第一篇：保持童真堅守作文底線

渴望童真、表達真情，堅守作文底線

衡陽市珠暉區(qū)泉溪村小學

何芬

一、學生的作文怎么了？

曾幾何時，我們的小學作文教學過多地承載著“文以明道”、“文以載道”的道德教育功能，思想內(nèi)容是否健康一段時間也就很自然地成為教師評價學生作文的第一指標；如今，我們?nèi)匀豢吹胶芏鄬W生靠著“一套、二抄、三湊”的通用“寫作技巧”，完成了一篇篇“千人一面”、“萬人一腔”缺失了最可貴的童真童趣的現(xiàn)代兒童版“八股文”時，不難發(fā)現(xiàn)學生作文的內(nèi)容陳舊而虛假，語言蒼白而無力，至于作文中本該洋溢著的兒童對生活的獨特感受更是少之甚少。學生的作文更多的是充塞著偽圣化了的情感，極具功利化的思想和成人化的語言，惟獨喪失了學生自己。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標準》）指出：“對于小學生來說，寫作是他們精神生活的一部分。他們在作文中創(chuàng)造并表達真善美，鞭撻假惡丑。他們在作文中不斷地審視自己，校正自己精神的航向，使自己的精神健康發(fā)展。作文該是學生的精神家園，是自己人生的史記。在作文中說真話、抒真情是學生學做真人的一種歷練。”由此看來，《語文課程標準》提出的觀點值得我們好好琢磨。

二、學生的作文需要什么？

葉圣陶在《作文論》中這樣闡述道：“倘若有所表白，這當是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實說；倘若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為?求誠??！薄熬Y文者情動而辭發(fā)?！崩弦惠呎Z文教育家早就說過，作文要“寫出誠實的、自己的話?！?教育心理學研究表面表明，學生的真情實感是他們作文的原動力。我們的作文教學只有誘發(fā)學生的寫作動機，充分調(diào)動學生的情感，才能使師生的情感得到很好的交流，使學生在寫作過程中真正體會到成功的喜悅，賦予學生作文生命的活力，從而克服學生作文中普遍存在的“假、大、空”的毛病。

三、我們該干什么？

——興趣：愛你愛得那樣干脆

目前，在片面追求（至少是過分注重追求）升學率的影響下，一些學生為應(yīng)試而作文，被束縛了手腳，寫作動機不純，寫作興趣全無，將寫作視為畏途。這種局面必須迅速改變。因此，《語文課程標準》提出：“寫作初始階段的目標設(shè)定，要特別強調(diào)情感態(tài)度方面的因素，把重點放在培養(yǎng)寫作興趣上，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作，變?要我寫?為?我要寫??！?/p>

眾所周知，興趣是最好的老師，更是學生作文最重要的內(nèi)驅(qū)力。對此，前人已有大量精彩的論述。他們認為，作文“最好是令學生自己出題目”，教師命題的首要條件便是“要能引起學生的興味”。主張對學生作文的內(nèi)容和形式不加限制，順乎自然，讓學生寫自己平時喜歡寫的東西，這樣學生當然會樂于去寫。

小學語文教材第五冊習作《我的同學》要求學生仿造例文的寫法寫自己的同學。對于初學寫作的學生來說，這確實是件難事，因為他們根本就不會仿寫，也談不上積累素材，更不能進行寫作技法的講解。于是，我便將重點放在了激發(fā)學生的寫作興趣上——“今天，老師也給大家?guī)砹艘晃恍∨笥眩艺埩艘晃恍∨笥褋斫榻B，你們有興趣了解嗎？”“生活中，我們有那么多的親朋好友，你最喜歡誰呀？”“你愿意將誰介紹給我們認識呢？”“你們有興趣用自己的筆向更多的人介紹他嗎？”……到學生寫作時，關(guān)于寫作的事我只字未提，他們也不知道這就是寫作，但是他們興趣非常的濃，有的學生仿造例文寫出了自己喜愛的同學，有的寫出了自己喜愛的家人，有的學生還跟小作者進行了“看誰寫得好的”比賽。

“只有從兒童心底流出來的命題，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文的真諦。我們的作文教學要考慮兒童的情感實際和需要，必須觸及到學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動性。當學生把作文看作是一種需要，那么他們作文的長進還有疑問嗎？

——情景：生活原來如此多彩

1、融洽師生感情

新課程要求教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從知識傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進者。教師要在互動的、平等的師生關(guān)系中，創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，讓學生體驗到自由、信任、關(guān)愛和寬容，形成積極的學習情感。在課堂教學中，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種民主和諧的學習氛圍，學生在輕松愉快的環(huán)境中，學習的情緒也會隨之高漲，對學習會產(chǎn)生興趣。師生關(guān)系的融洽可以使學生敢想、敢問、敢說。

因此，教師要營造一個良好的學習氛圍，來支持及推動我們的作文教學的正常開展，讓學生感受課堂的心理是那樣的廣闊和豐富，可以讓他們感到表達的樂趣，讓他們感到一種豐富的人生體驗，使他們滿懷信心地表達。

2、引進生活“活水”

教育心理學告訴我們：當學生的材料與學生已有的知識和知識相聯(lián)系，才能激發(fā)學生學習的興趣，這樣的學習才是活的、富有生命力的。葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”由此可見，寫作的題材應(yīng)以學生所熟悉的所理解的家庭生活和學校生活為主。這樣，學生寫作時才有話可說，有事可敘，有情可抒。有了素材，就不會說空話；有了感受，就不會說假話；有了認識，就不會套話連篇；有了思考，就不會人云也云了。

然而，學生的生活中有趣的事往往總是稍縱即逝，他們又常常不能很好地把握生活中這些好的材料，這又導致學生寫作時無事可寫。在此，情境的創(chuàng)設(shè)無疑為我們解決了這一難題。因為與生活相符的情境，容易使學生有一種身臨其境、似曾相識的感覺，學生的情緒也會因此變得高漲起來，他們作文的興趣就會被激發(fā)起來，學習的動力就會增強，他們會懷有濃厚的興趣，走進作文。例如在小學語文教材第十一冊習作《寫一篇報道》時，我發(fā)現(xiàn)學生看到題目后無從下手。見此情景，我便和學生一起組織了幾項小型的比賽——拔河、跳繩、扳手腕等，活動中學生的參與積極性很高。比賽結(jié)束后，大家選擇了自己喜愛的項目進行了報道，那作文真是太精彩了！

生活是作文的源泉。創(chuàng)設(shè)一定的生活情境為學生更好地體會生活提供了一條極佳的途徑。情境的創(chuàng)設(shè)進一步促進了我們作文教學的生活化，讓學生感受到了生活的多姿多彩，感受到了生活化的作文，讓學生從更為廣闊的角度和更深的層面去認識體會了作文在生活中的價值和意義。

——想象：因你而與眾不同

當前學生的作文模式化嚴重，就連說假話、空話、套話，也是異口同聲，而造成這種情況的原因之一便是學生的作文缺乏自己的想象。現(xiàn)象的缺失使學生寫文章時覺得無話可說，然而為了達到老師提出的“具體”的要求，他們便會很自然地為自己的作文加上很多的假話、空話、套話，以讓他們的作文看起來更趨“具體”。

事實上，由于學生的生活經(jīng)驗各異，思維方式也存在差別，這讓他們對頭腦中的舊表象進行改造、創(chuàng)造新形象的過程變得與眾不同。心理學研究表明：當展開想象時，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)樨S厚，新形象隨著舊表象的改造而生成。魯迅先生說過：“孩子上是可以敬佩的，他常常想到星月上的境界，想到地面下的情形想到……”這些生動形象的內(nèi)容一旦進入學生作文，會讓學生的作文更顯豐富而多彩。但我們不能因此而否認其真實性——想象充分調(diào)動了學生的生活體驗，學生的思維寬了，作文內(nèi)容絢麗多彩，這是他豐富靈活的思維的成果！是他發(fā)自內(nèi)心的童真童趣的美好再現(xiàn)！這難道不是真實而是虛假嗎？

《語文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生的想象力，教師要從以下兩個方面入手，一是培養(yǎng)學生豐富的情感積累，二是增加學生已有的表象積累。”開學初，我將每位學生的生日詳細地記載下來。每到一個學生的生日，我都會在晨會課上向這位學生表示真誠的祝福，并且在墻報上的生日祝語中寫上我的祝福，其他的學生如果愿意也可以寫上一些祝福語。后來，只要班上有學生過生日，其他的學生便會自發(fā)地組織，以他們喜愛的方式為這位同學過生日。一天早晨，我像往常一樣步入教室，但那情景令我感動了——講臺上的蛋糕，黑板上的畫，學生親手書寫的生日祝福語……眼前一張張稚氣十足的笑臉讓我第一次在他們面前流淚了。當天學生的日記《啊，生日》寫得多真切、多富于真情！趁熱打鐵，我又讓大家選擇一種植物或動物作主人公寫了另一篇作文《_____（動物、植物）的生日》。沒想到，學生的這篇作文寫得太精彩了——桌子會說話，小草會跳舞、小貓和小狗會唱歌，那司空見慣的柳樹也成了“詩仙”。世界在他們的心目中是那么的美好，這不正是他們對世界的美好展望，對人生的無限熱愛，對真情的無限渴望的童真的真實流露嗎？

——評價：生命因你而更精彩

教育心理學研究證明：學生關(guān)心學習結(jié)果的程度遠高于他們關(guān)心學習過程。學生了解學習結(jié)果比不了解學習結(jié)果更能提高學習的積極性，激發(fā)學習的情感。教學實踐告訴我：教師評價作文，不僅是對自己教學效果的檢查，也是對自己教育對象精神成果的深入細致地加工、提高和指導，以便使教師從學生的實際出發(fā)，肯定學生的優(yōu)點，改正學生的缺點，使學生明確努力的方向。

《語文課程標準》提倡教師評價學生作文時要“根據(jù)各學段的目標，綜合考察學生作文水平的發(fā)展狀況，應(yīng)重視對寫作的過程與方法、情感與態(tài)度的評價?！薄爸匾晫f(xié)作材料準備過程的評價?！薄爸匾晫ψ魑男薷牡脑u價。”“采用多種評價方式?！?/p>

1、教師評價

每次閱讀學生的習作，我都以一個“忠實的讀者”的身份進入他們的內(nèi)心世界，傾聽他們的內(nèi)心獨白，將嚴格的要求與提高學生的寫作積極性相結(jié)合，根據(jù)兒童的不同情況，區(qū)別對待，對學生作文的評價更具人性化——“xx同學，這段話可不可以這樣改？”“你認為這樣改會不會更好些？”……凡是學生作文中值得肯定的地方，我都加以贊賞，不以老師的語言、情感去替代兒童的語言、情感，始終以讀者的意識參與其中，以欣賞的眼光去看待學生的作文，與之進行平等的交流。

2、學生間的評價

如果說教師對學生的作文進行評價是作文教學不可缺少的環(huán)節(jié)，那么學生間的評價便成了他們向往的樂事。這一過程著實讓學生無論從形式上還是從內(nèi)容上都過了把“老師癮”。每次同桌互相評價時，同學們那專注的神情讓老師感到慚愧。他們從文章的思想內(nèi)容的真實具體性，語句的通順、連貫性等方面作評價。雖然他們的評價缺乏老師評價的深刻性，但是這其中流露出來的自己對別人優(yōu)點的由衷贊美，對別人嚴格的要求，對他人美好的期望，這確實都是他們本身對如何寫好作文的雖淺顯卻無比真切的感受。每次的集體評講課上，我都會選出一些寫得較好的作文進行集體評價。我先讓小作者讀一讀、談一談自己怎樣寫作的。接下來的自由評價中，我就讓學生就各自感興趣的方面談一談自己的感受。大家暢所欲言，各抒己見——既有熱情洋溢的贊美之詞，又有尖銳的批評話，更少不了小作者的辯解。那副求真且頂真的場面讓人覺得這哪象作文評講課？這分明是一場異常激烈的小學生辯論賽——而這確實是一堂作文評講課呀！一堂大家都在積極參與交流的作文評講課！是一堂童真、童趣流露的，童知在激烈碰撞的作文評講課！

評價別人的作文，對別人是一種幫助，對自己來說則是一個真正的取長補短的機會。評價別人的作文，學生心理上有一種新鮮感，這激發(fā)了學生進一步表達真情的積極性，讓他們興趣盎然地在這一本該屬于他們而又缺失許久的平臺上表達著自己的真情實感。

“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學應(yīng)貼近學生的生活實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”我想，我們的作文教學只有把握好學生作文“要表達真情實感”這一底線，才能真正為學生作文能成為學生“不斷審視自己，校正自己精神的航向，使自己的精神健康發(fā)展”的精神需求而奠定一些現(xiàn)實基礎(chǔ)。

第二篇：堅守紀律底線

堅守紀律底線、培養(yǎng)高尚情操

一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員應(yīng)當要保持黨員的先進性和純潔性。共產(chǎn)黨員的先進性，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，它是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。品質(zhì)上的先進性，就要求共產(chǎn)黨員的思想境界要高、精神風貌要好、道德修養(yǎng)要優(yōu)。一個人只有品質(zhì)優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)良，才能是先進的，才能成為人們學習效仿的榜樣。所以品質(zhì)的先進性是成為一名優(yōu)秀黨員的基石之一。而黨的先進性源于黨的純潔性，保持黨的純潔性是確保黨的先進性的前提和基礎(chǔ)。它包括保持黨的思想純潔、隊伍純潔、作風純潔等多方面內(nèi)容，是黨始終贏得人民信賴和擁護，始終保持和發(fā)展黨的先進性，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安的根本原因。

通過學習新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，我深有感觸，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》是貫徹總書記系列重要講話精神，加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重要成果，它體現(xiàn)了黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐要求，也是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的紀律保證?！稖蕜t》以黨章為基礎(chǔ)，明確了黨員應(yīng)當堅守的紀律底線，要求黨員要保持思想純潔、隊伍純潔和作風純潔。在這條鐵的紀律底線上，又明確了崇德向善的高標準，堅持黨員應(yīng)該進一步提高黨員的高尚情操與道德。而《條例》則明確了處罰規(guī)則，充分展現(xiàn)了制度的嚴肅性。

想要成為一名合格的共產(chǎn)黨員首先應(yīng)當要堅守紀律底線，廉潔自律?，F(xiàn)在有些黨員干部失去了黨員的純潔性，沒有把人民群眾的利益放在第一位，而是濫用權(quán)力，為個人謀取私利，這樣的不正之風會影響群眾對共產(chǎn)黨的信任，所以黨員應(yīng)當堅持廉潔自律，堅持從廉拒腐，把握廉潔的底線，追求廉潔的高線。清白做人，干凈做事，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘。自覺保持人民公仆的本色，自覺維護人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念。否則就應(yīng)當嚴格按照《條例》進行處罰，從嚴治黨，杜絕貪污腐敗的問題。

其次在嚴守黨的紀律底線的同時，黨員還應(yīng)該不斷進取，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。因為黨員要起先鋒模范作用，只有自身有著良好的品德，才能帶領(lǐng)群眾一起進步。

第三篇：堅守紀律底線

《堅守紀律底線、培養(yǎng)高尚情操》-兩學一做討論主題

按照院黨總支委統(tǒng)一安排，自4月25日起,院黨總支組織全體黨員開始了“兩學一做”學習教育活動，通過全院集中學習和自學,我學習了共產(chǎn)黨黨章黨規(guī) , 學習并積極貫徹總書記系列重要講話精神,學習了習總書記《擺脫貧困》等。習總書記系列講話和讀本中蘊含的堅定信仰追求、歷史擔當意識、真摯為民情懷、務(wù)實思想作風。

我國是多民族、人口眾多的國家(人口約占世界總?cè)丝?0%),在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,全國人民能安定團結(jié)生活實屬不易。當前全國際形勢錯綜復(fù)雜,在黨中央領(lǐng)導下,我國正進行保增長、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大任務(wù)。要實現(xiàn)精準扶貧、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等艱巨任務(wù),需要每名共產(chǎn)黨人熟知《中國共產(chǎn)黨章程》,牢記入黨誓詞,堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念.扎扎實實做好本職工作。

共產(chǎn)黨人要正確處理公與私關(guān)系就是要堅守紀律底線,要認真學習《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》,要做到公私分明、先公后私.我院承擔規(guī)劃設(shè)計和評審工作,作為一名水利工作者,水利規(guī)劃設(shè)計和評審是具有較強的專業(yè)性和技術(shù)性, 用好專業(yè)和技術(shù),履行職責為公、行使權(quán)力為民，牢固樹立“公大私小”的思想觀念，做到不為私欲所動，絕不因個人或小團體的利益損害國家利益之上，永葆共產(chǎn)黨人優(yōu)秀政治品格。

共產(chǎn)黨人要正確處理義與利關(guān)系,要認真學習《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》第一章明確共產(chǎn)黨員必須履行的八條義務(wù)和享有的八條權(quán)利要明白黨員的義務(wù) 和權(quán)利是一個相互聯(lián)系、不可分割的整體，是互為條件、互相促進的關(guān)系。履行義務(wù)是行使權(quán)利的前提，行使權(quán)利是履行義務(wù)的保證。作為一個黨員，必須主動去履行黨員義務(wù)，行使權(quán)利必須以履行義務(wù)為前提。

共產(chǎn)黨人要正確處理個人與組織關(guān)系就是要認真學習《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨和國家機關(guān)基層組織工作條例》, 要無條件地服從組織的決定，自覺地同黨中央保持高度一致。要自覺服從組織的安排，認真做好自己的本職工作.共產(chǎn)黨人要正確處理個人與群眾關(guān)系就是堅持全心全意為人民服務(wù)。黨的四項基本原則第三條明確指出,黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。因此每個共產(chǎn)黨人在自己的工作中應(yīng)踐行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。

吳健汀 2016-6-22

第四篇：堅守道德底線

堅守道德底線

道德是黨性的基礎(chǔ)，黨性是道德的升華，也就是說：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。因此，黨員干部加強道德修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的必然要求；黨員干部保持高尚的道德情操，是黨性堅強的基本內(nèi)容。

一、做一個有道德的好干部

值得我們沉思的是，做一個好干部、做一個合格的黨員干部的根本是什么，答案可以說是兩個字：道德。

1.才是德之資，德是才之帥

德才兼?zhèn)洌蠹炔荒苤恢氐露p視才，也不能只重才而輕視德。因為有德無才成不了大事，有才無德必定壞了大事。而在德和才當中，德是第一位的。

2.嚴格按“20字”標準選人用人

總書記還提出來了好干部的“20字”標準，即信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、勇于擔當、清正廉潔。

二、黨員干部的道德結(jié)構(gòu)

1.政治品質(zhì)——處于道德結(jié)構(gòu)的核心地位的

看一個黨員干部的政治品質(zhì)，主要看其在政治方向=政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現(xiàn)。

其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。

其二，政治立場是政治品質(zhì)的根本。其三，政治態(tài)度是政治品質(zhì)的基礎(chǔ)。其四，政治紀律是政治品質(zhì)的保證。

其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產(chǎn)黨人黨性覺悟的重要體現(xiàn)，也是衡量黨員黨性覺悟高低的一個標準。

2.社會公德——社交和公共生活中的行為準則

一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護公物；四是保護環(huán)境；五是遵紀守法。

3.職業(yè)道德——黨員干部的官德

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè) 緊密聯(lián)系的、符合職業(yè)特點所要求的。一是忠于職守、愛崗敬業(yè)。二是熱愛祖國、勤政為民。三是公道正派、廉潔奉公。四是謙虛謹慎、勤奮學習。五是求真務(wù)實、注重效率。六是科學決策、作風民主。七是艱苦奮斗、開拓進取。八是顧全大局、團結(jié)協(xié)作。

4.個人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知榮辱，三是培育陽光心態(tài)。

看一個黨員干部的個人品德，主要是看其是否品行端正、誠實守信、情趣健康。在這里情趣健康又顯得十分重要。因為不少黨員干部違紀違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開始的。

5.家庭美德——維護社會和諧穩(wěn)定的細胞

一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團結(jié)。

看一個黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴格要求配偶和子女以及其他親屬。

三、砥礪品質(zhì)，提高本領(lǐng)

總書記強調(diào)，好干部不會自然而然產(chǎn)生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)，三靠群眾支持。

1.明確方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)洹?/p>

2.對黨忠誠，服務(wù)人民 一是對黨忠誠，二是服務(wù)人民。3.加強自律，清正廉潔

一、堅持理想信念，夯實領(lǐng)導干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎(chǔ)。

二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。

三、時時防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現(xiàn)實條件。

四、營造廉政文化，創(chuàng)造廉潔自律、廉潔從政的社會環(huán)境。

五、進一步落實黨風廉政建設(shè)責任制。

第五篇：堅守做人底線（推薦）

堅守做人底線

底線，就是為人處世的基本原則、起碼要求。作為社會的一分子，現(xiàn)實中的每一個人都應(yīng)當守住底線;守得住底線，則能順利工作和生活；守不住底線，遲早會在工作和生活上出問題。對每個人來說，為人處世的底線是什么？應(yīng)當怎么守？這個底線就是克己守法、履職盡責。要守住這個底線，就必須切實加強對主觀世界的改造，不斷提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在這個問題上，古人強調(diào)的“三慎”即慎始、慎微、慎獨，很有借鑒意義。

慎始，就是當政者伊始即能謹慎用權(quán)、管住自己，第一次面對誘惑時就能保持警醒，做到心不動、手不伸。慎始對于守住底線非常重要。俗話說：好的開始是成功的一半。如果從一開始就能堅持原則，以后就比較容易把握好自己；反之，就有可能突破底線、失去自我。在第一次面對誘惑時沒有把握住自己，讓私心和人情戰(zhàn)勝了原則，并心存僥幸，以“下不為例”來原諒自己，結(jié)果終至喪失了做人的底線。當然，在慎始之外，還須做到敬終。古語云：善始者繁，克終者寡。大部分人到了一個新的地方、新的崗位，剛開始時對待權(quán)力往往能做到如履薄冰、慎之又慎，不越雷池半步。但隨著對工作環(huán)境的適應(yīng)、對人事關(guān)系的熟悉，特別是在一片鮮花和贊美聲中，部分人的謹慎之心就逐漸放下了，用權(quán)就開始隨意起來，甚至走上了權(quán)錢交易、權(quán)色交易的道路。這說明，在堅持原則的問題上如果有始無終、虎頭蛇尾，就不可能守住底線。慎微，就是注重小節(jié)、不貪小利，高度警惕小毛病、小問題，做到防微杜漸。古人十分強調(diào)慎微對于德行修養(yǎng)的意義?！安获婕毿校K累大德”；“道自微而生，禍是微而成”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些名言都說明了慎微的重要性、必要性?，F(xiàn)實生活中，有些人對小節(jié)和小利不太在意，認為只要不犯原則性錯誤，在言行上有點小毛病、小問題，占點便宜、謀點私利，沒有什么大不了的。但正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。在小節(jié)、小利問題上的不檢點，一旦成為習慣，小問題就會演變成大問題，事情的性質(zhì)就會發(fā)生根本變化。同樣有許多例子表明，正是由不拘小節(jié)、貪圖小利，一步步地發(fā)展為不拘“大節(jié)”、貪圖“巨利”，從而喪失底線、走向犯罪的。因此，守住做人的底線，就須高度警惕小毛病、小問題的腐蝕作用，避免由不拘小節(jié)、貪圖小利演化成失節(jié)。

慎獨，就是在單獨工作與生活、無人監(jiān)督的情況下能夠堅持原則、嚴格要求自己。一般來說，在工作時間與公眾場合，由于存在公眾的監(jiān)督，往往能夠檢點自己的言行，不太容易出格、失態(tài)；而在“八小時”之外，處于私人空間、言行沒人監(jiān)督的情況下，就比較容易放縱自己，突破做人的底線。

由此可見，要守住底線，就要把嚴格自律貫穿到工作和生活的每一個環(huán)節(jié)，不僅在工作時間與公眾場合能夠堅持原則、謹言慎行，在業(yè)余時間與獨處時也決不茍且、放縱自我，真正能夠“慎獨”，不做任何壞事。