第一篇：0102《“萬(wàn)方多難”中成就的詩(shī)圣》第一課時(shí)

0102《“萬(wàn)方多難”中成就的詩(shī)圣》第一課時(shí)

西安中學(xué)尚武

[教學(xué)目標(biāo)] 1.總說(shuō)《中外傳記作品選讀》的學(xué)習(xí)目標(biāo) 2.概述傳記作品的文體特點(diǎn)

3.指導(dǎo)傳記作品的閱讀方法，布置閱讀作業(yè)

[教學(xué)設(shè)計(jì)] 1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材《前言》，結(jié)合高考實(shí)用類文本閱讀的考查要求，探究本書的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.講解傳記文學(xué)作品的文體特點(diǎn)。

3.指導(dǎo)摘抄、札記的精讀方法，布置今日閱讀作業(yè)。

[教學(xué)內(nèi)容] 《中外傳記作品選讀》的學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握摘抄、札記的精讀方法，學(xué)習(xí)通過(guò)精讀文本，完整全面理解文本要點(diǎn)。2.通過(guò)傳記作品的閱讀，了解不同形式的人生，引發(fā)思考和增加積累。3.積累身邊關(guān)注人物的素材，嘗試創(chuàng)作人物傳記。

傳記文學(xué)作品的文體特點(diǎn)

（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象。

（3）概括性。在傳記文學(xué)中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物(如《史記》)。但一些小傳(如“逸事”等)或試題中的傳記節(jié)選文段，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，往往通過(guò)典型的事例，以小見大，來(lái)表現(xiàn)人物性格某一方面或某幾方面?因而傳記一般要求選材精當(dāng)、高度概括：一是對(duì)人物要有選擇．選擇那些代表性強(qiáng)、事跡豐富和很有性格特點(diǎn)的人來(lái)寫；二是對(duì)人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物一生特點(diǎn)的事跡。而不是面面俱到：

（4）通俗性。傳記一般要求作者在形式表達(dá)方面寫得簡(jiǎn)明易懂，容易被讀者接受。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、如介紹科學(xué)成就的，語(yǔ)言可以簡(jiǎn)明、平實(shí)、樸素；描述傳主多種才能與生活情趣的，語(yǔ)言可以生動(dòng)活潑、文雅詼諧等．富于文學(xué)色彩。

（5）評(píng)傳：是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁，它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。由于評(píng)傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡(jiǎn)短，更適合于考試命題選用．應(yīng)予以注意。

摘抄、札記的精讀方法

1.摘抄：抄錄概括文本中傳主的主要事跡、經(jīng)歷脈絡(luò)、轉(zhuǎn)變對(duì)比，作者的重要觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)傾向等。2.札記：依據(jù)自己的摘錄，寫出自己閱讀后的聯(lián)想、思考、評(píng)述或感想。

今日閱讀作業(yè)

1.自讀《長(zhǎng)安十年》

2.摘錄本節(jié)內(nèi)容反映出杜甫的生活經(jīng)歷和思想、詩(shī)篇的變化。3.就自己摘錄的某點(diǎn)，寫出聯(lián)想感受，不少于200字。

第二篇：《杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》

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杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”

1.下列各組中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.氣氛（fēn）糶米（tiào）．．別墅（shù）開鑿（záo）．．B.燕國(guó)（yān）月氏（zhī）．．箜篌（kōnɡ hóu）諷諫（fěng）．．．C.氤氳（yūn）唱和（h?）．．拈花（niān）老嫗（yù）．．D.菜畦（qí）幽咽（ya）．．樊川（fán）放誕（dàn）．．答案：C

解析：C項(xiàng)中“唱和”的“和”應(yīng)讀“ha”。2.下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.狷介繁瑣偕同間諜烏煙瘴氣 B.寂漠抱復(fù)詼諧坐鎮(zhèn)民生凋敝 C.復(fù)轍慰藉因緣殺戮慷慨陳詞 D.紈绔想像賭搏艱深歷精圖治 答案：A

解析：B項(xiàng)，“漠”應(yīng)寫為“寞”，“復(fù)”應(yīng)寫為“負(fù)”；C項(xiàng)，“復(fù)”應(yīng)寫為“覆”；D項(xiàng)，“搏”應(yīng)寫為“博”，“歷”應(yīng)寫?yīng)椤皠?lì)”。

3.填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

（1）胡人___________歸來(lái)，在長(zhǎng)安市上痛飲高歌，這使長(zhǎng)安的人民多么痛苦，多么失望?。?）這說(shuō)明皇帝并不___________什么真正的諫臣，這只不過(guò)是他身邊的點(diǎn)綴。

（3）這首詩(shī)只是客觀的敘述，但其中充分表達(dá)了作者所感到的人民最深的痛苦；它一再被后人___________，只因?yàn)樗钫鎸?shí)地告訴我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民。A.凱旋 須要 傳誦 B.凱旋 需要 傳頌 C.勝利 須要 傳頌 D.勝利 需要 傳誦 答案：D

解析：“凱旋”即戰(zhàn)勝歸來(lái)。“需要”可作動(dòng)詞，也可作名詞；“須要”只能作動(dòng)詞。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同，“需要”強(qiáng)調(diào)對(duì)可見可感物件的要求，主體與客體之間有著要求與被要求、使用與被使用的關(guān)系?！绊氁睆?qiáng)調(diào)事理上的必要，一般不用在對(duì)具體物件的要求上。“傳頌”意為輾轉(zhuǎn)004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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閑散的官吏生活。但是那些唱和詩(shī)和朝謁詩(shī)在杜甫的詩(shī)集里毫無(wú)光彩，事實(shí)上也不能有什么光彩，里邊充滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容。在這時(shí)期杜甫的詩(shī)中，我們只能從“明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何”“避人焚諫草”這樣的詩(shī)句中想像杜甫不過(guò)是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的官吏。此外他若從北城下朝回來(lái)，就是在春風(fēng)蕩漾的曲江頭典衣買酒。他這時(shí)也寫了一些關(guān)于曲江的詩(shī)，但這些詩(shī)與從前的曲江詩(shī)相比，既沒(méi)有天寶末年的《曲江三章》那樣的凄苦，也沒(méi)有《哀江頭》那樣的沉痛，他在一片花飛的暮春天氣，只感到一個(gè)庸俗的道理：“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身？”像“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛”這些信手拈來(lái)、歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)句，若是在一般唐人的詩(shī)集里也許是很好的名句，可是在杜甫許多瑰麗而沉郁的詩(shī)篇中，只顯得輕飄而悠揚(yáng)，沒(méi)有分量。至于“何時(shí)招此‘金錢會(huì)’，暫醉佳人錦瑟傍？”這樣的思想實(shí)在不高明，尤其是在兩京收復(fù)不久，胡人勢(shì)力還相當(dāng)猖獗、長(zhǎng)安物價(jià)一天比一天高漲的時(shí)期。

是鳳翔一段的經(jīng)驗(yàn)給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視界只限制在皇帝的周圍，而看不見廣大的人民呢？他終日只是供奉皇帝，伺察皇帝的顏色，他說(shuō)，“天顏有喜近臣知”；他4月里陪著肅宗祭祀九廟，5月端午得到皇帝的賜衣，都看為是無(wú)上的光榮。他有時(shí)局促到這種地步：官馬送還官家，自己又沒(méi)有馬，因此有十天之久不能去看望想去看望的鄰近的友人，他說(shuō)，這既不是愛(ài)惜身體，也不是腳力太弱，只怕在街上徒步走路時(shí)遇見官長(zhǎng)，遭到官長(zhǎng)的申斥。他有時(shí)自己也深深意識(shí)到這可憐的生活：

每愁悔吝作，如覺(jué)天地窄。

——《送李校書二十六韻》

可是在這狹窄的天地里，他偶然走到東郊，遇見一匹被兵士遺棄在路旁的瘦馬，他也曾聯(lián)想到人世的困頓，寫成一篇《瘦馬行》，對(duì)瘦馬表示無(wú)限的同情；他在城南潏水濱聽樵夫講述幾只小鷹被白蛇咬死、一支鶻鳥飛來(lái)報(bào)仇的故事，他也寫出一首充滿熱情的寓言詩(shī)《義鶻行》，來(lái)激勵(lì)壯士的肝膽。

雖然如此，杜甫在長(zhǎng)安的官吏生活事實(shí)上是一天一天地變得狹窄了，若是長(zhǎng)此下去，沒(méi)有一點(diǎn)兒變動(dòng)，我們真擔(dān)心他六七年來(lái)開辟的詩(shī)的國(guó)土?xí)嗨驮谧笫斑z的職位上。幸而不久他的生活發(fā)生了一個(gè)大的變動(dòng)。

肅宗回到長(zhǎng)安后，許多鳳翔時(shí)代的官吏都或多或少地得到獎(jiǎng)勵(lì)，房琯也被命為金紫光祿大夫，進(jìn)封清河郡公。可是房琯依然是結(jié)交賓客，車馬盈門，常常稱病請(qǐng)假；他空疏而放肆的言論有時(shí)傳入肅宗耳中，引起肅宗的不滿，再加上賀蘭進(jìn)明那些人的毀謗，致使他在6月里被貶為邠州刺史。他的許多朋友也受到牽連。人們說(shuō)他們終日結(jié)黨成群，亂發(fā)議論。國(guó)子004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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允許任意虛構(gòu)。作者對(duì)杜甫是充滿景仰之情的，但他的敘述本著忠于歷史，以杜寫杜的原則保持歷史的本來(lái)面貌，把杜甫作為有血有肉的人來(lái)寫盡了作家應(yīng)有的責(zé)任，因此，作者對(duì)杜甫這一階段危險(xiǎn)的生活給予冷靜客觀歷史的評(píng)價(jià)。這種犀利的評(píng)價(jià)里包含的擔(dān)心從另一個(gè)角度也可以看出作者對(duì)杜甫深沉的愛(ài)。

（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。

曹禺傳（節(jié)選）

關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過(guò)不少人的訪問(wèn)，也曾寫過(guò)不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過(guò)程：

寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時(shí)動(dòng)了這個(gè)心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時(shí)改編戲、導(dǎo)演戲。接觸不少中國(guó)和外國(guó)的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來(lái)，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢(mèng)著，像是眺望時(shí)有時(shí)無(wú)的幻影。好長(zhǎng)的時(shí)光?。∶凸露〉匮矍熬尤粡氖瘞r縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。

我覺(jué)得這是我一生的道路。在我個(gè)人光怪陸離的境遇中，我看見過(guò)、聽到過(guò)多少使我思考的人物和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個(gè)人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡(jiǎn)堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，這部戲才成了一個(gè)比較成形的樣子。

他寫出《雷雨》時(shí)才23歲；這個(gè)歲數(shù)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，也許正處在人生朦朧的階段，而他卻拿出了這樣一個(gè)杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測(cè)的色彩。他從來(lái)不是冷靜的人，而是一個(gè)情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說(shuō)寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會(huì)、扶救人心的目的，和有著高度自覺(jué)創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨·序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見地，我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒?！?/p>

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思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。參考答案：（1）喜歡第一種。理由：這種創(chuàng)作方式往往自然天成，不飾雕琢，隨感情而作，不講究為什么，目的是書寫胸中之塊壘，這種創(chuàng)作方式一般適用于激情澎湃的作家。如郭沫若創(chuàng)作的《女神》等。這樣的作品表面看，創(chuàng)作前無(wú)目的，而實(shí)際創(chuàng)作的作品也往往有強(qiáng)烈的主題傾向性。

（2）喜歡第二種。理由：文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)生活的反映，有很多作家在創(chuàng)作前都有很強(qiáng)烈的責(zé)任感與主題意識(shí)，希望通過(guò)作品來(lái)反映現(xiàn)實(shí)或揭露現(xiàn)實(shí)，通過(guò)一定的主題傾向性來(lái)干預(yù)生活。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

14.按要求改寫下面的語(yǔ)句。

采用總分（或分總）結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求：①不得改變?cè)?，②可適當(dāng)添加語(yǔ)句，③語(yǔ)言要連貫。

詩(shī)人通過(guò)想像創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者通過(guò)想像正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。

答案示例：例（1）：詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想像，詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)的形象要靠想像，讀者正確地把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象也要靠想像。例（2）：詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)的形象要靠想像，讀者正確地把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象也要靠想像。詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想像。

15.在下面語(yǔ)段的橫線處補(bǔ)寫結(jié)論句，使語(yǔ)段的意思完整明確。（不超過(guò)8字。）

新中國(guó)成立后，在極左思想的指導(dǎo)下，出版了幾本當(dāng)時(shí)極為流行的《中國(guó)通史》。不管作者學(xué)問(wèn)多么大，名氣多么高，在教條主義流行的年代，寫出來(lái)的書絕對(duì)不可能不受其影響，有的是違反作者本意的產(chǎn)品。過(guò)去寫通史，最早只寫出商代，這樣我們的歷史只有三千多年，較之埃及、巴比倫，甚至印度，瞠乎后矣。然而，近年來(lái)，由于考古工作的飛速進(jìn)步，夏代的存在已經(jīng)完全可以肯定。我們相信，隨著考古發(fā)掘工作進(jìn)一步的發(fā)展，中國(guó)的歷史必將更會(huì)向前推斷。到于中國(guó)文化發(fā)源地的廣袤問(wèn)題，過(guò)去一般的意見是在黃河流域?，F(xiàn)在考古發(fā)掘工作告訴我們，長(zhǎng)江流域也是中國(guó)文化發(fā)源地之一。過(guò)去只看到黃河流域一個(gè)地方，是不夠的。今天我們?cè)賹憵v史，決不能再走這一條老路。

因此，我主張，_________________________________________________________________ 解析：第一段第1—2句主要說(shuō)過(guò)去的《中國(guó)通史》在指導(dǎo)思想上的局限，第3—5句主要說(shuō)過(guò)去的《中國(guó)通史》在中國(guó)歷史起點(diǎn)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)局限，第6—8句主要說(shuō)過(guò)去的《中國(guó)通史》004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

第三篇：杜甫 萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣

杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)詩(shī)人關(guān)注國(guó)計(jì)民生，感時(shí)憂國(guó)的精神，品味在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負(fù)與忍耐和承受苦難的人格；

2、充分利用教材，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀傳記，有效的利用教材提供的各種資料為我所用?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】

1、閱讀重點(diǎn)應(yīng)放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩(shī)人在“萬(wàn)方多難”中生發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，體會(huì)杜甫的人格追求。

2、本文牽涉到許多歷史時(shí)間，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，閱讀難度大?！窘虒W(xué)課時(shí)】3課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí)

一、介紹“傳記文體”，順勢(shì)導(dǎo)入新課：

從今天開始，我們將學(xué)習(xí)一種新的文體——傳記。傳記是一種常見的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡，依據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編輯、描寫與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。

傳記的作者在記述過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說(shuō)不同，它一般不虛構(gòu)。紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。它的類型很多，包括一般的傳記、自傳、評(píng)傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜等等。

這節(jié)課就讓我們跟隨著詩(shī)人馮至的筆跡，同詩(shī)人杜甫一起去感受那個(gè)兵荒馬亂的年代，通過(guò)他的詩(shī)歌一起去感受一份與人民命運(yùn)息息相關(guān)的熾熱而跳動(dòng)的心靈。（要求學(xué)生從教材“閱讀提示”中了解詩(shī)人馮至，并從網(wǎng)上搜集、整理他的知識(shí)信息。）

二、抓住主要信息，提高閱讀能力。

要求學(xué)生速讀課文，提煉課文主要信息：（學(xué)會(huì)怎樣把長(zhǎng)文章讀短）

（1）教師先讓學(xué)生按“時(shí)間”、“社會(huì)狀況”、“詩(shī)歌特點(diǎn)”、“代表作品”幾個(gè)方面提

煉課文各部分的核心信息；

（2）教師邊提問(wèn)邊明確下列重要信息： 長(zhǎng)安十年

時(shí)間：746——756 年5月

社會(huì)狀況：這時(shí)的政治正顯露出日趨腐化的征象，唐玄宗縱情聲色，李林甫專權(quán)，楊國(guó)忠等貪污，楊希烈庸懦。長(zhǎng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著。

杜甫經(jīng)歷：初到長(zhǎng)安時(shí)，漫游時(shí)代的豪放情緒還沒(méi)有消逝。但隨著與現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無(wú)余了。李林甫最嫉恨文人和藝術(shù)家，使杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到打擊。他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。

詩(shī)歌特點(diǎn)：一種矛盾的心情充分反映在他長(zhǎng)安前期的詩(shī)里：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長(zhǎng)安謀個(gè)官職。常有這樣的對(duì)句：上句說(shuō)要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說(shuō)不能不留在這里。

代表作品：（1）三篇《大禮賦》：是他長(zhǎng)安十年內(nèi)最輝煌的一個(gè)時(shí)期。（2）《兵車行》：他第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)。（3）《前出塞》九首：一再地對(duì)于侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)提出疑問(wèn)。（4）《麗人行》：描畫楊氏姊妹荒淫無(wú)恥的生活，是杜甫在長(zhǎng)安真實(shí)的收獲。（5）《自京赴奉先縣詠懷五百字》：這是一篇杜甫劃時(shí)代的杰作，也是杜甫長(zhǎng)安十年生活的總結(jié)，標(biāo)志著他在思想上和藝術(shù)上都超越了他同時(shí)代的任何一個(gè)詩(shī)人。

流亡生活

時(shí)間：756年6月9日——757年9月

社會(huì)狀況：安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會(huì)貧困日漸加深。

杜甫經(jīng)歷：杜甫在長(zhǎng)安淪陷前的一個(gè)月離開了長(zhǎng)安。756年6月9日潼關(guān)失守，白水也淪陷了，杜甫在局勢(shì)急驟的轉(zhuǎn)變中開始了流亡的生活。

詩(shī)歌特點(diǎn)：時(shí)代的變化反映在杜甫的詩(shī)中，他在這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌使脫去了浪漫主義斑讕的衣裳，有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。

代表作品：（1）《悲陳陶》和《悲青坂》：描寫陳陶和青坂慘敗景象，告誡反攻不要焦急，要等待條件成熟。（2）《春望》：充分表達(dá)了山河破碎和個(gè)人的生活與心境。（3）《哀江頭》：給曲江唱出哀婉動(dòng)人的挽歌。（4）《北征》：和《自京赴奉先縣詠懷五百字》相媲美，表現(xiàn)了杜甫驚人的寫實(shí)才能。侍奉皇帝與走向人民

時(shí)間：757年11月——758年6月；758年7月——759年7月

社會(huì)狀況：唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗也回到長(zhǎng)安。但胡人勢(shì)力還相當(dāng)相當(dāng)猖獗、長(zhǎng)安物價(jià)一天比一天高漲?；丶v搶掠，吐蕃擾邊，阿拉伯圍攻廣州，“大唐”便從征服外族轉(zhuǎn)變?yōu)楸煌庾迩致?，正是民生凋敝、外族侵凌的時(shí)期。

杜甫經(jīng)歷：杜甫和家屬再次回到長(zhǎng)安，這是杜甫在長(zhǎng)安的最后一次居留。758年6月他離開長(zhǎng)安，再也沒(méi)有回到長(zhǎng)安，他從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上。詩(shī)歌特點(diǎn)：表達(dá)唐軍勝利的興奮的心情；開始顧慮到人民的負(fù)擔(dān)，表達(dá)兩方面的積極精神：既對(duì)勝利有絕對(duì)的信念，又揭露朝廷的種種缺陷。走向人民后，除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

代表作品：（1）《洗兵馬》：王安石說(shuō)它是杜詩(shī)中的“壓卷”。（2）《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）：寫于從洛陽(yáng)回到華州的路上，這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開始就不斷被人稱贊為詩(shī)的模范，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人。

三、培養(yǎng)探究能力：

1、試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被稱為詩(shī)史？

（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；

（2）教師明確：

杜甫的詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，就在于他的詩(shī)歌真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫照，同時(shí)也生動(dòng)記載了杜甫一生的生活歷程。不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)人身世的感喟中，我們也能看到時(shí)代的影子。

2、關(guān)于《杜甫傳》的寫作目標(biāo)，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫夠，寫出分寸。”請(qǐng)從原文中找出一兩處具體描寫，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫作要求的？

（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；

（2）教師明確：

杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都有很具體的反映。但是，杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局限性。比如：

①“他在長(zhǎng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作貴族府邸的‘賓客’。” “從這里我們看到，杜甫一方面被貧困壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步?！?/p>

②“他40 歲以前存留下來(lái)的并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩(shī)句，但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗和雄壯?！?/p>

③最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某些幻想，以及對(duì)“變亂”在、性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。

這樣類似的句子，在本文中還有很多。馮至在他的作品中，真實(shí)地刻畫了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的杜甫。在長(zhǎng)安的十年中，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性。馮至在闡述這一點(diǎn)時(shí)，又真實(shí)地刻畫了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開始看出時(shí)代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。通過(guò)這樣的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。但是，作者如實(shí)寫出杜甫的局限性，不不會(huì)削弱杜甫的偉大，相反。我們 看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。

3、從杜詩(shī)所表達(dá)的情感入手，分析一下杜甫為什么被稱為“詩(shī)圣”？

（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；

（2）教師明確：

①早在“長(zhǎng)安十年”時(shí)期，他就寫出了第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)《兵車行》，繼此還寫出了一再地對(duì)于侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)提出疑問(wèn)的詩(shī)《前出塞》九首；②以《春望》《月夜》《北征》為代表，他在這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。充滿憂國(guó)憂民的情思，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民的情緒和愿望。③以《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）為代表的詩(shī)歌，不只單純地反映人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。這矛盾是在封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感

到的劇烈沖突，這時(shí)，他除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

總之，“長(zhǎng)安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：

一、無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；

二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。因此，“詩(shī)圣”這一稱號(hào)對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。

四、課外閱讀杜甫下列名篇：《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三別》，加深對(duì)上述問(wèn)題的理解。（可上網(wǎng)搜索）

二、寫作訓(xùn)練：

以“ ——讀〈杜甫傳〉有感”為題，寫一篇讀后感。寫作范例：

真——讀《杜甫傳》有感 許順娟

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。” ——杜甫《登樓》

公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。

談及杜甫，一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌無(wú)疑成為了他最好的代名詞?？墒遣湃A橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事。

公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。

杜甫為了維持生活，開始給一些達(dá)官貴人寫信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負(fù)，他寫了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。

作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自

信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他從來(lái)不會(huì)因?yàn)槭〉拇驌舳裾J(rèn)自己的才華。他自始至終都堅(jiān)持著，堅(jiān)持著對(duì)國(guó)家的期望，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的追求。如果說(shuō)“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“真”——將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問(wèn)自己：你自信嗎？我的回答是猶豫的。因?yàn)樽哉J(rèn)為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過(guò)隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力——夢(mèng)的追求。我想，這種領(lǐng)悟是這個(gè)平凡而又偉大的詩(shī)人教會(huì)我的。

固然自信，杜甫卻逃不了命運(yùn)的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治的黑暗，他盼望著光明的蘇醒。于是，他創(chuàng)作了一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)反對(duì)黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報(bào)效國(guó)家。

一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對(duì)痛苦有著挫而不妥的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)，同時(shí)也熱愛(ài)著我自己。生活不管有多么艱苦，都有他的美。杜甫是最好的標(biāo)榜。

或許貝多芬，愛(ài)迪生都會(huì)讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛(ài)國(guó)詩(shī)人都擁有卻又有著微妙詫異的“真情”。

我讀了本好書，確實(shí)如此。

第四篇：5《杜甫——“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》

高二語(yǔ)文中外傳記

編號(hào):YW--X7--005

第一課

第五課時(shí) 《杜甫——“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》導(dǎo)學(xué)案

編寫人：宋秋菊 審核人 :宋秋菊 使用時(shí)間：2018-3-5 班級(jí)：____________ 組名：____________ 姓名：____________

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

分析人物形象，學(xué)習(xí)杜甫的人格報(bào)負(fù)及為之奮斗的不屈精神 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

1、本文中的杜甫是一個(gè)怎樣的形象？ 請(qǐng)具體分析。

2、作者不惜筆墨對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景做了較為詳細(xì)的記述，有什么用意？

3、“還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫夠，寫出分寸。”請(qǐng)從原文中找出一兩處具體，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫作要求的？

【本課小結(jié)】

在杜甫生活的近60年的時(shí)間中，隨著年代的不同、環(huán)境的不同、以及作者本身思想、情緒的不同，所創(chuàng)作的詩(shī)歌的思想內(nèi)容也有所不同。杜甫的詩(shī)歌，有的記敘時(shí)事、議論時(shí)政，有的表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，還有的流露出其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情感，以及對(duì)親朋鄰里的真摯情意。但無(wú)論內(nèi)容如何，杜甫詩(shī)歌總體來(lái)說(shuō)具有“沉郁頓挫”的風(fēng)格，同時(shí)，有著精于錘煉而又天然自成的語(yǔ)言。

【小試身手】

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列各組詞語(yǔ)中，加下劃線字的注音完全正確的一項(xiàng)是(2分)（）A．府邸．(dǐ)

整飭．(shāng)

放誕．(dàn)

沉溺．(nì)B．剝削．(xuē)

支絀．(chù)

紈绔．(kù)

吐蕃．(bō)C．詼諧．(xié)

對(duì)峙．(zhì)

媲．美(pì)

伶俜．(pìn)

D．作祟．(suì)

要塞．(sài)

單?。?bó)

堆砌．

2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(2分)（）

高二語(yǔ)文中外傳記

編號(hào):YW--X7--005

A．溝壑 麻痹 矯奢 諂媚

B．推崇 氤氳 庸懦 凋蔽

C．猖獗 誦揚(yáng) 參謁 步履

D．哀婉 疏浚 喧噪 斑斕

3．填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)（）

(1)但等到他和長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)接觸漸多，豪放的情緒也就______收斂，這中間他對(duì)于過(guò)去自由的生活感到無(wú)限的依戀。

(2)有時(shí)酒酣耳熱，主客間也仿佛暫時(shí)泯除了等級(jí)的______，彼此成為“朋友”。

(3)杜甫看著這凄慘的景象，聽著這悲涼的談話，再也______不住他心頭的痛苦了，他寫出他第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)：《兵車行》。

A．逐漸 界線 遏止

B．逐步 界線 遏制

C．逐漸 界限 遏制

D．逐步 界限 遏止

4．下列各句中，加下劃線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?2分)（）

A．李隆基做了三十多年的皇帝，眼看著海內(nèi)升平，社會(huì)富庶，覺(jué)得國(guó)內(nèi)再也沒(méi)有什么事值得憂慮，太平思想麻痹了他早年無(wú)所不為的精神。

B．玄宗把政事交給貪污的宰相，把邊防交給窮兵黷武的將官，人民受著納租稅與服役的殘酷剝削，同時(shí)生產(chǎn)力也就衰落下去了。

C．一家數(shù)口來(lái)到長(zhǎng)安，他(杜甫)的負(fù)擔(dān)更重了，加以幾年來(lái)水旱相繼，關(guān)中大饑，他在杜曲附近雖然有些微薄的“桑麻田”，也無(wú)濟(jì)于事

D．面對(duì)愈演愈烈的金融危機(jī)，各國(guó)均采取了一系列應(yīng)對(duì)措施，但全球股市仍處在風(fēng)雨飄搖 之中，未見好轉(zhuǎn)跡象。

5．下列各句中有語(yǔ)病的一句是(2分)（）

A．人們?nèi)羰堑巧纤聝?nèi)七層的高塔，俯瞰這渭水與終南山中間的名城，從它山川的背景上便會(huì)更清楚地看出它雄渾而沉郁的氣象。

B．杜甫雖看見人民受了這么多統(tǒng)治者給予他們的災(zāi)害，但因?yàn)楹说膭?shì)力又膨脹了，為國(guó)家著想，他都按照個(gè)別的情況來(lái)鼓勵(lì)他們、安慰他們。

C．他是那種一講話就能給人帶來(lái)震撼的作家，他的從容、大度和無(wú)拘無(wú)束，全是我很少見到過(guò)的，給我留下了深刻的印象。

D．企業(yè)員工通過(guò)共同努力，雖然時(shí)間緊任務(wù)重，但各項(xiàng)工作均取得了圓滿的結(jié)果，獲得了檢查團(tuán)全體成員的一致好評(píng)。

二、閱讀《月夜》回答：

<1>小兒女“未解憶長(zhǎng)安”包含幾層意思？

<2>“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”描寫的是什么情景？

<3>“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”是什么意思？

第五篇：《“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》閱讀訓(xùn)練

《“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》閱讀訓(xùn)練

班級(jí)___________ 姓名_______________

一、高考詩(shī)歌鑒賞之杜甫。

1、【2004廣東卷】閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6 分）

江漢 杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

（1）、這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

（2）、有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己見。

2、【2009?天津卷】閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（6分）

嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐?杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。

注：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）、本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？

（2）、請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句。

（3）、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。

3、【2013 大綱卷】閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（8分）

客從

杜甫

客從南溟來(lái)，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書。

緘之篋笥③久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無(wú)。

【注】①泉客珠：指珍珠。泉客，傳說(shuō)中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲?。②佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字。③篋笥：指儲(chǔ)藏物品的小竹箱。(1)這首詩(shī)講述了一個(gè)故事，請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)故事。(4分)

(2)從全詩(shī)看，“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意?(4分)

4、【2014高考北京卷】閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11 分）

奉陪鄭駙馬韋曲

杜甫

韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

注釋：【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果?！?】禁：消瘦。（1）、下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”，兩處“無(wú)賴”都傳達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。

B．三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)借酒釋懷，消受春光。

C．五六句通過(guò)“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)致描寫，狀寫韋曲春去夏來(lái)的美景。

D．此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是愛(ài)煞人，正話反說(shuō)，有相反相成之趣。（2）、詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無(wú)賴尚家家。（唐·羅隱《寄南城韋逸人》）

B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》）

C．莫夸韋曲花無(wú)賴，獨(dú)擅終南雨后青。（元·虞集《題南野亭》）

D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》）

E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（此當(dāng)作明，出題人有誤）·王象巽《游曲江》）（3）、前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（4分）

二、實(shí)用類文本閱讀（25分）

草堂歲月里的杜甫

馮至

上元元年（760）開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂。地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩(shī)以唱心中之樂(lè)，反映出作者久經(jīng)動(dòng)蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽說(shuō)杜甫要在西郊建造草堂，便走過(guò)來(lái)看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩(shī)酬謝。關(guān)于草堂 的建造過(guò)程，杜甫無(wú)詩(shī)記錄，我們所見到的是他忙著寫詩(shī)向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。

另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過(guò)餓的人，曾用野果充填過(guò)饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿眼花?！保ā额}桃樹》）桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?；ü麡淠局猓€向友人索要日用家什?？梢韵胍?，他當(dāng)時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒(méi)有件件入詩(shī)罷了。

這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來(lái)了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來(lái)暫息，燕來(lái)定巢。細(xì)想起來(lái)，這些風(fēng)物不過(guò)是尋常農(nóng)舍之景，卻招來(lái)如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識(shí)到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長(zhǎng)途跋涉于險(xiǎn)山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂(lè)此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧?kù)o，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)，如《江村》詩(shī)寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩(shī)比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會(huì)陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時(shí)，杜甫的生活就成問(wèn)題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。

他曾瞻仰過(guò)武侯祠，作《蜀相》詩(shī)，對(duì)諸葛亮一生的磊落功績(jī)做出高度的評(píng)價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩(shī)雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國(guó)事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來(lái)主持國(guó)政！此外，詩(shī)中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩(shī)中。

游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬(wàn)紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩(shī)作《江畔獨(dú)步尋花》聲嬌色麗，充滿無(wú)限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈(zèng)予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對(duì)農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠(chéng)之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒(méi)有赴任，想來(lái)與此不無(wú)關(guān)系。

（選自馮至《杜甫傳》，有刪改）

相關(guān)鏈接：

①草堂在暮春時(shí)節(jié)落成了……這是760年，中原沒(méi)有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活。在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時(shí)期寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。我們把這類的詩(shī)句和759年在洛陽(yáng)道上與秦州道上的詩(shī)相比，意境上有多么大的一個(gè)懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？（馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版）

②中、晚唐詩(shī)人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩(shī)影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。韓愈詩(shī)氣勢(shì)雄壯、沉雄博大、奇險(xiǎn)生硬、拗折艱澀、喜以文為詩(shī)，乃受杜詩(shī)影響。李商隱詩(shī)濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語(yǔ)精工，亦受杜詩(shī)影響。

宋代孫僅《讀杜工部詩(shī)集序》說(shuō)：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博?！倍鸥Φ默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。（維基百科）

1、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.在建造草堂時(shí)，除了親友的主動(dòng)幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”、“日用家什”，以至于無(wú)暇寫詩(shī)記錄草堂的建造過(guò)程。

B.“桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美”，這表明杜甫即使在“曾用野果充填過(guò)饑腸”的時(shí)候，審美觀也依然是現(xiàn)實(shí)主義的。

C.草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒(méi)有能阻擋杜甫對(duì)尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩(shī)來(lái)表達(dá)暫得棲身之所時(shí)的安適心境。

D.離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過(guò)起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會(huì)也因此放棄了。

E.杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活，筆下的詩(shī)篇也大都如實(shí)地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩(shī)章也依然如此。

2、杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

3、材料特意評(píng)點(diǎn)了草堂建好后杜甫寫的《江村》和《蜀相》，這樣寫從內(nèi)容上說(shuō)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

4、草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎”？杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌在哪些方面影響了后世的詩(shī)人？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（8分）?！丁叭f(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》閱讀訓(xùn)練參考答案

一、1、（1）“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。

（2）開放題，言之成理即可。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”。

【題解】有人認(rèn)為此詩(shī)作于夔州，有人認(rèn)為作于江陵，當(dāng)以后者為是。大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，秋天，流寓湖北江陵、公安等地，詩(shī)即作于此間。詩(shī)題作《江漢》，近乎無(wú)題，大概漂泊流徙中，已無(wú)心擬題。杜甫這時(shí)已五十六歲，長(zhǎng)期飄零，歷盡艱辛，北歸無(wú)望，生計(jì)日困，至老仍如浮云行止無(wú)定，心中自然頗多感慨。盡管如此，詩(shī)人忠魂仍存，壯心猶在，并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，此詩(shī)就集中地表現(xiàn)了這種“烈士暮年，壯心不已”的精神。

【句解】：

【江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒】漂泊江漢，我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子，在茫茫天地之間，只是一個(gè)迂腐的老儒。“江漢”，長(zhǎng)江、漢水之間。首聯(lián)表達(dá)出詩(shī)人客滯江漢的窘境，有自嘲意。“思?xì)w客”是杜甫自謂，因?yàn)樯碓诮瓭h，時(shí)刻思?xì)w故鄉(xiāng)，但思?xì)w而不得，飽含天涯淪落的無(wú)限辛酸。“乾坤”，即天地?！案濉?，迂腐的讀書人，這里實(shí)際是詩(shī)人自指不會(huì)迎合世俗。如果說(shuō)前一句還只是強(qiáng)調(diào)詩(shī)人飄泊在外的思鄉(xiāng)之心，后一句則將自己在天地間的渺小孤獨(dú)感吐露無(wú)遺。詩(shī)人原來(lái)的抱負(fù)是要經(jīng)天緯地的，然而越到人生的最后階段，他越是痛感自己的渺小無(wú)力。其中的痛楚和無(wú)奈該有多深！

【片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤】像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng)；與明月一起，孤獨(dú)地面對(duì)漫漫長(zhǎng)夜。頷聯(lián)為工對(duì)?！疤旃策h(yuǎn)”，承江漢客；“月同孤”，承一腐儒。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己。他把自己的感情和身外的景物融為一片，慨嘆自己飄泊無(wú)依。不過(guò)，在明月的皎潔和孤清中，我們又體會(huì)到了詩(shī)人的孤高自許，他的心，仍然是光明的?！坝酪埂?，長(zhǎng)夜。

【落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏】我雖已到暮年，就像日將落西山，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病逐漸好轉(zhuǎn)。頸聯(lián)為借對(duì)，“落日”比喻暮年，而非寫實(shí)。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)。詩(shī)的意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩(shī)人積極用世、身處逆境而壯心不已的精神，“疏”，復(fù)蘇。

【古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途】自古以來(lái)存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎茫槐厝∑潴w力，跋涉長(zhǎng)途。尾聯(lián)用老馬識(shí)途的典故，比喻自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為?！俄n非子?說(shuō)林上》里講，春秋時(shí)管仲隨齊桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提議用老馬領(lǐng)路，于是找到了歸途?！袄像R”是詩(shī)人自比。

【評(píng)解】詩(shī)人身滯江漢，心有感而作此詩(shī)。他用凝煉的筆觸，抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情懷。前兩聯(lián)寫所處之窮，后兩聯(lián)寫才猶可用。元代方回《瀛奎律髓》評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“味之久矣，愈老而愈見其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’，皆景也，以情貫之?！策h(yuǎn)’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩(shī)者，不復(fù)有出其右矣?！贝_實(shí)，詩(shī)的中間兩聯(lián)，情景相融，妙合無(wú)垠，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，故歷來(lái)為所稱道，明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)篇》就說(shuō)，這兩聯(lián)“含闊大于沉深，高（適）、岑（參）瞠乎其后”。

2、（1）形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。

（2）翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來(lái)?！扒帧睂懗隽酥裼耙苿?dòng)擴(kuò)大的漸進(jìn)過(guò)程?！巴怼弊謩t寫出了竹影給人帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。

（3）答案符合詩(shī)意，言之成理即可。示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。【解析】這是一首詠物詩(shī)，理解詠物詩(shī)就要抓住作者所吟詠事物的特征。詩(shī)中作者著力描繪的形象是“竹”，第一聯(lián)著力寫竹子的嫩和新，第二聯(lián)著力寫竹陰的涼爽怡人，第三聯(lián)寫竹子經(jīng)雨洗刷后的潔凈，以及竹子的清香，根據(jù)對(duì)詩(shī)句的這些理解，概括竹子的形象特點(diǎn)?！吧謺怼币痪涿枥L竹子的形象，注意描寫的是竹影，結(jié)合全句加以描繪。注意鑒賞具有刻畫效果的詞語(yǔ)，即要錘煉的字“侵”的動(dòng)態(tài)效果和“晚”字的襯托效果。

理解詩(shī)的主旨要緊扣住詩(shī)的最后一聯(lián)“但令無(wú)剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”。因?yàn)樵佄镌?shī)往往寄寓作者的某種思想情感，可以根據(jù)自己的理解加以判斷。這種題的答案不求一致，但求合理。就像對(duì)詩(shī)經(jīng)中“窈窕淑女”的理解一樣，她可以是現(xiàn)實(shí)的人，也可借喻理想，這里也不求一致。但是，出題人在設(shè)置考點(diǎn)時(shí)似乎對(duì)內(nèi)容的考查擬題重復(fù)，前兩個(gè)小題都是對(duì)形象的鑒賞，雖然一概括一具體，但我本人覺(jué)得這一點(diǎn)有些欠缺。

【思路分析】詠物詩(shī)往往扣住所詠之物的具體特點(diǎn),又在其中有所寄寓。閱讀鑒賞時(shí)要注意抓住詠物詩(shī)的這些特征就可以讀懂了。解題時(shí)注意考題的考點(diǎn)，注意篩選答案要點(diǎn)。

3、（1）有客人從南海來(lái)，送我珍珠；珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久藏在竹箱里，等候官家來(lái)征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現(xiàn)在再也么有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。

（2）“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。

【思路點(diǎn)撥】此詩(shī)大約是公元七六九年（唐代宗大歷四年）杜甫在長(zhǎng)沙所作。這是一首寓言式的政治諷刺詩(shī)。揭露統(tǒng)治者對(duì)人民的橫征暴斂，便是這首詩(shī)的主題。杜甫巧妙地、準(zhǔn)確地運(yùn)用了傳說(shuō)，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動(dòng)人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)。第（1）題答出故事梗概的，給2分；答出“欲辨不成書”意思的，給1分；答出“哀今征斂無(wú)”意思的，給1分。第（2）題答出“珠中有隱字”寓意的，給2分；答出珍珠“化為血”寓意的，給2分。兩題意思答對(duì)即可。

⑴南溟，南海，遺，問(wèn)遺，即贈(zèng)送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說(shuō)：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。⑵泉客珠：指珍珠。泉客：傳說(shuō)中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲?。唐中宗《石淙》?shī)：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精?！雹怯须[字：有一個(gè)隱約不清的字。因?yàn)殡[約不清，所以辨認(rèn)不出是個(gè)什么字。佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點(diǎn)所成，故從珠上想出“有隱字”，這個(gè)字說(shuō)穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。⑷書：即文字。⑸緘：封藏。篋笥（qiè sì）：指儲(chǔ)藏物品的小竹箱。《禮記·內(nèi)則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥?！雹寿梗旱却９遥汗偌?，須：需要，即下所謂“征斂”。⑺化為血：實(shí)即化為烏有，但說(shuō)化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。⑻征斂：猶征收。《周禮·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財(cái)賦?！盵1] [2] 白話譯文

有客人從南方來(lái)，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來(lái)征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒(méi)有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。

4、（1）、答案：C

解析：本詩(shī)所寫明顯是春日景色，并非夏日。

（2）、答案：BE 解析：興亡盛衰之感往往是通過(guò)描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫。

（3）、答案：這兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過(guò)著像劉巖一樣的隱士生活”，運(yùn)用典故，通過(guò)對(duì)韋曲春色描寫，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情，因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往，曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。

解析：參照注釋和典故本身，知人論世，即可得到答案，注意要先理解詩(shī)句本身的意思 再分析，歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本

附：奉陪鄭駙馬韋曲杜甫閱讀答案鑒賞

十多年的長(zhǎng)安生活，足跡踏遍了長(zhǎng)安的山山水水，他在去潏河（長(zhǎng)安八水之一）岸邊散步“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，與農(nóng)人、樵夫交談，他游何將軍山林（郭子儀偏將何其昌的山林，聞名中外的長(zhǎng)安古樂(lè)就在這里，現(xiàn)在的長(zhǎng)安區(qū)韋曲街道何家營(yíng)村）留下了“名園依綠水，野竹上青宵”名句，信步于長(zhǎng)安韋曲街頭：韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人，綠尊須盡日，白發(fā)好禁春；去瓜州村（現(xiàn)在的杜曲鎮(zhèn)瓜州）訪友，他上終南山翠微宮，同村民和睦相處，“隔屋喚兩家，借問(wèn)有酒不？”多么親切，多么富于鄉(xiāng)土氣息。他愛(ài)長(zhǎng)安，贊長(zhǎng)安，更不忍離開長(zhǎng)安，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)逼得他不得流落到四川棲居，既就是在這種情況下，他日夜仍想著長(zhǎng)安，游子拳拳心令人心動(dòng)“白云青山萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安”。

二、1、答C給3分,答E給2分,答D給1分;答A、B不給分。

解析.A．“以至于無(wú)暇……”錯(cuò)誤；B．“在‘曾用野果充填過(guò)饑腸’的時(shí)候”表述的時(shí)間錯(cuò)誤，這種認(rèn)識(shí)是在草堂建成后；D．“因此”的表述不合文意。

【名師點(diǎn)睛】這是一道綜合分析文章的題目，涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無(wú)中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對(duì)應(yīng)。答題時(shí)注意和文章仔細(xì)對(duì)讀尋找細(xì)微的差別。注意1分選項(xiàng)，1分選項(xiàng)多為絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征。篩選文中的關(guān)鍵信息，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。如本題A項(xiàng)根據(jù)文本信息“關(guān)于草堂的建造過(guò)程，杜甫無(wú)詩(shī)記錄，我們所見到的是他忙著寫詩(shī)向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境”可知，選項(xiàng)“以至于無(wú)暇……”錯(cuò)誤。

2、①公元760年暮春時(shí)節(jié)，在中原沒(méi)有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時(shí)候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個(gè)棲身的處所——草堂。②上元元年（760）開春，杜甫在親友的幫助下，地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔，開始籌劃建造草堂。③建造草堂所需一切，有的是親友贈(zèng)送——表弟送了些錢，有的是杜甫索求的——他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

解析作答本題，首先要找準(zhǔn)答題區(qū)域，然后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前兩段及相關(guān)鏈接部分，可從社會(huì)背景與詩(shī)人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。（①是社會(huì)背景和杜甫的經(jīng)歷，②③是建造的具體情況））

試題分析：這是一道信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，作答本題，首先要找準(zhǔn)答題區(qū)域，然后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前兩段及相關(guān)鏈接部分，可從社會(huì)背景與詩(shī)人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。（①是社會(huì)背景和杜甫的經(jīng)歷，②③是建造的具體情況）。

【技巧點(diǎn)撥】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來(lái)的。通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。本題所涉及的信息主要集中在前兩段及相關(guān)鏈接部分，可從社會(huì)背景與詩(shī)人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。（①是社會(huì)背景和杜甫的經(jīng)歷，②③是建造的具體情況））。

3、①表現(xiàn)杜甫此時(shí)生活的暫時(shí)安定狀態(tài)。離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，結(jié)束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩(shī)興。②表現(xiàn)杜甫苦中作樂(lè)的現(xiàn)實(shí)處境和“心情獲得了片刻的寧?kù)o”的心境。③因?yàn)闀r(shí)刻記著“人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難”，素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，所以杜甫詩(shī)中不時(shí)流露出在國(guó)事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）解析解答本題，可從刻畫杜甫的“形”和“神”，即經(jīng)歷和情感兩個(gè)方面作答。從“形”的方 面來(lái)說(shuō)，便于表現(xiàn)杜甫此時(shí)的生活狀態(tài)和詩(shī)情；從“神”的方面來(lái)說(shuō)，可從苦中作樂(lè)、心中不平兩個(gè)方面考慮作答。

【技巧點(diǎn)撥】本題做法即通讀全文，材料特意評(píng)點(diǎn)了草堂建好后杜甫寫的《江村》和《蜀相》的作用，篩選歸納。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要結(jié)合材料分析。找到相關(guān)內(nèi)容，“如《江村》詩(shī)寫村居景物和情事最相融洽”“典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境”“作《蜀相》詩(shī)，對(duì)諸葛亮一生的磊落功績(jī)做出高度的評(píng)價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚”可知，從刻畫杜甫的“形”和“神”，即經(jīng)歷和情感兩個(gè)方面作答。從“形”的方面來(lái)說(shuō)，便于表現(xiàn)杜甫此時(shí)的生活狀態(tài)和詩(shī)情；從“神”的方面來(lái)說(shuō)，可從苦中作樂(lè)、心中不平兩個(gè)方面考慮作答。

4、第一問(wèn)：

觀點(diǎn)一：杜甫并沒(méi)有“陶醉”、“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧?kù)o的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛(ài)生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。②從這一時(shí)期的杜詩(shī)中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。（觀點(diǎn)1分，理由3分，言之成理即可）

觀點(diǎn)二：杜甫暫時(shí)“陶醉”、“忘卻”了。理由：①草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風(fēng)物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)。②“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往?！薄岸鸥εc江村農(nóng)家關(guān)系也很密切?！保ㄓ^點(diǎn)1分，理由3分，言之成理即可）第二問(wèn)：

影響：①內(nèi)容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫民生疾苦，富于現(xiàn)實(shí)主義精神，開啟了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。②藝術(shù)表現(xiàn)形式上，中晚唐寫實(shí)詩(shī)人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)都有杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的影子。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

【解析】第一問(wèn)，答沒(méi)有“陶醉”、“忘卻”或暫時(shí)“陶醉”、“忘卻”都可。選擇沒(méi)有“陶醉”、“忘卻”作答，一要說(shuō)明欣賞、贊美農(nóng)舍之景與關(guān)注現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，二要指明這時(shí)的詩(shī)作仍然以報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨為內(nèi)容。選擇暫時(shí)“陶醉”、“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個(gè)方面作答。第二問(wèn)，要注意文章最后的“相關(guān)鏈接”，可從開創(chuàng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、反映民間疾苦和表現(xiàn)形式對(duì)后世寫實(shí)詩(shī)人的影響等方面考慮。

【技巧點(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是對(duì)語(yǔ)句內(nèi)涵的挖掘，本題第一問(wèn)就是如此，答題時(shí)首先明確句子的內(nèi)涵，選擇暫時(shí)“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個(gè)方面作答。不要脫離文本隨意作答。如本題杜甫并沒(méi)有“陶醉”“忘卻”。理由：他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧?kù)o的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛(ài)生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。從這一時(shí)期的杜詩(shī)中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。如內(nèi)容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫民生疾苦，富于現(xiàn)實(shí)主義精神，開啟了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)表現(xiàn)形式上，中晚唐寫實(shí)詩(shī)人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)都有杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的影子。