裝睡的人是不在其中的。他們可能也會(huì)美其名曰“清高”“非不能也，不屑為也”，如果這樣，那就和那只吃不著葡萄而說(shuō)葡萄酸的狐貍沒(méi)有什么兩樣了。裝睡的人最怕醒來(lái)，當(dāng)他們?yōu)樽约壕幙椀膲?mèng)境不能再維系時(shí)，他們不得不睜開眼睛。此時(shí)他會(huì)比任何時(shí)候都更想睡去，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界已和睡前大不相同，更無(wú)法和夢(mèng)中的情形相比，他無(wú)法適應(yīng)；因?yàn)橐郧暗耐啡嗽谧约核臅r(shí)候趕了一大段路，他無(wú)法追及；因?yàn)橐郧白约簩?duì)同伴的激勵(lì)充耳不聞，執(zhí)意裝下去，現(xiàn)在難道真要在裝睡中等死嗎？一連串的問(wèn)題讓睡眼惺忪者無(wú)法面對(duì)，于是只得仰天長(zhǎng)嘆：當(dāng)初真不該裝睡??！

裝睡無(wú)疑是可悲的。奮斗從來(lái)就是件累人的事，我們可以休息，可以充電，只不過(guò)蓄足了力量再繼續(xù)就是，千萬(wàn)別裝睡。你能裝睡，可現(xiàn)實(shí)不會(huì)裝睡，哪天你裝不下去了，醒來(lái)不僅物去人非，而且人夢(mèng)兩空。如此赤條條的人生，估計(jì)誰(shuí)都不會(huì)想要吧。

人的一生

我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)。我分分秒秒地長(zhǎng)大，世界分分秒秒地拓展。是我成長(zhǎng)著的感覺(jué)和理性鑲嵌進(jìn)了擴(kuò)展著的世界之中，還是擴(kuò)展著的世界攪拌在我成長(zhǎng)著的感覺(jué)和理性之中？反正都一樣，相依為命。

我的全世界從一間屋子擴(kuò)展到一個(gè)院子，再?gòu)囊粋€(gè)院子擴(kuò)展到一條小街、一座城市、一個(gè)國(guó)度、一顆星球，直到一種無(wú)從反駁又無(wú)法想象的無(wú)限。簡(jiǎn)單說(shuō)，那就是一個(gè)人的一生。

比 喻

許多人抱怨說(shuō)，哲人的話過(guò)來(lái)過(guò)去盡是比喻，但在日常生活中卻無(wú)法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說(shuō)：“你過(guò)去。”那他的意思并不是到另一邊去，這大家畢竟還能做到——如果此路的結(jié)果是值得的話——而是指的某種難以捉摸的對(duì)面，是我們誰(shuí)也不知道、他也不會(huì)進(jìn)一步描述的東西，對(duì)我們毫無(wú)幫助的東西。所有這些比喻其實(shí)僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經(jīng)知道了，不過(guò)我們每天費(fèi)盡心力做的都是另外的事。

有個(gè)人接著說(shuō)：“你們?yōu)楹畏纯?？你們?nèi)糇駨倪@些比喻，你們自己也就成了比喻，由此也就擺脫了日復(fù)一日的辛勞。” 另一個(gè)人說(shuō)：“我敢打賭，即使這也是個(gè)比喻?！?第一個(gè)人說(shuō)：“你贏了。” 第二個(gè)人說(shuō)：“不過(guò)可惜只是在比喻里?！?第一個(gè)人說(shuō)：“不對(duì)，是真的，要在比喻里你就輸了。”

人生三大問(wèn)題

一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動(dòng)。

梁老認(rèn)為，人類面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問(wèn)題嗎？沒(méi)有學(xué)歷、知識(shí)、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級(jí)為人下級(jí)，為人友為人敵，人與人之間的問(wèn)題，你又怎能不認(rèn)真并辛苦地面對(duì)？

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點(diǎn)的那一條線。什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變，于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀??接踵而來(lái)。人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心，還是那一個(gè)老問(wèn)題——我從何而來(lái)，又因何而去？去哪兒呢？

時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

友有四品

有一天，一位信徒請(qǐng)教釋迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友？” 釋迦牟尼說(shuō)：“友有四品，不可不知。” “哪四品呢？”信徒問(wèn)?！坝杏讶缁?，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品?！贬屽饶材嵴f(shuō)，“何謂如花？好時(shí)插頭，萎時(shí)捐棄，見富貴附，貧賤則棄，這是花友。何謂如秤？物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無(wú)與則慢，這是秤友。何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂(lè)同歡，這是山友。何謂如地？百谷財(cái)寶，一切仰之，施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，這是地友?！?“四種朋友，我們?nèi)绾芜x擇呢？”信徒再問(wèn)。釋迦牟尼說(shuō)：“前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈(zèng)則尊敬，無(wú)贈(zèng)則怠慢，都是嫌貧愛富的酒肉朋友，不能視為知己；后二者，能把歡樂(lè)給別人，護(hù)衛(wèi)一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。”

花的贗品

妻子從法國(guó)回來(lái)，帶回幾瓶法國(guó)香水?？尚≈杜灰姡瑥埧诒阏f(shuō)：“這是贗品！” “怎么是贗品呢？這是真正法國(guó)生產(chǎn)的正宗法國(guó)香水?！逼拮訌?qiáng)調(diào)著。

“怎么不是贗品呢？再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的贗品?！毙≈杜f(shuō)。

是啊，正如小侄女所說(shuō)，我們總是熱衷于“像”的東西，卻離事物的本真越來(lái)越遠(yuǎn)

雜 談

春節(jié)幸福指標(biāo)：床上無(wú)病人，車?yán)餆o(wú)親人，手中無(wú)股票，京廣線上無(wú)熟人！老婆持家太苦太累，所以老婆只一個(gè)是不夠的。

你要是嫁人，就先嫁給別人，然后再嫁給我。帶著他的存款，領(lǐng)著他的妹妹，開著他的寶馬來(lái)??

燈光拉長(zhǎng)了我的身影，慢慢地不見了，原來(lái)我隱身了。老天，我以后再也不叫你爺了，你壓根就不愛我這個(gè)孫子。人不怕死，但是最怕不知道怎么活！

我要掙很多很多錢給父親，然后我去當(dāng)富二代。這哪是轉(zhuǎn)折點(diǎn)啊？分明就是骨折點(diǎn)！

只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，后?lái)便瞎了眼。孤獨(dú)的最高境界，是繁華。

我也曾有過(guò)一雙翅膀，不過(guò)我沒(méi)用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯。

想想古人咬破手指寫血書就覺(jué)得挺不容易的，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)推廣簡(jiǎn)體字。最右說(shuō)：鐘鎮(zhèn)濤簽完名就昏過(guò)去了。

眼前一切皆幸福 我是幸福的。

我堅(jiān)信自己是幸福的，一向如此。

我清晰地記得五歲那年，我有一塊二毛錢，那個(gè)時(shí)代那個(gè)年紀(jì)，巨款啊，出去玩，回來(lái)錢丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然號(hào)啕大哭。我外公見狀，問(wèn)我：“哭，能把錢哭回來(lái)嗎？”

我一下愣住了。外公說(shuō)：“丟錢已經(jīng)很慘了，哭一場(chǎng)，豈不更慘？”

不哭了，終于明白，我的確丟了錢，但是，我不能丟掉我的幸福。我就是在外公這樣的熏陶之下成長(zhǎng)的。于是，我有時(shí)候會(huì)很不理解別人的一些行為。我不理解，考上普通大學(xué)有什么好慚愧的，誰(shuí)也不能保證重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后一定比普通大學(xué)的學(xué)生混得好；

我不理解，開10萬(wàn)元的車有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里； 我不理解，職位低有什么好難過(guò)的，當(dāng)大官的責(zé)任還大呢； 我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見過(guò)一個(gè)小伙子花掉自己所有的六萬(wàn)元為心上人買了一枚戒指，億萬(wàn)富翁做得到嗎？我指的是傾囊而出。

不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話讓我很感動(dòng)：幸福都是暫時(shí)的。沒(méi)有一種幸福是永恒，也就是說(shuō)，幸福就像是一個(gè)滑溜溜的皮球，一不小心就會(huì)溜走，但跑得不遠(yuǎn)，稍微用心，又可捉住。最關(guān)鍵的是，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。我眼前的一切，皆是幸福。

忍住癢才能不落疤

一日，與朋友一起去澡場(chǎng)洗澡，當(dāng)朋友脫掉衣服時(shí)，見朋友身上滿是傷痕，便問(wèn)朋友，小時(shí)候是不是受過(guò)傷。朋友說(shuō)沒(méi)有。我問(wèn)，那為什么全身滿是傷疤呢？朋友說(shuō)，那年，他全身奇癢，便忍不住用手指去抓，越抓越癢，越癢越抓，直抓得血肉模糊，于是，留下了這身疤痕。過(guò)去我一直以為，只有病痛和傷害才會(huì)給人們留下疤痕，想不到，癢也會(huì)，有時(shí)留下的是更大更深的疤痕。

癢，不只是在皮膚和外表，還有我們看不見的內(nèi)心，比如，見別人比自己好，心里就癢癢，便心生嫉妒和仇恨，最后，嫉妒和仇恨把自己的心傷害得血肉模糊，滿是傷痕。

癢是一種傷、一種病，其臨床表現(xiàn)，不只是在皮膚和外表，還有我們那看不見的內(nèi)心。

靠的是平臺(tái)

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨。天長(zhǎng)日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。驢每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該多好??！

不久，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。有一個(gè)僧人帶著驢下山去，準(zhǔn)備讓驢馱點(diǎn)東西回寺廟，這讓驢興奮不已。

來(lái)到山下，僧人把東西放在驢背上，沒(méi)想到，路上行人看到驢時(shí)，都虔誠(chéng)地跪在兩旁，對(duì)它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙?duì)自己叩頭跪拜，慌忙躲閃?？梢宦飞隙际侨绱?，驢不禁飄飄然起來(lái)，原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸摇?/p>

回到寺院以后，驢認(rèn)為自己身份十分高貴，死活也不肯再拉磨了。僧人無(wú)奈，驢不肯干活，自己又不能殺生吃肉，只好放驢下山。

驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái)，心想，一定是人們前來(lái)歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊(duì)迎親的隊(duì)伍，如今卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加??驢倉(cāng)皇逃回寺院里，此時(shí)已經(jīng)奄奄一息。臨終前，它憤憤地告訴僧人：“原來(lái)人心險(xiǎn)惡啊，第一次下山時(shí)，人們對(duì)我頂禮膜拜，可是今天他們竟對(duì)我狠下毒手?！?僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊?！?人生最大的不幸，就是一輩子不認(rèn)識(shí)自己。有時(shí)，離開平臺(tái)，自己什么都不是！

你是我吹牛的本錢

著名國(guó)學(xué)大師劉文典性滑稽，善談笑，常以一些狂言妙論來(lái)說(shuō)教學(xué)生，讓人忍俊不已之后，又能思緒萬(wàn)千，受益頗多。

劉文典有個(gè)得意門生叫陶光，是西南聯(lián)大的一個(gè)青年教師。因?yàn)榻虅?wù)繁忙，陶光有些日子沒(méi)去看望劉文典，有一天陶光特別抽空去探望，誰(shuí)知一見面，就被劉文典一頓臭罵，說(shuō)什么“懶蟲”、“沒(méi)出息”、“把老師的話當(dāng)耳旁風(fēng)”，等等。

陶光聽了也生氣，認(rèn)為自己一向尊重老師，又不是奴隸，怎能隨便辱罵，正要發(fā)怒反擊時(shí)，卻見劉文典用力一拍桌子，聲音更大地說(shuō)：“我就靠你成名成家，作為吹牛的本錢，你不理解我的苦心，你忍心叫我絕望嗎？”

聽到老師視自己為“吹牛的本錢”一語(yǔ)，陶光很感動(dòng)，趕緊扶老師坐下，倒茶承認(rèn)自己太粗心，久未來(lái)問(wèn)候，從此，師生的情誼更深。

不動(dòng)糧倉(cāng)緩饑荒

令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他為兗州太守?？删驮谒先螘r(shí)，兗州剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大旱，莊稼顆粒無(wú)收。更為雪上加霜的是，有些糧商還趁火打劫，哄抬米價(jià)，百姓苦不堪言。令狐楚對(duì)災(zāi)情早有耳聞，他必須先想辦法平抑米價(jià)，解決老百姓的吃飯問(wèn)題。上任那天，一些官員前來(lái)道賀。大家一起吃飯閑聊時(shí)，令狐楚便聊起了米價(jià)的事。他說(shuō)：“你們誰(shuí)能告訴我，兗州城現(xiàn)在有幾個(gè)官倉(cāng)？里面還有多少存糧？”有官員馬上回應(yīng)說(shuō)：“稟告大人，我們有8個(gè)糧倉(cāng)，每個(gè)大概存有10萬(wàn)擔(dān)米?！绷詈又f(shuō)：“如果我們打開官倉(cāng)，把米統(tǒng)一定個(gè)低價(jià)賣給農(nóng)民，不就會(huì)緩和當(dāng)前的饑荒嗎？”眾人聽而不言。很快，令狐楚的這番話像長(zhǎng)了腳，傳到了糧商的耳朵里。他們頓時(shí)慌了手腳，心想：“新太守如果真這么做，自家的米就賣不出去了，到時(shí)豈不血本無(wú)歸？”于是，糧商們紛紛降低了米價(jià)，老百姓也能買得起米度過(guò)饑荒。而官倉(cāng)里的糧食，卻一粒都沒(méi)動(dòng)。

其實(shí)，令狐楚心里明白，官倉(cāng)里都是要上繳的皇糧，沒(méi)有諭旨不能輕舉妄動(dòng)。他放出“要打開糧倉(cāng)、低價(jià)售糧”的口風(fēng)，是為了促使糧商降價(jià)售米，從而平抑糧價(jià)，解決百姓的口糧問(wèn)題。遇上難題要多思考，有時(shí)一句話或一個(gè)點(diǎn)子就能起到四兩撥千斤的作用。

不爭(zhēng)厚，才更牛

大家知道什么樣子的炸彈威力更強(qiáng)嗎？ 是炸藥夠多，還是彈殼夠厚？

一開始，這兩種因素的確誘導(dǎo)了不少軍事專家，他們?cè)谥谱髡◤椀臅r(shí)候，一味地追求“藥多殼厚”，最后，不光威力不增，反倒減損。

后來(lái)，美國(guó)人門羅發(fā)現(xiàn)了這樣一條規(guī)律，他在炸彈的殼部壓制了不少凹槽，這樣一比較，除卻凹槽部分，其余彈殼的部分就顯得厚多了。然后裝上炸藥試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：炸藥爆炸后，爆炸產(chǎn)物在高溫高壓下基本是沿炸藥表面的法線方向向外飛散的。因此，帶凹槽的炸藥在引爆后，在凹槽軸線上會(huì)出現(xiàn)一股匯聚的、速度和壓強(qiáng)都很高的爆炸產(chǎn)物流，在一定的范圍內(nèi)使炸藥爆炸釋放出來(lái)的化學(xué)能集中起來(lái)。

原來(lái)，不爭(zhēng)厚，才更牛。彈殼薄的地方反倒更加具有殺傷力，彈殼厚的地方多半飛不出多遠(yuǎn)就落下來(lái)，殺傷力小得很。

俗世好比戰(zhàn)場(chǎng)，人才好比炸彈，往往不爭(zhēng)的人，更能攻克難題，贏得位置。正所謂：“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡；他橫由他橫，明月照大江?！币晃兜貭?zhēng)強(qiáng)好勝，往往最終落敗，不爭(zhēng)不鬧，往往名利雙收。

爭(zhēng)字頭上一把刀，不爭(zhēng)不搶戰(zhàn)事消，試看河道翻船人，遇見爭(zhēng)執(zhí)不繞道。

最完美的報(bào)復(fù)

2010年4月，臺(tái)灣男孩林育群應(yīng)邀去了美國(guó)。他在那里參加了一期電視節(jié)目訪談。那天，他在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)遇到了大名鼎鼎的主持人艾倫·德杰尼勒斯。他激動(dòng)萬(wàn)分，手都不知放哪里好了。艾倫·德杰尼勒斯則面帶微笑，豎起大拇指說(shuō)：“作為一名歌者，你無(wú)疑是成功的。你的聲音無(wú)與倫比，堪稱天籟?！?/p>

“可這聲音也曾給我?guī)?lái)過(guò)困惑。那時(shí)，因?yàn)槲业穆曇襞c眾不同，小伙伴們都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢開嗓，只好在深夜里，凄涼的月光下唱歌，那種滋味別人無(wú)法體會(huì)?！?“那??那你是怎樣走過(guò)來(lái)的呢？”

“后來(lái)，我想通了，鼓起勇氣唱歌給自己聽?！?/p>

“家里沒(méi)有多余的錢，父母都勸我別再唱歌了，我咬咬牙不吭聲。沒(méi)有錢請(qǐng)人指導(dǎo)，我就想為什么不去參加歌唱比賽呢？不用花錢，還能得到評(píng)委老師們的專業(yè)指導(dǎo)?！绷钟郝曇暨煅势饋?lái)。

臺(tái)下響起了掌聲。

“對(duì)于那些曾侮辱過(guò)你的人，進(jìn)而想讓你放棄夢(mèng)想的人，你想說(shuō)些什么？” “對(duì)于那些侮辱過(guò)我的人，我要報(bào)復(fù)他們。”

“報(bào)復(fù)？”臺(tái)下的人騷動(dòng)起來(lái)，有些人握緊拳頭，緊盯著他。

“我報(bào)復(fù)的方式就是努力唱歌，努力把事情做到極致，比侮辱過(guò)我的人更成功。” 臺(tái)下又一次響起了掌聲，他的眼淚流了出來(lái)。人生中，面對(duì)曾侮辱過(guò)你的人，最完美的報(bào)復(fù)不是去跟他爭(zhēng)個(gè)你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。

改變命運(yùn)的八個(gè)人生理念

1.懂得如何避開問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！

2.在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢；把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。

3.給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來(lái)好觀念，好觀念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！

4.要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要在于兩耳之間的那塊地方！

5.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一只備胎，人不好的時(shí)候要找一只退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！

6.孩子貧窮與父母有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線！

7.有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。

8.播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！

負(fù)擔(dān)與承擔(dān)

負(fù)擔(dān)、承擔(dān)一字之差，其含義相去千里，周天在網(wǎng)上一面聽會(huì)計(jì)繼續(xù)教育課，一面看一站到底節(jié)目，正得意于自己娛樂(lè)學(xué)習(xí)兩不誤的聰明，令人尷尬的事出現(xiàn)了，會(huì)計(jì)隨機(jī)考試接連出現(xiàn)錯(cuò)誤，懊惱和后悔一起襲來(lái)，決定關(guān)掉干擾，一心聽課，因?yàn)閷Ｐ慕酉聛?lái)做題道道正確，此時(shí)聽課變成了一種享受，成績(jī)就成了付出后的收獲，心情隨之豁然開朗了。

你看，思維一變，別有洞天，癥結(jié)在于我把聽課看成了一種煎熬，一種外界強(qiáng)加于我的棄之不得受之不爽的負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在我把它當(dāng)成一次學(xué)習(xí)知識(shí)提高自我的機(jī)會(huì)，就能樂(lè)意為之付出。結(jié)果自然水到渠成，碩果累累。工作亦是如此，你視它為負(fù)擔(dān)，就會(huì)從心里排斥它，做起來(lái)便會(huì)流于形式，心不專則質(zhì)不佳，質(zhì)不佳則事不順，結(jié)果可能會(huì)帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，同事的埋怨，與自己與集體則有百害而無(wú)一益，如果你把工作當(dāng)做是一種樂(lè)趣和一份責(zé)任。積極主動(dòng)的去承擔(dān)，主動(dòng)做好計(jì)劃全力以赴的去完成，結(jié)果是自己滿意領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，成就自我有益集體，何樂(lè)而不為呢!有些人有些事，當(dāng)我們必須面對(duì)時(shí)，相信聰明如你，一定會(huì)舍棄負(fù)擔(dān)，勇于承擔(dān)!

喝水決定成敗

宋遼開戰(zhàn)時(shí)，行軍過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)水源，雙方喝水的方法截然不同：宋兵看到了水，往往不顧一切地把刀槍往地上一丟，就趴下來(lái)像青蛙似的咕咚咕咚喝個(gè)痛快。而遼兵看到了水，則會(huì)冷靜沉穩(wěn)地用右手緊握刀槍，半蹲下身來(lái)用左手撩起水往嘴里送，這種喝水方式，可以讓他們隨時(shí)保持對(duì)敵人的高度警惕，一旦發(fā)現(xiàn)有宋兵來(lái)襲，就能用最快的時(shí)間作出反應(yīng)，以最短的時(shí)間站起來(lái)迎敵。但是像宋兵那樣喝水，敵人一旦突然來(lái)襲，只能亂作一團(tuán)。雖然行軍時(shí)不是每次喝水都會(huì)遇到敵人來(lái)襲，但是，時(shí)刻保持清醒的頭腦，做好防范的準(zhǔn)備，卻是戰(zhàn)場(chǎng)上必不可少的基本心理素質(zhì)。面對(duì)虎視眈眈的強(qiáng)敵，宋軍在喝水的細(xì)節(jié)中，顯現(xiàn)的卻是一派自由散漫、麻痹大意的不良習(xí)氣，犯了兵家之大忌。一個(gè)忽視細(xì)節(jié)、毫無(wú)章法的團(tuán)隊(duì)，焉能不敗？

傾城往事

一念花開，一念花落。這山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷地自我救贖。不是你倦了，就會(huì)有溫暖的巢穴；不是你渴了，就會(huì)有潺潺的山泉；不是你冷了，就會(huì)有紅泥小火爐。每個(gè)人的內(nèi)心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時(shí)光去將之復(fù)原?！稄垚哿岬膬A城往事》

孤月獨(dú)明照乾坤

阿迪達(dá)斯和耐克的命運(yùn)都曾系于一人之手，這個(gè)人便是羅布·斯特拉瑟。

在運(yùn)動(dòng)鞋王國(guó)中，阿迪達(dá)斯是資格最老的。20世紀(jì)30年代開始一枝獨(dú)秀幾十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但這家小公司一直不景氣，1984年股票跌到6美元左右，為了扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，總裁羅布·斯特拉瑟決定探索新的出路，他決定進(jìn)軍運(yùn)動(dòng)鞋市場(chǎng)，并將全部賭注放到事業(yè)蒸蒸日上的喬丹身上。

可是喬丹從高中起就是阿迪達(dá)斯迷，當(dāng)他被家人綁架一樣拉到俄勒岡與耐克簽約時(shí)，羅布·斯特拉瑟說(shuō)服公司高層承諾：如果喬丹與耐克簽約5年，每年將得到25萬(wàn)美元。但這筆在當(dāng)時(shí)不菲的報(bào)酬并沒(méi)打動(dòng)喬丹的心，在場(chǎng)的耐克高層都看出喬丹心不在焉。而總裁羅布·斯特拉瑟不僅對(duì)喬丹的敷衍視而不見，還不時(shí)彎下高大的身軀，插科打諢地贊揚(yáng)喬丹在賽場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)。在他的努力下，喬丹最終和耐克公司簽約。

羅布·斯特拉瑟在簽約期間，利用喬丹和NBA的齟齬做了一個(gè)創(chuàng)意廣告，一下子提升了耐克鞋的知名度，銷量猛增，并逐漸吃掉了阿迪達(dá)斯的午餐，到20世紀(jì)90年代，阿迪達(dá)斯只占有美國(guó)運(yùn)動(dòng)鞋市場(chǎng)3%的份額。

富有戲劇性的是阿迪達(dá)斯后來(lái)反雇了羅布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一個(gè)建議是將阿迪達(dá)斯的美國(guó)營(yíng)銷中心搬到俄勒岡的波特蘭，緊鄰耐克公司。盡管這位天才尚未在阿迪達(dá)斯一展身手就因心臟病而去世，但阿迪達(dá)斯還是接受他的建議把公司搬到了波特蘭，并不斷推出新招，終于又將在美國(guó)的銷售額扳回到第四位，如此業(yè)績(jī)，斯特拉瑟的建議功不可沒(méi)?！氨娦抢世?，不如孤月獨(dú)明”，對(duì)于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)羅布·斯特拉瑟就是一輪輝映蒼穹的明月，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要星星，但更需要明月。人類不乏像羅布·斯特拉瑟這樣的天才，他們能夠以超常的智慧挽大廈于將傾，這樣的天才只要給他們以施展的空間，定會(huì)做出非凡的業(yè)績(jī)來(lái)，孤月獨(dú)明，卻能照耀乾坤。

優(yōu)勢(shì)與憂事 在內(nèi)蒙古鄂倫草原深處，長(zhǎng)滿青草的山梁上有很多獺子洞。肉質(zhì)肥厚鮮美的大獺子成了眾多動(dòng)物獵取的目標(biāo)，尤其是草原狼，早已對(duì)大獺子垂涎三尺。但獺子卻不是那么好捉的，它們的洞很密集，而且它們的嗅覺(jué)很靈敏，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它們便會(huì)立即掉頭，鉆進(jìn)離它們最近的洞里，躲過(guò)草原狼的追捕。

聰明狡猾的草原狼跟獺子進(jìn)行了多次交戰(zhàn)后，漸漸掌握了獺子的習(xí)性。草原狼往往趴在雄獺子洞下面的草窩里，雄獺子膘肥肉多值得費(fèi)一次功夫；而且它必須悄悄地從下風(fēng)頭上去，以免嗅覺(jué)靈敏的獺子順風(fēng)聞到狼的氣息。草原狼靜靜地趴在草窩里觀察著獺子的舉動(dòng)。此時(shí)，草原狼表現(xiàn)出了特別的耐心，當(dāng)獺子準(zhǔn)備覓食，試探著走出洞外幾米之時(shí)，草原狼并沒(méi)有采取措施。等到獺子確定安全，放心地走到遠(yuǎn)離洞口的地方吃草時(shí)，草原狼才一躍而起，把獺子攔截在回洞的路上，美美地大快朵頤。

草原狼得此秘籍，每次捕獲皆得全勝，可是草原狼的一舉一動(dòng)早已盡收獵人眼底。獵人出來(lái)打狼，先找雄獺子的獨(dú)洞，然后再?gòu)南嘛L(fēng)頭的蒿草里仔細(xì)尋找，幾乎每次都可以找到潛伏在草里的草原狼，獵人也就可以輕而易舉地捕獲到草原狼了。

陰險(xiǎn)狡詐的草原狼得勝于自己對(duì)獺子習(xí)性的掌握上，卻也喪命于此。正是“成也優(yōu)勢(shì)，敗也優(yōu)勢(shì)”。其實(shí)我們?nèi)祟愐彩侨绱?，如果我們不懂得適時(shí)變通，不善于觀察環(huán)境外的環(huán)境，我們的優(yōu)勢(shì)也會(huì)變?yōu)椤皯n事”，從而成為我們成功的絆腳石。

別郁悶，根本沒(méi)人注意你

朋友的女兒畢業(yè)于北京某名牌大學(xué)，后到英國(guó)讀研究生。朋友是個(gè)虛榮心強(qiáng)的人，恨不得讓全世界都知道她的女兒多優(yōu)秀，有時(shí)和對(duì)門鄰居一起乘電梯，互問(wèn)兒女情況，她總算找到炫耀機(jī)會(huì)?？上乱换卦僖娒?，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒(méi)印象，讓她很是郁悶。美國(guó)學(xué)者馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中有這樣一句話：“一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是，明白每天發(fā)生在自己身上99%的事情，對(duì)于別人而言沒(méi)有任何意義?！蔽覀冞@些普通人實(shí)在沒(méi)有必要在意別人的評(píng)判議論，因?yàn)楦緵](méi)人注意你。所謂“人言可畏”，那也主要是對(duì)阮玲玉那些名人而言，而平頭百姓，根本沒(méi)有值得外界評(píng)頭論足的新聞價(jià)值。

即便是紅極一時(shí)的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常見那些明星出演的影視劇即將上映之前，就往往故意鬧點(diǎn)真真假假的緋聞，或發(fā)生情變，或夜店買醉，或與導(dǎo)演鬧翻，或另結(jié)新歡，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個(gè)，就是想引人注意，以換取收視率。明白這個(gè)道理，我們就會(huì)輕松很多。既然沒(méi)人注意，我們堂堂正正做人，就不會(huì)再留意那么多的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，不會(huì)給自己增添那么多精神負(fù)擔(dān)，就會(huì)坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆說(shuō)自己想說(shuō)的話。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“我的最大幸福，就是在沒(méi)人注意的情況下逛逛公園?！倍覀兠刻於荚谙硎苓@種幸福。自由自在地，沒(méi)人注意地逛大街、逛公園，因此說(shuō)，沒(méi)人注意，也是一種幸福。

天 道

《呂氏春秋》里有一則寓言，內(nèi)容很簡(jiǎn)單：

楚王在云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟失了。侍從們要循原路尋找。楚王說(shuō)：“算了吧，不必找了。楚人失之，楚人得之，到不了別處的。” 孔子聽說(shuō)此事后，評(píng)論說(shuō)：“這話去掉‘楚’字就好了，不妨說(shuō)：‘人失之，人得之?！?老子聽說(shuō)了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法，他說(shuō)：“再去掉‘人’字會(huì)更好，那樣就是‘失之，得之’。這樣才符合天道！”

學(xué)問(wèn)與功業(yè)

蔡元培歐游歸來(lái)，在上海拜謁章太炎。章問(wèn)：“鶴卿（蔡元培的字），你游學(xué)多年，所學(xué)究竟如何？”蔡元培說(shuō)：“可以騙他人，卻騙不了自己。”章太炎半信半疑，于是問(wèn)他吠檀多哲學(xué)，蔡元培果然無(wú)以對(duì)答。事后，章太炎對(duì)門人說(shuō)：“蔡元培連印度吠檀多哲學(xué)都不懂，真的是騙人?！笨墒遣痪?，南京政府成立后，章太炎在報(bào)紙上發(fā)表宣言說(shuō)：“蔡元培學(xué)問(wèn)功業(yè)黨內(nèi)無(wú)兩，應(yīng)當(dāng)給予重任，才能孚其人望?！辈痪?，蔡元培果然成為民國(guó)第一任教育部長(zhǎng)。

管仲一語(yǔ)治厚葬

春秋時(shí)期，齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪華。本來(lái)齊國(guó)的布匹供應(yīng)就緊張，木材缺乏，結(jié)果出產(chǎn)的布匹都用在了給死人做壽衣上，有限的木材也都耗在了給死人做棺材上，出現(xiàn)了死人跟活人爭(zhēng)布、爭(zhēng)樹的反常現(xiàn)象。為此，齊桓公很是憂慮，就把這個(gè)情況告訴了管仲說(shuō)：“布匹都用光了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有材料修筑防御工事，怎樣才能禁止人們?yōu)樗廊瞬俎k豪華的葬禮，提倡節(jié)儉之風(fēng)，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢？”管仲回答說(shuō)：“大凡是人的行為，不是為了圖名，就是為了逐利。只要從禁止人們圖名逐利上著手，就能很好地解決豪華葬禮的問(wèn)題?！?于是，齊桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材超過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)，就露天暴曬死人的尸體，并且處罰那些主持喪事的人?！毙呷枋w，沒(méi)有了名聲可圖；處罰那些主持喪事的人，讓他們無(wú)利可圖。無(wú)名無(wú)利，人們?yōu)槭裁催€要做那種傻事呢？沒(méi)過(guò)多久，葬禮豪華的風(fēng)氣便停息了。針對(duì)齊國(guó)人的豪華葬禮，管仲一針見血地指出其本質(zhì)是主人家為圖個(gè)好的名聲，那些主持喪事的人呢，圖的是主人家給的錢財(cái)，雙方一拍即合，導(dǎo)致豪華葬禮之風(fēng)愈演愈烈，而管仲抓住了名利這個(gè)牛鼻子，一下子就破解了這個(gè)難題，剎住了豪華葬禮之風(fēng)。

失手撿來(lái)大便宜

宋國(guó)有個(gè)名叫監(jiān)正子的富商，靠買賣玉石發(fā)家。“黃金有價(jià)，玉無(wú)價(jià)”，監(jiān)正子憑借在玉石行業(yè)多年的摸爬滾打，練就了一雙火眼金睛，成為玉石行業(yè)的行家里手。

一天，監(jiān)正子在市場(chǎng)上看到一塊叫價(jià)百金的玉坯。行家一出手，便知有沒(méi)有。監(jiān)止子一眼就看出這塊未經(jīng)雕琢的玉坯，的確質(zhì)量上乘，雕琢出來(lái)的話，肯定價(jià)值連城?？墒?，周圍的幾個(gè)買家也非尋常之輩，他們也看上了這塊玉坯，于是你一言我一語(yǔ)地把價(jià)格抬得出奇的高，仍不罷休。一心想要這塊玉坯的監(jiān)正子急了，怎樣才能把這塊玉坯以自己可以接受的價(jià)錢買下來(lái)呢？

監(jiān)正子拿起玉坯對(duì)著太陽(yáng)翻來(lái)覆去地看，忽然一個(gè)不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰壞了。這時(shí)，其他人都怕?lián)上刀娂娚⑷?。賣玉的人要求監(jiān)止子賠償，監(jiān)止子二話不說(shuō)，誰(shuí)讓自己不小心失手呢，自認(rèn)倒霉，那就賠吧，趕緊掏出一百金來(lái)承擔(dān)賠償責(zé)任，并一再向賣玉的人賠禮道歉，就這樣監(jiān)止子把玉坯弄到自己手里了。

監(jiān)正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進(jìn)行加工雕琢，修復(fù)毀損造成的缺陷，把這塊玉坯雕成了一塊價(jià)值昂貴的美玉，居然溢價(jià)千倍。

有人不解，問(wèn)起監(jiān)正子其中的奧妙，監(jiān)正子一語(yǔ)道破：我是一失手撿來(lái)個(gè)大便宜呀！原來(lái)，那天在市場(chǎng)上，監(jiān)正子見買家眾多，并且把價(jià)錢越抬越高，情急之下，故意假裝把玉坯掉到地上碰壞了，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手走了，玉坯自然就歸他了。

孔子救火 秋天的時(shí)候，有個(gè)魯國(guó)人在沼澤地里焚燒一大堆枯枝敗葉，沒(méi)想到，刮起了北風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)，迅速向南延伸。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君魯哀公急了，害怕大火進(jìn)一步蔓延燒到國(guó)都，于是親自率領(lǐng)身邊的人督促老百姓去救火。可是到了火場(chǎng)后，老百姓都去追逐被大火驅(qū)趕出來(lái)的野獸去了，誰(shuí)也不愿意去救火。

魯哀公把孔子召來(lái)，問(wèn)孔子該怎么辦?？鬃诱f(shuō)：“人們?nèi)プ分鹨矮F，而不愿意去救火，原因很簡(jiǎn)單：追逐野獸任務(wù)輕松又不會(huì)受到責(zé)罰，救火不但辛苦危險(xiǎn)，又沒(méi)有獎(jiǎng)賞。” 魯哀公說(shuō)：“那就賞賜去救火的人吧！” 孔子說(shuō)：“事情緊急，來(lái)不及行賞了；再說(shuō)凡是參與救火的人都有賞賜，那么國(guó)庫(kù)的錢賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪；追逐野獸的，與擅入禁地同罪。”

果然，魯哀公下達(dá)救火的命令后，大家聽說(shuō)了不去救火就要受罰，于是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來(lái)救火，魯哀公的命令下達(dá)后還未傳遍，火已經(jīng)撲滅了。

很多時(shí)候，靠獎(jiǎng)勵(lì)的方式去處理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來(lái)得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴(yán)厲懲罰的，馬上就能收到立竿見影的效果。

慶幸自己有一個(gè)強(qiáng)大的敵人

日本的游泳水平一直處于世界領(lǐng)先地位，主要是因?yàn)槿毡救嗽谶M(jìn)行游泳訓(xùn)練時(shí)有獨(dú)到的秘訣。那么這獨(dú)到的秘訣是什么呢？

為了解開這個(gè)秘密，有一個(gè)人專門到過(guò)日本的游泳訓(xùn)練館去察看。在游泳館里，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，日本人在游泳館里養(yǎng)著很多鱷魚，對(duì)此感到十分驚訝，教練跟他解釋說(shuō)：在游泳訓(xùn)練的時(shí)候，隊(duì)員們跳下水之后，教練隨即就會(huì)把幾只鱷魚放到游泳池里。幾天沒(méi)有吃東西的鱷魚見到活脫脫的人，立即獸性大發(fā)，拼命追趕運(yùn)動(dòng)員。而運(yùn)動(dòng)員盡管知道鱷魚的大嘴已經(jīng)被牢牢地纏住了，看到鱷魚的兇相，還是條件反射似的拼命往前游，久而久之，成績(jī)自然就提高了。

慶幸自己有一個(gè)強(qiáng)大的敵人吧，這個(gè)敵人是我們的磨刀石，瞪著大眼睛，虎視眈眈地尾隨在我們身后，激發(fā)起我們的斗志，讓我們置之死地而后生，一往無(wú)前，迫使我們創(chuàng)造出驚人的奇跡。感謝我們的敵人給我們創(chuàng)造了脫穎而出的機(jī)會(huì)，使我們強(qiáng)大起來(lái)。

粥如人生

臘八節(jié)到了，有心為家人煲一鍋香甜可口的臘八粥，頭天晚上便開始我的粥之準(zhǔn)備。熬粥看似簡(jiǎn)單，但要熬出一鍋上好的粥，也并非易事。

翻出家里的庫(kù)存，進(jìn)行分門別類的整理，首先把難熬的紅小豆黑豆和蓮子用溫水泡上，再把板栗剝殼去內(nèi)皮，剝好十多顆桂圓和紅棗一起洗凈待用，大米要選東北大米加一些糯米，但熬時(shí)不能將這些雜七雜八的東西一鍋煮下去，要分的先后，看的火候，首先下鍋的豆類和蓮子，大約20分鐘左右放入板栗和大米糯米，當(dāng)聽到鍋里發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，看到散發(fā)著陣陣香甜的霧氣在裊裊上升時(shí)，就可以把火關(guān)小放入大棗和冰糖，守在鍋邊用勺子朝一個(gè)方向不停的攪拌，熬粥需要時(shí)間和耐心，和一顆平淡溫和的心情,一鍋好粥，至少要熬上一小時(shí)?？粗髯詾檎募t白黃黑在鍋中上下翻滾，不停地掙扎，歡喜也好，無(wú)奈也罷，在急火的煎熬下在慢火的烘培中，是時(shí)間讓它們忘掉自我相互融合，那一碗碗粘稠的漿汁，散發(fā)著秋收田野成熟莊稼的氣息，入鼻的是淡淡的五谷香，入口的是柔暖的感覺(jué)，喝下去似乎把五臟六腑都清洗了一遍。記得有一首詩(shī)：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”其實(shí)仔細(xì)想想人生不就像煮一鍋粥嗎,首先你要煮什么樣的粥,就必須提前備好原材料以及如何把握這些佐料配制得當(dāng),火候的大小熬粥的心境,到最終變成美味可口的粥!這就是人生的濃縮,有夢(mèng)想有追求但必須有付出,有行動(dòng),才會(huì)在時(shí)間的溫情下心平氣和的煲一鍋好粥!喝粥是一種享受，當(dāng)我們面對(duì)一碗粥時(shí),只有去掉浮躁之心,才能細(xì)細(xì)品味和體會(huì)到它獨(dú)有的那份平淡真實(shí)的悠然!苦

人是注定要受苦的。你看，人人臉上寫著一個(gè)“苦”字：左右眉毛像草字頭，左右顴骨加中間的鼻梁像一個(gè)十字，底下一張嘴是一個(gè)口字。可不是？學(xué)生必須“苦學(xué)”，誰(shuí)貪玩誰(shuí)的功課就不及格；做事的人必須“苦干”，誰(shuí)茍安誰(shuí)就要失敗。宗教家必須“苦修”，音樂(lè)家必須“苦練”，吃得苦中苦，方為人上人。

“苦”使人頭腦清醒，意志堅(jiān)強(qiáng)，精神抖擻，身體健康，自古圣賢豪杰都是苦出來(lái)的，絕不貪圖舒服容易。閑來(lái)無(wú)事，憑窗望馬路，看烈日當(dāng)空之下，幾人揮汗前進(jìn)？幾人躲在大樓的陰影里打盹？冬天寒流來(lái)了，幾人雞鳴而起在寒風(fēng)中昂首闊步？幾人賴在被窩里不敢伸出頭來(lái)？這就像天平戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來(lái)。古人管用功讀書叫“苦讀”，又叫“攻”讀。攻城略地，須親冒矢石，出生入死，發(fā)揮高度“不怕苦”的精神。古人論讀書，以一個(gè)“攻”字了得，今之為學(xué)者良可深思。

俗心毀容顏

俗心人人有。俗心時(shí)時(shí)滅。少年時(shí)看《真假美猴王》，當(dāng)時(shí)只覺(jué)精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，從觀音菩薩到天宮玉帝到地府閻王，誰(shuí)都分不清真假，最后，還是如來(lái)佛祖一語(yǔ)道破天機(jī)。佛祖跟悟空說(shuō)，他乃六耳獼猴，和你同根同源。他因悟空心生惡念而生，心生善念而滅。其實(shí)，悟空還是只有一個(gè)。真的和假的不過(guò)是一體的兩面，是人心善惡的兩種呈現(xiàn)。而所謂“惡念”，有時(shí)，大概也就是一份俗心吧。計(jì)較得失，心懷怨憤，難持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一個(gè)圣徒終于舍棄了俗心深重的那個(gè)自己，從此懷揣佛心，輕裝上路。

記得看過(guò)一張奧黛麗·赫本中年時(shí)的照片，那時(shí)她已隱退，回歸家庭和婚姻。照片里，她坐在鄉(xiāng)村花園里的長(zhǎng)木椅上，蔥郁的樹蔭下，一個(gè)人靜坐。素色的衣裙，素靜的光陰，素潔的心。燈光、掌聲、萬(wàn)人追捧的榮耀都一一遠(yuǎn)去。她自愿舍去。俗心遠(yuǎn)去，她過(guò)著露珠般晶瑩而恬靜的日子?？傆X(jué)得那照片里有微微的風(fēng)經(jīng)過(guò)，有輕輕的蟲鳴唱起??俗心遠(yuǎn)去，一滴水回到大海里?；貧w渺小，成就永恒。

懂得把歲月過(guò)成減法的人，是大智大雅的人。對(duì)于女人，到了該放下的年齡，就該懂得放手收心了：淡如秋水，悠然來(lái)去，閑看得失。這時(shí)候，若還風(fēng)塵仆仆，還背負(fù)著一顆俗心在爭(zhēng)，爭(zhēng)名，爭(zhēng)利，爭(zhēng)心里不服的那口氣，著實(shí)面目可憎。

最美的女人，是無(wú)俗心的女人。身處浮華顛簸的婆娑紅塵，內(nèi)心，已自建起一個(gè)琉璃世界。

第四篇：100篇人生感悟精辟短文

100篇人生感悟精辟短文

100篇人生感悟精辟短文

51、人生吃苦是良圖

人生吃苦是良圖，作苦事、用苦心、費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；偷閑非善策，說(shuō)閑話、好閑游、做閑事，閑人就是廢人。千辛萬(wàn)苦，總有苦盡甘來(lái)日；狂風(fēng)暴雨，總有雨過(guò)天晴時(shí)。世上凡事都有不是永恒不變的，花開必然花落，結(jié)果必然落果。一個(gè)人要不怕吃苦，要堅(jiān)強(qiáng)，要學(xué)習(xí)樹木和風(fēng)雪斗爭(zhēng)，生根結(jié)實(shí)；不要學(xué)花草，向風(fēng)雪屈服，搖擺易凋。

能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。就人生而言，總是在平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。因此，若想做一個(gè)平凡的人，則是磨難少一些更好，若想做一個(gè)出類撥萃的人，則不妨多吃些苦，多經(jīng)歷些磨難。

一眨眼，一揮手，一個(gè)夢(mèng)。看到東方的魚肚白，又看到西邊的夕陽(yáng)紅了。一個(gè)圓圓的日子被你捧在手里了，不是每個(gè)人都能得到的東西被你得到了。這是一種如愿，一種創(chuàng)造，一種幸運(yùn)。有一位名人說(shuō)：“不必在意一日的長(zhǎng)短，——只要你在時(shí)間內(nèi)有著多彩多恣的生活。你將發(fā)現(xiàn)，有一百個(gè)口袋可用于填裝他們”生活就是這樣，只要你擁有愛心你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活本身就是多彩多恣的。就現(xiàn)實(shí)生活而論，如意與遺憾并存，這就是人生。要學(xué)會(huì)懂得人生，但并不是一味地吃喝玩樂(lè)，要學(xué)會(huì)吃苦，要善解人意，把困難留給自己，把方便讓給別人。要做到“三不”不封閉、不陰暗、不煩躁。順其自然，心境要好。

52、人生善于找樂(lè)趣

人生要善于找樂(lè)趣，生活中的樂(lè)趣很多，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地看到光明的一面，閑中求樂(lè)最重要的是不自找煩惱；其次有超脫感，人類總有許多不如意的事，以及社會(huì)風(fēng)氣的變化。看不慣的事情很多，對(duì)此應(yīng)當(dāng)盡量超脫，過(guò)去的無(wú)法挽回。社會(huì)有它發(fā)展的必然趨勢(shì)，眼光放遠(yuǎn)些，心情自然會(huì)開朗起來(lái)。要學(xué)會(huì)隨和，遇事不強(qiáng)求?；磉_(dá)、開朗、舒暢的心情，這既靠社會(huì)家庭提供，也要靠自身調(diào)解。

生活在這個(gè)繁雜的世界，面對(duì)緊張的工作，面對(duì)微妙的人際關(guān)系，我們除了覺(jué)得太累以外，更多的感慨就是，這社會(huì)、這生活、這人與人之間實(shí)在是太過(guò)于復(fù)雜。因?yàn)閺?fù)雜，我們怕被騙，怕被傷害，怕自己失去得太多。因?yàn)閺?fù)雜，我們貪婪，我們想要擁有，我們絞盡腦汁、甚至不擇手段地想去不勞而獲。

世界原本簡(jiǎn)單，復(fù)雜是我們自己。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得唯唯諾諾、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，甚至傷痕累累，讓我們感到人生在世越來(lái)越累。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得只會(huì)恭維、只會(huì)拍馬、只會(huì)抱怨、只會(huì)無(wú)奈，使我們把自己束縛得更緊更緊。因?yàn)閺?fù)雜，我們丟失了坦蕩、丟失了誠(chéng)信，丟失了曾視為生命的自尊和本性。

大多的煩惱都是我們自己給的，讓我們別太復(fù)雜！只要我們的心靈簡(jiǎn)單得如一泓清水，我們就會(huì)沒(méi)有很多的煩惱，我們就會(huì)如釋重負(fù)、瀟瀟灑灑。所有的心靈都渴望解放，讓我們別太復(fù)雜！

53、人生就像一條路

人生就像一條路，有時(shí)平坦，有時(shí)曲折，有時(shí)坎坷。這條路總是蜿蜒曲折坎坷不平的，只有克服重重困難，才能使人生道路暢通無(wú)阻。要知道，人的一生不可能走的都是平坦如意的路，真正走過(guò)平坦人生之路的人，可能都是平平庸庸的人。而一個(gè)有所作為的人，他的道路多半是曲曲折折的，挫折可以成為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的源泉。

一個(gè)人的一生中，不知道要走多少條道路，如果加以計(jì)算，所有消耗掉的生命時(shí)間，數(shù)目一定是驚人的。可以斷言，一個(gè)人如果不走過(guò)足夠的路程，不經(jīng)歷漂泊與跋涉，即便有再高的天斌，也將一事無(wú)成。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。還有一句口頭語(yǔ)叫：天無(wú)滅人之路。想到這些話，我們所有的困惑、彷徨、痛苦，就會(huì)在歲月的張張日歷中化為煙塵，我們努力做著常人該做的一切，我們也哭，為著人生旅途上的挫折；也笑，為著自己的堅(jiān)定腳步。我們別無(wú)選擇地面對(duì)著這樣一個(gè)花花綠綠的世界，我們不可能也不應(yīng)該把自己的思想禁錮在狹小的天地里，把我們的行動(dòng)規(guī)范在循規(guī)蹈矩的舊軌道上。我們不能不產(chǎn)生非分之想，不能為往日的雄心、今日的憂心和日后的野心所困擾。我們也不可能不會(huì)做出一些愚蠢的舉動(dòng)，在道德與貪欲、理性與放縱的邊界線上一次又一次地排徊。人生路上充滿風(fēng)雨，風(fēng)雨路上，何處無(wú)風(fēng)景？做個(gè)充實(shí)的無(wú)愧于天地良心的人，足矣！

54、人生要學(xué)會(huì)放棄

人生難免會(huì)有溝溝坎坎風(fēng)雨曲折，難免會(huì)有意志消沉逆境災(zāi)難，千萬(wàn)不要心灰意冷，要學(xué)會(huì)放棄。面對(duì)失去的東西，有的人總是怨聲載道，卻不去尋找新的途徑，豈不知“塞翁失馬，焉知非福？”其實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一點(diǎn)放棄，這樣你的心胸才會(huì)寬闊，你的步伐才會(huì)輕松，你的日子也會(huì)因此而變得明媚。

要學(xué)會(huì)放棄，珍視生命，好好地活著，活得開心，活得健康，活得平平安安，活得瀟瀟灑灑。你無(wú)論多苦多難，都必須活著。一生中什么是真正屬于你的？那就是健康、情感、尊嚴(yán)。有一句話是這樣說(shuō)的：高高興興上班，平平安安回家，就是對(duì)你珍視生命的溫馨提示。還有句話是這樣說(shuō)的：“權(quán)力是一時(shí)的，榮譽(yù)是永遠(yuǎn)的；財(cái)富是后人的，健美操康是自己的。”

要學(xué)會(huì)放棄，生活中我們總會(huì)受到傷害，在傷害面前，人有時(shí)會(huì)深深地陷入困境之中，當(dāng)心理無(wú)法承受時(shí)，便會(huì)做出偏激的行為來(lái)，受到情感上的傷害更是如此。在很多情況下，別人甚至不知道你的內(nèi)心有多么痛苦，盡管你已經(jīng)給折磨得苦不堪言，傷害你的那個(gè)人卻不會(huì)有任何感覺(jué)。

要學(xué)會(huì)放棄，有時(shí)我也在想，人受到傷害有時(shí)只是幾秒鐘的事情，但愿諒一個(gè)人確實(shí)需要一些時(shí)日，愿諒可以使我們的內(nèi)心再次獲得平靜，愿諒是一種解脫，是一種心甘情愿靈的放飛。

55、人生要學(xué)會(huì)認(rèn)輸

人生的征途中，要百折不撓、矢志不移、永不言悔……其實(shí)，在必要的時(shí)候也要學(xué)會(huì)認(rèn)輸。

學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是知道自己在抓到一擴(kuò)臭牌之后，不要再期望自己永遠(yuǎn)是贏家，面對(duì)不利的現(xiàn)實(shí)，我們不妨退一步，爭(zhēng)取海闊天空。

學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是在陷進(jìn)泥潭時(shí)，知道及時(shí)爬起來(lái)并從此遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開那個(gè)是非之地；學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是在被狗咬了一口時(shí)，不會(huì)去下決心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到“蚊子法庭”去討公道；學(xué)會(huì)認(rèn)輸，就是上錯(cuò)了公共汽車時(shí)及時(shí)地下車去另坐一輛，以免南轅北轍。

誠(chéng)然，學(xué)會(huì)認(rèn)輸并不是自認(rèn)失敗、甘愿墮落，而是暫時(shí)性的穩(wěn)定腳跟。這種認(rèn)輸并不是放棄追求，而是退一步去重新審視局勢(shì)：這一手臭牌有幾分獲勝的把握？該如何出擊才是最佳的選擇？這泥潭到底是什么樣的泥潭？怎樣才能越過(guò)這危險(xiǎn)的泥潭？這狗為什么會(huì)咬我？它是不是一條瘋狗？跟這種狗“理論”會(huì)有什么意義？到“蚊子法庭”去討公道，值嗎？為什么會(huì)上錯(cuò)了公共汽車？退一步能使自己的心靈空間更廣闊。恰到好處地認(rèn)輸能認(rèn)自己的心靈得到充分的休息調(diào)整，以便更好地尋求成功的契機(jī)。如果堅(jiān)持死不認(rèn)輸，那么最終會(huì)輸?shù)糇约?。一味地固?zhí)不是執(zhí)著，隨機(jī)應(yīng)變而又銳意進(jìn)取才是強(qiáng)者的風(fēng)范。

56、人生要善待父母

人生總是要老的，這是自然的規(guī)律。人到老年，最害怕的是冷清和孤獨(dú)，最需要的是兒女的理解、安慰和體貼。尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，如今，有些人這種敬老的意識(shí)淡化了，而啃老的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有的借雙休日去看望父母，吃住在老人家，忙得老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老人天不亮就要去提竺買菜，接著又馬不停蹄地?zé)俗鲲?，一切料理仃?dāng)，擺開桌子，恭請(qǐng)兒孫們上桌就餐。飯后還得忙著收拾殘羹剩汁，清刷杯盤碗碟……而子女們抹抹嘴便回去休息，將多余的菜打包帶走，有時(shí)還將孩子丟下來(lái)讓父母大人照料，退休在家真比上班還累。

可憐天下父母心。當(dāng)今不少六七十歲的老年人，仍然要為一大家子人買菜、做飯、洗衣、掃地、接送孫子上放學(xué)。當(dāng)子女的不妨換位思考，如果你老了，子女也如此對(duì)待你，你有何感受呢？

作為父母對(duì)你們也沒(méi)有過(guò)高的要求，只希望你們把父母當(dāng)成自己孩子對(duì)待就行了。這也是對(duì)父母最高的禮遇，也是最孝順了。常聽一些老人說(shuō)：“子女對(duì)父母能有對(duì)自己子女的百分之一就是孝順了?！闭f(shuō)的也是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些子女把自己的孩子視為掌上明珠，百依百順，關(guān)懷體貼，無(wú)所不至，但對(duì)父母，卻恰恰相反。有句古話說(shuō)得好：“國(guó)正人心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬?！钡牵V心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見了。

57、人生要保持晚節(jié)

人生步入老年，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是人生的最后階段，而對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，它是社會(huì)生活中不可的缺少的一類角色。當(dāng)老年人從社會(huì)崗位上退下來(lái)后，家庭成為老年人生活的主要場(chǎng)所。人老了除應(yīng)具備有一般的道德修養(yǎng)外，還應(yīng)特別注意自身修養(yǎng)。要保持晚節(jié)，防止給一生中帶來(lái)污點(diǎn)，提倡待人接物的坦蕩和寬容；防止心理上的狹隘和偏執(zhí)；防止情緒上的悲觀和空寂；防止以長(zhǎng)輩自居的專橫；防止意志衰退；防止淡漠，保持對(duì)新生事物的新鮮感和敏銳感，勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉，使自己進(jìn)入人生暮年的境界。

在人生的不同階段，年輕人的生活是以自己為主的，中年人的生活是以自我滿足與社會(huì)貢獻(xiàn)為同等重要的，而老年人的生活應(yīng)以對(duì)社會(huì)有用為快樂(lè)的源泉。要努力做到老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)。

人老了，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，了解自己的生理和心理的變化規(guī)律，保持良好的人際關(guān)系，保持和諧、愉快的心情，主動(dòng)為自己創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，過(guò)好退休關(guān)。

在當(dāng)今社會(huì)中，人情、人格、人性、金錢、地位……我們?nèi)绾稳トッ鎸?duì)，去選擇。這幾年常聽到有人感嘆“活得真累”，累的原因當(dāng)然多種多樣，人際關(guān)系不融洽，工作不理想，子女不盡如人意，等等。

退休后進(jìn)入與世無(wú)爭(zhēng)之年，要保持晚節(jié)，讓心胸寬闊如大海，讓思想敏捷如閃電，智慧的火花永遠(yuǎn)燦爛把你照躍。

58、人生不能沒(méi)有愛

人生在這個(gè)世界上，就不容思索地享受愛與被愛，這是沒(méi)有選擇余地的。愛的最早是父母的愛，結(jié)婚成家后是夫妻的愛，有了子女后又把愛給了子女，子女成家立業(yè)后，又將愛移向?qū)O一代。

最容易讓人接受的又是最持久的愛莫過(guò)于父愛和母愛。它如涓涓細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息地澆灌著兒女的心田。它不因自己的好惡而厚此薄彼，因孩子在父母心中是他們牽掛的血肉，甚致是他們生命的全部。這種骨肉深情，是任何力量都割不斷的。要知道沒(méi)有愛的滋潤(rùn)，人就會(huì)寂寞寒冷。這種愛，人人可以得之，也可以失之。

愛，既非環(huán)境所能改變，亦非時(shí)間所能磨滅。愛是鮮花令人欣賞；是美酒，使人陶醉；是希望，叫人奮發(fā)；也是動(dòng)力，催人前進(jìn)。有愛才有人生，人們對(duì)愛的向往要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財(cái)富。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上并不是單單為自己活著，人與人之間只有互相關(guān)心、互相給予，愛與真情才會(huì)釋放出綿綿不斷的力量，才會(huì)煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。有愛的人生是豐盈的，每一分每一秒，我們都可以在生命中感受到生活的幸福和美好。

什么叫真愛，真愛就是永遠(yuǎn)為對(duì)方著想，至死不渝；就是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，永遠(yuǎn)忠貞。其人雖已逝，然而在漫漫長(zhǎng)夜里，真愛卻永遠(yuǎn)醒著，永遠(yuǎn)陪伴著他的未亡人！在這個(gè)世界上比金錢更加珍貴的東西是親情、是愛情。

59、人生就怕老來(lái)難

人生到了老年，就會(huì)碰到許多年輕人想象不到的難處，這些難處人稱“老來(lái)難”。老年人，尤其是年邁老人，他們生命的輝煌時(shí)代已一去不返，當(dāng)初只嫌別人老，如今輪到我頭前。日月如梭人皆老，人人都有老來(lái)難。歲月的無(wú)情之處就是，即使叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，即使皇帝老兒總統(tǒng)先生也都有老驥伏櫪、英雄遲暮的一天。所以要多想想老來(lái)難，給老人更多的體涼和關(guān)懷。就發(fā)展前景而言，少年是世界的未來(lái)，擔(dān)換個(gè)角度看，老年也是咱的未來(lái)，因?yàn)檫@是生命中的一個(gè)過(guò)程。隨著社會(huì)文明程度的提高，人們對(duì)孝敬老人的社會(huì)意義有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)，其核心就是“孝”。乞今為止，孝不孝還只被視為道德范疇內(nèi)的人品問(wèn)題，能從法律角度規(guī)范子女對(duì)老人的責(zé)任，無(wú)疑是社會(huì)的一大進(jìn)步。制定法規(guī)以“他律”的強(qiáng)制性規(guī)定，保護(hù)老年人的利益，對(duì)忤逆不孝之徒不是只作不痛不癢的道德譴責(zé)，而要對(duì)其繩之以法。這樣的法規(guī)何時(shí)出臺(tái)還不知曉，但建議案本身就具有不同凡響的社會(huì)意義，將“孝”引入法制軌道，有法律法規(guī)的保護(hù)，老年人將不必再吟《老來(lái)難》，起碼他們不會(huì)象從前那么難吧！

時(shí)光不會(huì)倒流，人生只是單行線，每個(gè)人的一生都是這樣不能走回頭路。無(wú)論是男是女終將被無(wú)情歲月的流水中沖刷得退盡風(fēng)韻。不以物喜，不以己悲，正視老來(lái)難，這樣才不愧對(duì)人生。

60、人生生命最寶貴

人生最寶貴的東西是什么?是生命。生命是最寶貴的東西，失去生命，所有的快樂(lè)將會(huì)無(wú)從依附。生活中，每一個(gè)人都會(huì)遇到許多不如意的事情，但你即使不如意或者不十分快樂(lè)地活著，別人也會(huì)因?yàn)槟慊钪械侥蟮陌参亢托腋?。我要好好地活著，從平淡的生活里尋找不平淡的意義，從活著的艱難中發(fā)掘出活著的快樂(lè)，是每一個(gè)生者的義務(wù)和必須履行的責(zé)任，逝去的人已經(jīng)用死亡告訴了我們活著的偉大和不凡。告訴了所有的生者平平安安活著是一件多么美好和令人激動(dòng)的事情，那么我們還需要有什么理由不認(rèn)真地活著，認(rèn)真地為了別人，也是為了自己而好好地體會(huì)活著的快樂(lè)，好好志享受生命的樂(lè)趣。

每次去殯儀送走一個(gè)人回來(lái)，自己總會(huì)憂傷良久。親人們壓抑的鳴咽，朋友們臂上佩帶的小白花，以及肅穆的靈堂和哀樂(lè)共同營(yíng)造出來(lái)的那種令人窒息的氣氛，往往會(huì)長(zhǎng)時(shí)間留在自己的心底，不由讓人覺(jué)得生活中纏繞自己的瑣事是多么渺小而無(wú)聊。生時(shí)，你可以為一些小小的利益斤斤計(jì)較，可以為一些小小的不如意而煩惱不已，但在死亡面前，這一切卻顯得那樣可笑與微不足道。

歲月匆匆，在人生道路上，我已走完了七十多個(gè)春秋，其間有著工作的愉快，家庭的溫暖，天倫的樂(lè)趣；也經(jīng)歷了道路的曲折，跋涉的難辛，還有生離死別的痛楚。

61、人生微笑是個(gè)寶

人生在世有一種永不凋謝的花朵，那就是微笑。它是個(gè)寶，它不分四季，不論南北，只要有人群的地方就會(huì)開放。越是高潔的心靈，微笑之花開得越是美麗。因?yàn)椋肋h(yuǎn)微笑的人總是快樂(lè)的，永遠(yuǎn)微笑的人面孔是年輕的！

把微笑帶給生活，有如陽(yáng)光照射大地般溫暖，清風(fēng)撫摸樹林般溫柔，夕陽(yáng)燃燒天空般凄美，浪花沖刷礁石般激情，月光灑向小池般純凈……

留一個(gè)微笑給傷痛，傷痛會(huì)悄然溜走，因?yàn)樵谖覀冃闹?，沒(méi)有太陽(yáng)照不到的角落；留一個(gè)微笑給邪惡，你便會(huì)看到邪惡瑟瑟發(fā)抖，因?yàn)樾皭褐粫?huì)恐懼地面對(duì)善良的笑容；留一個(gè)微笑給強(qiáng)者，他們會(huì)將其發(fā)揚(yáng)光大；留一個(gè)微笑給弱者，他們會(huì)升起奮進(jìn)的風(fēng)帆。

懷著一顆真摯的心，將你最燦爛、最美麗的微笑播撒在世界的每一個(gè)角落，散布到生活的每一個(gè)空間，你的生命也會(huì)因此綻放出絢麗的花朵。

微笑吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種多么高尚的美德——跌倒時(shí)，它給人們陽(yáng)光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們波濤般的勇氣；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；痛苦時(shí)，它給人們流水般的安慰?！W(wǎng)站建設(shè)＆#65279;

人生微笑是個(gè)寶，微笑是人們寒冷時(shí)的一輪太陽(yáng)，饑餓時(shí)的一頓佳肴，干渴時(shí)的一股清泉，生病時(shí)的一劑良藥。

62、人生要學(xué)三句話

人生在世不可能事事盡如人意，遇到困難和煩心的事就要自己化解，時(shí)刻擁有樂(lè)觀的心態(tài)和快樂(lè)的心境。在生命中碰到煩惱事，不妨要學(xué)會(huì)三句話，對(duì)自身健康大有好處。

第一句話是“算了吧”。生活中有許多事可能你經(jīng)過(guò)再多的努力都無(wú)法達(dá)到，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力必有限，要受各種條件的限制，只要自己努力過(guò)、爭(zhēng)取過(guò)，其實(shí)結(jié)果已經(jīng)不重要了。

第二句話是“不要緊”。不管發(fā)生什么事，都有要對(duì)自己說(shuō)“不要緊”。因?yàn)榉e極的態(tài)度是解決和戰(zhàn)勝任何困難的第一步。上天對(duì)每個(gè)人都有是公平的，它在關(guān)上一扇門的同時(shí)必定會(huì)打開另一扇窗。

第三句話是“會(huì)過(guò)去的”不管雨下得多大，連續(xù)下幾天，總有晴天的時(shí)候。所以無(wú)論遇到什么困難，都要以積極的態(tài)度去面對(duì)，堅(jiān)信總有雨過(guò)天晴的時(shí)候。

生活中，每個(gè)人都有會(huì)遇到挫折和坎坷，無(wú)論是精神上的還是肉體上的都有會(huì)讓我們沮喪、失落，甚至失去生活的勇氣。

學(xué)會(huì)以上三句話，走遍天下都有不怕。“算了吧、不要緊、會(huì)過(guò)去的”可以說(shuō)是一條順其自然規(guī)律的人生法則。

遇事先省自身，不作匹夫之勇。古語(yǔ)說(shuō)得好：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？”“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

63、人生母愛比天大

人生有一種情感，它與生俱來(lái)，沒(méi)有條件，綿綿不絕，它就是偉大的母愛。有一個(gè)人，不管你給她的回饋是什么，她永遠(yuǎn)愛你，無(wú)論你成功與失敗，她便是偉大的母親。世界上還有什么能比“母親”這兩個(gè)字更神圣，更高貴，更能讓人熱血奔涌的呢！當(dāng)你拌倒在地時(shí)，最先上前扶起你的，給你講個(gè)頑強(qiáng)而又美麗的故事，或用親吻來(lái)使你的創(chuàng)痛減輕的那是誰(shuí)？那正是曾經(jīng)用甘甜的乳汁喂養(yǎng)你長(zhǎng)大，又一生為你操勞而粗糙的手指，滿面臉皺紋，霜染頭頂?shù)哪赣H。更多的時(shí)候我們把母親的關(guān)心理解成嘮叨，當(dāng)我們有了自己的孩子，我們才在那一瞬間，真正理解了母親，理解了母愛。

母愛就像空氣，陽(yáng)光和水，擁有它就擁有了世界上的珍寶，什么也不能換取，它讓平凡的生活充滿色彩。母愛，雖然沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚天動(dòng)地波逆轉(zhuǎn)，母愛就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

世上只有媽媽好，在全球不管是在那個(gè)國(guó)家，不管你是那種膚色，的人，也不管你是用何種文字，但有兩個(gè)字的發(fā)音都是相同的，這就是“媽媽”，這兩個(gè)字不用翻譯其讀音都是相通的。母比天大，沒(méi)有母親，就沒(méi)有世界，就沒(méi)有人類。

64、人生老時(shí)要服老

人生步入老年，是服老還是不服老，成了許多老年朋友的熱門話題。按常理而言，人到七十歲左右，可以說(shuō)是老了。頭發(fā)花白了，或是全白了；眼睛看書看報(bào)有點(diǎn)模糊了，配上老花眼鏡了；兩腿走路有些慢了，爬樓梯覺(jué)得有點(diǎn)困難了。如此等等，怎能說(shuō)不老呢？過(guò)去說(shuō)，人到七十古來(lái)稀不是沒(méi)有道理的。

承認(rèn)老，不等于服老。如果一味地認(rèn)為自己老了、老了，就可能削弱自己的意志，覺(jué)得自己這不行、那也不行了，該好好鍛煉也不積極鍛煉了，生活松松垮垮，不知不覺(jué)地給自己心理上蒙上一層陰影，身體上的毛病也就會(huì)越來(lái)越多。

承認(rèn)老而又不服老，心理好，精神狀態(tài)好，可以有許多作為，勤動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)腿，反而不易老，很自然地可以延緩衰老。

步入老境，要服老。有一首《養(yǎng)心歌》說(shuō)得好：“老當(dāng)不老，心境要好，豁達(dá)樂(lè)觀，勿驕莫躁；不爭(zhēng)名利，免生火道；忍讓一時(shí)，終身受益；以靜制恕，剔除煩惱；善解人意，自樂(lè)陶陶?！币嬲龅?，三不要想：一不想病，二不想老，三不想為子女謀福利。安靜是老人的需求，老年人一般都要安靜，怕吵怕亂；怕過(guò)星期天，因?yàn)檫@一天子女兒孫都來(lái)看望二老，雖然高興但也苦惱。老人都希望自己有個(gè)和睦的家庭和融洽的環(huán)境，不管家庭條件如何，只要合家和睦，老年人就會(huì)感到溫暖和幸福。

65、人生凡事要笑對(duì)

人生總是有太多的坎坷，但我們卻不能因此而一味唉聲嘆氣。即使有一千個(gè)哭的理由，也要找出第一千零一個(gè)理由笑。凡事要要笑對(duì)人生。

有一位詩(shī)人說(shuō)：“笑是午夜的玫瑰，是人類的春天?！钡拇_，笑在玫瑰般的優(yōu)雅中揮灑著春的博大與寬容。笑，是人類最生動(dòng)的表情?！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這一笑，包含了多少滄桑和寬容；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這一笑，顯示了一代英雄無(wú)畏的從容，氣貫長(zhǎng)虹的灑脫。遙想當(dāng)年，周公瑾在赤壁之戰(zhàn)中大獲全勝作畫而笑，他的笑，笑出一代儒將的自豪與是意；而曹操敗走華容道猶能仰天大笑，這無(wú)無(wú)疑是一種超拔，一種強(qiáng)烈的自信，一種藐視萬(wàn)難的氣度，一種強(qiáng)者的風(fēng)范。

笑對(duì)人生，這是一種積極的人生態(tài)度。蘇曼殊曾道：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒?！北恼f(shuō)過(guò)：“快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城烏云?！闭沁@不的色彩，在生命的天邊交替出現(xiàn)，演繹出一個(gè)個(gè)美麗的黎明和黃昏。

是的，真實(shí)的生活中是不會(huì)花香常漫的，但只要有一顆樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心，本著笑對(duì)人生的原則來(lái)走人生之路，就一定能做到笑口常開。成功時(shí)，自信的一笑鼓舞自己要戒驕戒躁繼續(xù)努力；失敗時(shí)，豁達(dá)的一笑顯示出自己面對(duì)挫折時(shí)的超然與從容。

66、人生要珍惜自己

人生有許多東西是值得珍惜的，家庭的溫暖，朋友的友誼，師長(zhǎng)的教誨，而我認(rèn)為最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。

人生在世，終生與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順利時(shí)，常常將自己估計(jì)過(guò)高；在逆境時(shí)，又往往將自己估計(jì)得過(guò)低。

珍惜自己，首先要正確認(rèn)識(shí)自己，做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢(shì)，也知道自己的不足，對(duì)己有清醒的認(rèn)識(shí)。

珍惜自己，就職是認(rèn)識(shí)自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會(huì)使你的工作更成功，生活更充實(shí)。

人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)生的挑戰(zhàn)，你無(wú)法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，在競(jìng)爭(zhēng)中自強(qiáng)自立。只有珍惜自己，你才能把握自我，在執(zhí)著的追求中創(chuàng)造生命的價(jià)值。只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個(gè)美好的精神世界。

人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。生命中的每一個(gè)瞬間，過(guò)去的都將永不再來(lái)，人生的每一次經(jīng)歷，都是生命中不可多得的體驗(yàn)，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。惟有珍惜自己，才會(huì)創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子，你就會(huì)擁有瀟灑的人生。

67、人生如水明如鏡

人生于世，無(wú)為有為之間，還觸及個(gè)人操守和追求的大境界。莊子說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！比缢?，本來(lái)就是君子風(fēng)范。老子又說(shuō)：上善若水。水滋潤(rùn)萬(wàn)物而對(duì)萬(wàn)物又無(wú)所求，自甘居于下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無(wú)論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時(shí)機(jī)。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿了，仍保持著它的平面。水所過(guò)處，必有痕跡，像人的誠(chéng)信有節(jié)。灌溉良田，涓滴有情，隨風(fēng)潛人，潤(rùn)物無(wú)聲。

時(shí)令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅(jiān)貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤(rùn)澤萬(wàn)物。相時(shí)而動(dòng)，正像儒家所謂的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/p>

不求有功，而功業(yè)已成。因?yàn)椴粻?zhēng)，而天下莫能與之爭(zhēng)。世下有趨炎附勢(shì)的人，這些人和水的品格相比，一個(gè)清冷恬靜，一個(gè)心急火燎，靜躁不同，勢(shì)同水火而不相容。

古人沒(méi)有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿水，從時(shí)面映出自己的像來(lái)，這就是“鏡鑒”一詞的來(lái)由。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來(lái)照一照自己。

68、人生老時(shí)貴求實(shí)

人生當(dāng)步入老年時(shí)，應(yīng)以“實(shí)老老實(shí)”四字自勵(lì)。老之已至，貴在老實(shí)，要承認(rèn)著實(shí)是老了，但老了既要服老又不畏老，要不松不空不驕不躁，生活上應(yīng)充實(shí)，思想上應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是。

常言道：“樹老怕空，人老怕松?！比说嚼蠒r(shí)，絕對(duì)不能人到老時(shí)時(shí)萬(wàn)事休，無(wú)所事事，無(wú)聊地混日子；也不能一味地為了自身的長(zhǎng)壽，兩耳不聞窗外事，一心只顧練此身。六個(gè)“老有”，相輔相成，相得益彰，缺一不可，缺一總是遺憾。

活到老，學(xué)到老，實(shí)在是必要。否則，各毛病、怪病會(huì)紛至沓來(lái)。人須活得有一種精神，活得有目的，方能不松不空，充實(shí)到終。

有一些老年人這也看不慣，那也看不慣，言必稱自己如何如何，牢騷怪話甚多，究其原因就是缺乏實(shí)事求是的精神。人老了，體力精力都有所不濟(jì)，應(yīng)量力而行，不能干的事絕對(duì)不勉強(qiáng)。若逞能，往往會(huì)釀成不應(yīng)有的悲劇。對(duì)享受、消費(fèi)與節(jié)儉也應(yīng)掌握尺度，過(guò)分了效果都有不好。

一個(gè)老人應(yīng)有平和穩(wěn)定的心態(tài)，把自己的位置定準(zhǔn)，不越位也不要到位。對(duì)子女發(fā)財(cái)致富、出國(guó)留學(xué)或下崗失業(yè)，應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度，該支持的就支持，該引導(dǎo)的就引導(dǎo)，該幫助的就幫助，多展現(xiàn)久經(jīng)風(fēng)霜、處事干練的長(zhǎng)者風(fēng)范。多看社會(huì)的進(jìn)步、人間的溫暖、別人的長(zhǎng)處，在感激中生活，就會(huì)感到晚年生活溫馨甜蜜。

69、人生退休不退志

人生最大的樂(lè)趣就是用理想照亮前程，生活最大的的悲哀就是在嘆息中無(wú)所作為。記得退休以后，我突然覺(jué)得自己像江河奔騰不息的水，一下子被帶到岸邊隔濺到陸地上，等著蒸發(fā)和消失。我知道，這種心態(tài)不及時(shí)調(diào)整，非但不能適應(yīng)退休生活，身體還會(huì)垮下來(lái)。

許多人認(rèn)為：退下來(lái)，是船到碼頭車到站。從此就可無(wú)拘無(wú)束、自由閑散的活著了。這樣消極失控，勢(shì)必是無(wú)所事事、百無(wú)聊賴，不能高質(zhì)量過(guò)好晚年生活。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，為把握寶貴的光陰，保持積極向上的進(jìn)取姿態(tài)，不輟學(xué)習(xí)，心胸寬廣，舉止文明得體，的開始上老年大學(xué)學(xué)習(xí)微機(jī)。從此擺脫庸俗無(wú)聊，保持優(yōu)雅的狀態(tài)和情趣，真正體會(huì)到悠閑的快樂(lè)，保持悠然自得、積極向上的心度，進(jìn)入優(yōu)雅的境界。我如饑如渴努力學(xué)習(xí)，并得到學(xué)校的表?yè)P(yáng)，捧回一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)狀。

女兒和女婿給我搬來(lái)一臺(tái)電腦，于是我從五筆字型練起，學(xué)打字，學(xué)上網(wǎng)，學(xué)查資料，學(xué)發(fā)郵件。就這樣，時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)。過(guò)幾個(gè)月后，能熟練打字，還打印了一本書，精神也有了寄托。

我體會(huì)到，退休是人生的“第二個(gè)黃金時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期，你可以完全自主地支配自己支配時(shí)間，不受約束地按照自己的生活方式去生活。你可依照個(gè)人的興趣去做自己喜歡的事，心情是閑適的自然的輕松的。這種美妙的心境，只有退休后才能享受和領(lǐng)悟到。

70、人生敬老如敬子

人生敬老如敬子，即把父母當(dāng)兒女待。話丑理端，精辟地講出了中華民族傳統(tǒng)美德中占有重要地位的孝道問(wèn)題。天下人誰(shuí)不是父母所生？人人皆有父母，但不少人把兒女視為掌上明珠，對(duì)父母卻不聞不問(wèn)或很少關(guān)心。

由此，我想到了一則民間故事。從前有個(gè)清官，叫鄭板橋，為民造福，口碑特好，后來(lái)調(diào)離此地，百姓傾城出動(dòng)，為他送行。走出城外，只見幾個(gè)年輕人跪在他面前，他立即上前，問(wèn)他們有什么冤要申嗎？其中一個(gè)年輕人說(shuō)：“大老爺，你要走了，請(qǐng)為我們留句話吧！”鄭板橋想了想說(shuō)：“好吧?！彼闷鸸P來(lái)寫“敬老如敬子”五個(gè)大字。年輕人一愣，不明其義，便說(shuō)：“老爺，子女不聽話，可以打罵兩下，對(duì)老人可不能打罵呀。”鄭板橋笑了，他說(shuō)：“就是要你們把父母當(dāng)兒女一樣看待。你們想想，父母對(duì)待兒女，冷了怕凍，熱了怕中暑，餓了就喂奶，飽了怕?lián)沃?，小病小哭疼痛父母心，大病大哭時(shí)父母把命都想搭出去你們想想，天下能有幾個(gè)對(duì)待父母像對(duì)待兒女這樣周道??！要知道，對(duì)父母盡孝，就是百善之源哪！”這時(shí)幾個(gè)年輕人總算明白這幾字的含義，一起跪下說(shuō)：“謝謝大老爺?shù)慕虒?dǎo)，您留下的話，我們永記不忘。”鄭板橋高興地走進(jìn)人群，與前來(lái)送行的人依依告別。

時(shí)至今日，這句話仍很有現(xiàn)實(shí)意義，至今還沒(méi)有過(guò)時(shí)，很有必要重新提起并另以宣揚(yáng)。趕快孝敬父母，使其老有所養(yǎng)，歡度晚年。

71、人生雖老好處多

人生就是這樣，有分有合，有圓有缺，有苦有樂(lè)，有利有弊。人老了有什么不好，使用權(quán)我感受最深的，恐怕要算人老后精神上得到的從未有過(guò)的輕松了。幾十年的坎坎坷坷，不懈奮斗，隨著“老”之到來(lái)，一般都將步入“坦途”；特別是退休后，沒(méi)有工作上的煩惱，不考慮職級(jí)的晉升，不揣摩上下級(jí)的人際關(guān)系，也無(wú)需踩著鐘點(diǎn)上下班，自由自在，高度自治的生活。同時(shí)還可根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛好，種花也好，養(yǎng)鳥也樂(lè)，下棋也可，釣魚也行，琴棋書畫，吹拉彈唱，愛啥搞啥，還可上老年大學(xué)，喜歡什么學(xué)什么，你說(shuō)這種隨心所欲的生活，多么輕松，有趣。

到了老年，工作擔(dān)子卸了，經(jīng)濟(jì)擔(dān)子輕了，子女也長(zhǎng)在成人了，我們自然可以清心寡欲，享享老福了。

什么叫福？我以為，除衣食不愁、后顧無(wú)憂、合家平安外，老人能按照自己的興趣愛好，健康地過(guò)好每一天，就是福。

老的好處還很多，乘公共汔車不要花錢打票，還有小青年站起來(lái)讓座；去醫(yī)院看病，窗口上“老人優(yōu)先“讓你感動(dòng)不已，回到家中，老伴之關(guān)愛，子女之尊重，孫輩之親昵，那天倫之樂(lè)更是非得“老年”才能夠享到的。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物，均有利有弊，“人老”也是如此，只要我們以積極的態(tài)度對(duì)待老，就會(huì)感受到老的好處。

72、人生抗老多讀書

人生要想延緩衰老，每天抽出一些時(shí)間讀點(diǎn)書。宋代詩(shī)人陸游總結(jié)道：“讀書有味忘身老，病需書卷作良醫(yī)。”讀書堪稱無(wú)形的“良藥”和無(wú)聲的“心理疏導(dǎo)醫(yī)生?！币槐竞脮槐宀?，靜哉，幽哉，快樂(lè)似神仙，實(shí)在是晚年的一大樂(lè)事。

好書字里行間閃爍著人類實(shí)踐、才智的精華。格言警句讓人警醒；至理名言讓人徹悟；風(fēng)趣的語(yǔ)言讓人愉悅；優(yōu)美的描寫讓人賞心；壯烈的故事讓人感奮；生動(dòng)的情節(jié)讓人舒懷；凄婉的敘述讓人牽情；幽默的文字讓人會(huì)心一笑。在不知不覺(jué)中既得到了精神上的享受，又獲人生的滋養(yǎng)，無(wú)形中塑造著人生的品德和人格，使精神得以升華，人生得以充實(shí)。

《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“聚精會(huì)神是養(yǎng)生大法?！弊x書時(shí)，沒(méi)有憂慮和煩惱，忘了孤寂和苦痛，完全沉浸于靜謐、愜意、幸福、快樂(lè)、滿足的意念和氛圍之中。聚精會(huì)神地讀書，實(shí)是調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，舒心養(yǎng)成性的好方法，以達(dá)益智健體之功效。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，老年人的腦細(xì)胞還在生長(zhǎng)。讀書是一種高尚有益的“頭腦體操”。讀書時(shí)，腦的“機(jī)器”開動(dòng)起來(lái)，猶如“精神上的跑步?！弊x書，很明顯是腦思維活動(dòng)?，F(xiàn)代生理生物學(xué)的研究表明，人的大腦越用越發(fā)達(dá)，越用越靈活，“用則發(fā)達(dá)，不用則退化?！蹦X細(xì)胞增多了，活躍了，強(qiáng)健了，有助于延緩衰老，健康長(zhǎng)壽。

73、人生無(wú)錢步難行

人生對(duì)金錢的看法，很難得出一個(gè)正確的結(jié)論。唯一可以較為接近的概念是：有錢不一定快樂(lè)；但是，沒(méi)有錢要想快樂(lè)起來(lái)，的確也有著相當(dāng)?shù)碾y度。錢非萬(wàn)能，無(wú)錢步難行。

錢是好東西。自古道：“世路難行錢作馬，愁城難破酒為軍。”錢是門票，進(jìn)不去的門，有了錢門就開了；錢是橋，過(guò)不不去的河，有了錢，你就可以輕松地從此岸到彼岸；錢可以讓你生出翅膀在天空翱翔。錢是車是房是美女是你夢(mèng)中的一切，錢讓你的屁都散發(fā)著迷人的芳香。

錢是壞東西。常言道：“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢?！卞X是誘餌，你上鉤了，你就變成砧板上的肉了；錢是陷阱，你掉進(jìn)去了，你就休想出來(lái)；錢太臟，那種臟是一種帶病菌的臟；錢有毒，那種毒是一種讓人的肌體腐爛的毒。錢讓一個(gè)純潔的女人失去貞潔，錢讓一個(gè)干凈的男人失去廉恥。錢讓救命的藥都有假了，錢讓醉人的酒都變成水，錢讓父子不像父子、夫妻不像夫妻、兄弟姐妹不像兄弟姐妹，總而言之，錢讓人都變得不像人了。

當(dāng)今時(shí)代，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，錢的地位似乎也越來(lái)越重，但人們是否認(rèn)識(shí)到：錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到虛名，但買不到實(shí)學(xué)；錢可以買到小人心，但買不到君子志。

74、人生貴在要知足

人生的欲望是無(wú)止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書中，收錄了三首有關(guān)人生欲望的趣詩(shī)，一首是《不知足詩(shī)》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買得田園和房產(chǎn)，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢(mèng)西?！边@是一首得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅(qū)。貪心不足，實(shí)不可取，人貴在知足有度。

另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無(wú)病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來(lái)苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋?lái)，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。”這是一首知足為福，無(wú)欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂(lè)樂(lè)，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

還有一首是《半半歌》：“……衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯，一半還之天地，讓另一半還之人間。半思后代與滄田，半思閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便，半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，百年苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜只半?！卑爰催m度，適度即美。智者悟之，益增其慧；愚者效顰，更添其味。

75、人生不過(guò)一個(gè)字

人生是一出悲悲喜喜的戲，是一首飄飄忽忽的歌，是一次上去又下來(lái)的登山運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)明明滅滅的煙花……是的，有道理，但聽起來(lái)，太玄虛；悟起來(lái)，太深遠(yuǎn)；做起來(lái)，太復(fù)雜。

我說(shuō)人生不過(guò)一個(gè)字，那就是——“度”。如：官不能當(dāng)太小，太小了，別人瞧不起，說(shuō)你沒(méi)本事，不進(jìn)步；官當(dāng)?shù)锰罅?，不僅需要奴顏媚，裝腔作勢(shì)，假話連篇，布陣設(shè)套，風(fēng)險(xiǎn)重重，甚至禍害百姓，貪污受賄，毀于一量。所以，必須把握一個(gè)“度”字。

經(jīng)商的人，錢不能掙得太少，太少了難以養(yǎng)家糊口，還要虧本；但也不能掙得太多，太多了就會(huì)生邪。今天花天酒地，明天揮金賭場(chǎng)，后天包二奶和吸毒等。所以必須把握一個(gè)“度”字。

談情說(shuō)愛的人，不能愛得太淺，愛得太淺不是真愛，品嘗不到真愛的甜蜜，甚至?xí)_踩數(shù)只船，身許多個(gè)人，玷污了愛情。也不能愛得太深，愛得太深容易失控失自我，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。對(duì)方不會(huì)領(lǐng)情，反而會(huì)嫌棄你，進(jìn)而拋棄你。所以必須把握一個(gè)“度”字。

還有處人不宜太真誠(chéng)，太真誠(chéng)了反而不相信你，但也不能不真誠(chéng)。開車不能太快，也不能太慢。太快了易出車禍，太慢了肯定耗油又耗時(shí)。吃飯不能太飽，也不能餓著，否則不是消化不良就是營(yíng)養(yǎng)不良。讀書不能太少，也不能讀得太多太濫，否則變成書呆子。要知道世事紛繁，人生艱難，凡事有度，進(jìn)退自如。

76、人生誰(shuí)能無(wú)牽掛

人生總是無(wú)憂無(wú)慮地來(lái)到世間，最后又牽掛著離開凡塵。牽掛是人與人之間永遠(yuǎn)也扯不斷的一種感情。

牽掛是對(duì)人的思念，卻不一定朝夕相對(duì)。牽掛也不是癡迷的留戀，而是發(fā)自內(nèi)心深處的理性。對(duì)記憶中這些珍貴點(diǎn)滴的種種回憶與嗟嘆，便是牽掛。即是說(shuō)不論生與死、天與地、善與惡，明與暗，牽掛是永生的。即使陰陽(yáng)相隔，它也能穿越時(shí)空的束縛，永不滅絕。而這種力量，又能更有力地鼓舞人的勇氣，使之承擔(dān)雙份的責(zé)任，在生的世界中，堅(jiān)強(qiáng)活下去，奮發(fā)向上。

瑪麗有了對(duì)居里的牽掛，即使之后只能獨(dú)自一人行走于人生路上，她始終堅(jiān)強(qiáng)不屈。為了完成丈夫的遺志，更堅(jiān)信紿終在于居里并肩戰(zhàn)斗，她以驚人的毅力完成了鐳的提取，并把丈夫的牽掛寄寓在人們永遠(yuǎn)的那個(gè)名字上——居里夫人。這不是一個(gè)很好的證明嗎？

“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！睜繏斓目梢允歉赣H，可以是兒子，可以是妻子，亦可以是朋友。只要心中有牽掛，在這個(gè)世界上，你便不是孤單的一人，你便有了奮斗下去的動(dòng)力。

牽掛歷是人內(nèi)心情感的流露，更是催人奮發(fā)向上的動(dòng)力。任何時(shí)候，有愛就有牽掛，有人在心中牽掛著你，你亦在心中牽掛著別人。那么，你就是幸福的；你便可以創(chuàng)造生命的輝煌與奇跡，與日月一起永生……牽掛就是這樣。

77、人生快樂(lè)知多少

人生難免蒼顏，快樂(lè)不分年齡；年輪無(wú)法阻擋，美麗可以追求。要學(xué)會(huì)每天快樂(lè)一點(diǎn)，快樂(lè)不來(lái)，自己尋找，快樂(lè)永遠(yuǎn)是良方。祛憂傷，除煩惱，防頹廢，抗衰老，美化靈魂，滋養(yǎng)容顏。

凡感到幸福和滿意者，謂之——快樂(lè)?？鞓?lè)是辛勤的勞動(dòng)中揮灑的汗滴；快樂(lè)是灌注智慧的創(chuàng)造中綻開的花朵；快樂(lè)是傾注真情的奉獻(xiàn)中收獲的笑靨。

其實(shí)對(duì)“快樂(lè)”還有許許多多種的詮釋：求知者會(huì)以讀書為快樂(lè)，貪玩者會(huì)會(huì)以泡吧為快樂(lè)，有志者會(huì)以追求為快樂(lè)，無(wú)為者會(huì)以享樂(lè)為快樂(lè)，仁愛者會(huì)以山林為快樂(lè)，智慧者會(huì)以溪水為快樂(lè)，淡泊者會(huì)以寧?kù)o為快樂(lè)，顯達(dá)者會(huì)以熱烈為快樂(lè)；饑腸轆轆的人視飽餐一頓為快樂(lè)，無(wú)衣御寒的人視享受陽(yáng)光為快樂(lè)，囊無(wú)分文的人視腰纏萬(wàn)貫為快樂(lè)，身處逆境的人視一帆風(fēng)順為快樂(lè)，漂泊流離的人視家人團(tuán)聚為快樂(lè)，失去父母的人視擁有親情為快樂(lè)；海倫凱勒會(huì)把獲得三天的光明作為最大的快樂(lè)，史蒂芬金是會(huì)把走下輪椅作為最大的快樂(lè)；陳景潤(rùn)把計(jì)算枯燥無(wú)味的“1+1”作為最大的快樂(lè)，孔繁森把情灑高寒缺氧的西藏作為最大的快樂(lè)；從死亡線上掙扎出來(lái)的“非典”患者把健康作為最大的快樂(lè)，一些從創(chuàng)業(yè)路上走出來(lái)的成功者，把回憶當(dāng)年的艱苦創(chuàng)業(yè)作為最大的快樂(lè)……

快樂(lè)是無(wú)處不在，讓快樂(lè)伴人一生，讓生活更加美滿。

78、人生年高別逞能

人生七十古來(lái)少，除去幼來(lái)除去老，中間一段不算多，還有風(fēng)霜與煩惱。這是上帝對(duì)人的警告，是想讓人想開一些超脫一點(diǎn)。正基于此，我們更需要抱著寵之不喜，辱之不驚的心態(tài)。要順其自然，要學(xué)會(huì)放棄，千萬(wàn)不能逞能好強(qiáng)。

逞能，爭(zhēng)強(qiáng)好勝也！有些老人被不服老、不服輸、不服人的“犟勁”驅(qū)使，遇事總愛“露一手?！痹诰谱郎虾门c人舉杯較量；在家務(wù)勞動(dòng)中好與家里人比勁叫板。在棋牌桌上，也好與人家戧火較真。自己儼然是一個(gè)力大無(wú)比、智慧超人、耐力出眾的常勝老翁。這種“逞能”心氣，如果身有慢性病或處在亞健康狀態(tài)的人，很容易導(dǎo)致難以預(yù)料的疾患。

人貴有自知之明。八十言老我不老，九十方知我無(wú)知。這是從心理上強(qiáng)調(diào)自謙與自強(qiáng)的精神。無(wú)論到何時(shí)，進(jìn)入老年行列的每個(gè)人都應(yīng)沉著、冷靜、老練處世。因?yàn)?，這不是青年激情燃燒的歲月。許多事情已經(jīng)力不從心，身不由己了，遇事就應(yīng)該悠著點(diǎn)了。要把自己置于既是長(zhǎng)者，又是學(xué)者，既是強(qiáng)者，又是弱者位子之中，什么時(shí)候，什么事情，都別忘了自己是多大歲數(shù)，心知年高不逞能，凡事三思而后行。這才是一種徹悟，一種處事經(jīng)驗(yàn)，也是一種自身修養(yǎng)的表現(xiàn)。凡事看淡些，不以物喜，不以己悲，追求的目標(biāo)不要過(guò)高，對(duì)金錢、物欲、地位的追逐不可貪婪，得不到的東西不要去朝思暮想。

79、人生要用心看透

人生七十古來(lái)稀，我今七十不為奇。前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過(guò)，算來(lái)僅有二十五年。以上數(shù)字是我們中國(guó)人得出來(lái)的，暫且不論精確與否，有一點(diǎn)卻是相同的，就是人生太短暫！面對(duì)匆匆的人生，立下宏愿大志的人們?cè)撍妓餍┦裁?、做些什么呢?/p>

世事紛憂，如對(duì)人生仍然悟不出、看不透，堪稱糊涂。要用心看透人生為好，病看透才能治好，事看透才能辦好?？赐傅难酃馍铄?，看透的結(jié)論精辟，看透的行運(yùn)果決。不信？請(qǐng)看：

美色：“芙蓉如面，不過(guò)是帶肉的骷髏?！?/p>

吃?。骸傲继锶f(wàn)頃，日食三餐：大廈千間，夜眠八尺。”

錢財(cái)：“兒孫勝于我，要錢做什么？?jī)簩O不如我，要錢做什么？”

名聲：“金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾的夸獎(jiǎng)?！?/p>

這些話，真是一眼看穿，一語(yǔ)中的，一針見血，令人扼嘆！

但是，世事難參透，難預(yù)料。別說(shuō)一眼看穿，三眼兩眼也看不穿。有的是直觀直視直白，有的是霧里看花，水中望月，自然看不出門道。真正的看透，是用“心”看透。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，為人處世，首要的是把心擺正，無(wú)論處在什么位置什么環(huán)境遇到什么情況什么誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會(huì)在大是大非面前失去方向，, , 不會(huì)在權(quán)錢色面前失態(tài)。

80、人生有很多妙喻

人生有很多比喻，充滿哲理，耐人尋味。如：

人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這個(gè)世界上走一回；“浮生若夢(mèng)”，“人生幾何”，人生命的暫短性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。

人生如詩(shī)。詩(shī)仙李白，用生命呤唱自然，一個(gè)腳印一首詩(shī)，走完了光輝的一生；曹雪芹披閱十載，終將一部《紅樓夢(mèng)》和他的名字一起熔鑄成文學(xué)史上的一座豐碑；毛澤東縱古通今，出語(yǔ)驚人，以他詩(shī)人的氣魄，指點(diǎn)江山，讓世界為之震驚。

人生如茶。剛泡上的頭道茶，沸水一沏，茶香四溢，有如人生初年，剛?cè)雺m世，味淡而清香；

二、三道茶猶如人生進(jìn)入青壯年，拼搏進(jìn)取，充滿坎坷，其味濃而香冽；茶至數(shù)道，味淡而澀甜，好比人生到老年，俗念淡化，返璞歸真。

人生如棋。人的一生都在同命運(yùn)下棋。不是命運(yùn)操縱你，就是你操縱命運(yùn)。戰(zhàn)勝命運(yùn)要有耐心和信心，如在你的人生的棋盤上占盡了優(yōu)勢(shì)，你也無(wú)須須悲觀，堅(jiān)持著周旋下去，你仍有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝。

人生如尺。這尺度就在人們的心中。心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。人生之尺度量著人生的軌跡和一言一行。量人時(shí)不要失之過(guò)嚴(yán)，量己時(shí)不可疏于過(guò)寬。只有掌正人生這把尺子，才有堂堂正正的人生。

81、人生也需要從容

人生也需要從容。每一個(gè)人都是自己生命之舟的主人，當(dāng)你駕馭生命之舟行進(jìn)時(shí)，不可能總是一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到滾滾激流或驚濤駭浪，這就需要從容把舵，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。只有這樣，才能創(chuàng)造美好的人生。

從容是一種人生修養(yǎng)。那些在人生道路上歷經(jīng)坎坷卻仍然從容對(duì)待，不斷取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

從容的人懷揣一顆平常心，對(duì)名利之類看得很遠(yuǎn)，一切順其自然，處之泰然。

從容是一種人生境界，是一種成熟美、智慧美。有這種高境界的人，即使在烏云籠罩、驚濤駭浪中也能“穩(wěn)人均釣魚船”，以樂(lè)觀的態(tài)度淡然處之。

從容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。從容的對(duì)立面是心性急躁，急于求成，小肚雞腸。心性急躁是一種膚淺，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝是一種糊涂。天地廣大寬闊，無(wú)私容納萬(wàn)物。“有容乃大，無(wú)欲則剛”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！睆娜莶⒉皇菬o(wú)所事事地消磨時(shí)興，也不是無(wú)所追求地虛度年華，更不是逆來(lái)順受的軟弱，而是一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，是一種匯納百川的寬容，是一種明達(dá)事理的智慧。在喧囂紛擾的人世間，能保存持一顆清風(fēng)徐來(lái)，水波不興的平常心，表現(xiàn)出不求聞達(dá)、不事張揚(yáng)、耐得寂寞、善待寧?kù)o的從容。

82、人生平靜便是福

人生風(fēng)風(fēng)雨雨、榮辱坎坷，走過(guò)了年輕睦的胸懷大志，自命不凡，走過(guò)了中年時(shí)的轟轟烈烈，拼搏奮斗；乃至退休，自然應(yīng)該看淡一切，平靜生活，不要想入非非。

平靜生活，真實(shí)而灑脫。沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有吹捧，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲。然而，正是沒(méi)有了那些熱鬧場(chǎng)面的干擾，才不必必去言不由衷地迎合。歸于平靜，生活就像那汩汩的溪流，自己和周圍都有沒(méi)有假面具，花開花落由它去，云卷云舒任自由。在平靜中過(guò)著屬于自己的真實(shí)生活。平靜是福，平靜源于真實(shí)。

平靜生活，方能抵制誘感，人生能遇到形形色色的誘感，有的人在誘感中失了節(jié)，毀了家，丟了命。這些被誘感擊倒的人，多不安于平靜。心清意靜，更能顯出理智和高尚。

平靜生活，也是老年人的一大特長(zhǎng)。人們羨慕老年人的幸福與安詳，不是看你在風(fēng)云激蕩的股票市場(chǎng)如何游刃有余，也不看在變幻莫測(cè)的彩卷公司如何縱橫馳騁，而是羨慕你歷盡人生坎坷之后那種淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、默默無(wú)聞、充實(shí)豐富的平靜生活。

平靜的生活，如同健康和幸福，還是理智地享受平靜生活吧，她會(huì)帶給你健康與純真，帶給你幸福與歡樂(lè)！它使人舍棄了人生中的另類東西，卻得到了人生永恒的財(cái)富；舍棄了虛浮的追名奪利，卻懂得了人生的真諦。

83、人生要有好心情

人生的旅程并不是一帆風(fēng)順，總是充滿坎坷，充滿挫折，只要有快樂(lè)的心境，才能坦然面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，化憂為樂(lè)。人的情緒好與壞直接影響人體生理活動(dòng)和健康狀況。好心情可以益壽延年，而愁腸百結(jié)可積郁成疾，怒發(fā)沖冠可導(dǎo)致猝死。常言道：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭?！贝_有道理，心情愉快氣血通暢，消除煩惱，促進(jìn)健康。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在心心情愉快時(shí)，機(jī)體可分泌有益的激素、酶和乙酰膽堿，這些活性物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細(xì)胞的興奮以及臟器的代謝活動(dòng)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，關(guān)可增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能。馬克思說(shuō)：“美好的心情比十付良藥更能解除心理上的疲憊和痛苦?！狈€(wěn)定的情緒，愉快的心境，關(guān)鍵靠自己去把握，去控制，去調(diào)節(jié)。也就是說(shuō)在日常生活中要有樂(lè)觀的情緒，做到知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)。胸懷寬廣，氣量豁達(dá)，對(duì)生活充滿自信，培養(yǎng)自己廣泛的興趣和愛好，使精神有所寄托。廣交朋友，參加有益的社會(huì)活動(dòng)，做到不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心無(wú)煩惱，形無(wú)勞倦，保持體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，就能得意淡然，失意泰然，處事坦然，使之達(dá)到心氣順，機(jī)體和，身心健。

時(shí)光如梭，人生苦短，幾十年如同行云流水，生命不可能周而復(fù)始，要珍惜生命，快樂(lè)地生活，善待每一天、每個(gè)小時(shí)。每當(dāng)想到這些，你的心情就會(huì)變得晴朗，當(dāng)困難、煩惱襲來(lái)時(shí)，你就會(huì)坦然處之。

84、人生無(wú)價(jià)是自尊

人生在世有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是自尊。

自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。我們感悟生活的意義，首先要體驗(yàn)到自己是有價(jià)值的，為人所需要的，并且這種價(jià)值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，也很難得到別人的尊重。在生活中，我們?nèi)擞侄伎赡苡胁蝗鐒e人的地方，比如長(zhǎng)得不漂亮，甚至有生理缺陷，只要我們不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我們就可以通過(guò)自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價(jià)值，感受自尊的快樂(lè)。

自尊無(wú)價(jià)，做人不能沒(méi)有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。惟有自重，才有自尊。如果一個(gè)人對(duì)自己不恰當(dāng)、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知羞恥，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！币粋€(gè)人有缺點(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵是能夠正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換為優(yōu)點(diǎn)。為了自尊，我們也需要借助他人的眼睛作為鏡子，來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自己，然后把我們感受到的他人給予的美好，再轉(zhuǎn)達(dá)給他人。這樣，人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂(lè)中成長(zhǎng)。

85、人生要與時(shí)俱進(jìn)

人生要與時(shí)俱進(jìn)。所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，是說(shuō)一種思想理論要永葆青春，不失其生命力，就必須與時(shí)代共同前進(jìn)，亦即符合不斷變化的實(shí)際情況。我認(rèn)為，從義理上講，“與時(shí)俱進(jìn)”與我國(guó)古代的“時(shí)變”思想相契合。所謂“時(shí)變”，即因時(shí)而變，根據(jù)具體的客觀情況而改變一定的思想與行為。

尚變是儒家的一貫立場(chǎng)。說(shuō)：“易窮則變，變則通，通則久”，即認(rèn)為變化是世得以永存的契機(jī)和原因?！皶r(shí)”是儒家經(jīng)常使用的一個(gè)概念，是指客觀情況的總和。在職孔子看來(lái)，沒(méi)有什么一成不變的固定之規(guī)，客觀情況才是思想行為變化的最終根據(jù)。它本身是隨著客觀情況的變化而變動(dòng)的，不是僵死的，所以它又和“時(shí)”分不開。君子必須因時(shí)而不斷調(diào)整自己，這樣才能永遠(yuǎn)保持中道。中道猶如兩端之間的中點(diǎn)，要保持站在這個(gè)中點(diǎn)的位置，必須要有“權(quán)”，即根據(jù)客觀情況而變通。因?yàn)榭陀^情況是變化的，中點(diǎn)也隨之在變。如果一次保持了中道而一勞永逸，不再變化，則必失去中道。

與時(shí)俱進(jìn)主要是指人們的思想觀念，意識(shí)形態(tài)、行為方式隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變化而不斷發(fā)展變化，與時(shí)代前進(jìn)的步伐保持同步。我們黨的與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。其本質(zhì)在于“進(jìn)”而不是“退”，在于發(fā)展而不是停止，在于改革創(chuàng)新而不是墨守成規(guī)，在于實(shí)干而不是空談。

86、人生難免有挫折

人生的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的。人們難免會(huì)碰釘子，碰釘子之后就會(huì)產(chǎn)生緊張、消極、煩躁、傷心、氣憤等心理反應(yīng)。所謂“釘子”，也就是人們常說(shuō)的挫折，即人們所遇到的失利、失敗、困難和阻礙等。

人的活動(dòng)受各方面因素的制約，因此，人們難免會(huì)遇到各種挫折。造成挫折的原因有許多，例如不能預(yù)測(cè)和及時(shí)防范的天災(zāi)人禍。雖然人人希望時(shí)時(shí)幸運(yùn)、事事順利，但是，“萬(wàn)事如意”“心想事成”畢竟只是人們的一種良好愿望。從古到今，沒(méi)有哪一個(gè)人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷地認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的?？梢哉f(shuō)，挫折是人生的一部分。

在挫折面前，不同的態(tài)度，不同的結(jié)果。面對(duì)困難和挫折，大致有三種人：第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標(biāo)，其結(jié)果必然是一事無(wú)成。第二種是意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人。他們?cè)诶щy面前也能拼搏一陣，但是，要么滿足于已有的成績(jī)，要么屈服于新的困難和挫折，不能堅(jiān)持到底，這樣的人也享受不到成功的喜悅。第三種是意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。他們勇敢地面對(duì)挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的拌腳石除掉，從而獲得成功，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，享受真正的人生。

挫折一方面使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，從而產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理，另一方面也磨煉意志，增強(qiáng)才干和智慧。

87、人生要有平常心

人生能有一顆清風(fēng)徐來(lái)、水波不起的平常心，非常難得可貴，也不是一般人可以做到的。如北大老校長(zhǎng)，人口專家馬寅初老先生，因其提倡節(jié)制生育的“新人口論“遭無(wú)理批判，乃至被革職罷官。當(dāng)他兒子把被罷黜一事告知他時(shí)，他只是漫不經(jīng)心地“噢”了一聲，全然不放在心上。數(shù)十年后，他兒子再把平反的喜訊告訴他時(shí)，他又“噢”了一聲，好像什么也不曾發(fā)生，這就叫寵辱不驚。在喧器紛雜的人世間，馬老心隨朗月高，志如秋霜潔，他疏于功名利祿，淡泊明志，將人間煙云靜而化之，是人生的一種修身，一種豁達(dá)，一種境界，也成為生命的一個(gè)支點(diǎn)。他活了101歲的高齡，是人人尊崇的人瑞。

另一位活到95歲高齡的人瑞是哲學(xué)家梁漱溟。他一生坎坷，幾經(jīng)大起大落的磨難。他在任何境遇中不矜名利，不滯流俗，視利祿權(quán)位之類于超然物外?！拔母铩敝凶鳛椤胺磩?dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”被打倒。在那種性命攸關(guān)時(shí)刻，他還泰然自若地寫了一首題為《詠臭老九》的打油詩(shī)：“九儒十丐古已有，而今又有臭老九。古之老九猶如人，今之老九不如狗。專政全憑知識(shí)無(wú)，反動(dòng)皆因文化有。假如馬列生今世，也要揪出滿街走?！敝C趣！辛辣！深刻！一個(gè)處在逆境和人生危難時(shí)刻的不屈的老者，一種懷揣一顆平常心，“不以物喜，不以己悲”的思想境界。梁老朗朗上口的打油詩(shī)同馬老漫不經(jīng)心的一聲“澳”，有異曲同工之妙，是益壽延年的靈丹妙藥。

88、人生有友方是福

人生不是孤立的，需要與他人相互依存。就我們老年人來(lái)說(shuō)，有老伴兒相隨，有兒孫繞膝，這種悠閑恬適的家庭氛圍自然不會(huì)感到孤寂，也不失為晚年的幸福。

然而，這些似乎都替代不了友情給人帶來(lái)的歡悅。試想，夫妻再恩愛，總不會(huì)有朋友相聚時(shí)那般暢敘友情的淋漓盡致；兒孫再孝順，也抵不上朋友相處時(shí)那分隨意自在。那種寬松，只有朋友相聚時(shí)才會(huì)有。因?yàn)椋诩彝コ蓡T中，你再隨意再隨便，身份束身也不便沒(méi)老沒(méi)少，而在朋友之間你盡管口無(wú)遮攔。這種開心，常使人忘卻年齡，淡煞費(fèi)苦心身份，這番感受惟有朋友之間交往時(shí)才會(huì)得到。

“人生有友方是?！?，這是現(xiàn)今越來(lái)越多老年朋友的共識(shí)。然而交朋友不同于買東西，只要有錢就能辦到。友情就像養(yǎng)花栽樹，需歷經(jīng)時(shí)間的培育，經(jīng)歷細(xì)心的呵護(hù)，它才能綻綠吐蕊。人與人之間關(guān)系有時(shí)是很復(fù)雜的，交友也是如此，處理得好收獲的是快樂(lè)，反之就難免有遺憾。交友首先要交心，以心換心，善良誠(chéng)懇，自然會(huì)迎得人們的尊重和友愛。老來(lái)有友，會(huì)內(nèi)心充實(shí)、精神愉快。

一個(gè)人倘若沒(méi)有朋友，那么他會(huì)感到孤獨(dú)，心理就會(huì)產(chǎn)生障礙，生活也就不會(huì)有多少快樂(lè)。如今在老年群體中盛行“四老”之說(shuō)，即老窩、老伴、老底、老友。在這“四老”中，我想前“三老”因人而異，惟獨(dú)老友實(shí)屬難得。人老了，要想心態(tài)永不老，朋友是個(gè)寶。

89、人生要有所追求

人生要有所追求，歷史的車輪，就是靠人類不懈的追求來(lái)推動(dòng)。沒(méi)有追求，社會(huì)可能還停留在刀耕火種的時(shí)代；沒(méi)有追求，我們可能還在黑暗中徘徊。

山澗溪流，千回百轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回，追求的目標(biāo)是海洋；金色葵花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，追求的目標(biāo)是太陽(yáng)；滄桑人生，歷經(jīng)坎坷，不懈奮斗，追求的目標(biāo)是既定的理想。

大千世界，蕓蕓眾生，追求也有高低之分，美丑之別。有的人追求藝術(shù)的完美，像達(dá)芬奇、貝多芬、惠特曼、徐悲鴻等，用自己的心血和生命，為人類社會(huì)創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)藝術(shù)瑰寶。有的人追求科學(xué)的發(fā)展于是才有了哥白尼創(chuàng)立的《天體運(yùn)行論》，才有了比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的成功，才有了弗來(lái)明青霉素的發(fā)現(xiàn)、琴納免疫學(xué)的誕生。最高的追求莫過(guò)于共產(chǎn)黨人的追求，為了人類解放和人民幸福，他們金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，開拓進(jìn)取，英勇奮斗，才有從井岡山的星星之火，到天安門飄揚(yáng)起的五星紅旗；才有從小崗村的大包干，到沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的崛起。

高尚的追求，描繪出社會(huì)五彩斑讕的圖案，使精神變得富有。庸俗的追求，遮住了人生蓬勃明媚的春光，使青春變得猥瑣；有人追求不義之財(cái)，靈魂深處泛起層層銅銹；有人追求虛榮，虛假光環(huán)緊緊纏身；有人追求享樂(lè)，燈紅酒綠醉生夢(mèng)死。不同的世界觀決定不同追求。

90、人生一笑百病消

人生一笑百病消，笑對(duì)人生永不老。匆匆的人生中，誰(shuí)不喜歡純真的笑臉；短暫的人生旅途中，誰(shuí)不向往開懷大笑的日子。笑是幸福的源泉，笑是健康的鑰匙，笑是人生的回歸，笑是友誼的橋梁；人類對(duì)笑推崇至極，把善意的笑容看得特別珍貴。

笑是人生的一縷陽(yáng)光，既照耀著別人，也照耀著自己，它能穿透人心的隔膜，沖破人性的險(xiǎn)惡，以豁達(dá)與摯愛，使彼此擁有更多的信任與愛戴。

笑是一道美麗的風(fēng)景，“微微一笑”是一幅動(dòng)人的畫面，“莞爾一笑”勾勒出一個(gè)美麗的輪廓。顧客從售貨員的笑容中找到了親切，學(xué)生從老師的笑容中找到了慈愛，妻子從丈夫的笑容中找到了溫馨。有笑的世界便有了萬(wàn)花齊放，有笑的人生才絢麗多彩。

笑是一種無(wú)窮的力量，人的一生中憂愁、痛苦、悲傷隨時(shí)都會(huì)襲擊你，只要笑一笑，保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)，你就有了面對(duì)困難的勇氣，生活便有了轉(zhuǎn)機(jī)，“笑比哭好”是一條亙古不變的真理。

許多人不懂得笑的價(jià)值，于是社會(huì)上才有了許多冷若冰霜的臉，人與人之間才有了許多樊籬和隔閡。舍棄了笑就是舍棄了你自己，保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)，比起整日在煩惱和憂慮中煎熬要容易得多，人生載不動(dòng)許多愁。要得到別人的笑，別忘了先露出你的笑，要讓人生充滿笑，須胸懷開闊的笑對(duì)人生。

91、人生幽默是個(gè)寶

人生相處實(shí)在不易，夫妻相伴為生，由青絲而鬢白。其間，既有歡樂(lè)和幸福的時(shí)光，也難免有苦澀和痛苦的歲月。如果有幽默相伴，不僅會(huì)使你輕松愉悅，而且還可解除許多煩惱和郁悶。有一個(gè)文人就曾是一位遠(yuǎn)近聞名的幽默大師，他常用幽默的語(yǔ)言來(lái)密切夫妻關(guān)系，一次在與妻子的笑談中蹦出了一句：“把我們的結(jié)婚證燒掉吧，結(jié)證婚只有離婚才用得著?！逼淦迺?huì)意，便把大紅的結(jié)婚證書拿來(lái)，讓丈夫付之一炬。數(shù)十年來(lái)，他們相愛甚篤，身心健康，思維敏捷，精神矍鑠，被譽(yù)為“金玉良緣?！?/p>

幽默，實(shí)在是一門獨(dú)到的藝術(shù)。同樣一件事，談?wù)摰男问胶驼Z(yǔ)調(diào)不同，所產(chǎn)生的效果截然不同。譬如，一位大男子主義者對(duì)妻子說(shuō)：“你什么都得聽我的?！边@時(shí)，其妻若以“沒(méi)門，我又吃不著你喝不著你的，憑什么都得聽你的？”針鋒相對(duì)，恐怕“舌戰(zhàn)”是難免的。但妻子若以雍容得體的幽默來(lái)“敬奉”，我想，她那位傲慢的丈夫定會(huì)被妻子含情脈脈的輕柔語(yǔ)言變得謙和許多，沉悶的氣氛也會(huì)變得活躍起來(lái)。家庭的寬容和諧，經(jīng)過(guò)歲月和感情的沖刷洗禮后便可領(lǐng)悟到相親、相敬、相師的重要。我國(guó)民間流傳一名俗語(yǔ)，“清官難斷家務(wù)事”，說(shuō)明家庭生活中的是是非非，本來(lái)就是“剪不斷，理還亂”的事情，何必為一句話、一件小事去大動(dòng)干戈，弄個(gè)“你負(fù)我勝”或辨?zhèn)€“你是我非”不可呢？或許，“幽上一默”效果會(huì)更好些。

92、人生七十古來(lái)稀

人生七十古來(lái)稀，古稀之人經(jīng)歷了七十年的風(fēng)霜雨雪，嘗遍了人生的苦辣酸甜，因此，對(duì)養(yǎng)生之道也自有特殊的感悟與見解。

依照經(jīng)驗(yàn)：“而立”之年是浪漫之年，“不感”之年凡事過(guò)于執(zhí)著，“知天命”到“花甲”之年趨向現(xiàn)實(shí)了，對(duì)人生比較看透，不再有解不開的心結(jié)，能平安清淡的過(guò)日子，以保晚節(jié)。

古稀之后，對(duì)于那些充滿誘惑之事，懂得自控，點(diǎn)到即止；對(duì)于欲望能用“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”之名鞭策之。不耿耿于以往的挫折，不迷戀過(guò)去的燦爛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知老、服老、認(rèn)老、不懼老。人總是要老的，這是規(guī)律，但對(duì)老的理解卻各不相同。同是唐代大詩(shī)人的李商隱與劉禹錫，李的名句是：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！睂?duì)老年只有無(wú)奈的衰嘆，故李商隱就壽短；而一生坎坷的劉禹錫卻說(shuō)：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！弊x此詩(shī)是何等令人歡欣鼓舞，雖是老年，仍可奮發(fā)。近代的朱自清一反前人心態(tài)作詩(shī)曰：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！憋@見朱公對(duì)老看法比古人更積極。

更高層次的是葉劍英元師的《八十抒懷》：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明?！边@樣的頌老詩(shī)只有像葉帥這樣的老共產(chǎn)黨人才寫得出，這是超古人的著名詩(shī)句。人到老年也許會(huì)疾病纏身，具有積極心態(tài)就不會(huì)被疾病擊倒。

93、人生活著要會(huì)玩

人生不能無(wú)玩，玩，隨心、快樂(lè)。馬立三說(shuō)了一輩子相聲，高齡走后，給世人留下三個(gè)字“逗你玩?！睙o(wú)獨(dú)有偶，陳省身走后，也留下同樣有意思的話“好玩?！彼钱?dāng)有人告訴他天上有一顆小行星用他名字命名時(shí)說(shuō)的。他說(shuō)有意思，好玩，而且緊跟著又解釋了一句：好玩就是不怎么要緊。

一個(gè)在世界被稱為中國(guó)相聲界的泰斗，一個(gè)在世時(shí)世界級(jí)的數(shù)學(xué)大師。兩個(gè)在各自業(yè)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，在給人們留下不同的精華的同時(shí)，卻給人們留下一種同樣的心態(tài)：活著，有些事情，別太當(dāng)真，當(dāng)玩。

“玩”是走過(guò)一生后，流過(guò)血，流過(guò)淚，有過(guò)名，有過(guò)利，經(jīng)歷過(guò)滄桑、榮辱、起落、沉浮，而后進(jìn)入的一種境界，一種詮釋，一種了知，抑或也是一種徹、悟、覺(jué)。是老了之后，看世界，看世事，南南北北、東東西西、生生死死、起起落落，什么全明白了之后，悟出的一個(gè)字。

圍棋界有個(gè)叫王元的人，經(jīng)常講棋。他的棋，在中國(guó)下得不是最好，但棋講得清楚、入道，很有意思，常常在談?wù)撘粋€(gè)邊角或者腹地的廝殺后，合起手說(shuō)一句“挺好玩?！遍_始以為這是黑白世界下棋遺興之詞，即使輸贏獎(jiǎng)金上下幾萬(wàn)元，也是玩，后來(lái)我才想到這是棋界一句偈語(yǔ)。其實(shí)，王元這個(gè)名字的組合一邊是王，一邊是元，就是玩。

94、人生四老不可少

人生到了晚年，要想生活幸福，必須要有“四老”作保證。所謂“四老”即老伴、老友、老本、老底。

一是有個(gè)老伴——常言道：“少年夫妻老來(lái)伴?！痹诩抑芯褪亲优己苄㈨?，他們得終日忙自己的工作，照顧孩子。一對(duì)年輕夫妻還要贍養(yǎng)、陪伴雙方四位老人，哪顧得許多？而有老伴在旁，一起生活幾十年，相愛相知，知冷知熱，啥事都說(shuō)得了，做得來(lái)。人到了晚年有個(gè)白頭老伴是晚年最大幸事。

二是有群老友——人活著，除了需要家庭的溫暖，還需要有社會(huì)的關(guān)懷，也需要有友誼的慰藉。這就要有一些知心朋友。老朋友經(jīng)常見一見，或街頭巷尾嘮一嘮，玩一玩；有什么喜怒哀樂(lè)，衷情一訴，心中得以宣泄，心理得以平衡和舒展。心中有朋友，在精神上就會(huì)遠(yuǎn)離孤獨(dú)，而孤獨(dú)感是對(duì)老人不利的。

三是有好老本——身體是人生的本錢，這話說(shuō)得很對(duì)。人老是不可抗拒的自然規(guī)律。有個(gè)好身體，也就有了可靠的“老本?！边@不可使自己歡度幸福晚年，也可為家庭和社會(huì)多做一些力所能及的事情，使晚年生活充實(shí)幸福。

四是留足老底——亦即老了要留有足夠的錢，不要依靠子女。無(wú)論子女是否孝順，總是自己有的好，想怎么用，就怎么用，不受牽制。俗話說(shuō)：“爹有兒有不如自己有?！边@就叫手中有錢，遇事不慌。

95、人生微笑不可少

人生微笑不可少。微笑，是一種快慰，溢自于心，流露于情，感染他人的友好行為。在諸多笑聲、笑姿中，我特別喜歡微

我贊美微笑，因這它有迷人的魅力；我歌頌微笑，因?yàn)樗猩衿娴墓πАＫ袢碌拇猴L(fēng)，能將臉上的陰云掃掉；它像明媚的陽(yáng)光，能把心頭的冰雪融消；它像神妙的靈丹，能使人變得年輕美貌；它像人間的彩虹，能架起友誼的親善之橋。

微笑，是美德的表露。善良的人，會(huì)發(fā)出誠(chéng)意的微笑；忠厚的人，會(huì)發(fā)出純潔的微笑；樂(lè)觀的人，會(huì)發(fā)出甜蜜的微笑……這種從內(nèi)心發(fā)出的真誠(chéng)的微笑，能使人感到溫馨；給予者也會(huì)得到美好的回報(bào)。美好的微笑產(chǎn)生在一剎那間，但卻給人留下了永久的回憶。

微笑，可以使自己變得富有朝氣。它可以使人輕松愉快、心情開朗、精神振奮、克服孤獨(dú)、防止衰老、延年益壽。

微笑，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。同事間的微笑可以傳達(dá)友情，縮短距離，創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，激發(fā)人們對(duì)工作的熱情。從事服務(wù)行業(yè)的人，微笑更決定著工作質(zhì)量和成敗。世界上一流的服務(wù)行業(yè)，取得事業(yè)成功的法寶，就是把服務(wù)人員臉上的微笑變成顧客臉上的陽(yáng)光，不但使生意興隆，而且贏得良好的信譽(yù)。為官者臉上的微笑，有助于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，親近群眾，取得人們對(duì)自己的支持……總之，微笑有助于事業(yè)的成功，有助于構(gòu)建和諧和的內(nèi)部關(guān)系。

96、人生平和便是金

人生平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。性格平和的人，一切都看得開，對(duì)名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無(wú)旁騖地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。相，我們之中許多人，對(duì)人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強(qiáng)度的竟?fàn)幹?，惟恐稍有閃失。一旦達(dá)不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏云密布，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽(yáng)光。因而，他們有的只是張狂和沖動(dòng)，缺少冷靜和堅(jiān)韌，因而總是與成功無(wú)緣。他們有著無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和憂愁，生命是多么的脆弱，靈魂又是多么的空虛。

性格平和的人，必定是一個(gè)寬宏大量、與人為善、豁達(dá)快樂(lè)的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心。他們?nèi)菀着c人相處，樂(lè)善好施，令人愉悅，更不會(huì)遭人嫉恨。他們既不強(qiáng)人所難，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地對(duì)待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達(dá)觀而又朝氣蓬勃。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一顆知足的心，是一顆平和的心。

不做那裂岸驚濤，也不做那九天飛曝，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

97、人生和諧便是美

人生一個(gè)重要而艱難的課題，即在共同點(diǎn)上尋找自己。人來(lái)到世間不容易。母親的孕育、哺育、家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育培養(yǎng)，多么復(fù)雜而艱難的過(guò)程。如何在社會(huì)大家庭和諧相處？如何發(fā)揮各人的聰明才智促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展？這是人人希求的、為之奮斗的主題。

一個(gè)人能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，這是可貴的貢獻(xiàn)。一個(gè)人孤芳自賞，只關(guān)愛自己，只珍惜自己，就會(huì)被別人拋棄。

世界的美麗，因?yàn)槭墙^大多數(shù)人愛世界。社會(huì)美好，是因?yàn)槿藗兒椭C相依、相愛、相處，照顧別人，幫助別人；人既是照顧、幫助別人的人，也是得到別人關(guān)照的人。

一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家乃至全球，和平、民主、發(fā)展是人類的共同愿望。讓我們彼此間在發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處中作貢獻(xiàn)，在幫助別人、照顧人中作貢獻(xiàn)。

高唱貝多芬第九交響樂(lè)中的“歡樂(lè)頌”吧！在歌聲中我們尋找相處的共同點(diǎn)。

尋找共同點(diǎn)——現(xiàn)在是、過(guò)去是、將來(lái)也是我們的主題。人們一定會(huì)在彼此間尋找共同點(diǎn)中，認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己；一定會(huì)在尋找共同點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)別人的美，完善別人的美，創(chuàng)造渴望的美，實(shí)現(xiàn)你我他的和諧美。

98、人生歲月最公平

人生在世，財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)等皆身外之的，惟一忠誠(chéng)陪伴的，是那些平凡而難忘的歲月。

歲月，是一條彎彎的小河、償是河上一介漁夫收獲肥美魚蝦的同時(shí)，也經(jīng)受風(fēng)浪的的錘煉。歲月是你撒開的大網(wǎng)，希望和失望都在網(wǎng)下掙扎。

歲月，是永遠(yuǎn)走不完的路，時(shí)窄時(shí)寬，時(shí)平坦地坎坷，直至把你的雙腳磨出老繭，雙腿累得發(fā)酸，而前方的路依然沒(méi)有盡頭……

歲月，是你碗中的一日三餐。把日子一段段切開煎炒烹炸，便可以品嘗多味的人生。

歲月，是晴朗夜空的點(diǎn)點(diǎn)星光，不管你隨意瀏覽還是認(rèn)真觀望，總是撲朔迷離、若隱若現(xiàn)，但每一顆星星都真實(shí)地存在。

歲月，是你掛在門口的一串紅辣椒，看起來(lái)那么美麗，吃起來(lái)卻又辣得你咧嘴。然而不久，你又會(huì)饞得慌，心甘情愿地掰幾枚。

歲月，是最公平的，年輕時(shí)會(huì)讓你擁有一段壯美的青春歲月，不管貧窮還是富貴。老了，便會(huì)化作你箱底的日記和嫁衣，化作你煙袋鍋里的裊裊青煙。

人生太短，歲月太長(zhǎng)。你常常被歲月折磨得精疲力竭，厭其太長(zhǎng)。然而，你又會(huì)覺(jué)得人生太短，極想延長(zhǎng)歲月。在你的生命旅途上，一切都會(huì)陳舊，只有歲月常新。迎接你的，每天都是一個(gè)鮮活的日子。

99、人生在世無(wú)坦途

人生在世無(wú)坦途，青年之時(shí)，創(chuàng)業(yè)艱難，苦字當(dāng)頭。一個(gè)人的一生，要經(jīng)歷的事太多太多，這其中有許多甘苦，也有許多誘惑，比如名，比如利，比如權(quán)勢(shì)等等。對(duì)于這些東西，如果我們太過(guò)執(zhí)著，看得太重，就難免作繭自縛，讓自己深陷在這些身外之物中難以自拔，從而喪失了許多的人生樂(lè)趣。

人生在世無(wú)坦途，一個(gè)人的一生，就是不斷與挫折搏斗

第五篇：勵(lì)志短文：人生一二三

每日名言

人類心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢(mèng)想過(guò)的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。

每日自勵(lì)

凡是內(nèi)心能夠想到、相信的，都是可以達(dá)到的。

每日短文 人生一二三

一個(gè)人孤單、二個(gè)人孤寂、三個(gè)人孤獨(dú)。每個(gè)人皆孤零零地流落在塵埃與無(wú)色空氣混合的世界里，我們都是“孤兒”。一、二、三，似乎就涵蓋了人生的全部意義。

一個(gè)人，面對(duì)大海，坐看花暖花開。無(wú)所謂高低比較，亦無(wú)匆匆人流中孤身而過(guò)烙下的灼傷。你是寂寞的，然而你并不覺(jué)察。真正的你毫不寂寞，不知寂寞何物。

二個(gè)人，社會(huì)。一切盡皆改變。當(dāng)他（她）是人生知音，你們契論心事感懷，陶陶而樂(lè)；當(dāng)他（她）志趣不合，彼此話不投機(jī)，一言難語(yǔ)，苦澀難咽。各各有自己之“利”，二種不同液體（有完全心無(wú)隔離的二個(gè)人嗎？）溶合而成的混合液總是比其中任何一種液體的二倍遠(yuǎn)為豐富復(fù)雜。有了對(duì)比，一切變得不平衡，盡管你依然是你。

三個(gè)人，世界?；蛟S各自為政，互不理睬；或許同仇敵愾，親密近乎無(wú)間；或許二方結(jié)盟，一方對(duì)峙；或許時(shí)分時(shí)合，時(shí)合時(shí)分。遂成大千世界，奇異不絕于縷。不再可以簡(jiǎn)單地將世界一分為二，面對(duì)自己，旁觀他人。二個(gè)人某種平等意義地審視對(duì)方、自我。一切平等原則全都打破，你一個(gè)人，身旁是川流不止的熙攘喧囂。人群不會(huì)在意你，或者你被孤立，已經(jīng)構(gòu)不成影響（威脅），從溝通與防范的角度完全沒(méi)有注意你的必要，因?yàn)槟闶且活w隔絕于塵埃氮氧混合氣之外的靈魂。潮流匯為一片，奔騰翻卷，它拖著你走，沖走順從它的集體中的一個(gè)個(gè)卑微成份，你看不到自己。他們，整個(gè)世界在嗤笑，你是干涸的，是的，一個(gè)沒(méi)有灰塵但是干涸的靈魂。

你。選擇什么？

一個(gè)人自由無(wú)邊，而寂寞無(wú)盡，孤此終老。須時(shí)時(shí)面對(duì)自己，——海闊天空，只有自己。隱逸山野荒地，自得其樂(lè)，脫俗不羈，怡然忘懷。日月星辰，一生一世。歷代隱士，如老聃般清心寡欲然，不留名于世者未知其數(shù)，其特立獨(dú)行于天地之間。

二個(gè)人共度年華，春落秋吹，相知相守。激賞心得，互溫旅夢(mèng)。情侶誓約多締于此，可惜自古神話難演，途間或發(fā)酵或生膩，起訖無(wú)常，中道而廢總是常軌。若藏跡于世俗較獨(dú)向靈臺(tái)更為艱危。錢鐘書、楊絳可堪差強(qiáng)人意；與此，劉蘭芝、祝英臺(tái)、杜十娘等嘆道世態(tài)常景。

三個(gè)人，比比皆是，永無(wú)終絕。熱熱騰騰，朋黨網(wǎng)羅，臥于人際網(wǎng)絡(luò)做夢(mèng)，觸須進(jìn)化得敏銳練達(dá)。世間蒼生，多行于此。偶有悖逆，如竹林七賢、揚(yáng)州八怪，近乎絕響。而四大才子、秦淮八艷等紅光滿面賢達(dá)名流絡(luò)繹不絕，賽靡靡之音般流行。

有聲有色卻無(wú)心，泯然眾人！

每日文摘 氣質(zhì)，一個(gè)人的內(nèi)在魅力！

一個(gè)男人，會(huì)被女人漂亮的外表吸引，更會(huì)被女人內(nèi)在的氣質(zhì)所傾倒。

漂亮的臉蛋，是人的形式；而內(nèi)在的氣質(zhì)，則是他（她）的內(nèi)容。

假如把人比作一本書，那么，我們希望欣賞到的，肯定是書本的內(nèi)容。

一本書的內(nèi)容，也就是她的思想魅力和藝術(shù)魅力吧！

一本書的價(jià)值，在于她的文字內(nèi)容（思想魅力和藝術(shù)魅力）。

當(dāng)然，這樣的氣質(zhì)，應(yīng)該有欣賞的人，才能創(chuàng)立。

正如一本好書，得有優(yōu)秀的讀者，才能確認(rèn)其價(jià)值一樣。