第一篇：教育激揚生命

《教育激揚生命》讀后感

西來橋?qū)W校 奚華林

初看《教育激揚生命》這個題目，心里閃過“標(biāo)題黨”的身影，教育與生命捆綁，對于我們老師來說，觀點過于寬泛，壓力太過沉重；如果不認(rèn)真讀完此書，大部分人都會認(rèn)為作者的目的無非是為了博取讀者的眼球，達(dá)到“語不驚人誓不休”的效果?？墒菫榱送瓿蓪W(xué)校布置的任務(wù)，我還是漫不經(jīng)心的看起來，讀著讀著，我被書中的教育觀念所吸引，被作者的生本理念所折服，生本教育與自己平時的教學(xué)常規(guī)產(chǎn)生了強烈的碰撞，下面說一說自己的膚淺的體會。

作者在標(biāo)題上用了“激揚”一詞，辭海給“激揚”一詞的基本解釋是：

1、激濁揚清：

2、激動昂揚：

3、激勵使振作起來。這些不正契合了生本教育的基本理念

1、“激濁”后“揚清”

主要啟發(fā)：教師工作的重點不是 “教得好”，而是如何使學(xué)生“學(xué)得好”； “激濁”為了“揚清”

作者闡述”我們?yōu)槭裁匆诮逃袕娬{(diào)生命”，這是因為生命不是生不帶來，死不帶走的，而是億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的，思維的，學(xué)習(xí)的，創(chuàng)造的本能”。

嬰兒的第一聲啼哭，并不是父母教的，而是護(hù)士小姐的大巴掌刺激了他（她）的神經(jīng)。所以你不要擔(dān)心學(xué)生這個學(xué)不會，那個不會學(xué)，激濁而揚清，還學(xué)習(xí)的根本。

小學(xué)生都玩過磁鐵，但是對磁鐵的認(rèn)識也就停留在能膚淺的“吸東西上”，如何引導(dǎo)學(xué)生探討磁鐵的各種“特殊能力”呢，上個月，實驗小學(xué)的蔡敏為我們上了一節(jié)生本展示課：《研究磁鐵》。蔡老師設(shè)計了“找朋友，連連看，對對碰，團團轉(zhuǎn)”等游戲環(huán)節(jié)，并為學(xué)生準(zhǔn)備了充足的游戲器材，印制了詳細(xì)的記載表格，課堂上全班同學(xué)根據(jù)老師的要求分組玩游戲。

在玩“找朋友”游戲時，各個小組學(xué)生用磁鐵分別去吸塑料尺、硬幣、鐵釘、鉛筆、木飯勺、紐扣、鋼筆等等，然后根據(jù)實驗結(jié)果填寫表格，磁鐵能吸引那些物品一目了然。最后各個小組根據(jù)實驗結(jié)果匯報磁鐵的特點：能吸鐵和鐵制品。

課堂上，學(xué)生玩的開心，看的仔細(xì)，記得詳細(xì)，活動收獲很大，最后老師只需要將學(xué)生概括出的磁鐵性質(zhì)，板書下來，課堂寶貴的時間都給了學(xué)生，讓學(xué)生充分的進(jìn)行探究、學(xué)習(xí)。

激濁：就是要求我們教者緊扣學(xué)習(xí)重點，設(shè)計合理的教學(xué)環(huán)節(jié)；針對學(xué)習(xí)難點，提供有效的解決方法；

揚清：發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、在合作中互幫互助，共同進(jìn)步；從而掌握教材要求的新知識，新技能，新本領(lǐng)。

2、激動昂揚

主要啟發(fā)：學(xué)習(xí)是枯燥的，求知是漫長的，要讓學(xué)生興奮起來，保持高昂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，“激動”并“昂揚”

看過《恰同學(xué)少年》的人都會受到強烈的心靈震撼。一群熱血青年在一起議論國事，暢談理想，學(xué)習(xí)知識，克服困難，激動昂揚的求學(xué)生涯伴隨他們走向光輝燦爛的人生旅途。紅軍二萬五千里長征的苦難是常人難以想象的，但是一群為了革命理想的同志相互攙扶，相互鼓勵，曾經(jīng)的艱難險阻變成了“萬水千山只等閑”。激動昂揚調(diào)動了人類的潛能，發(fā)掘了用之不竭的精神能量

我們教師經(jīng)常運用情境教育的方法，讓學(xué)生對所學(xué)知識充滿好奇，充滿渴望，這可以理

解為調(diào)動學(xué)生的興奮點，讓學(xué)生激動起來，保持亢奮狀態(tài)。這樣的方法用在一節(jié)課，一次活動上，是可行的，但是如何讓學(xué)生始終處于激動昂揚的狀態(tài)，去迎接艱苦的，枯燥的學(xué)習(xí)，生本為我們提供了解決問題的理論依據(jù)和行之有效的方法。

為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情，按照學(xué)校的布置，我在班主任的協(xié)助下，引導(dǎo)學(xué)生成立了不同的學(xué)習(xí)小組，各組以自己喜愛的科學(xué)家名字命名，并以科學(xué)家的座右銘為勵志口號。比如陳景潤小組，華羅庚小組，愛因斯坦小組，茅以升小組，這些工作為生本教育的推進(jìn)打下了堅實的基礎(chǔ)。為充分發(fā)揮生本課堂的競爭性，我把實驗的環(huán)節(jié)科學(xué)化，探究的過程盡量精細(xì)化、表格要求明確化、，以利于小組之間的競賽。各小組為了小組榮譽，為了自己的好勝心，比學(xué)趕超，氣氛熱烈。課堂氣氛熱親洋溢，學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，提高了學(xué)習(xí)興趣，并在參與學(xué)習(xí)的活動中得到愉悅的情感體驗。

激動昂揚就是要讓我們的學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿渴望，充滿熱情，一個學(xué)生容易松懈懶惰，而一群學(xué)生在一起相互鼓勵，比學(xué)趕超，共同成長；求知探索變成了他們的主動行為，變成了自發(fā)的精神渴求，從此，他們的學(xué)習(xí)將變得輕松自如。

3、激勵使之振作起來

主要啟發(fā)：個體有差異，“差生”僅僅是某些方面（大多數(shù)是學(xué)習(xí)）發(fā)展的不好，生本教育給予“差生”自信，并迎頭趕上；激勵使之振作起來。

俗話說：十個指頭有長短，一個班集體幾十個小學(xué)生，他們雖然年齡差不多，但是他們的智力，身體，能力，情感的發(fā)展各有參差。在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生壟斷了老師的表揚，獲得了各種榮譽，而具備其他能力的同學(xué)大多被老師忽視了，冷落了。

科學(xué)課堂中，我發(fā)現(xiàn)在不同的小組中，再不是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生唱主角了，動手能力強的被選為實驗操作員，做事細(xì)心的被選為觀察員，好奇心強的被選為提問官，字寫得好的被選為記錄員，平時的差生在生本課堂上都得到了認(rèn)可，展示出起不同的本領(lǐng)，他們在活動中充分展示了自己的才干，獲得了小組其他同學(xué)的贊揚、肯定、羨慕、欽佩，他們從此有了自信，小組合作，讓“差生”也有幫助“優(yōu)等生”的機會，差生有了改變自卑的理由和信心。而平時沉浸在鮮花和掌聲中的優(yōu)等生，也有了重新審視自己，認(rèn)清自己的機會，明確了今后發(fā)展提高的方向，同時生本教育讓班集體也更團結(jié)更和諧。

生本理念還原了人性的根本，生本教育激揚了生命。當(dāng)我們的花朵從懵懂走向成熟，從無知逐漸睿智，從一張白紙變成美麗的圖畫，并因此有了美好的明天和未來時，他們的生命能不精彩？！

第二篇：教育激揚生命

《教育激揚生命》讀后感

掩卷沉思，借用書中前言中一位校長看了生本教育的課堂錄像后說“聽了這樣的課，這個夏天飛揚起來了?！蔽乙舱f“看了這樣的書，這個寒假飛揚起來了?！拔摇本陀幸环N強烈的涅槃感。雖然我不敢斗膽說自己的教學(xué)因此會鮮美異常，不再死，但是我卻可以肯定地說自己真的有一種死而復(fù)生之感?！蔽腋兄x學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)英明布置的一篇二千五字讀后感的寒假作業(yè)，它能讓我在如此喧鬧的過年氣氛中靜心認(rèn)真讀完這本書，使我迫不及待地回味反思起自己從事了十幾年的教書生涯，徹底推翻了自己以前頂膜禮拜的優(yōu)質(zhì)課的傳統(tǒng)模范，心中產(chǎn)生陣陣刺痛，自己是浪費了這么多屆學(xué)生的學(xué)習(xí)大好時光，甚至是扼殺了學(xué)生鮮活的思維。

在書中時不時看到一些內(nèi)容和自己的教學(xué)實踐產(chǎn)生共鳴，好像是與自己的心靈一次次的對話，迸發(fā)出新的智慧火花，是一種頓悟，我對自己所教過的每一屆初一學(xué)生都會布置一項基本作業(yè)，就是閱讀一本關(guān)于名人的傳記，并寫一篇讀后感。每次都是同樣的形式，同樣的要求，最終的結(jié)果都不令人感到十分滿意。現(xiàn)在讀到書本中所提到的一個澳門培華中學(xué)初中一年級的學(xué)生的創(chuàng)意，不禁拍案叫絕。他們上了一節(jié)“與名人交朋友”課，連課題都選擇都是師生協(xié)商的記過。同學(xué)們興致勃勃，分別找到自己喜愛的一位名人，同他們進(jìn)行虛擬通信，例如居里夫人，哥倫布，拿破侖，達(dá)爾文等歷史名人，說那是多為同學(xué)找了三十多位不同名人。正想他們的阮宇華校長說的，一堂課就會“形成一本小冊子”。此處略去兩則生動有趣的通信的內(nèi)容?？梢姡l(fā)揮學(xué)生巨大的潛力，他們天生是學(xué)習(xí)者、天生是閱讀者、天生是設(shè)計者、天生是思考者、天生是感悟者，看到這里我不禁發(fā)出“人之初，性本學(xué)”的感嘆！

什么是學(xué)校教育？最具有代表性的定義是：學(xué)校教育是指狹義的“教育”，是一種“有目的，有計劃，有組織”的“培養(yǎng)一些社會和階級的人”的活動。這個定義的確揭示了學(xué)校教育的基本特征及社會制約性。但是，俗話說“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，所以我們需要認(rèn)識到這種定義對學(xué)校教育的認(rèn)識隱含著以下這種可能：即所“需要的人”在教育中的主動性和被動性（最終他可能是從被動向主動發(fā)展的），這意味著人的發(fā)展具有他的內(nèi)在主動性和自覺性。而生本教育就是一開始就讓學(xué)生主動，它認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是在教師幫助下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

關(guān)于生本教育的特征。

一，教學(xué)的愉悅性。“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”顧明遠(yuǎn)先生說過“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”，愛孩子就要理解孩子，理解他的需要。合理的需要要求去滿足他們，不合理的需要那就要通過疏導(dǎo)糾正它們。美國著名教育科普作家馬丁·加德納曾經(jīng)說過：“喚醒學(xué)生的最好方法就是向他們提供最有吸引力的教學(xué)游戲，智力題，魔術(shù)，笑話，甚至是打油詩，以及那些呆板的教師認(rèn)為無意義的而避開的其他東西?！蔽覈慕逃谊慂Q琴先生說過：“小孩子生來就是愛玩的，是以游戲為生命的?！蔽以谖医坛跻坏谝徽n《新同學(xué)，新學(xué)?！分芯痛┎辶艘粋€“猜猜他（她）是誰”的游戲，先布置每個人都精心設(shè)計好自己獨具個性的名片，在上面鮮明生動地介紹自己，接著在課堂上讓每個人輪流上臺抽一張他人的名片，通過隱藏姓名只朗讀名片上的信息讓臺下學(xué)生進(jìn)行競猜這張名片的主人。經(jīng)過這堂課的精彩游戲同學(xué)們不僅認(rèn)識了大家，還增進(jìn)了相互之間的了解。所以設(shè)計一些學(xué)生感興趣又有知識性的游戲，并適當(dāng)?shù)卮┎逶诮虒W(xué)實踐中，不僅可以消除學(xué)生對政治這門學(xué)科的恐懼感，還可以增加政治學(xué)科的吸引力，調(diào)動學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思維的心向，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的智能，活躍課堂氣氛，融洽師生關(guān)系，從而提高教學(xué)質(zhì)量。二，教學(xué)的學(xué)生主體性。生本

第三篇：《教育激揚生命》

《教育激揚生命》讀后感

暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生?，F(xiàn)就印象較深的幾處談點體會：

一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味

著既管理著羊群（當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)），又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。

二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方?！苯淌?，出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑；才會有教育的敏感，機智和智慧；才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細(xì)聲細(xì)語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮？

三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。

對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題；三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。

第四篇：教育激揚生命

《教育激揚生命》讀后感

署假里讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學(xué)。

人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調(diào)兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。

走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中——上好每一節(jié)課......郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。

相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激

情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當(dāng)我們強行對秧苗進(jìn)行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾鹬厝说淖匀灰?guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放??耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。

胡氣小學(xué)：郭青2012年8月

第五篇：教育激揚生命讀后感

教育激揚生命讀后感

泰興市濟川小學(xué)劉燕

冰心老人曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。寒冷的冬日，靜坐桌旁，細(xì)品郭思樂教授的教育激揚生命，茶香與書香交織人鼻，書韻緩緩流瀉，心中的那份書情油然而生。郭思樂教授在書中說：“學(xué)生既是教育的對象，更是教育的資源。”是啊，一直以來，在教育者的心中，學(xué)生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認(rèn)識到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認(rèn)識了學(xué)生，也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。

書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了一個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學(xué)們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行，學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了?！边@樣一來，學(xué)生被鎮(zhèn)住了，班里立刻安靜下來。

這個故事啟發(fā)我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢，很難，而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的，因為它有三個有利的條件：

一、學(xué)和玩有同樣的主體，都是兒童自己。

二、學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。

三、兒童的喜愛活動的天性，其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說得好，學(xué)校就是學(xué)校，而不是“教堂”。

在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi)，且不說許多東西不能教，就算是能教，學(xué)往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。

書中，做了一個類似于思想實驗的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能?，F(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進(jìn)行講授，最

后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度??，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。這個故事是虛構(gòu)的，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！聯(lián)想我們實際的教學(xué)，長期以來，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情，卻教得十分認(rèn)真，做著許多無用功或者有害功。比如我們科學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會教學(xué)生把一根導(dǎo)線的一端連接小燈泡的底部，一端連電池的正極，另一根的一端連小燈泡的螺紋口，一端連小燈泡的負(fù)極，一步步，學(xué)生似乎毫無自我發(fā)揮的空間。生本教育下，老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料，在確保安全的條件下，借助學(xué)生自己，讓學(xué)生自己去探究和實踐，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多不同的連接方法：如把小燈泡的螺紋口緊靠電池的正極，只用1跟導(dǎo)線連接小燈泡的底部和電池負(fù)極，也可以使小燈泡發(fā)亮；可以一次同時讓2個小燈泡發(fā)亮；可以同時連接2節(jié)電池，可以增加小燈泡的亮度??

你給學(xué)生學(xué)的機會，而不要認(rèn)為他不能學(xué)，不肯學(xué)，他會興致勃勃地學(xué)，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進(jìn)一步解放兒童，我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動來完成，我們老師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計學(xué)習(xí)；變師本的“有為”為生本的“無為”，“貴言”“惜言”。這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關(guān)注，我們常常太主觀主義了，因此而浪費了許多時間和精力，壓抑了兒童原應(yīng)激揚的生命，讓我們在“還給兒童精彩童年”的道路上再努力一些吧！