第一篇:教育激揚(yáng)生命讀后感
《教育激揚(yáng)生命》讀后感
走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等,無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動,都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,感悟到了兒童生命的燦爛,精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號,然后大家一起分享兩分鐘(經(jīng)典誦讀或背誦等),看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情,我們老師更會激情飛揚(yáng)地融入其中——上好每一節(jié)課......郭思樂教授曾說:“教師的導(dǎo),應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,‘生會后學(xué)’的過程上,這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?!薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣,要持之以恒。行動的次數(shù)越多,習(xí)慣就越堅(jiān)固,越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信,用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,他們一輩子都會受益無窮。
我們以教材為載體,利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,進(jìn)而學(xué)會生活,學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中成長。
相對于學(xué)生生命體,教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌,而是教師點(diǎn)燃激情,讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中,其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”,什么是“拋秧啟示”呢?插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來,農(nóng)民把秧苗插得密密層層,以為付出得勞動越多,收獲就會越多。年復(fù)一年,人們照此方法辦理,但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法,農(nóng)民把插秧改為拋秧,卻能帶來豐收。初看起來,勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報(bào),悠閑的卻能帶來豐收,完全有悖常理。其實(shí),插秧貫注了我們的豐收的意愿,但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來,老師就好像插秧的農(nóng)民,主觀意愿很想豐收,但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣,他們是我們的秧苗,當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后,就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知,學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?,學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之,尊重人的自然規(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能。或許能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花,總有盛開的時(shí)候,即使花季已過,也會在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理,只要是正常人,總有開竅的一天。因此,不要急于拔苗助長,只要提供足夠養(yǎng)分,然后靜靜等待,就像守候一朵花悄然開放??耐心地靜候花開,更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長的真正和諧,也不能真實(shí)地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感
學(xué)校:樂山中心校教師:彭如
第二篇:教育激揚(yáng)生命讀后感
教育激揚(yáng)生命讀后感
泰興市濟(jì)川小學(xué)劉燕
冰心老人曾說過:“讀書好,好讀書,讀好書?!边@是一句至理名言。讀一本好書,可以使人心靈充實(shí),眼界開拓。寒冷的冬日,靜坐桌旁,細(xì)品郭思樂教授的教育激揚(yáng)生命,茶香與書香交織人鼻,書韻緩緩流瀉,心中的那份書情油然而生。郭思樂教授在書中說:“學(xué)生既是教育的對象,更是教育的資源。”是啊,一直以來,在教育者的心中,學(xué)生僅僅是我們教育的對象,很少人能夠認(rèn)識到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂這一全新教育主張的提出,使我們重新認(rèn)識了學(xué)生,也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。
書中講了這樣一件事:香港的一位專家在講演中講了一個(gè)故事,有一堂課,老師病了沒來上課,來的是代課老師,同學(xué)們很高興,因?yàn)榇n老師是不上課的,只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行,學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開始很安靜,漸漸地聲浪起來了,這時(shí)代課老師敲敲桌子:喂喂,你們這樣吵,我就講課了?!边@樣一來,學(xué)生被鎮(zhèn)住了,班里立刻安靜下來。
這個(gè)故事啟發(fā)我們,玩是兒童的天性,而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢,很難,而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的,因?yàn)樗腥齻€(gè)有利的條件:
一、學(xué)和玩有同樣的主體,都是兒童自己。
二、學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。
三、兒童的喜愛活動的天性,其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說得好,學(xué)校就是學(xué)校,而不是“教堂”。
在生本教育實(shí)驗(yàn)中,我們會感到,在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi),且不說許多東西不能教,就算是能教,學(xué)往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清,地得一以寧”,而推演到我們,則是“事得一以順”,找到了事情的真正本體,事情就會變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體,教原本就是用來幫助學(xué)的。
書中,做了一個(gè)類似于思想實(shí)驗(yàn)的想象。如果你想喝水,那么拿起礦泉水,不假思索就可以把它喝下去,因?yàn)槟銓人猩男枰猩谋灸堋,F(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要,也沒有生命的本能,都需要你教,于是你把它編成教材,進(jìn)行講授,最
后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時(shí)針和逆時(shí)針”(擰蓋子必備的知識),而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度??,然后,鄰座聽得十分疲勞,考查起來他可能僅僅是60分,并且,可憐的他想用你教的辦法去喝水的時(shí)候,竟然不會喝了。這個(gè)故事是虛構(gòu)的,它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西,尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西,我們許多時(shí)候在教本能!聯(lián)想我們實(shí)際的教學(xué),長期以來,我們對于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情,卻教得十分認(rèn)真,做著許多無用功或者有害功。比如我們科學(xué)教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會教學(xué)生把一根導(dǎo)線的一端連接小燈泡的底部,一端連電池的正極,另一根的一端連小燈泡的螺紋口,一端連小燈泡的負(fù)極,一步步,學(xué)生似乎毫無自我發(fā)揮的空間。生本教育下,老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料,在確保安全的條件下,借助學(xué)生自己,讓學(xué)生自己去探究和實(shí)踐,學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多不同的連接方法:如把小燈泡的螺紋口緊靠電池的正極,只用1跟導(dǎo)線連接小燈泡的底部和電池負(fù)極,也可以使小燈泡發(fā)亮;可以一次同時(shí)讓2個(gè)小燈泡發(fā)亮;可以同時(shí)連接2節(jié)電池,可以增加小燈泡的亮度??
你給學(xué)生學(xué)的機(jī)會,而不要認(rèn)為他不能學(xué),不肯學(xué),他會興致勃勃地學(xué),比教要直接的多,方便得多。為此,我們可以進(jìn)一步解放兒童,我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動來完成,我們老師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí),從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí);變師本的“有為”為生本的“無為”,“貴言”“惜言”。這樣簡單、自然的思考,長期以來我們卻沒有去關(guān)注,我們常常太主觀主義了,因此而浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力,壓抑了兒童原應(yīng)激揚(yáng)的生命,讓我們在“還給兒童精彩童年”的道路上再努力一些吧!
第三篇:教育激揚(yáng)生命 讀后感
相信學(xué)生創(chuàng)造精彩
——《教育激揚(yáng)生命》讀后感
太倉市第一中學(xué)邵華
假期閱讀郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書,了解到一些生本教學(xué)的理念與形式,可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中,作為一名青年教師,思考更多的是如何有效實(shí)現(xiàn)這樣一種激揚(yáng)生命的教育,獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中,最讓我印象深刻的一點(diǎn),就是把課堂交給學(xué)生,相信學(xué)生,才會創(chuàng)造精彩。
傳統(tǒng)的課堂形式:教師站在講臺上聲嘶力竭,臺下學(xué)生昏昏欲睡。教師教得累,學(xué)生也學(xué)得累,而且毫無興趣,索然無味。甚至有這樣一個(gè)說法:“我們的教育??通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們,使他們失去力量。”雖然這樣的觀點(diǎn)似乎太為過了,但確也反映出我們教學(xué)的一些狀況。維持著讓學(xué)生“就范”,過多地由教師干預(yù)課堂,甚至是包辦課堂,效果不佳。而本書中提出的,將管理或干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無形,無為的方式,讓活動自由自主,則更能達(dá)到“無聲勝有聲”的效果。
老子曾說過:“我無為而民自化,我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸?!睆摹盁o為之治”演化到課堂上的“無為而為“,確有道理。我們在教育學(xué)生的時(shí)候,總是在無形中強(qiáng)調(diào)著榜樣示范作用,要求按規(guī)矩辦事,由此制定了許多條條框框,將
孩子們束縛住。單純灌輸知識,知識永遠(yuǎn)是“死”的,定量的。而我們更應(yīng)該做的是,引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散,主動汲取知識,發(fā)現(xiàn)新問題。于是,只有放手課堂,相信學(xué)生,才能激發(fā)智慧火花的碰撞,展現(xiàn)出精彩。
還記得踏上工作崗位的第一年,在學(xué)校開公開課。上的課文時(shí)七年級的一篇童話《七顆鉆石》。課堂最后一個(gè)大環(huán)節(jié),是請學(xué)生發(fā)揮想象,描繪文中小姑娘夢中的情景。在上課之前,怕自己經(jīng)驗(yàn)不足,引導(dǎo)不到位,擔(dān)心學(xué)生寫不出來,鬧得冷場了,甚至想偷偷叫幾個(gè)作文較好的“槍手”提前準(zhǔn)備著,以備不時(shí)之需。開課時(shí),我依舊忐忑不安,但是沒有料到的是,學(xué)生的發(fā)揮超乎我的想象。他們想象中的世界,上天入地,無所不有,有美麗的花園,夢幻的天堂,有邪惡的動物,黑暗的森林,而且主人公的遭遇,也是各不相同,各有主題的當(dāng)他們舉手讀出自己寫的文字,那么急于想表達(dá),迫切想起來展現(xiàn)的時(shí)候,那一刻,我的內(nèi)心是無比動容與感動的。
相信學(xué)生,給他們一個(gè)舞臺,他們的精彩,是成人無法演繹的。這個(gè)信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。
第四篇:教育激揚(yáng)生命讀后感
《教育激揚(yáng)生命》讀后感
所謂“生本”,即尊重生命,尊重自然,以孩子發(fā)展為本之意;也就是將需要或者能夠托付給孩子的教育,托付給孩子們,不加太多的修飾與點(diǎn)綴?!?;“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
讀這本書之前,我從未把教育和生命連在一起,我也有這樣的疑惑,為什么要在教育中說起生命呢?書中:“愈是自然的東西,就愈是屬于我生命的本質(zhì),愈能牽動我生命的情感。”我反復(fù)理解了很多遍,然后才漸漸明白了其中教育的意義:教育不應(yīng)是對生命的控制,而應(yīng)是對生命的激揚(yáng)。書中倡導(dǎo)的“起點(diǎn)非零”、“回歸本體”、“發(fā)展悟感和情感”、“以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)”、“從控制生命走向激揚(yáng)生命”等等觀點(diǎn)都是真知灼見,且作者妙筆生花,既熱情洋溢激情滿懷,又不乏細(xì)膩靈動收放自如,讀后令人受益匪淺。
下面結(jié)合此書說一下我讀后的感想:
一、從人與自然的另類對話中感悟教育的規(guī)律
“多少年來,人類為了更舒適地生存不斷地改變著大自然,創(chuàng)造了許許多多的事物,甚至提出了征服自然的口號。然而,大自然的報(bào)復(fù)卻使我們終于明白,人類對大自然的任何改造都必須遵循大自然的規(guī)律”。教育也是這樣,我們不能代替孩子做一件哪怕是非常簡單的事,或者代替他們思考,也正是如此,我們注重:“尊重幼兒、尊重規(guī)律”,即尊重每一位孩子,使之人人平等的享有受教育的權(quán)利,面向全體,關(guān)注個(gè)體差異;尊重教育的規(guī)律、尊重幼兒教育的規(guī)律,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,才能真正的做到“以生為本”。
二、在“起點(diǎn)非零”的兒童觀中改變教育態(tài)度
“在日常生活中,我們對百年老店、老品牌的產(chǎn)品肅然起敬,是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受了百年歷史的考驗(yàn)。三歲兒童同樣是具有歷史的事物,但他的歷史超過百年,是秉承了人類百萬年的發(fā)展,所以,他所具有的高級本能是一種經(jīng)過無數(shù)鍛煉和淘汰而留下的精品。正因?yàn)槿绱?,一個(gè)正常兒童所擁有的高級本能,必然足以認(rèn)識和理解這個(gè)世界,而認(rèn)識和理解這個(gè)世界,或者學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科,不需要有特別的語言天賦、數(shù)學(xué)天賦之類,只要正常即可?!币舱?yàn)槿绱?,我開始反思并且認(rèn)識到班級里面調(diào)皮的、搗蛋的、老摔跤的、愛說話的、坐不住的,無疑都是可愛的,因?yàn)檫@些孩子們就好比每片綠葉的紋路、大小、形狀的不同,而不是綠葉和枯葉之間的差異,更不能說有好孩子和壞孩子之分了,“起點(diǎn)非零”的兒童觀提醒了我持有正確的教育觀、兒童觀。
三、理論聯(lián)系實(shí)際,不斷反思教育工作
一四年元月份,我們每個(gè)年級都在做幼兒園園本課程,其實(shí)我有很大的困惑與不解之處,之前看到鄭淵潔在教子經(jīng)中說到:“因?yàn)榫幗滩牡娜瞬皇菫樽约旱暮⒆泳幗滩模跃幉怀鲞m合孩子的教材”,很榮幸的是我們所做的,正是在尋找、思考適合我們班級中自己孩子們的教材。本書《讓小花朵更鮮艷》(東莞二幼園本課程)一文中,“每個(gè)年級有一個(gè)共同的主題,每個(gè)主題下又生成多個(gè)子主題;年級間的主題也是有序的安排,縱橫交錯(cuò),構(gòu)成一個(gè)大的主題網(wǎng)絡(luò),延綿不斷,編織一個(gè)無邊無際的教育網(wǎng)絡(luò),讓孩子在其中快樂地玩中學(xué)”讓我頓悟,我們所做的正是在激起幼兒生命自身的動力,讓生命被激揚(yáng)起來,正是體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。對“生本”的理解,我想我又更深刻了一些。
在網(wǎng)上看到許多關(guān)于此書的讀后感,有人感慨頗多、有人譽(yù)為精神享受。這些都為我在讀此書、理解此書中給予了很大的幫助與指引,當(dāng)然我也產(chǎn)生了自己的想法與思考,可以讓我重新審視自己、反思自己,更新教育理念、轉(zhuǎn)變教師角色、端正教育態(tài)度。在實(shí)踐工作中,靜下心來、沉下身去聆聽孩子,聆聽“生長的聲音”。
第五篇:教育激揚(yáng)生命讀后感(模版)
教育激揚(yáng)生命讀后感
課堂交給學(xué)生,相信學(xué)生,才會創(chuàng)造精彩。——《教育激揚(yáng)生命》
前段時(shí)間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書,了解到一些生本教學(xué)的理念與形式,可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中,作為一名青年教師,思考更多的是如何有效實(shí)現(xiàn)這樣一種激揚(yáng)生命的教育,獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中,最讓我印象深刻的一點(diǎn),就是把課堂交給學(xué)生,相信學(xué)生,才會創(chuàng)造精彩。
我們在教育學(xué)生的時(shí)候,總是在無形中強(qiáng)調(diào)著榜樣示范作用,要求按規(guī)矩辦事,由此制定了許多條條框框,將孩子們束縛住。單純灌輸知識,知識永遠(yuǎn)是“死”的,定量的。而我們更應(yīng)該做的是,引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散,主動汲取知識,發(fā)現(xiàn)新問題。于是,只有放手課堂,相信學(xué)生,才能激發(fā)智慧火花的碰撞,展現(xiàn)出精彩。
如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時(shí),有的學(xué)生抓住了前文對居里夫人外貌的語句(黑色長裙、白凈端莊的臉龐)與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度(將獎(jiǎng)金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國,將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具)聯(lián)系在了一起,看出了居里夫人視名利如糞土,和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學(xué)抓住了可能一詞來談,從中看出實(shí)驗(yàn)有可能成功,有可能失敗,但居里夫人仍然忘我工作,可見居里夫人的為科學(xué)獻(xiàn)身的科學(xué)精神。學(xué)生們在深度閱讀中,抓住了關(guān)鍵詞句,對課文語言的品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學(xué)精神,吐露出了自己的真情實(shí)感?!睂W(xué)生在課堂上如此的能說,是我始料未及的。
總之,返璞歸真,以人為本,是我們學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)。相信學(xué)生,給他們一個(gè)舞臺,他們的精彩,是成人無法演繹的。這個(gè)信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。