第一篇：2014年上海市高三各區(qū)一模作文題與立意

2014年上海市各區(qū)（縣）高三年級(jí)第一學(xué)期期末質(zhì)量抽查試卷（一模）語文試卷選編（作文題目與分析部分）目錄

普陀區(qū) 2 楊浦區(qū) 2 長(zhǎng)寧區(qū) 3 浦東新區(qū) 3 嘉定區(qū) 4 虹口區(qū) 4 松江區(qū) 5 徐匯區(qū) 5 靜安區(qū) 5 黃浦區(qū) 6 閔行區(qū) 7 閘北區(qū) 7 寶山區(qū) 7 金山區(qū) 8 青浦區(qū) 8 崇明縣 8 注：本次整理暫缺奉賢區(qū)。

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28、作文

對(duì)于未來，有人憧憬、有人茫然、有人畏懼??而英國(guó)哲學(xué)家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個(gè)人都會(huì)以每小時(shí)六十分鐘的速率達(dá)到的所在，無論他干些什么，無論他是誰?！睂?duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌 【分析】

本文旨在探討“對(duì)未來的態(tài)度”。對(duì)于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼??還可能有多種多樣的心態(tài)，而材料中給出的英國(guó)哲學(xué)家對(duì)于未來的看法，則帶有一種“命定”的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達(dá)。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。

首先，你得明確自己對(duì)于“未來”這個(gè)詞在心中的定位：

1、你對(duì)未來憧憬——你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？

2、你對(duì)未來感到茫然——沒什么不可以。你的現(xiàn)實(shí)決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“點(diǎn)”，你可以一一闡述。

3、你感到畏懼——你害怕社會(huì)太過現(xiàn)實(shí)？害怕自己長(zhǎng)大得太快？害怕未來的某一天，你會(huì)遺失了本真的自己？

4、其他心態(tài)——感受真實(shí)即可。

其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的“態(tài)度”上。這時(shí)候英國(guó)哲學(xué)家的那段話就能夠給你啟示?！拔磥怼痹谀阈闹校烤故恰懊ā钡拇嬖?，還是可以通過充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去創(chuàng)造的“新世界”。從這個(gè)層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對(duì)未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續(xù)下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會(huì)到來。然而他以什么樣的姿態(tài)到來，你依舊可以左右一二。

每個(gè)人都可以對(duì)自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態(tài)?？梢酝ㄟ^對(duì)未來的態(tài)度來確定你文章的標(biāo)題，如某考生以《未來，為我而來》為題，值得借鑒。楊浦區(qū) 【題目】

27、作文

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤(rùn)，當(dāng)今社會(huì)也有不少人經(jīng)常提及這些話題。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息?！痉治觥?/p>

首先，簡(jiǎn)單明確材料給出的兩個(gè)角度。

1、儒家提倡的積極進(jìn)取。

2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，你可以選取其中一種，來表達(dá)你的感受。當(dāng)然，你也可以深入探討兩者的關(guān)系，你可以不否定其中一種，也不認(rèn)可其中一種，懷著辯證的態(tài)度去看待這個(gè)問題。如果你認(rèn)可其中的一種，那么可以結(jié)合你自身的經(jīng)歷體會(huì)去具體闡述你的理由，并適當(dāng)選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對(duì)就大一些，可能“歪樓”。

此外，材料中還提到“歷代許多士人受其浸潤(rùn)”，“當(dāng)今社會(huì)也有不少人提及這個(gè)話題”。不論是歷代士人的思想還是當(dāng)今社會(huì)的言論，都可以作為你所選取角度的論據(jù)。

一個(gè)人選擇一種思想，這只是表面現(xiàn)象。如果你對(duì)你所舉的例證了解細(xì)致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個(gè)人積極進(jìn)取，最后如何了？某個(gè)人看淡放下，最后又如何了？ 如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關(guān)系，你就明白一二了。長(zhǎng)寧區(qū) 【題目】

27、以“路”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限?！痉治觥?/p>

命題作文的難度一般來說都小于材料作文，因?yàn)榭梢詮念}目的這一個(gè)字上生發(fā)出千百種不同的思路，每一個(gè)思路都能生發(fā)。相對(duì)材料作文給出了固定的思維模式而言，“思路廣”是其最大的優(yōu)勢(shì)。一般看到命題作文的題目，沉思一分鐘，你腦海中必然會(huì)有關(guān)于這個(gè)字或者這個(gè)詞的相關(guān)俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。說回這個(gè)題目，“路”。從最為貼切的人生經(jīng)歷而言，可以有：成長(zhǎng)之路、奮斗之路??甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會(huì)，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。

換個(gè)角度，從宏觀一點(diǎn)的思路，路可以是國(guó)家、民族、信仰的路，為著一個(gè)信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。此外，“路”的本身，還有很多種。例如陽關(guān)道、獨(dú)木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生；遇到絕路，是否又能夠逢生?？偠灾奥贰边@個(gè)詞，還是與我們的生活息息相關(guān)的。無論你選擇哪一個(gè)角度去闡釋這條“路”，最好都要在收尾的時(shí)候或明確，或暗示地表明你的態(tài)度。“路”可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取、如何對(duì)待，至關(guān)重要。浦東新區(qū) 【題目】

27、作文。

近日，上海發(fā)生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國(guó)女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵(lì)他，直到救護(hù)車趕到。事后她對(duì)周圍的人說；“我既不是醫(yī)生，也從來沒有做過護(hù)士。我只是看見他非常的痛苦，沒法動(dòng)彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些、舒服些?！?這則材料引發(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?/p>

這是一則時(shí)事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題?？梢姴牧献魑牟还馐敲嗣涞纳l(fā)為主，時(shí)事也可以被充分利用。從材料中看，當(dāng)遇到“車禍被撞”者倒地不起時(shí)，圍觀人群的態(tài)度可分為兩類。一類，是“動(dòng)口不動(dòng)手”的電話求助人群；一類，是以外國(guó)女子為代表的“親身實(shí)踐”來幫助他的人。我們不能簡(jiǎn)單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因?yàn)樗麄兯龅氖虑?，在這樣的情況下，都是有利于事情發(fā)展的。所以，從材料中我們可以簡(jiǎn)單歸納，能用于行文的角度大致有三。

1、從宏觀來講，可以討論“分工”的問題。

遭遇車禍時(shí)，打電話求助的人和親身實(shí)踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關(guān)系。我們需要有人打電話報(bào)警求助，而在等待救援的時(shí)間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲“錦上添花”的效果。

2、從個(gè)人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。

第一反應(yīng)打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時(shí)也需要感性的人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時(shí)候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。

3、可以結(jié)合時(shí)事，“碰瓷”事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實(shí)踐，反倒是外國(guó)朋友走到了前面。這與國(guó)家社會(huì)的大環(huán)境也并不是毫無聯(lián)系?！芭龃伞钡娜嗽絹碓蕉?，就會(huì)有更多的人想要保護(hù)自己不受這類意外的“再次傷害”。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護(hù)自己。我們不能批評(píng)他們的做法，因?yàn)樗麄儾皇堑?，他們也切?shí)的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實(shí)很多。然而“碰瓷”引發(fā)的諸如此類的風(fēng)氣，則是需要改進(jìn)的。

這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個(gè)范圍內(nèi)生發(fā)出的相關(guān)角度，只要切合題意，應(yīng)該就不會(huì)有大問題。嘉定區(qū) 【題目】 作文。

曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著！”現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：“快點(diǎn)吃飯！”“快點(diǎn)做作業(yè)！”“快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)睡覺！”甚至是：“快點(diǎn)玩！” 請(qǐng)你以“我們到底是該快點(diǎn)還是慢點(diǎn)”為題，寫一篇文章。要求：（1）請(qǐng)把題目抄在答卷紙上；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！痉治觥?/p>

這是今年的第二篇命題作文，命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關(guān)鍵是了解題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動(dòng)。我們究竟是應(yīng)該快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)？ 以材料作為起點(diǎn)，兒時(shí)父母總叮囑我們凡事小心，慢一點(diǎn)，為的是讓我們更好的生活和成長(zhǎng)。而現(xiàn)在我們聽到的“快一點(diǎn)”的催促，更多的是對(duì)我們成長(zhǎng)的鞭策，不希望我們將時(shí)間浪費(fèi)，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。“快一點(diǎn)”或是“慢一點(diǎn)”，都是父母對(duì)我們的關(guān)愛。只是隨著我們年齡的增長(zhǎng)，他們表達(dá)愛的方式有了變化。他們側(cè)重的點(diǎn)，也不盡相同。那么就我們而言，是希望快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)呢？這不僅僅是速度，也可以預(yù)示成長(zhǎng)、成熟，更進(jìn)一層，也可以是做事情的方式等。只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩(wěn)，然后生發(fā)，要偏題是很難得。虹口區(qū) 【題目】

27、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）?！靶∶住笔謾C(jī)，是“拿來主義”的典型代表。企業(yè)從起始就打定主意走“山寨”路線，將全球最頂尖的移動(dòng)終端技術(shù)與元器件運(yùn)用到每款新品。團(tuán)隊(duì)采用“饑餓”營(yíng)銷手段，打低廉價(jià)格戰(zhàn)，號(hào)稱小米手機(jī)是同價(jià)格中性價(jià)比最高的產(chǎn)品?！靶∶住眻F(tuán)隊(duì)最近宣傳將推出一款組裝機(jī)，按需匹配器件。

對(duì)此，社會(huì)反響熱烈，褒貶不一?！痉治觥?/p>

這則材料給出的諸多內(nèi)容，最關(guān)鍵的還是需要大家仔細(xì)的理解“拿來主義”的意義。社會(huì)輿論對(duì)于小米手機(jī)的“拿來主義”及“饑餓營(yíng)銷”褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的態(tài)度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財(cái)富，中國(guó)在發(fā)展過程中，外國(guó)好的東西、對(duì)中國(guó)的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思?！?/p>

從這個(gè)角度而言，小米手機(jī)的確是吸取各家所長(zhǎng)的產(chǎn)物，性價(jià)比也確實(shí)很高。的確是“拿來主義”的典型代表和發(fā)揚(yáng)者，值得褒獎(jiǎng)。如果換個(gè)角度，“山寨”這個(gè)詞自出現(xiàn)以來，似乎就帶著一點(diǎn)“輕蔑”的意味。支持正版，遠(yuǎn)離山寨，也一直是很多人奉行的原則。真正的“山寨”，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復(fù)制，如“康師傅—庚師傅”之流。雖然小米手機(jī)從這個(gè)立場(chǎng)上看并不算是完全意義上的“山寨手機(jī)”，比之許多國(guó)產(chǎn)手機(jī)好了太多太多，然而它畢竟是缺少創(chuàng)新的產(chǎn)物，只是集合，并無自己的專長(zhǎng)。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的“品牌優(yōu)勢(shì)”。甚至它的“饑餓營(yíng)銷”模式，也是為了營(yíng)造出虛榮的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出隱形的“品牌價(jià)值”。所以，從品牌的營(yíng)銷和產(chǎn)品的質(zhì)量上，小米手機(jī)的確是做得很好，但是從自身的發(fā)展和創(chuàng)新來看，還是停滯不前的。

把正面和負(fù)面的輿論歸結(jié)一下，就不難看出小米手機(jī)的優(yōu)劣。那么是選取一個(gè)角度來寫，還是兩者兼顧地生發(fā)主旨，就看考生自己的把握了。切記，完美的“拿來主義”應(yīng)該是辯證的，有繼承也有發(fā)揚(yáng)。松江區(qū) 【題目】

27、德國(guó)哲學(xué)家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感?！?/p>

閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)，請(qǐng)任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。【分析】

這篇作文看上去并不困難，因?yàn)榱⒁膺x取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個(gè)智者，充分的利用自己的閑暇時(shí)間，享受生命。所以這個(gè)作文難就難在，要怎么從“智者”的角度出發(fā)，完成這篇作文。下面給出幾個(gè)可以的角度，供大家參考。

1、如何才能成為一個(gè)智者，享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配得不知如何是好。

2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級(jí)趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長(zhǎng)樂長(zhǎng)安的。

行文時(shí)，可加入個(gè)人的親身經(jīng)歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點(diǎn)。徐匯區(qū) 【題目】

27、閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當(dāng)草地向牧民完全開放時(shí)，每一個(gè)牧民對(duì)自己有利的選擇是多養(yǎng)一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死?！痉治觥?/p>

從材料來看，考生可能會(huì)會(huì)心一笑，這不就是可持續(xù)發(fā)展觀么？當(dāng)然，“可持續(xù)發(fā)展”的觀念本身套用在這個(gè)材料上是沒有問題的，并且十分貼切，所以你如果圍繞著“可持續(xù)發(fā)展觀”來完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。下面列舉一些其他立意。

1、可以套用閘北區(qū)作文的立意：有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。

2、為人處世不能專注于眼前的蠅頭小利，而是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題。

3、不能盲目跟風(fēng)，人云亦云。就好比一個(gè)人在一個(gè)地方開了一個(gè)加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設(shè)許多加油站，結(jié)果只可能適得其反。若是變通思維，在一個(gè)加油站附近開發(fā)相關(guān)的副業(yè)，反倒能夠達(dá)到共贏的局面。

4、不要將到手的利益全數(shù)用盡，凡事都要給自己留一點(diǎn)余地，才能穩(wěn)步向前，不自斷后路。以上這四個(gè)引申的立意完全在題目的聯(lián)想范圍之內(nèi)，當(dāng)然也還可以有其他，只要聯(lián)想合理，自圓其說，一般都不會(huì)有問題。靜安區(qū) 【題目】 作文

逃離，或許是舊的結(jié)束新的開始，或許又是一次無奈的掙扎。那些想從日常生活中逃離的瞬間，無法預(yù)知；很多時(shí)候，逃離的念頭很快被日常生活所淹沒?? 請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息?！痉治觥?/p>

我們不妨來分析分析這個(gè)“逃離”。

首先，你為什么要逃離？答案很簡(jiǎn)單：夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)所累，我現(xiàn)在過的，不是我自己想過的生活。逃離開這種現(xiàn)狀，我也許會(huì)有新的開始。其次，是否每一次逃離都能達(dá)到你想要的目標(biāo)？非也非也?？赡苣愕奶与x只是一次小小的“逃避”，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不會(huì)有任何影響，你只是困獸，無奈地垂死掙扎那么一小下。

再次，我們通常是如何實(shí)踐我們的逃離？一次旅行，一次放縱，一次歡唱??這樣的念頭或許時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)在我們的腦海中。它不難實(shí)踐，但是真的要邁出去，或許你又會(huì)遲疑。

最后，我們是否真的能夠逃得開？未必。因?yàn)楫?dāng)你沒有足夠的資本，你根本不可能脫離現(xiàn)實(shí)成功躲到你認(rèn)為的世界中去。逃離的念頭，也許在你的一次猶疑中，就被接踵而來的事情淹沒；即便你真的實(shí)踐了一次“逃離”，也終究要回到現(xiàn)實(shí)的紅塵中來，繼續(xù)你未完成的事情。分析完題目中的“逃離”二字，你可以聯(lián)想一下自己的生活，一定有過這樣類似的念頭和事情，你又是如何去實(shí)踐自己的“逃離”的呢？根據(jù)問題，引申到新的立意：

1、我們之所以往往不能做到真正的“逃離”，是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)社會(huì)中，我們身上有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯(lián)系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時(shí)候，個(gè)人的言行并不能完全取決于自己的內(nèi)心。

2、反之，既然逃離或許能夠結(jié)束一場(chǎng)困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道結(jié)果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。

3、對(duì)于導(dǎo)致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習(xí)慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來做出決定。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時(shí)厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。黃浦區(qū) 【題目】

27、作文。

有人說，每個(gè)人的心中都同時(shí)住著“大我”和“小我”，不同的人生經(jīng)歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗(yàn)，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對(duì)此人們會(huì)有許多各自不同的思考。

請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】 表面上來看，“小我”就是借代一個(gè)只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個(gè)只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會(huì)想到相對(duì)應(yīng)的是“集體利益”和“個(gè)人利益”。我們的人生經(jīng)歷中，必然有過團(tuán)結(jié)起來追求集體利益的時(shí)候，也有過為了個(gè)人利益拼搏的體驗(yàn)。當(dāng)集體利益和個(gè)人利益相平行時(shí)，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時(shí)候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程。“大我”和“小我”如何密切牽手呢？

個(gè)人存在于集體中，那么個(gè)人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時(shí)候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個(gè)人利益要服從于集體利益的。如果為了個(gè)人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個(gè)人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯(lián)系。

所以，要想達(dá)到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給與的嘉獎(jiǎng)，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，“大我”和“小我”才能得到更好的發(fā)展。此外，“小我”是對(duì)自我價(jià)值的追求，“大我”是對(duì)社會(huì)集體所做的貢獻(xiàn)。并沒有人阻擋我們對(duì)于自身價(jià)值的追求，但是對(duì)社會(huì)集體所做的貢獻(xiàn)，則是更大的價(jià)值體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會(huì)才能和諧進(jìn)步。閔行區(qū) 【題目】

27、作文?？鬃诱f：“君子不器。”對(duì)這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機(jī)械?！卑驳铝摇とR維解釋為：“君子不把任何人當(dāng)器具對(duì)待?！?這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【分析】

君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個(gè)釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機(jī)械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長(zhǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標(biāo)。這是一個(gè)“君子”，對(duì)自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面。因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。那么作為一個(gè)合格的“領(lǐng)導(dǎo)者”，必須要有“用人之能”。

而安德烈對(duì)于“君子不器”的解釋，則更側(cè)重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領(lǐng)——“不把任何人當(dāng)成器具來對(duì)待”。簡(jiǎn)單來說，認(rèn)人要深且全面，不能簡(jiǎn)單地看到別人的某一點(diǎn)、某一項(xiàng)才能，就把對(duì)他的認(rèn)知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點(diǎn)上，而是要通過充分的觀察、了解，發(fā)揮這個(gè)人更多的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)來幫助自己，為己所用。

題中對(duì)孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對(duì)自身的要求，一是君子對(duì)待他人的態(tài)度。兩者相結(jié)合，就是作為一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。閘北區(qū) 【題目】

27、根據(jù)下面的一段話作文。

一個(gè)人如果不怕舍棄，他未必就會(huì)失去；但如果一個(gè)人總是想著得到，那么，他其實(shí)從一開始就已經(jīng)失去了。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】

有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多的東西，那么其實(shí)，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會(huì)承受失去的痛苦。古話說，“欲速則不達(dá)”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強(qiáng)求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。

這個(gè)作文題探討的是人生的態(tài)度和為人處世的方式，應(yīng)該會(huì)有話說，不易偏題。寶山區(qū) 【題目】

27、有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的。刻意追求完美本身就是一種不完美。

以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！痉治觥?/p>

乍一看這個(gè)作文題，腦海中應(yīng)該立刻能夠浮現(xiàn)出三個(gè)行文的角度。

1、人生本來就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動(dòng)進(jìn)取、積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去達(dá)到那個(gè)“更”。

2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強(qiáng)求不屬于自己的。刻意追求來的東西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。這個(gè)觀點(diǎn)更傾向于“無為的隨遇而安”。

3、將兩個(gè)觀點(diǎn)揉合起來。人有權(quán)利期望自己的生活更為完美，但是不應(yīng)刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個(gè)角度都有生發(fā)下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現(xiàn)實(shí)一些，但是相應(yīng)的論證就有點(diǎn)難度了。

題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點(diǎn)之后，只需要發(fā)展出相應(yīng)的論據(jù)，尋求個(gè)人經(jīng)歷、歷史事實(shí)的佐證，即可完成文章。金山區(qū) 【題目】

27、根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時(shí)間因此而無窮。” 【分析】

專注于思考，專注于正在進(jìn)行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，一個(gè)人便有自由自在廣闊的時(shí)間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時(shí)間，去將夢(mèng)想一一付諸實(shí)踐。我們不難從這句話中找到關(guān)鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進(jìn)步，讓自己更快達(dá)到既定的目標(biāo)。

現(xiàn)實(shí)生活中有許多這樣的事例，當(dāng)你心無旁騖時(shí)，做事情的效率會(huì)更高，不會(huì)拖沓，不會(huì)半途而廢。人應(yīng)該要有這樣的意念來驅(qū)使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關(guān)道。心無雜念，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會(huì)做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。青浦區(qū) 【題目】

27、閱讀下面材料后寫作

猴子和烏龜看到一棵被風(fēng)吹倒的蘋果樹，它倆決定平分它。當(dāng)猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時(shí)就對(duì)烏龜說：“我拿上半截，你那下半截吧！”

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會(huì)生活，自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩歌外）?！痉治觥?/p>

看到這個(gè)題目腦海中跳出的第一反應(yīng)并不困難，看事物不能只看表面，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)它的根本。沒有根莖，花葉必然枯萎；而沒有花葉，根莖依然能夠生長(zhǎng)造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內(nèi)在，沒有根基，只是曇花一現(xiàn)。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內(nèi)在卻價(jià)值非凡。對(duì)于“表面”與“根本”，“外在”與“內(nèi)在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡(jiǎn)單明確，不易偏題，關(guān)鍵就要看如何生發(fā)。材料中明確表示，需聯(lián)系社會(huì)生活。這個(gè)概念放到現(xiàn)實(shí)生活中，可以運(yùn)用在“認(rèn)人”、“認(rèn)事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個(gè)有內(nèi)涵有價(jià)值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過程和結(jié)果的花哨。要知道根基不穩(wěn)，很容易“一朝大廈忽傾”。

同學(xué)們還可以根據(jù)這個(gè)立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點(diǎn)，只要扣緊主題，自圓其說即可。崇明縣 【題目】

27、作文 人生沒有回憶如同沒有活過，而沒有忘卻往往又活得太累。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?/p>

根據(jù)材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對(duì)“回憶”的態(tài)度。我們可以想到兩個(gè)角度。

1、人活一世，不可能沒有回憶。無論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經(jīng)歷，是我們獲得的財(cái)富，我們不能忽視回憶，并應(yīng)當(dāng)珍視自己的回憶，因?yàn)榛貞浺娮C著我們的人生。

2、念舊的人，往往會(huì)被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會(huì)記得生命中經(jīng)歷過的那些磨難。不善忘，便常常會(huì)被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進(jìn)步，困頓不前。根據(jù)這兩個(gè)角度，我們可以想見對(duì)待“回憶”的正確態(tài)度。

1、正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。

2、珍視我們的回憶，并讓它繼續(xù)見證我們的人生歷程。

3、辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動(dòng)力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。

只要是根據(jù)材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會(huì)偏題。

第二篇：2013年上海市高三各區(qū)語文一模作文題與立意 (800字)

2013年上海市各區(qū)高三年級(jí) 這個(gè)話題還是非常容易入手的，立意角度可選三個(gè)方向，現(xiàn)實(shí)、簡(jiǎn)單、其實(shí)跟普陀區(qū)的“非誠(chéng)勿擾”有異曲同工之妙。有人對(duì)生活妥協(xié)，有人堅(jiān)持自己的單純，也有人在生活中一點(diǎn)一點(diǎn)，這樣的作文題，重在寫出真情實(shí)感。

松江區(qū)

【題目】

27、閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上講述的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，人選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為，為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前就已去世。每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

【參考分析】

做人、做事都應(yīng)該有自己的真性情，不要隨大流地掩飾自己的真情，也不要因?yàn)樽约骸皼]有合群”而感到任何的不妥。

堅(jiān)持自我，不隨波逐流，才是真我的表現(xiàn)。不要把感情的流露作為一種手段，喪失了自己的本真。

引申下去就是，當(dāng)大多數(shù)人都持同一個(gè)意見時(shí)，允許有人提出不同的意見，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的意見并不一定完全正確，某一個(gè)人的特殊，也不一定完全沒有道理。

我們的社會(huì)需要聽到真的聲音，而不是人云亦云的追捧感嘆。

總的來說，這篇文章還是比較好寫的。

浦東新區(qū)

【題目】

27、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們這個(gè)時(shí)代，?復(fù)制?無處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書，可以復(fù)制一種思想??

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個(gè)人信息。

【參考分析】

復(fù)制或不復(fù)制，這是個(gè)問題。

材料中給出的復(fù)制，有好，有不好。我們的生活需要良性的復(fù)制，但杜絕平庸，杜絕純粹的拷貝。

考生在選擇文章的落筆角度時(shí)，一定要明確，我們需要的是怎樣的“復(fù)制”，以及，在復(fù)制的過程中，我們也需要加入自己的個(gè)性，得到新的體會(huì)。

也可以引伸出：在一成不變的生活中，該學(xué)會(huì)如何尋找新意。

總的來說：結(jié)合生活中的感悟，這篇文章還是比較容易著手的。

徐匯區(qū)

【題目】

27、閱讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號(hào)的動(dòng)物，我們習(xí)慣用?企業(yè)家?、?民工子弟?、?90后?、?殘疾人???不同的符號(hào)來標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為?符號(hào)?所累，當(dāng)人被?符號(hào)?遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

【參考分析】

1、每個(gè)人的都有屬于自己的一個(gè)“符號(hào)”，他能夠代表自己的主要特征，例如“90后”，就是一個(gè)廣泛的符號(hào)，這類符號(hào)所籠罩下的群體，有普遍的共性。但當(dāng)人們習(xí)慣于將自己隱藏在這個(gè)“符號(hào)”背后時(shí)，時(shí)常便會(huì)忽視了自己作為一個(gè)“個(gè)體”的特征。從這個(gè)角度入手，寫的是“符號(hào)”遮蔽了人的個(gè)性。

2、換一個(gè)角度，“符號(hào)”讓人忽視了人共有的本性。例如一些帶著社會(huì)底層“符號(hào)”的群體——“農(nóng)民工”、抑或是特殊群體“殘疾人”，由于符號(hào)特殊，都會(huì)被區(qū)別對(duì)待。但是有時(shí)候，一些“區(qū)別對(duì)待”卻會(huì)讓這一類特殊人群受到歧視。殘疾人舞者說，我們站在舞臺(tái)上，希望大家看到的是我們的舞蹈，而不是我們?nèi)鄙俚氖趾湍_。農(nóng)民工兄弟說，我們也只是回家過年，不要覺得我們阻礙了你們的腳步??等等。有時(shí)候，那些“符號(hào)”會(huì)讓我們忘了，他們跟我們，其實(shí)是一樣的。

3、當(dāng)然，社會(huì)上也有一批人，仗著自己有特殊的符號(hào)，便覺得自己特殊，與別人不同。這就是一個(gè)反面入手的角度了??

總的來說，這個(gè)題目乍一看有些難以入手，但其實(shí)材料里的最后兩句話，已經(jīng)為考生揭示了兩個(gè)角度。變通一下，也會(huì)有

我們讀書，一則需要從書中獲取知識(shí)，得到實(shí)際的幫助，一則也需要在潛移默化中增長(zhǎng)見聞，培養(yǎng)自己的一些文學(xué)素養(yǎng)。

每個(gè)人讀書的目的不同，選擇的書也會(huì)有所不同。

2、文學(xué)的作用。

閱讀文學(xué)作品究竟有哪些作用？幫助人增長(zhǎng)見聞，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，增加自己的個(gè)人修養(yǎng)等??也許你不能因?yàn)橐槐疚膶W(xué)作品而學(xué)會(huì)一件你以前不會(huì)做的事情，但是多閱讀文學(xué)作品，絕對(duì)是有好處的。不然怎么說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”呢？

莫言說的這句話，文學(xué)最大的用處就是沒有用處。即文學(xué)作品對(duì)你的影響是潛移默化的，也許你不能夠一眼看出，但它的確會(huì)影響你的生活。

3、在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活中，我們不僅需要工具類的書籍，更不能忽視文學(xué)作品的作用。好的文學(xué)作品，甚至可以指引人生的方向??

總的來說，金山區(qū)的作文是有一定難度的，也許立意的發(fā)掘不是難點(diǎn)，但是怎么表達(dá)自己的立意，卻十分值得推敲。

靜安區(qū)

【題目】

27、作文。

從a點(diǎn)到b點(diǎn)，一張過分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個(gè)大城市前往另一個(gè)大城市，我們并不需要包括許多與運(yùn)輸工具無關(guān)的信息的地圖，因?yàn)樵谶@樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復(fù)雜的次要的道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

【參考分析】

材料中的“地圖”，可以看做是一份“計(jì)劃書”。因此這篇作文，可以從“制定計(jì)劃”的角度入手。

做一件事情之前，我們需要制定一份計(jì)劃。如何開始，如何到達(dá)，過程如何。就好比是需要一張地圖來指路。

1、十分詳盡的，細(xì)枝末節(jié)都很完善的計(jì)劃書，看上去似乎是很好的。但是計(jì)劃的過于詳盡，在事情開始之前就把能想到的情況全部想到，在執(zhí)行的時(shí)候，肯有可能會(huì)走彎路，繞遠(yuǎn)路。因?yàn)槟愫苡锌赡鼙恢饕?jì)劃之外的事情牽絆，或是在次要的事情上花費(fèi)太多的時(shí)間。

2、如果你在做一件事情之前，制定了一份很簡(jiǎn)單的，目的明確的計(jì)劃，似乎就能避免被瑣事擾亂思路。但是所謂的“計(jì)劃趕不上變化”，如果你在執(zhí)行計(jì)劃的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展與事先預(yù)計(jì)的完全不同，阻礙了你的前進(jìn)，這時(shí)候計(jì)劃書就成了一張廢紙，你就必須根據(jù)實(shí)際情況重新出發(fā)。

因此，這也能體現(xiàn)出一個(gè)道理，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。凡事有計(jì)劃自然很好，但是在實(shí)際操作的過程中不應(yīng)該被自己的計(jì)劃牽絆，要根據(jù)情況即時(shí)變更自己的計(jì)劃，以取得更好，更完整的成功。

閘北區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國(guó)外的一家社會(huì)研究機(jī)構(gòu)，分別用了一年時(shí)間，對(duì)處于社會(huì)整個(gè)階層的數(shù)千名人士進(jìn)行了兩次采訪：

第一次主題：當(dāng)你在大街上撿到100美元時(shí)，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會(huì)在原地等待失主，或者交給警察。該機(jī)構(gòu)通過偷拍實(shí)驗(yàn)，也得出了相似的結(jié)果。

第二次主題：當(dāng)你未成年的子女，在大街上撿到100美元時(shí)，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

【參考分析】

這又是一個(gè)與“現(xiàn)實(shí)”有關(guān)的材料題，今年好像比較偏好這個(gè)角度。

從材料中不難看出，成年人經(jīng)過社會(huì)的打磨，變得十分現(xiàn)實(shí)，遇到事情首先想到的是要對(duì)自己有利，只有極少數(shù)的人保持了純真的心境。

但是這些經(jīng)過社會(huì)磨礪的成年人，又無一例外地不希望自己的孩子遭受“污染”，希望他們是誠(chéng)實(shí)的，純真的，會(huì)為他人著想的。

成年人的現(xiàn)實(shí)，可能完全是多年養(yǎng)成之后的“下意識(shí)”，但是他們對(duì)孩子的希望，卻是在刻意地避免這種“現(xiàn)實(shí)”。也就是說，他們知道這樣的“現(xiàn)實(shí)”不好，自己無力改變，但愿孩子不會(huì)這樣。

考生在作文時(shí)可選擇的角度：

1、是選擇現(xiàn)實(shí)的對(duì)自己有利的，還是保持純真的心境。（這個(gè)最簡(jiǎn)單）

2、成年人在教育子女時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的要求和對(duì)自己的要求截然不同，從而反省自身的缺失。

3、生活將人磨礪成與最初的自己完全不同的樣子，孩子長(zhǎng)大以后，也許也會(huì)如同父母教育自己般教育自己的孩子，這樣的循環(huán)，會(huì)引發(fā)怎樣的思考??

黃浦區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一位哲人說：?我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。?

【參考分析】

這個(gè)題目簡(jiǎn)單的用一句話概括：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

有時(shí)候，我們會(huì)被自己困住，大到我們的人生軌跡，小到做一道練習(xí)題。困頓其中，百思不得其解，偶爾過來一個(gè)局外人，一語道破天機(jī)。

在生活中，我們不能鉆牛角尖，跳出固有的思維模式，也許就會(huì)有新的體會(huì)。

也許你不覺得現(xiàn)在的生活方式很好，但是或許走遠(yuǎn)一點(diǎn)，你會(huì)懷念。比如，工作之后的自己，一定會(huì)懷念學(xué)生時(shí)代一樣。

總的來說，這篇文章還是比較適合記敘散文的文體。

崇明縣

【題目】 27、2012年?建筑界諾貝爾獎(jiǎng)?獲得者王彭在接受記者采訪時(shí)說：?現(xiàn)在很多人興趣太多了，其實(shí)把有限的力量集聚于一點(diǎn)，就有了穿透力了。?

讀了上述材料，你有何看法？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩歌。

【參考分析】 常言道，術(shù)業(yè)有專攻。材料中所講的就是這個(gè)道理。

當(dāng)我們的興趣廣泛，各種愛好都想沾一點(diǎn)邊時(shí)，往往會(huì)因?yàn)榫Ψ稚?，而一事無成。然而假如你把分散在各處的精力集中到一件事情上，那就有可能“精于一項(xiàng)”。這個(gè)道理可以引申到生活中的很多事情上，只要符合題意，都是可以生發(fā)開去的。

當(dāng)然你也可以從反面來闡述，寫出與材料中的人完全不同的見解，只要能夠自圓其說，也是好的。

青浦區(qū)

【題目】

27、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說：?如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。?

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

【參考分析】

看到題目的第一反應(yīng)是四個(gè)字：“貴在知足”。這應(yīng)該是最容易想到的一個(gè)立意，也比較有話說。

引申下去可以想到，橘子就好比是一個(gè)人，沒有人能夠十足的完美，每個(gè)人的身上總會(huì)有自己的長(zhǎng)處，當(dāng)然無可避免的也會(huì)存在短處，做人不能一味抱怨自己的缺點(diǎn)，要從自己的長(zhǎng)處上找到自信。

總的來說，這個(gè)題目還是比較容易寫的。

奉賢區(qū)

【題目】

27、閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識(shí)的徐崢導(dǎo)演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動(dòng)蕩歷史的?賀歲大師?馮小剛作品《1942》虧1億。

有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評(píng)家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國(guó)電影的悲哀。但是也有評(píng)論不以為然，在現(xiàn)實(shí)而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

【參考分析】

看過這兩部電影的考生應(yīng)該能夠更深刻的體會(huì)這兩部電影收獲不同成績(jī)的原因，并能寫出自己的見解。當(dāng)然，你可以從電影的角度去寫，也可以跳出電影，寫人生。

材料給出的兩個(gè)觀點(diǎn)，便可以是兩個(gè)切入的角度。

1、如今的我們，能夠歡喜，卻無法直視歷史的沉重，逃避曾經(jīng)的苦難。

2、在當(dāng)今快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，我們需要輕松的東西來放松自我，不愿再將自己沉浸在悲苦的氣氛中。引申下去，對(duì)待你的人生，你持有何種觀點(diǎn)？

總的來說，兩個(gè)角度都能說出自己的看法，因此沒有明顯的立意偏向，只要能夠自圓其說，就是好的。

第三篇：上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題

上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題

1.金山

根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。

2012年4月23日，是第17個(gè)世界讀書日，國(guó)家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?/p>

2012年12月11日凌晨，中國(guó)作家莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，文學(xué)獎(jiǎng)沒有那么多用處，但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處?！?/p>

2.松江

閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上講述的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為，為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前就已去世。每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

3.奉賢

閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識(shí)的徐崢導(dǎo)演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動(dòng)蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評(píng)家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國(guó)電影的悲哀。但是也有評(píng)論不以為然，在現(xiàn)實(shí)而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

4.青浦

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。” 請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

5.黃浦

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一位哲人說：“我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可?！?/p>

6.閘北

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國(guó)外的一家社會(huì)研究機(jī)構(gòu)，分別用了一年時(shí)間，對(duì)處于社會(huì)整個(gè)階層的數(shù)千名人士進(jìn)行了兩次采訪：

第一次主題：當(dāng)你在大街上撿到100美元時(shí)，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會(huì)在原地等待失主，或者交給警察。該機(jī)構(gòu)通過偷拍實(shí)驗(yàn)，也得出了相似的結(jié)果。

第二次主題：當(dāng)你未成年的子女，在大街上撿到100美元時(shí)，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

7.寶山

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領(lǐng)頭羊，它在羊群中很有權(quán)威，領(lǐng)頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動(dòng)，其他所有的羊都會(huì)不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領(lǐng)頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個(gè)雁群的安全與準(zhǔn)確飛行，其中幾只強(qiáng)壯的大雁輪流領(lǐng)頭。

8.靜安

從A點(diǎn)到B點(diǎn)，一張過分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個(gè)大城市前往另一個(gè)大城市，我們并不需要包括許多與運(yùn)輸工具無關(guān)的信息的地圖，因?yàn)樵谶@樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復(fù)雜的次要的道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

9.徐匯

閱讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號(hào)的動(dòng)物，我們習(xí)慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”??不同的符號(hào)來標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累，當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

10.虹口

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。材料：

年輕人常聽到的一句勸誡是：現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。對(duì)此，有的人默認(rèn)點(diǎn)頭，有的人卻倔強(qiáng)搖頭。

11.浦東

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”無處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書，可以復(fù)制一種思想??

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個(gè)人信息。

12.嘉定

著名學(xué)者王元化在《思辨發(fā)微·序》中說過這樣一段話：“青年時(shí)代，我在一本通俗小冊(cè)子里讀到伽利略的事跡，我一直記得伽利略創(chuàng)地動(dòng)說受到教廷審判宣告自己錯(cuò)誤的情景，當(dāng)這一切完畢以后，他懷著屈辱站起來說：‘可是地球還是動(dòng)著的！’至今我一想到這事，我的心仍會(huì)感到戰(zhàn)栗?！?/p>

那么，在你的學(xué)習(xí)、生活中，在你的成長(zhǎng)歷程中，曾有什么事讓你至今想起仍感到戰(zhàn)栗？

請(qǐng)你以“心因 而戰(zhàn)栗”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

13.長(zhǎng)寧

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

2013公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高。工作沒有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們成為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。

14閔行

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評(píng)——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽(yù)的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費(fèi)了近4年時(shí)間；為了說服投資方，導(dǎo)演李安花了一年時(shí)間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計(jì)工作時(shí)間超過600000小時(shí)。

15楊浦

近來，一些民國(guó)時(shí)期的小學(xué)生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠?！庇腥嗽u(píng)價(jià)它具有深刻的人文素養(yǎng)。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者泱泱而恨?！痹u(píng)論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認(rèn)為一味地厚古薄今是沒有意義的?，F(xiàn)在的小學(xué)生不在民國(guó)的語境里生活，而現(xiàn)在的小學(xué)生信息量更大，知識(shí)面更廣，沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法。

根據(jù)上述材料，自選一個(gè)角度，寫一篇文章，題目自擬。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

16.普陀

根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目。女問：有房嗎?婚后跟誰住?答：上世紀(jì)老房子，跟家人一起住。數(shù)燈熄滅。女方又問：你什么工作?答：大兵。剩一盞燈。最后女問：結(jié)婚有寶馬車嗎?答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報(bào)》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。

第四篇：2013年上海市高三各區(qū)二模作文題與立意

2013年上海市各區(qū)（縣）高三年級(jí)

黃浦區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝。校慶辦說，屆時(shí)，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。

引進(jìn)牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長(zhǎng)就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠(chéng)轉(zhuǎn)贈(zèng)的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學(xué)?！痉治觥?/p>

這個(gè)材料很明顯能夠看出兩個(gè)立意的角度。當(dāng)然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。

從正面來寫，可以參考以下立意。

1、前人的經(jīng)驗(yàn)不斷激勵(lì)著后人努力和進(jìn)步。這種激勵(lì)意義更多是存在于精神層面上。

2、引申開去，人生前進(jìn)的旅途中，需要給自己樹立一個(gè)精神的信仰，用這種力量支撐著自己不斷前行。從正面角度行文，臨場(chǎng)發(fā)揮時(shí)如果引申不好的話，立意會(huì)略顯單薄。從反面來寫，似乎可以說的話就多了一些。

1、機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人。砸中牛頓的蘋果也許只是運(yùn)氣使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所謂，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。

2、愛因斯坦說，天才在于99%的努力和1%的運(yùn)氣。如果一味的等待運(yùn)氣的眷顧，而不用心用腦去思考，那么再多的蘋果枝在你身邊，也無濟(jì)于事。

3、引申下去，機(jī)會(huì)對(duì)于每個(gè)人來說都是平等的。你的基礎(chǔ)和對(duì)待事情的態(tài)度，才能決定你能不能創(chuàng)造更多更好的精神財(cái)富，能不能達(dá)到別人無法企及的高度。

總體來說，乍一看到這個(gè)題目，也許會(huì)無法下手，只要靜下心來，花些時(shí)間仔細(xì)思考，就不難找到落筆點(diǎn)了。

浦東新區(qū)

【題目】

27、根據(jù)要求，寫一篇作文。

當(dāng)你作決定時(shí)，更需要接受別人的意見還是堅(jiān)持自己的見解？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞Ｒ螅孩僮赃x角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于800字。③不得透露個(gè)人信息?！痉治觥?/p>

浦東新區(qū)的作文沒有出材料作文，而是非常明晰地給出了行文的角度和立意供你選擇。

重點(diǎn)符號(hào)加在“更需要”這三個(gè)字上，說明“接受別人的意見”和“堅(jiān)持自己的見解”是可以并行的，但是你需要從中選擇一個(gè)側(cè)重的角度，表達(dá)出你心中更傾向的行為。

個(gè)人認(rèn)為這樣的話題作文，寫成記敘文或記敘散文，通過一件具體的事情，會(huì)比較容易佐證自己的立意角度。當(dāng)然選擇寫議論文也可以，論據(jù)方面還需要多多推敲。

總的來說，話題作文的立意明晰，一般不會(huì)像材料作文那樣出現(xiàn)偏題的狀況，還是比較容易的，但需要跳出寫多了材料作文所帶來的固有模式，說出自己心中所想，并例證、力證之，即可。

徐匯區(qū)、松江區(qū)、金山區(qū)

【題目】

27、閱讀下面文字，選取一個(gè)角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。明代《菜根譚》書中說：處事不必求功，無過便是功。

也有人說：不作為便無過，無過也無功。

【分析】

這個(gè)作文題是十分有深度的，主要是對(duì)人生態(tài)度的探討。

兩句話的兩個(gè)角度：

1、為人處世不必追求太大的成就和功勛，把握好自己，不留下過錯(cuò)，便是自己的成就，也不會(huì)給社會(huì)增添負(fù)累。這是一種保守的人生態(tài)度。

2、凡事順其自然的不作為態(tài)度，雖然不會(huì)造成過錯(cuò)，但是不作為的人，也自然不會(huì)創(chuàng)造成就和功勛。這是激勵(lì)人們“作為”，是一種相對(duì)進(jìn)取的人生態(tài)度。

分析完材料中給出的兩句話的立意傾向，考生便可以根據(jù)自己心中所想選擇角度來行文。

人活一世，過的是自己的人生，你可以求安穩(wěn)平和，無過便是功；也可以奮發(fā)進(jìn)取，鞭策自己作為，求有功。

相對(duì)來說，奉賢區(qū)

【題目】

27、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。

在百度時(shí)代，什么樣的學(xué)問似乎都變得不太重要了。為什么？因?yàn)闆]有必要嘛。你在百度上搜一下關(guān)鍵詞，一長(zhǎng)串的東西全出來了——你記那么多干嘛？

【分析】

科技的發(fā)展究竟給我們帶來了什么？是生活的便捷，還是內(nèi)心的缺失？

這是最容易想到的一個(gè)立意。兩個(gè)角度兼而有之，就看影響你比較深遠(yuǎn)的是哪一個(gè)了。

是更注重便利的生活效率，還是會(huì)遺憾自己漸漸遺忘了某些曾經(jīng)以為永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的東西。

引申下去，可以有幾個(gè)角度。

1、人應(yīng)該有自己的獨(dú)立性，不能過多的依賴外人外物。如果有一天他們（它們）不見了，你該如何自處？

2、作為生活輔助而出現(xiàn)的東西，不能讓他成為生活的主流，而疏漏了真正重要的。

3、生活中的很多事情都是如此，只有自己思考過，消化過的，才是自己的東西。從別人那里聽來的看來的，一閃而過的，都不能算作自己的。

總的來說，這篇作文還是比較好寫的，有話說。

楊浦區(qū)、靜安區(qū)、寶山區(qū)、青浦區(qū)

【題目】

27、學(xué)習(xí)書法，須認(rèn)識(shí)“三人”，明白“三法”。三人者，古人、今人、本人也；三法者，學(xué)法、化法、想法也。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

【分析】

這篇文章的立意有點(diǎn)深了??我們先來分析這關(guān)鍵的六個(gè)詞。這三人三法，不僅是學(xué)習(xí)書法的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)其它藝術(shù)乃至做任何事情都是這樣，因?yàn)樵诖笞匀恢?，事理是相通的?/p>

三人者：

古人——專注地深入傳統(tǒng)。

今人——著眼當(dāng)今。走出去，開闊眼界。

本人——善于思考、歸納、取舍，力求有自己的思想。三法者：

學(xué)法——如何有效的學(xué)習(xí)。

化法——如何將自己學(xué)到的東西進(jìn)行演化。

想法——在學(xué)習(xí)過程中，要有自己的想法，懂得創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，固步自封。

了解了這六個(gè)關(guān)鍵詞，考生便可以從中選取自己比較上手的立意角度來展開。無論做任何事情，都要全面思考，切忌顧此失彼，單一片面。

這篇文章比較適合采用議論文的表現(xiàn)手法，當(dāng)然雜文如果寫的好，那也是很不錯(cuò)的。關(guān)鍵就是要靜下心來，分析材料中給出的這幾個(gè)關(guān)鍵詞。

閘北區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。天底下，“門”的種類很多：有形的，諸如房門、店門、車門、閘門、石庫門之類；無形的，諸如智慧之門、機(jī)會(huì)之門、情感之門、地獄之門、心靈之門等。有人說，“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑；也有人說，“開

門”、“關(guān)門”是人生中含義最深的動(dòng)作。對(duì)于“門”，你肯定有很多感悟和體會(huì)，認(rèn)識(shí)和看法，甚至有一些感人至深的經(jīng)歷與故事…… 【分析】

這是一個(gè)哲理性的命題，注重人生的感悟和個(gè)人的情感表達(dá)。一般抒情的散文或是記敘文比較能夠勝任這個(gè)材料。

材料中說，門可以分成“有形”的和“無形”的。所以你可以選取其中的一個(gè)作為你文章立意的主體。如果你選擇了有形的門，那么如何從一扇有形的門，聯(lián)系到你生活中發(fā)生的一件事情，又如何在這件事情中，體現(xiàn)出門的重要性，就是行文的關(guān)鍵所在了。

如果你選擇了無形的門，那么可以寫的東西就會(huì)多一些。雖然看上去虛無一些，但從心靈感悟的角度出發(fā)，結(jié)合人生中的經(jīng)歷，寫出的文章會(huì)更有吸引力。

材料中給出的兩句話，其實(shí)是十分關(guān)鍵的立意角度。無論哪一種門，你都可以從這兩句話中生發(fā)出去?！伴T”，既是一種拒絕，又是一種誘惑。門關(guān)著，把你隔絕在外。門里面的世界是什么樣的？無時(shí)無刻不在吸引著你去探索。這個(gè)可以適用于很多范疇，例如科學(xué)研究，甚至是人間真情。

“開門”、“關(guān)門”是人生中含義最深的動(dòng)作。你打開門，可以是一種釋懷，一種接納，一種解脫。你關(guān)上門，也可以是一次拒絕，一次阻隔，一次分離和放棄，等等。

當(dāng)然，另一種角度，也可以用散文的形式，羅列你生命中的各種門，寫這些門帶給你的體會(huì)?？偟膩碚f，哲理性的材料作文，只要找對(duì)了點(diǎn)，還是可以寫很多內(nèi)容的。

普陀區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應(yīng)該廣施于人呢？請(qǐng)寫一篇文章說說你的看法。

【分析】

又是一個(gè)從古語生發(fā)出來的作文題目，看來這個(gè)方向也要多練練。

我們首先來看看這句基礎(chǔ)句“己所不欲，勿施于人”的意思——自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。引申開去，自己認(rèn)為不對(duì)的東西，也不要希望他人去做，去實(shí)踐。但是別忘了，題目中還有后半句，后半句才是關(guān)鍵——“己所欲，是不是該廣施于人？”很明顯，命題老師希望你探討的是后半句，而不是那句耳熟能詳?shù)墓耪Z。

接著來看這個(gè)命題的重點(diǎn)——“己所欲，是不是該廣施于人？”

現(xiàn)代社會(huì)中有一種比較通用的說法，加在孔老夫子的這句名言“己所不欲，勿施于人”之后，連起來是這樣的：己所不欲，勿施于人；己所欲之，慎施于人。某種程度上來說，這是對(duì)那句古語的擴(kuò)展：自己都討厭的事，不要強(qiáng)加于人，這還不夠，還得加上一句：即便是自己喜歡的事，也要考慮考慮再推薦給別人，不要輕易加于人。

這個(gè)概念，與命題中給出的“廣施于人”的理念是相悖的。而且從命題老師話語中的意思來看，他希望的行文角度，顯然也是與這句話相悖的。所以我們落筆的角度，當(dāng)然就是否定這個(gè)“廣施于人”的概念。既然主題已經(jīng)確定，接下去就看各人的發(fā)揮了。

總體來說，這個(gè)命題如果寫議論文，是比較容易操作的，用事例來證明“廣施于人”的害處，再適當(dāng)加上應(yīng)該怎么做，就可以了。如果采用記敘文的形式，那么寫的這件事，必須深刻地體現(xiàn)出“廣施于人”的害處，才能引人入勝。其實(shí)，寓言也是不錯(cuò)的選擇。

長(zhǎng)寧區(qū)、嘉定區(qū)

【題目】

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭(zhēng)誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計(jì)較大小、高低、胖瘦？

【分析】

乍一看到這個(gè)材料，最先想到的立意應(yīng)該是：如何看待一個(gè)人，一件事，取決于你站在哪一個(gè)位置，處于什么樣的立場(chǎng)。不同的立場(chǎng)和角度，看到的效果是不同的。

從材料的字面理解出來的意思如下：

1、如果一個(gè)人的起點(diǎn)很高，或是在某一個(gè)領(lǐng)域里遙遙領(lǐng)先，那么他就好比站在“高山”之上，看其他人，都覺得一樣渺小，無論如何也追不上自己。相反，如果一個(gè)人只是很平凡地生存在人海中，那么他身邊各色各樣的人，在他眼中都是不一樣的，假使不用心去留意，很可能不知何時(shí)，自己就會(huì)被取代。這個(gè)立意當(dāng)然還可以引申。

2、做人處事要有憂患意識(shí)。不因?yàn)樽约焊吒咴谏暇秃雎粤松砗笞汾s的人，更不能因?yàn)樽约汉芷椒?，就甘于平凡，不思進(jìn)取。總而言之，停滯不前，就是退步。

3、莊子作為道家思想的代表人物，帶有一種消極的避世的理念，因此他的很多主張都是“不作為”的。而胡適的思想相對(duì)于莊子，在歷史進(jìn)程上有了一定的進(jìn)步，當(dāng)然會(huì)更積極一些。這個(gè)層面有點(diǎn)像是歷史辨析題。

總的來說，這個(gè)材料的立意確定應(yīng)該沒有什么難度。

崇明縣

【題目】

27、請(qǐng)根據(jù)下面這句話，寫一篇不少于800字的議論文。

所有偉大的事業(yè)，都不會(huì)只是馬拉松的成績(jī)，而更是接力賽的成果。

【分析】

文體已經(jīng)被限定，必須寫議論文，因此只需要選擇一個(gè)發(fā)力的角度，然后多方論證就好。

題干的一句話里沒有否認(rèn)任何一方面，只是突出了側(cè)重。更為重要的，是“接力賽”的成果。

馬拉松好比是個(gè)人的耐心、毅力和堅(jiān)持，一個(gè)人要成功，必須具備這些素養(yǎng)。而接力賽，有人會(huì)理解成團(tuán)隊(duì)協(xié)作，比如一件事情分成多個(gè)步驟，每個(gè)步驟交給不同的人，最后構(gòu)成了完整的成功。也有人會(huì)理解成傳承，許多事業(yè)，需要一代一代人不斷傳承，才會(huì)越發(fā)壯大。這兩個(gè)角度都是沒有問題的。我們需要突出的是，個(gè)人能力有限，任何偉大的事業(yè)，不是光依靠個(gè)人就能成功。

總的來說，立意方面應(yīng)該沒有問題，不會(huì)偏題。

第五篇：2013屆各區(qū)一模作文題

2013屆各區(qū)一模作文題

（寶山區(qū)）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領(lǐng)頭羊，它在羊群中很有權(quán)威，領(lǐng)頭羊走到哪里，羊群跟到那里，不管它采取什么行動(dòng)，其他所有的羊都會(huì)不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領(lǐng)頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦。為了確保整個(gè)雁群的安全與準(zhǔn)確飛行，其中幾只強(qiáng)壯的大雁輪流領(lǐng)頭。

（崇明縣）2012年“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者王澎在接受記者采訪時(shí)說：“現(xiàn)在很多人興趣太多了，其實(shí)，把有限的力量集聚于一點(diǎn)，就有了穿透力了?！?讀了上述材料，你有何看法？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩歌。

（奉賢區(qū)）閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑，散發(fā)著草根精神和自嘲意識(shí)的徐錚導(dǎo)演處女作《泰囧》票房突破10億，成華語片史上最賺錢電影 ；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動(dòng)蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評(píng)家們說：《泰囧》成為票房冠軍真是中國(guó)電影的悲哀。但是也有評(píng)論不以為然：在現(xiàn)實(shí)而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

（閔行區(qū)）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評(píng)——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》。在影片廣受贊譽(yù)的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費(fèi)了近4年時(shí)間；為了說服投資方，導(dǎo)演李安花了一年的時(shí)間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計(jì)工作時(shí)間超過600000小時(shí)。

（虹口區(qū)）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

材料：年輕人常聽到的一句勸誡是：現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。對(duì)此，有的人默然點(diǎn)頭，有的人卻倔強(qiáng)搖頭。

（嘉定區(qū)）著名學(xué)者王元化在《思辨發(fā)微·序》中說過這樣一段話：“青年時(shí)代，我在一本通俗小冊(cè)子里讀到伽里略的事跡，我一直記得伽里略創(chuàng)地動(dòng)說受到教廷審判宣告自己錯(cuò)誤的情景，當(dāng)這一切完畢以后，他懷著屈辱站起來說：‘可是地球還是動(dòng)著的！’至今我一想到這事，我的心仍會(huì)感到戰(zhàn)栗?！?/p>

那么，在你的學(xué)習(xí)、生活中，在你的成長(zhǎng)歷程中，曾有什么事讓你至今想起仍感到戰(zhàn)栗？

請(qǐng)你以“心因 而戰(zhàn)栗”為題，寫一篇文章。要求：⑴將題目補(bǔ)充完整；⑵不少于800字；⑶不要寫成詩歌；⑷不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

（金山區(qū)）根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。

2012年4月23日，是第17個(gè)世界讀書日。國(guó)家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?/p>

2012年12月11日凌晨，中國(guó)作家莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，文學(xué)獎(jiǎng)沒有那么多用處，但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處?！?/p>

（靜安區(qū)）從 A 點(diǎn)到 B 點(diǎn)，一張過分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個(gè)大城市前往另一個(gè)大城市，我們并不需要包括許多與運(yùn)輸工具無關(guān)的信息的地圖，因?yàn)樵谶@樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復(fù)雜的次要道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

（浦東區(qū)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”似乎無處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書，可以復(fù)制一種思想??

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于 800 字。③不得透露個(gè)人信息。

（普陀區(qū)）根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目，女問：有房嗎？婚后跟誰住？答：上世紀(jì)老房子；跟家人一起住。數(shù)燈熄滅，女方又問：你什么工作？答：大兵。剩一盞燈，最后女問：結(jié)婚有寶馬車嗎？答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報(bào)》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。

（松江區(qū)）閱讀莫言在今年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上講述的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，任選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

（楊浦區(qū)）近來，一些民國(guó)時(shí)期的小學(xué)生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠?！庇腥嗽u(píng)價(jià)其具有深刻的人文素養(yǎng)。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之斗以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者怏怏而恨?！痹u(píng)論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認(rèn)為一味地厚古薄今是沒有意義的。現(xiàn)在的小學(xué)生不在民國(guó)的語境里生活，而現(xiàn)在的小學(xué)生信息量更大，知識(shí)面更廣，沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法。

根據(jù)上述材料，自選一個(gè)角度，寫一篇文章。題目自擬。

要求：①不少于800字； ②不要寫成詩歌；③不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

（長(zhǎng)寧區(qū)）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

2013公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高。工作沒有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們稱為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。

（黃浦區(qū)）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。（70分）

有一位哲人說：“我們的生活樣式，就像一幅油畫；從近處看不出所以然，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。”

（徐匯區(qū)）閱讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號(hào)的動(dòng)物。我們習(xí)慣用“企業(yè)家”，“民工子弟”，“90后”，“殘疾人”??不同的符號(hào)來標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累。當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

（青浦區(qū)）臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

（閘北區(qū)）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國(guó)外的一家社會(huì)研究機(jī)構(gòu)，分別用了一年時(shí)間，對(duì)處于社會(huì)整個(gè)階層的數(shù)千名人士進(jìn)行了兩次采訪：

第一次 主題：當(dāng)你在大街上撿到100美元時(shí)，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會(huì)在原地等待失主，或者交給警察。該機(jī)構(gòu)通過偷拍實(shí)驗(yàn)，也得出了相似的結(jié)果。

第二次 主題：當(dāng)你未成年的子女，在大街上撿到100美元時(shí)，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。