第一篇：1、《論語十則》中孔子論述學(xué)與

1、《論語十則》中孔子論述學(xué)與思關(guān)系的語句是（）。

2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描寫雨后景色的語句是（）。

3、?雨?是古代詩人筆下常見的景色，如?渭誠朝雨挹輕塵?，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删浜?雨?的詩句。

4、根據(jù)

提

示

寫

出

相

應(yīng)的詩句。

（1）、描寫友情的詩句。A（）。B（）。

（2）、借月抒情的詩句。A（）。B（）。

5、做人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽樓記》所說的那樣（）。

6、當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是

7、宋代文學(xué)家蘇軾為我們留下了許多膾炙人口的詩詞，除《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》外，請(qǐng)寫出你最喜歡的連續(xù)的詩句。（）。

8、古詩詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。（）。

9、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。（）；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

10、《白雪歌送武判官歸京》中聯(lián)想美妙、以花喻雪的詩句是（）。

11、《出師表》中揭示先漢興隆的語句是（）。

12、《愛蓮說》中最能體現(xiàn)蓮花潔身自好的詩句是（）。

13、寫出兩句描寫自然風(fēng)光的古詩句。（）（）。

14、《送元二使安西》中直接表現(xiàn)對(duì)朋友真摯感情的詩句是（）。

15、請(qǐng)你從積累的古詩文中，寫出一句與?長江?有關(guān)的詩句（）。

16、諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)，他在《出師表》中寫道（）。

17、縱觀古今中外，凡成就一番事業(yè)的人士，他們在成功與挫折面前始終保持著（）的良好心態(tài)（用《岳陽樓記》中的句子填空）。

18、《愛蓮說》一文從生長環(huán)境方面描寫蓮的高潔、質(zhì)樸的句子是（）。

19、古代有不少寫?雪?的詩篇，請(qǐng)寫出兩句含?雪?的句子。（）。

20、杜甫的《江南逢李龜年》中，既暗示時(shí)令是暮春，又借景比喻二人潦倒處境的詩句是（）。

21、我們學(xué)過的古詩詞中，有不少詩句含有深刻的哲理，例如：?隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。?請(qǐng)你再寫出一句蘊(yùn)含哲理的句子（）。

22、蘇軾的《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》一詞中表達(dá)美好祝愿的語句是（）。

23、《沁園春-雪》中頌揚(yáng)當(dāng)代英雄的句子是（）。

24、《岳陽樓記》中表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的名句是（）。

25、《白雪歌送武判官歸京》中跟?孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?意境相似的語句是（）。

26、《送元二使安西》中描寫送別環(huán)境的句子是（）。

27、《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》中寫出普天下離人心愿的句子是（）。

28、生活中表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)，我們常常要引用《論語》中孔子的那句話（）。

29、成語?一鼓作氣?的源出詩句是（），語出自《 》。30、《出師表》中的?陛下?是指（）。后來又輔佐了扶不起來的阿斗是指（）。

31、《天凈沙-秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是（）。

32、《白雪歌送武判官歸京》中表現(xiàn)目送友人遠(yuǎn)去的兩句詩是（）。

33、全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場開營儀式上，主持人說：?孔子說過：‘（），（）！’面對(duì)著遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連。?

34、《醉翁亭記》中描寫春天景象的一句是（）。

35、寫出你最喜歡的一句名言（）。

36、欣逢母校百年校慶，一位海外歸來的老學(xué)者回顧了母校的百年滄桑之后，又對(duì)滿堂青年學(xué)子深情地說道：?（），（）。?（用毛澤東《沁園春-雪》中的句子填寫）

37、古詩文中描寫夏季景物的詩句有很多，請(qǐng)你寫出一句來。（）

38、古代詩歌中有很多是描寫思念家鄉(xiāng)的、眷戀親友的，請(qǐng)寫出至少三句來，并注明作者及出處。（）（）（）

39、程遠(yuǎn)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，面對(duì)晚霞中森林的奇異風(fēng)光，心想：加拿大的景色確實(shí)迷人，但遠(yuǎn)離故土的滋味實(shí)在是不好受。感慨之中，馬志遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中的名句（）不覺脫口而出。

40、治理沙塵暴！內(nèi)蒙草原，陰山腳下，人們植樹種草，退耕養(yǎng)草，決心在不久的將來，重現(xiàn)北朝民歌《敕勒歌》中所描繪的（）的景象。

41、父親叮囑剛開始創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無論事業(yè)成敗，都應(yīng)擁有如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的（）的曠達(dá)胸懷，不因?yàn)橥獠凯h(huán)境的好壞和自己的得失而高興或者是憂傷。

42、魯迅在《故鄉(xiāng)》一文的末尾，用一幅色彩斑斕的美麗畫面表達(dá)了他對(duì)理想境界的憧憬：?我在朦朧中，眼前展開一片海邊（）的沙地來，上面（）的天空掛著一輪（）的圓月。?

43、《出師表》中后漢所以傾頹的原因是（）（原文）。

44《孫權(quán)勸學(xué)》選自歷史學(xué)家（）編著的一部（）體通史《 》。

45、《桃花源記》中描寫桃花林中草美花繁的語句是（）。

46、《岳陽樓記》中與?進(jìn)亦憂，退亦憂?相照應(yīng)的一句是（）。

47、杜牧《

江

南

春

》

中

寫

景的句

子

是（）。

48、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中委婉的提出自己的仕途心志的句子是（）

49、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中與崔顥的詩句?日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?心情相似的句子是（）。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中點(diǎn)題的一句是（）。

50、《出師表》中有很多膾炙人口的名句，請(qǐng)寫出你最欣賞的一句。（）

51、初中所學(xué)的詩文中，你最喜歡的寫?雨?的名句是（）（作者）的（）（詩題）中的（）。

52、古詩文中有很多表達(dá)雄心壯志的，如曹操的?烈士暮年，壯心不已?，顧炎武的?天下興亡，匹夫有責(zé)?等，請(qǐng)?jiān)俑鶕?jù)提示再寫出幾句來。

A（陳勝（）B）

C

范

仲

陸游

淹（）

53、成語?撲朔迷離?的源出句是（）。

54、這次分手，我們見面的機(jī)會(huì)也許會(huì)是微乎其微，但是，?（）?，只要我們的心永遠(yuǎn)在一起，又何必在乎山水之隔呢？（初中教材所學(xué)內(nèi)用填空）

55、現(xiàn)實(shí)生活中，表明自己周圍隨時(shí)都有值得學(xué)習(xí)的人，常引用《論語》中的（）。

56、美國長期以來推行霸權(quán)主義，激起國際反感，在今年的聯(lián)合國人權(quán)大會(huì)選舉中失去了地位，用《孟子》中的話說叫（）。

57、秦朝末年，陳勝、吳廣順應(yīng)了歷史的潮流，揭竿而起，勢如破竹，極大的震撼了秦朝的統(tǒng)治，這充分證明了孟子所說的（）。

58、《桃花源記》中描寫老人和小孩神情的句子是（）。

59、《送杜少府之任蜀州》中道出了古今上下幾千年人們的心聲的名句是（）。

60、《沁園春-雪》的主旨句是（）。

61、《陋室銘》中通過?交往之雅?表明?陋室?不陋的語句是（）。

62、《惠崇〈春江晚景〉》一詩中富含哲理的一句是（）。

63、《春夜喜雨》中常被人們用來形容思想工作做得好的詩句是（）。

64、《得道多助

失道寡助》中指出的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素的句子是（）。

65、在《桃花源記》中最能表現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是（）。

66、《觀滄?！分斜憩F(xiàn)作者寬廣胸懷的名句是（）。

67、?（）?，兩句詩出自（）的《觀書有感》，今天已經(jīng)濃縮為?源頭活水?。

68、《陋室銘》中突出主旨而引用的孔子的話是（）。

69、《論語》中表明學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語句是（）。

70、《陋室銘》中描寫環(huán)境優(yōu)雅、令人神往的語句是（）。

71、《愚公移山》中表明移山原因的句子是（）。

72、《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》中?此事古難全?里的?此事?指的是（）。73、陶淵明的《桃花源記》，總體上為我們描繪的世外桃源的圖景是（）。

74、《陋室銘》中與?時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?意思相近的句子（）。

75、《書湖陰先生壁》中以擬人的手法賦予山水以人的思想感情，以神來之筆，描繪出的千古名句是（）。

76、我們做事經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，感到實(shí)在沒有辦法的時(shí)候，突然有了轉(zhuǎn)機(jī)，這時(shí)心胸十分開闊，眼前一片光明，正好可以用上陸游《游山西村》中的詩句：（）。

77、《望岳》中最能表達(dá)詩人不畏艱險(xiǎn)、勇于登攀、俯視一切的雄心和氣概的詩句是：（）。

78、《黃鶴樓》中表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的千古名句是（）。

79、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含后來者居上這一深刻人生哲理的名句是（）。

80、《龜雖壽》中后人常用來勵(lì)志的名句是（）。

81、《觀書有感》中蘊(yùn)含?想要學(xué)問深，必須不斷努力，常學(xué)才能常新?這里的名句是（）。

82、被曹雪芹寫入《紅樓夢》，以香菱之口加以贊嘆的是王維的《使至塞上》中的名句（）。

83、將無知無情的月亮賦予人的感情色彩，因此李白才能用（）來表達(dá)對(duì)游人王昌齡的思念之情。

84、《登飛來峰》中蘊(yùn)含?只有站得高，才能看得遠(yuǎn)、看得清?哲理的詩句是（）。

85、《過零丁洋》中的（），表達(dá)了作者為國捐軀的決心和崇高的民族氣節(jié)，成為千古流傳的名句。

86、《次北固山下》中的（），既寫出了實(shí)景之美，又表現(xiàn)了虛景的壯闊。

87、《題破山寺后禪院》中的（）被譽(yù)為千古名聯(lián)。88、《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》中的（）表現(xiàn)了作者對(duì)人生際遇變化不定的哲理性認(rèn)識(shí)，反映了作者豪放、達(dá)觀的襟懷。89、《岳陽樓記》中描寫?岳陽樓之大觀?的詩句是（）。本文中與?進(jìn)亦憂，退亦憂?相對(duì)應(yīng)的一句話是（）。90、李商隱《無題》中的（）描寫了堅(jiān)貞不渝的愛情，至死不變的思念。

91、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的（）變現(xiàn)了詩人同情和熱愛人民的高尚情懷。

92、在今天常被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是《蒹葭》中的（），且被譜上了曲演唱，成為了歌曲的一部分。93、《己亥雜詩》中的（）常被人們用來泛指那些甘為事業(yè)，特別是培養(yǎng)國家人才獻(xiàn)身的志士。

94、《飲酒》中的（）體現(xiàn)了心與物遇、進(jìn)入物我兩忘的境界。

95、《觀刈麥》中的（），描寫了農(nóng)民忍受酷熱，辛勤勞動(dòng)的場景。

96、面對(duì)人生中的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)該擁有（）的心態(tài)。

97、由?四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭?，你能聯(lián)想到《岳陽樓記》中的兩句話是（）。

98、魯迅《自嘲》中的（）表現(xiàn)了詩人對(duì)人民、對(duì)敵人截然不同的態(tài)度。

99、《醉翁亭記》中描寫自春季到冬季的句子是（）。

100、李宏志宣揚(yáng)?法輪大法?，根本目的不是為了讓人民強(qiáng)身健體，而是（），以在禍國殃民。（用《醉翁亭記》中的語句填空）

101、《諸葛亮集》中有這樣的話：?賞不可不平，罰不可不均?，這與《出師表》中的（）兩句意思相同。

102、《行路難》中表現(xiàn)詩人倔強(qiáng)而又自信，堅(jiān)信自己定能到達(dá)理想彼岸的詩句是（）。

103、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中吟詠洞庭湖的詩句是（）。104、《岳陽樓記》中

吟詠洞庭

湖的詩句

是（）。

105、《過故人莊》中的（）描寫了優(yōu)美的田園風(fēng)光。

106、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中被譽(yù)為千古名句的是（）。

107、《渡荊門送別》中的（），寫的生動(dòng)逼真，用語貼切，使靜止的山嶺更加靈動(dòng)，使流動(dòng)的江水更加遼闊。

108、《論詩》中詩人以歷史和辯證的眼光看待文學(xué)現(xiàn)象的句子是（）。

109、狼是狡猾的，但在（）的筆下卻?頃刻兩斃?，文末作者表議論的句子是（）。文章選自他的著作《

》中。

110、陶淵明的《飲酒》和《歸園田居》中的?愿?與?真意?有共同之處，都是指（）。

111、《錢塘湖春行》是一首出游詩，詩人（）出游的季節(jié)是（），從文中的（）可以看出來。

112、《木蘭詩》中描繪北國邊疆凄苦冰冷的戰(zhàn)爭生活的句子是（）。

113、李清照的《如夢令》中?興盡晚回舟?的原因是（）。（原文）

116、《西江月》中預(yù)示豐收的喜悅的句子是（）。

117、《口技》作者（）借助正、反兩面描寫的手法，表現(xiàn)了藝人高超的技藝，其中總領(lǐng)全文的句子是（）。

118、?刮目相看?出自《

》，講的是（）和（）的故事。

119、《傷仲永》中的方仲永?泯然眾人?的原因是（）。（原文）120、《泊秦淮》中批評(píng)統(tǒng)治者國難當(dāng)頭，醉生夢死的句子是（）。121、《夜雨寄北》中表達(dá)詩人思念友人、渴望團(tuán)結(jié)的詩句是（）。

122、《愚公移山》中，愚公移山的原因是（），目的是（），最

終的結(jié)

果

是（）。（原文）

123、《石壕吏》的作者是（）代著名（）主義詩人（），?三吏?是指《 》、《 》、《

》，?三別?是指《

》、《 》、《 》。

124蘇軾在《

》中提出了?文者，氣之所形?的觀點(diǎn)，蘇軾，字（），號(hào)（），（）之一，與其父（）、其弟（）合稱?三蘇?。

125、人生不可能平平淡淡，生活中的挫折與苦難常常折磨著我們的身心，愁緒就像李煜《相見歡》中所說的那樣（），真是別有一番滋味在心頭。126、《關(guān)雎》表達(dá)了一個(gè)男子對(duì)一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是（）。

127、酈道元的《三峽》中描寫夏天水勢兇猛的句子是（）。其間虎嘯猿啼，不難讓我們想起李白的《早發(fā)白帝城》中的詩句（）。

128、《記承天寺夜游》中最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)樂觀態(tài)度的詩句是（）。

129、《閑情記趣》中用比喻、夸張手法寫蚊子的詩句是（）。

130、《春望》中作者睹物思人、見花鳥而傷心欲絕的詩句是（）。

131、《五柳先生傳》中表達(dá)作者對(duì)讀書態(tài)度的獨(dú)到見解的詩句是（），黔婁妻子的那句話（）在作者（）的身上得到了最好的體現(xiàn)。133、《小石

潭

記

》

中

描

寫

游

魚的句

子

是（）。134、下列成語故事的寓意是什么？

（1）畫蛇添足

（2）買櫝還珠（3）濫竽充數(shù)（4）塞翁失馬

135、《塞翁失馬》中福、禍轉(zhuǎn)化可以用一句話概括，這句話是（）。

136、《渡荊門送別》中描寫壯闊景色的句子是（）。

137、《秋詞》中描寫秋高氣爽、白鶴凌空、直沖云霄的詩句是（）。

138、辛棄疾的《破陣子》中描寫豪放壯闊的戰(zhàn)斗生活的詩句是（），但不難看出，跟（）的（）有相似之處，都難免藏有淡淡的悲憤與憂傷在里面。

139、《過零丁洋》中最能表現(xiàn)作者愛國之情的詩句是（）。

140、蘇軾的《浣溪沙》中表達(dá)對(duì)日月變遷、嘆息人生亦老，卻又充滿積極向上思想情懷的詩句是（）。141、《核舟

記

》

中

小

窗

上

題

寫的字

是（），其中的三個(gè)人物分別是（）、（）和（）。142、、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈甘愿為了國家利益而不惜犧牲、甘愿獻(xiàn)身的詩句是（）。

143晏殊的《浣溪沙》中被人們譽(yù)為?天然奇偶?的句子是（）。

144、《江城子密州出獵》中表達(dá)詩人愿效法武將魏尚、戍邊抗敵的強(qiáng)烈渴望的詩句是（）；表達(dá)詩人殺敵衛(wèi)國、守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是（）。

145、《醉花陰》中李清照以花喻人的千古名句是（）。

146、《陳涉世家》中，小時(shí)候的陳勝就表現(xiàn)雄心壯志的句子是（）。

147、《馬說》中千里馬不被發(fā)現(xiàn)的真正原因的句子是（）。

148、《與朱元思書》中寫小鳥的叫聲的句子是（）。

149、《山坡羊-潼關(guān)懷古》中同情老百姓，寫出了社會(huì)動(dòng)蕩最苦是百姓的詩句是（）。

150《漢江臨眺》中被用來說明唐代山水田園詩人（）?詩中有畫，畫中有詩?的句子是（）。

151、《醉翁亭記》中描寫的四幅畫面分別是（）、（）、（）、（）。152孟子的《魚我所欲也》一文，通過魚跟熊掌的取舍做類比，闡述了本文的中心，即：（）。

153、《得道多助

失道寡助》中小城不能被攻破，其原因是（），而兵強(qiáng)馬壯、城池堅(jiān)固的達(dá)成卻被貢獻(xiàn)的原因又是（）。由此得出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素中，（）是最主要的。154（范仲淹《漁家傲》中描寫塞外孤城落日的名句是）的《

》

中的名

句（），這讓我們不自覺地想起唐代田園詩人（）。

155、《生于憂患死于安樂》中，?國恒亡?的原因是（）。（原文）156、《生于憂患死于安樂》中提出能夠擔(dān)當(dāng)大任的人必然經(jīng)受過生活的磨練，那么要經(jīng)歷那些

磨

難

呢？

用

原

文

回

答

是（）。

157、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為?可以一戰(zhàn)?的理由是（）。

名著解讀

——大綱推薦課外名著閱讀訓(xùn)練題

1、我國古代名著《水滸傳》刻畫了多位個(gè)性鮮明的好漢，尤其是他們風(fēng)趣幽默的綽號(hào)，如?及時(shí)雨?（）、?（）?林沖等。

2、我國古典名著《水滸傳》中，?倒拔垂楊柳?的好漢是（），?醉打蔣門神?的是（）；《西游記》中孫悟空最具有反抗精神的故事是（）。

3、他出身于英國中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就向往冒險(xiǎn)，他在一座無人的島上過了長達(dá)28年的原始人生活，收到一個(gè)土人為奴，取名?星期五?，后又因幫助了一個(gè)船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的國家。他的名字叫（），這部作品是《

》。

4、他是一個(gè)小莊園主的兒子，從小就喜歡旅游。他旅游過?小人國?和?大人國?，經(jīng)歷一番歷險(xiǎn)，最后終于回到了英國。他的名字是（），這部作品是《 》。

5、他是一個(gè)?堅(jiān)決、沉默而又有生氣?的上等車夫，為了爭取起碼的生存權(quán)利，奮斗，掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫《 》，與人力車夫相關(guān)的兩位女性的名字是（）和（）。

6、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道躍馬揮刀，南征北戰(zhàn)；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，與自然環(huán)境頑強(qiáng)斗爭；他全身癱瘓、雙目失明之后，克服困難從事創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。他的那段?人最寶貴的東西是生命?的名言，成為一代人的座右銘。他叫（），這部作品是《 》。

7、作者從高爾基父親逝世開始，到母親逝世為止，恰是作者5歲到7歲的童年生活階段。書中充滿了殘酷恐怖的生活故事。這部作品叫《

》，與《

》和《 》合稱?自傳體三部曲?。

8、?墻角的花，孤芳自賞時(shí)，天地便小了！?這句富有哲理的詩句出自世紀(jì)老人冰心的《

》。

9、《朝花夕拾》是魯迅先生的一部（）散文集，共10篇。其中《

》、《 》、《

》、《

》、《

》、《

》、《 》7篇從童年生活寫起；《

》、《

》則是寫其離鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國的幾段經(jīng)歷。

10、羅曼.羅蘭是法國著名作家和社交活動(dòng)家。20世紀(jì)初，為名人作傳，三部英雄傳記是《

》、《 》、《

》。

11、虎妞是（）的長篇小說《

》中的一個(gè)人物形象。

12、女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合。以上故事情節(jié)出自我國古代文學(xué)名著《 》。

13、俄國作家（）的《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公是（）。

14、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮，都是小說《

》中的情節(jié)，其主人公是（），這部小說的作者是（）。

15、《水滸傳》塑造了（）位英雄好漢的形象，其中一開始逆來順受，后來怒而反抗，被逼上梁山的英雄是（）；見義勇為，性格最粗獷豪爽的是（）。

16、《三國演義》中?煮酒論英雄?的主要人物是（）和（）。

17、《 》是我國最早的一部詩歌總集。

18、古詩文中的?樂府雙璧?是指《

》和《

》。

19、有一位作家曾經(jīng)對(duì)他自己的作品?批閱十載，增刪五次?，這位作家的名字叫（），他批閱、增刪的作品是《

》。20我國新歌劇創(chuàng)作的一座里程碑是《 》。

積累、名聯(lián)、名言警句

1、寫鬼寫人高人一等；刺貪刺虐入木三分。

作家（）著作（）

2、唐代論詩人，李杜已遠(yuǎn)，惟有幾篇新樂府；

蘇州懷刺史，湖山之邊，尚有三座舊祠堂。

詩人（）

著作（）

3、上聯(lián)：歐陽修與民同樂

下聯(lián)：（）

4、青冢有情猶識(shí)路，平沙無處可招魂。對(duì)聯(lián)中提到的人物是?沉魚落雁、閉月羞花?中的?

?（）。

5、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。對(duì)聯(lián)中提到的人物是（）他的事跡婦孺皆知，比如：（）（）（）

6、千古詩才，蓬萊文章建安骨；

一身傲骨，青蓮居士謫仙人。

聯(lián)中提到的是我國（）代著名的（）主義大詩人（），請(qǐng)將代表他風(fēng)格的詩歌寫出三句來（）、（）、（）。

7、草堂留后世，詩圣著千秋。人物（）

草堂是指（）。

8、一門父子三詞客，千古文章四大家。

三詞客是指（）、（）、（）。四大家是指（）、（）、（）、（）。

9、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。人物（）出自他作品的名句（）。

10、大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂柳深處； 漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。

這幅對(duì)聯(lián)贊揚(yáng)的（），作品《 》。其中?后主?是指（）。

11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。

此聯(lián)是寫（）朝（），聯(lián)中化用了他的《

》中的名句（）。

12、譯書尚未成功，驚聞隕星，中國可人領(lǐng)吶喊； 先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

此聯(lián)是寫（，聯(lián)中提到了他的作品是《 》、《 》。）答案在下一頁

【文學(xué)常使文學(xué)名句】1、2、3、略

4、A 桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。B 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。但愿人長久，千里共嬋娟。

5、不以物喜，不以己悲。

6、人不知而不慍，不亦君子乎？

7、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

8、少壯不努力，老大徒傷悲。9、10、11、12、13、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A；開軒面場圃，把酒話桑麻。

14、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。15、16、星垂平野闊，月涌大江流。17、18、19、20、略。

21、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

22、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。23、24、25、。

26、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

27、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

28、但愿人長久，千里共嬋娟。

29、擇其善者而從之，其不善者而改之。30、周敦頤，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

31、劉備，劉禪。32、33、34、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？35、36、略。37、38、略。

39、與之有關(guān)即可。40、夕陽西下，斷腸人在天涯。

41、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

42、不以物喜，不以己悲。

43、碧綠、深藍(lán)、金黃。44、45、芳草鮮美，落英繽紛。

46、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

47、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

48、可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

49、夕陽西下，斷腸人在天涯。50、略。

51、例：杜牧 《清明》 清明時(shí)節(jié)雨紛紛。

52、王侯將相，寧有種乎？

53、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

54、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

55、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

56、得道多助，失道寡助。

57、同上。

58、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

59、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。60、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。61、談笑有鴻儒，往來無白丁。62、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。63、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。64、天時(shí)不如地利，地利不如任何。65、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。66、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若處其里。67、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。68、孔子云：何陋之有？69、學(xué)而不厭，誨人不倦。70、苔痕上階綠，草色入簾青。71、懲山北之塞，出入之迂也。72、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。73、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。74、水不在深，有龍則靈。75、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。76、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。77、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。78、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。79、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。80、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。81、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。82、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。83、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。84、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。85、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。86、海日生殘夜，江春入舊年。87、曲徑通幽處，禪房花木深。88、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。89、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。90、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。91、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。92、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。93、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。94、問君何能而，心遠(yuǎn)地自偏。95、力盡不知熱，但惜夏日長。96、不以物喜，不以己悲。97、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。98、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。99、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落而石出。100、醉翁之意不在酒。101、陟罰臧否，不宜異同。102、乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。103、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。104、略。105、開軒面場圃，把酒話桑麻。106、略。107、江流天地外，山色有無中。108、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。109、蒲松齡，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！读凝S志異》。

110、略。111、白居易 早春 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。112、113、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。114、115、沉醉不知?dú)w路。116、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。117、林嗣環(huán)、京中有善口技者。118、《資治通鑒-孫權(quán)勸學(xué)》，孫權(quán)和呂蒙。119、（其父）日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。120、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。121、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。122、略。123、柳宗元、《黔之驢》124、唐、現(xiàn)實(shí)、杜甫、《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》、《新婚別》《無家別》《垂老別》125、剪不斷，理還亂。126、司馬光、編年、《資治通鑒》。127、（至于）夏水襄陵，沿溯阻絕。?兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?。128、何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人耳。129、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。130、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。131、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。初唐四杰。132、好讀書，不求甚解。不戚戚于富貴，不汲汲于貧賤。陶淵明。133、略。134、略。135、福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏。136、山隨平野盡，江入大荒流。137、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。138、東風(fēng)不與周郎邊，銅雀春深鎖二喬。139、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。140、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。141、山高月小，水落石出；清風(fēng)徐來，水波不興。蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印。142、略。143、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。144、毅魄歸來日，靈旗空際看。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。145、簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。146、燕雀焉知鴻鵠之志哉？147、食馬者不知其能千里而食也。148、好鳥相鳴，嚶嚶成韻。149、略。（兩篇里面都有，答全面更好）。150、興，百姓苦；亡，百姓苦。151、心形凝釋，與萬化冥合。152、滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。153、溫庭筠、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。154、天時(shí)不如地利，地利不如人和，人合。155、入則無法家拂士，出則無敵國外患者。156、略。157、略。158、欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。159、千嶂里，長煙落日孤城閉。王維《使至塞上》大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。159、舍生取義，取義成仁今日事，人見遍種**。160、王維、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。161、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。162、何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。163、略。164、小大之獄，雖不能察，必以情。165、略。166、蘇洵、蘇軾、蘇轍。167、窈窕淑女，君子好逑。168、所謂伊人，在水一方。169、如之何勿思。茍無饑渴?！菊n外閱讀】

1、宋江、林沖。

2、魯達(dá)、武松、大鬧天宮。

3、魯賓遜、《魯賓遜漂流記》。

4、格列佛、《格列佛游記》。

5、《駱駝祥子》、虎妞、小福子。

6、保爾、《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

8、冰心、《繁星春水》。

9、略。

10、《貝多芬傳》、《開朗米棋羅傳》、《托爾斯泰傳》。

11、老舍、《駱駝祥子》。

12、《紅樓夢》。

13、奧楚蔑洛夫斯基、保爾。

14、《西游記》、孫悟空、吳承恩。

15、108位、林沖、魯智深。

16、曹操、劉備。

17、《詩經(jīng)》。

18、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》。

19、曹雪芹、《紅樓夢》。20、《白毛女》?！久嗣?lián)】

1、蒲松齡、《聊齋志異》。

2、蘇軾。

3、范仲淹替君分憂。（意思對(duì)即可）

4、?落雁?王昭君。

5、諸葛亮，六出祁山、七擒孟獲、火燒赤壁。

6、唐、浪漫、李白，白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。

7、杜甫、成都草堂。

8、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。

9、范仲淹，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

10、李清照、《漱玉詞》、?南唐后主?李煜。

11、南宋、文天祥，《過零丁洋》、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、魯迅、《吶喊》、《彷徨》

第二篇：孔子與《論語》教案（推薦）

孔子與《論語》教案

教學(xué)目的：

1.了解孔子及其儒家思想 2.了解孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義 教學(xué)難點(diǎn)：

孔子思想的具體內(nèi)涵 教學(xué)過程：

一、孔子及其儒家思想 1.孔子生平

孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭摇⑺枷爰?、教育家。自幼聰明好學(xué)，二十歲時(shí)候，學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》說“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，足以概括孔子生平。

據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮?？鬃拥哪赣H曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山，故起名為丘，字仲尼?？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。

孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他在世時(shí)已被譽(yù)為“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典著作，語錄體散文，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。2.孔子是儒家的鼻祖，是我國歷史上影響最大的思想家和教育家?！叭省?，是孔子思想的核心。孔子對(duì)“仁”有許多解釋，如“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”，他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。

孔子思想：①人與人相處的基本方式和孔子相互支持、相互諒解的道德思想。②義利觀?？鬃诱f“富與貴，人之所欲也，不以其道，得之不處也”；“不義而富且貴，于我如浮云”。③尊老敬長的孝悌思想。

二、《長沮、桀溺耦而耕章》講析 出自《論語 微子》，原文如下：

長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞樱　保ㄙ潛P(yáng)孔子）問於桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸?禮崩樂壞纂位者?滔滔者天下皆是也，而誰以易（改革）之？(句謂誰能改之)且而與其從辟人之士（逃避迫害之人，指孔子）也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“?既然?鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？（意：既然鳥曾不可相與，非人誰與？）天下有道，丘不與易也?！?/p>

注：辟世之士，隱者，天下已禮崩樂壞，何不避世樂耕?？鬃硬贿^是辟人之士，難以改變天下局勢。（消積遁世）

孔子認(rèn)為，“天下有道，禮樂征伐自天子出”，“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。天下無道，故游學(xué)天下，宣揚(yáng)儒道。（積極入世）

【對(duì)照資料】楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。出自《論語 微子》

譯文：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經(jīng)過，他唱道：“鳳呀！鳳呀！為什么你的德行竟如此衰?。恳淹氖虑椴豢赏旎?，未來的卻還來得及。算了吧！算了吧！今天的從政人物太危險(xiǎn)了！”孔子下車，想和他談?wù)?，他卻趕快避開，使孔于沒有能夠和他談?！巴卟豢芍G”就是“遂事不諫”。意即過去了的就讓它過去了吧，關(guān)鍵是要抓住未來?！皝碚擢q可追”就是抓住未來。

第三篇：孔子與《論語》期中小論文

從《論語》看孔子的政治思想

——“圣王之道”的鼎盛與沒落

既然說到孔子的政治思想，那么孔子是不是一位政治家的問題自然無法回避，在我看來，孔子是政治家，而且是一位失敗的政治家?？鬃拥暮诵闹螄枷胧鞘裁?？“道”、“禮”、“仁”?？梢哉f孔子的政治思想是繼承了周禮并將其推向了理論的巔峰，卻在現(xiàn)實(shí)中走向了沒落，這是時(shí)代的選擇，也是孔子的悲哀。

所謂“道”，也可以稱之為“命”，是一種宗教歸宿。《論語·述而》記載了這么一句話“子不語怪力亂神”，有人認(rèn)為這是孔子不信鬼神的證據(jù)，而我恰恰認(rèn)為這是孔子信鬼神的證據(jù)?！安徽Z”證明了孔子對(duì)于這個(gè)問題的謹(jǐn)慎，也就是“敬鬼神”。在孔子的政治思想體系之中，“道”是至高規(guī)則，世間一切皆源于“道”，皆以“道”為標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)行，而他孔子，便是“道”的代言人，試想教化世人的角色在西方不正是由教皇和教廷扮演的嗎？所以孔子語“道”不僅是在為他的學(xué)說尋找合理根據(jù)，更是在為他的政治思想尋找宗教歸宿。盡管儒家并非宗教，但儒家有成為宗教的潛質(zhì)和條件，所以孔子的政治思想中的“道”是一種隱晦的宗教歸宿是說的過去的。并且孔子注重祭祀，還強(qiáng)調(diào)“葬之以禮”，這種與鬼神相關(guān)的儀式在孔子的政治思想中占據(jù)著極大的地位，也就是“禮”的思想。

孔子的“禮”的思想可以分為“以禮事道”和“以禮治人”。前者之前已經(jīng)提到，畢竟宗教歸宿僅僅有理論是不夠的，還需要有完整的祭祀制度。在這一點(diǎn)上，孔子雖然不是創(chuàng)始者，但也是堅(jiān)定的擁護(hù)者。正是“禮”的存在，讓“道”的權(quán)威性，神秘性不斷增強(qiáng)，與此同時(shí)代言人和統(tǒng)治者的地位自然愈發(fā)不可動(dòng)搖。至于“以禮治人”更多的是一種等級(jí)制度?？鬃又^季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也！”加之“君君，臣臣，父父，子子”的思想，不難看出孔子對(duì)于人與人之間地位的禮制的重視。這種禮制是繼政治制度劃分人的等級(jí)之后對(duì)于等級(jí)的一種強(qiáng)化，當(dāng)時(shí)周的政治制度將人分為三六九等，而禮制更是將等級(jí)差距落于實(shí)處，落于生活。聽起來似乎有點(diǎn)腹黑，但實(shí)際“禮”的目的在于“和”。當(dāng)沒有人質(zhì)疑統(tǒng)治者的權(quán)威，當(dāng)所有人安于自己的等級(jí)角色，社會(huì)確實(shí)會(huì)相對(duì)安定和諧。這并不是孔子的局限，而是時(shí)代的局限。

從表面來看，把“仁”算作孔子的政治思想似乎不合理，但細(xì)細(xì)分析，未嘗不可?？鬃拥摹叭省钡拿嫦?qū)ο罂梢苑譃閮深悾航y(tǒng)治者與被統(tǒng)治者。對(duì)于統(tǒng)治者而言，必須“以仁治國”；對(duì)于被統(tǒng)治者而言，必須“以仁修身”。當(dāng)然，統(tǒng)治者也需要修身，被統(tǒng)治者也有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)來治國，如此區(qū)分只因側(cè)重不同。因此，普通人“仁”的境界達(dá)到最高便是君子，君王“仁”的程度最深之時(shí)便稱作圣王?？鬃拥摹叭省?，不僅僅是一種道德風(fēng)尚，更是一種平和的治國理念。但處于亂世，人民的生命無法得到保障，自然無心以仁修身，反而會(huì)為了生存不仁；同樣的道理，君王為了國邦的生存，也無法施行仁政。更何況如此理想的國邦，在中國歷史上，和平時(shí)期亦很難達(dá)到，何況春秋戰(zhàn)國？

總的而言，孔子的政治思想是建立一個(gè)以“道”、“禮”、“仁”為核心的國邦，這樣幾乎完美的圣王之道卻在春秋戰(zhàn)國之時(shí)逐漸被相對(duì)嚴(yán)酷暴力的霸王之道所代替，這又是為何呢？——地位與統(tǒng)治力的不平衡。周行封建制，周王及諸侯享受至高的榮耀，但隨著時(shí)間的侵蝕，高位者逐漸喪失了捍衛(wèi)自己地位的統(tǒng)治力。第一個(gè)淪陷的是周王，于是春秋拉開序幕；第二個(gè)是晉靜公，從此戰(zhàn)國烽火被點(diǎn)燃。既然有了前車之鑒，那么統(tǒng)治階級(jí)自然會(huì)改革以增強(qiáng)自己的統(tǒng)治力，這樣的改革便是行霸道，廢王道。如果說周失其鹿還沒有徹底將火藥桶點(diǎn)燃，那韓趙魏三家分晉便是壓倒駱駝的最后一根稻草，因此戰(zhàn)國也是改革最興盛的時(shí)代。因此孔子的失敗在于時(shí)代的更迭，也在于他的堅(jiān)守。

好吧，最后一個(gè)問題，孔子看不清局勢嗎？如果看清了，為什么還要堅(jiān)守？答案很簡單：孔子是圣人。

3150103654 王萌 第二小組

第四篇：2011級(jí)《孔子與論語》復(fù)習(xí)提綱

2011級(jí)研究生公選課《孔子與論語》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、背誦《論語》前四篇，熟讀下列經(jīng)典名句。

《學(xué)而篇》

1、有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！”

2、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>

3、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

4、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

5、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”

6、曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

7、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

《為政篇》

8、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

9、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！?/p>

10、孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

11、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”

15、子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

16、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

17、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

《八佾篇》

18、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

19、子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

20、儀封人請(qǐng)見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

21、子曰： “居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

《里仁篇》

22、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

23、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

24、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

25、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

26、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

27、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

28、子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

29、子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

30、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

31、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

32、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”（《公冶長》）

33、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ā豆遍L》）

34、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L》）

35、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！保ā队阂病罚?/p>

36、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《雍也》）

37、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā队阂病罚?/p>

38、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚?/p>

39、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

40、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚?/p>

41、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

42、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚?/p>

43、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》?/p>

44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

45、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚?/p>

46、子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）

47、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā蹲雍薄罚?/p>

48、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）

49、德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《先進(jìn)》）

50、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏淵》）

51、曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。（《顏淵》）

52、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德?！保ā稇梿枴罚?/p>

53、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

54、子曰：“人能弘道，非道弘人”。（《衛(wèi)靈公》）

55、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（《季氏》）

56、孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！保ā都臼稀罚?/p>

57、子曰：“飽食終日，無所用心，難以哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”（《陽貨》）

58、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

59、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚?/p>

60、孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”（《堯曰》）

二、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（曾子說：“我每天多次自己反?。禾鎰e人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？）

3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

（孔子說：“只是讀書，卻不思考，就會(huì)受騙；只是空想，卻不讀書，就會(huì)缺乏信心。）

4、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

（孔子說：“用政法來誘導(dǎo)他們，使用刑法來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心。如果用道德來誘導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服?！保?/p>

5、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

（魯定公問：“君主使用臣子，臣子服事君主，各應(yīng)該怎么樣？”孔子答道：“君主應(yīng)該依禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心地服事君主?！保?/p>

6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

（孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，就可以說是好學(xué)了?！保?/p>

三、思考題

1、舉出五位儒家著名代表人物。

孔子、孟子、顏回、曾子、子思、荀子、董仲舒、程頤、程顥、朱熹

2、儒家經(jīng)典著作“四書五經(jīng)”指的是哪些書？

四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

3、孔子提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，試舉數(shù)例說明孔子的好學(xué)精神。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”（《學(xué)而》）；

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）；

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚┳釉唬骸拔曳巧撸霉?，敏以求之者也?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

第五篇：孔子論語翻譯

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。By nature, men are nearly alike;by practice, they get to be wide apart.過而不改，是謂過矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文會(huì)友，以友輔仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.后生可畏，焉知來者之不如今也？A youth is to be regarded with respect.How do you know that his future will not be equal to our present?

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?

人不知而不慍，不亦君子乎？Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?

父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。While a mans

father is alive, look at the bent of his will;when his father is dead, look at his conduct.If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.不患人之不己知，患不知人也。I will not be afflicted at mens not knowing me;I will be afflicted that I do not know men.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence--“Having no depraved thoughts.”

關(guān)睢樂而不*，哀而不傷。The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being

licentious, and of grief without being hurtfully excessive.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。While his parents are alive, the son may not go

abroad to a distance.If he does go abroad, he must have a fixed place to which he goes.德不孤，必有鄰。Virtue is not left to stand alone.He who practises it will have neighbors.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。At fifteen I set my heart upon learning.At thirty, I planted my feet firm upon the ground.At forty, I no longer suffered from perplexities.At fifty, I knew what were the biddings of Heaven.At sixty, I heard them with docile ear.At seventy, I could follow the dictates of my own heart;for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回

也!Incomparable indeed was Hui!A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street.Others would have found it unendurably depressing, but to Huis cheerfulness it made no difference at all.Incomparable indeed was Hui.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。The wise find pleasure in water;the virtuous find pleasure in hills.The wise are active;the virtuous are tranquil.The wise are joyful;the virtuous are long-lived.逝者如斯夫，不舍晝夜。It passes on just like this, not ceasing day or night!

食不厭精，膾不厭細(xì)。He did not dislike to have his rice finely cleaned, nor to have his minced meat cut quite small.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。Look not at what is contrary to propriety;listen not to what is contrary to propriety;speak not what is contrary to propriety;make no movement which is contrary to propriety.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at hand.君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?。及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。There are three things which the superior man guards against.In youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against lust.When he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against quarrelsomeness.When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to.If you are familiar with them, they lose their humility.If you maintain a reserve towards them, they are discontented.