第一篇：教育激揚生命讀后感

《教育激揚生命》讀后感

走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中——上好每一節(jié)課......郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。

相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當(dāng)我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放??耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。

《教育激揚生命》讀后感

學(xué)校：樂山中心校教師：彭如

第二篇：教育激揚生命讀后感

教育激揚生命讀后感

泰興市濟川小學(xué)劉燕

冰心老人曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。寒冷的冬日，靜坐桌旁，細品郭思樂教授的教育激揚生命，茶香與書香交織人鼻，書韻緩緩流瀉，心中的那份書情油然而生。郭思樂教授在書中說：“學(xué)生既是教育的對象，更是教育的資源?！笔前?，一直以來，在教育者的心中，學(xué)生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認識到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認識了學(xué)生，也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。

書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了一個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學(xué)們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行，學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了?！边@樣一來，學(xué)生被鎮(zhèn)住了，班里立刻安靜下來。

這個故事啟發(fā)我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢，很難，而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的，因為它有三個有利的條件：

一、學(xué)和玩有同樣的主體，都是兒童自己。

二、學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。

三、兒童的喜愛活動的天性，其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說得好，學(xué)校就是學(xué)校，而不是“教堂”。

在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi)，且不說許多東西不能教，就算是能教，學(xué)往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。

書中，做了一個類似于思想實驗的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能?，F(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進行講授，最

后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度??，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。這個故事是虛構(gòu)的，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！聯(lián)想我們實際的教學(xué)，長期以來，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情，卻教得十分認真，做著許多無用功或者有害功。比如我們科學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會教學(xué)生把一根導(dǎo)線的一端連接小燈泡的底部，一端連電池的正極，另一根的一端連小燈泡的螺紋口，一端連小燈泡的負極，一步步，學(xué)生似乎毫無自我發(fā)揮的空間。生本教育下，老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料，在確保安全的條件下，借助學(xué)生自己，讓學(xué)生自己去探究和實踐，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多不同的連接方法：如把小燈泡的螺紋口緊靠電池的正極，只用1跟導(dǎo)線連接小燈泡的底部和電池負極，也可以使小燈泡發(fā)亮；可以一次同時讓2個小燈泡發(fā)亮；可以同時連接2節(jié)電池，可以增加小燈泡的亮度??

你給學(xué)生學(xué)的機會，而不要認為他不能學(xué)，不肯學(xué)，他會興致勃勃地學(xué)，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進一步解放兒童，我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動來完成，我們老師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計學(xué)習(xí)；變師本的“有為”為生本的“無為”，“貴言”“惜言”。這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關(guān)注，我們常常太主觀主義了，因此而浪費了許多時間和精力，壓抑了兒童原應(yīng)激揚的生命，讓我們在“還給兒童精彩童年”的道路上再努力一些吧！

第三篇：教育激揚生命 讀后感

相信學(xué)生創(chuàng)造精彩

——《教育激揚生命》讀后感

太倉市第一中學(xué)邵華

假期閱讀郭思樂教授的《教育激揚生命》一書，了解到一些生本教學(xué)的理念與形式，可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中，作為一名青年教師，思考更多的是如何有效實現(xiàn)這樣一種激揚生命的教育，獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中，最讓我印象深刻的一點，就是把課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生，才會創(chuàng)造精彩。

傳統(tǒng)的課堂形式：教師站在講臺上聲嘶力竭，臺下學(xué)生昏昏欲睡。教師教得累，學(xué)生也學(xué)得累，而且毫無興趣，索然無味。甚至有這樣一個說法：“我們的教育??通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們，使他們失去力量?！彪m然這樣的觀點似乎太為過了，但確也反映出我們教學(xué)的一些狀況。維持著讓學(xué)生“就范”，過多地由教師干預(yù)課堂，甚至是包辦課堂，效果不佳。而本書中提出的，將管理或干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無形，無為的方式，讓活動自由自主，則更能達到“無聲勝有聲”的效果。

老子曾說過：“我無為而民自化，我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸?！睆摹盁o為之治”演化到課堂上的“無為而為“，確有道理。我們在教育學(xué)生的時候，總是在無形中強調(diào)著榜樣示范作用，要求按規(guī)矩辦事，由此制定了許多條條框框，將

孩子們束縛住。單純灌輸知識，知識永遠是“死”的，定量的。而我們更應(yīng)該做的是，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散，主動汲取知識，發(fā)現(xiàn)新問題。于是，只有放手課堂，相信學(xué)生，才能激發(fā)智慧火花的碰撞，展現(xiàn)出精彩。

還記得踏上工作崗位的第一年，在學(xué)校開公開課。上的課文時七年級的一篇童話《七顆鉆石》。課堂最后一個大環(huán)節(jié)，是請學(xué)生發(fā)揮想象，描繪文中小姑娘夢中的情景。在上課之前，怕自己經(jīng)驗不足，引導(dǎo)不到位，擔(dān)心學(xué)生寫不出來，鬧得冷場了，甚至想偷偷叫幾個作文較好的“槍手”提前準(zhǔn)備著，以備不時之需。開課時，我依舊忐忑不安，但是沒有料到的是，學(xué)生的發(fā)揮超乎我的想象。他們想象中的世界，上天入地，無所不有，有美麗的花園，夢幻的天堂，有邪惡的動物，黑暗的森林，而且主人公的遭遇，也是各不相同，各有主題的當(dāng)他們舉手讀出自己寫的文字，那么急于想表達，迫切想起來展現(xiàn)的時候，那一刻，我的內(nèi)心是無比動容與感動的。

相信學(xué)生，給他們一個舞臺，他們的精彩，是成人無法演繹的。這個信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。

第四篇：教育激揚生命讀后感

《教育激揚生命》讀后感

所謂“生本”，即尊重生命，尊重自然，以孩子發(fā)展為本之意；也就是將需要或者能夠托付給孩子的教育，托付給孩子們，不加太多的修飾與點綴?！?；“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

讀這本書之前，我從未把教育和生命連在一起，我也有這樣的疑惑，為什么要在教育中說起生命呢？書中：“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感。”我反復(fù)理解了很多遍，然后才漸漸明白了其中教育的意義：教育不應(yīng)是對生命的控制，而應(yīng)是對生命的激揚。書中倡導(dǎo)的“起點非零”、“回歸本體”、“發(fā)展悟感和情感”、“以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)”、“從控制生命走向激揚生命”等等觀點都是真知灼見，且作者妙筆生花，既熱情洋溢激情滿懷，又不乏細膩靈動收放自如，讀后令人受益匪淺。

下面結(jié)合此書說一下我讀后的感想：

一、從人與自然的另類對話中感悟教育的規(guī)律

“多少年來，人類為了更舒適地生存不斷地改變著大自然，創(chuàng)造了許許多多的事物，甚至提出了征服自然的口號。然而，大自然的報復(fù)卻使我們終于明白，人類對大自然的任何改造都必須遵循大自然的規(guī)律”。教育也是這樣，我們不能代替孩子做一件哪怕是非常簡單的事，或者代替他們思考，也正是如此，我們注重：“尊重幼兒、尊重規(guī)律”，即尊重每一位孩子，使之人人平等的享有受教育的權(quán)利，面向全體，關(guān)注個體差異；尊重教育的規(guī)律、尊重幼兒教育的規(guī)律，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，才能真正的做到“以生為本”。

二、在“起點非零”的兒童觀中改變教育態(tài)度

“在日常生活中，我們對百年老店、老品牌的產(chǎn)品肅然起敬，是因為它們經(jīng)受了百年歷史的考驗。三歲兒童同樣是具有歷史的事物，但他的歷史超過百年，是秉承了人類百萬年的發(fā)展，所以，他所具有的高級本能是一種經(jīng)過無數(shù)鍛煉和淘汰而留下的精品。正因為如此，一個正常兒童所擁有的高級本能，必然足以認識和理解這個世界，而認識和理解這個世界，或者學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科，不需要有特別的語言天賦、數(shù)學(xué)天賦之類，只要正常即可。”也正因為如此，我開始反思并且認識到班級里面調(diào)皮的、搗蛋的、老摔跤的、愛說話的、坐不住的，無疑都是可愛的，因為這些孩子們就好比每片綠葉的紋路、大小、形狀的不同，而不是綠葉和枯葉之間的差異，更不能說有好孩子和壞孩子之分了，“起點非零”的兒童觀提醒了我持有正確的教育觀、兒童觀。

三、理論聯(lián)系實際，不斷反思教育工作

一四年元月份，我們每個年級都在做幼兒園園本課程，其實我有很大的困惑與不解之處，之前看到鄭淵潔在教子經(jīng)中說到：“因為編教材的人不是為自己的孩子編教材，所以編不出適合孩子的教材”，很榮幸的是我們所做的，正是在尋找、思考適合我們班級中自己孩子們的教材。本書《讓小花朵更鮮艷》（東莞二幼園本課程）一文中，“每個年級有一個共同的主題，每個主題下又生成多個子主題；年級間的主題也是有序的安排，縱橫交錯，構(gòu)成一個大的主題網(wǎng)絡(luò)，延綿不斷，編織一個無邊無際的教育網(wǎng)絡(luò)，讓孩子在其中快樂地玩中學(xué)”讓我頓悟，我們所做的正是在激起幼兒生命自身的動力，讓生命被激揚起來，正是體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。對“生本”的理解，我想我又更深刻了一些。

在網(wǎng)上看到許多關(guān)于此書的讀后感，有人感慨頗多、有人譽為精神享受。這些都為我在讀此書、理解此書中給予了很大的幫助與指引，當(dāng)然我也產(chǎn)生了自己的想法與思考，可以讓我重新審視自己、反思自己，更新教育理念、轉(zhuǎn)變教師角色、端正教育態(tài)度。在實踐工作中，靜下心來、沉下身去聆聽孩子，聆聽“生長的聲音”。

第五篇：教育激揚生命讀后感（模版）

教育激揚生命讀后感

課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生，才會創(chuàng)造精彩?！督逃P生命》

前段時間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書，了解到一些生本教學(xué)的理念與形式，可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中，作為一名青年教師，思考更多的是如何有效實現(xiàn)這樣一種激揚生命的教育，獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中，最讓我印象深刻的一點，就是把課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生，才會創(chuàng)造精彩。

我們在教育學(xué)生的時候，總是在無形中強調(diào)著榜樣示范作用，要求按規(guī)矩辦事，由此制定了許多條條框框，將孩子們束縛住。單純灌輸知識，知識永遠是“死”的，定量的。而我們更應(yīng)該做的是，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散，主動汲取知識，發(fā)現(xiàn)新問題。于是，只有放手課堂，相信學(xué)生，才能激發(fā)智慧火花的碰撞，展現(xiàn)出精彩。

如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時，有的學(xué)生抓住了前文對居里夫人外貌的語句（黑色長裙、白凈端莊的臉龐）與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度（將獎金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具）聯(lián)系在了一起，看出了居里夫人視名利如糞土，和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學(xué)抓住了可能一詞來談，從中看出實驗有可能成功，有可能失敗，但居里夫人仍然忘我工作，可見居里夫人的為科學(xué)獻身的科學(xué)精神。學(xué)生們在深度閱讀中，抓住了關(guān)鍵詞句，對課文語言的品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學(xué)精神，吐露出了自己的真情實感?！睂W(xué)生在課堂上如此的能說，是我始料未及的。

總之，返璞歸真，以人為本，是我們學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點。相信學(xué)生，給他們一個舞臺，他們的精彩，是成人無法演繹的。這個信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。