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      高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫(xiě)作提示及解說(shuō)（共5則）
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 12:07:49下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫(xiě)作提示及解說(shuō)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫(xiě)作提示及解說(shuō)》。

      
	
      

      第一篇：高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫(xiě)作提示及解說(shuō)
      

      高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫(xiě)作提示及解說(shuō)
      話題之一 閱讀 巴金曾這樣說(shuō)：“在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候；我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛(ài)憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛(ài)和我的同情。不知不覺(jué)中我逐漸改變自己對(duì)人對(duì)事的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝，前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)光明。”
      從這段文字可以看出，提高自身素養(yǎng)和審美情趣必須多讀文學(xué)作品。文學(xué)作品中的人物，思想品格都能潛移默化地影響人的氣質(zhì)，陶冶人的修養(yǎng)。同時(shí)，作家是用感情用心靈去寫(xiě)作，他們對(duì)世界對(duì)人生的洞察是那么深刻。
      請(qǐng)以“閱讀”為話題，寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)一段關(guān)于閱讀的故事，可以寫(xiě)自己閱讀時(shí)的領(lǐng)悟，也可以寫(xiě)自己對(duì)讀物的認(rèn)識(shí)。
      要求：（1）立意自定；
      （2）文體自選；
      （3）題目自擬；
      （4）不少于500字。
      提示：我們可以閱讀春、夏、秋、冬四季；我們可以閱讀黎明，黃昏；我們可以閱讀如夢(mèng)的歲月，壯麗的人生；我們可以閱讀歷史，閱讀現(xiàn)實(shí)。世界的方方面面，都不在閱讀之中，閱讀之后有所領(lǐng)悟，有所啟迪，這是最主要的。
      話題之二 學(xué)會(huì)欣賞
      “任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。” ——克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫(huà)家米開(kāi)朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說(shuō)雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無(wú)是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。
      但是，當(dāng)米開(kāi)朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無(wú)用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。
      周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開(kāi)朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。
      要求以“賞識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。
      提示：賞識(shí)，指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視和贊揚(yáng)，同義詞有欣賞、贊賞。賞識(shí)的對(duì)象可以是人，也可以是物。如我們可以欣賞自己，也可欣賞別人；還可以欣賞多彩的生活、多彩的自然；欣賞永不言敗的人生等等。這個(gè)話題很寬泛。生活不是缺少美，而且缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
      同時(shí)，賞識(shí)是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人悔過(guò)自新，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更健康地成長(zhǎng)和進(jìn)步。其實(shí)，社會(huì)上每一個(gè)人都渴望別人賞識(shí)，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去賞識(shí)別人。
      話題之三 音樂(lè)與生活
      音樂(lè)有不同的種類：古典的、當(dāng)代的、高雅的、通俗的等；音樂(lè)有不同的風(fēng)格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的??音樂(lè)已與人們的生活密不可分。
      請(qǐng)以“音樂(lè)與生活”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體不限；
      （2）題目自擬；
      （3）字?jǐn)?shù)不少于800字。
      提示：音樂(lè)在生活中起的作用很大。它可以溝通心靈，有伯牙和子期的故事使《高山流
      水》成為千古絕響；它還可以鼓舞士氣，在蔣介石發(fā)不抵抗的命令后，撤進(jìn)關(guān)內(nèi)的東北軍憤怒地唱起《我的家在東北松花江上》，于是群情激憤，一致要求抗日。在日常生活中，音樂(lè)調(diào)劑情緒，使生活變得有情調(diào)。和音樂(lè)有關(guān)的故事在我們周圍隨時(shí)地發(fā)生著。
      話題之四 面對(duì)歷史
      歷史，是一個(gè)過(guò)程，打開(kāi)歷史教科書(shū)，很多歷史人物、歷史事件會(huì)迎面而來(lái)。你可能對(duì)某一個(gè)歷史人物、歷史事件特別關(guān)注，有自己的感受與看法。請(qǐng)以“面對(duì)歷史”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于700字。
      提示：對(duì)于歷史，我們不能不信，但也不能全信。我們要辯證地看歷史，可以聯(lián)系歷代史著寫(xiě)議論文，說(shuō)明不能“盡信書(shū)”的道理。我們還可以從一個(gè)具體的、小的角度去看待歷史，也可以從歷史角度看現(xiàn)在。
      話題之五 青春
      雨后，大自然送給人間一件別致的禮物——七彩虹，清晰地折射出陽(yáng)光的迷人顏色，很令人喜愛(ài)。青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩?！扒啻呵∪邕@雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩”你同意嗎？寫(xiě)一篇文章，或談?wù)J識(shí)，或描述經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感慨，總之，要與“青春”這個(gè)話題有關(guān)。
      要求：①文體不限；
      ②題目自擬；
      ③不少于800字。
      提示：青春，是人生最具活力、最浪漫的時(shí)期，我們可以以“青春”為信息源向四面八方作輻射作發(fā)散思考，寫(xiě)成哲理散文，或抒情散文。如：青春是??青春是??青春是??
      青春是生命中最美麗的年華，在青春時(shí)節(jié)，會(huì)有一種無(wú)奈的感覺(jué)在心頭，誠(chéng)所謂：無(wú)緣何生斯世，有緣則累斯世，所以要無(wú)怨無(wú)悔。
      我們可以寫(xiě)青春時(shí)期的趣事，也可發(fā)議論，怎樣度過(guò)青春，怎樣讓青春大放異彩。我們也可以寫(xiě)一個(gè)人青春歷程的坎坷滄桑。
      話題之六 戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己
      為了保護(hù)一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個(gè)花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它威風(fēng)凜凜地沖下山來(lái)捕食牛羊的情景，只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡，睡了吃。
      一些市民認(rèn)為，這是老虎沒(méi)有伴侶，沒(méi)有愛(ài)情，生活無(wú)味所致，于是又集資從巴拉圭租來(lái)雌虎陪它生活。然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽(yáng)光下站一站。
      后來(lái)，接受了游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹。從此，美洲虎再?zèng)]有回過(guò)虎房。它不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)，在草地上游蕩。它不再睡覺(jué)，不再吃管理員送來(lái)的肉。沒(méi)有多久，它還與巴拉圭的那雌虎產(chǎn)下一只虎崽。
      請(qǐng)以“戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
      提示：材料中的那只美洲虎，在沒(méi)有“對(duì)手”的環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了森林之王的豪氣，在空調(diào)房間的“吃睡”中，使生命失掉了輝煌的色彩。正是那三只美洲豹的出現(xiàn)，喚醒了森林之王的“生存意識(shí)”，使它在與對(duì)手的較量中，振作了精神，恢復(fù)了呼嘯山林的雄風(fēng)。由此，我們聯(lián)想到，在現(xiàn)在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)手到處都存在，我們對(duì)于對(duì)手應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：有了對(duì)手就有了壓力，有了對(duì)手就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前。在戰(zhàn)勝對(duì)手的過(guò)程中就提高了自己。國(guó)家、民族、集體都需要強(qiáng)有力的對(duì)手，不然社會(huì)就會(huì)象那只美洲虎，失去生機(jī)和活力。
      你們可以通過(guò)歷史興亡的故事，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)聞，自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)“對(duì)手”對(duì)于提高生命質(zhì)量的意義。我們把“對(duì)手”也可理解為“自己”。戰(zhàn)勝自己的某些方面也就提
      高了自己。
      話題之七 武俠熱
      當(dāng)今時(shí)代，武俠小說(shuō)鋪天蓋地，幾乎沒(méi)有人不知道金庸、古龍、溫瑞安的大名；電視、電影等電子媒體對(duì)武俠題材的炒作更使得“武俠熱”的溫度居高不下。
      請(qǐng)以“武俠”為話題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      提示：武俠小說(shuō)情節(jié)離奇生動(dòng)，對(duì)人很有吸引力，人物里有的具有民族精神，在內(nèi)憂外患的環(huán)境中艱難地?fù)?dān)負(fù)起民族的大責(zé)任，風(fēng)格是樸實(shí)的；有的為自身命運(yùn)而爭(zhēng)斗，肯定在絕境中奮斗的豪情，正義與邪惡的交戰(zhàn)動(dòng)人心魄。但是，其中拉幫結(jié)派，任性使俠等，對(duì)于缺乏辯證能力的中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑弊大于利。所以說(shuō)，武俠小說(shuō)有利亦有弊，既可以認(rèn)為中學(xué)生不適宜看武俠小說(shuō)，也可以贊成看武俠小說(shuō)，還可以借武俠的形式來(lái)寫(xiě)“我”的學(xué)習(xí)生活。
      話題之八 人生的足跡
      人生的足跡像一首歌，流淌在記憶的深河里。那曾經(jīng)的過(guò)去，留下的許多經(jīng)年不消的印象，仍然歷歷在目。時(shí)至今日，那不滅的印象，縈繞的情感成為了一面旗幟，正是由于它們的存在，才使得我們迅速地成熟起來(lái)。
      那曾經(jīng)的，成為了永遠(yuǎn)??
      請(qǐng)以“曾經(jīng)的 ”為話題寫(xiě)一篇文章，橫線處自己添加內(nèi)容，不少于800字。提示：“曾經(jīng)的 ”并沒(méi)有限定主語(yǔ)，我們可以采用第一人稱，也可以采用第二人稱，第三人稱，非常靈活。文章取材應(yīng)是自己最熟悉的。如果要寫(xiě)自己。可以寫(xiě)寫(xiě)曾經(jīng)的同學(xué)（朋友、書(shū)籍、體育、真理等等）；曾經(jīng)的輝煌（成功、自豪、理想、追求、目標(biāo)等）；曾經(jīng)的孤獨(dú)（懊悔、悲傷、失落、彷徨等）??當(dāng)然也還有一些擴(kuò)展名：我的回憶，我的歷程，那時(shí)那地，光輝的一頁(yè)，必然的結(jié)局等等。
      題材選定以后，就一定要在記敘清楚的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出從中獲得的感悟，如果不能寫(xiě)出獲得什么有益的東西，而只有冷冷的記敘，那么就沒(méi)有什么意義了。
      話題之九 等待
      一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死樹(shù)，把它挖掉了。到了春天，令人驚愕的是，樹(shù)干周圍綻放出新芽??爸爸看了看我說(shuō)：“別忘了這個(gè)重要的教訓(xùn)，不要在冬天砍倒一棵樹(shù)；不要在情況惡劣時(shí)，作出消極的決定；也不要在你情緒低落的時(shí)候做出你最重要的決定。等待，耐心地等待。暴風(fēng)雨終會(huì)過(guò)去，春天也將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
      請(qǐng)以“等待”為話題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：文體不限，題目自擬，自選角度，不少于800字。提示：“等待”指不采取行動(dòng)，直到所期待的人、事物或情況的出現(xiàn)。它是個(gè)中性詞，因此，它就有積極和消極之說(shuō)。積極的等待，是冷靜地思考，積蓄力量，磨練耐心，等待時(shí)機(jī)，為成功做準(zhǔn)備；消極的等待是空等，無(wú)任何積極行動(dòng)，幾乎等于放棄。
      那么我們?cè)趯?xiě)時(shí)，寫(xiě)哪一種都可以。對(duì)于積極地等待，我們要“學(xué)會(huì)等待”，對(duì)于消極的等待，我們就要“別等”。提起“別等”，我想起一首小詩(shī)：
      別 等
      別等太陽(yáng)已經(jīng)高掛天空/才進(jìn)入今天/別等花已凋謝/才來(lái)珍惜/別等機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去/才來(lái)痛心/別等已經(jīng)失敗/才來(lái)懊悔/等，只會(huì)等白我們的少年頭/等，只會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)/播種和收獲的季節(jié)??
      南宋抗金將領(lǐng)岳飛有詞云：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”小詩(shī)的主旨，與岳飛的詞句內(nèi)涵是一致的。我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，若寫(xiě)議論文，可選擇書(shū)信體、演講稿等。書(shū)信便于拉近情感距離交流思想，演講稿容易聯(lián)系自己的思考實(shí)際，寫(xiě)出激情。若寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)小小說(shuō)、小劇本和坦誠(chéng)相見(jiàn)的隨筆，更能勝人一籌。
      話題之十 傾聽(tīng)
      傾聽(tīng)是一種親和的態(tài)度，它的對(duì)象可以是人，如長(zhǎng)者的教誨，他人的牢騷等；也可以是自然，如鶯歌燕語(yǔ)、山風(fēng)松濤等。
      請(qǐng)以“傾聽(tīng)”為話題寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      提示：傾聽(tīng)春天的鶯歌燕語(yǔ)，我們感受到生命的活力，意境的優(yōu)美；傾聽(tīng)大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂(lè)章和壯美的境界，傾聽(tīng)長(zhǎng)者的教誨，我們?nèi)缱猴L(fēng)；傾聽(tīng)朋友的訴說(shuō)，我們感受到友誼的可貴，我們可以由傾聽(tīng)不同對(duì)象帶來(lái)的不同感受入手，寫(xiě)一篇抒情散文。也可以記敘一次傾聽(tīng)朋友發(fā)牢騷的經(jīng)歷，表現(xiàn)傾聽(tīng)的重要性。還可以采用片斷的形式，由傾聽(tīng)世界各地的聲音表現(xiàn)對(duì)世界上饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)象的關(guān)注。如我們可以聽(tīng)到非洲兒童饑餓的喊叫；我們可以聽(tīng)到耶路撒冷的槍聲，不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓；我們可以聽(tīng)到怒吼的洪水聲，它沖毀房屋，卷走百姓，給國(guó)家和人民造成巨大損失。
      話題之十一 競(jìng)爭(zhēng)
      當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果??
      請(qǐng)以“競(jìng)爭(zhēng)”為話題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      提示：看到這個(gè)話題，我們會(huì)很自然地想到“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的格言?！案?jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的催化劑”，它是促進(jìn)人類文明的動(dòng)力。我們有幸處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都在引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制意味著每個(gè)人都有均等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。一個(gè)引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的單位才會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
      每一屆奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)有運(yùn)動(dòng)員打破世界紀(jì)錄，這是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是競(jìng)爭(zhēng)促使運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造輝煌。
      “三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，這就是缺乏競(jìng)爭(zhēng)的弊端。一個(gè)集體中，如果干多干少一個(gè)樣，干好干壞沒(méi)關(guān)系，那么這個(gè)集體就是一個(gè)癱瘓的集體。
      競(jìng)爭(zhēng)意味著機(jī)會(huì)，也意味著危機(jī)。有些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大，有些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中慘遭淘汰。企業(yè)興衰的關(guān)鍵不是人的問(wèn)題，是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是人的觀念、魄力、智慧和才干的競(jìng)爭(zhēng)。
      如果寫(xiě)議論文，可以寫(xiě)競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的心理承受能力；競(jìng)爭(zhēng)要遵守公平原則和職業(yè)道德。如果寫(xiě)記敘文，我們可以以小見(jiàn)大。
      話題之十二 出錯(cuò)
      閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
      一個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方。
      請(qǐng)以“出錯(cuò)”為話題寫(xiě)篇文章，文體自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。提示：有些錯(cuò)誤，是人一生中免不了的，如學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，出錯(cuò)是難免的。而有些錯(cuò)誤，是絕對(duì)不可以出錯(cuò)的，如東郭先生一樣的錯(cuò)就會(huì)喪命的。而有些明知是錯(cuò)而故意去犯，還大犯特犯，甚至?xí)＜皞Φ饺嗣?、?guó)家利益的時(shí)候，是不可饒恕的。對(duì)于小的錯(cuò)誤，人們的心理應(yīng)該正視，不懼怕，任何成功人士的背后，都有犯過(guò)錯(cuò)的記錄。錯(cuò)誤可以讓我們從中得到一些教訓(xùn)，吸取一些經(jīng)驗(yàn)，知道哪些是行不通的。對(duì)于那些犯過(guò)小錯(cuò)誤的人，我們應(yīng)該是幫助，是理解，是寬容。
      我們可以通過(guò)故事，也可通過(guò)議論闡明上面所說(shuō)的道理。話題之十三 人生處處是考場(chǎng)
      某市一家幼兒園要通過(guò)公開(kāi)公平考試的方式招聘園長(zhǎng)，報(bào)名的考生有八百余人，其中不乏研究生、重點(diǎn)院校的本科生?？忌娂娪肯蚩紙?chǎng)。在通往二樓考場(chǎng)的樓梯旁，有一個(gè)臟兮兮的小女孩正在哭泣，而考生們視而未見(jiàn)?？忌蠖歼M(jìn)入了考場(chǎng)，焦急地等待考試，這時(shí)，曾在幼兒園工作過(guò)的女教師張某匆匆趕來(lái)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)小女孩時(shí)停下了腳步，先用手帕給她擦
      干眼淚，然后對(duì)小孩說(shuō)：“乖孩子，別哭，老實(shí)在這等著，等阿姨考完試，帶你去買好吃的，并幫你去找媽媽?！倍@一切早已被遠(yuǎn)處的錄像機(jī)記下了。當(dāng)這位教師進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)，考官當(dāng)場(chǎng)宣布，考試已結(jié)束了。面對(duì)眾多莫名其妙的考生，考官給大家播放了錄像，并說(shuō)：“幼兒園的全部工作就是對(duì)孩子的愛(ài)?！?/p>
      請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為話題作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字左右。提示：“人生處處是考場(chǎng)”就是說(shuō)每個(gè)人每個(gè)時(shí)候，在不同地點(diǎn)其實(shí)都是在考試，踏出家門，行路是考試，乘車時(shí)，有沒(méi)有讓座給老弱病殘？在車上見(jiàn)到小偷行竊敢不敢挺身而出，見(jiàn)義勇為？在柜臺(tái)當(dāng)服務(wù)員，在醫(yī)院做護(hù)士、醫(yī)生，以至于買東西、逛公園、看球賽，都在考試。在學(xué)校里當(dāng)值日生、班長(zhǎng)，在家里怎樣對(duì)待家長(zhǎng)？這一切考試都有及格與不及格之分。主考官是誰(shuí)？是群眾，是歷史，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？是法紀(jì)，是社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
      話題之十四 成長(zhǎng)心情
      日子在一天天地過(guò)去，不舍晝夜，我們也在一天天地成長(zhǎng)，沒(méi)有退路，而我們對(duì)于成長(zhǎng)的感覺(jué)——渴盼、等待和體驗(yàn)，卻是真實(shí)而美好的，當(dāng)你終于可以獨(dú)自一人面對(duì)那漫漫長(zhǎng)夜，再次見(jiàn)到黎明的曙光，該是何種心情呢？請(qǐng)以“成長(zhǎng)的心情”為話題寫(xiě)一篇作文。
      要求：
      ①立意自定；
      ②文體自選；③題目自擬；
      ④不少于800字；⑤不得抄襲。
      提示：我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，有歡樂(lè)，有成功，有悲哀，也有失落，記錄下成長(zhǎng)時(shí)刻的那份心靈，將是人生永遠(yuǎn)的寫(xiě)真。人生的美麗并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蘊(yùn)含在奮斗的每一過(guò)程中，我們應(yīng)該記錄下成長(zhǎng)日記。
      話題之十五 形象
      每一個(gè)人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的，畏縮不前的，朝氣蓬勃的，委靡不振的??
      請(qǐng)以“形象”為話題，不拘泥于文體，寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，題目自擬，不少于800字。
      提示：一個(gè)人的形象是由內(nèi)在的品質(zhì)決定的。如想擁有一個(gè)文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹(shù)立一個(gè)良好的觀念，其次要從行為上一點(diǎn)一滴做起。形象有正面、反面之分。各個(gè)領(lǐng)域各種職業(yè)也有不同的形象要求，單就文學(xué)上來(lái)講，歷來(lái)的詩(shī)人、作家們就給我們創(chuàng)造了許許多多給人啟迪的形象，在新的世紀(jì)我們?yōu)樽约旱男蜗髴?yīng)該設(shè)計(jì)一下，展現(xiàn)出一個(gè)新的面貌。
      話題之十六 做最好的自己
      請(qǐng)你以下面提供的文字為開(kāi)頭，自選角度，自擬題目，續(xù)寫(xiě)成一篇文章。除詩(shī)歌，戲劇外，文體不限，不少于800字，（不含提供的文字）。
      有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你。
      提示：人的一生中，總有理想。每個(gè)人都希望自己成為自己心目中的英雄，或是科學(xué)家，或是文學(xué)家。每個(gè)人都有自己崇拜的對(duì)象，希望自己也像他們一樣?？墒侨说奶旆植煌?，機(jī)遇不同，所以，不是每個(gè)人的所有愿望都可能實(shí)現(xiàn)。總有失落的時(shí)候，其實(shí)，人與人不同，我們最好的是展現(xiàn)自己的風(fēng)采，做一個(gè)最好的自己，在自己的位置上照樣可以閃光。這個(gè)社會(huì)既需要愛(ài)因斯坦、居里夫人，也需要李素麗、徐虎。
      話題之十七 鑄煉人格
      很多很多年以前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？
      卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大氣的人，然后成為一名優(yōu)秀和大氣的音樂(lè)人，再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
      卡薩爾斯的回答很有深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才呢？人格的魅力永遠(yuǎn)是第一位的。
      請(qǐng)以“鑄煉人格”為話題寫(xiě)一篇作文 要求（1）立意自定；（2）文體自選；
      （3）題目自擬；（4）不少于800字；
      （5）不得抄襲。提示：“人格”指人的性格，氣質(zhì)，能力等特征的總和，指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，指人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格，當(dāng)今社會(huì)，有許多人為追求名利，喪失了人格。在“德”與“才”的關(guān)系上，二者兼?zhèn)?，突出“德”的地位，偉人的力量首先是人格的力量?/p>
      我們可以托物言志，如借菊花來(lái)贊美人格，菊花生性淡泊，開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)妍；菊花在寒冷時(shí)綻放，天越冷，霜越寒，開(kāi)得越盛，菊花開(kāi)過(guò)后不似百花隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地。
      我們也可以直接寫(xiě)人，通過(guò)一個(gè)人的故事，闡明人格的偉大及魅力。我們也可以聯(lián)系偉人對(duì)比現(xiàn)在一些人的作法，進(jìn)行議論。話題之十八 壓力
      在奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員中不少名將失手，而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說(shuō)，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說(shuō)，沒(méi)有壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?lái)，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說(shuō)，井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力輕飄飄?？磥?lái)，壓力又不可少。到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？
      請(qǐng)以“壓力”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限，可以發(fā)表議論，可以抒發(fā)感情，也可以記敘經(jīng)歷。
      提示：“壓力”隨處都在。小到個(gè)人，大到集體、國(guó)家。每個(gè)人都被“壓力”壓著。小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，成年人有下崗壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國(guó)家有國(guó)際政治軍事經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力??人不能沒(méi)有。壓力又可以變?yōu)閯?dòng)力，促使人們不敢怠惰，勇往直前。看待“壓力”，關(guān)鍵是要辯證地看待。
      話題之十九 忍
      中華民族是一個(gè)倡導(dǎo)“忍”的民族，但對(duì)“忍”歷來(lái)就有爭(zhēng)議。成語(yǔ)中既有“忍辱負(fù)言”“忍氣吞聲”；又有“忍無(wú)可忍”“是可忍孰不可忍”。到底該如何看待這個(gè)“忍”，是值得研究的。
      請(qǐng)以“忍”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章，文體不限，題目自擬。
      提示：寫(xiě)好這篇文章，關(guān)鍵在于對(duì)“忍”要有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和界定，如果認(rèn)為“忍”就是忍讓，未免流于簡(jiǎn)單。其實(shí)，“忍”有時(shí)是一種涵養(yǎng)，一種智慧，是面對(duì)外界壓力采取的理智行為，而不是懦弱，退縮的代名詞。
      本題適宜于寫(xiě)成一般的記敘文和小小說(shuō)。寫(xiě)這類文體須選好材料，心理描寫(xiě)要細(xì)膩，應(yīng)著力體現(xiàn)出個(gè)性特征，并給讀者以有益的啟迪。
      話題之二十 牽掛
      什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓繞著籬笆。
      要求：請(qǐng)以“牽掛”為寫(xiě)作話題，寫(xiě)一篇文章。
      1.文體不限；
      2.自擬題目；
      3.不少于800字。
      提示：牽掛是人從幼到老貫穿始終的一種精神。在人的一生中，父母牽掛子女，戀人彼此牽掛，朋友間牽掛。各種各樣的牽掛，還可以牽掛故鄉(xiāng)，牽掛祖國(guó)。每個(gè)人不同時(shí)期不同
      情況下?tīng)繏斓膬?nèi)容有所不同，這反映了人們之間的關(guān)系程度如何。所以文章主要抓住“牽掛”什么，才可以寫(xiě)出精彩的文章來(lái)。
      話題之二十一 信念常存
      羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長(zhǎng)的就職演說(shuō)中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時(shí)是一個(gè)善意的欺騙，然而你一直堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值?！痹瓉?lái)，羅杰上小學(xué)時(shí)不與老師合作，卻很迷信，校長(zhǎng)給他看了手相，說(shuō)他將來(lái)是紐約州的州長(zhǎng)。從那天起，州長(zhǎng)就成了他的奮斗目標(biāo)。51歲那年，他真的如愿以償。
      在這個(gè)世界上，信念這東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所以積累了龐大財(cái)富和達(dá)到目標(biāo)的人，最初都是從一個(gè)小小的信念開(kāi)始的——信念是所有奇跡的出發(fā)點(diǎn)。
      請(qǐng)以“信念常存”為話題，寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫(xiě)故事、寓言等。
      注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。提示：信念是什么？一般人的通常回答是“信心、思想”。這種回答雖然不錯(cuò)，但只停留在字面含義上，未免膚淺。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅(qū)，信念能使弱者成為強(qiáng)者，信念使人充實(shí)，是生命動(dòng)力和奮斗的目標(biāo)。
      話題之二十二 面對(duì)親情
      閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)蘋(píng)果 臺(tái)灣 汪桃源
      小時(shí)候我們?cè)卩l(xiāng)下生活，說(shuō)起來(lái)蠻累，蠻苦。
      那時(shí)候，我們最愛(ài)吃的是蘋(píng)果，父親卻一直舍不得買。可能是蘋(píng)果太貴了。有一天，父親到臺(tái)北出差，難得買了一個(gè)蘋(píng)果回家。
      父親削妥蘋(píng)果后，切成5等份，我們每人一小片。哎，那么薄，那么少。但是我們卻不敢多講，父親發(fā)現(xiàn)我們面有難色，欲言又止，不由深深地嘆了口氣??
      這是20多年前的事了。現(xiàn)在，我已為人母，已能體會(huì)出父親當(dāng)時(shí)的苦衷?；叵氘?dāng)初，一個(gè)蘋(píng)果分成5片，每個(gè)小孩一片，我們卻嫌少嫌薄，而沒(méi)有考慮到爸爸，媽媽連一小口也沒(méi)有嘗到！
      如果，那時(shí)候我們能要求將蘋(píng)果切成7片，讓爸媽嘗一口，那么就會(huì)留下一個(gè)多么美好甜蜜的回憶呀！
      當(dāng)我們享受愛(ài)時(shí)，不一定感受得到愛(ài)，也很少想到回報(bào)。請(qǐng)以“面對(duì)親情”為話題寫(xiě)一篇作文。
      要求：[1）角度自選，題目自擬；（2）文體不限；（3）不少于500字。提示：作家畢淑敏說(shuō)，“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！薄摆s快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣??但在孝的天平上，它們等價(jià)。要有孝心，需得從小培養(yǎng)”。作家畢淑敏的這段話會(huì)給我們以很深刻的啟示。
      話題之二十三 回報(bào)
      古書(shū)《弟子規(guī)》中有這樣的話：“恩欲報(bào)，報(bào)欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@話強(qiáng)調(diào)的是要報(bào)答對(duì)自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，說(shuō)的就是回報(bào)；中國(guó)有句俗話“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，”說(shuō)的就是加倍回報(bào)；“烏鴉反哺”的傳說(shuō)告訴我們，自然界中一些動(dòng)物尚懂得回報(bào)。但在社會(huì)生活中，不愿回報(bào)，不懂回報(bào)的事卻時(shí)有發(fā)生。
      以上這些有關(guān)“回報(bào)”的話會(huì)引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“回報(bào)”為話題寫(xiě)一篇文章，可以記敘你的經(jīng)歷、體驗(yàn)，也可以抒發(fā)感受、表達(dá)看法，還可以編寫(xiě)故事、寓言等，所寫(xiě)內(nèi)容必須在“回報(bào)”的范圍之內(nèi)。
      注意：（1）立意自定；
      （2）題目自擬；
      （3）文體自選；
      （4）不少于800字。
      提示：自然界中動(dòng)物懂得回報(bào)，我們可以用編寫(xiě)寓言故事的形式來(lái)寫(xiě)文章。或者寫(xiě)優(yōu)美的散文，從人生的各個(gè)方面寫(xiě)值得回報(bào)的事情，表明對(duì)生活的感恩心情?；蛘甙l(fā)表議論，論證回報(bào)是人生中一定要學(xué)會(huì)的一課。
      話題之二十四 感動(dòng)
      閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 一朵潔白的梔子花
      從未到過(guò)這么貧困的地方。觸目所及，全都是低矮破舊的茅草屋。
      這時(shí)，迎面走過(guò)來(lái)一個(gè)挎著竹籃的老太太，衣衫襤褸，上衣的紐扣掉了好幾顆。但是在她第二顆紐扣的眼上別著一朵潔白的梔子花，染了滿身的清香。我精神為之一振，枯澀的眼驟然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了，也撇了撇干癟的嘴，朝我笑笑。
      我被深深地感動(dòng)。因?yàn)槲抑?，在這潔白的梔子花的背后，是對(duì)美好事物的向往和追求，在老人并不動(dòng)人的笑容背后，是一顆友善的心。我們可以活得很貧寒，但我們同樣有美麗和微笑的權(quán)利。
      生活本沒(méi)有高貴和低賤之分，生活中具有太多的令人感動(dòng)的日子。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫(xiě)一篇作文。
      要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：生活中常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)，譬如看見(jiàn)果實(shí)墜地，一只飛鳥(niǎo)振動(dòng)著漂亮的羽翼，看見(jiàn)草葉上的露珠隨風(fēng)撕碎前的最后一次閃耀。感動(dòng)我們的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命們象的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的，負(fù)載了許多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超幻了明示話語(yǔ)的狀態(tài)。
      因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們才有對(duì)美的關(guān)注與對(duì)世界的熱愛(ài)，才能使自我的靈魂更為潔凈和純潔，每一次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我們靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能折斷我們性情中某一段深深的劣根。
      話題之二十五 懷念
      每個(gè)人心中都有一些詩(shī)意的懷念，是那些偉大的偉人把歷史藝術(shù)化，它是一種精神、一種信念、一種來(lái)自未來(lái)世界的美好呼喚和對(duì)歷史的應(yīng)答。生活中總有一些東西是不能缺失的，當(dāng)我們面對(duì)生活懷有一顆詩(shī)意之心時(shí)，我們的內(nèi)心一定會(huì)懷念一個(gè)人或一段動(dòng)人的故事。歷史常常是沉睡著的，甚至讓你感覺(jué)不到他的存在，但當(dāng)我們懷念他時(shí)，我們的激情，我們的人生坐標(biāo)，會(huì)在瞬間明朗起來(lái)，人生也會(huì)迅速地得到提升。
      你相信心中美好歷史的存在嗎？我們?cè)撊绾握业剿?，并喚醒他？讓他成為人生的牽引？?qǐng)以“懷念”為話題，寫(xiě)一篇作文。
      要求：
      （1）立意自定；
      （2）文體自選；
      （3）題目自擬；
      （4）不少于800字。
      提示：每個(gè)人的心中都有值得懷念的事件，我們懷念的可以是一個(gè)人，也可以是曾經(jīng)的故事，也可以是某個(gè)地方，或者是美好歷史的一瞬間。這其中的情感也是復(fù)雜的，或者是表現(xiàn)對(duì)過(guò)去事物的難忘，或是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。我們可編故事，寫(xiě)科幻，也可以議論。
      話題之二十六 人生的減法 圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西?！闭撬臏p法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有
      學(xué)會(huì)放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。
      人生就像學(xué)算術(shù)，加法過(guò)后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒(méi)有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。
      所以人生做好減法，是很復(fù)雜高深的生存技巧和學(xué)問(wèn)。
      請(qǐng)以“人生的減法”為話題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：體裁不限，題目自擬，不少于800字。
      提示：所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負(fù)擔(dān)。生活中這樣的“負(fù)擔(dān)”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一生追求的理想、心愛(ài)的飾物、喜愛(ài)的玩物、財(cái)富、舊習(xí)慣等等，這些對(duì)于不同的人在不同的情況下來(lái)說(shuō)，“減去”的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時(shí)是主動(dòng)的，有時(shí)是被動(dòng)的。寫(xiě)記敘文，可以記敘“減”的過(guò)程，“減”后的結(jié)果；也可以對(duì)“減”前與“減”后進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，也可以發(fā)議論，講道理。
      話題之二十七 享受生活與享受工作 旅居德國(guó)的攝影家王小慧說(shuō)：“能創(chuàng)造性地工作是我最大的享受?！迸忝餍菧乩卣f(shuō)：“每天睡一個(gè)懶覺(jué)，幾乎是我最大的享受”。有人以仕途得意為享受，有人以寄情山林為享受。什么是享受，真是見(jiàn)仁見(jiàn)智，耐人尋味。你是如何看待享受的？
      請(qǐng)以“享受”為話題寫(xiě)一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限。
      提示：對(duì)享受的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)人世界觀、人生觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)享受的理解不同，他享受的內(nèi)容也就不同，有的人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足是享受，有人認(rèn)為精神上的快樂(lè)才是享受，有人認(rèn)為工作才是享受。我們寫(xiě)文章時(shí)可以寫(xiě)一定享受的體驗(yàn)，也可以就享受的內(nèi)容發(fā)表議論。還可以寫(xiě)一寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，文章要給人以啟迪。
      話題之二十八 幸福
      美國(guó)小說(shuō)家馬克·吐溫說(shuō)：幸福就像夕陽(yáng)——人人都可能看見(jiàn)，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。
      雷鋒在日記中寫(xiě)道：把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。
      社會(huì)上流行這樣的話語(yǔ)：有了金錢就有幸福。
      你看了上述材料后，想到什么？請(qǐng)你以“幸?！睘樵掝}作文，文體不限，立意自選，題目自擬，不少于800字。
      提示：幸福，人們苦苦追求，卻又無(wú)暇沉思，殊不知，幸福應(yīng)該屬于每個(gè)人，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆懂得幸福的心去生活，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)和你同在。
      我們可以寫(xiě)成散文，幸福是出門時(shí)媽媽的一聲叮嚀，是病痛時(shí)媽媽的吻，是離家萬(wàn)里親人的問(wèn)候，是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的熱淚，是晚歸時(shí)家中柔和的燈光，是饑餓時(shí)爸爸準(zhǔn)備的美餐，是??兒童時(shí)，棒棒糖的甜，彩虹的美，花兒的香，母親被窩的暖是幸福；少年時(shí)，有七彩的夢(mèng)、傾心交友、歡歌笑語(yǔ)是幸福；青年時(shí)，生日的燭光，音樂(lè)中漫步，繁重的學(xué)習(xí)后的酣睡是幸福。
      我們也可以寫(xiě)成議論文。幸福可以與物質(zhì)加精神成正比關(guān)系，也可成反比關(guān)系。幸福得來(lái)不容易，應(yīng)珍惜；幸福是短暫的，應(yīng)珍惜；幸福是美好的，應(yīng)珍惜。幸福是相對(duì)的，往往對(duì)你是幸福的，對(duì)別人就是不幸。幸?？梢赞D(zhuǎn)化，幸?？梢詣?chuàng)造，尋找幸福的過(guò)程，戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷，就是幸福。
      話題之二十九 提倡簡(jiǎn)單
      請(qǐng)以“簡(jiǎn)單”二字為話題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      提示：這個(gè)話題本身就很“簡(jiǎn)單”。沒(méi)有任何背景的提示，所以寫(xiě)作范圍是很廣的。但寬題宜“窄”寫(xiě)，切入口要小，可以集中寫(xiě)一段經(jīng)歷、一段體驗(yàn)，也可以進(jìn)行議論抒情。
      在選材時(shí)，我們可以聯(lián)想一下，如我們可寫(xiě)要崇尚簡(jiǎn)單的生活，指出只要擁有一份純真的心懷，一杯白開(kāi)水也能品成醇香的咖啡，平淡，簡(jiǎn)單的生活也能消化為一幅雋永的圖畫(huà)。
      我們還可以反面聯(lián)想，如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)的事情（比如蓋個(gè)章）無(wú)端地復(fù)雜化了。
      話題之三十 面對(duì)缺陷
      美國(guó)人安迪，右手只有4個(gè)手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺(tái)節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢(mèng)想，雖然安迪具備一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人的幾乎所有條件，但是各電視臺(tái)的負(fù)責(zé)人看到他殘疾的手都回絕了他。經(jīng)過(guò)一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺(tái)錄用。在試鏡的時(shí)候，安迪按電視臺(tái)的意見(jiàn)，戴著仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節(jié)目時(shí)，安迪摘掉了手套，以最自然的態(tài)度去面對(duì)觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠(chéng)、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來(lái)信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對(duì)于他面對(duì)缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。
      要求：安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對(duì)自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。以“面對(duì)缺陷”為話題寫(xiě)一篇800字以上的文章，文體不限。
      提示：世上沒(méi)有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。對(duì)待身體缺陷人們有不同的態(tài)度：有的勇敢面對(duì)，有的自卑悲觀??其實(shí)，我們應(yīng)用自然的態(tài)度面對(duì)缺陷，待人以真誠(chéng)，給人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能讓別人尊重你。
      精神缺陷比身體缺陷更可怕。身體的缺陷會(huì)帶來(lái)生活的不方便，會(huì)導(dǎo)致精神的痛苦，但好多人都能面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生等人。精神的缺陷最可怕，它不僅使自身的人性受到扭曲，還會(huì)危害到別人，如張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》中的七巧，不但自己為金錢的枷鎖所扭曲，還親手毀掉了兒女的幸福。
      話題之三十一 面對(duì)誘惑 孔子說(shuō)：“四十而不惑”。對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，這又談何容易！有的人此事不惑而彼事惑，有的人此時(shí)不惑而彼時(shí)惑；有的人年紀(jì)輕輕就能夠大徹大悟，有的人終其一生都執(zhí)迷不悟；還有的人自以為不惑，其實(shí)只是把思想的權(quán)利交給他人去支配了。中國(guó)人重視“不惑”，殊不知“惑”才是思想不僵化的原動(dòng)力?！盎蟆辈⒉豢膳?，關(guān)鍵是不當(dāng)惑處絕不能惑。世間讓人困惑的東西太多太多，“誘惑”便是其中的一種。茫茫人世間，滾滾紅塵中，人們不可避免地面對(duì)著誘惑，林林總總，形形色色。名譽(yù)、地位、金錢、美色、錦衣、佳肴的誘惑，不一而足。而且隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，文明程度的日漸提高，誘惑將越來(lái)越多，誘惑力將越來(lái)越大，其影響將滲透到人們生存的全過(guò)程。
      以《面對(duì)誘惑》為話題寫(xiě)一篇作文，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不低于800字。
      提示：從材料的敘述來(lái)看，誘惑就是指那些吸引、招引人或動(dòng)物的各種欲望的東西，其中有好有壞，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是好而對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是壞，此時(shí)是好彼時(shí)是壞，用得適當(dāng)時(shí)好，用得過(guò)度則壞。因此出題人的話題是“面對(duì)誘惑”，感情態(tài)度是要作者自己去選擇的。
      話題之三十二 門
      人從呱呱墜地開(kāi)始，就和門打交道。門，有有形的，如校門、家門、房門；有無(wú)形的，如科學(xué)之門、心靈之門、天堂之門、地獄之門。門里門外門前門后不知發(fā)生過(guò)多少動(dòng)人的故事，出現(xiàn)過(guò)多少杰出的人物??
      請(qǐng)以以上的材料為話題，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌以外，文體不限，自擬題目，不少于800字。
      提示：“門”這個(gè)話題常寫(xiě)常新。門可以是一個(gè)起點(diǎn)，可以是一個(gè)界限，也可以是一個(gè)終點(diǎn)；門可以是一次跨越，也可以是一次升華，一次騰飛。
      可以從“心靈之門”入手，以“叩開(kāi)心扉”為題，寫(xiě)學(xué)生與老師與家長(zhǎng)之間的溝通，還
      可以從“學(xué)習(xí)之門”入手，以“求知探索是人生最精彩的一道“門”為題，寫(xiě)求學(xué)的歷程。
      構(gòu)思時(shí)可聯(lián)系個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、理想和事業(yè)，也可以聯(lián)系他人的經(jīng)歷和成功。選擇一個(gè)合適的角度，通過(guò)豐富的聯(lián)想和想像，可用不同的文體、不同的寫(xiě)作手法深刻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。
      話題之三十三 完美是殘酷的 閱讀下列材料，根據(jù)要求作文：
      美神維納斯的雕像殘失雙臂，許多藝術(shù)家想使她復(fù)原，但所有的方案都難盡其美，也就是說(shuō)，如果維納斯雙臂健在，她就可能與其他女神雕像無(wú)異，甚至毫無(wú)特征。這不禁使人感嘆：大自然給了你最出色的一樣，就不肯再給你另一樣；甚至為了完美，它不惜給你制作一個(gè)缺憾。這種情形也經(jīng)常印證在我們的人生、事業(yè)中。
      請(qǐng)以“完美是殘酷的”為話題寫(xiě)一篇文章。
      要求：①要多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事，抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。③題目自擬。④不少于800字。
      提示：藝術(shù)作品要給人留下想像的余地，面面俱到，一覽無(wú)余，反而會(huì)降低欣賞者的興趣，維納斯雕像的遭遇正說(shuō)明了這個(gè)道理。如果我們能把人生也當(dāng)成一種值得欣賞的藝術(shù)，那么空白，缺失也就無(wú)足為怪，只要它能把我們的痛苦、遺憾、悲慟、壓抑等情感激發(fā)出來(lái)，對(duì)于人生又何嘗不是一種滿足，一種啟迪呢？所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，要追求完美，就得有所放棄，有所犧牲。這個(gè)道理用來(lái)指導(dǎo)我們的人生、理想、學(xué)習(xí)，工作、都是有好處的。
      話題之三十四 教育
      隨著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷越來(lái)越深入人心。教育也越來(lái)越受到有識(shí)之士的重視，從胎教開(kāi)始到學(xué)前學(xué)校教育，小學(xué)教育初高中教育，再到高等教育以至終身教育。你受過(guò)哪些教育？你對(duì)目前學(xué)校的素質(zhì)教育有怎樣的體會(huì)和看法？你認(rèn)為什么時(shí)期的教育是最重要的？
      請(qǐng)以“教育”為話題，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。除詩(shī)歌外，體裁不限。
      提示：每個(gè)人都受過(guò)教育，對(duì)教育這個(gè)話題都有話可說(shuō)。教育有狹義和廣義之分，狹義的教育就是指學(xué)校教育，廣義的教育還包括幼兒時(shí)期所受到的啟蒙教育，在為人處事的生活中，甚至閱讀中所獲得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等等。以教育為話題寫(xiě)作，選題不應(yīng)過(guò)大?？梢葬槍?duì)教育中的各個(gè)方面寫(xiě)作，也可針對(duì)某件事或閱讀某篇文章所受到的教育。
      教育還可有情感教育、素質(zhì)教育、終身教育等想法，也可針對(duì)其中一種來(lái)談。無(wú)論選擇什么樣的體裁，都要結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感。
      話題之三十五 偶像
      人們往往崇拜自己不熟悉的人和遠(yuǎn)離自己的人，因?yàn)檫@會(huì)有一種神秘感。而神秘感一旦消失，崇拜的情緒就可能淡化。
      據(jù)說(shuō)，耶穌在外游歷了很長(zhǎng)時(shí)間后，返回家鄉(xiāng)布道。起初，人們?yōu)樗膶W(xué)問(wèn)和智慧而嘆服。當(dāng)大家仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)口若懸河的人，原來(lái)不過(guò)是本地一個(gè)木匠的兒子，誠(chéng)服欽敬之心頓減，立即變得不恭不敬起來(lái)，耶穌還是剛才的耶穌，鄉(xiāng)鄰卻已不是剛才的鄉(xiāng)鄰了。
      請(qǐng)以“偶像”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目文體均不限。
      提示：不同的時(shí)代，人們崇拜的偶像不同。在我國(guó)，20世紀(jì)60年代的偶像是雷鋒、焦裕祿，70年代的偶像是張鐵生、紅衛(wèi)兵，80年代的偶像是軍人、文學(xué)家，90年代的偶像是大款和明星，21世紀(jì)初是網(wǎng)絡(luò)高手和明星。這偶像的變化反映出時(shí)代的發(fā)展變化，反映出不同時(shí)代人們思想觀念的變化。
      時(shí)下，校園內(nèi)“追星族”不在少數(shù)。他們把自己心目中的“星”戴在身上夾在書(shū)本貼在墻上課桌上，把“星”的名字念在口中想在心里，為他歡樂(lè)為他愁。而在“追星族”中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生給染上許多壞習(xí)慣，像抽煙酗酒染發(fā)戴首飾穿名褲，在新衣上挖洞，在新鞋
      上穿孔等等。有的“星”偷稅漏稅，有的“星”泛愛(ài)自殺吸毒玩同性戀，這些我們也學(xué)嗎？這要我們正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)偶像。我們可以寫(xiě)成記敘文，如通過(guò)故事新編或寓言等形式；也可寫(xiě)成議論文，進(jìn)行有理有據(jù)地分析。
      偶像的來(lái)源不必一定是偉人、導(dǎo)師，他同樣可以是普通人，這樣容易寫(xiě)出新意。話題之三十六 品位
      20年前，日本影星高倉(cāng)健登陸中國(guó)，那張布滿溝壑，從無(wú)笑容的臉，把中國(guó)觀眾，特別是女觀眾晃得五迷三道，使得中國(guó)影壇傳統(tǒng)的對(duì)男性角色的審美觀發(fā)生了爆炸性的改變。代之而起的是“丑星”當(dāng)?shù)溃矟h閃光??時(shí)光流轉(zhuǎn)，“奶油”受癟的日子在近年來(lái)似乎得到了好轉(zhuǎn)。無(wú)論是充滿小資情調(diào)的新新人類，還是借老照片復(fù)出的都市男人，都顯得那么溫文爾雅，風(fēng)度翩翩。
      與其說(shuō)是影視藝術(shù)在作用人們的社會(huì)時(shí)尚和品位追求，不如反過(guò)來(lái)說(shuō)是社會(huì)時(shí)尚、人們品位追求的變化左右著影視藝術(shù)的主流取向。
      請(qǐng)以“品位”為話題，寫(xiě)一篇作文。注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
      提示：“品位”不同于“品味”?！捌肺弧笔侵妇裆系淖非?。這一話題同現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系生活進(jìn)行思考。對(duì)于“品位”不同的人理解不同。有的人認(rèn)為恬淡是一種品位；有人認(rèn)為“時(shí)髦”就是 “品位”，對(duì)不于同事物來(lái)說(shuō)，也有不同品位。
      話題之三十七 生活不是牧歌
      比爾·蓋茨在寫(xiě)給高中和大學(xué)畢業(yè)生的書(shū)里列了幾項(xiàng)他們?cè)趯W(xué)校沒(méi)學(xué)到的事情：（1）生活是不公平的，要去適應(yīng)它；（2）這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊；（3）高中剛畢業(yè)別指望擁有太多 ；（4）在老板前別認(rèn)為你老師嚴(yán)厲，而老板是沒(méi)有任期限制的；（5）烙牛肉餅不會(huì)有損你的尊嚴(yán)；（6）你的困境不是你父母的過(guò)錯(cuò)；（7）你的父母一直為你付賬單才變成現(xiàn)在的乏味；（8）你的學(xué)?？赡懿环謨?yōu)等生和劣等生；但這與現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有任何相似之處；（9）生命中你沒(méi)有暑假可以休息，也無(wú)人幫你發(fā)現(xiàn)自我；（10）電視不是真實(shí)的生活；（11）善待乏味的人，你可能為乏味的人工作。
      請(qǐng)你根據(jù)這11條中的一條或幾條內(nèi)容，以“生活不是牧歌”為話題作文一篇，文體不限，題目自擬，800字左右。
      提示：生活中有明媚的陽(yáng)光，也會(huì)有陰暗的角落。不可否認(rèn)，生活中確實(shí)存在著不公平，但我們不能因此而怨天尤人，一味地抱怨家庭和社會(huì)給我們的太少，我們唯有腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能改變現(xiàn)狀。生活又是公平的，“物競(jìng)天擇，適者生存”，我們所不懈付出一定會(huì)換來(lái)相應(yīng)的回報(bào)。
      我們?cè)诟改傅木暮亲o(hù)中成長(zhǎng)，父母為我們準(zhǔn)備好了一切，除了學(xué)業(yè)，我們無(wú)憂無(wú)慮，但我們?cè)诒M情享受父母的關(guān)愛(ài)時(shí)，也失去了磨煉自己的機(jī)會(huì)。我們不能面對(duì)冷遇，不能承受挫折，不能在困境中生存下去，因?yàn)槲覀儾辉父衫优Ｈ怙炛惖乃^低賤的工作。殊不知，現(xiàn)實(shí)生活中什么厄運(yùn)都可能隨時(shí)出現(xiàn)，因此，我們有意識(shí)地培養(yǎng)自己獨(dú)立生存的能力，從身體上、心理上、知識(shí)技能上??愿我們練好自己的羽翼，為搏擊風(fēng)浪、展翅藍(lán)天做好準(zhǔn)備。
      話題之三十八 個(gè)性與共性
      在當(dāng)今的社會(huì)生活中，講究追求個(gè)性，講究與眾不同已蔚然成風(fēng)，追求個(gè)性和與眾不同應(yīng)該不錯(cuò)，但是如果每個(gè)人都追求個(gè)性，那么是不是又都趨同了呢？請(qǐng)以“個(gè)性與共性”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)的內(nèi)容必須在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)。
      注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。
      提示：這是一個(gè)富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同？從任意角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會(huì)思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國(guó)的、外國(guó)的社會(huì)結(jié)合起來(lái)，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對(duì)學(xué)
      生的認(rèn)識(shí)水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。
      話題之三十九 時(shí)間的聲音 有個(gè)謎語(yǔ)流傳已久：“什么東西早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿？”你看，時(shí)間的步伐竟如此形象生動(dòng)地概括了變幻的人的一生。
      請(qǐng)以“時(shí)間的聲音”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：
      （1）只要與“時(shí)間”相關(guān)的即為扣題；
      （2）文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想像等；（3）題目自擬；（4）不少于800字。
      提示：時(shí)間是萬(wàn)物生長(zhǎng)的條件，是一項(xiàng)事業(yè)成功的保證。時(shí)間的流逝，引起很多人、事、物的變遷，因而，“時(shí)間的聲音”首先是“歷史的見(jiàn)證”，以你的所見(jiàn)、所聞、所經(jīng)歷的事反映國(guó)事、家事、自己的事，折射出人間的正道滄桑。
      “時(shí)間的聲音”又是哲理的：歷史的經(jīng)驗(yàn)、歷史的教訓(xùn)、歷史的燦爛、歷史的苦難無(wú)不在訴說(shuō)一個(gè)個(gè)深刻的哲理。以你的所感，去發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)哲理。
      “時(shí)間的聲音”響在今天，響在你高三的日子：寬松一點(diǎn)，學(xué)得生動(dòng)活潑點(diǎn)；抑或?qū)幵笧槊魈斓妮x煌而甘為苦行僧。
      “時(shí)間的聲音”響在新世紀(jì)，響在未來(lái)新千年，那么你就展開(kāi)想像的翅膀，去編織一個(gè)個(gè)美麗的故事、一首首優(yōu)美的詩(shī)篇。
      話題之四十 好奇心
      閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
      當(dāng)你對(duì)世界不再有好奇心時(shí)，你不是在變大，而是在變老。
      健康的好奇心會(huì)幫助你消除無(wú)知。
      感謝上帝沒(méi)有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心，有如鐘表發(fā)條、發(fā)電機(jī)、噴射機(jī)的推進(jìn)器，它給了我全然的生命。(約翰·曼森·布朗)
      是的，好奇心對(duì)于一個(gè)人的活力和創(chuàng)造極為重要，它會(huì)改寫(xiě)你的人生，而且它對(duì)人類、對(duì)世界也極為重要。對(duì)此你有什么感受和看法?請(qǐng)以“好奇心”為話題寫(xiě)一篇文章。
      要求：文體自選，題目自擬，不少于800字。
      提示：你盡可在“好奇心”的話題內(nèi)，在“好奇心于人生于人類的重要性”的范圍內(nèi)選用自己愛(ài)好的文體，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，揮灑自己的才情。你可以旁征博引，大發(fā)議論，闡說(shuō)自己的看法；也可以觸“題”(好奇心)生情，大發(fā)一番慨嘆；更可以聯(lián)系自身感受，敘寫(xiě)一段經(jīng)歷；還可以發(fā)揮想象編寫(xiě)故事，繞開(kāi)拙于議論、缺少經(jīng)歷、不會(huì)抒情的缺陷之壘。
      話題之四十一 精神家園的美與丑
      人類已進(jìn)入21世紀(jì)，科技的高度發(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為有血有肉的、有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益注重自己的精神生活。如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等等。
      請(qǐng)以“精神家園”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，體裁不限。提示：要有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)?！熬窦覉@”的內(nèi)涵題目已作了提示（如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等），如果沒(méi)有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)，很容易泛泛而談精神家園的重要，缺少具體深刻的內(nèi)容。
      人們精神家園是美還是丑，主要表現(xiàn)在人們的行為上。我們可以剖析自己的內(nèi)心，也可以冷眼旁觀周圍人，引起我們的思索，文章中應(yīng)有一個(gè)導(dǎo)向，哪些是美的，哪些是丑的，應(yīng)能從文章中表現(xiàn)出來(lái)。文章還可以分析造成美丑二原因，指出解決的辦法。
      話題之四十二 發(fā)牢騷與想辦法
      去年7月10日《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)了山東曹縣一中高考替考成風(fēng)的報(bào)道后，四面八方的讀者來(lái)電來(lái)函說(shuō)，我們這里高考舞弊、替考的現(xiàn)象更重要。后來(lái)該報(bào)連續(xù)發(fā)了幾篇對(duì)高考替考現(xiàn)象反思的文章?！秾W(xué)生：我們是替考的直接受害者》、《教師：我們也是應(yīng)試教育的受害者》、《專家：高考制度亟待完善》、《用法律抑制考試作弊》這些文章有的是訴苦衷，發(fā)牢騷，有的是挖根源、想辦法。在我們的生活中，對(duì)某一問(wèn)題發(fā)牢騷抨擊多，但挖根源，想辦法，找對(duì)策的少，“破”者多，“立”者少。
      請(qǐng)以“發(fā)牢騷與想辦法”為話題寫(xiě)一篇文章，自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)在500字以上。
      提示：“發(fā)牢騷與想辦法”之間的關(guān)系，說(shuō)到底是說(shuō)與做的關(guān)系。只說(shuō)不做，就等于是發(fā)牢騷，說(shuō)了之后去想辦法解決，這才是處理問(wèn)題的正確思路。如果愚公面對(duì)大山只是發(fā)牢騷，便沒(méi)有愚公移山的美麗傳說(shuō)；如果司馬遷面對(duì)腐刑只是發(fā)牢騷，便沒(méi)有巨著《史記》的問(wèn)世。所以牢騷解決不了問(wèn)題，只有行動(dòng)才有可能解決問(wèn)題。
      話題之四十三 探索與勇敢 閱讀下面材料，按要求作文 魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢吃呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了。”
      讀了這段話，你有何感想呢？請(qǐng)以此為話題寫(xiě)一篇作文。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。
      提示：第一個(gè)吃螃蟹的人為什么值得佩服呢？我想主要有兩個(gè)方面：一是勇敢，二是敢于探索。這二者也是分不開(kāi)的?！案覟樘煜孪取睉?yīng)成為每一位獻(xiàn)身科學(xué)和真理的人的座右銘。探索就是打破傳統(tǒng)，必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的阻撓，沒(méi)有勇敢精神是不行的。探索有時(shí)還意味著危險(xiǎn)。如一些探險(xiǎn)家，他們就是面臨著危險(xiǎn)而挺身前行的。探索有時(shí)也代表要變革，必然會(huì)觸動(dòng)一些既得利益者，沒(méi)有無(wú)所畏懼的精神是不可能取得成功的?？梢杂霉适滦戮幍男问?，采自歷史上的一些事件形象地記述出來(lái)，也可采自現(xiàn)實(shí)生活中的故事，也可以寫(xiě)成議論文。當(dāng)然還可以寓言、小說(shuō)、戲劇等形式表現(xiàn)話題。
      話題之四十四 老虎和農(nóng)夫
      有只老虎，看見(jiàn)曾打敗過(guò)自己的水牛被人吆喝著耕地，便去問(wèn)牛為什么怕農(nóng)夫。牛說(shuō)，因?yàn)槿擞兄腔?。老虎?wèn)農(nóng)夫要看看他的智慧，農(nóng)夫說(shuō)把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來(lái)，免得他走后老虎把牛吃掉，老虎聽(tīng)從了。農(nóng)夫回村叫來(lái)村民，把老虎裝進(jìn)鐵籠，對(duì)老虎說(shuō)：“這就是智慧。”
      要求：請(qǐng)以“老虎和農(nóng)夫”為話題寫(xiě)一篇作文。題目自擬，體裁不限，800字左右。提示：這個(gè)話題其實(shí)說(shuō)的是“力量與智慧”的關(guān)系。智慧可以化作力量打敗強(qiáng)敵，即使再有力量，沒(méi)有智慧，也要被人俘虜，我們主要突出的觀點(diǎn)應(yīng)是贊頌智慧，贊頌智慧的力量。
      話題之四十五痛苦與快樂(lè)
      人生苦樂(lè)參半，痛苦與快樂(lè)常常相伴相生。有人說(shuō)人生痛苦多于快樂(lè)，但也有人認(rèn)為痛苦的后面一定是快樂(lè)，你是怎樣理解的？
      要求：請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇不少于800字左右的文章。題目自擬，詩(shī)歌除外，文體不限。
      提示：這是一個(gè)談“痛苦”與“快樂(lè)”辯證關(guān)系的題目?！巴纯唷迸c“快樂(lè)”之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。兩者之間既可以互相轉(zhuǎn)化，又可以同時(shí)存在。這樣才構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的世界。我們也可以寫(xiě)議論文，分析闡述世上不存在單純的快樂(lè)，“快樂(lè)”與“痛苦”是相對(duì)而言的。我們也可以寫(xiě)記敘文，通過(guò)一件或兩年具體而典型的事來(lái)表明自己的觀點(diǎn)。
      話題之四十六 目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)
      古時(shí)候有個(gè)漁夫，是個(gè)出海打魚(yú)的好手?？伤麉s有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是愛(ài)立誓言，即使誓言不切實(shí)際，一次次碰壁，也將錯(cuò)就錯(cuò)，死不回頭。
      這年春天，聽(tīng)說(shuō)市面上墨魚(yú)的價(jià)格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚(yú)。但此次漁訊遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現(xiàn)在市面上螃蟹價(jià)格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海只打螃蟹。
      第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚(yú)。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發(fā)誓：無(wú)論遇到螃蟹，還是墨魚(yú)，他都捕撈。
      可第三次出海，墨魚(yú)、螃蟹，漁夫都沒(méi)有遇到，他遇到的只是馬鮫魚(yú)。于是，漁夫再一次空手而歸。
      漁夫沒(méi)有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開(kāi)了人世。
      請(qǐng)以“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)”為話題，結(jié)合自身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞寫(xiě)一篇文章。文體不限，記敘經(jīng)歷，講述故事，發(fā)表議論等均可。題目自擬，不少于800字。
      提示：目標(biāo)應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都要在自己的前方樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，才有所追求，在通向目標(biāo)的道路上還會(huì)有泥濘和坎坷，必須以頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著地走下去。只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越近。
      話題之四十七 科技的利與弊
      科技和發(fā)展異常該如何評(píng)價(jià)它，似乎眾口一詞，可是，槍炮、火車頭、毒氣彈、原子彈、克隆人??都引起過(guò)人們的恐慌，誰(shuí)能說(shuō)這些與科技的發(fā)展無(wú)關(guān)呢？
      請(qǐng)以“科技的利與弊”為話題，寫(xiě)一篇作文。
      要求：①立意自定；②文體不限；③自命標(biāo)題；④不少于800字。
      提示：有人曾說(shuō)，19世紀(jì)是靠軍事領(lǐng)先，20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，21世紀(jì)靠科技領(lǐng)先。這是對(duì)國(guó)與國(guó)之間來(lái)說(shuō)的。它有一定的道理，因?yàn)樗旧戏蠈?shí)際。但是，又不盡合理，因?yàn)檐娛骂I(lǐng)先也好，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先也好，其實(shí)質(zhì)都在于科技領(lǐng)先。
      科技是一把雙刃劍。有它的好處，也有它的壞外，這也符合辯證法。我們可以展現(xiàn)自己的想像力，用故事來(lái)表明這一觀點(diǎn)，也可以依據(jù)科技上的例子加上理論來(lái)證明觀點(diǎn)。
      話題之四十八 真與假
      “假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真?！钡绕稹凹僮髡妗眮?lái)，“真作假”卻要可怕得多。因?yàn)橐约賮y真，猶妖怪之變?yōu)樘粕?，雖真假莫辨而真尚存；變真為假，猶唐僧之墮為妖怪，則真假同流而真已亡。正如魯迅先生所說(shuō)“幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在正真中見(jiàn)假?！?/p>
      現(xiàn)實(shí)生活中“真”與“假”是同時(shí)存在的，例如真貨與假冒產(chǎn)品，真話與謊言，真人與石像，鮮花與塑料花??
      請(qǐng)你就“真與假”為話題，寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體不限。
      提示：我們針對(duì)這個(gè)話題，可以列舉社會(huì)上假冒的種種現(xiàn)象，挖掘根源，指出危害，提出治理建議。也可以寫(xiě)成記敘文，現(xiàn)實(shí)生活中“李鬼”往往被“李逵”撞見(jiàn)，“李鬼”要編出種種借口逃脫，“李逵”也往往被其“涕零”感動(dòng)而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社會(huì)。
      話題之四十九 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
      “任何人的死亡都使我受到損失。因?yàn)槲乙寻性谌祟愔?。所以別去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響?！?/p>
      請(qǐng)以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的話題作文，文體不限，題目自擬。提示：戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了死亡，而作為個(gè)體的“人”，在世上活著的時(shí)間畢竟很有限，從這個(gè)意義上講，“人”應(yīng)該好好活著，享受生命的恩賜，而不該去做炮灰。有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者喪失家園乃至生命，值得嗎？顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。和平是廣大百姓所希望和期待的。
      可寫(xiě)成記敘類文章，虛構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)中某個(gè)家庭的變故來(lái)透射戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。可寫(xiě)成議論文，必要的史料是少不了的。巴以沖突多年，炮火不斷、生靈涂炭，世界矚目。2001年9月11日，“恐怖組織”轟炸了美國(guó)的世貿(mào)大樓，6000多人死亡，經(jīng)濟(jì)損失慘重。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南宣布，9月21日為“世界和平日”，這一天全世界一切戰(zhàn)爭(zhēng)?；?，讓人們過(guò)上一天和平的生活。
      話題之五十平凡與偉大
      今年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者日本的田中耕一既非教授，又非碩士、博士。他只是“日本企業(yè)社會(huì)最低層”的一名普通工程師，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，甚至連同行專家對(duì)他也一無(wú)所知。田中發(fā)表論文很少，但他默默無(wú)聞，潛心鉆研，于1987年發(fā)表一篇論文，在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。經(jīng)過(guò)十幾年實(shí)踐，這個(gè)思想已發(fā)展成為世界感應(yīng)度、精確度最高的生物高分子分析方法，受到歐美學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，終于成為此次獲獎(jiǎng)的重要依據(jù)，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委主席稱田中耕一是開(kāi)啟生物大分子新研究領(lǐng)域大門的第一人。
      田中耕一的獲獎(jiǎng)讓日本人吃了一驚，也給我們很多啟示。請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體不限，800字左右。
      提示：平凡中孕育偉大，偉大是從平凡開(kāi)始的。這個(gè)道理淺顯易懂。生活中這樣的事例也到處可見(jiàn)。平凡中的小事有時(shí)也體現(xiàn)了偉大之處。秋天，北京大學(xué)新學(xué)年開(kāi)始了。一位外地來(lái)的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把大包小包放在路邊。這時(shí)，正好一位老人迎面走過(guò)來(lái)，年輕學(xué)子走上去說(shuō)：“您能不能幫我看一下包呢？”老人爽快地答應(yīng)了。那位學(xué)子于是輕裝去辦理各種入學(xué)手續(xù)。1個(gè)多小時(shí)以后回來(lái)了，老人還盡職盡責(zé)地完成著自己的使命。年輕學(xué)子謝過(guò)老人，兩人各自離去。
      幾天之后，北大開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人。
      我們可以引用上面材料寫(xiě)成議論文，也可以自己編類似的故事。話題之五十一 空中樓閣
      梵文《百喻經(jīng)》里有這么一個(gè)故事，大意是說(shuō)一個(gè)愚人要住三層樓，但又不允許工匠建造底下的兩層，要建一座空中樓閣。后人常用此比喻幻想或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。有時(shí)候，在某些領(lǐng)域內(nèi)，“空中樓閣”又確乎是不可缺少的。
      請(qǐng)以“空中樓閣”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在此話題的范圍內(nèi)。注意：①立意自定，②文體自選，③題目自擬，④不少于800字。
      提示：材料中原故事很顯然對(duì)“空中樓閣”持否定態(tài)度，但材料中有這么一句話：“有時(shí)候，在某些領(lǐng)域，‘ 空中樓閣’又確乎是不可缺少的，”這說(shuō)明“空中樓閣”也有益處。所以，“空中樓閣”既可以指不切實(shí)際的、缺少基礎(chǔ)的想法，也可以指人們的一種幻想、一種追求。
      寫(xiě)作此話題，可以對(duì)“空中樓閣”加以引申、生發(fā)?；蚓幑适聛?lái)表現(xiàn)“空中樓閣”之害或之益，或論述“空中樓閣”之弊之利?；蚴惆l(fā)“空中樓閣”之情懷。無(wú)論哪種形式，最主要的是寫(xiě)出新意。這主要靠聯(lián)系生活，或換角度看問(wèn)題，或深究事理新意，或質(zhì)疑以別開(kāi)生面。
      話題之五十二 生與死
      世界上最寶貴的莫過(guò)于生命，但我們只能擁有一次。死亡，又是人們必須要面對(duì)的。生，我們要生的有意義，死，我們也要死得其所。那么，生與死之間是怎樣一種關(guān)系呢？有詩(shī)人說(shuō)：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
      請(qǐng)以“生與死”為話題寫(xiě)作文，可以說(shuō)見(jiàn)解，也可以敘事或抒情，還可以編故事或寓言。自擬題目，不少于800字。
      提示：生，是一種責(zé)任，死應(yīng)成為完成這責(zé)任的標(biāo)志，我們無(wú)法選擇死的時(shí)刻，但可以選擇生的姿態(tài)和意義。世間萬(wàn)物皆有生命。植物有生命，所以它們會(huì)春榮秋枯，器物有生命，桌椅破損不堪用，它生命就到頭了，美麗的魚(yú)缸在破碎的一剎那生命消失了。動(dòng)物和人有生
      命，所以才會(huì)有生老病死，人的生命只有一次，所以應(yīng)活得有意義。而死亡每個(gè)人也有所不同，明末張溥感于“五人之死”而作“五人墓碑記”，“以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。夏明翰臨死而高歌“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”；抗洪英雄李向群為了受災(zāi)群眾的平安不惜獻(xiàn)出自己年輕的生命。還有一類人，貪生怕死，不惜犧牲朋友、集體、民族的利益而茍且偷生。洪承疇委瑣如犬，史可法忠烈似梅；吳三桂降清作奸，文天祥九死報(bào)國(guó)；吉鴻昌站著死，汪精衛(wèi)跪著生，死生亦人矣。自然界萬(wàn)物的生死皆有其道。
      話題之五十三 自然與心靈
      陶淵明在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧?kù)o和歡愉；李樂(lè)薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”中構(gòu)建了自己的精神家園??我們離不開(kāi)大自然，大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。
      請(qǐng)你以“自然與心靈”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字。
      提示：關(guān)心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來(lái)文人墨客、隱逸俠士的共同“愛(ài)好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風(fēng)光、春秋的平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見(jiàn)于“隨筆”、“散記”、“游說(shuō)”、“詩(shī)歌”等各式作品之中。人類在自然之中或?qū)で笮撵`的洗滌，或?qū)で髥l(fā)。自然是人類的精神依托，人類離不開(kāi)自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。
      話題之五十四 立場(chǎng)與觀點(diǎn) 政治家的眼睛
      球迷的眼睛 商人的眼睛
      情人的眼睛
      結(jié)合四種眼睛所表現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，自擬文題，體裁不限，不少于800字。
      提示：俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。心里怎么想，眼睛就會(huì)去看什么。所以說(shuō)，有什么樣的立場(chǎng)就會(huì)有什么樣的觀點(diǎn)。勤勞人的眼睛里，一切困難都沒(méi)有；懶人的眼睛里，一切都是困難，可是，我們卻要辯證地想問(wèn)題，眼睛并不是全部心靈的窗口，當(dāng)商人攫取別人的金錢時(shí)，眼睛中何嘗沒(méi)有真誠(chéng)的笑意；領(lǐng)導(dǎo)干部在利用權(quán)力謀私時(shí)，何嘗沒(méi)有用“真誠(chéng)”的目光面對(duì)下崗工人，但這都只是演戲。所以我們不能為表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)看他們的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，看他們的一貫行為是否如此。
      所以我們既立論，也可以駁論。還可以寫(xiě)散文，編故事。話題之五十五 從“咫尺天涯”到“天涯咫尺” 咫，古人稱八寸為咫。成語(yǔ)有“咫尺天涯”，原指距離雖然很近但是很難相見(jiàn)，就像在遙遠(yuǎn)的天邊一樣。在古代，出現(xiàn)這種情況，除了社會(huì)的、人為的原因以外，通訊不便，當(dāng)是一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如今“咫尺天涯”的情況不多見(jiàn)了，“天涯咫尺”倒是習(xí)以為常。
      請(qǐng)以從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”為話題寫(xiě)一篇作文。
      要求：①內(nèi)容不限于通訊技術(shù)進(jìn)步方面，說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象，談人際關(guān)系，暢想未來(lái)世界??只要切合題意就可以。根據(jù)自己所選定的內(nèi)容，添加一個(gè)副標(biāo)題。②不限文體，不少于800字。
      提示：“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近與遠(yuǎn)，遠(yuǎn)與近的關(guān)系。就如材料中所說(shuō)，由于科技的發(fā)展，“咫尺天涯”變成了“天涯咫尺”。通訊技術(shù)提高了，就縮短了人們之間的空間距離。
      “咫尺”與“天涯”也可代指一種抽象的距離。如人與人之間的感情。我們可以展開(kāi)
      想像，發(fā)揮聯(lián)想，縱古說(shuō)今，聯(lián)系自然與社會(huì)，或發(fā)表看法，或抒發(fā)感慨，或編述故事展望未來(lái)。
      話題之五十六 英雄行為與英雄人物
      張藝謀的一部《英雄》上映以后，反響強(qiáng)烈，不僅僅是電影的運(yùn)作模式，演員表演拍攝藝術(shù)等等，更是關(guān)于它對(duì)英雄理念的闡釋。究竟什么樣的人才能被稱為英雄，英雄人物應(yīng)該有什么樣的英雄行為，引起了人們的廣泛討論。
      請(qǐng)以“英雄行為與英雄人物”為話題作文。要求：題目自擬，文體自選。
      提示：歷來(lái)，人們根據(jù)自己不同的世界觀、審美觀對(duì)英雄的定義不同，有的人認(rèn)為行俠仗義即為英雄，有的人認(rèn)為識(shí)大體、顧大局，順應(yīng)歷史潮流而去做事才是英雄，如藺相如，如《英雄》中的英雄；有的人認(rèn)為一生坦坦蕩蕩、豪氣沖天即為英雄，如項(xiàng)羽；有的人認(rèn)為在生死關(guān)頭能以死酬報(bào)知己、報(bào)答國(guó)家即為英雄，如荊軻等等。我們可以各抒己見(jiàn)，或記敘身邊的人或事，或取自歷史，也可以發(fā)表議論，闡明觀點(diǎn)。
      話題之五十七 “我”和“我們” 有一句名言：最重要的一個(gè)詞是：“我們”，最不重要的詞是“我”。你對(duì)這句名言有何看法？請(qǐng)以“我”和“我們”為題寫(xiě)一篇800字以上的文章，表達(dá)你的看法。文章體裁不限。
      提示：“我”和“我們”之間的關(guān)系就是個(gè)人與整體之間的關(guān)系。個(gè)人的力量比不上集體的力量。當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，科學(xué)分支越來(lái)越繁多，社會(huì)分工也隨之越來(lái)越精細(xì)。個(gè)人的智力、能力、精力是有限的，誰(shuí)也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集體的力量。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在“我們”中每一個(gè)“我”的作用也是非常大的，只有一個(gè)個(gè)“我”組合起來(lái)，才有“我們”，沒(méi)有“我”也就沒(méi)有“我們”，所以，在集體中，“我”也要認(rèn)請(qǐng)自己的位置，明確不同的分工，和別人很好的協(xié)作，才能建立一個(gè)和諧、有著無(wú)窮力量的集體。而相反的，如“三個(gè)和尚”的故事，那就是沒(méi)有處理好“我”與“我們”的關(guān)系。
      在寫(xiě)作時(shí)，我們可寫(xiě)成議論文，論述兩者之間的關(guān)系，也可編故事，形象說(shuō)明二者的息息相關(guān)。
      話題之五十八 “不看自己，才能有所看” 有位哲人說(shuō)：“有一些場(chǎng)合，我們心理學(xué)家像馬一樣陷入不安中：我們看到面前有我們自己的影子，于是躊躇不前。心理學(xué)家必須不看自己，才能有所看?！泵鎸?duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸，有人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸，有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸??
      請(qǐng)以“不看自己，才能有所看”為話題寫(xiě)一篇文章
      注意：①立意自定，寫(xiě)作范圍要與話題有關(guān)，能有自己對(duì)生活的感受和看法。②文體自選。
      ③題目自擬。
      ④不少于800字。
      提示：話題中的“不看自己”的意思，其實(shí)就是“超越自我”的意思。人最可怕的敵人是自己，具體的說(shuō)如自己的滿足，不思進(jìn)取等等方面，“不看自己”的意思其實(shí)就是戰(zhàn)勝自己的一些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)?！安拍苡兴础笔窃凇安豢醋约骸钡幕A(chǔ)上才能達(dá)到的程度?！坝兴础笔恰翱匆?jiàn)”了前方追求的目標(biāo)和動(dòng)力。
      明白了話題的含義，我們可以正反立意，可以編故事從反面證明這一觀點(diǎn)，也可以從正面論述，引用歷史上一些名人的例子來(lái)證明觀點(diǎn)的正確。
      話題之五十九 “輸與贏”
      足球決賽場(chǎng)上相互爭(zhēng)斗，總會(huì)有輸贏，上一屆世界杯，巴西隊(duì)就輸給了法國(guó)隊(duì)，而本屆世界杯，人人看好的法國(guó)隊(duì)連小組賽都沒(méi)有出線，而巴西隊(duì)則獲得冠軍，驕傲地捧起了大力神杯。法國(guó)的輸有種種原因：教練的不力，隊(duì)員的大意，對(duì)手的神武，當(dāng)然最主要的還是因?yàn)閷?shí)力的下降，巴西隊(duì)的勝利，賈平凹認(rèn)為是因?yàn)樗麄冇小安皇且蝗壕?，就一定是天之?/p>
      子”的羅納爾多、里瓦爾多，小羅納爾多和卡洛斯等人。說(shuō)到底，還是因?yàn)榫哂谐说膶?shí)力，所以，無(wú)論在比賽場(chǎng)上還是在現(xiàn)實(shí)生活中，要想在事業(yè)上有所成就，實(shí)力是最重要的，有了實(shí)力就能贏，缺乏實(shí)力，只有輸。
      請(qǐng)以“輸與贏”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬。
      提示：可以從足球比賽的輸贏上引出話題，結(jié)合生活中的輸贏進(jìn)行議論，以得出必須具有實(shí)力才能立足于社會(huì)的結(jié)論。也可以辯證表現(xiàn)“輸與贏的關(guān)系，人生之中難免要有輸有贏，有時(shí)輸中有贏、贏中有輸，無(wú)論是輸是贏，都要勇敢地面對(duì)人生。
      話題之六十 “廣告與生活”
      無(wú)論你上街散步還是在家看電視，無(wú)論你翻閱報(bào)刊還是上網(wǎng)瀏覽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告無(wú)處不在?；橐鰪V告讓天下有情人喜結(jié)良緣，商品廣告是商家的殺手锏，公益廣告真情奉獻(xiàn)。廣告的名目，五花八門，廣告的形式，異彩紛呈?？墒牵?dāng)吃飯的時(shí)候，給你來(lái)一段廣告“瀉痢停”；當(dāng)電視劇到“關(guān)鍵”時(shí)刻，廣告不期而至而令人心急。廣告與人們的生活息息相關(guān)。
      請(qǐng)以“廣告與生活”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，或談看法，或發(fā)感慨，或講故事。文體不限，題目自擬。
      提示：我們生活在一個(gè)廣告社會(huì)，生活在一個(gè)廣告時(shí)代。這有好處，也有壞處。我們可說(shuō)的方面很多。關(guān)鍵是找準(zhǔn)一個(gè)角度，從某一方面去切入。
      我們可以寫(xiě)廣告給我們生活帶來(lái)的便利。如購(gòu)物，如安排時(shí)間，如對(duì)人們的教育，如宣傳知識(shí)等。也可以說(shuō)廣告給我們帶來(lái)的麻煩，如播放太頻繁、太亂、太單調(diào)，還有一些虛假?gòu)V告給人帶來(lái)的害處。我們可以編故事，如從一則虛假的征婚啟事寫(xiě)起。虛構(gòu)一則故事，諷刺廣告的弄虛作假和世人的愛(ài)慕虛榮。還可以從虛假?gòu)V告寫(xiě)出人們的盲目崇拜和某些明星唯利是圖。
      話題之六十一 “現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系”
      知人知心、坦誠(chéng)相待，令人向往；口是心非、虛情假意，讓人厭惡；風(fēng)雨同舟、患難與共，值得稱頌；背后搗鬼，落井下石，令人不齒??人與人之間的關(guān)系是一個(gè)說(shuō)不完的話題?，F(xiàn)代社會(huì)異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)特別需要人們具有協(xié)作精神，但同時(shí)也因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而帶來(lái)了人際關(guān)系的更加疏遠(yuǎn)，這里面固然有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)缺失的原因，但也有自我封閉造成隔膜的心理因素。學(xué)會(huì)理解與溝通、辨別與融合、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作，在這個(gè)日益城市化的社會(huì)顯得特別重要。
      請(qǐng)你以“現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系”為話題寫(xiě)一篇文章。文體不限。
      提示：我們可以從一個(gè)宏觀的角度去表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的距離，也可以從一個(gè)具體事件去展示，如對(duì)丑惡現(xiàn)象的避讓等。我們可以從個(gè)人心理的角度表現(xiàn)人與人相處應(yīng)打開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)理解與溝通?；蛘邚淖约航嵌瘸霭l(fā)，應(yīng)如何處理好與他人的關(guān)系，可以編故事，也可發(fā)議論。
      話題之六十二 “時(shí)尚套住你我他”
      走上街頭，不時(shí)與光頭遭遇。有人說(shuō)，那是做作；有人說(shuō)，那是時(shí)尚。打開(kāi)電視，常常與長(zhǎng)發(fā)男人“邂逅”。有人說(shuō)，那是招搖；有人說(shuō)，那是時(shí)尚。仿佛一夜之間，我們這個(gè)剛剛涉足工業(yè)文明的古國(guó)，一旦從睡夢(mèng)中醒來(lái)，竟突然不無(wú)尷尬地發(fā)現(xiàn)：自己正面臨著以都市時(shí)尚為特征的大眾文化地毯式的轟炸。時(shí)尚文化一開(kāi)始還只是零星地、羞怯地在“娛樂(lè)”的名義下被推舉出來(lái)。然而，這局面很快被輕而易舉地改變了。不僅僅是武俠、言情等小說(shuō)，還有令人眼花繚亂的廣告、錄像、流行歌曲、搖滾樂(lè)、卡拉OK、游戲機(jī)、蹦迪、網(wǎng)吧??幾乎滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。
      請(qǐng)以“生活在時(shí)尚之中”為話題，寫(xiě)篇文章。
      要求文體不限，題目自擬，600字左右。
      提示：我們生活在一個(gè)商品化的時(shí)代，時(shí)尚一直在變化著，并且是層出不窮的，每個(gè)人都在受著時(shí)尚的影響。這個(gè)“影響”不僅僅是發(fā)型、衣著、背包、鞋子、手機(jī)、手鏈等，還
      包括生活方式、度假方式、娛樂(lè)方式等等。我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，可以寫(xiě)成記敘文，記敘自己或周圍人追逐時(shí)尚的事件，或就這一切現(xiàn)象發(fā)表議論，闡明看法。
      話題之六十三 “阿Q的身影”
      “阿Q”這個(gè)形象，是魯迅筆下活化出的典型形象，也是新文學(xué)史上一個(gè)最有光彩的形象之一，成為中國(guó)人種種特定劣根性的代名詞。
      現(xiàn)實(shí)生活中，人們也常用“阿Q”來(lái)形容一些人，請(qǐng)以“阿Q的身影”為話題，寫(xiě)一篇文章，對(duì)阿Q現(xiàn)象進(jìn)行再思考。
      要求：文體不限，不少于800字。
      提示：我們首先必須明確“阿Q”這一形象代表了哪些特定的劣根性，“阿Q”突出的特點(diǎn)是——“精神勝利法”。他夸耀過(guò)去，幻想未來(lái)，盲目的妄自尊大，自輕自賤，自欺欺人，把痛苦當(dāng)成快樂(lè)，把失敗說(shuō)成勝利，自解自慰，求得自滿自足。在寫(xiě)文章時(shí)，主要是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中某些現(xiàn)象或某些人物與“阿Q”相同或相似，這樣來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的新發(fā)現(xiàn)。可以寫(xiě)小說(shuō)、散文、也可以寫(xiě)議論文，但無(wú)論哪一種文體，都必須和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，這樣才能對(duì)現(xiàn)實(shí)有一定的警示作用。
      話題之六十四 “我”和“我們”
      當(dāng)今社會(huì)，“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生，“肯德雞”、“麥當(dāng)勞”、“大娘水餃”。與之相伴相生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫(xiě)本在身；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只須熟誦“名句”。
      請(qǐng)以“快餐現(xiàn)象”為話題寫(xiě)一篇文章。
      注意：①這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與上述話題有關(guān)，都符合要求。
      ②文體不限。你可找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。
      ③自擬一個(gè)有特色的題目。④不少于800字。
      提示：置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“快餐現(xiàn)象”這個(gè)話題，很快就可擬定出一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說(shuō)”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“舌頭的悲哀”、“消化不良的故事”、“變味的‘快餐’不能吃”等；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)”、“我看‘文化快餐’”、“文化——快餐？”等等。
      就這個(gè)話題，可采用的文體也是很寬泛的，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類思維、組合思維等方式寫(xiě)日記、小品文等等。
      第二篇：2018年高考語(yǔ)文寫(xiě)作熱點(diǎn)話題解讀
      2018年高考語(yǔ)文寫(xiě)作熱點(diǎn)話題解讀
      1．社會(huì)主義先進(jìn)文化
      十六屆四中全會(huì)把提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五大任務(wù)之一，這是我們黨對(duì)“代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”論述的深化，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富，也是我們黨執(zhí)政理論的創(chuàng)新和發(fā)展。這充分表達(dá)了黨中央對(duì)我們宣傳文化工作的高度重視和新的更高的要求。先進(jìn)文化是中華民族幾千年優(yōu)秀文化凝聚的結(jié)晶，是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。
      [運(yùn)用方向] ⑴先進(jìn)文化⑵凝聚力⑶前進(jìn)方向⑷創(chuàng)新與發(fā)展⑸科學(xué)與文化⑹特色⑺積極探索⑻陽(yáng)春白雪與下里巴人⑼服務(wù)人民
      2．佛學(xué)與中國(guó)文化
      如何看待宗教和文化的關(guān)系，這是每一個(gè)民族在發(fā)展文化過(guò)程中必然會(huì)遇到的問(wèn)題。佛教對(duì)中國(guó)文化發(fā)生過(guò)很大影響和作用，在中國(guó)歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產(chǎn)。例如，我國(guó)古代建筑保存最多的是佛教寺塔，現(xiàn)存的河南嵩山嵩岳寺磚塔，山西五臺(tái)山南禪寺、佛光寺的唐代木構(gòu)建筑，應(yīng)縣大木塔，福建泉州開(kāi)元寺的石造東西塔等，都是研究我國(guó)古代建筑史的寶貴實(shí)物。許多佛教建筑已成為我國(guó)各地風(fēng)景輪廓線突出的標(biāo)志。在一片郁郁蔥蔥之中，掩映著紅墻青瓦、寶殿瓊閣。精巧的佛教建筑為萬(wàn)里錦繡江山平添了無(wú)限春色。敦煌、云岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術(shù)的寶庫(kù)舉世聞名，它吸收了犍
      陀羅和印度的特點(diǎn)而發(fā)展成為具有中華民族風(fēng)格的造象藝術(shù)，是我國(guó)偉大的文化遺產(chǎn)。
      （趙樸初《關(guān)于佛教對(duì)中國(guó)文化的影響》）[運(yùn)用方向] ⑴佛學(xué)與文化⑵佛學(xué)與建筑⑶佛學(xué)與唐詩(shī)⑷空靈美⑸留白藝術(shù)⑹文化遺產(chǎn)⑺宗教與文化⑻風(fēng)格⑼舉世聞名⑽造像藝術(shù)⑾藝術(shù)是相通的
      5．徐文長(zhǎng)對(duì)對(duì)聯(lián)
      明代大畫(huà)家徐文長(zhǎng)，一日邀友泛舟而游。文人墨客相聚，談笑風(fēng)生。一人隨口念道：一葉孤舟，坐了二、三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲；左右聽(tīng)后，細(xì)細(xì)推敲，倒蠻有趣，原來(lái)這個(gè)上聯(lián)把從一到十的數(shù)目字順次用完了。大家想對(duì)，無(wú)奈擬不出個(gè)下聯(lián)來(lái)。徐文長(zhǎng)笑答道：十年寒窗，進(jìn)了九、八家書(shū)院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書(shū)，考了三番兩次，今天一定要中。話音剛落，舟中人擊掌首肯。這聯(lián)
      道出了封建文人一心追求功名的苦心，真實(shí)地揭露出封建科舉制度的弊端。
      （筆者《趣話對(duì)聯(lián)二題》）[運(yùn)用方向] ⑴對(duì)聯(lián)與文化⑵趣話⑶談笑風(fēng)生⑷積極入世⑸理想與追求（6）科舉弊端（7）推敲
      6．茶文化集錦
      杭州藕香居茶室的茶聯(lián)：欲把西湖比西子，從來(lái)佳茗似佳人。成都望江樓茶聯(lián)，作者清代何紹基：花箋茗碗香千載，云影波光活一樓。
      當(dāng)代書(shū)法家啟功先生茶聯(lián)：若能杯水如名淡，應(yīng)信春茶比酒濃。歷史悠久名茶聯(lián)：
      龍井云霧毛尖瓜片碧螺春，銀針毛峰猴魁甘露紫筍茶。美酒千杯難成知己，清茶一盞也能醉人。四海咸來(lái)不速客，一當(dāng)相聚知音人。為愛(ài)情香頻入座，欣同知己細(xì)談心。[運(yùn)用方向] ⑴清馨⑵淡泊名利⑶醉⑷茶與人⑸清心寡欲⑹修身養(yǎng)性⑺愛(ài)好⑻陶冶、濡染
      7．博大精深的京劇
      北京不僅有美麗的名勝古跡、特有的民俗文化，悠久的歷史，更有精美絕倫、令人贊嘆的京劇藝術(shù)。約在二百年前，徽調(diào)與漢調(diào)在北京吸收昆曲、梆子諸腔之長(zhǎng)，形成京劇。作為國(guó)粹藝術(shù)，京劇博大精深、美倫美奐。京劇的行當(dāng)介紹、京劇表演的唱念做打、鑼鼓經(jīng)的演奏，多方面、多層次地呈現(xiàn)京劇藝術(shù)的豐富多彩。
      鑼鼓經(jīng)節(jié)奏譜：
      2/4倉(cāng)才七才|倉(cāng)才七才|倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)|倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)|倉(cāng)才|倉(cāng)0‖ 京劇藝術(shù)博大精深，四大行當(dāng)——生、旦、凈、丑，盡顯百態(tài)人生；京劇表演——唱、念、做、打，展示絕美京劇。今天我們了解的
      只是京劇的“冰山一角”，京劇以它特有的魅力征服了許多人的心，很多外國(guó)人開(kāi)始不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)學(xué)唱京劇。多姿多彩的臉譜、色彩繽紛的服飾、變化無(wú)窮的道具、精彩分呈的唱腔流派，京劇不愧為戲曲藝術(shù)中的一支奇葩。
      它呈現(xiàn)著中國(guó)人特有的文化、道德、審美觀念。隨著中國(guó)文化在西方的傳播，很多外國(guó)人開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲感興趣。京劇藝術(shù)有最絢麗的色彩、最豐富的手段，更有最恢宏的氣勢(shì)。
      [運(yùn)用方向] ⑴國(guó)粹⑵藝術(shù)魅力⑶文化交流⑷虛擬與寫(xiě)意⑸民族的與世界的⑹節(jié)奏⑺藝術(shù)與人生⑻經(jīng)典與流行
      8．《蘭亭序》與書(shū)法文化
      世界上文字的種類很多，書(shū)寫(xiě)也都有工拙美丑之別，但真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，不斷有人開(kāi)宗立派，各呈異彩而蔚然成為書(shū)法藝術(shù)的，卻只有漢字。中國(guó)書(shū)法從文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用中演化成藝術(shù)，在“實(shí)用”之外開(kāi)拓了以筆墨抒情的廣闊天地，表現(xiàn)出十分豐富深刻的精神世界。王羲之，被冠以書(shū)家的最高稱謂：“書(shū)圣”。他的書(shū)法中最負(fù)盛名的莫過(guò)于《蘭亭序》了，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，對(duì)后世的書(shū)法文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      [運(yùn)用方向] ⑴書(shū)法文化⑵漢字⑶書(shū)法與人品⑷世界之最⑸藝術(shù)價(jià)值⑹書(shū)法與數(shù)字化⑺學(xué)會(huì)賞析⑻開(kāi)宗立派⑼筆墨與抒情
      如何駕馭素材的指點(diǎn)：
      2006年全國(guó)語(yǔ)文卷以及各地的（包括近年來(lái)的）語(yǔ)文卷，越來(lái)越多地重視“文化類”的寫(xiě)作，從2004年江蘇的“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，到2005年浙江省的“一枝一葉一世界”，以及2006年北京卷的“北京的符號(hào)”等，這些都說(shuō)明了文化與歷史、文化與人生是密切相關(guān)的主題，而文化與經(jīng)濟(jì)、文化與交流、合作，與世界接軌更是具有劃時(shí)代的重要意義，因此，2007年的作文命題肯定少不了“文化類”的內(nèi)容。那么，怎樣才能寫(xiě)好文化類的作文呢？下面主要說(shuō)明兩點(diǎn)。
      揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫(xiě)自己熟習(xí)的文化。例如，“北京的符號(hào)”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)”。你可以寫(xiě)“故宮、四合院是北京的符號(hào)”；“天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)”；“琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào)”；“王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)”，還可以寫(xiě)“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)”等?！胺?hào)很多，考生可以隨意發(fā)揮自己的想象。??但是，考生如果能縱觀古今，將北京的古老符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)結(jié)合起來(lái)，那是最好不過(guò)，不僅顯示出自己對(duì)北京文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，從整個(gè)文章感覺(jué)上來(lái)看，顯得視野廣闊，更加大氣，有一種以小見(jiàn)大的感覺(jué)。當(dāng)然，要寫(xiě)自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。
      深思熟慮，挖掘深刻的文化內(nèi)涵。例如，江蘇考生《西安與南京——山與水的對(duì)話》寫(xiě)到：“西安與南京，長(zhǎng)安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長(zhǎng)江默默，秦嶺無(wú)言，無(wú)
      聲地講述逝者如斯的歷史。西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國(guó)厚實(shí)的依靠。黃帝、漢武帝、武則天??一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來(lái)自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。??長(zhǎng)江頷首道：“秦兄言之有理。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時(shí)，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動(dòng)飄逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那時(shí)的我，仍只是日夜沒(méi)心沒(méi)肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧！”秦嶺續(xù)道：“江弟！你我都曾有過(guò)不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)?？說(shuō)什么‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’，如果我只能是沉穩(wěn)無(wú)言，江弟怕只能是美麗灑脫。”長(zhǎng)江回答道：“正因?yàn)槭廊说臉?biāo)簽，使得南京靈動(dòng)有余，而沉穩(wěn)不足。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來(lái)著實(shí)心痛。”秦嶺說(shuō)：“我也正有同感?，F(xiàn)今的西部大開(kāi)發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神?！遍L(zhǎng)江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國(guó)的歷史與未來(lái)，應(yīng)該攜起手來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓水不僅靈動(dòng)，而且堅(jiān)韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且性靈。”西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開(kāi)?！?/p>
      “此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實(shí)而又靈動(dòng)；哲理與詩(shī)情,歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，都融合為一個(gè)有機(jī)的整體，脫離了泛泛而論的虛浮和正反統(tǒng)一的俗套?！?駱冬青語(yǔ))透過(guò)本文可以看出“西安與南京，長(zhǎng)安與金陵”兩地為紐帶，以山與水的對(duì)話為契機(jī)，以詩(shī)詞歌賦為文化背景，以靈動(dòng)與沉穩(wěn)為哲學(xué)內(nèi)核，以歷史與人文為情結(jié)，很好地演繹了中華民族具有“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這一博大精深的歷史與現(xiàn)實(shí)，以及未來(lái)的生活畫(huà)卷。因此，培養(yǎng)自己熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，挖掘其人文情懷，不僅是作文的真諦，而且也是做人的宗旨。
      拓展資料：名言警句、人物碎片
      1．每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。??此地既然有山，有水，有樹(shù)，有竹，有花，有鳥(niǎo)，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空濛，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥(niǎo)幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰(shuí)來(lái)到這里，難道還能不顧而樂(lè)之嗎？
      （季羨林《月是故鄉(xiāng)明》）
      2．李苦禪便經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)：“人，必先有人格，爾后才有畫(huà)格；人無(wú)品格，下筆無(wú)方。秦檜并非無(wú)才，他書(shū)法相當(dāng)不錯(cuò)，只因人格惡劣，遂令百代世人切齒痛恨，見(jiàn)其手跡無(wú)不撕碎如廁或立時(shí)焚之。據(jù)說(shuō)留其書(shū)不祥，會(huì)招禍殃，實(shí)則是憎惡其人，自不會(huì)美其作品了”。
      （《李苦禪教子故事》）
      3．“典故是一滴水，映射著大千世界，大到治國(guó)安邦，小到處事為人，中華五千年的歷史文化，在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的典故中得到了充分的體現(xiàn)。”
      （《中國(guó)古典文學(xué)名著集“中華成語(yǔ)典故》）
      4．達(dá)”芬奇從被微風(fēng)吹皺的漣漪碧波中找到了蒙娜麗莎謎一般的線條；鄧肯說(shuō)她的靈感可以從“云彩、海浪以及介于熱情與山嵐之間和恬靜與微風(fēng)之間的共振”中得到；“濡濕的貝多芬”（因經(jīng)常冒雨散步，濕透衣裳而得此雅號(hào)）從“小溪的潺潺流水聲”和“樹(shù)葉中小鳥(niǎo)的歌唱”中喚起了寫(xiě)作《田園交響曲》中“溪畔小景”的靈感；而傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?。（陳鋼《鋼琴家的腳》）
      5．“作家的作品要能夠相當(dāng)強(qiáng)烈地打動(dòng)讀者的心胸，只有作家所描寫(xiě)的一切——情景、形象、狀貌、性格等等能歷歷地浮現(xiàn)在讀者的面前?！保ǜ郀柣Z(yǔ)）
      6．清代詩(shī)人舒位的詩(shī)作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書(shū)齋為“瓶水齋”。（《獨(dú)具個(gè)性話書(shū)齋》）
      7．戴叔倫的《堤上柳》：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。”詩(shī)中“柳”與“留”；“絲”與“思”，即為“諧音”修辭格，傳達(dá)出一對(duì)情人在堤柳蔭下，那種相思、相愛(ài)，難分難舍的情狀。（筆者《古詩(shī)中的柳》）
      8．《齊書(shū)》上說(shuō)：“手扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覽萬(wàn)里為遙。”小小一柄扇子，濃縮了祖國(guó)的山山水水、傳達(dá)出各地的風(fēng)土人情，記錄了人世間的悲歡離合、反映了歷史的滄桑巨變。它是我國(guó)工藝品中的一朵奇葩，它是中國(guó)文化瑰寶中的一顆璀璨的明珠。
      （筆者《咫尺扇面話風(fēng)情》）寄語(yǔ)：輕輕地對(duì)你說(shuō)——
      高考作文十分重視語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)又來(lái)自文化積淀和個(gè)性思維。所以，平時(shí)注意收集整理有關(guān)“文化類”的寫(xiě)作素材，臨到考試時(shí)，針對(duì)所寫(xiě)的話題進(jìn)行整合、加工，挖掘出其中的精髓，以至成為寫(xiě)作題材，這是事半而功倍的舉措。
      先看看任務(wù)型作文題及解說(shuō)：
      1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
      當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
      這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
      要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
      這道題目密切結(jié)合主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。
      “當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人?！薄獦?gòu)建場(chǎng)景，我們可以捕捉到候選人物的特征“有風(fēng)采”。接下來(lái)公布了三名候選人：小李、老王和小劉。最后留下問(wèn)題：“這三個(gè)人中，你認(rèn)為
      誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。”考生必須從三個(gè)人物中選擇之一，說(shuō)明其最具“風(fēng)采”的原因及自己的思考過(guò)程。
      第一個(gè)人物：“小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿?！?/p>
      小李是時(shí)代的佼佼者，優(yōu)秀知識(shí)分子的代表，他的成就在于學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新。此外，他具有“篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新”的優(yōu)點(diǎn)，分別對(duì)應(yīng)著“積累”“思考”“遠(yuǎn)大志向”“創(chuàng)新”的成功要素，這四點(diǎn)也是高考作文的常見(jiàn)主題。
      所以，如果你認(rèn)為小李最具風(fēng)采，那么你的理由應(yīng)該是他的成就和成功的原因?？梢詮娜缦陆嵌热チ⒁狻?/p>
      “我認(rèn)為最具風(fēng)采的人物是能夠在某個(gè)領(lǐng)域做出重大突破的創(chuàng)新型人才，他具有遠(yuǎn)大的志向并愿意不斷努力，在長(zhǎng)期的積累中不斷思考，做出某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新”。
      第二個(gè)人物：“老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的‘大國(guó)工匠’之路。”
      這是另一種人生軌道，與小李不同，老王并未做出行業(yè)內(nèi)新的突破；但是他認(rèn)真專注，在平凡的崗位上將工作做到極致，因而具有“愛(ài)崗敬業(yè)”的特點(diǎn)。
      所以，如果你認(rèn)為老王最具風(fēng)采，那么你的理由是也應(yīng)該是他的成就和成功的原因?？梢詮娜缦陆嵌热チ⒁狻?/p>
      “我認(rèn)為最具風(fēng)采的人物是在平凡的崗位上做出不平凡事跡的普通人，他愛(ài)崗敬業(yè)，幾十年如一日，將自己的技能發(fā)揮到極致?！?/p>
      第三個(gè)人物：“小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
      小劉象征著一種精神上的追求，他不是某一領(lǐng)域內(nèi)最優(yōu)秀的人，但是他的作品引起無(wú)數(shù)人的共鳴。所以，如果你認(rèn)為小劉最具風(fēng)采，那么你的理由應(yīng)該是他的成就和成功的原因?？梢詮娜缦陆嵌热チ⒁狻?/p>
      “我認(rèn)為最具風(fēng)采的人物是能夠給人們帶來(lái)精神食糧的藝術(shù)家，他用自己之所長(zhǎng)，豐富了人們的內(nèi)心世界。”在論述中，古今中外優(yōu)秀藝術(shù)家和文學(xué)家的事例都可以使用。
      事實(shí)上這道題目向我們展示了三種生活方式，我們認(rèn)為最具風(fēng)采的那個(gè)人的生活軌跡，也正是我們的向往所在。這道題目符合高考作文對(duì)于考生人生觀和價(jià)值觀的考察要求。高考作文不僅考察寫(xiě)作水平，同時(shí)也在考察考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)。在這道題中，考生的思考過(guò)程尤為重要，抓住人物的軌跡和閃光點(diǎn)，才抓住了這道題的寫(xiě)作命脈。
      首先，抓住三則材料的特點(diǎn)，為回答“誰(shuí)更具風(fēng)采”做好準(zhǔn)備。三個(gè)人物的特點(diǎn)：小李的特點(diǎn)是篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新；老王的特點(diǎn)是愛(ài)崗敬業(yè)，技術(shù)完美；小劉的特點(diǎn)是酷愛(ài)攝影，留住鄉(xiāng)愁。
      其次，分析“要求”：
      要求有二：
      1、這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？ 一是三個(gè)人都具風(fēng)采，二是誰(shuí)更具風(fēng)采。
      特別注意“更”字：“更”是副詞，有“更加”的意思，表示程度上又深了一層。
      結(jié)合本題說(shuō)，應(yīng)該是三個(gè)人物都具有風(fēng)采，你認(rèn)為都有風(fēng)采，誰(shuí)最具風(fēng)采呢？這就要求你作文必須對(duì)三個(gè)人物進(jìn)行比較，表明了必須用“比較的寫(xiě)法”作文。在比較中說(shuō)明你的理由。
      2、請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。A.材料的內(nèi)容即當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：小李、老王、小劉，寫(xiě)出他們各自的成功的原因和成就。他們各有特色，風(fēng)采十足，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？
      材料的含意即他們都很有風(fēng)采，分別是創(chuàng)新的典型、技術(shù)的典型，酷愛(ài)的典型，請(qǐng)你選出一位最具風(fēng)采的，說(shuō)出你的理由。理由即他們各自成功的原因和成就，以及對(duì)他們的貢獻(xiàn)、價(jià)值、意義作用的評(píng)判。
      B.體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇：
      思考的含義是進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動(dòng)。權(quán)衡的含義是比較、衡量、考慮。
      選擇的含義是挑選。寫(xiě)作任務(wù)就是思考、權(quán)衡、選擇。優(yōu)中選優(yōu)。這三個(gè)詞的排列順序是有講究的。要權(quán)衡，就要先思考；要選擇，就要先權(quán)衡。思考、權(quán)衡是選擇的前提，選擇是結(jié)果、結(jié)論。
      要選擇首先需做出多方權(quán)衡，然后對(duì)利弊作出判斷，再作出選擇。選擇-權(quán)衡-判斷-選擇，恰好繞成一個(gè)圓。有選擇就有權(quán)衡。
      選擇不可能既是此又是彼，只能不是此就是彼。權(quán)衡是選擇的前奏。權(quán)衡更多的是思考。選擇：主要考慮的是哪一個(gè)更具風(fēng)采。權(quán)衡：主要是比較。比較誰(shuí)更具風(fēng)采。
      無(wú)論是權(quán)衡，還是最后的選擇都要注意最優(yōu)化原則。
      應(yīng)該說(shuō)選擇誰(shuí)更具風(fēng)采，都是可以的。問(wèn)題是要自圓其說(shuō)，說(shuō)出理由，說(shuō)出道理，讓人信服。
      2、閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章
      （1）9月3日大閱兵馬上就要開(kāi)始了，場(chǎng)外：他們是“替補(bǔ)”，他們還在人行道上練兵，沒(méi)有絲毫的不滿與怠墮看著戰(zhàn)友們準(zhǔn)備迎閱，可他們是不上場(chǎng)的-------他們認(rèn)為，崇高是不分崗位的！
      （2）閱兵場(chǎng)上，筆挺的軍姿，整齊劃一的徒步方隊(duì)，威武昂揚(yáng)，人們?yōu)殚啽炔?，為祖?guó)點(diǎn)贊，可同時(shí)是否更感動(dòng)于將士們?nèi)杖找挂沟目嗑殻棵恳粋€(gè)細(xì)節(jié)如果沒(méi)有千遍萬(wàn)遍的演練，哪能做到極致？
      這里什么更讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。
      要求：選好角度，確立立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。分析解說(shuō)：
      1、這題顯然是仿2015年高考課標(biāo)題的作文，擬定的。難度也基本相同。
      這是一個(gè)給材料，又給定寫(xiě)作任務(wù)的作文題。
      2、材料有兩則，特點(diǎn)十分明顯。先說(shuō)景，后說(shuō)情，用“可”分開(kāi)。這里“可”有轉(zhuǎn)載的含意。顯然作文立意的重點(diǎn)在“情”上，在“可”的后面。如果立意在“可”前，那么，是偏離題意的，或者說(shuō)離題的。
      3、材料內(nèi)容是9-3閱兵；材料含意是至少三個(gè)：
      1、崇高是不分崗位的；
      2、日日夜夜的苦練；
      3、每一個(gè)細(xì)節(jié)-----千遍萬(wàn)遍的演練，-----做到極致。
      4、作文的任務(wù)是：“這里什么更讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。”
      “這里什么”指的的是材料的內(nèi)容及含意，這是作文的范圍，不能離開(kāi)，離開(kāi)就是跑題。
      “更”，有比較、對(duì)比的意思。所以要在三個(gè)立意點(diǎn)中選擇一個(gè)寫(xiě)，寫(xiě)出更感動(dòng)的原因、理由，且必須對(duì)比著寫(xiě)，主要回答為什么選擇這個(gè)，而不是那個(gè)，以顯示你的“思考”。
      “你”，是有含意的。是學(xué)生的感動(dòng)，而不是軍人的感動(dòng)，一般說(shuō)是電視機(jī)前的感動(dòng)，而不是親臨現(xiàn)場(chǎng)的感動(dòng)，要寫(xiě)出自己的、個(gè)性化的感動(dòng)。
      5、寫(xiě)閱兵，學(xué)生會(huì)滔滔不絕。但是可能寫(xiě)成泛泛的觀后感，內(nèi)容可能會(huì)離開(kāi)材料的規(guī)定。這樣的是不及格的文章。
      6、立意除了材料給的三點(diǎn)，可以另擬，但是脫離材料的規(guī)定范圍是不行的。跑題。
      3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
      夏門大學(xué)94歲高齡教授潘懋元，用79年執(zhí)著于一件事，研究高等教育學(xué)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)高等教育學(xué)科之先河；
      某大學(xué)生熱衷于參與選秀節(jié)目，渴望一夜走紅，登上人生巔峰； 更有一種人羨慕“官二代”“富二代”，坐享其成??
      這三種人中，你欣賞誰(shuí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
      要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
      寫(xiě)作提示：
      從材料看，三種人三種不同的人生追求方式，體現(xiàn)三種迥異的人生追求。所以，可以圍繞“個(gè)人價(jià)值觀”來(lái)談。
      可以充分肯定潘教授的“大道至簡(jiǎn)”的人生追求，褒揚(yáng)這種生命不止、奮斗不止、一以貫之的進(jìn)取精神。尤其在充斥浮躁與喧囂的當(dāng)下。
      對(duì)某大學(xué)生的行為，可褒可貶，褒其有所追求，貶其急功近利。也可以批評(píng)第三種人的庸俗低級(jí)、靈魂扭曲的畸形人生價(jià)值觀，只滿足“混日子”，渾渾噩噩，不思進(jìn)取，用慵懶的心態(tài)，終其平庸的一生。值得當(dāng)代青年警惕。
      關(guān)于任務(wù)型作文題的認(rèn)識(shí)：
      作文試題考查明確增加了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的導(dǎo)向。如全國(guó)卷作文題拓展了材料的功能，在材料一如既往地引發(fā)考生思考、激發(fā)寫(xiě)作欲望的同時(shí)，還通過(guò)增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。如全國(guó)一卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理，全國(guó)二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都會(huì)引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的要求來(lái)寫(xiě)作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作能力在應(yīng)用層面的考查。
      2014作文，有的學(xué)生就抓住“獨(dú)木橋”，展開(kāi)作文，這就偏離了題意。為了避免這種隨意和偏離，就有意識(shí)地在多角度材料中，提出指令性任務(wù)，讓學(xué)生能夠圍繞材料的內(nèi)容及含意，選擇最好地角度來(lái)寫(xiě)作，不至于偏題。全國(guó)一卷和二卷作文題通過(guò)增加“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，增強(qiáng)寫(xiě)作的針對(duì)性和對(duì)象感，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。
      “浙江作文題對(duì)‘人品與文品’、全國(guó)漢語(yǔ)文作文題‘閱讀意義的反思’等試題都給寫(xiě)作提出了邏輯闡釋的要求。這類思考強(qiáng)度較大的作文題，需要考生調(diào)動(dòng)課內(nèi)外積累的背景知識(shí)，清晰且有條理地組織思想和語(yǔ)言，才有可能使寫(xiě)作走向深入?！睂＜艺J(rèn)為，從這些試題可以看出，目前高考作文對(duì)思維能力的考查比以往有了更高的期待。通行的材料作文測(cè)試形式尤其是事件類和事理類兩大題型，經(jīng)多年實(shí)踐已基本成熟。材料作文題給考生提供充分的作答空間、多元的立意
      角度的同時(shí)，出現(xiàn)了一些必須面對(duì)的問(wèn)題。比如過(guò)多的角度，學(xué)生容易選擇一個(gè)自己有所準(zhǔn)備的角度進(jìn)行套作，從而失去了讓考生在題目中豐富材料選擇、辨析的作用。因此，有專家戲稱，材料作文也走到盡頭了。為了解決材料作文宿構(gòu)和套作的問(wèn)題，今年部分作文題在設(shè)計(jì)過(guò)程中，承繼自主空間大、立意角度多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。如全國(guó)新課標(biāo)甲卷和乙卷作文都在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫(xiě)作欲望的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作的功能，增強(qiáng)寫(xiě)作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。如全國(guó)新課標(biāo)甲卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理，全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這些做法從不同角度拓展了材料作文的測(cè)試功能，使材料型作文的考查功能不斷完善。
      從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。闡釋型作文是指考生根據(jù)給定的相對(duì)固定的主題范圍，確定寫(xiě)作的中心，盡可能地調(diào)動(dòng)已掌握的知識(shí)資源和背景材料，豐富、完善和填充，并對(duì)業(yè)已確定的主題進(jìn)行論證，形成“材料——闡釋——話題”的閉合體系，利于體現(xiàn)考生在破題、立意、寫(xiě)作中展現(xiàn)出的一致性。標(biāo)題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。這類試題由于設(shè)計(jì)和作答具有封閉性特點(diǎn)，一旦命制不當(dāng)，則會(huì)在一定程度上會(huì)限制學(xué)生的思考。后來(lái)出現(xiàn)的材料型作文則突破了束縛和限制，但不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則
      較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。近年在承繼自主空間大、立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如今年作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。從2015年全國(guó)卷的任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題的設(shè)計(jì)看，在不影響考生多角度寫(xiě)作的情況下，突出了寫(xiě)作任務(wù)的指向，很好地實(shí)現(xiàn)了防套功能。
      第三篇：2010高考閱讀材料作文題預(yù)測(cè)及寫(xiě)作提示
      2010年高考閱讀材料作文題預(yù)測(cè)及寫(xiě)作提示
      1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦。他說(shuō)，在我內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間進(jìn)行的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悅、平和、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣的交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)完他的話，子孫們靜默不語(yǔ)，若有所思。
      過(guò)了片刻，其中一個(gè)孩子問(wèn)：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”
      飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只?！?/p>
      讀了這則材料你有什么感想呢？在我們的內(nèi)心深處，在所有人的心靈深處，進(jìn)行著一場(chǎng)善狼與惡狼怎樣的較量呢？
      請(qǐng)以“兩只狼的較量”（或“心靈深處的較量”）為話題，寫(xiě)一篇作文。自定立意，自選文體，自擬題目。不少于800字。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      [寫(xiě)作提示]善與惡的較量在這個(gè)世界、在我們生活的這個(gè)社會(huì)每天甚至每時(shí)每刻都在進(jìn)行。遇到這樣寬泛的話題，首先要在選材上考慮。應(yīng)選符合話題要求的、自己耳聞目睹的、感悟最深的材料，也可以把從報(bào)刊上讀來(lái)的感人的人或事，結(jié)合自己的思考或想象進(jìn)行必要的加工。切忌隨意編造故事或離奇地演繹。
      在反復(fù)思考、認(rèn)真選材的基礎(chǔ)上，應(yīng)選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌惹腥?，不要一般地敷衍成文。舉例說(shuō)，你可以寫(xiě)“與善狼共舞”；或?qū)懩橙恕傲夹牡陌l(fā)現(xiàn)”，寫(xiě)他的自責(zé)懺悔；你也可以寫(xiě)某人以智慧與勇氣感化一個(gè)一時(shí)誤入歧途、行為不端而心靈深處善良并未泯滅的人；更可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，如“考出真實(shí)的水平”（考試不作弊），或?qū)懽约毫私獾墓适隆Ｈ鐚?xiě)議論文，一定要先想好自己的論點(diǎn)是什么（用一句話來(lái)表述），選用哪些事例，如何論證等，避免泛泛而談，不著邊際，或者不痛不癢。
      2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有個(gè)教授做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
      最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中，你們一定要勇?tīng)?zhēng)第一，積極坐在前排呀！”請(qǐng)以“坐在生活的前排”為話題寫(xiě)一篇作文。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]“坐在生活的前排”，這是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭(zhēng)取盡可能好的成績(jī)，去爭(zhēng)取成功，但并不奢望自己一定成功。盡了力就沒(méi)有遺憾，更不會(huì)后悔。因此，寫(xiě)這篇作文時(shí)，首先要準(zhǔn)確地理解材料，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。
      3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。
      這句名言的含義相信你一定很清楚。這里的“水仙花”是一種隱喻，它所指的是“心靈和精神追求”。這使我想起抗“非典”英雄、兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。
      你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？
      請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題，寫(xiě)一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步低下，那將是人類的災(zāi)難。這個(gè)話題呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝。你可以敞開(kāi)寫(xiě)換“水仙花”的故事，那個(gè)故事一定美麗；你也可以就精神文明建設(shè)發(fā)表你的見(jiàn)解，那見(jiàn)解也一定很獨(dú)特、很有價(jià)值。把你的心里話、心中美麗的故事寫(xiě)出來(lái)吧！
      4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      在過(guò)去的20年中，韓國(guó)女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績(jī)？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國(guó)射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。主教練認(rèn)為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。
      請(qǐng)以“磨煉意志與取得成績(jī)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      [寫(xiě)作提示]“磨煉意志與取得成績(jī)”是一個(gè)關(guān)系型話題。審題時(shí)要認(rèn)真分析前后兩個(gè)部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，“磨煉意志”是“取得成績(jī)”的前提條件，是關(guān)鍵因素。任何成績(jī)的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國(guó)女子射箭隊(duì)取得的單項(xiàng)世界冠軍的驕人成績(jī)是與她們賽前“殘暴”訓(xùn)練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開(kāi)的。
      寫(xiě)作時(shí)要注重打開(kāi)思路，可寫(xiě)成記敘文，通過(guò)幾件事的記敘負(fù)載“磨煉意志與取得成績(jī)”的關(guān)系；也可寫(xiě)成議論文，按照議論文文體的特質(zhì)，通過(guò)講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對(duì)比等方法證明中心；也可寫(xiě)成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行選材、組織材料。
      5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      《古蘭經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事：人們聽(tīng)說(shuō)有位大師幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，求他當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑說(shuō)：“事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>
      世界上很多人在處理很多事情的時(shí)候，往往如此。不同的人在處理相同的事情，用不同的方法去解決，其結(jié)果大不相同??
      請(qǐng)以“事情的難易與方法的變通”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)在話題范圍之內(nèi)，試題所引材料可用可不用。立意自定，題目自擬，文體自選，要有真情實(shí)感，不得抄襲，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]生活中，我們會(huì)遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們?cè)陬^撞南墻的時(shí)候，不妨換個(gè)角度看看，也許你會(huì)從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運(yùn)的長(zhǎng)度，卻可以增加命運(yùn)的寬度。
      寫(xiě)“事情的難易與方法的變通”這個(gè)話題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，事情的“難”與“易”只是一個(gè)相對(duì)概念，它是相對(duì)于做事的方法而言的。方向?qū)Α⒎椒ㄇ擅?，則事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當(dāng)是“方法的變通”，不要只是抓住事情本身的難易展開(kāi)?？梢孕〉綄W(xué)習(xí)、生活，大到社會(huì)、國(guó)家，從正反多個(gè)角度立意，如：方法對(duì)，事情易；方法錯(cuò)，事情難；做事應(yīng)當(dāng)靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。
      6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      周國(guó)平曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn)；倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。
      請(qǐng)以“只做命運(yùn)的朋友”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]周國(guó)平的這段話極富生活哲理。有人說(shuō)命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，給了你滿目的春色，你就不會(huì)再擁有冬日的沉靜、素潔；關(guān)上你的一扇門，它又給你打開(kāi)了一扇窗。也有人說(shuō)命運(yùn)掌握在自己的手中。究竟怎樣對(duì)待生命？最好是做命運(yùn)的朋友，尊重命運(yùn)。尊重命運(yùn)是不輕率，尊重命運(yùn)是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。
      這是一動(dòng)賓式的話題，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)從分析“朋友”的深刻內(nèi)涵入手，從以下幾個(gè)方面立意：①對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)知足。命運(yùn)給我們顏色，我們正好開(kāi)個(gè)染坊；命運(yùn)給我們風(fēng)雨，別泄氣，它也給予了人間最絢麗的彩虹。②對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)豁達(dá)。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。命運(yùn)可能是繽紛的花朵，也可能是零落的殘紅。落紅不是無(wú)情物，我們明年再看花得了，或者干脆抬頭看蓬勃的綠葉。
      14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      我們周圍很多古代遺址都得到了保護(hù)和修繕，電視上幾個(gè)戲曲節(jié)目備受歡迎，書(shū)市上古代文化類的圖書(shū)也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝??傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運(yùn)盛會(huì)，也提出了“文化奧運(yùn)”的全新理念。
      文化，對(duì)于今天的中國(guó)意味著什么？傳統(tǒng)，對(duì)于今天的文化意味著什么？作為生長(zhǎng)在這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國(guó)度的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不能不去弄明白的事情。
      請(qǐng)以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩(shī)歌外，文體不限。
      [寫(xiě)作提示]這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開(kāi)了個(gè)好頭，體現(xiàn)了新課標(biāo)的方向：關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進(jìn)而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考(論壇)作文的一個(gè)新方向。
      具體到“文化與傳統(tǒng)”這個(gè)話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個(gè)性的張揚(yáng)，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說(shuō)，民族傳統(tǒng)是維系一個(gè)民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)審視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料，落筆成文，才能寫(xiě)出見(jiàn)解獨(dú)到、思想深刻的文章。其中，切實(shí)地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。
      15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：總之，美是到處都有的；對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
      讀了這段話，你有什么想法呢？請(qǐng)以“美的發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章?？梢杂浺?jiàn)聞、經(jīng)歷，談體驗(yàn)、感受，發(fā)表議論，抒發(fā)感情等。自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]這個(gè)題目寫(xiě)起來(lái)不難，寫(xiě)好卻不容易。可以說(shuō)理，什么是美，為什么缺少發(fā)現(xiàn)，怎樣發(fā)現(xiàn)美；可以記敘，在司空見(jiàn)慣的生活瑣事中感悟美的震撼，在世俗眼光以為丑的事物中發(fā)掘美的元素；可以敘述、議論、抒情多種表達(dá)方式相結(jié)合，歷數(shù)古今中外被忽視、被誤解的美。
      落筆之前，宜從自我生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想開(kāi)去，由此及彼，由表及里。應(yīng)注意的是，如果不加細(xì)究，泛泛談美，則極易跑題；只有抓住“發(fā)現(xiàn)”一詞做文章，才能重點(diǎn)突出，切題深刻。
      16.請(qǐng)以“交往”為題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：①“交往”有相互往來(lái)的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個(gè)方面寫(xiě)，也可以。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]要提高自我生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)與人相處，因?yàn)槿耸亲晕倚摒B(yǎng)與社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂(lè)群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”為可欣慰自豪之事，足見(jiàn)“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠(chéng)相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠(chéng)信，但也不能全無(wú)戒備之心。交往之道，雖說(shuō)有共同的社會(huì)規(guī)范，但也因人、因事、因時(shí)而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來(lái)扣題為文，只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。
      17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有位書(shū)法家對(duì)一位用廢報(bào)紙練字的人說(shuō)：“如果你用最好的紙來(lái)寫(xiě)，你可能會(huì)寫(xiě)得更好。”那人很奇怪地問(wèn)原因，書(shū)法家笑而不答，只寫(xiě)了一個(gè)“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫(xiě)好字。
      還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！币?yàn)槟愕拿弊釉谀沁?，你已?jīng)別無(wú)選擇，要想方設(shè)法地翻過(guò)去。正是有了逼迫，才會(huì)盡力發(fā)揮自己的潛能。在很多人的眼里，“逼”字不是一個(gè)好字眼，但不少人的成功卻是實(shí)實(shí)在在被“逼”出來(lái)的。請(qǐng)以“逼你成功”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]“逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。
      再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒(méi)有被逼過(guò)？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫(xiě)也得寫(xiě)。問(wèn)題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。
      從某種意義上說(shuō)，逼學(xué)生的老師，何嘗沒(méi)有逼自己？“教學(xué)相長(zhǎng)”不也是“教學(xué)相逼”嗎？
      常言道：“用進(jìn)廢退?！碑?dāng)外部有壓力逼你“用”的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、才干等將會(huì)有很大的長(zhǎng)進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠(chéng)地感謝外力對(duì)你的“逼”。
      18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來(lái)終于成為一代高僧。
      請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
      [寫(xiě)作提示]樹(shù)木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹(shù)木只能做柴薪；而樹(shù)木蔥郁茂盛的林子里，樹(shù)木卻能做棟梁。同樣是樹(shù)木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹(shù)木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。樹(shù)木如此，人類社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。
      19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有一個(gè)讀了萬(wàn)卷書(shū)，又準(zhǔn)備行萬(wàn)里路的青年問(wèn)一個(gè)智者：我該帶些什么上路？智者沒(méi)有言語(yǔ)，而是拿起了一個(gè)空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時(shí)，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問(wèn)為什么。智者說(shuō)：“一個(gè)人的一生，就是一次旅行，而旅行的過(guò)程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過(guò)程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個(gè)裝滿水的杯子，再也容不得半點(diǎn)水進(jìn)入，這將是人生最大的悲哀?！鼻嗄曷?tīng)了，若有所悟。他沒(méi)有帶太多的東西，而是滿懷信心地上路了。
      看了這個(gè)故事，你有什么感悟？請(qǐng)以“空與實(shí)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
      [寫(xiě)作提示]一個(gè)已經(jīng)裝滿了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來(lái)并沒(méi)有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無(wú)成呢？主要在于，前者總是“留一些空杯子”虛心接納，而后者卻自我滿足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個(gè)即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時(shí)候，都要給自己留一些“空杯子”，虛心求教，學(xué)無(wú)止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營(yíng)養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。
      一個(gè)人如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開(kāi)。
      第四篇：高考四大熱門題型作文預(yù)測(cè)及寫(xiě)作提示
      高考四大熱門題型作文預(yù)測(cè)及寫(xiě)作提示
      一、新材料作文
      考前練兵
      1.閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于800字。
      材料一：
      一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無(wú)處不在的小橋流水而聞名遐邇。城里四季開(kāi)滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩(shī)意之中。
      十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來(lái)自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩(shī)情畫(huà)意已經(jīng)蕩然無(wú)存。
      材料二：
      牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個(gè)因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個(gè)學(xué)院都像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺(jué)。這是一種詩(shī)意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對(duì)待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。
      在很多人看來(lái)，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生、教師?，F(xiàn)代化與古樸的詩(shī)意是水火不相容的。
      其實(shí)，詩(shī)意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不能失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意。
      請(qǐng)以“詩(shī)意與現(xiàn)代化”為題寫(xiě)一篇議論文，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。
      【寫(xiě)作提示】
      “詩(shī)意與現(xiàn)代化”是一個(gè)關(guān)系型命題，審題時(shí)要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩(shī)意，也不要機(jī)械地去解釋現(xiàn)代化。詩(shī)意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩(shī)意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對(duì)傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過(guò)時(shí)，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚(yáng)光大，如勤儉節(jié)約，如樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩(shī)意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意”這句話?？山Y(jié)合自己的見(jiàn)聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦?，把自己的看法表述出?lái)。
      1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      △人是一根能思想的葦草。（法國(guó)思想家帕斯卡爾）
      △思想形成人的偉大。（同上）
      △有想法的人，不會(huì)被別人左右。
      △你是什么樣的人，就讀什么書(shū)！反過(guò)來(lái)，你讀什么書(shū)，你就成為什么樣的人！
      △人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。
      從上面這些話中你悟出了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      有思想，可以說(shuō)是人最大的一個(gè)特點(diǎn)。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思想形成人的偉大”？思想與讀書(shū)是什么關(guān)系？我們?cè)撟x什么樣的書(shū)？??可以根據(jù)你對(duì)上述五句話的理解，抓體會(huì)與感悟最深的一句來(lái)構(gòu)思表達(dá)。
      3.一位90后的孩子在日記中寫(xiě)了如下一段話：
      請(qǐng)給我勇敢，改變可以改變的；就給我堅(jiān)強(qiáng)，接受不可以改變的；請(qǐng)給我智慧，分辨這兩者。
      請(qǐng)聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的思考寫(xiě)一篇作文，文體不限，不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      這是一段發(fā)人深思的話，說(shuō)出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望是真誠(chéng)的。面對(duì)我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個(gè)人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無(wú)論知識(shí)上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時(shí)的窮困，經(jīng)過(guò)自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。
      寫(xiě)此題可根據(jù)自己的實(shí)際情況從“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“智慧”這三個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，力求寫(xiě)得集中一些、深入一些。
      二、命題作文
      考前練兵：
      1.魯迅先生有句詩(shī)：“花開(kāi)花落兩由之?！北磉_(dá)的意思是花開(kāi)花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽(tīng)其自流，待其自生”的態(tài)度。
      請(qǐng)以“花開(kāi)花落”為題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      這是一道充滿詩(shī)意的作文題，“花開(kāi)花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫(xiě)此類題目，有以下幾個(gè)注意點(diǎn)：
      一、盡可能實(shí)寫(xiě)，不要太虛，不能泛泛而談。
      二、切口一定要小，如果寫(xiě)記敘文，力爭(zhēng)有一兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)；寫(xiě)議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。
      2.著名作家馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“純潔的人生從懺悔開(kāi)始。”在我們的經(jīng)歷中，總有那么一些為之愧疚的人、為之愧疚的事。
      請(qǐng)以“愧疚”為題寫(xiě)一篇文章。
      要求：立意自定，文體自選，不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      “愧疚”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：慚愧不安。
      本題參考立意：愧疚，可以讓我們“三省吾身”，凈化我們的靈魂；愧疚，可以讓我們對(duì)朋友多一份真誠(chéng)，少一份虛偽；愧疚，可以讓社會(huì)多一分良知，多一分責(zé)任，多一分美好。
      3.閱讀下面的文字，按要求作文。
      有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？
      請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語(yǔ)來(lái)看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢(mèng)之路、奮斗之路等，明乎此，則可從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，主角也可以是國(guó)家、民族、人類，比如寫(xiě)我們的國(guó)家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個(gè)民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫(xiě)實(shí)在的路，寫(xiě)你某次在路上的見(jiàn)聞感受。
      4.閱讀下面的文字，按要求作文。
      眼光有時(shí)是有質(zhì)量、有重量的，有濕度、有溫度的，有能量、有熱量的。你還記得你體驗(yàn)到的各樣的眼光嗎？溫暖的、嚴(yán)肅的、沉思的、焦灼的、頓悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲憫的??也許，你還感受過(guò)自己的眼光。那么你對(duì)眼光究竟有何感受？
      請(qǐng)以“眼光”為題寫(xiě)一篇文章。
      要求：①自定立意；②自選文體；③不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      本題既可以實(shí)寫(xiě)也可以虛寫(xiě)。既可以寫(xiě)具體的眼光，也可以寫(xiě)“眼光“的隱含義——諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。對(duì)文題“眼光”可作出如下三個(gè)層次的解讀：第一層是“眼光”所觸及到的人、事、景、物；第二層是“眼光”中所傳遞的情愫；第三層是“眼光”中所承載的意蘊(yùn)，所展示的胸懷、境界。這三個(gè)層面是逐層深入的，作者對(duì)其理解的深度直接決定著本文立意的高度。不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個(gè)維度：一是自己觀察外部世界的眼光，二是外界觀察自己的眼光，三是自己與外界雙向交流的眼光。不同的方向折射出觀察者洞察世態(tài)人情、社會(huì)萬(wàn)象的不同理念。“眼光”這一文題若要寫(xiě)好，不僅需要你有一雙“慧眼”，能明眸善睞，更需要你有一顆“慧心”，能燭照世相。
      5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
      生活是什么？有人說(shuō)，生活是一首歌，是一首有悲歡離合的歌；有人說(shuō)，生活是一首詩(shī)，是一首馥郁香醇的抒情詩(shī)；有人說(shuō)，生活是一條跑道，是一條長(zhǎng)滿鮮花和荊棘的跑道；有人說(shuō)，生活是一個(gè)方程，是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的方程。我們每天都面對(duì)生活，你對(duì)生活又是怎樣理解的呢？
      請(qǐng)以“生活是 ”為題寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。
      要求：①在題目的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。②立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，文體不限。③不要套作，不得抄襲。
      【寫(xiě)作提示】
      每一個(gè)人都真實(shí)地生活著，面對(duì)生活，人人都有話可說(shuō)。對(duì)生活的熱愛(ài)、眷戀，對(duì)生活的感激、期待，對(duì)生活的厭倦、無(wú)奈，對(duì)生活的不滿、怨言??都需要真實(shí)的文字加以表達(dá)。面對(duì)生活，你可以感受生活的壯闊，也可以感慨生活的包容；你可以詮釋生活的美好，也可以反映生活的殘酷；你可以分析生活的性格、涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的細(xì)節(jié)、聯(lián)想生活的故事??但是，一定要注意，無(wú)論選擇什么樣的材料，都要表現(xiàn)一個(gè)鮮明而集中的題旨。文章不能僅僅停留于描述平淡的生活狀態(tài)，而應(yīng)該表現(xiàn)自己獨(dú)到的思考和感悟。
      三、話題作文
      考前練兵：
      1.閱讀下面的文字，按要求作文。
      一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過(guò)夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來(lái)的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。
      請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      【寫(xiě)作提示】
      這是一個(gè)比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動(dòng)為他人著想的意愿。這個(gè)話題的基本立意是：主張人們?cè)谛闹邢胫?，隨時(shí)幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多樣，如果寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)感人的故事，通過(guò)一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過(guò)引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來(lái)，闡明“愛(ài)心”的價(jià)值。
      2.閱讀下面一首散文詩(shī)，根據(jù)要求作文。
      一伸腰，果然飛起來(lái)了，原來(lái)就在她沉睡的時(shí)候，背上長(zhǎng)出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。
      請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。
      【寫(xiě)作提示】
      “思想決定高度，立意決定成敗”。本題作為寓意型話題作文，審題時(shí)應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思。
      以下立意可供參考：
      一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會(huì)的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。
      二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動(dòng)沖破這個(gè)“障礙”，“破繭”而放飛自我。
      三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來(lái)發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍?！敖Y(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過(guò)程。
      3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，不只是大自然有晴天雨天，一個(gè)人的生命里同樣也會(huì)有晴天雨天??
      請(qǐng)以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。
      【寫(xiě)作提示】
      看到話題以后，我們首先要對(duì)話題進(jìn)行審讀、定位?！拔业那缣煊晏臁边@個(gè)話題，可以從兩個(gè)層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫(xiě)，就很容易寫(xiě)成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個(gè)層面——生命意義去寫(xiě)作。把生命意義的晴天雨天寫(xiě)足寫(xiě)夠，自然就有可能寫(xiě)出佳作。
      那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說(shuō)來(lái)，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂(lè)、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會(huì)有高興、快樂(lè)、成功等。從第二個(gè)層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫(xiě)出好作文來(lái)的。
      此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話題中還有一個(gè)“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫(xiě)自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無(wú)情造文。
      四、圖畫(huà)作文
      1.2008年高考材料作文占作文的一半，這種命題形式近年來(lái)越來(lái)越受到命題人的青睞，其中江西省高考作文題采用了一種特殊的形式來(lái)命題——漫畫(huà)+材料。圖畫(huà)作文在審題上與材料作文稍有不同。這類作文首先要讀懂畫(huà)的內(nèi)容；依據(jù)對(duì)圖畫(huà)的理解聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，立好意；根據(jù)要求行文。
      圖畫(huà)作文的審題方法
      一、仔細(xì)觀察畫(huà)面。觀察圖畫(huà)要弄清畫(huà)了什么內(nèi)容。畫(huà)面的主體往往是人物。觀察時(shí)要從畫(huà)面中人物的形體、相貌、服飾等，弄清人物的性別、年齡、身份；從人物的表情、動(dòng)作，推測(cè)人物的思想面貌，以及在干什么；還要觀察周圍環(huán)境，弄清事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及和事件有關(guān)的物品。圖中如有文字，要認(rèn)真分析，它們?cè)诋?huà)面中往往起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
      二、合理想象，揣摩寓意。觀察之后，要把人物、動(dòng)作等，進(jìn)行合理想象，使畫(huà)面“動(dòng)”起來(lái)。也就是把圖畫(huà)內(nèi)容故事化、情節(jié)化，從而進(jìn)一步弄清圖畫(huà)中人物的思想感情和作者的創(chuàng)作意圖。圖畫(huà)的主旨往往可以作為議論文的論點(diǎn)或記敘文的中心思想。
      三、抓住畫(huà)面反映的問(wèn)題，準(zhǔn)確立意。一般而言，一幅圖畫(huà)只有一個(gè)中心，抓住這個(gè)中心就抓住了根本。如果一幅圖畫(huà)能夠多角度理解，在確定作文中心思想和寫(xiě)作內(nèi)容的時(shí)候，就必須選取某一個(gè)角度，不要面面俱到。
      考前練兵：
      1.閱讀下面的文字與漫畫(huà)，按要求作文。（見(jiàn)圖1）
      要求：必須按書(shū)信格式作文；題目自擬；所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；不少于800字；不得抄襲、套作。
      圖1
      【寫(xiě)作提示】
      1.邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。
      2.邁出錯(cuò)誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。
      3.邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。
      4.人生第一步邁錯(cuò)了，并不注定人生一輩子的天空都是陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。
      5.這一步邁得正確與否，有時(shí)取決于“一步步”你走得快抑或是走得慢。
      6.一本厚厚的書(shū)，一個(gè)人正在打開(kāi)它的第一章，花兒開(kāi)放，綠枝搖曳，上面寫(xiě)著“青春”二字。
      7.青春是書(shū)的第一章，是永無(wú)終結(jié)的故事。
      8.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”走好人生的第一步，可以改變?nèi)说囊簧?；一生很長(zhǎng)，必須有最開(kāi)始的一步。
      9.要讀好人生的第一章，珍惜人生的青春，努力學(xué)習(xí)，不斷拼搏，切勿荒廢。
      10.“千里之行，始于足下”，所以對(duì)待“一步”要像對(duì)待“一生”一樣重視。雖說(shuō)條條大路通羅馬，可道路有好有壞，有平川有高山，有鮮花有荊棘?；蛟S走錯(cuò)了一步，便會(huì)后悔一生。只有立好了意，能夠闡發(fā)出獨(dú)特的觀點(diǎn)，那么寫(xiě)出的文章才會(huì)有特色。
      2.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（見(jiàn)圖2）
      要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
      圖2
      【寫(xiě)作提示】
      同情別人的苦難只是一種人性的表現(xiàn)，解除別人的不幸才是神一般崇高的舉動(dòng)。
      3.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（見(jiàn)圖3）
      要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
      圖3
      【寫(xiě)作提示】
      “努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。”上帝是公平的，給予我們每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是一樣的，要想成功，必須有堅(jiān)忍不拔的意志。
      4.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求作文。（見(jiàn)圖4）
      要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不少于800字。
      圖4
      【寫(xiě)作提示】
      看漫畫(huà)應(yīng)注意看標(biāo)題和畫(huà)中字,看畫(huà)面的細(xì)節(jié)和夸張?zhí)帯？串?huà)中字:漫畫(huà)畫(huà)了一只船,船上幾個(gè)同學(xué)都是右手拿著大槳,左手拿著小槳?？串?huà)面:幾個(gè)人奮力劃著,船并沒(méi)有直線前行。按照由果求因的方法,船不能順利前行,關(guān)鍵在于劃船者一手大槳一手小槳,用力不均失去了平衡。
      思維拓展:聯(lián)系生活，知識(shí)與能力、德與才、物質(zhì)與精神、言與行、良心與私欲；聯(lián)系社會(huì)國(guó)家，貧富差距、東西部的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、中西方文化的發(fā)展等都是符合題意的。
      易出現(xiàn)的問(wèn)題：談方法、團(tuán)結(jié)、信念、缺憾、變通、大與小，都是沒(méi)有重視畫(huà)中字，沒(méi)有把握漫畫(huà)揭示的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。
      第五篇：2011年高考模擬考試作文試題及其寫(xiě)作提示33例
      2011年高考模擬考試作文試題及其寫(xiě)作提示33例
      資料匯編整理 茹清平
      1.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
      當(dāng)代有位詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：
      我不去想是否能夠成功 ／既然選擇了遠(yuǎn)方／便只顧風(fēng)雨兼程
      我不去想能否贏得愛(ài)情／既然鐘情于玫瑰／就勇敢地吐露真誠(chéng)
      我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨／既然目標(biāo)是地平線／留給世界的只能是背影
      我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘／只要熱愛(ài)生命／一切，都在意料之中
      請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。
      要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫(xiě)在答題卡上），不少于800字。【審題指導(dǎo)】
      這個(gè)題目中的材料選自詩(shī)人汪國(guó)真的代表作《熱愛(ài)生命》。從詩(shī)歌本身看，這是一首哲理詩(shī)。
      首先我們要明白詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。詩(shī)中以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛(ài)生命的哲理。四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣。四個(gè)段落分別圍繞?成功?、?愛(ài)情?、?奮斗?和?未來(lái)?四個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析和回答。詩(shī)中所熱愛(ài)的不是最終的成功和未來(lái)的美好結(jié)局，不是愛(ài)情的獲得和奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)作里溢出的熱愛(ài)，其實(shí)是一個(gè)過(guò)程，是一種追求，?風(fēng)雨兼程?、?吐露真誠(chéng)?……這些都是體現(xiàn)熱愛(ài)的種種表現(xiàn)。熱愛(ài)生命，不是因?yàn)橄胍@得而去熱愛(ài)，而是因?yàn)闊釔?ài)而最終獲得。一句話，人生要有目標(biāo)，雖然路上注定有崎嶇和荊棘，但只要堅(jiān)持，只要努力奮斗，注重過(guò)程，風(fēng)雨過(guò)后必能見(jiàn)到彩虹。
      其次，要理解詩(shī)句之間的邏輯關(guān)系。如詩(shī)歌第一節(jié)中?選擇了遠(yuǎn)方?（有理想），這是前提；?我不去想是否能夠成功?，不管結(jié)果成敗，這是態(tài)度；?便只顧風(fēng)雨兼程?，義無(wú)反顧，持之以恒，這是行動(dòng)。再如詩(shī)歌第四節(jié)中?只要熱愛(ài)生命?，這是前提；?我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘?，即在熱愛(ài)生命的過(guò)程中，不怕坎坷、挫折、曲折，頑強(qiáng)地拼搏，這是態(tài)度；?一切，都在意料之中?，這是結(jié)果。在選取其中某一點(diǎn)立意時(shí)，不能忽略其他兩個(gè)方面。
      根據(jù)提示，我們可以選擇詩(shī)句中感受最深的一點(diǎn)來(lái)立意。如?選擇遠(yuǎn)方作為人生的目標(biāo)??為了一個(gè)目標(biāo)執(zhí)著追求??熱愛(ài)生命??追求過(guò)程的精彩而不在乎結(jié)果?等等。寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)自己在學(xué)習(xí)、生活中遭遇困難以及自己如何定下目標(biāo)，堅(jiān)定不移地走下去，最終取得成功的故事；寫(xiě)議論文，可結(jié)合生活中典型人物的事例，發(fā)表?不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?的感想……不管選擇哪種文體，建議擬一個(gè)新穎搶眼的標(biāo)題，給閱卷老師第一美感也是很重要的。
      2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
      材料一：從蘇州、揚(yáng)州等地高校畢業(yè)的5名女大學(xué)生，成為揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)首批“大學(xué)生船娘”，近日正式上崗。有人質(zhì)疑，大學(xué)生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費(fèi)了？然而，幾位女大學(xué)生卻說(shuō)：“能養(yǎng)活自己，適應(yīng)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，這樣的工作是體面的?！边@一回答，使那些質(zhì)疑顯得蒼白、陳舊。
      材料二：揚(yáng)州籍的清華大學(xué)建筑系96屆學(xué)生卜冰，畢業(yè)后被分配到上海建筑設(shè)計(jì)院工作。面對(duì)大城市大單位這樣令人羨慕的位置，卜冰卻覺(jué)得這里論資排輩，很不適應(yīng)，僅半年時(shí)間就毅然離開(kāi)，考入美國(guó)耶魯大學(xué)攻讀建筑學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后創(chuàng)立“集合設(shè)計(jì)”事務(wù)所，開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的事業(yè)天空。
      材料三：歌唱家李娜在事業(yè)如日中天、商業(yè)演出與演唱邀請(qǐng)應(yīng)接不暇時(shí)，突然剃發(fā)為尼。原來(lái)，她雖然在圈子里打拼了十幾年，卻一直對(duì)這個(gè)圈子不適應(yīng)。十年來(lái)她虔心禮佛，從不曝光自己，內(nèi)心十分安寧。
      適應(yīng)是一個(gè)所有人都無(wú)法回避的問(wèn)題，但如何適應(yīng)卻是一個(gè)考驗(yàn)智慧的大問(wèn)題。
      請(qǐng)根據(jù)以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限（詩(shī)、劇除外），不少于800字。
      【寫(xiě)作指津】
      這道題目給出的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的最后一段是提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，所以這道題要圍繞“適應(yīng)”去寫(xiě)作。
      第一則材料，重在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)意味著在不能改變環(huán)境的情況下，去適應(yīng)環(huán)境生存下來(lái)，做有意義的事情”；第二則材料，則意在突出“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的時(shí)候，另外開(kāi)辟一片適合自己的天地”；第三則材料，則是講“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)無(wú)力或無(wú)意改變環(huán)境的時(shí)候，可以換一個(gè)適意隨情的環(huán)境，讓自己的心靈得到安寧”。可以說(shuō)，這三則材料，一為原地適應(yīng)，一為突破困境，一為避讓自適，代表了三種不同的人生追求取向。在具體寫(xiě)作時(shí)，我們可以選擇一個(gè)方向來(lái)寫(xiě)，也可以綜合考慮兩個(gè)或三個(gè)方向來(lái)寫(xiě)。
      3、請(qǐng)以“畫(huà)”為標(biāo)題寫(xiě)一篇記敘文。
      要求： 1.自定立意。2.文體特征鮮明。3.800字左右。
      【寫(xiě)作提示】
      獨(dú)詞式命題作文就是命題者所給的標(biāo)題是一個(gè)詞語(yǔ)。面對(duì)這樣的考題，除了重視命題者的直接要求之外，審題的關(guān)鍵就是對(duì)作為標(biāo)題的詞語(yǔ)的理解，一是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的含義，二是分清虛實(shí)。因此，看到標(biāo)題后，就要想到該詞的本義、引申義、比喻義。標(biāo)題的含義一般是多方位的，深層次的，隱含的。而且，一個(gè)作文標(biāo)題一旦擬出來(lái)，命題者常常不是要我們寫(xiě)表面的東西，而是要求挖掘其內(nèi)在的深層含義。
      像《畫(huà)》這個(gè)標(biāo)題中，可以是實(shí)在意義上的一幅真正的畫(huà)，也可以理解成比喻意義上的畫(huà)，即所謂風(fēng)景如畫(huà)的?畫(huà)?或者生活如畫(huà)的?畫(huà)?等等。內(nèi)容上，可以寫(xiě)自己學(xué)習(xí)或者得到?畫(huà)?的經(jīng)歷，也可以把?畫(huà)?當(dāng)成一個(gè)道具，讓?畫(huà)?見(jiàn)證一個(gè)故事，這樣寫(xiě)文體上很容易把握；當(dāng)然也可以寫(xiě)如畫(huà)的風(fēng)景，寫(xiě)如畫(huà)的生活，等等，這樣寫(xiě)應(yīng)該在感情上取勝。
      4、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
      曾經(jīng)有人說(shuō)，阮籍，鄭板橋，布魯諾是另類；也有人說(shuō)，韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有說(shuō)，國(guó)家體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的“水上開(kāi)幕式”很另類??
      請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“另類”的看法，自擬標(biāo)題，自選文體，不屬于800字。
      二、寫(xiě)作導(dǎo)航
      對(duì)今天學(xué)生而言，寫(xiě)好這樣的作文，應(yīng)該心中有數(shù)，底氣很足。因?yàn)?，我們生活在?dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代，我們不僅可以經(jīng)常見(jiàn)到奇裝異服，可以聽(tīng)到奇談怪論，也經(jīng)常碰到人們對(duì)謀個(gè)問(wèn)題價(jià)值不同判斷。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們當(dāng)今豐富多彩的生活。對(duì)此，誰(shuí)沒(méi)有體驗(yàn)和感悟呢？所以，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村的學(xué)生，大家都有話可說(shuō)。
      【審題重點(diǎn)】
      1、首先明確材料作文的審題重點(diǎn)。材料給了我們提示，同時(shí)也讓我們明白了命題人的情感的向。而?談?wù)勀闵钪信c‘另類’的看法?的提示語(yǔ)就是命題人對(duì)考生寫(xiě)作思維的引導(dǎo)；因此，作文的落腳點(diǎn)是?另類?，這是審題的第一要點(diǎn)。
      2、作文的關(guān)鍵詞是?另類?，必須理解?另類?的含義。?另類?，是指另外的一類，指與眾不同的、非常特殊的人或事物，是與傳統(tǒng)，或者當(dāng)今主流不一樣的言行。
      3、作文審題的重心不在于闡釋什么是?另類?、而是要善于獵取生活中與主流相差甚遠(yuǎn)的?另類?進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值觀的闡述，其重心應(yīng)在于?怎么辦?，即?面對(duì)生活中的另類，我們?cè)撛趺慈ィㄒ允裁葱膽B(tài)、方法、智慧）應(yīng)對(duì)。
      【審題思路】
      1、閱讀并理解材料意義。其材料或提示語(yǔ)往往隱含著命題者的思想情感傾向和思維方向引導(dǎo)，理解材料意義一則可以較好地規(guī)范我們審題立意的方向和范圍，二則可以正確引導(dǎo)我們審題立意、構(gòu)思選材的路徑。這則材料告訴了我們幾個(gè)意思：一是我們的生活時(shí)時(shí)處處存在?另類?；二是面對(duì)生活中的?另類?，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度。
      2、深入分析材料，將?另類?具體化。構(gòu)思是必須思考兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是生活中有哪些?另類?，諸如另類高考作文，另類衣著，另類言語(yǔ)，另類行動(dòng)，等等。二是既然生活中有這些?另類?，那我們?cè)撊绾螌?duì)待、解決這些?另類?？寬容、信任、贊成、反對(duì)…… 換個(gè)角度思考?另類?，站在?另類?的一方，為他人著想……都是我們面對(duì)?另類?應(yīng)有的心態(tài)和處理的方式。
      3、找準(zhǔn)突破口，明確立論點(diǎn)。議論文審題三個(gè)突破口，就是問(wèn)一問(wèn)?是什么?、?為什么?、?怎么辦?。這個(gè)作文如果僅僅從?是什么?來(lái)突破的話，可能寫(xiě)出來(lái)的作文會(huì)很膚淺，只會(huì)是表面地列舉生活中的種種?另類?來(lái)辦展覽，文章會(huì)缺乏深度。如果從?為什么?的角度來(lái)突破，寫(xiě)?生活中為什么有‘另類’?，分析?另類?產(chǎn)生的根源，闡釋生活中?另類?存在的必然性，文章可能有一定深度和價(jià)值。但是，比較理想的突破口應(yīng)該是?怎么辦?，即我們?nèi)绾螌?duì)待生活中的?另類?，在?另類?面前我們是寬容、贊成、扶植？還是視為洪水猛獸般反對(duì)、壓制，這樣的文章才會(huì)比較深刻而又有現(xiàn)實(shí)意義。
      【立意角度示例】
      立意一：辯證看待?另類?
      1、造成?另類?的原因是什么；
      2、?另類?與時(shí)尚，?主流?與傳統(tǒng)；
      3、?另類?與山寨文化；
      4、?主流??另類?都是潮流；
      5、?出位??叛逆??另類?與?主流?；
      6、善待新生事物，談?主流?如何對(duì)待?另類?；
      7、?另類??主流?可以和諧共存；
      8、?另類?終將匯聚成?主流?；
      9、生于?主流?，活得?另類?；
      10、和而不同，談文化和思想的包容。立意二：贊美?另類?
      1、偏離?主流?才能引領(lǐng)?潮流?；
      2、偏離?主流?才能成就自我；
      3、?另類?成就?主流?；
      4、舒展個(gè)性，活得自由，活得另類，走自己的路；
      5、敢為天下先，做時(shí)代的逆潮兒；
      6、文學(xué)的?另類?，成就?潮流?；
      7、藝術(shù)的?另類?,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；
      8、尊重生命，就必須尊重個(gè)性。9、90后（當(dāng)代青年）的個(gè)性魅力
      10、出格，超出一般，與眾不同；越出常規(guī)，敢于創(chuàng)新；
      11、?獨(dú)立之人格，自由之思想?，談歷史上的?另類?那些人
      12、抹殺?個(gè)性?：對(duì)當(dāng)代教育的批評(píng)和反思。立意三：反對(duì)?另類?
      1、一味追求時(shí)尚，對(duì)?美?的涵義理解偏頗；
      2、刻意標(biāo)新立異，太?雷?人；
      3、對(duì)沒(méi)有愛(ài)心、是非不分的?網(wǎng)絡(luò)非主流?的批評(píng)與反思；
      4、對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)進(jìn)行抨擊，如對(duì)?釣魚(yú)執(zhí)法?、?樓脆脆?、?范跑跑?等現(xiàn)象進(jìn)行理性批評(píng)。
      5、閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
      古時(shí)候有個(gè)很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。這個(gè)人并不覺(jué)得委屈，而是一心一意地放養(yǎng)牛群。他早起晚睡，把牛喂得個(gè)個(gè)體格健碩，毛色順亮?；实垡?jiàn)他不計(jì)得失，不圖名利，把養(yǎng)牛這樣的小事都做得如此好，于是便委以大任，讓他擔(dān)任宰相。一下子從一個(gè)放牛的變?yōu)槿f(wàn)人之上、一人之下的重臣，這個(gè)人依然全心為公，為人謙遜，一點(diǎn)架子也沒(méi)有。他還常常深入民眾中，了解民間疾苦，深得百姓愛(ài)戴，政績(jī)非凡。
      思路點(diǎn)撥：諸葛亮《誡子書(shū)》中提到：?毋以惡小而為之，毋以善小而不為。?一個(gè)人要建功立業(yè)，需從一件件平平常常、實(shí)實(shí)在在的小事做起。那種視善小而不為，認(rèn)為做好小事屬?小兒科?與?低層次?眼高手低的人，那種長(zhǎng)明燈前懶伸手、老弱病殘不愿幫的?不拘小節(jié)?的人，要成就大業(yè)也難矣?？弦赞k大事的心情來(lái)做小事，并且以偉大的志向來(lái)從事卑微的工作，這就是成功者得以成功的秘訣。6。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      周國(guó)平曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn)；倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。
      請(qǐng)以“只做命運(yùn)的朋友”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]周國(guó)平的這段話極富生活哲理。有人說(shuō)命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，給了你滿目的春色，你就不會(huì)再擁有冬日的沉靜、素潔；關(guān)上你的一扇門，它又給你打開(kāi)了一扇窗。也有人說(shuō)命運(yùn)掌握在自己的手中。究竟怎樣對(duì)待生命？最好是做命運(yùn)的朋友，尊重命運(yùn)。尊重命運(yùn)是不輕率，尊重命運(yùn)是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。
      這是一動(dòng)賓式的話題，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)從分析?朋友?的深刻內(nèi)涵入手，從以下幾個(gè)方面立意：①對(duì)待朋友(命運(yùn))應(yīng)當(dāng)知足。命運(yùn)給我們顏色，我們正好開(kāi)個(gè)染坊；命運(yùn)給我們風(fēng)雨，別泄氣，它也給予了人間最絢麗的彩虹。②對(duì)待朋友(命運(yùn))應(yīng)當(dāng)豁達(dá)。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。命運(yùn)可能是繽紛的花朵，也可能是零落的殘紅。落紅不是無(wú)情物，我們明年再看花得了，或者干脆抬頭看蓬勃的綠葉。
      7。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一心寫(xiě)作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當(dāng)我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時(shí)，不妨也采取一些斬?cái)嗤寺分e，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。
      請(qǐng)以“不留退路，才有出路”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須與“退路和出路”有關(guān)，文體不限，文題自擬，不得少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]這個(gè)話題富于哲理性。一個(gè)人在生活中，如果事事留有退路，說(shuō)白了就是敗有退路。也就意味著這個(gè)人在事情還未開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因?yàn)椋粲型寺返臅r(shí)候，就潛藏著懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導(dǎo)致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，?留有退路?的利處，卻成了導(dǎo)致失敗的?壞處?。而?不留退路，才有出路?則是強(qiáng)調(diào)了做事盡量求得事事成功，這樣做是負(fù)重前進(jìn)，給自己加壓，擠掉?懈怠??自我毀滅?等不利因素。常言道：有壓力才有動(dòng)力。如項(xiàng)羽的?破釜沉舟?即為?不留退路，才有出路?的典范。論述時(shí)一定要體現(xiàn)出辯證的思想。
      8。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      因?yàn)樾郝楸园Y，隨著年齡的增長(zhǎng)，她的憂郁和自卑感越來(lái)越重，甚至拒絕所有人。但也有個(gè)例外，鄰居家那個(gè)在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一條胳膊的老人卻成為她的好伙伴。
      這天，老人用輪椅推著她去附近的一所幼兒園，操場(chǎng)上孩子們動(dòng)聽(tīng)的歌聲吸引了他們。當(dāng)一首歌唱完，老人說(shuō)著：“我們?yōu)樗麄児恼瓢伞牎彼泽@地看著老人，問(wèn)道：“我的胳膊動(dòng)不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌??？”老人對(duì)她笑了笑，解開(kāi)襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛??
      晚上，她讓父親寫(xiě)了一個(gè)字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。從那以后，她開(kāi)始配合醫(yī)生做運(yùn)動(dòng)。甚至在父母不在時(shí)，她自己扔開(kāi)拐杖試著走路。她日復(fù)一日地堅(jiān)持著，她相信自己能夠像其他孩子一樣行走，奔跑??
      11歲時(shí)，她終于扔掉了拐杖。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)女子100米跑決賽，當(dāng)她以驚人的速度第一個(gè)撞線后，掌聲雷動(dòng)，人們都站起來(lái)為她喝彩，齊聲歡呼著這個(gè)美國(guó)黑人的名字：威爾瑪?魯?shù)婪?。她成了?dāng)時(shí)世界上跑得最快的女人。
      從這則故事中你得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)以“希望”為話題寫(xiě)一篇文章。所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]這則故事告訴我們：任何時(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個(gè)人一旦對(duì)前途失去了希望，那么他的生命轉(zhuǎn)瞬之間便黯然失色。
      當(dāng)然，這則故事中威爾瑪?魯?shù)婪虻某晒Σ粌H僅是因?yàn)閾碛行凶叩南Ｍ€有頑強(qiáng)的毅力。但是同學(xué)們?cè)趯忣}的時(shí)候一定要分清主次，關(guān)注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住?希望?生發(fā)，或記敘，或議論，或散文。
      9。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      莊子送葬，過(guò)惠子①之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢②其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊，而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：”嘗試為寡人為之?！呈唬骸俺紕t嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣?！苑蜃又酪?，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)言之矣！”
      ①惠子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，莊子的好友，也是哲學(xué)上的對(duì)手。②堊慢：堊，白色的土；慢，涂抹。
      閱讀上面的寓言故事，想一想：為什么“臣之質(zhì)”死了以后，“匠石”就不能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的技藝了？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。
      [寫(xiě)作提示]以寓言故事為材料的作文，首先必須把握寓言的?寓意?。這則寓言的寓意是：事物是因?yàn)橄鄬?duì)立而存在，相比較而突現(xiàn)，相對(duì)比而發(fā)展的。老子的有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨學(xué)說(shuō)講的就是這個(gè)道理。
      ?結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際?是作文的關(guān)鍵。如果就寓言談寓言，就莊子談莊子，就匠石談匠石，那么就?答非所問(wèn)?了。10。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
      辭書(shū)上說(shuō)：命運(yùn)是指生死、貧富和一切遭遇。有人說(shuō)：命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式。生命平常地運(yùn)行，就是平常的命運(yùn)；生命異常地運(yùn)行，就是異常的命運(yùn)；生命超常地運(yùn)行，就是超常的命運(yùn)。
      命運(yùn)與環(huán)境有關(guān)，改變了環(huán)境，便能改變命運(yùn)；命運(yùn)與選擇有關(guān)，把握好選擇，也就把握好命運(yùn)；命運(yùn)與機(jī)遇有關(guān)，抓住了機(jī)遇，也便抓住了命運(yùn)??
      也有人說(shuō)：生死有命，富貴在天。
      生活中，你對(duì)“命運(yùn)”有何認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“命運(yùn)與××”為話題，寫(xiě)一篇文章。
      注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]從話題形式上看，?命運(yùn)與××?這是一道填空式關(guān)系型話題，?改變了環(huán)境，便能改變命運(yùn)?告訴我們，這兩個(gè)概念之間可以理解為因果關(guān)系，也可理解為 條件關(guān)系。
      ?××?是指什么？話題雖未明示，但由引導(dǎo)語(yǔ)可知，是指?環(huán)境??選擇??機(jī)遇?。它還暗示我們進(jìn)行聯(lián)想和想象：?命運(yùn)?與?個(gè)性?有關(guān)，命運(yùn)的悲劇，往往是個(gè)性的悲劇；命運(yùn)與時(shí)代有關(guān)，命運(yùn)的悲劇往往也是時(shí)代的悲??；命運(yùn)與國(guó)家興衰相關(guān)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
      ?命運(yùn)與××?話題比較寬泛，可用?添加法?，在話題前后添上相關(guān)詞語(yǔ)，使題目?jī)?nèi)涵具體化，如?挑戰(zhàn)命運(yùn)與創(chuàng)造奇跡?等。
      從選材上看，可選社會(huì)熱點(diǎn)，也可選歷史人物，可以是他人他事，也可以是親身經(jīng)歷，只要與命運(yùn)有關(guān)，是自己熟悉的能夠展示自己才華的都可以寫(xiě)。
      11。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      “我有一個(gè)夢(mèng)”是上世紀(jì)評(píng)出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。
      “我有一個(gè)夢(mèng)”為什么成為世界名言？
      200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒(méi)有這個(gè)本性，人與動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過(guò)自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見(jiàn)解。
      仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢(mèng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。
      [寫(xiě)作提示]材料中包含兩個(gè)主要信息：?我有一個(gè)夢(mèng)?是世界名言；康德的話以及對(duì)康德話的闡述。這里，后者是對(duì)前者的詮釋。由此可以看出，材料中的?夢(mèng)?是指實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來(lái)這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點(diǎn)，避免寫(xiě)成?我的理想?之類的空泛文章。
      12。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      楊振寧1971年第一次回到祖國(guó)的時(shí)候就要求見(jiàn)一見(jiàn)他的老同學(xué)鄧稼先，因?yàn)猷嚰谙仁窃诿绹?guó)和楊振寧一起拿博士學(xué)位的，楊振寧留在美國(guó)，而鄧稼先回來(lái)了。見(jiàn)了面以后楊就問(wèn)鄧，你是不是給我說(shuō)一說(shuō)，中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？
      這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很自然，為什么呢？因?yàn)槊绹?guó)搞核武器一些主要人員都是歐洲的移民，蘇聯(lián)發(fā)展核武器也有很多西方科學(xué)家?guī)兔Α｀嚰谙仁且粋€(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他說(shuō)：“我知道沒(méi)有，但是讓我再去調(diào)查一下?！边^(guò)了一個(gè)多星期，楊振寧從北京到上海，在上海大廈吃飯的時(shí)候傳進(jìn)來(lái)一張條子，在這張條子上鄧稼先寫(xiě)著：我已經(jīng)做過(guò)調(diào)查，確實(shí)是中國(guó)自力更生的結(jié)果。楊振寧看了這張條子以后，感動(dòng)得流淚了。
      以“從楊振寧流淚說(shuō)起”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
      [寫(xiě)作提示]要思考材料中的這些問(wèn)題：楊振寧第一次回到祖國(guó)，為什么急切地要知道中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？楊振寧的流淚說(shuō)明了他怎樣的情感？楊振寧的流淚與他的諾貝爾獎(jiǎng)又有什么聯(lián)系？對(duì)這些問(wèn)題的仔細(xì)思考，會(huì)給你作文的思路：一位成功者成功的要素是什么？情感在學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成中會(huì)有怎樣的作用？
      作文題目是?從楊振寧流淚說(shuō)起?，要注意題目中的?說(shuō)起?，也就是說(shuō)?楊振寧的流淚?只是你作文的導(dǎo)入或由頭，如果單純地寫(xiě)?楊振寧流淚?，那么就難以切題。
      13。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達(dá)峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過(guò)是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價(jià)值觀。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
      請(qǐng)以“進(jìn)取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是新課標(biāo)提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價(jià)值觀，就是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。對(duì)于兩種心態(tài)、行為、價(jià)值觀，擬題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無(wú)需定勢(shì)思維，完全可以從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，以自己的人生判斷為尺度，真誠(chéng)地表達(dá)自己要說(shuō)的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。
      14。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      我們周圍很多古代遺址都得到了保護(hù)和修繕，電視上幾個(gè)戲曲節(jié)目備受歡迎，書(shū)市上古代文化類的圖書(shū)也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝??傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運(yùn)盛會(huì)，也提出了“文化奧運(yùn)”的全新理念。
      文化，對(duì)于今天的中國(guó)意味著什么？傳統(tǒng)，對(duì)于今天的文化意味著什么？作為生長(zhǎng)在這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國(guó)度的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不能不去弄明白的事情。
      請(qǐng)以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩(shī)歌外，文體不限。
      [寫(xiě)作提示]這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開(kāi)了個(gè)好頭，體現(xiàn)了新課標(biāo)的方向：關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進(jìn)而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考作文的一個(gè)新方向。
      具體到?文化與傳統(tǒng)?這個(gè)話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個(gè)性的張揚(yáng)，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說(shuō)，民族傳統(tǒng)是維系一個(gè)民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)審視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料，落筆成文，才能寫(xiě)出見(jiàn)解獨(dú)到、思想深刻的文章。其中，切實(shí)地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。15。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：總之，美是到處都有的；對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
      讀了這段話，你有什么想法呢？請(qǐng)以“美的發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章?？梢杂浺?jiàn)聞、經(jīng)歷，談體驗(yàn)、感受，發(fā)表議論，抒發(fā)感情等。自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]這個(gè)題目寫(xiě)起來(lái)不難，寫(xiě)好卻不容易?？梢哉f(shuō)理，什么是美，為什么缺少發(fā)現(xiàn)，怎樣發(fā)現(xiàn)美；可以記敘，在司空見(jiàn)慣的生活瑣事中感悟美的震撼，在世俗眼光以為丑的事物中發(fā)掘美的元素；可以敘述、議論、抒情多種表達(dá)方式相結(jié)合，歷數(shù)古今中外被忽視、被誤解的美。
      落筆之前，宜從自我生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想開(kāi)去，由此及彼，由表及里。應(yīng)注意的是，如果不加細(xì)究，泛泛談美，則極易跑題；只有抓住?發(fā)現(xiàn)?一詞做文章，才能重點(diǎn)突出，切題深刻。
      16。請(qǐng)以“交往”為題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：①“交往”有相互往來(lái)的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個(gè)方面寫(xiě)，也可以。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]要提高自我生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)與人相處，因?yàn)槿耸亲晕倚摒B(yǎng)與社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。古人以?敬業(yè)樂(lè)群?作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?為可欣慰自豪之事，足見(jiàn)?交往?之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠(chéng)相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠(chéng)信，但也不能全無(wú)戒備之心。交往之道，雖說(shuō)有共同的社會(huì)規(guī)范，但也因人、因事、因時(shí)而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來(lái)扣題為文，只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。
      17。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有位書(shū)法家對(duì)一位用廢報(bào)紙練字的人說(shuō)：“如果你用最好的紙來(lái)寫(xiě)，你可能會(huì)寫(xiě)得更好。”那人很奇怪地問(wèn)原因，書(shū)法家笑而不答，只寫(xiě)了一個(gè)“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫(xiě)好字。
      還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！币?yàn)槟愕拿弊釉谀沁?，你已?jīng)別無(wú)選擇，要想方設(shè)法地翻過(guò)去。正是有了逼迫，才會(huì)盡力發(fā)揮自己的潛能。
      在很多人的眼里，“逼”字不是一個(gè)好字眼，但不少人的成功卻是實(shí)實(shí)在在被“逼”出來(lái)的。請(qǐng)以“逼你成功”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]?逼你成功?的例子俯拾即是：?蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。?所有這些，都是典型的事例。
      再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒(méi)有被逼過(guò)？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫(xiě)也得寫(xiě)。問(wèn)題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。
      從某種意義上說(shuō)，逼學(xué)生的老師，何嘗沒(méi)有逼自己？?教學(xué)相長(zhǎng)?不也是?教學(xué)相逼?嗎？
      常言道：?用進(jìn)廢退。?當(dāng)外部有壓力逼你?用?的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、才干等將會(huì)有很大的長(zhǎng)進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠(chéng)地感謝外力對(duì)你的?逼?。
      18。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來(lái)終于成為一代高僧。
      請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
      [寫(xiě)作提示]樹(shù)木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹(shù)木只能做柴薪；而樹(shù)木蔥郁茂盛的林子里，樹(shù)木卻能做棟梁。同樣是樹(shù)木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹(shù)木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。
      樹(shù)木如此，人類社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我。?到中流擊水，浪遏飛舟?，?萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。
      19。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有一個(gè)讀了萬(wàn)卷書(shū)，又準(zhǔn)備行萬(wàn)里路的青年問(wèn)一個(gè)智者：我該帶些什么上路？智者沒(méi)有言語(yǔ)，而是拿起了一個(gè)空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時(shí)，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問(wèn)為什么。智者說(shuō)：“一個(gè)人的一生，就是一次旅行，而旅行的過(guò)程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過(guò)程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個(gè)裝滿水的杯子，再也容不得半點(diǎn)水進(jìn)入，這將是人生最大的悲哀?！鼻嗄曷?tīng)了，若有所悟。他沒(méi)有帶太多的東西，而是滿懷信心地上路了。
      看了這個(gè)故事，你有什么感悟？請(qǐng)以“空與實(shí)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
      [寫(xiě)作提示]一個(gè)已經(jīng)裝滿了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來(lái)并沒(méi)有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無(wú)成呢？主要在于，前者總是?留一些空杯子?虛心接納，而后者卻自我滿足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個(gè)即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時(shí)候，都要給自己留一些?空杯子?，虛心求教，學(xué)無(wú)止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營(yíng)養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。
      一個(gè)人如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開(kāi)。
      20。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣。第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走；當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走。所以我既沒(méi)淋濕，也沒(méi)跌傷。你們這樣是由于你們過(guò)于依仗自己的優(yōu)勢(shì)。”
      許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的劣勢(shì)上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
      [寫(xiě)作提示]所謂優(yōu)勢(shì)是指自己在某一方面的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。如果一個(gè)人善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長(zhǎng)，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以優(yōu)勢(shì)自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢(shì)上睡大覺(jué)，不能完善和充實(shí)自己，那么優(yōu)勢(shì)也就會(huì)變成劣勢(shì)。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短；沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)可以互相轉(zhuǎn)化。
      21。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男子10米氣手槍決賽中，一路領(lǐng)先的俄羅斯名將內(nèi)斯特魯夫最后一槍被王義夫反超，痛失金牌。他沒(méi)有我們想象中的痛苦甚至是淚流滿面，而是大度地張開(kāi)雙臂與王義夫擁抱，表示祝賀。感謝內(nèi)斯特魯夫，他讓我們明白了奧運(yùn)會(huì)除了金牌外，還有另外的重要含義——快樂(lè)、自然，努力了，就沒(méi)有什么好遺憾的！
      這就是奧運(yùn)會(huì)——競(jìng)爭(zhēng)也可充滿快樂(lè)。我們要感謝對(duì)手，他們教會(huì)了我們?cè)S多。
      請(qǐng)以“感謝對(duì)手”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文題自擬，體裁不限。
      [寫(xiě)作提示]我們要感謝的何止內(nèi)斯特魯夫呢？你在學(xué)習(xí)和生活上有對(duì)手嗎？你的對(duì)手讓你明白些什么呢？感謝他吧！正是由于他的存在，你才可能成長(zhǎng)得更快，生活得更積極。否則，就可能像草原上的羚羊一樣，沒(méi)有了狼的追逐，反而瀕臨滅絕。
      22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      巴豆，藥性最能瀉，但只要用量適度，非但不會(huì)引起腹瀉，反倒能治好腹瀉，劑量大了才會(huì)引起嚴(yán)重腹瀉。
      由此，你會(huì)得到哪些啟示？請(qǐng)以“度”為話題，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]這是一個(gè)富有哲理性的話題，可以從以下幾點(diǎn)思考。①有人說(shuō)，真理再向前跨出一步，便會(huì)走向謬誤。在科學(xué)研究中，有許多這樣的例子。許多事情，都應(yīng)適當(dāng)，恰如其分。②對(duì)于很多事物，比如，追星熱、減肥熱、上網(wǎng)熱等，有的人盲目狂熱，有的人卻一概否定，都走了極端。
      23。認(rèn)真觀察下列圖片，按要求作文。
      ——有感于某些“包裝”現(xiàn)象
      認(rèn)真思考這幅漫畫(huà)的寓意，聯(lián)系生活實(shí)際，以“包裝”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，題目自擬，文體不限。
      [寫(xiě)作提示]從左圖到右圖說(shuō)明了?包裝?的后果——蠟燭原來(lái)可以發(fā)光，?包裝?之后卻熄滅了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)明包裝是為了使產(chǎn)品美觀，吸引消費(fèi)者樂(lè)于購(gòu)買，收到外觀與內(nèi)質(zhì)相得益彰的效果。而今有些?包裝?，諸如歌星矯揉造作，打扮過(guò)分；商品包裝花樣翻新；房屋裝修華而不實(shí)。凡此種種，其效果適得其反，追求形式而損害了內(nèi)容。要結(jié)合畫(huà)面寓意予以剖析。
      24。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那邊的食物。這段墻長(zhǎng)有20米，高有10米。其中一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可每爬到大半時(shí)，就會(huì)因勞累跌落下來(lái)。可是它不氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來(lái)，它都迅速地調(diào)整一下自己，重新開(kāi)始向上爬。
      而另一只螞蟻觀察一下，決定繞過(guò)這段墻。很快地，這只螞蟻繞過(guò)這段墻來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)；而那只“勇敢”“堅(jiān)定”的螞蟻還在不停地跌落下去，又重新開(kāi)始。
      很多時(shí)候，我們贊揚(yáng)那些做事情鍥而不舍的人，但是往往忽視方向的選擇與方法的運(yùn)用。實(shí)際上，成功需要堅(jiān)持，也需要方向、機(jī)遇、方法。請(qǐng)以“堅(jiān)持與選擇”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自擬。
      [寫(xiě)作提示]從語(yǔ)法角度看?堅(jiān)持與選擇?是一個(gè)并列關(guān)系的短語(yǔ)。應(yīng)著眼于兩者之間的關(guān)系，不可只寫(xiě)一個(gè)方面，應(yīng)有所側(cè)重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往住重視前者，而忽視后者。實(shí)際上，大到國(guó)家、集體，小到個(gè)人，都有一個(gè)如何處理二者關(guān)系的問(wèn)題，有時(shí)候盲目的?堅(jiān)持?就是一種固步自封、因循守舊；而正確地選擇，就能走出低谷，柳暗花明，走向成功。
      25。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      先哲主張“無(wú)我”，那是針對(duì)塵世人們過(guò)于“有我”而說(shuō)的。人們看“我”太認(rèn)真，所以有種種煩惱。古人說(shuō)：不復(fù)知有我，安知物為貴？知身不是我，煩惱更何侵？現(xiàn)實(shí)生活中，符合實(shí)際的做法是：給自己合理定位，把自己牢牢鑲嵌在各種規(guī)矩的坐標(biāo)中，不生過(guò)分的欲望，不生無(wú)謂的煩惱。“有我”是一種自知，人貴有自知之明“無(wú)我”是一種超脫，人貴有知人之智。
      請(qǐng)以“有我和無(wú)我”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，要寫(xiě)出所選文體的特征來(lái)，題目自擬，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]生活中，有人太重視自我，心中只有?我?；有人從不看重自我，心中只裝著別人和天下，心中從無(wú)?我?。?有我?者，能看到自己，是一種自知，人需要自知，需要對(duì)自己的正確定位與評(píng)價(jià)：?無(wú)我?者，是一種超脫，是一種境界，是一種情操，更是一種舍我為人的體現(xiàn)。根據(jù)材料去發(fā)掘、展望、評(píng)判，我們會(huì)明白?有我?與?無(wú)我?其實(shí)是社會(huì)的需要，對(duì)于社會(huì)的存在、穩(wěn)定和發(fā)展有很重要的深層含義，建立起關(guān)愛(ài)自我、善待自我的理念，學(xué)會(huì)正確處理?有我?與?無(wú)我?的關(guān)系。這樣，文章的主題自然就達(dá)到準(zhǔn)確、深刻的標(biāo)準(zhǔn)了。
      26。閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
      美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。
      請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。
      [寫(xiě)作提示]?為人處世?類話題，是近年高考的熱點(diǎn)。?微笑?在這里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠(chéng)懇的笑聲，都是寫(xiě)作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的事件寫(xiě)出自己的感受或人物的品質(zhì)；用細(xì)膩的描寫(xiě)記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫(xiě)作。
      27。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有一個(gè)故事，說(shuō)固執(zhí)人、馬大哈、懶惰者和機(jī)靈鬼四個(gè)人結(jié)伴出游，結(jié)果在沙漠中迷了路。這時(shí)他們身上帶的水已經(jīng)喝光，正當(dāng)四人面臨死亡威脅時(shí)，上帝給了他們四只杯子，并為他們祈來(lái)了一場(chǎng)雨。但這四只杯子有一只是沒(méi)有底兒的，有兩只盛了半杯臟水，只有一只杯子是拿來(lái)就能用的。
      固執(zhí)人得到的是那只拿來(lái)就能用的好杯子，但他當(dāng)時(shí)已經(jīng)絕望至極，固執(zhí)地認(rèn)為即使喝了水也走不出沙漠，下雨時(shí)他干脆把杯口朝下，拒絕接水。馬大哈得到的是沒(méi)有底兒的壞杯子，由于他做事馬虎，結(jié)果下雨的時(shí)候杯子成了漏斗。懶惰者得到的是一只盛了臟水的杯子，他懶得將臟水倒掉，下雨時(shí)繼續(xù)用它接水，雖然很快接滿了，可喝下這杯臟水后染上了重癥。機(jī)靈鬼得到的也是一只盛有臟水的杯子，他將臟水倒掉，重新接了一杯干凈的雨水。最后，只有他平安地走出了沙漠。
      這個(gè)材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，以“選擇與生存”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]人世是一個(gè)美麗的世界，但并不是每個(gè)人都能夠享受生活的幸福；勤勞能夠創(chuàng)造幸福的生活，但并不是每個(gè)人的努力都會(huì)結(jié)出碩果。正如材料所說(shuō)，個(gè)性決定選擇，而選擇決定命運(yùn)。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中對(duì)文王、孔子的那段評(píng)價(jià)，表面上看，一切仿佛是?苦難?的結(jié)果，實(shí)際上每個(gè)人的成功又怎能與他們的個(gè)性分得開(kāi)呢？寫(xiě)作時(shí)，同學(xué)們先得把握兩點(diǎn)：一是注意主題的準(zhǔn)確性，這種個(gè)性必須是美好的、進(jìn)取的，不能隨心所欲，妍媸不分；二是體現(xiàn)情節(jié)的豐富性，可以用獨(dú)特的個(gè)性書(shū)寫(xiě)美麗的故事，也可以用艱難的生活訴說(shuō)性格的轉(zhuǎn)變。
      28。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有人認(rèn)為，要想成為21世紀(jì)最受社會(huì)歡迎的人應(yīng)該具有以下幾種技能：要有豐富的想象力，要有廣泛的專業(yè)技能，要有較強(qiáng)的組織能力，要有說(shuō)服他人的能力，要有善于學(xué)習(xí)的能力。
      請(qǐng)以“做現(xiàn)代人”為話題，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]現(xiàn)代人應(yīng)該具有的這幾種技能，在聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論時(shí)，切忌平分筆力，逐項(xiàng)議論，那樣容易顯得板滯。應(yīng)當(dāng)處理好詳略關(guān)系，著重寫(xiě)其中的某種或某幾種。從自己最熟悉、占有材料最多、最擅長(zhǎng)議論的方面展開(kāi)，是聰明的選擇。當(dāng)然在文章中最好聯(lián)系個(gè)人或者社會(huì)的實(shí)際講清楚?怎么樣??為什么?。如果能寫(xiě)成小說(shuō)，通過(guò)兩個(gè)人的經(jīng)歷對(duì)比來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題，則更容易打動(dòng)讀者的心。
      29。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦。他說(shuō)，在我內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間進(jìn)行的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悅、平和、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣的交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。
      聽(tīng)完他的話，子孫們靜默不語(yǔ)，若有所思。
      過(guò)了片刻，其中一個(gè)孩子問(wèn)：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”
      飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只。”
      讀了這則材料你有什么感想呢？在我們的內(nèi)心深處，在所有人的心靈深處，進(jìn)行著一場(chǎng)善狼與惡狼怎樣的較量呢？
      請(qǐng)以“兩只狼的較量”(或“心靈深處的較量”)為話題，寫(xiě)一篇作文。自定立意，自選文體，自擬題目。不少于800字。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      [寫(xiě)作提示]善與惡的較量在這個(gè)世界、在我們生活的這個(gè)社會(huì)每天甚至每時(shí)每刻都在進(jìn)行。遇到這樣寬泛的話題，首先要在選材上考慮。應(yīng)選符合話題要求的、自己耳聞目睹的、感悟最深的材料，也可以把從報(bào)刊上讀來(lái)的感人的人或事，結(jié)合自己的思考或想象進(jìn)行必要的加工。切忌隨意編造故事或離奇地演繹。
      在反復(fù)思考、認(rèn)真選材的基礎(chǔ)上，應(yīng)選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌惹腥?，不要一般地敷衍成文。舉例說(shuō)，你可以寫(xiě)?與善狼共舞?；或?qū)懩橙?良心的發(fā)現(xiàn)?，寫(xiě)他的自責(zé)懺悔；你也可以寫(xiě)某人以智慧與勇氣感化一個(gè)一時(shí)誤入歧途、行為不端而心靈深處善良并未泯滅的人；更可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，如?考出真實(shí)的水平?(考試不作弊)，或?qū)懽约毫私獾墓适隆?/p>
      如寫(xiě)議論文，一定要先想好自己的論點(diǎn)是什么(用一句話來(lái)表述)，選用哪些事例，如何論證等，避免泛泛而談，不著邊際，或者不痛不癢。
      30。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      有個(gè)教授做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
      最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中，你們一定要勇?tīng)?zhēng)第一，積極坐在前排呀！”
      請(qǐng)以“坐在生活的前排”為話題寫(xiě)一篇作文。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]?坐在生活的前排?，這是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是?敢為天下先?，它要求自己盡己所能，去爭(zhēng)取盡可能好的成績(jī)，去爭(zhēng)取成功，但并不奢望自己一定成功。盡了力就沒(méi)有遺憾，更不會(huì)后悔。因此，寫(xiě)這篇作文時(shí)，首先要準(zhǔn)確地理解材料，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。
      31。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。
      這句名言的含義相信你一定很清楚。這里的“水仙花”是一種隱喻，它所指的是“心靈和精神追求”。這使我想起抗“非典”英雄、兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。
      你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？
      請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題，寫(xiě)一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。
      [寫(xiě)作提示]21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步低下，那將是人類的災(zāi)難。這個(gè)話題呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝。你可以敞開(kāi)寫(xiě)換?水仙花?的故事，那個(gè)故事一定美麗；你也可以就精神文明建設(shè)發(fā)表你的見(jiàn)解，那見(jiàn)解也一定很獨(dú)特、很有價(jià)值。把你的心里話、心中美麗的故事寫(xiě)出來(lái)吧！
      32。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      在過(guò)去的20年中，韓國(guó)女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績(jī)？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國(guó)射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。主教練認(rèn)為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。
      請(qǐng)以“磨煉意志與取得成績(jī)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      [寫(xiě)作提示]?磨煉意志與取得成績(jī)?是一個(gè)關(guān)系型話題。審題時(shí)要認(rèn)真分析前后兩個(gè)部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，?磨煉意志?是?取得成績(jī)?的前提條件，是關(guān)鍵因素。任何成績(jī)的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國(guó)女子射箭隊(duì)取得的單項(xiàng)世界冠軍的驕人成績(jī)是與她們賽前?殘暴?訓(xùn)練磨煉出的?鋼鐵般的意志?分不開(kāi)的。
      寫(xiě)作時(shí)要注重打開(kāi)思路，可寫(xiě)成記敘文，通過(guò)幾件事的記敘負(fù)載?磨煉意志與取得成績(jī)?的關(guān)系；也可寫(xiě)成議論文，按照議論文文體的特質(zhì)，通過(guò)講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對(duì)比等方法證明中心；也可寫(xiě)成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行選材、組織材料。
      33。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      《古蘭經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事：人們聽(tīng)說(shuō)有位大師幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，求他當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑說(shuō)：“事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>
      世界上很多人在處理很多事情的時(shí)候，往往如此。不同的人在處理相同的事情，用不同的方法去解決，其結(jié)果大不相同??
      請(qǐng)以“事情的難易與方法的變通”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)在話題范圍之內(nèi)，試題所引材料可用可不用。立意自定，題目自擬，文體自選，要有真情實(shí)感，不得抄襲，不少于800字。
      [寫(xiě)作提示]生活中，我們會(huì)遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們?cè)陬^撞南墻的時(shí)候，不妨換個(gè)角度看看，也許你會(huì)從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運(yùn)的長(zhǎng)度，卻可以增加命運(yùn)的寬度。
      寫(xiě)?事情的難易與方法的變通?這個(gè)話題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，事情的?難?與?易?只是一個(gè)相對(duì)概念，它是相對(duì)于做事的方法而言的。方向?qū)?、方法巧妙，則事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當(dāng)是?方法的變通?，不要只是抓住事情本身的難易展開(kāi)?？梢孕〉綄W(xué)習(xí)、生活，大到社會(huì)、國(guó)家，從正反多個(gè)角度立意，如：方法對(duì)，事情易；方法錯(cuò)，事情難；做事應(yīng)當(dāng)靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。
       
      
    
      

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