第一篇：人生底線

人生底線

無(wú)論何時(shí)何地，人都要守住自己的人生底線。許多人在謀劃一生時(shí)，大都從正面要求自己有所作為，要做到“這個(gè)”，達(dá)到“那個(gè)”，其實(shí)，同時(shí)還要確立反面界限：不可“這樣”，不得“那樣”。在這里，老子的無(wú)為觀顯示了獨(dú)有而美妙的思想光芒。

“不可罵幫助過(guò)自己的人”。給你機(jī)會(huì)并幫助過(guò)你的人，在人的一生中至為重要。也許有人說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@話雖然沒(méi)錯(cuò)，但不能成為背叛的一個(gè)借口。因?yàn)椤罢胬怼笔浅橄蟮?，而“吾師”卻是具體的。

當(dāng)一個(gè)人陷入進(jìn)退兩難境地時(shí)，或在強(qiáng)大的外在壓力下，而你的“恩人”此時(shí)又成了眾矢之的，不附和，不幫腔，保持沉默——我實(shí)在維護(hù)不了他的利益和尊嚴(yán)，但我要對(duì)得起自己的良心，這就是人生底線。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，忘恩負(fù)義、過(guò)河拆橋、卸磨殺驢、落井下石的事兒俯拾皆是，別說(shuō)知恩圖報(bào)，僅僅是“不罵”、“沉默”，這最起碼的原則和底線，又有幾人能堅(jiān)守? “我沒(méi)有辦法，不得已而為之”。事實(shí)上，很多人把生存作為自己的最高原則。為了生存，可以放棄所有的原則和所有的承擔(dān)；為了生存，無(wú)論做出多少違心的選擇都是不可指責(zé)的，誰(shuí)指責(zé)就是“苛求”，就是“不設(shè)身處地”。生存原則成了人們心安理得逃避自身責(zé)任，超越人生底線的最有力的辯護(hù)詞。但此刻，人品和操守立馬分出了霄壤。因?yàn)?，?zé)任感的喪失，意味著尊嚴(yán)和人格的喪失，意味著靈魂的缺席。沒(méi)有承擔(dān)和靈魂的人，變成了一個(gè)被抽空的器皿。

守護(hù)人生底線，強(qiáng)調(diào)“沉默”，又豈止關(guān)乎個(gè)人品質(zhì)和德行?很多時(shí)候，沉默不是妥協(xié)，恰恰表明你的立場(chǎng)；沉默不是同流合污，其背后是良知屹然。

沒(méi)守住自己的人生底線，內(nèi)心受到猛火油鍋般的煎熬，猶如提前進(jìn)入了活的煉獄和地獄，代價(jià)也是不低的。中國(guó)人歷來(lái)講究“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，一個(gè)人死則死矣，若名譽(yù)上留下漂不白的污跡，將永久蒙羞，為后人所不齒。

在當(dāng)今社會(huì)，涉及人生底線的事往往與日常生活中的個(gè)人利益攸關(guān)。報(bào)載河南?？h一中有位女生在高考中金榜題名，入選北京著名學(xué)府，一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)找上門(mén)來(lái)，以全包幾年在讀學(xué)費(fèi)為誘餌邀她作虛假?gòu)V告，被姑娘謝絕了。她長(zhǎng)在農(nóng)村，家境貧困，從未喝過(guò)補(bǔ)腦液之類的保健品。讀罷新聞，令人感佩。姑娘“固窮而不施濫”，守持了“絕非分之想，拒非分之物“的人生底線?，F(xiàn)實(shí)生活中的一些細(xì)枝末節(jié)，往往也檢驗(yàn)人的品格，拷問(wèn)人的靈魂。

所謂人生底線，說(shuō)到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規(guī)矩，恪守一定的尺度分寸。為此，古人對(duì)名節(jié)珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。由此我想，一個(gè)人要有所敬畏，在自己心目中總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。面對(duì)得失取舍，并不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴(yán)和人格。不論人生怎樣充滿欲求，心底里始終明白，一旦人格不守，出賣了自己的尊嚴(yán)和靈魂，那么，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗。

守住人生的底線，既是做人的起碼要求，又是至高無(wú)上的人格本色，需一輩子努力踐行。問(wèn)題在于，人本質(zhì)上生活在一個(gè)偶然荒誕、極不完善的世界中，是一個(gè)被限定了時(shí)空框架的有限生物，人性中天然存在的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，導(dǎo)致了人會(huì)產(chǎn)生各種各樣莫名其妙、輕舉妄動(dòng)、無(wú)效勞動(dòng)、自討苦吃甚至胡作非為的事情。對(duì)此，老子的無(wú)為思想開(kāi)出了一貼智慧的藥方：要守住人生的底線，一個(gè)最基本便捷的方法是，更多的時(shí)候需要你“無(wú)為”。除了上述“沉默”、“不可”外，先人還有許多訓(xùn)誡，如“見(jiàn)利不忘其義，見(jiàn)死不更其守”；又如“金錢名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈”；再如“窮達(dá)沉浮身外事，不以利害移操守”如此等等，都勸人“不更”、“不變”、“不移”。是啊，人生苦短，瞬間百年。我們大多數(shù)人，也許一生普普通通，平平淡淡，沒(méi)有顯赫業(yè)績(jī)，沒(méi)有大的作為，但守住自己的人生底線，欲為但為不成的事不為，不能為不該為的事絕對(duì)不為，從而沒(méi)有留下劣跡和笑柄，沒(méi)有那些罪孽和低級(jí)下作，沒(méi)有這樣那樣的慚愧和懊悔，由此脫離黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高潔方正坦蕩么！

守住人生的底線

○王蒙

老子講的無(wú)為實(shí)在是深刻極了美妙極了，那是因?yàn)槿说母鞣N各樣的輕舉妄為胡作非為無(wú)效勞動(dòng)搬起石頭砸自己的腳的自討苦吃的為太多太多了。也許我們不能要求每個(gè)人都有大貢獻(xiàn)大創(chuàng)造大德行大智慧，但是我們至少可以盡量少做那種連常識(shí)都違背了的壞事與蠢事。

第一，不要反科學(xué)、反常識(shí)、違反客觀規(guī)律地一廂情愿地為即蠻干的“為”。如企圖用群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)破百米短跑的世界紀(jì)錄。

第二，不要為了表白自身的需要而亂為。我寫(xiě)過(guò)一篇微型小說(shuō)，說(shuō)是一個(gè)老人病了，他的幾個(gè)孩子紛紛為了表達(dá)孝心而找一些江湖術(shù)士給老爺子治病，結(jié)果把老爺子嚇跑了，即此意。

第三，不要過(guò)度地為。為辦成一件事也許你需要找15個(gè)人幫忙，但如果你找了1500人呢?只能引起大反感、大麻煩，反而辦不成了。

第四，不要斤斤計(jì)較地為，不要得不償失地為。你為了一點(diǎn)蠅頭小利而大動(dòng)干戈，徒貽笑大方，至于造成的后遺癥更是不堪設(shè)想。

第五，不要為那些丟人現(xiàn)眼的事，如鉆營(yíng)、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻?? 第六，不要張張揚(yáng)揚(yáng)、咋咋呼呼地為。如一般寫(xiě)作人都是愿意自己的東西發(fā)在大報(bào)大刊上，更愿意發(fā)在頭版頭條上。但我對(duì)自己的探索性的東西，都特意尋找小報(bào)小刊上發(fā)，并特別關(guān)照不得發(fā)頭條。我對(duì)于獲得三等獎(jiǎng)或不獲獎(jiǎng)也特別心安理得，無(wú)他，有利于平衡，有利于你過(guò)別人也要好好過(guò)也。

第七，可以樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，以求自己有所作為，但也可以調(diào)整與修改目標(biāo)，不“為”那種已經(jīng)被多次證明“為”也“為”不成的事。如發(fā)明永動(dòng)機(jī)之類。

其他屬于“無(wú)為”范疇里的注意事項(xiàng)還多著呢，如不投機(jī)取巧，不感情用事，不忽冷忽熱，不濫發(fā)脾氣，不標(biāo)榜自己，不整人害人，不算計(jì)得過(guò)于精明，不預(yù)報(bào)自己即將取得驚人成就?？傊?，也許我們無(wú)法為眾人設(shè)計(jì)規(guī)定出誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)該為什么做什么的藍(lán)圖，因?yàn)楦鞣N人條件、處境、志趣、價(jià)值選擇是太不同了，正常情況下應(yīng)該允許這種不同這種多樣性。我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人成為賺大錢的企業(yè)家；我們無(wú)法建議人人都去搞發(fā)明創(chuàng)造，就像無(wú)法建議人人都去當(dāng)一輩子老黃牛。但是我們至少可以建議他們不要去做什么，不要去做蠢事壞事，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一己之私憤而置后果于不顧的不負(fù)責(zé)任的事等等。

人生苦短，百年一瞬，我們無(wú)法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望人都不把生命和精力，把有限的時(shí)間放在最最不應(yīng)該有的行為上。沒(méi)有這些本應(yīng)該沒(méi)有的行為，沒(méi)有這些劣跡和笑柄，沒(méi)有這些罪過(guò)和低級(jí)下作，即使你的成就極有限，起碼你還是正直地正確地正常地從而是心安理得地度過(guò)了一生。你回憶起自己的一切的時(shí)候至少不必那樣慚愧那樣羞恥那樣懊悔。一個(gè)人的一生，應(yīng)該從正面要求自己達(dá)到這個(gè)，做到那個(gè)，得到那個(gè)，感到那個(gè)等等。同時(shí)，也許更重要的是樹(shù)立反面的界限，即不可這樣，不得那樣，擺脫這樣，脫離那樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰更明朗了，你將得到更多的光明與智慧，離開(kāi)黑暗與愚蠢的苦海。那有多么好!

人生的底線

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?/p>

面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨；面對(duì)一片天地，他千古詩(shī)才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線！

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇；用真誠(chéng)和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫(huà)卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?/p>

面對(duì)兩朝國(guó)君，他忠心耿耿；面對(duì)天下百姓，他以身作則；面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明！他用誠(chéng)心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。

有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功??

我們呢？看過(guò)了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來(lái)吧。

第二篇：堅(jiān)守人生的底線

堅(jiān)守人生的底線--讀《百案說(shuō)法－稅務(wù)人員違法犯罪案例選編》有感

作者：盧敏燕 日期：2012-08-28

夜讀《百案說(shuō)法》之際，正值歐洲杯激戰(zhàn)正酣。在或妙趣橫生或乏善可陳的解說(shuō)中常常提到一個(gè)詞：底線。底線，原指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限，球在運(yùn)行中超出了這個(gè)界限，就被判為無(wú)效，需重新發(fā)球，引申為社會(huì)學(xué)意義上的底線，即指應(yīng)遵循的基本原則。廉潔無(wú)疑是人生最重要的底線之一。如果把人生比作一場(chǎng)球賽，《百案說(shuō)法》中的主人公們恰恰是底線失守，從而身陷囹圄，而且永遠(yuǎn)失去了重新發(fā)球的機(jī)會(huì)。

每個(gè)人的心中，都有一條底線，那是為人處事的最低標(biāo)準(zhǔn)，是工作生活中最起碼要遵循的規(guī)則，也是逾越之后需付出巨大代價(jià)的最后屏障。身為稅務(wù)人員，手中或多或少都有些權(quán)力，不可避免地成為不法分子拉攏腐蝕的對(duì)象。在形形色色的誘惑面前，守節(jié)或失度，一念之間，人生卻從此不同。

在《百案說(shuō)法》中，我們看到了年近六十的原重慶市國(guó)家稅務(wù)局副局長(zhǎng)黃亦瑾，一向表現(xiàn)不錯(cuò)、對(duì)自己嚴(yán)格要求的她，在臨近退休前底線失守，收下了某企業(yè)送的10萬(wàn)元，為其簽發(fā)了免稅批文。從此，本來(lái)含飴弄孫的幸福晚年只能在鐵窗中以淚洗面。

我們看到了四十五歲的原國(guó)家稅務(wù)總局稽查局稽查三處處長(zhǎng)孫海渟，曾被業(yè)界譽(yù)為“著名征管及稽查專家”的他，主持查過(guò)劉曉慶案、毛阿敏案等多起在全國(guó)有較大影響的涉稅案件，卻在國(guó)美案中重重摔倒。面對(duì)100萬(wàn)的購(gòu)物卡，他拒絕了兩次，然而內(nèi)心的底線卻在第三次轟然潰退，最終失去了13年的自由。

我們看到了二十九歲的原北京市海淀區(qū)國(guó)家稅務(wù)局干部吳芝剛，正當(dāng)花樣年華的他在紛繁的社會(huì)和所謂的個(gè)人理想中淡忘了曾經(jīng)堅(jiān)守的意志和準(zhǔn)繩，利用工作之便，直接參與了虛開(kāi)、倒賣增值稅專用發(fā)票的犯罪活動(dòng)，最終因虛開(kāi)稅款共計(jì)人民幣3.93億元，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，付出了生命的慘痛代價(jià)。

縱觀他們放棄底線的理由，或?yàn)榻疱X美色，或?yàn)槠拮觾号?，或?yàn)榕笥岩鈿?，零零種種，無(wú)非來(lái)自名、利，情的誘惑。是的，金錢是好東西。有了它，面朝黃土背朝天辛苦了一輩子的父母可以享享清福；有了它，在廣廈千萬(wàn)間中可以有一個(gè)屬于自己的安樂(lè)窩；有了它，在同學(xué)朋友面前可以昂首挺胸瀟灑地說(shuō)“我來(lái)買單”。親情、愛(ài)情、同學(xué)同鄉(xiāng)戰(zhàn)友情，我非神仙,不食人間煙火，生活在這個(gè)大千世界，不可得罪，不可掙脫。然而誘惑啊誘惑，承諾的是快樂(lè)，最終給你的是痛苦；誘惑啊誘惑，承諾的是你得到，最終使你失去；誘惑啊誘惑，承諾的是耀眼的光環(huán)，最終給你的是沉重的鎖鏈；誘惑啊誘惑，承諾的是大路，最終卻讓你墜入歧途。耐不住寂寞，禁不起誘惑，就會(huì)放棄底線，欲望是無(wú)止境的，底線一開(kāi)，則全線潰退。

因此，不管法紀(jì)如何嚴(yán)厲，制度怎樣完善，抗拒腐敗、抵御誘惑的最后防線，始終是個(gè)人的道德操守和價(jià)值觀念，是我們內(nèi)心深處那條看不見(jiàn)摸不著卻至關(guān)重要的底線。堅(jiān)守底線，才有遏制欲望的力量。心理學(xué)上認(rèn)為，只有個(gè)體能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物，才能對(duì)心理進(jìn)行成功的自我調(diào)控，及時(shí)消解由于主觀與客觀不一致而引起的心理不平衡，才能夠保持心態(tài)的平和。內(nèi)心有堅(jiān)定的底線，就不會(huì)在盲目攀比中迷失自己，就不會(huì)在誘惑面前放縱自己。堅(jiān)守底線，才有遵守廉政制度的自覺(jué)。廉政制度的本質(zhì)，就是把我們所倡導(dǎo)的廉潔的價(jià)值觀念、行為方式，變成帶有一定強(qiáng)制性的行為規(guī)范，使這種價(jià)值觀念能夠鞏固起來(lái)，長(zhǎng)期貫徹下去。制度畢竟是外部約束，必須內(nèi)化為自律，才能真正發(fā)揮作用。內(nèi)心有堅(jiān)定的底線，深刻理解廉政制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律的精神實(shí)質(zhì)，才會(huì)自覺(jué)地遵守制度、執(zhí)行制度。堅(jiān)守底線，才有坦然面對(duì)監(jiān)督的勇氣。失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。內(nèi)心有堅(jiān)定的底線，勇于接受監(jiān)督，主動(dòng)配合監(jiān)督，以“他律”推動(dòng)“自律”，把改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤變?yōu)樵鰪?qiáng)自身免疫力的過(guò)程。

堅(jiān)守底線，對(duì)法紀(jì)要有一顆敬畏之心。敬畏法紀(jì)，使之真正內(nèi)化為自身信仰，頭腦清醒、富有理智，按律而行、遵章辦事，始終做到在法律和制度的框架范圍內(nèi)履行職責(zé)、開(kāi)展工作。敬畏權(quán)力，權(quán)力意味著責(zé)任，意味著風(fēng)險(xiǎn)，用權(quán)失誤就要受到追究，濫用權(quán)力更要受到處罰。敬畏良心，明白什么事情可以做，什么事情不可以做；什么東西屬于自己，什么東西不屬于自己；不作非分之想，不做非分之事。心有畏，行有所止。內(nèi)修則外化，才能造就無(wú)悔的人生。

堅(jiān)守底線，對(duì)生活要有一顆知足之心。作為稅務(wù)系統(tǒng)的公務(wù)人員，工作穩(wěn)定，待遇尚可，生活質(zhì)量有不錯(cuò)的保障。薪水似泉水，涓涓細(xì)流，雖然不多，但可終生受用；“肥水”如洪水，來(lái)勢(shì)洶涌，滾滾而來(lái)之時(shí)，往往也是連自己一同毀滅之日。也許我們無(wú)法純粹，會(huì)有私念，會(huì)為衣食，為家庭，為子女，為房子等等違心地折腰。但無(wú)論如何，底線不能逾越。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，有所為，有所不為，知足者常樂(lè)，放棄底線也許一時(shí)得到一些利益，后果卻是萬(wàn)劫不復(fù)。

堅(jiān)守底線，對(duì)欲望要有一顆約束之心。誘惑無(wú)處不在。面對(duì)誘惑，我們總是說(shuō)自己能夠自制，但誘惑越大，理智越脆弱；誘惑越多，理智越麻痹。而讓人真正喪失理智的，正是蟄伏在我們思想深處的貪欲。有了“下不為例”的第一次，就會(huì)出現(xiàn)第二次的接受、第三次的默認(rèn)、第四次的麻木，從此一發(fā)而不可收拾?！熬由魇级鵁o(wú)后憂”，每當(dāng)自己剛剛萌發(fā)非分之想的念頭時(shí)，一定要理智地思考，及時(shí)約束，自覺(jué)守住底線，“畫(huà)地為牢”、“不越雷池一步”。

也許我們還做不成一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，也許今生我們只能是一顆小小的螺絲釘，無(wú)法成為英雄，成為完人。但我們可以堅(jiān)守底線，做一個(gè)坦蕩的，清白的，問(wèn)心無(wú)愧的人。掙有數(shù)的錢，過(guò)有底線的生活，做有分寸的事，這是央視主持人張泉靈的感慨。能做到這一點(diǎn)，自是平凡中的偉大，你我凡人亦英雄！

沈德詠強(qiáng)調(diào)，要更加注重勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提升德才素質(zhì)和推動(dòng)工作進(jìn)步的基本方法。要通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)院黨組提出的一系列指導(dǎo)思想、司法理念、工作思路和具體措施，開(kāi)闊眼界思路、堅(jiān)定理想信念。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，努力把學(xué)習(xí)所得轉(zhuǎn)化為謀劃部門(mén)工作的思路、領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)工作的本領(lǐng)，盡快成為所在部門(mén)的中堅(jiān)力量和行家里手。

沈德詠要求，要更加注重努力工作。要不斷強(qiáng)化崗位建功意識(shí)，在執(zhí)法辦案標(biāo)兵、黨員示范崗等多種活動(dòng)中起到表率作用，努力實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)創(chuàng)目標(biāo)。要緊緊圍繞執(zhí)法辦案這個(gè)人民法院的第一要?jiǎng)?wù)，提高化解矛盾糾紛能力，努力成為公正高效辦案的主力軍。要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)和協(xié)調(diào)意識(shí)，搞好團(tuán)結(jié)，扎扎實(shí)實(shí)地把工作推向前進(jìn)。

沈德詠強(qiáng)調(diào)，要更加注重清正廉潔。公正廉潔是司法工作的生命線，也是履行職責(zé)的前提條件。要始終保持道德品行的純潔性和先進(jìn)性，切實(shí)把廉政建設(shè)擺在工作和自律的重要位置，加強(qiáng)廉政風(fēng)險(xiǎn)防范，用黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格約束自己，堅(jiān)決反對(duì)用公權(quán)謀取私利，守住信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。

守住底線自尊自愛(ài)——學(xué)習(xí)《覆鑒》心得體會(huì)

由中國(guó)鐵建股份有限公司紀(jì)委、監(jiān)察局編印的《覆鑒——違紀(jì)違法典型案例剖析與警示》一書(shū)，我已通讀完畢，掩卷細(xì)思，得出人生感悟：構(gòu)筑預(yù)防腐敗壁壘，守住底線自尊自愛(ài)，讓自己的職業(yè)生涯精彩完美?！陡茶b——違紀(jì)違法典型案例剖析與警示》這本書(shū)，書(shū)名起得好。正如該書(shū)序言所說(shuō)，“取?覆鑒?之名，源自《晉書(shū)》中?前車之覆，后車之鑒?，比喻以往的失敗，后來(lái)可以當(dāng)做教訓(xùn)。”紀(jì)委工作的宗旨就是保護(hù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這本書(shū)的及時(shí)出版，正如書(shū)名一樣，為有些被利益熏心，被權(quán)力膨脹的領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，起到了保護(hù)的效果。這本書(shū)的編排很好。該書(shū)的十大章節(jié)按近年來(lái)腐敗案件發(fā)生的規(guī)律，分職務(wù)，分輕重，在個(gè)案的編寫(xiě)上，更是以基本案情為基礎(chǔ)，通過(guò)案例剖析、案例警示完完本本道來(lái)，深入淺出說(shuō)法，語(yǔ)重心長(zhǎng)教育，同時(shí)又以“章節(jié)按語(yǔ)”歸納出具有共性的癥結(jié)和特點(diǎn)，讀者閱讀感好。總之，該書(shū)目的性強(qiáng)，有針對(duì)性，具體生動(dòng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防腐敗不可多得的好教材。

認(rèn)真學(xué)習(xí)此書(shū)后，有三點(diǎn)心得體會(huì)：

首先是要自己管住自己，時(shí)刻繃緊預(yù)防腐敗這根政治生命“弦”。工作是人的基本權(quán)力，崗位是人工作的平臺(tái)，不應(yīng)該把工作崗位視為貪污腐敗的舞臺(tái)。人都有私欲，但私欲有強(qiáng)弱、有公私，人不應(yīng)該在工作崗位上謀私欲。有些董事長(zhǎng)、項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目書(shū)記、物資人員、財(cái)務(wù)人員等，把自己光榮的工作崗位不是看成為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)，而是被利益熏心，被私欲膨脹，把工作崗位當(dāng)成了權(quán)權(quán)交易、權(quán)物交易的舞臺(tái)，把自己丑陋的嘴臉、骯臟的靈魂淋漓盡致在自己的工作崗位表演，最終導(dǎo)致自己工作生涯失敗，自己政治生命夭折。

其次是要管住自己的人，時(shí)刻教育身邊的親人、工作人員預(yù)防貪污腐敗。腐敗無(wú)處不在，無(wú)孔不入。自己要做一顆嚴(yán)絲無(wú)縫的“雞蛋”，不被“大頭蒼蠅”叮上，不僅自己要一身正氣兩袖清風(fēng)，還要時(shí)刻教育身邊的家人和工作人員，“枕邊風(fēng)”的迫害力最大，“耳旁風(fēng)”的危害性也不小。稍不注意自己身邊人的預(yù)防腐敗免疫力提高，就會(huì)是一個(gè)損害國(guó)家利益、集體利益、他人利益的人民群眾深惡痛絕的“大壞蛋”。自己成了一只“碩鼠”，不要談嫌人民把你當(dāng)成人人喊打的過(guò)街老鼠。

最后就是要做預(yù)防腐敗的戰(zhàn)士，與一切貪污腐敗的人和事做斗爭(zhēng)。貪污腐敗之所以盛行，那是因?yàn)樗猩娴目臻g，我們要把這個(gè)空間打掃得干干凈凈，凈化社會(huì)風(fēng)氣；貪污腐敗之所以屢見(jiàn)不鮮，那是因?yàn)槟銢](méi)機(jī)會(huì)受賄，不等于你就不行賄，我們要從自身做起，在重要崗位不受賄，做人民群眾不行賄，堂堂正正做人，凈化這個(gè)畸形社會(huì)生存鏈。

本書(shū)所選的37件案例，有的是自己管不住自己的手腳嘴，有的是自己管不住自己的人，這些案例中33件為近幾年來(lái)在我們中鐵建系統(tǒng)內(nèi)發(fā)生的，讀來(lái)發(fā)人深省，讀來(lái)感覺(jué)防腐敗不是離我們遙遠(yuǎn)，自己要通過(guò)該書(shū)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)職業(yè)生涯中易于跌入違紀(jì)違法深淵的風(fēng)險(xiǎn)源，加深對(duì)違紀(jì)違法案例錯(cuò)誤性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，提高自己遵守法紀(jì)條規(guī)的自覺(jué)性。

第三篇：底線

以“底線”為話題的作文【話題材料】世間萬(wàn)物都有底線，越過(guò)了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過(guò)了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會(huì)把自己逼上危險(xiǎn)》）

【審題指津】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學(xué)生可以以前半句為主，側(cè)重寫(xiě)道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學(xué)生也可以以后半句為主，側(cè)重寫(xiě)行為底線的重要性，在平時(shí)生活中，出言吐語(yǔ)，舉止行為，也要堅(jiān)持一定的原則，才能維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒(méi)有底線，或行為越過(guò)了底線，勢(shì)必成為被欺凌被嘲笑的對(duì)象。本文以議論文較為好寫(xiě)。正反對(duì)比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語(yǔ)言有一定亮點(diǎn)，就可以寫(xiě)出一篇不錯(cuò)的文章。寫(xiě)記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計(jì)較為曲折的過(guò)程，人物形象的塑造可突出心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。

1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。

2、堅(jiān)守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人?? 可側(cè)重寫(xiě)道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準(zhǔn)則，褻瀆誠(chéng)信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業(yè)為例，飲食衛(wèi)生狀況，直接關(guān)乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當(dāng)兒戲。媒體上不是時(shí)?？ナ袌?chǎng)上查獲出甲醛發(fā)泡的海產(chǎn)品，摻有工業(yè)用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業(yè)乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現(xiàn)過(guò)摻了衛(wèi)生紙的煎餅、洗衣粉洗過(guò)的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見(jiàn)。這種現(xiàn)象之所以一而再、再而三地出現(xiàn)，以致有人利欲熏心，見(jiàn)利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。殘酷無(wú)情的事實(shí)提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會(huì)使人們趨向于形成一個(gè)最小的共識(shí)圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個(gè)最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說(shuō)是社會(huì)的基準(zhǔn)線。各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽(yù)，會(huì)計(jì)不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實(shí)，醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要?dú)Я税滓绿焓沟男蜗螅胀ü衤芬?jiàn)不平不能視而不見(jiàn)、見(jiàn)死不救而沒(méi)了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個(gè)公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個(gè)不守法的人，必定是個(gè)不道德的人。當(dāng)然我們不能僅滿足于這個(gè)底線，而是要時(shí)時(shí)自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn)，處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。

【優(yōu)秀作文】

守住心靈的底線

流星雨劃過(guò)天空，宛如銀蛇，夢(mèng)幻一般。然而超過(guò)了大氣的底線，將會(huì)引發(fā)撞擊地球的危險(xiǎn)。長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過(guò)了河床的底線，將會(huì)變成洪水，一發(fā)而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時(shí)代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過(guò)了心靈的底線，將會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。

追溯歷史的風(fēng)塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風(fēng)、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書(shū)坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時(shí)的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無(wú)獨(dú)有偶，因?yàn)樗鍩鄣闹恢順?lè)，不顧民生，使人民無(wú)法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個(gè)隋朝短短幾年就不復(fù)存在。所以，在我們每個(gè)人的心中都應(yīng)該存在這樣一個(gè)底線，我們以它作為處世的準(zhǔn)則，作為安身立命的法寶。

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽(tīng)雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過(guò)的明凈無(wú)瑕。陶淵明的底線就是不為官場(chǎng)所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來(lái)，很多人為利欲所左右。民國(guó)時(shí)期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國(guó)璋曾為利欲東奔西走，競(jìng)選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來(lái)面對(duì)侵華日軍的威逼利誘時(shí)，曹錕沒(méi)有屈服，馮國(guó)璋沒(méi)有屈服，張作霖也沒(méi)有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國(guó)璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒(méi)有對(duì)他們求全責(zé)備；汪精衛(wèi)則為了個(gè)人利益而放棄中國(guó)人的底線，不惜出賣國(guó)家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對(duì)他們的評(píng)判！

歷史車輪不斷向前，新世紀(jì)的曙光照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)。走向未來(lái)，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠(yuǎn)離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，決不動(dòng)搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨；面對(duì)一片天地，他千古詩(shī)才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇；用真誠(chéng)和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫(huà)卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?面對(duì)兩朝國(guó)君，他忠心耿耿；面對(duì)天下百姓，他以身作則；面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明！他用誠(chéng)心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功?? 我們呢？看過(guò)了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來(lái)吧！

幸福的底線

俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò)：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽 默的調(diào)侃戲謔，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。

一次，曾任美國(guó)第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫(xiě)信安慰他，羅斯?；匦耪f(shuō)：“親愛(ài)的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

作家史鐵生曾寫(xiě)道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)‘更’字?！?他們實(shí)際上都是在為幸福畫(huà)底線，每個(gè)人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒(méi)有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒(méi)有傷人，更沒(méi)有“丟人”；而長(zhǎng)年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。在外人看來(lái)，他們都是不幸的，但由于給自己畫(huà)的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無(wú)幸福感。

幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，一個(gè)總是覺(jué)得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過(guò)高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說(shuō)，一個(gè)把幸福底線劃在得諾貝爾獎(jiǎng)上的作家，志向固然遠(yuǎn)大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)太渺茫了；而一個(gè)經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺(jué)良好，因?yàn)樗牡拙€是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長(zhǎng)短。一個(gè)把幸福底線畫(huà)在富可敵國(guó)上的大款，很難心想事成，自然也就無(wú)法快樂(lè)，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無(wú)掛礙。所以，腰纏萬(wàn)貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見(jiàn)得就比街頭的小攤販幸福，學(xué)富五車的大學(xué)教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因?yàn)樗麄冃腋５牡拙€不同，一個(gè)畫(huà)得太高，很難實(shí)現(xiàn)，一個(gè)畫(huà)得較低，很容易達(dá)到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說(shuō)得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒(méi)咱的病人，監(jiān)獄里沒(méi)咱的犯人，門(mén)口沒(méi)有討債的，這就是幸福！”退一步說(shuō)，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時(shí)候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過(guò)難關(guān)，坦然面對(duì)生活。

總之，倘若我們能學(xué)會(huì)把幸福底線畫(huà)得低一點(diǎn)，實(shí)在一點(diǎn)，離自己近一點(diǎn)，稍許努力便可實(shí)現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請(qǐng)守住做人的底線

如果說(shuō)2008的天災(zāi)刺痛了國(guó)人心的話，三鹿毒奶粉事件給國(guó)人留下的陰影絕對(duì)不亞于那場(chǎng)血在那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對(duì)。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國(guó)人感慨的了。我想阜陽(yáng)夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的表情，一個(gè)個(gè)年輕的父母欲哭無(wú)淚的悲愴，讓國(guó)人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開(kāi)了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國(guó)家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無(wú)知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來(lái)的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國(guó)人喝牛奶，震驚一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國(guó)人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來(lái)了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國(guó)人寧愿勒緊腰帶購(gòu)買外國(guó)產(chǎn)品，也不敢相信國(guó)產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲?。?/p>

國(guó)貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無(wú)可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來(lái)，“和諧社會(huì)”恐怕是喊得最響的一個(gè)名詞了。何謂“和諧”？我想誰(shuí)也難以給它下一個(gè)確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會(huì)從何建立呢？

底線的作文

人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩?！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢? 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。

堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死? 水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅(jiān)守得住嗎？

“底線”話題作文寫(xiě)作指導(dǎo)及其例文

【寫(xiě)作導(dǎo)引】這是一道供料式話題作文，寫(xiě)作前，必須弄清幾個(gè)問(wèn)題。首先，要準(zhǔn)確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過(guò)“底線”（越過(guò)“底線”有什么危害？）“底線”這個(gè)話題有什么現(xiàn)實(shí)意義？怎樣才能守住“底線”？萬(wàn)一不小心越過(guò)了“底線”，該怎么辦？還可以彌補(bǔ)嗎？如果可以，該怎樣補(bǔ)救？話題材料已經(jīng)對(duì)“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠(chéng)實(shí)、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。生存是生命的“底線”，誠(chéng)信是處世的“底線”，忠誠(chéng)是愛(ài)情的“底線”，尊嚴(yán)是人格的“底線”，而不分裂祖國(guó)，是國(guó)家對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的“底線”。反之，越出底線，思想就會(huì)蛻變，道德就會(huì)淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準(zhǔn)確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會(huì)跑題。

其次，要迅速打開(kāi)寫(xiě)作的思路。寫(xiě)作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個(gè)事例，一是“60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕?！倍恰吧远嘁稽c(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過(guò)了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)?！?這為寫(xiě)作打開(kāi)思路起到了很好的引導(dǎo)作用。其實(shí)“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會(huì)，而且還涵蓋了人與自然、社會(huì)與自然等各個(gè)領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)堅(jiān)持正義、是非分明、富有愛(ài)心；對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負(fù)責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識(shí)問(wèn)題上失態(tài)，不在金錢問(wèn)題面前墮落。

寫(xiě)作時(shí)學(xué)生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則），所以立意可能出現(xiàn)問(wèn)題：“父愛(ài)無(wú)底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負(fù)是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫(xiě)同學(xué)之間有了矛盾要報(bào)復(fù)，以牙還牙；還有寫(xiě)在追求女生時(shí)，要堅(jiān)持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬(wàn)物的底線”，切口太大，寫(xiě)時(shí)會(huì)打而空，等于沒(méi)寫(xiě)?；蜻x材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，或是“小時(shí)候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一。【構(gòu)思點(diǎn)撥】 寫(xiě)議論文：

一、可以從“社會(huì)呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個(gè)道德滑坡現(xiàn)象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點(diǎn)。然后選取典型論據(jù)（可正可反）議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語(yǔ)言有一定亮點(diǎn)。

二、可按“總分總”三個(gè)方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。②本論：為什么要堅(jiān)守底線。堅(jiān)守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅(jiān)守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結(jié)論：怎樣堅(jiān)守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見(jiàn)利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。（提及文花枝、孫天帥）

三、反彈琵琶：把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個(gè)角度主體部分采用分論點(diǎn)的形式：①勇于越出底線譜寫(xiě)科學(xué)新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來(lái)企業(yè)新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀(jì)錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。（諸葛亮）（這種立意，最容易誤認(rèn)為是錯(cuò)誤的，非十足把握，不要嘗試。）寫(xiě)記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見(jiàn)大?？蓪?xiě)一個(gè)人春風(fēng)得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因?yàn)椴荒軋?jiān)守底線，大搞權(quán)錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發(fā)，進(jìn)入高墻后方才猛醒的故事，表現(xiàn)底線不能碰撞的主旨。要重視設(shè)計(jì)較為曲折的過(guò)程，人物形象的塑造可突出心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。（可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法）

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴(yán)，生存的底線

6、誠(chéng)信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設(shè)置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動(dòng)的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅(jiān)守心中的道德底線

12、堅(jiān)守心中的明月

13、尊嚴(yán)是人生底線

14、尊嚴(yán)是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經(jīng)典素材】

1.魏晉時(shí)“竹林七賢”之一嵇康因堅(jiān)持清高的個(gè)性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。2.李清照的《烏江》詩(shī)說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。

3.一方硯臺(tái)，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏?jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來(lái)，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全?！?4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫(xiě)下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫(huà)像：1935年，名聲鼎盛的大畫(huà)家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫(huà)一張半身像。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說(shuō)：“我是畫(huà)家，對(duì)你們委員長(zhǎng)絲毫沒(méi)有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣?！睆埖婪f(shuō)：“這么說(shuō)肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫(huà)像了？”徐悲鴻說(shuō)：“是的，是這樣?！睆埖婪薄！靶煜壬?，你是才華橫溢的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

6.貝多芬卻只有一個(gè)：有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

7、近日，隨著一部叫《換妻》的長(zhǎng)篇小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)靡，換妻這個(gè)來(lái)自西方、挑戰(zhàn)人倫底線和婚煙價(jià)值的話題，迅速在網(wǎng)上討論起來(lái)，廣受關(guān)注??人性中總有一些高貴的東西需要堅(jiān)守，有些約束不宜輕易逾越，就像:愛(ài)是不能忘記的。這句諷喻不良世風(fēng)的流行語(yǔ)：“小富換房子，中富換車子，大富換妻”就是絕妙的諷刺。

8、最近，溫家寶總理在北京師范大學(xué)(微博)對(duì)全體師生講了這樣的話：必須抵御社會(huì)上的各種誘惑，守住自己的道德底線。9、105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來(lái)沒(méi)吃過(guò)保健品，不能說(shuō)假話騙人?！?【例文1】

堅(jiān)守（小小說(shuō)）湖南新化一中 劉華

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開(kāi)。一年前和路濤一起進(jìn)入這家省級(jí)醫(yī)院，對(duì)醫(yī)院有幾個(gè)科室還沒(méi)有弄清楚，他就參加了醫(yī)療隊(duì)，支援西部山區(qū)去了?；貋?lái)的第一天，他看見(jiàn)路濤穿著潔白的制服坐在診室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫(yī)院的白大褂，前后照照，這才有醫(yī)生的樣！工作第二個(gè)月，主任把他叫到了辦公室?！氨緛?lái)工資單是不能公開(kāi)的，但你還是應(yīng)該看看?！鼻匦∶饕苫蟮亟舆^(guò)主任遞過(guò)來(lái)的材料，展開(kāi)一年——天哪！科室4位醫(yī)師一位專家個(gè)個(gè)月薪上萬(wàn)，就連剛剛工作一年的同學(xué)路濤也達(dá)到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元?！澳闶锹斆魅耍厝ズ煤孟胂?。”主任意味深長(zhǎng)地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫(yī)科大學(xué)的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來(lái)?！拔覀兊幕竟べY只有一千多，其余都要靠自己創(chuàng)收。檢查費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)的回扣，我們都可以拿一點(diǎn)。大專家我們就比不上了，他們還有手術(shù)的紅包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的醫(yī)療隊(duì)生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無(wú)法忍受的是空虛的精神生活。他經(jīng)常和一個(gè)叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫(yī)療隊(duì)免費(fèi)為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問(wèn)她：“這么多羊你最喜歡哪頭??？”英子指著那只高高大大的頭羊說(shuō)：“它！”秦小明詫異萬(wàn)分，問(wèn)：“它比小羊羔還可愛(ài)嗎？”英子說(shuō)：“是呀，不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒，它能把其他羊都帶到好地方。”秦小明此時(shí)凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來(lái)了，靜如止水。

這家省級(jí)醫(yī)院吃回扣的事見(jiàn)諸報(bào)端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來(lái)電話問(wèn)是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無(wú)欲則剛??！”他淡然回答：“每個(gè)人都有自己做人的底線?！?秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??（876字）

【簡(jiǎn)評(píng)】這篇小小說(shuō)，如果只寫(xiě)秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時(shí)弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對(duì)西部山區(qū)生活的回憶，引出他與英子關(guān)于頭羊與羊羔的對(duì)話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??”這就反映了更為豐富的社會(huì)生活，文章也具有了深長(zhǎng)的意味。作者剪裁得當(dāng)，行文節(jié)奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學(xué)生寫(xiě)小小說(shuō)常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。（高星云）【例文2】

堅(jiān)守底線，盡顯人性本色 湖南新化一中 游潔

底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良?！叭酥酰员旧?。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè)章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛?lái)；但他又是不幸的，因?yàn)闆](méi)有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？ 堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可?！币哉\(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國(guó)；“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年！善良，感動(dòng)你我；誠(chéng)信，奏響壯歌；忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴(yán)。

堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡(jiǎn)評(píng)】這篇是一篇亮點(diǎn)紛呈的議論文。文章章法嚴(yán)謹(jǐn)，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。

文章從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點(diǎn)，自然、簡(jiǎn)潔而優(yōu)美。酷似“風(fēng)頭”。

接著從三個(gè)方面闡釋: 堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良；堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信；堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。并將每個(gè)分論點(diǎn)置于段首，構(gòu)成整齊的排比句，論證時(shí)或正反對(duì)比，或排比舉例，或旁征博引，文章說(shuō)理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場(chǎng)，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。儼然“豬肚”。

文章結(jié)尾正向歸納，呼應(yīng)開(kāi)篇，收束全文，干凈利落，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。活像“豹尾”。

文章結(jié)構(gòu)通體明亮，文章語(yǔ)言文采飛揚(yáng)，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點(diǎn)紛呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅(jiān)守得住嗎？（高星云）【例文3】

堅(jiān)守心中的明月

兩千年前的一汪秋水邊，風(fēng)輕輕拂過(guò)蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請(qǐng)他為相的楚國(guó)使者。面對(duì)富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因?yàn)樗娜烁褚琅f如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終。”每個(gè)人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅(jiān)守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長(zhǎng)河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔，至死不誨； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然日子清苦，身無(wú)長(zhǎng)物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國(guó)救濟(jì)糧，這何嘗又不是對(duì)人格的堅(jiān)守呢？在一番堅(jiān)守中，仁人志士成就萬(wàn)載英明，遷客騷人寫(xiě)就千古文章。他們的人生永遠(yuǎn)充滿芳香。

然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾??

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交； 揚(yáng)雄趨炎附勢(shì)，巴結(jié)王莽，招來(lái)天下文人，千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬(wàn)代唾罵； ??

非獨(dú)古人，當(dāng)代社會(huì)中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國(guó)害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒(méi)有明亮的月光，他們的人生從此掉入無(wú)邊的黑暗。

人生是一場(chǎng)曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對(duì)歷史的叩問(wèn)中，我們明白：“當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，只要堅(jiān)守住心中的明月，迷惘中總會(huì)又見(jiàn)希望。也許你向往風(fēng)箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風(fēng)箏才不會(huì)失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會(huì)蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源?！迸笥?，當(dāng)我們重整行裝，準(zhǔn)備啟航的時(shí)候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅(jiān)守你心中的明月吧，因?yàn)闉M月光的心到哪里都有力量

第四篇：演講稿：人生沒(méi)有彩排 堅(jiān)守廉潔底線

人生沒(méi)有彩排

堅(jiān)守廉潔底線

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好，今天我演講的題目是《人生沒(méi)有彩排

堅(jiān)守廉潔底線》。

我是一個(gè)影視迷，不單單是作為一種業(yè)余時(shí)間的愛(ài)好，而是因?yàn)樵谟耙曋形铱梢砸?jiàn)識(shí)千奇百怪的人，更可以品味千姿百態(tài)的人生。在電視劇《人民的名義》中折射出不同的官品就是不同的人生，里面有擅長(zhǎng)太極功夫的官場(chǎng)老手,道貌岸然的政法委書(shū)記高育良;一心只想干事的市委書(shū)記,耿直果斷雷厲風(fēng)行的李達(dá)康;步步為營(yíng)、精于算計(jì)的公安廳長(zhǎng)祁同偉;打破用人的標(biāo)準(zhǔn),打造唯才是用政治生態(tài)的省委書(shū)記沙瑞金。

其中有一個(gè)情節(jié)令我感觸頗深、久久回味。趙德漢，一個(gè)國(guó)家部委的處長(zhǎng)，每天騎自行車上班,在陳舊簡(jiǎn)陋的家中吃炸醬面,每個(gè)月給鄉(xiāng)下老母親匯300元生活費(fèi);這樣一個(gè)腐敗官員卻有“兩面人生”,在另一處隱秘的豪宅,壁柜里、睡床上、冰箱里,卻塞滿了一沓一沓的現(xiàn)金,總數(shù)超過(guò)2.3億元。

令人唏噓的是劇中的趙德漢并非無(wú)中生有、憑空杜撰，而是確有其人、確有其事，他的原型就是“億元司長(zhǎng)”魏鵬遠(yuǎn)，因?yàn)槔拇蟾銠?quán)錢交易，因?yàn)槲窇痔幜P又不敢顯露一絲，活脫脫的把自己活成了一個(gè)徹頭徹尾的精神分裂式的“兩面人”，愧對(duì)于組織的培養(yǎng)，愧對(duì)于父母的養(yǎng)育，愧對(duì)于自己的才干。

人生路漫漫，堅(jiān)守底線最關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)蓬勃向上、快速發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)五光十色、遍地誘惑的社會(huì)，“一切向錢看”的價(jià)值觀頗有市場(chǎng)。每個(gè)人都會(huì)更多地面對(duì)形形色色、甚至致命的誘惑?！疤煅臒o(wú)凈土”，沒(méi)有哪家單位是天然的保險(xiǎn)箱，沒(méi)有哪個(gè)黨員具有永恒的免疫力。檢查廉與貪的最好醫(yī)生是自己，永葆廉潔的最好藥品叫自律。重慶市司法局原局長(zhǎng)文強(qiáng)追悔莫及地說(shuō)道，“我是被下了幾個(gè)套：老板下了套，我糊涂鉆；部下下了套，我勇敢鉆；女人下了套，我樂(lè)意鉆；朋友下了套，我仗義鉆……”要明白世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誘惑向權(quán)力獻(xiàn)媚，目的就是要俘虜權(quán)力。我們身在電力行業(yè)，手中或多或少有一些權(quán)力，如果利欲膨脹，難免被別有用心之人腐蝕和利用，輕則心煩意亂、寢食不安，重則東窗事發(fā)、身陷囹圄。

人生路漫漫，淡泊名利致長(zhǎng)遠(yuǎn)。人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步。同事們，回顧過(guò)去，我們雖不敢稱是天之驕子，但至少也是品學(xué)兼優(yōu)，經(jīng)歷十年寒窗苦讀，參加高考過(guò)獨(dú)木橋，幾經(jīng)波折才應(yīng)聘成功，最后才一步一個(gè)腳印走進(jìn)電力的圈子。今天我們都已經(jīng)工作幾年或者十幾年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，我們的業(yè)務(wù)更加精湛，我們的待遇更加優(yōu)厚，我們的崗位更加重要，可以說(shuō)我們已經(jīng)準(zhǔn)備把一生獻(xiàn)給電力。但如果我們淡忘了進(jìn)入電力的初心，淡薄了廉潔自律的底線，私心雜念叢生，利欲熏心不止，其結(jié)果只能是自毀前程，慘淡收?qǐng)?。“高飛之鳥(niǎo)，毀于美食；深水之魚(yú)，死于蕓餌?！币粋€(gè)人的志向要在物欲面前經(jīng)受考驗(yàn)，而一個(gè)人的節(jié)操則會(huì)在貪圖享受中喪失。

人生路漫漫，慎獨(dú)慎微保平安。有的同志認(rèn)為，人都有七情六欲，工作之余，有自己的生活、社交和休閑方式，組織上無(wú)可厚非。但須知，不正當(dāng)、不正常、不正確的社交、生活和休閑方式也許就是腐敗墮落的開(kāi)始。腐敗排行榜上名列前茅的江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清愛(ài)好書(shū)法，他的腐敗就是從收受幾支高檔毛筆開(kāi)始的，最后私欲不斷膨脹而走上了不歸之路。高雅的愛(ài)好尚且成為了人生的裂縫，更何況低級(jí)庸俗的喜好呢？而95歲的老黨員張富清在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中曾立特等功一次，立一等功三次，立二等功一次，兩次獲“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)。1955年轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作。64年來(lái)，他從未向別人提及此事，連家人也不知道，更沒(méi)有因此向組織提出任何要求，直到去年底退役軍人信息采集時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。張富清老英雄一生深藏功與名，只為百姓謀福利，不給自己添麻煩，這樣的境界才配得上國(guó)家勛章，才配得上國(guó)人敬仰。清廉才敢談人生。只有廉潔自律，在工作中才不會(huì)縮手縮腳、顧此失彼；在生活中才不會(huì)被膨脹的欲望蒙蔽心智。作為一名黨員，一定要遵紀(jì)守法，把紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心，外化于形,堂堂正正做人、干干凈凈做事，做廉潔從政的榜樣和模范。

如果說(shuō)人生像一場(chǎng)戲，那么這場(chǎng)戲?qū)](méi)有任何形式的彩排，自編自導(dǎo)自演，直接登臺(tái)，展示給觀眾。如果說(shuō)人生是一條河，那么人生的時(shí)光猶如東逝之水，汩汩滔滔，永遠(yuǎn)沒(méi)有倒流之時(shí)。

如果說(shuō)人生如一盤(pán)棋，那么在縱橫沖殺中關(guān)鍵的幾步永遠(yuǎn)沒(méi)有悔棋之機(jī)，一步一著，關(guān)及全局勝負(fù)。

最后，我把一句話與大家共勉，人間正道是滄桑，廉潔自律心不慌。

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：守住底線

守住底線

千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

三鹿，一個(gè)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無(wú)數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國(guó)內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長(zhǎng)之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國(guó)人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤(pán)。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。