第一篇：四條底線

底線是事物質(zhì)變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員干部必須牢固樹立底線意識(shí)，時(shí)刻牢記越過(guò)底線的嚴(yán)重后果，始終警醒自己堅(jiān)守底線。近日，習(xí)近平在對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”。黨員干部必須堅(jiān)守哪些底線呢？請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平為黨員干部做人做事劃出的四條底線。

一、法律底線

法律體現(xiàn)國(guó)家意志，是全體中華人民共和國(guó)公民的底線，更是黨員干部的底線。法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的。我們就是要不折不扣貫徹以中華人民共和國(guó)憲法為核心的依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政。2015年2月2日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題要運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事要先考慮一下是不是合法?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部法治意識(shí)比較淡薄，有的存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、甚至徇私枉法等問(wèn)題，影響了黨和國(guó)家的形象和威信，損害了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明領(lǐng)域的正常秩序。所有領(lǐng)導(dǎo)干部都要警醒起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)決糾正和解決法治不彰問(wèn)題。

要在法律之下行使權(quán)力。每個(gè)黨政組織、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須服從和遵守憲法法律，不能把權(quán)力作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。要增強(qiáng)法治思維和依法辦事能力，摒棄人治思想和長(zhǎng)官意識(shí)，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法。要始終堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，任何人都沒(méi)有法律之外的絕對(duì)權(quán)力，任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺(jué)接受人民監(jiān)督?！彼麖?qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。這個(gè)問(wèn)題不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國(guó)家能不能永葆生機(jī)活力的大問(wèn)題。”

要學(xué)法懂法，維護(hù)法律權(quán)威。黨員干部要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，準(zhǔn)確把握我們黨處理法治問(wèn)題的基本立場(chǎng)。首要的是學(xué)習(xí)憲法，還要學(xué)習(xí)同自己所擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作密切相關(guān)的法律法規(guī)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要弄明白法律規(guī)定我們?cè)趺从脵?quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念，對(duì)各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”

二、紀(jì)律底線

黨規(guī)黨紀(jì)體現(xiàn)著黨的理想信念宗旨，是管黨治黨的尺子，也是黨員不可逾越的底線；同時(shí)，所有黨員干部還必須明白，黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，要求更高，這是黨的先進(jìn)性的必然要求。黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。2015年10月12日習(xí)近平主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》?！稐l例》把黨章對(duì)紀(jì)律的要求整合成政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，開(kāi)列負(fù)面清單，重在立規(guī)，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線。

黨內(nèi)規(guī)矩既包含成文的規(guī)定，也包含一些未成文的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和行之有效的習(xí)慣做法。2015年1月，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束。國(guó)家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律；紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循。”

守住紀(jì)律底線，首要的就是守住政治紀(jì)律底線。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問(wèn)題上，全黨必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。”

守住紀(jì)律底線，就要尊崇和維護(hù)黨章。黨章就是黨的根本大法，處在黨內(nèi)制度的頂層和塔尖，規(guī)定的是黨員和黨組織的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。2012年11月16日，總書記在發(fā)表的《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章 嚴(yán)格遵守黨章》署名文章中指出：“在各級(jí)黨組織的全部活動(dòng)中，都要堅(jiān)持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。”習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏?！?/p>

政治規(guī)矩是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的政治規(guī)則、組織約束、優(yōu)良傳統(tǒng)和工作習(xí)慣。遵守政治規(guī)矩是講黨性、講政治的具體體現(xiàn)。2015年1月，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益?！?/p>

三、政策底線

黨的路線方針政策是黨的理論、意志、主張?jiān)谥吸h治國(guó)、執(zhí)政理政上的具體體現(xiàn)。黨的路線方針政策一旦確立，服從和執(zhí)行就是絕對(duì)的、無(wú)條件的。黨的路線方針政策是全黨行動(dòng)的準(zhǔn)則，是黨的各級(jí)組織和黨員干部不可違反、不可變通的底線。習(xí)近平在中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談會(huì)上指出：“黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，決不允許上有政策、下有對(duì)策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣?！?/p>

守好政策底線，黨員干部要不折不扣地學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。首先要學(xué)好黨的路線方針政策，掌握做事的原則和方向。習(xí)近平指出：“學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問(wèn)題呀？”其次要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，不能以局部或個(gè)人利益來(lái)決定取舍，有利的就執(zhí)行，不利的就不執(zhí)行或變通執(zhí)行。習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上指出：“我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作?！?/p>

守好政策底線，黨員干部要增強(qiáng)黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，從思想上政治上行動(dòng)上堅(jiān)決與黨中央保持高度一致，維護(hù)政令暢通。習(xí)近平在中央政治局2015年12月28日至29日召開(kāi)的專題民主生活會(huì)上指出：“必須有很強(qiáng)的看齊意識(shí)，經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊?！?思想上保持一致，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，不斷提高政治敏銳性、政治鑒別力和政治定力，提高運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。工作上保持一致，就要不講條件、不打折扣，堅(jiān)決貫徹、自覺(jué)執(zhí)行黨的路線方針政策，全面落實(shí)中央的各項(xiàng)決策部署。不僅要吃透黨的路線方針政策，更需要把中央精神轉(zhuǎn)化落實(shí)到具體工作中去，轉(zhuǎn)化到推動(dòng)具體工作部門、工作單位的發(fā)展理念、發(fā)展思路中去，為破解發(fā)展難點(diǎn)、解決發(fā)展難題提供依據(jù)。行動(dòng)上保持一致，就要堅(jiān)決防止和克服地方和部門保護(hù)主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對(duì)策”，切實(shí)做到令行禁止，表里如一，言行一致。

四、道德底線

中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。對(duì)黨員和黨的干部來(lái)說(shuō)，不僅有明確的法律底線、紀(jì)律底線和政策底線，而且還有人民群眾心中的道德底線也必須堅(jiān)守。由數(shù)千年中華文明積淀而成的一般性社會(huì)公德的就是黨員干部必須堅(jiān)守的道德底線，黨員、特別是黨的干部的道德修養(yǎng)應(yīng)在社會(huì)公德的一般性要求之上，應(yīng)該成為普通大眾的道德標(biāo)桿。

“目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑?！敝腥A民族崇德尚道。做官先做人，做人先立德；“為官先修身，律人先律己”，德乃官之本，為官先修德?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》提出，中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操,努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。黨員要“堅(jiān)持公私分明,先公后私,克己奉公”；“堅(jiān)持崇廉拒腐,清白做人,干凈做事”；“堅(jiān)持尚儉戒奢,艱苦樸素,勤儉節(jié)約”；“堅(jiān)持吃苦在前,享受在后,甘于奉獻(xiàn)?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔從政,自覺(jué)保持人民公仆本色”；“廉潔用權(quán),自覺(jué)維護(hù)人民根本利益”；“廉潔修身,自覺(jué)提升思想道德境界”；“廉潔齊家,自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)?！绷?xí)近平說(shuō)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首’，講的就是這個(gè)道理。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的?！?2014年5月，習(xí)近平在河南考察時(shí)指出：“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官。”

黨員干部必須用社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，堅(jiān)守最基本、最樸素的做人做事道德底線。習(xí)近平指出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，慎重對(duì)待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！?/p>

黨員干部還要有官德，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事。習(xí)近平指出：“所謂官德，也就是從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素養(yǎng)。” 2016年3月4日，習(xí)近平在參加全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議的民建、工商聯(lián)委員聯(lián)組會(huì)時(shí)提出新型政商關(guān)系，對(duì)官德進(jìn)行了具體化和深化。他強(qiáng)調(diào)：“新型政商關(guān)系，概括起來(lái)說(shuō)就是‘親’‘清’兩個(gè)字。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，所謂‘親’，就是要坦蕩真誠(chéng)同民營(yíng)企業(yè)接觸交往，特別是在民營(yíng)企業(yè)遇到困難和問(wèn)題情況下更要積極作為、靠前服務(wù)，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士多關(guān)注、多談心、多引導(dǎo)，幫助解決實(shí)際困難。所謂‘清’，就是同民營(yíng)企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權(quán)謀私，不能搞權(quán)錢交易?！?/p>

明底線、守底線是黨員干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修課。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值觀?！?/p>

第二篇：底線

以“底線”為話題的作文【話題材料】世間萬(wàn)物都有底線，越過(guò)了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過(guò)了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會(huì)把自己逼上危險(xiǎn)》）

【審題指津】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學(xué)生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學(xué)生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時(shí)生活中，出言吐語(yǔ)，舉止行為，也要堅(jiān)持一定的原則，才能維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒(méi)有底線，或行為越過(guò)了底線，勢(shì)必成為被欺凌被嘲笑的對(duì)象。本文以議論文較為好寫。正反對(duì)比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語(yǔ)言有一定亮點(diǎn)，就可以寫出一篇不錯(cuò)的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計(jì)較為曲折的過(guò)程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動(dòng)作描寫。

1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。

2、堅(jiān)守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人?? 可側(cè)重寫道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準(zhǔn)則，褻瀆誠(chéng)信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業(yè)為例，飲食衛(wèi)生狀況，直接關(guān)乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當(dāng)兒戲。媒體上不是時(shí)?？ナ袌?chǎng)上查獲出甲醛發(fā)泡的海產(chǎn)品，摻有工業(yè)用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業(yè)乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現(xiàn)過(guò)摻了衛(wèi)生紙的煎餅、洗衣粉洗過(guò)的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見(jiàn)。這種現(xiàn)象之所以一而再、再而三地出現(xiàn)，以致有人利欲熏心，見(jiàn)利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。殘酷無(wú)情的事實(shí)提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會(huì)使人們趨向于形成一個(gè)最小的共識(shí)圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個(gè)最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說(shuō)是社會(huì)的基準(zhǔn)線。各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽(yù)，會(huì)計(jì)不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實(shí)，醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要?dú)Я税滓绿焓沟男蜗?，普通公民路?jiàn)不平不能視而不見(jiàn)、見(jiàn)死不救而沒(méi)了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個(gè)公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個(gè)不守法的人，必定是個(gè)不道德的人。當(dāng)然我們不能僅滿足于這個(gè)底線，而是要時(shí)時(shí)自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn)，處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。

【優(yōu)秀作文】

守住心靈的底線

流星雨劃過(guò)天空，宛如銀蛇，夢(mèng)幻一般。然而超過(guò)了大氣的底線，將會(huì)引發(fā)撞擊地球的危險(xiǎn)。長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過(guò)了河床的底線，將會(huì)變成洪水，一發(fā)而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時(shí)代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過(guò)了心靈的底線，將會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。

追溯歷史的風(fēng)塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風(fēng)、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時(shí)的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無(wú)獨(dú)有偶，因?yàn)樗鍩鄣闹恢順?lè)，不顧民生，使人民無(wú)法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個(gè)隋朝短短幾年就不復(fù)存在。所以，在我們每個(gè)人的心中都應(yīng)該存在這樣一個(gè)底線，我們以它作為處世的準(zhǔn)則，作為安身立命的法寶。

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽(tīng)雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過(guò)的明凈無(wú)瑕。陶淵明的底線就是不為官場(chǎng)所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來(lái)，很多人為利欲所左右。民國(guó)時(shí)期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國(guó)璋曾為利欲東奔西走，競(jìng)選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來(lái)面對(duì)侵華日軍的威逼利誘時(shí)，曹錕沒(méi)有屈服，馮國(guó)璋沒(méi)有屈服，張作霖也沒(méi)有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國(guó)璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒(méi)有對(duì)他們求全責(zé)備；汪精衛(wèi)則為了個(gè)人利益而放棄中國(guó)人的底線，不惜出賣國(guó)家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對(duì)他們的評(píng)判！

歷史車輪不斷向前，新世紀(jì)的曙光照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)。走向未來(lái)，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠(yuǎn)離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，決不動(dòng)搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨；面對(duì)一片天地，他千古詩(shī)才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇；用真誠(chéng)和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?面對(duì)兩朝國(guó)君，他忠心耿耿；面對(duì)天下百姓，他以身作則；面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明！他用誠(chéng)心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功?? 我們呢？看過(guò)了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來(lái)吧！

幸福的底線

俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò)：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽 默的調(diào)侃戲謔，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。

一次，曾任美國(guó)第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f(shuō)：“親愛(ài)的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)‘更’字?！?他們實(shí)際上都是在為幸福畫底線，每個(gè)人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒(méi)有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒(méi)有傷人，更沒(méi)有“丟人”；而長(zhǎng)年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。在外人看來(lái)，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無(wú)幸福感。

幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，一個(gè)總是覺(jué)得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過(guò)高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說(shuō)，一個(gè)把幸福底線劃在得諾貝爾獎(jiǎng)上的作家，志向固然遠(yuǎn)大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)太渺茫了；而一個(gè)經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺(jué)良好，因?yàn)樗牡拙€是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長(zhǎng)短。一個(gè)把幸福底線畫在富可敵國(guó)上的大款，很難心想事成，自然也就無(wú)法快樂(lè)，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無(wú)掛礙。所以，腰纏萬(wàn)貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見(jiàn)得就比街頭的小攤販幸福，學(xué)富五車的大學(xué)教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因?yàn)樗麄冃腋５牡拙€不同，一個(gè)畫得太高，很難實(shí)現(xiàn)，一個(gè)畫得較低，很容易達(dá)到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說(shuō)得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒(méi)咱的病人，監(jiān)獄里沒(méi)咱的犯人，門口沒(méi)有討債的，這就是幸福！”退一步說(shuō)，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時(shí)候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過(guò)難關(guān)，坦然面對(duì)生活。

總之，倘若我們能學(xué)會(huì)把幸福底線畫得低一點(diǎn)，實(shí)在一點(diǎn)，離自己近一點(diǎn)，稍許努力便可實(shí)現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請(qǐng)守住做人的底線

如果說(shuō)2008的天災(zāi)刺痛了國(guó)人心的話，三鹿毒奶粉事件給國(guó)人留下的陰影絕對(duì)不亞于那場(chǎng)血在那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對(duì)。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國(guó)人感慨的了。我想阜陽(yáng)夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的表情，一個(gè)個(gè)年輕的父母欲哭無(wú)淚的悲愴，讓國(guó)人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開(kāi)了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國(guó)家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無(wú)知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來(lái)的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國(guó)人喝牛奶，震驚一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國(guó)人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來(lái)了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國(guó)人寧愿勒緊腰帶購(gòu)買外國(guó)產(chǎn)品，也不敢相信國(guó)產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊！

國(guó)貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無(wú)可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來(lái)，“和諧社會(huì)”恐怕是喊得最響的一個(gè)名詞了。何謂“和諧”？我想誰(shuí)也難以給它下一個(gè)確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會(huì)從何建立呢？

底線的作文

人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢? 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。

堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死? 水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅(jiān)守得住嗎？

“底線”話題作文寫作指導(dǎo)及其例文

【寫作導(dǎo)引】這是一道供料式話題作文，寫作前，必須弄清幾個(gè)問(wèn)題。首先，要準(zhǔn)確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過(guò)“底線”（越過(guò)“底線”有什么危害？）“底線”這個(gè)話題有什么現(xiàn)實(shí)意義？怎樣才能守住“底線”？萬(wàn)一不小心越過(guò)了“底線”，該怎么辦？還可以彌補(bǔ)嗎？如果可以，該怎樣補(bǔ)救？話題材料已經(jīng)對(duì)“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠(chéng)實(shí)、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。生存是生命的“底線”，誠(chéng)信是處世的“底線”，忠誠(chéng)是愛(ài)情的“底線”，尊嚴(yán)是人格的“底線”，而不分裂祖國(guó)，是國(guó)家對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的“底線”。反之，越出底線，思想就會(huì)蛻變，道德就會(huì)淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準(zhǔn)確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會(huì)跑題。

其次，要迅速打開(kāi)寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個(gè)事例，一是“60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕?！倍恰吧远嘁稽c(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過(guò)了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。” 這為寫作打開(kāi)思路起到了很好的引導(dǎo)作用。其實(shí)“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會(huì)，而且還涵蓋了人與自然、社會(huì)與自然等各個(gè)領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)堅(jiān)持正義、是非分明、富有愛(ài)心；對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負(fù)責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識(shí)問(wèn)題上失態(tài)，不在金錢問(wèn)題面前墮落。

寫作時(shí)學(xué)生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則），所以立意可能出現(xiàn)問(wèn)題：“父愛(ài)無(wú)底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負(fù)是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫同學(xué)之間有了矛盾要報(bào)復(fù)，以牙還牙；還有寫在追求女生時(shí)，要堅(jiān)持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬(wàn)物的底線”，切口太大，寫時(shí)會(huì)打而空，等于沒(méi)寫?；蜻x材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，或是“小時(shí)候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一。【構(gòu)思點(diǎn)撥】 寫議論文：

一、可以從“社會(huì)呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個(gè)道德滑坡現(xiàn)象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點(diǎn)。然后選取典型論據(jù)（可正可反）議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語(yǔ)言有一定亮點(diǎn)。

二、可按“總分總”三個(gè)方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。②本論：為什么要堅(jiān)守底線。堅(jiān)守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅(jiān)守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結(jié)論：怎樣堅(jiān)守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見(jiàn)利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。（提及文花枝、孫天帥）

三、反彈琵琶：把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個(gè)角度主體部分采用分論點(diǎn)的形式：①勇于越出底線譜寫科學(xué)新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來(lái)企業(yè)新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀(jì)錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。（諸葛亮）（這種立意，最容易誤認(rèn)為是錯(cuò)誤的，非十足把握，不要嘗試。）寫記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見(jiàn)大?？蓪懸粋€(gè)人春風(fēng)得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因?yàn)椴荒軋?jiān)守底線，大搞權(quán)錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發(fā)，進(jìn)入高墻后方才猛醒的故事，表現(xiàn)底線不能碰撞的主旨。要重視設(shè)計(jì)較為曲折的過(guò)程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動(dòng)作描寫。（可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法）

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴(yán)，生存的底線

6、誠(chéng)信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設(shè)置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動(dòng)的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅(jiān)守心中的道德底線

12、堅(jiān)守心中的明月

13、尊嚴(yán)是人生底線

14、尊嚴(yán)是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經(jīng)典素材】

1.魏晉時(shí)“竹林七賢”之一嵇康因堅(jiān)持清高的個(gè)性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。2.李清照的《烏江》詩(shī)說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。

3.一方硯臺(tái)，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏?jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來(lái)，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全?！?4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說(shuō)：“我是畫家，對(duì)你們委員長(zhǎng)絲毫沒(méi)有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣?！睆埖婪f(shuō)：“這么說(shuō)肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫像了？”徐悲鴻說(shuō)：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫溢的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔?！?/p>

6.貝多芬卻只有一個(gè)：有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

7、近日，隨著一部叫《換妻》的長(zhǎng)篇小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)靡，換妻這個(gè)來(lái)自西方、挑戰(zhàn)人倫底線和婚煙價(jià)值的話題，迅速在網(wǎng)上討論起來(lái)，廣受關(guān)注??人性中總有一些高貴的東西需要堅(jiān)守，有些約束不宜輕易逾越，就像:愛(ài)是不能忘記的。這句諷喻不良世風(fēng)的流行語(yǔ)：“小富換房子，中富換車子，大富換妻”就是絕妙的諷刺。

8、最近，溫家寶總理在北京師范大學(xué)(微博)對(duì)全體師生講了這樣的話：必須抵御社會(huì)上的各種誘惑，守住自己的道德底線。9、105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來(lái)沒(méi)吃過(guò)保健品，不能說(shuō)假話騙人。” 【例文1】

堅(jiān)守（小小說(shuō)）湖南新化一中 劉華

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開(kāi)。一年前和路濤一起進(jìn)入這家省級(jí)醫(yī)院，對(duì)醫(yī)院有幾個(gè)科室還沒(méi)有弄清楚，他就參加了醫(yī)療隊(duì)，支援西部山區(qū)去了?；貋?lái)的第一天，他看見(jiàn)路濤穿著潔白的制服坐在診室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫(yī)院的白大褂，前后照照，這才有醫(yī)生的樣！工作第二個(gè)月，主任把他叫到了辦公室。“本來(lái)工資單是不能公開(kāi)的，但你還是應(yīng)該看看?！鼻匦∶饕苫蟮亟舆^(guò)主任遞過(guò)來(lái)的材料，展開(kāi)一年——天哪！科室4位醫(yī)師一位專家個(gè)個(gè)月薪上萬(wàn)，就連剛剛工作一年的同學(xué)路濤也達(dá)到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元?！澳闶锹斆魅耍厝ズ煤孟胂??！敝魅我馕渡铋L(zhǎng)地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫(yī)科大學(xué)的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來(lái)?！拔覀兊幕竟べY只有一千多，其余都要靠自己創(chuàng)收。檢查費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)的回扣，我們都可以拿一點(diǎn)。大專家我們就比不上了，他們還有手術(shù)的紅包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的醫(yī)療隊(duì)生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無(wú)法忍受的是空虛的精神生活。他經(jīng)常和一個(gè)叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫(yī)療隊(duì)免費(fèi)為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問(wèn)她：“這么多羊你最喜歡哪頭啊？”英子指著那只高高大大的頭羊說(shuō)：“它！”秦小明詫異萬(wàn)分，問(wèn)：“它比小羊羔還可愛(ài)嗎？”英子說(shuō)：“是呀，不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒，它能把其他羊都帶到好地方?！鼻匦∶鞔藭r(shí)凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來(lái)了，靜如止水。

這家省級(jí)醫(yī)院吃回扣的事見(jiàn)諸報(bào)端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來(lái)電話問(wèn)是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無(wú)欲則剛?。　彼换卮穑骸懊總€(gè)人都有自己做人的底線。” 秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??（876字）

【簡(jiǎn)評(píng)】這篇小小說(shuō)，如果只寫秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時(shí)弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對(duì)西部山區(qū)生活的回憶，引出他與英子關(guān)于頭羊與羊羔的對(duì)話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準(zhǔn)兒??”這就反映了更為豐富的社會(huì)生活，文章也具有了深長(zhǎng)的意味。作者剪裁得當(dāng)，行文節(jié)奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學(xué)生寫小小說(shuō)常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。（高星云）【例文2】

堅(jiān)守底線，盡顯人性本色 湖南新化一中 游潔

底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂(lè)章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛?lái)；但他又是不幸的，因?yàn)闆](méi)有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？ 堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可?！币哉\(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國(guó)；“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧?！敝熳郧逡簧戆凉?，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年！善良，感動(dòng)你我；誠(chéng)信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡(jiǎn)評(píng)】這篇是一篇亮點(diǎn)紛呈的議論文。文章章法嚴(yán)謹(jǐn)，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。

文章從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點(diǎn)，自然、簡(jiǎn)潔而優(yōu)美?？崴啤帮L(fēng)頭”。

接著從三個(gè)方面闡釋: 堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良；堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信；堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。并將每個(gè)分論點(diǎn)置于段首，構(gòu)成整齊的排比句，論證時(shí)或正反對(duì)比，或排比舉例，或旁征博引，文章說(shuō)理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場(chǎng)，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。儼然“豬肚”。

文章結(jié)尾正向歸納，呼應(yīng)開(kāi)篇，收束全文，干凈利落，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。活像“豹尾”。

文章結(jié)構(gòu)通體明亮，文章語(yǔ)言文采飛揚(yáng)，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點(diǎn)紛呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅(jiān)守得住嗎？（高星云）【例文3】

堅(jiān)守心中的明月

兩千年前的一汪秋水邊，風(fēng)輕輕拂過(guò)蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請(qǐng)他為相的楚國(guó)使者。面對(duì)富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因?yàn)樗娜烁褚琅f如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終?！泵總€(gè)人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅(jiān)守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長(zhǎng)河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔，至死不誨； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然日子清苦，身無(wú)長(zhǎng)物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國(guó)救濟(jì)糧，這何嘗又不是對(duì)人格的堅(jiān)守呢？在一番堅(jiān)守中，仁人志士成就萬(wàn)載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠(yuǎn)充滿芳香。

然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾??

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交； 揚(yáng)雄趨炎附勢(shì)，巴結(jié)王莽，招來(lái)天下文人，千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬(wàn)代唾罵； ??

非獨(dú)古人，當(dāng)代社會(huì)中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國(guó)害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒(méi)有明亮的月光，他們的人生從此掉入無(wú)邊的黑暗。

人生是一場(chǎng)曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對(duì)歷史的叩問(wèn)中，我們明白：“當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，只要堅(jiān)守住心中的明月，迷惘中總會(huì)又見(jiàn)希望。也許你向往風(fēng)箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風(fēng)箏才不會(huì)失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會(huì)蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源?！迸笥眩?dāng)我們重整行裝，準(zhǔn)備啟航的時(shí)候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅(jiān)守你心中的明月吧，因?yàn)闉M月光的心到哪里都有力量

第三篇：守住底線

守住底線

千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

三鹿，一個(gè)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無(wú)數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國(guó)內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長(zhǎng)之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國(guó)人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

第四篇：底線心得體會(huì)

觀看《貪欲使他走向深淵》

心得體會(huì)

付莊小學(xué) 李秦英 2014年4月20

日

4月18日，鎮(zhèn)總校校組織全體黨員觀看了《貪欲使他走向了深淵—宋勇腐敗案警示錄》，這是一部具有重要現(xiàn)實(shí)意義的反腐倡廉警示片，片中揭示遼寧省人大常委會(huì)原副主任宋勇的蛻變軌跡和犯罪事實(shí)，講述了宋勇利用職務(wù)便利，在干部選拔、工程建設(shè)中謀取個(gè)人利益，收受巨額賄賂，最終墮入犯罪深淵的過(guò)程。作為一名中共黨員、一名人民曾經(jīng)愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)干部的宋勇，他的一個(gè)口袋裝著人民群眾的信任與寄托，一個(gè)口袋卻裝著自己的私欲與貪念，因?yàn)榻?jīng)不住金錢的誘惑，直至走向了人生罪惡的深淵，成了金錢的奴隸，淪為階下囚，其現(xiàn)實(shí)警示令人振憾，同時(shí)宋勇用他血的教訓(xùn)、生命的代價(jià)再次向我們敲響了廉政建設(shè)的警鐘。通過(guò)這次警示教育的宣傳，將引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，對(duì)全面深入地開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)將起到極大的推動(dòng)作用。首先、加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，是我們黨與時(shí)俱進(jìn)，保持旺盛創(chuàng)造力的觀念，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任精神追求，要不斷學(xué)習(xí)馬鄧小平、江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想理論，特別是要學(xué)習(xí)胡錦濤同志“科學(xué)發(fā)展觀”，努力掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷提高學(xué)習(xí)的能力和水平。在新的歷史條件下，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在飛速發(fā)展，一些不健康的東西也在不知不覺(jué)中開(kāi)始漫延。只有不斷加強(qiáng)修身修德的學(xué)習(xí)，真正做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，從內(nèi)心深處筑牢自覺(jué)抵制貪欲引誘的防線，才能真正遠(yuǎn)離貪欲，不受其害。要不斷加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，在思想上樹立堅(jiān)不可摧的精神支柱，要以黨的宗旨為根本準(zhǔn)則，在為人民服務(wù)、為黨的事業(yè)奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

其次，時(shí)刻牢記職責(zé)，永保共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，貪欲之心損害人民群眾的利益。在共產(chǎn)黨員履行自己職責(zé)的過(guò)程中，心中所想，手中所為，應(yīng)該是人民群眾的利益，任何與人民利益相違背的東西，都是共產(chǎn)黨員應(yīng)該摒棄的。作為一名共產(chǎn)黨員，一名計(jì)生戰(zhàn)線上的工作者，應(yīng)該時(shí)刻牢記職責(zé)，常戒貪欲之心，忠心耿耿為計(jì)生事業(yè)工作，全心全意為葫蘆島發(fā)展服務(wù)。

第三、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，樹立正確的權(quán)力觀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要熟識(shí)黨和國(guó)家的各種法律法規(guī)，通過(guò)參加這次警示教育活動(dòng)表明，許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，甚至有些不正之風(fēng)和腐敗行為，都有一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)相關(guān)法律法規(guī)無(wú)知有關(guān)。因此，必須抓好學(xué)習(xí)、教育，提高依法辦事的自覺(jué)性。因此，在具體工作中，一要強(qiáng)化法制意識(shí)，按制度辦事，按程序辦事，堅(jiān)持在法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能超越法律至上的特權(quán)。二要強(qiáng)化政策和紀(jì)律意識(shí)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，確保黨的方針、路線能夠正確實(shí)施。三要強(qiáng)化程序意識(shí)，嚴(yán)格科學(xué)的程序，是正確決策的保證。

第四、靠紀(jì)律約束自己，時(shí)刻牢記不越界。紀(jì)律是行動(dòng)的保證，只有時(shí)刻模范地遵守和踐行紀(jì)律，永遠(yuǎn)不去跨越廉潔自律的“高壓線”，才能做到警鐘長(zhǎng)鳴，才能真正感受到工作之樂(lè)，生活之美。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，因貪而想且要占有的東西，往往是非份的。在貪欲面前，要保持清醒的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自己，保持清醒的頭腦，擺正位置，做個(gè)堂堂正正的清白人?？傊?，宋勇的案件警示我在今后的教育工作中，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治覺(jué)悟，常思貪欲之害，常懷律己之心，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之職，深謀為民之策，多做利民之事。堅(jiān)定正確的政治方向，認(rèn)真遵章守紀(jì)，自覺(jué)置身制度監(jiān)督、組織和群眾監(jiān)督之下，不僅做到自己一身正氣，一塵不染，還要積極投身到反腐敗斗爭(zhēng)中，為教育事業(yè)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

付莊小學(xué) 李秦英 2014.4.20

第五篇：底線

“底線+榜樣” 做一個(gè)謙遜而堅(jiān)韌的教育人

金峰鄉(xiāng)中心學(xué)校 徐小虎

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)管理是整個(gè)學(xué)校管理的核心。當(dāng)前金峰中校遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和無(wú)法回避的巨大壓力，面對(duì)種種壓力，唯有直面矛盾，才能謀發(fā)展良策；只有突破學(xué)校教學(xué)管理瓶頸，深入研究影響質(zhì)量提升的各種因素，才能主動(dòng)作為，創(chuàng)造良好的工作業(yè)績(jī)。近兩年來(lái)，我縣教育人勇于改革，敢于創(chuàng)新，在改進(jìn)教學(xué)管理方面取得了很多新成就，特別是開(kāi)拓創(chuàng)新，在課堂教學(xué)改革方面成果明顯，值得學(xué)習(xí)。作為一名小規(guī)模薄弱學(xué)校的教育人，必須虛心學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任，講求奉獻(xiàn)，找尋重點(diǎn)，力求突破。

什么是教學(xué)管理的創(chuàng)新？我想不外乎三句話，一是過(guò)去的校長(zhǎng)是什么樣子？現(xiàn)在呢？二是過(guò)去的老師是什么樣子？現(xiàn)在呢？三是過(guò)去學(xué)生學(xué)習(xí)是什么狀況？現(xiàn)在呢？教學(xué)管理創(chuàng)新體現(xiàn)在變化，怎樣推動(dòng)變化？這是一個(gè)值得研究且不得不深究的問(wèn)題，借用朱永新教授新教育實(shí)驗(yàn)的管理鐵律，那就是“底線+榜樣”。

所謂底線，就是最最基本的要求。如在全校或部分年級(jí)、學(xué)科中推廣課改等項(xiàng)目時(shí)，必須規(guī)定一個(gè)大家都可以接受的“底線”。這個(gè)底線要定得足夠低，低到老師或?qū)W生認(rèn)為，這個(gè)簡(jiǎn)單，甚至不做到它說(shuō)不過(guò)去。而管理秘訣正在于，它總是表?yè)P(yáng)從這個(gè)底線中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀者。這些優(yōu)秀者，這些最大程度超越底線的人，就是“榜樣”。用榜樣激勵(lì)新的榜樣，讓細(xì)節(jié)推動(dòng)新的細(xì)節(jié)。良性往復(fù)，用榜樣的精致引來(lái)更多精致，用榜樣的精彩引來(lái)更多的精彩，用榜樣的專注引來(lái)更多的專注，“一朵具體的花，遠(yuǎn)勝過(guò)一千種真理”，要放射和發(fā)散榜樣無(wú)窮的力量。

一、“教學(xué)管理的第一責(zé)任人”

校長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)管理的第一責(zé)任人，這就是使命。它隱含著一種內(nèi)在的強(qiáng)烈情感，是奉獻(xiàn)，是一種盡可能追求事業(yè)完美的獻(xiàn)身精神。

首先，教學(xué)管理第一責(zé)任人的使命感，要求我“身處廬山，識(shí)得真面”，參與其中其樂(lè)無(wú)窮。我自畢業(yè)參加工作以來(lái)一直堅(jiān)守教育教學(xué)的第一線，在任職校級(jí)干部的十年里，年年擔(dān)任初三畢業(yè)班任課老師且有兩年兼任班主任。在工作和職務(wù)履新中，不管是學(xué)校副職還是正職，我一直是教學(xué)常規(guī)的落實(shí)者、教學(xué)研究的參與者、質(zhì)量檢測(cè)的擔(dān)當(dāng)者。從懵懂少知的教學(xué)新手，到初出茅廬的教學(xué)新秀，再到責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)校管理者，教育教學(xué)工作已成為我永不放棄的理想，和工作的常態(tài)。

其次，教學(xué)管理第一責(zé)任人的責(zé)任感，要求我要始終保持謙遜的心態(tài)和務(wù)實(shí)的姿態(tài)。要學(xué)會(huì)，在成功時(shí)看窗外，把功勞歸結(jié)于自身以外的因素；在挫折時(shí)看鏡子，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是埋怨。教育是永恒的事業(yè)，教育工作者無(wú)非是教育事業(yè)的過(guò)客，我們應(yīng)該不斷尋找比自己更優(yōu)秀的人加盟這事業(yè)。教學(xué)管理的創(chuàng)新首先是從教育管理者開(kāi)始，每一個(gè)管理者的身后都有一支為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)，管理者的教學(xué)觀決定學(xué)校事業(yè)能走多遠(yuǎn)。作為學(xué)校教學(xué)的主要管理者，研究課程和研究學(xué)生理應(yīng)成為學(xué)校辦公會(huì)的重點(diǎn)。比如我校在推進(jìn)基于小組合作的分層目標(biāo)教學(xué)項(xiàng)目時(shí)，我們的管理干部在備課、教學(xué)、作業(yè)及輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于底線要求，這就是“榜樣”。

第三，教學(xué)管理第一責(zé)任人的奉獻(xiàn)精神，要求我敢闖敢干、主動(dòng)糾偏、合力前行。在管理態(tài)度上，要旗臶鮮明地面對(duì)教師教學(xué)行為中的各種問(wèn)題，斧正樘直，及時(shí)糾偏；在教學(xué)指導(dǎo)上，情況要了解，工作抓要害，指導(dǎo)要到位；在精神狀態(tài)上，迎難而上、主動(dòng)進(jìn)取、敢闖敢干；在管理實(shí)踐上，依靠團(tuán)隊(duì)、突出效應(yīng)、合力助推。既然大家都參加了，就要遵守和服從共同的游戲規(guī)則，這就是大家的“底線”。因此無(wú)論是常規(guī)管理還是教學(xué)改革，我和大家一起建立“底線”，這個(gè)底線必須非常清晰明了，必須讓所有的人都能夠做到，便于操作和檢查。如我校在推進(jìn)小組合作項(xiàng)目時(shí)制定的底線是：每位教師至少每周有一次按照學(xué)校提供的項(xiàng)目進(jìn)行操作。

二、“教學(xué)改革的引領(lǐng)人”

校長(zhǎng)是學(xué)校教育教學(xué)改革的引領(lǐng)人，這就是責(zé)任。它要求我要完全專注于值得做并且能夠做得更好的日常教育教學(xué)。

首先，教學(xué)改革的引領(lǐng)人，要求我們對(duì)教學(xué)改革要有著“工程師”般的頂層設(shè)計(jì)。對(duì)于我們這樣的小規(guī)模學(xué)校，課改或許是質(zhì)量提升的必由之路。課堂教學(xué)是教育中的斯芬克斯之謎，當(dāng)前教育界投入了大量的人力財(cái)力精力研究和探索課堂教學(xué)問(wèn)題，也取得一些成績(jī)并且正在被越來(lái)越多的學(xué)校及教師所接受，譬如以洋思、杜郎口為代表的民間校本課堂改革等。校際間的差異決定了我們不能是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)改革必須立足學(xué)校實(shí)際，但有一點(diǎn)是統(tǒng)一的，那就是只有學(xué)生滿意的課堂才是真正的好課堂。我們的課改之路從2012年上半年江蘇省高效課堂考察之后的理念學(xué)習(xí)開(kāi)始，到2012年10月份安吉昆銅中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，再到2013年基本模式的推出，我們邊走邊改，邊改邊走，一直在前行，我們的課改設(shè)計(jì)更多的是來(lái)自教師的實(shí)踐和學(xué)生的檢驗(yàn)，如：小組合作學(xué)習(xí)我校經(jīng)歷了形式上小組（組合課桌），到雜亂的討論和無(wú)序的激勵(lì)表?yè)P(yáng)，再到 2

小組分工、明確職責(zé)和小組考核，這些也許可以一蹴而就，但我認(rèn)為“學(xué)”中“習(xí)”，“習(xí)”中“思”，“思”中“悟”這個(gè)過(guò)程本身就是設(shè)計(jì)，也是從“底線”走向“榜樣”的過(guò)程。

其次，教學(xué)改革的引領(lǐng)人，要求我們對(duì)教學(xué)改革要有著“鐘表匠”般的細(xì)節(jié)管理。課改是通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生成學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。課堂教學(xué)改革的任何形式都是手段，不是目的。但是，我們追求的目標(biāo)卻是永恒不變的，那就是效果，教學(xué)質(zhì)量一直是懸在我們頭上的“達(dá)摩克里斯之劍”。走向質(zhì)量提升就要依托細(xì)節(jié)管理，就是使課改的理念、思想和行動(dòng)成為學(xué)校日常教育教學(xué)生活的組成部分。如我校在推行小組合作分層目標(biāo)教學(xué)項(xiàng)目時(shí)，統(tǒng)一印制了學(xué)科備課稿，明確了分層目標(biāo)、分層預(yù)學(xué)任務(wù)、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)清單分層、分層作業(yè)等細(xì)節(jié)的表述，我們本著分學(xué)科設(shè)底線的原則小步子前進(jìn)。

第三．教學(xué)改革的引領(lǐng)人，要求我們對(duì)教學(xué)改革要有著“指揮家”般的全面協(xié)調(diào)。團(tuán)隊(duì)文化、建立“底線”和系統(tǒng)地清除任何無(wú)關(guān)事項(xiàng)是學(xué)校教學(xué)改革走向成功的三大要素。對(duì)于課改既要抱有最終會(huì)取得成績(jī)的信念，又要冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷環(huán)境，對(duì)于課改每天要思考的是今天該做什么，進(jìn)而把無(wú)關(guān)事項(xiàng)清除。如在推進(jìn)小組合作項(xiàng)目時(shí)，我校不僅對(duì)現(xiàn)任班主任、科任教師進(jìn)行培訓(xùn)，還把管理干部分到班級(jí)形成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)。我們把不同班級(jí)、年級(jí)原有基礎(chǔ)不同，不利于統(tǒng)一考核等無(wú)關(guān)事項(xiàng)剔除，進(jìn)行分層次、看起點(diǎn)、比進(jìn)步的評(píng)價(jià)。

三、“師生成長(zhǎng)的助跑人”

校長(zhǎng)是學(xué)校師生成長(zhǎng)的助跑人，這就是榮譽(yù)。它蘊(yùn)含著學(xué)校利益高于一切，教師和學(xué)生的發(fā)展才是教育的真諦。

1、師生成長(zhǎng)的助跑人，就是我們的教育教學(xué)管理是能夠讓老師在教育學(xué)生的同時(shí)，自己的潛能得到發(fā)揮、特長(zhǎng)得到運(yùn)用、水平得到提高，也就是說(shuō)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)管理的重要組成部分。山東省臨淄區(qū)高陽(yáng)中學(xué)提出“沒(méi)有一個(gè)不發(fā)展的老師”，也許就是這個(gè)意思。

首先，教學(xué)管理要重規(guī)矩、輕約束。對(duì)于教師專業(yè)水準(zhǔn)評(píng)價(jià)應(yīng)該是“平時(shí)看態(tài)度、過(guò)程重評(píng)價(jià)、結(jié)果看成績(jī)”，平時(shí)態(tài)度和過(guò)程評(píng)價(jià)就是“底線”，我們不僅大力表?yè)P(yáng)超越底線的“榜樣”，更要激勵(lì)善于思考、勇于創(chuàng)新的“榜樣”。一個(gè)學(xué)校絕大部分教師對(duì)于教學(xué)常規(guī)是心知肚明的、對(duì)于教學(xué)改革也是默默接受的，關(guān)鍵是教師的職業(yè)認(rèn)同并 3

自覺(jué)的外顯為正確的行動(dòng)。教學(xué)管理制度的設(shè)定既要有規(guī)矩，又要適當(dāng)留白；既要設(shè)底線，又要有利于專業(yè)發(fā)展。如在課改展示課的設(shè)計(jì)時(shí)，我們沒(méi)有搞一刀切，只是明確一星期一節(jié)符合要求的課這個(gè)底線，然后要求校領(lǐng)導(dǎo)在不同時(shí)段嘗試不同課型的課改示范課。又如我校在分層預(yù)學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)，我們的規(guī)矩是每周有三次，其他的原創(chuàng)習(xí)題等就是超越。

其次，教學(xué)管理要重視教師專業(yè)發(fā)展。專業(yè)發(fā)展就是教師進(jìn)入教師隊(duì)伍后進(jìn)行的所屬學(xué)科知識(shí)與素養(yǎng)的再學(xué)習(xí)再提高。閱讀是教師教育智慧的源泉，可以說(shuō)一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校不可能有真正的教育。我們一直在堅(jiān)持教師讀書工程，從最初規(guī)定各年齡段讀幾本書、寫多少摘錄到青年教師閱讀目錄推薦再到統(tǒng)一閱讀課改書籍（暑假我校發(fā)放了《杜郎口旋風(fēng)》）等。寫作和對(duì)話探討突出的是教師的教育反思和專業(yè)發(fā)展的環(huán)境。從作為底線的教學(xué)反思、教學(xué)總結(jié)再到教學(xué)案例、教學(xué)論文的撰寫都是服務(wù)于日常教育教學(xué)實(shí)踐，是有力提升職業(yè)認(rèn)同感的基本手段。堅(jiān)持重獎(jiǎng)教科研制度的出臺(tái)到全員參加各類教研、培訓(xùn)就是我們的努力。

2、師生成長(zhǎng)的助跑人，就是我們的教育教學(xué)管理是適合學(xué)生的思維方式和接受能力的，是能使他們的潛能得以健康可持續(xù)發(fā)展的適合教育，也就說(shuō)學(xué)校教學(xué)管理最終落腳點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展。

首先，我們的管理要關(guān)注學(xué)生的學(xué)校生存狀態(tài)。我們學(xué)校所處的位臵，決定了我們不得不面對(duì)大量的困難生。長(zhǎng)期以來(lái)，我?？偸菫閷W(xué)習(xí)差的學(xué)生所苦惱。面對(duì)著他們可憐的分?jǐn)?shù)，面對(duì)著他們不良的習(xí)慣，面對(duì)著他們自暴自棄的態(tài)度，我們苦口婆心，卻收效甚微。我們常常很無(wú)奈，我們常常感嘆自己無(wú)法把石頭孵出小雞。但是一把鑰匙開(kāi)一把鎖，我們的任務(wù)就是，找出能夠打開(kāi)我們的學(xué)生這把鎖的鑰匙。我們從改變校園文化環(huán)境開(kāi)始，校園布臵以德育教育、學(xué)習(xí)常規(guī)和才藝展示為主要內(nèi)容力求達(dá)到教育功能和景觀的和諧；我們推出“晨讀午寫暮省”活動(dòng)，充分利用學(xué)生早飯、中飯、晚飯后進(jìn)班這三段自由時(shí)間，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；我們改變重學(xué)生個(gè)人評(píng)價(jià)為小組整體考核等，總之我們?cè)谂﹃P(guān)注學(xué)生的學(xué)校生存狀態(tài)，讓他們健康成長(zhǎng)。

其次，我們的管理要注重學(xué)生的全面發(fā)展。我們要正確理解育人和育分的關(guān)系，樹立育人先于育分的思想，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和非智力因素的挖掘等工作，關(guān)注如何豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式?！皼](méi)有一個(gè)不進(jìn)步的學(xué)生”，我們修改了學(xué)生評(píng)價(jià)方案，關(guān)注平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度，注重預(yù)習(xí)、小組活動(dòng)、作業(yè)等過(guò)程評(píng)價(jià)，結(jié)果體現(xiàn)在學(xué) 4

習(xí)進(jìn)步。從學(xué)習(xí)常規(guī)的學(xué)習(xí)落實(shí)，到小組合作方法培訓(xùn)再到圍繞攝影特色學(xué)校和體藝“2+1”項(xiàng)目的第二課堂學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的推進(jìn)，力求每個(gè)學(xué)生在認(rèn)同學(xué)校生活的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)有進(jìn)步。

“第5級(jí)經(jīng)理人”是柯林斯提出的一個(gè)重要概念，他用一個(gè)金字塔形的結(jié)果加以說(shuō)明：第5級(jí)經(jīng)理人---將個(gè)人的謙遜品質(zhì)和職業(yè)化的堅(jiān)定意志相結(jié)合，建立持續(xù)的卓越業(yè)績(jī)。這些人不事張揚(yáng)，不愛(ài)拋頭露面，但同時(shí)又表現(xiàn)出不惜一切要使工作走向優(yōu)秀。作為一個(gè)教育人，成為一個(gè)類似于第5級(jí)經(jīng)理人也算是奮斗目標(biāo)吧。