第一篇：《系統(tǒng)之美》讀后感

《系統(tǒng)之美》讀后感

這本書(shū)的主題是系統(tǒng)思考，圍繞這個(gè)主題，重點(diǎn)講解了什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)有什么特點(diǎn)，以及我們?cè)趺慈ハ到y(tǒng)思考。這本書(shū)最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認(rèn)系統(tǒng)思考的不足，指出系統(tǒng)思考也只是我們認(rèn)識(shí)世界的一種方法和觀點(diǎn)，各種模型只是對(duì)客觀世界的一種近似，永遠(yuǎn)無(wú)法取代真實(shí)而豐富的現(xiàn)實(shí)，我們要做的就是通過(guò)系統(tǒng)思考提供的方法去更好地理解我們的世界，把握它的特性和趨勢(shì)，順勢(shì)而為，而不是妄圖控制系統(tǒng)。

一、系統(tǒng)

及組成什么是系統(tǒng)？

我發(fā)現(xiàn)越是按照事物本身的特征去認(rèn)識(shí)和感知事物的方法越是有效。簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，因?yàn)橹R(shí)本身就是相互聯(lián)系的，所以當(dāng)你以聯(lián)系的觀點(diǎn)去打通各種知識(shí)的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)效果就是最佳的。而系統(tǒng)思考的觀念也符合這個(gè)道理，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的世界本身就是相互聯(lián)系的，但是為了科學(xué)研究的方便，我們將研究對(duì)象拆分開(kāi)來(lái)，這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度，但同時(shí)這種拆分有時(shí)也會(huì)破壞各個(gè)系統(tǒng)間的連接，而系統(tǒng)的特性往往和部分間的連接密切相關(guān)。系統(tǒng)思考的由來(lái)便是從整體上去研究事物，核心就是研究系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系，以及各種聯(lián)系對(duì)系統(tǒng)特性的影響，而這種觀點(diǎn)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的特征。為了研究系統(tǒng)思考，我們必須先認(rèn)識(shí)什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)指的是指具有一定的功能或者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)由不同的部分相互聯(lián)系總成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。有定義可知，系統(tǒng)由三大部分組成：功能或目標(biāo)、要素或部分、聯(lián)系，接下來(lái)我們分別談?wù)勥@三個(gè)部分。

系統(tǒng)要素 部件

與系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的就是部件或部分，它是系統(tǒng)的組成部分，這個(gè)很好理解，比如將一顆樹(shù)看成一個(gè)系統(tǒng)，它的根、樹(shù)干、樹(shù)葉便是他的各個(gè)組成部分。

目標(biāo)或功能 任何一個(gè)系統(tǒng)都是有一定功能或目標(biāo)的。比如一只由若干球員組成的球隊(duì)就是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)就是要贏得比賽。一輛汽車也是一個(gè)系統(tǒng)，它具有的一個(gè)典型功能就是代步。連接

這可以說(shuō)是系統(tǒng)的核心。我們以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，系統(tǒng)功能大于部分的總和，直覺(jué)告訴我們的確是這樣。但是系統(tǒng)怎么實(shí)現(xiàn)其功能大于總和的一直是個(gè)問(wèn)題。()其實(shí)核心便在于連接。通過(guò)連接，各個(gè)部分可以有效的結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)特定的功能。

涉及到連接，本書(shū)重點(diǎn)談到了連接的形式和功能，但連接同時(shí)還涉及到媒介。就我的理解，媒介通?？梢苑譃槿悾何镔|(zhì)、能量、信息。

我們講到血緣關(guān)系，其實(shí)就表達(dá)了物質(zhì)作為媒介的連接，我們稱其為物質(zhì)流。能量連接的一個(gè)代表就是我們騎自行車的時(shí)候，人和車就組成了一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)你掌控方向，同時(shí)給踏板施加力量的時(shí)候就是將人的生物能傳遞給自行車，通過(guò)這種能量流就建立了人和車間的聯(lián)系。信息流就更不用說(shuō)了，可以說(shuō)它在我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)處不在，互聯(lián)就是一個(gè)典型的代表，通過(guò)絡(luò)中的信息的快速流動(dòng)，可以形成各種系統(tǒng)，比如各種社群，“羅輯思維社群”就是一個(gè)典型的代表。

結(jié)構(gòu)

同樣的部分，同樣的物質(zhì)連接物質(zhì)，為什么效果或特性會(huì)完全不同呢。一想到這里，你會(huì)想到哪個(gè)例子？我想到最典型的就是石墨和金剛石。現(xiàn)實(shí)中有很多這樣的例子，同樣的球員，當(dāng)采取不用的戰(zhàn)術(shù)或反應(yīng)策略，結(jié)果可能完全不同。而這種不同的戰(zhàn)術(shù)就體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的作用。

二、系統(tǒng)特征

前面我們談到了系統(tǒng)的概念和組成，懂得了系統(tǒng)就是為了實(shí)現(xiàn)某種功能和目標(biāo)，由各個(gè)部分通過(guò)一定的方式連接起來(lái)，從而形成的具有一定結(jié)構(gòu)的整體。而里面的核心是連接，我們介紹了連接的介質(zhì)，但是沒(méi)有介紹連接將會(huì)產(chǎn)生的效果。下面將重點(diǎn)介紹連接產(chǎn)生的效果以及系統(tǒng)的一些特性。

兩種回路——調(diào)節(jié)回路和增強(qiáng)回路 系統(tǒng)各個(gè)部分間的聯(lián)系導(dǎo)致的最典型的結(jié)果就是回路，或者叫反饋。什么是反饋呢？簡(jiǎn)單的將就是系統(tǒng)中某個(gè)部分變化的結(jié)果反過(guò)來(lái)會(huì)影響該部分的變化趨勢(shì)。比如在一個(gè)草原中，當(dāng)羊群中羊的數(shù)目增加時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致它的天敵——狼的數(shù)目的增加，而狼的增加又會(huì)反過(guò)來(lái)限制羊群中養(yǎng)的增加，從而使羊保持在一個(gè)穩(wěn)定的量，這種回路我們稱之為調(diào)節(jié)回路。與之相對(duì)應(yīng)的是另一種回路，就是增強(qiáng)回路，顧名思義，就是變化的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致變化本身的加劇，比如在學(xué)校里，某個(gè)學(xué)生一門課程學(xué)得很好，那么他這門課的成績(jī)就會(huì)比較高，老師肯能就

比較喜歡他，從而導(dǎo)致他更喜歡這門課，學(xué)習(xí)更加投入，從而使成績(jī)更好，從而形成一個(gè)上升的螺旋結(jié)構(gòu)。再比如在機(jī)械振動(dòng)中存在的自激振動(dòng)，某個(gè)問(wèn)題振動(dòng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致振動(dòng)的進(jìn)一步加劇。但是，一般這種加劇不會(huì)無(wú)限制的，因?yàn)樵谝环矫嫦到y(tǒng)中會(huì)存在各種回路，會(huì)有回路調(diào)節(jié)它的增加，從而使其增加漸漸變成一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，而這就會(huì)導(dǎo)致我們常見(jiàn)的非線性，在后面會(huì)談到這個(gè)概念。

兩種量——存量和流量

前面提到了兩種回路，這里介紹另一個(gè)重要的概念對(duì)——流量和存量，一方面進(jìn)一步理解回路，另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統(tǒng)中元素的量，比如羊的數(shù)量，流量（流入量和流出量）表示流入或流出系統(tǒng)的元素的量，比如出生和失去的羊數(shù)。再比如一個(gè)人在擁有的存款可以理解為存量，收入和資產(chǎn)可以理解為流量。很容易理解，在其他條件不變的情況下，收入的增加會(huì)導(dǎo)致存款的增加，而存款增加反過(guò)來(lái)導(dǎo)致利息收入的增加，從而形成一個(gè)增強(qiáng)回。

而支出一般會(huì)導(dǎo)致存款的減少，但如果支出中包含了投資，那么投資的收益會(huì)導(dǎo)致存款的增加，即在流出中，它可以同時(shí)包含兩種回路。

三大特征

以上重點(diǎn)介紹了系統(tǒng)的連接，其中包括連接的媒介——“三流“（信息流、能量流、物質(zhì)流），也介紹了連接后常見(jiàn)的效果——回路。下面將介紹各種連接綜合起來(lái)后賦予系統(tǒng)的一些特性。

總體大于部分

這個(gè)不做過(guò)多描述，大家都好理解，只需指出，系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。

動(dòng)態(tài)

系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的，這個(gè)也比較好理解，在振動(dòng)中指的就是一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)變特性。

開(kāi)放性

這里的開(kāi)放性指的是系統(tǒng)和周圍系統(tǒng)或者外界環(huán)境間的聯(lián)系和流動(dòng)。

適應(yīng)性

如果形容一個(gè)物體，適應(yīng)性可以指它在受力后恢復(fù)原狀的能力。

如果形容一個(gè)人，適應(yīng)性指的是快速恢復(fù)的能力，比如體力、精神狀態(tài)等。

而對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)而言，適應(yīng)性指的是系統(tǒng)在多變的環(huán)境中保持自身的存在和運(yùn)作的能力，而這就是之前看到的另一部很有意思的書(shū)——《反脆弱》中的核心觀點(diǎn)，而與之對(duì)應(yīng)的是脆弱性或剛性。

自組織

還記得我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的另一個(gè)日子——《黑客帝國(guó)的可能性-混沌和進(jìn)化》，里面專門提到了自組織這個(gè)概念。這里強(qiáng)化一下：系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化使其使其結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的能力稱為自組織。比如生物的進(jìn)化過(guò)程就是一個(gè)自組織的體現(xiàn)。這里特別指出，導(dǎo)致系統(tǒng)自身復(fù)雜話的底層代碼往往并不復(fù)雜，它的組成元素類別可能很少，元素間的連接規(guī)則也可能很簡(jiǎn)單，但是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的元素和規(guī)則可以形成復(fù)雜的事物，最后甚至導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的混沌現(xiàn)象。比如科赫雪花，它的原則就是在一個(gè)等邊三角形的邊上再起一個(gè)等邊三角形。

層次性

層次性用來(lái)表達(dá)系統(tǒng)中包含系統(tǒng)這個(gè)概念。就像一部汽車，整個(gè)來(lái)看，它是一個(gè)系統(tǒng)，分解來(lái)說(shuō)，它又可以分為動(dòng)力系統(tǒng)、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、制動(dòng)系統(tǒng)等。而每個(gè)系統(tǒng)由可以再分解，直至各個(gè)零件。很多系統(tǒng)都具有這樣的特征，比如一個(gè)公司里面會(huì)有部門、部門下會(huì)有科室，科室下面還會(huì)有項(xiàng)目組，項(xiàng)目組下面就是個(gè)人了。()這種層級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生很復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，過(guò)多的層級(jí)有的時(shí)候反而不利于整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，典型的表現(xiàn)就是反應(yīng)慢。比如在一個(gè)層級(jí)過(guò)多的公司中，市場(chǎng)有變化的時(shí)候，有的時(shí)候一線的人員要通過(guò)層層結(jié)構(gòu)才能將信息反饋上去，而要采取行動(dòng)又要層層審批，這些過(guò)程導(dǎo)致周期長(zhǎng)，而市場(chǎng)可能又發(fā)生了另外的變化。這也是羅胖一直強(qiáng)調(diào)的大組織的弊端，而互聯(lián)下的個(gè)人直接連接也會(huì)使系統(tǒng)復(fù)雜，但這種復(fù)雜是因?yàn)檫B接的多樣性導(dǎo)致的，它反而有利于系統(tǒng)內(nèi)部的三流，從而更好地發(fā)揮效果。

六大誤區(qū)

其實(shí)這六大誤區(qū)中的一些其實(shí)也是系統(tǒng)的一些特征，只是人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，有時(shí)容易走入誤區(qū)，所以將其放到誤區(qū)中。這里我們用六個(gè)詞匯對(duì)信息進(jìn)行壓縮，便于記憶。

表里

透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這個(gè)不用多講，大家都清楚。我們不要被表面的現(xiàn)象誤解，要多去思考內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和深層次的原因，多問(wèn)幾個(gè)為什么。

曲直

這里的曲直想說(shuō)明是系統(tǒng)中的線性和非線性問(wèn)題。典型的線性關(guān)系，比如你在超市購(gòu)物，你買一斤肉是20元，那么你買10斤就是200，依次類推（排除量多價(jià)低的情況）。但是現(xiàn)實(shí)中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的，比如商業(yè)中的復(fù)利效應(yīng)。此外，這種曲直還包括看待問(wèn)題不能直線思考，即單一性思考，常見(jiàn)的是單一的因果論。而在機(jī)械振動(dòng)中也存在線性振動(dòng)和非線性振動(dòng)之說(shuō)，前者中一個(gè)有效的原理就是疊加原理，但是在非線性系統(tǒng)中就不能這樣。

邊界

我們研究系統(tǒng)的時(shí)候通常都是研究在一定邊界下的系統(tǒng)，因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)通常不會(huì)孤立的存在，它總是和周圍的環(huán)境，周圍的系統(tǒng)之間存在著“三流“。所以，我們?cè)趧澐窒到y(tǒng)的時(shí)候，要考慮到邊界的范圍。而很多時(shí)候，邊界上的情況也是很復(fù)雜的。比如工程中的流固耦合問(wèn)題，你怎么去處理流體和固體的邊界，怎么實(shí)現(xiàn)邊界上力、溫度等量的流通和反饋。

延時(shí)

你采取一個(gè)行動(dòng)，很多時(shí)候不會(huì)立馬產(chǎn)生效果，這就是延時(shí)。比如你想減肥，你今天節(jié)食和運(yùn)動(dòng)，但是你不會(huì)今天一下就瘦下來(lái)，身體這個(gè)系統(tǒng)需要一定的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)于機(jī)械系統(tǒng)，一個(gè)激勵(lì)源通常不會(huì)立即就有相應(yīng)，而是會(huì)存在一個(gè)滯后，這是由于系統(tǒng)的慣性和阻尼造成的。在系統(tǒng)中，前面的存量會(huì)導(dǎo)致滯后，或者說(shuō)是一個(gè)緩存作用，比如一個(gè)人失業(yè)了，如果它有足夠的存款，那么短期內(nèi)它的生活不會(huì)受到太大的影響。而延時(shí)效應(yīng)也告訴我們做事需要耐心，因?yàn)檎麄€(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)需要時(shí)間，我們要學(xué)會(huì)推遲滿足感也是因?yàn)檫@個(gè)道理。這就類似于中醫(yī)中的調(diào)理的道理，短期不一定有效，但是對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是有利的。在后面的系統(tǒng)基模中還會(huì)重點(diǎn)談到延時(shí)效果。

有理

這里的“有理”不是“有道理”，而是指“有限理性“。亞當(dāng)斯密提出了”市場(chǎng)無(wú)形的手“概念，每個(gè)人只需要追求自身利益的最大化，”無(wú)形的手“會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的，但同時(shí)世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼。戴利也提出了”看不見(jiàn)的腳“，或者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特西蒙所說(shuō)的”有限理性“，因?yàn)槿藗兺ǔＶ粫?huì)根據(jù)個(gè)人掌握的信息進(jìn)行決策，而每個(gè)人掌握的信息不應(yīng)是全的，甚至是錯(cuò)的，而每個(gè)人的決策最后導(dǎo)致的不一定是系統(tǒng)的最優(yōu)。而且，亞當(dāng)斯密的理論有個(gè)前提”經(jīng)濟(jì)人“——每個(gè)主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。

有限

有限表示現(xiàn)實(shí)世界的系統(tǒng)一般都是多輸入多輸出，系統(tǒng)的發(fā)展會(huì)受到很多的因素的影響，特別是當(dāng)系統(tǒng)發(fā)展到一定的階段。比如一個(gè)公司發(fā)展迅速，為了增加銷量，雇傭了很多的銷售人員，于是訂單增多，導(dǎo)致產(chǎn)能跟不上訂單數(shù)，產(chǎn)品質(zhì)量下降，導(dǎo)致一部分的客戶流失，于是又考慮建立新的工廠，雇傭了大量的新人，對(duì)新人要進(jìn)行培訓(xùn)，但是新人的技能提升速度跟不上設(shè)備的籌建速度，導(dǎo)致質(zhì)量又下降，客戶流失，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，人員素質(zhì)提高了，質(zhì)量又上去了，于是訂單又增多，當(dāng)訂單數(shù)再次超過(guò)產(chǎn)能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這個(gè)例子也說(shuō)明，當(dāng)解除了系統(tǒng)的一種主要的限制因素，系統(tǒng)會(huì)得到發(fā)展，同時(shí)它也會(huì)調(diào)整系統(tǒng)中的限制因素的強(qiáng)弱關(guān)系，從而導(dǎo)致其它限制因素強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比。

三、系統(tǒng)基模

系統(tǒng)的基模是作者綜合前面的理論和知識(shí)，在觀察顯示世界的現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)模型，在《第五項(xiàng)修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型，再次我只簡(jiǎn)單的談?wù)撈渲械膸讉€(gè)典型的代表。

飲鴆止渴

這個(gè)模型說(shuō)明的是，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，通常會(huì)有不同的解決辦法，當(dāng)根本的解決辦法比較困難，人們傾向于尋找“捷徑”，但是往往這種捷徑在緩解癥狀后，在一定的時(shí)間延遲后會(huì)反過(guò)來(lái)使癥狀惡化。比如一個(gè)人精神不好，上喜歡熬夜，于是為了提升就喝大量的咖啡，在短期內(nèi)精神的確變好，但會(huì)導(dǎo)致睡眠不佳，進(jìn)而使得第二天的精神更差，于是又通過(guò)增加咖啡的量來(lái)改善，形成惡性的循環(huán)。我認(rèn)為這跟人的心里有關(guān)，就像《自控制》里面提到的，人們對(duì)眼前的誘惑更難抵擋，人們總是渴望立竿見(jiàn)影的解決辦法，所以這類的東西往往具有很多的誘惑力，但是這種創(chuàng)口貼式的解決辦法，沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，就像前面提到的，如果要精神狀態(tài)好，最根本的解決辦法就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，雖然這類措施很多不是立馬可以見(jiàn)到效果，但卻是從根本上解決問(wèn)題。

軍備競(jìng)賽

這個(gè)模型說(shuō)的是相互惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果。比如冷戰(zhàn)時(shí)的美俄兩國(guó)，一方為了在軍事上壓過(guò)對(duì)方，就生產(chǎn)比對(duì)方多的核武器，當(dāng)對(duì)方得知這個(gè)消息后，也采取相應(yīng)的措施，如此循環(huán)，直到有解決的方案出現(xiàn)。

目標(biāo)侵蝕

這是我很喜歡的一個(gè)模型，其實(shí)它和《第五項(xiàng)修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強(qiáng)的聯(lián)系。前者提出的一個(gè)重要的概念是“創(chuàng)造性張力”，即現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)的距離會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么提升現(xiàn)實(shí)到目標(biāo)，要么降低目標(biāo)到現(xiàn)實(shí)，這兩者都體現(xiàn)了反饋的調(diào)節(jié)作用。而在幸福課中，Tal給出的理由是，人們不喜歡“不一致性”，就是頭腦的東西和現(xiàn)實(shí)不一致。他也指出了傳統(tǒng)的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標(biāo)準(zhǔn)和期望，比如你以前的目標(biāo)是90分，到只考了85分，心情不愉快，為了使自己高興，就告訴自己沒(méi)必要要求那么高，于是將標(biāo)準(zhǔn)降為80分，這樣就可以使自己的情緒變好。這也是現(xiàn)實(shí)中我們常見(jiàn)的情形，就是安慰別人不要期望太高，免得失望越大。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性的妥協(xié)，不斷的減低目標(biāo)，表面上滿足了心理需求，但是它卻在侵蝕自己，使的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越差。而幸福課中強(qiáng)調(diào)，我們要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)后，在評(píng)估這個(gè)目標(biāo)合理后，就不要輕易的改變，而是要敢于面對(duì)問(wèn)題，克服困難，提升現(xiàn)狀?！渡儆腥俗叩穆贰芬彩沁@樣的一個(gè)思路，在克服困難中提升心智，雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)有難免的痛苦，但有時(shí)這是成長(zhǎng)必須的，就像鍛煉肌肉，一些酸痛是必要的。在《系統(tǒng)之美》中，作者還指出，人們傾向于接受壞消息（人類進(jìn)化的結(jié)果），更容易相信壞消息是真實(shí)的，而忽略和過(guò)濾掉好的，這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實(shí)際的糟糕，而目標(biāo)會(huì)受到這個(gè)狀態(tài)的影響。所以，當(dāng)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)后，要保持一定的樂(lè)觀態(tài)度，允許自己犯錯(cuò)，將其當(dāng)做墊，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義者。兩點(diǎn)措施：定的目標(biāo)不要輕易變化；回想自己打到的最好的狀態(tài)，以此為目標(biāo)。

馬太效應(yīng)

不多講，增強(qiáng)回路導(dǎo)致的強(qiáng)者愈強(qiáng)，富者愈富，除非到一定程度受到限制或者外在的干預(yù)措施，比如政府。

四、系統(tǒng)應(yīng)用

前面介紹了系統(tǒng)的基模，本書(shū)難能可貴的是作者不經(jīng)給出了解釋，而且對(duì)每一種模型都給出了解決的方案和措施，也就是落腳到了方法論了，這也是我讀書(shū)的意義，為了更好的實(shí)踐，而接下來(lái)我們就重點(diǎn)談?wù)勗谙到y(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，我們?cè)趺慈ジ玫貙?shí)踐，這也是我們學(xué)思行的落腳點(diǎn)。

與系統(tǒng)共舞

書(shū)中作者指出她之前也陷入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，認(rèn)為通過(guò)系統(tǒng)分析，可以認(rèn)清系統(tǒng)中的相互聯(lián)系和復(fù)雜糾葛，那么是不是可以借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的力量，最后找到系統(tǒng)預(yù)測(cè)和控制的鑰匙呢？不幸的是這是一個(gè)錯(cuò)誤，而且來(lái)源于根深蒂固的工業(yè)思想。其中的一個(gè)原因就是系統(tǒng)的反饋、自組織、非線性等本質(zhì)上是不可控的，我們只能以最一般的方式去理解它們。

我們不能讓風(fēng)起云涌，變化萬(wàn)千的世界變得四平八穩(wěn)，毫無(wú)意外，一切盡在掌握，但我們可以從各種意外中學(xué)習(xí)，從中收益，而這也是《反脆弱》的一個(gè)重要思想——從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強(qiáng)加于系統(tǒng)，但是我們可以聆聽(tīng)系統(tǒng)的聲音，聽(tīng)她們告訴我們什么，并順應(yīng)系統(tǒng)的特征，使我們的價(jià)值觀更好地與之匹配，從而創(chuàng)造出更好的事情來(lái)，而這些都是無(wú)法只靠意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們無(wú)法控制系統(tǒng)，或者將其徹底搞清楚，但是我們可以與之共舞。

系統(tǒng)中的杠桿點(diǎn)

在與系統(tǒng)共舞的同時(shí)，作者還給出了與系統(tǒng)共舞的一些技巧和方法，那就是杠桿點(diǎn)，就類似于武術(shù)中的命門，也像中醫(yī)中的針灸，也好比減振降噪中的模態(tài)調(diào)整。

作者更具系統(tǒng)的特征，將調(diào)節(jié)方式歸結(jié)為12大變革方式，我們只給出其中她認(rèn)為效果的幾個(gè)：

信息流

信息作為一種連接媒介，也是重要的系統(tǒng)杠桿點(diǎn)，因?yàn)樗梢孕纬煞答?，而且成本較低，效果顯著，這也是古人講求三省吾身的意義，就是通過(guò)不斷的信息反饋來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和行為。

目標(biāo)或功能

在不改變系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，元素，甚至連接的時(shí)候，只是調(diào)整一下系統(tǒng)的目標(biāo)，就會(huì)使得系統(tǒng)的表現(xiàn)完全不一樣。典型的代表就是里根總統(tǒng)設(shè)定的登月計(jì)劃。這是讓我們深思的一個(gè)方面。

超越范式

這個(gè)部分和中國(guó)的無(wú)為思想和切合。這是最高的層次，就是放棄任何范式的控制，保持靈活性，意識(shí)到?jīng)]有范式才是真實(shí)的。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界方面都有巨大的局限性，這個(gè)世界太大，太復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的理解力和認(rèn)知范圍。即使那些不斷調(diào)整自己世界觀的人也無(wú)法對(duì)這個(gè)世界有完整的認(rèn)識(shí)。

總體而言，我們了解了系統(tǒng)的一部分的特征，這些觀點(diǎn)也是一種范式，甚至可能是錯(cuò)誤的，我們最好的方式就是學(xué)會(huì)順應(yīng)系統(tǒng)的特征，聆聽(tīng)它的聲音，順勢(shì)而為。

第二篇：系統(tǒng)之美讀后感

《系統(tǒng)之美》

以我這種感性、隨性的人，竟然會(huì)去看《系》這本書(shū)，連我自己也很驚訝。

但這是一個(gè)好的開(kāi)始。起碼說(shuō)明我能夠意識(shí)到自己的局限，愿意去接觸另外那個(gè)我不熟悉的世界。

書(shū)里面一些類似反饋回路之類的詞我基本上第一次聽(tīng)說(shuō)，不過(guò)這并不妨礙理解書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)樽髡卟](méi)有故弄玄虛，內(nèi)容還算通俗、甚至有趣。但這并不表示你看一遍就能融會(huì)貫通，因?yàn)椤跋到y(tǒng)”...真的是一個(gè)很復(fù)雜的東西。

我想這本書(shū)適合各種不同職業(yè)的人來(lái)讀，我相信他們都能夠從中找到自己需要的東西。當(dāng)然，也很適合HR來(lái)讀。因?yàn)闆](méi)有比人和人的組織更系統(tǒng)、更動(dòng)態(tài)、更有持續(xù)發(fā)展性的結(jié)構(gòu)了。

很慚愧，我一天中絕大多數(shù)工作時(shí)間的角色基本上類似于服務(wù)員、統(tǒng)計(jì)員、監(jiān)督員、保姆?與系統(tǒng)性思考毫無(wú)關(guān)系。我可以把它歸結(jié)于環(huán)境、客觀條件的限制，但難道我自己沒(méi)有麻痹甚至沉溺于此嗎？我想到過(guò)主動(dòng)去改變嗎？

拿人員流動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們都默認(rèn)制造型企業(yè)的員工流失率高是普遍現(xiàn)狀，但如果系統(tǒng)分析一下人員流入量、存量、流出量這三個(gè)變量，會(huì)從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，以及相互起作用的因素。我們滿足于只要保證一定的員工存量就可以，但考慮過(guò)這個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的代價(jià)是什么嗎？我們計(jì)算過(guò)一個(gè)崗位的員工周轉(zhuǎn)率以及它對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量帶來(lái)的影響嗎？考慮過(guò)未來(lái)的員工結(jié)構(gòu)趨勢(shì)嗎？書(shū)里有一個(gè)很形象的蓄水池的模型，我們認(rèn)真思考過(guò)怎么更好地利用手中的注水閥和出水閥嗎？同時(shí)，還有哪些HR管理職能可以用這兩個(gè)閥門來(lái)調(diào)節(jié)嗎？

書(shū)里有一句話：“在非線性的世界里，不要用線性的思維思考”。但我們不總是在用線性思考約束自己和理解他人嗎？如果薪酬的作用是線性的，為什么員工漲了工資仍然對(duì)企業(yè)不滿意；如果培訓(xùn)是線性的，為什么上了課員工仍然犯同樣的錯(cuò)誤？我相信最高端的管理一定是非常簡(jiǎn)單的，但在簡(jiǎn)單的管理手段背后，一定隱藏著對(duì)系統(tǒng)縝密的思考和對(duì)人性立體的洞悉。因簡(jiǎn)就簡(jiǎn)和因繁就簡(jiǎn)是兩個(gè)不同的境界。做人也是一樣。

如果仔細(xì)琢磨，“系統(tǒng)”是一個(gè)很精妙、有趣的東西，而且也許它并不總是冷冰冰的、機(jī)械地運(yùn)作。正因?yàn)樗膭?dòng)態(tài)性，它也會(huì)有偏差、出意外，甚至?xí)驗(yàn)檫@些“意外”形成另一個(gè)系統(tǒng)。而我們能做的，在被動(dòng)接納之余，也應(yīng)該冷靜而客觀地觀察、分析，才有可能去主動(dòng)地駕馭。

一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)社會(huì)，只看腳下、不看長(zhǎng)遠(yuǎn)，是短視的；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，是片面的；只看現(xiàn)象，不究本質(zhì)，是盲目的。系統(tǒng)思考，不只是一種思維方式，也是一種心智模式。任何行為以及由行為所產(chǎn)生的結(jié)果都是由其心智模式所決定的。能夠認(rèn)識(shí)到自己心智模式的局限，是一種進(jìn)步，但更為重要的，是去勇敢的改變。

這本書(shū)沒(méi)有叫系統(tǒng)的智慧或者系統(tǒng)的本質(zhì)之類的名字，而是叫《系統(tǒng)之美》，我想是因?yàn)橄到y(tǒng)如同藝術(shù)般美妙地存在，而美，是人類最高層次的追求。

第三篇：系統(tǒng)之美讀后感

平衡、和諧的真義

——《系統(tǒng)之美》讀后感

生活、工作中往往會(huì)出現(xiàn)一些讓人糾結(jié)的問(wèn)題，例如：到底是將自己手邊的錢拿來(lái)存入銀行，還是買入現(xiàn)在價(jià)格下跌的黃金？工作往往剛解決中出這個(gè)紕漏，那邊卻又“著起火”來(lái)，難道我天生就是“救火員”？等等諸如此類的問(wèn)題，在這快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)中無(wú)端地增加了人們頭上的白發(fā)，卻始終沒(méi)有很好地辦法去解決、減少這些困擾。

當(dāng)我剛拿到《系統(tǒng)之美》這本書(shū)后，并沒(méi)有以很認(rèn)真的態(tài)度去研讀它，只是當(dāng)做自己睡前的枕邊讀物。可隨著翻看頁(yè)數(shù)的增加，作者對(duì)我們身邊事物站在系統(tǒng)層面深度地、毫無(wú)爭(zhēng)議地分析深深吸引了我。作為有著近30年的工作生活經(jīng)驗(yàn)的我，被作者的智慧所折服。很多以前感覺(jué)不可思議的事情、問(wèn)題也如撥云見(jiàn)物般豁然開(kāi)朗。

《系統(tǒng)之美》以深入淺出的事例向我們描述出各種系統(tǒng)，生活系統(tǒng)、工作系統(tǒng)、管理系統(tǒng)發(fā)展的必然規(guī)律。我比較愛(ài)喝咖啡，沒(méi)想到書(shū)中恰恰就以喝咖啡習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明人們對(duì)系統(tǒng)事物認(rèn)知不恰當(dāng)?shù)牡胤?。每每在系統(tǒng)工作中出現(xiàn)“疲軟”、“滯后”現(xiàn)象時(shí)，我們常態(tài)化心理就是及時(shí)加入“刺激性”手段，就像人們?cè)诔霈F(xiàn)疲勞時(shí)需要從咖啡中獲取咖啡因來(lái)讓神經(jīng)興奮起來(lái)一樣。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)展規(guī)律，就像人的精神，總會(huì)有“高潮”有“低谷”，出現(xiàn)精神“低谷”需要的是補(bǔ)充能量或者美美睡上一覺(jué)就能再次飽滿起來(lái)。同樣，當(dāng)工作中出現(xiàn)“低谷”時(shí)，咖啡因式的刺激只會(huì)帶來(lái)短期成果，而這種成果是建立在對(duì)事物前進(jìn)發(fā)展原始能量的透支，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致“系統(tǒng)崩潰”。這一原理的認(rèn)識(shí)使我明白了工作中自己為什么常常成了“救火員”，正是因?yàn)槲业囊恍┕ぷ鞣椒ㄟ`背了事物系統(tǒng)發(fā)展的規(guī)律。

《系統(tǒng)之美》對(duì)我們解決問(wèn)題也指出了幾點(diǎn)重要思路。第一：對(duì)任何工作開(kāi)展之前一定要建立一個(gè)“大容積”的系統(tǒng)體系，就像水在河道中，遇到大雨天就會(huì)四處流溢泛濫，但如果水在湖泊中，只會(huì)滿而不溢。所以，工作中要建立有包容性的工作體系，要有一定的容錯(cuò)性，這樣才能保證事物發(fā)展有良好空間。

第二：對(duì)應(yīng)事物發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，一定要找到根源性解決辦法，就像人生病了，吃藥、打針只能是臨時(shí)對(duì)策，是防止病情惡化的手段。想要徹底改變

身體健康情況還得靠加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力。就像我們推行的現(xiàn)場(chǎng)管理，針對(duì)發(fā)生的問(wèn)題要從源頭對(duì)策是非常有道理的。

第三：關(guān)注系統(tǒng)的管理不是對(duì)結(jié)果的管理，要注重過(guò)程，尤其要注重事物發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的“反饋”性問(wèn)題。例如人口管理，人口多了，平均資源分配少了，生活水平就會(huì)下降，在相同的生產(chǎn)力下，降低人口，平均資源分配多了，生活水平就會(huì)提高。管控的重點(diǎn)是要考慮人口下降生產(chǎn)力是否也在下降，如果不把握這種過(guò)程反饋，一味地為降低人口而去降低人口，會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)帶來(lái)災(zāi)難性后果。結(jié)合我們工作中常常提到的“省人化”管理一樣，想要真正減少作業(yè)人員，首先要保證在不降低生產(chǎn)節(jié)拍的情況下才能實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)《系統(tǒng)之美》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，讓我不但對(duì)現(xiàn)有工作、生活體系有了更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增加了自己看待事物、看待問(wèn)題的角度，這樣可以避免一些習(xí)慣性思維所帶來(lái)的錯(cuò)誤，能以正確的態(tài)度面對(duì)工作、生活中遇到的問(wèn)題。以更成熟、更理性、更穩(wěn)健的方式來(lái)面對(duì)人生中各種困難與挑戰(zhàn)。

所以，作為一名沖壓車間老資歷的黨員，我對(duì)學(xué)習(xí)——進(jìn)步有了更深的感悟，在今后工作中，要以自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)積極鼓勵(lì)車間年輕員工們多花時(shí)間投入到學(xué)習(xí)之中，只有這樣才能理解人生平衡、和諧發(fā)展之路的真義！

第四篇：《野獸之美》讀后感

《野獸之美》讀后感

——讀跑生活社區(qū)（QQ群34461833）：@行者.慧心

我早想要寫(xiě)一篇文章，來(lái)介紹一本非常有價(jià)值，也非常好看的書(shū)——《野獸之美》。著者乃美國(guó)當(dāng)代科普作家娜塔麗*安吉爾。關(guān)于著者，我?guī)缀醪荒軌蛴谩八跎佟眮?lái)敷衍，因?yàn)榫蛪焊汀叭徊恢?。只從譯名推斷，該是位女作家。因此可以說(shuō)，我乃從作品才認(rèn)識(shí)著者，心里很是佩服：尤其是位女人，竟擁有這樣健全的思想，藝術(shù)化的出色文筆，較之我們所謂東方式的“大家閫范”，真不知?jiǎng)俪龆嗌?。因此，這本出版于一九三八年的書(shū)，在佳作如云的美國(guó)圖書(shū)界，上排行榜時(shí)間竟達(dá)二十八周之久；并以此榮獲“普利策獎(jiǎng)”、“劉易斯獎(jiǎng)*托馬斯獎(jiǎng)”和“美國(guó)科學(xué)進(jìn)步協(xié)會(huì)獎(jiǎng)”。

這本書(shū)是我再一次閑逛中，無(wú)疑發(fā)現(xiàn)并購(gòu)得的。不是購(gòu)之于書(shū)店，也就是說(shuō)，原本并非想要得到這類的書(shū)籍。如此可見(jiàn)，還是該書(shū)所獨(dú)具有的特質(zhì)先引起我的注意。人們通常總是把美麗賦予人類自身，尤其異性的關(guān)系。而從該書(shū)書(shū)名來(lái)看，卻違反常規(guī)的把美麗的花環(huán)慷慨地贈(zèng)送給“野獸”，不禁使我想起中國(guó)人常稱異端為“禽獸”，最惡毒的詛咒不過(guò)是“禽獸不如”?？梢?jiàn)對(duì)除去自身以外的其它生命體，我們總是持以“藐視”加“鄙視”的態(tài)度。而《野獸之美》則像夜空寂寥的寒星似的，攝住我的魂魄，讓我“懂得用眼睛去注意其它生命”。無(wú)論是兇殘的土狼，還是頰窩毒蛇，作者都筆鋒帶著情感去努力表現(xiàn)，這確實(shí)需要人具備一種博愛(ài)平等的心胸。否則對(duì)于同類異性的愛(ài)還容易些，對(duì)于“野獸”的尊重則非要很高的修養(yǎng)才做得到。在這里我決不以道德家自居，而只想告訴諸位，假若我們能夠祛除一點(diǎn)自大，稍微給其它生命一點(diǎn)關(guān)注，將會(huì)發(fā)現(xiàn)是件非常有趣的事情。正如為該書(shū)寫(xiě)而寫(xiě)的普利策班機(jī)辭所云：“它們?cè)鯓酉袢祟愐粯忧髳?ài)、競(jìng)爭(zhēng)、吃醋打架和生兒育女，怎樣自私小氣或犧牲奉獻(xiàn)”。我們仿佛帶著憐惜的微笑，注視著這些異類生活的悲喜劇，它們跟我們一樣，同樣得為生活付出代價(jià)，甚至比我們?nèi)祟惿畹酶鋵?shí)，亦未可知。近日跟幾位教育界人士閑談，當(dāng)說(shuō)到這類話題，多數(shù)人不感興趣，更何況是學(xué)生了。而書(shū)中這類饒有趣味的文字，舉不勝舉，如：“在另外一些物種當(dāng)中，特別是在昆蟲(chóng)中，雌性會(huì)拒絕雄性交配的邀請(qǐng)，除非他給她送一份結(jié)婚財(cái)禮，即一套富于營(yíng)養(yǎng)、上面涂有防衛(wèi)性化學(xué)物質(zhì)的蛋白質(zhì)及營(yíng)養(yǎng)品，她可以用來(lái)保護(hù)自己和產(chǎn)下的卵。最受挫的甲蟲(chóng)會(huì)憤怒地靠強(qiáng)奸解決問(wèn)題，可是，雌性甲蟲(chóng)會(huì)非常熟練地抖掉背上的強(qiáng)奸者?！?/p>

還有：“對(duì)于我們當(dāng)中的許多人來(lái)說(shuō)，拜會(huì)姻親就像平靜生活當(dāng)中冒出的一串小氣

泡，可有可無(wú)，談不上高興不高興。可是，我們?nèi)祟惡苌儆邢窨夏醽唽３园赘狗涞氖撤澍B(niǎo)那樣的特性。這些鳥(niǎo)之間的關(guān)系非常暴虐殘忍，一只剛剛配上對(duì)子的雌小鳥(niǎo)會(huì)跑到雄鳥(niǎo)的領(lǐng)地里去，準(zhǔn)備在那里下蛋，過(guò)上家庭生活，可她的姻親卻會(huì)不惜一切代價(jià)拆散這對(duì)鴛鴦。它們會(huì)用非常寬厚而狡猾、機(jī)巧而圓滑的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，常常會(huì)讓自己的后代心甘情愿地拋棄新娘，回到父母家里，讓它在那里把一切精力都投入到關(guān)心和喂養(yǎng)其父母剛剛生下的幼崽當(dāng)中去。”

上面抄的兩段文字，我比較喜歡。其實(shí)，類似的美妙文字，書(shū)中還有不少。有的甚至極賦詩(shī)意：“啊，多么浪漫的情景！兩只野鴨在池塘的水面上輕柔優(yōu)雅地滑過(guò)，雄鴨緊依著雌鴨，一幅耳鬢廝磨，白頭到老的樣子，哪有比這個(gè)情景更加動(dòng)人心腸，甜蜜可愛(ài)的呢？或許還有密西西比河流域的兩只號(hào)手天鵝，它們?nèi)榘咨拈L(zhǎng)頸彼此淺吻，有若兩顆愛(ài)心的交接，雪白的羽毛如同靈魂般清純，雙雙相守，直至生命的終結(jié)，這是何等醉人的情景?。　?。作者的超絕之處，不但在于表現(xiàn)出野獸之美來(lái)，還在于用文學(xué)的手法使我們受到科學(xué)知識(shí)的洗禮，這才是該書(shū)真正價(jià)值所在。通過(guò)閱讀，我知道了“腦垂體荷爾蒙”跟母愛(ài)的關(guān)系何等密切，圣甲蟲(chóng)對(duì)環(huán)保的價(jià)值，蟑螂超凡的適應(yīng)能力等等。另外，還有一種閱讀的附加品，讓接觸到它的人喜出望外，譬如“海豚求愛(ài)：殘酷、狡猾和復(fù)雜”，寫(xiě)得非常之好。尤其最后的文字，極賦哲理，耐人尋味。我百讀不厭：“跟海豚一樣，人類是在高度群居狀態(tài)下進(jìn)化的，親戚、朋友和敵人都混在一起，而一個(gè)人今天可以分享的資源，到明天也許就變得非常有稀少了，這就會(huì)引起爭(zhēng)斗。在這樣一個(gè)環(huán)境下，很少會(huì)有那種一清二白的關(guān)系存在；只有分辨灰度的細(xì)微差別的能力，才要求人們具有智力。”這話盡管說(shuō)得有些殘酷，卻也道出實(shí)情，然而多少人以偽善將自己包裝起來(lái)，那一本正經(jīng)的樣子不知下面已露出馬腳。在“荷爾蒙與土狼”中云：“雄性喜歡頤指氣使，這是許多物種的雌性存在的毛病，那么，為什么它們當(dāng)中的更大部分不接受土狼的經(jīng)驗(yàn)，去學(xué)習(xí)反戈一擊，以牙還牙呢？”讀到這樣的文字，很難不使我們?nèi)f物之長(zhǎng)感到慚愧，覺(jué)得還是虛心一點(diǎn)，向這些久已被我們忽視了的異類致敬。

文章寫(xiě)到這里，愈發(fā)難以駕馭；如要勉為其難，恐為方家見(jiàn)笑。所以，還是就此打住。但假如有讀過(guò)這篇短文的人，想要涉獵這個(gè)嚴(yán)肅而有趣的領(lǐng)域。我建議他找來(lái)該書(shū)，好好讀它一讀，以此消磨時(shí)間，我確信你絕不會(huì)毫無(wú)所獲的。

第五篇：《極端之美》讀后感

《極端之美》讀后感

第一次接觸余秋雨先生的著作，還是他的《山居筆記》，當(dāng)時(shí)正是初中，老師十分推崇積累好詞好句，于是便如獲至寶地拿來(lái)翻看，遇到覺(jué)得自己此生都難以寫(xiě)出的句子，驚為天人，自嘆不如之大大遠(yuǎn)矣，然后一筆一畫(huà)認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)到摘抄本上，一本書(shū)讀完，摘抄竟也寫(xiě)了滿滿一本。每當(dāng)習(xí)作時(shí)用上一兩句，便又覺(jué)得自己了不得，仿佛也沾染了幾分先生的習(xí)氣。

后來(lái)，不再是初生牛犢不怕虎的年紀(jì)，更不敢隨便亂用那些彷如雕刻出的文字，怕用壞了先生的意境。尤其踏上工作崗位后，更是再?zèng)]看過(guò)其他著作，打心底里覺(jué)得，好像只能是沏一壺茶，伴著夕陽(yáng)，小心地捧著，聞著淡淡的油墨味，愛(ài)惜地翻看幾行，再眺望一下遠(yuǎn)方細(xì)細(xì)回味，才是真的在讀先生的書(shū)。

《極端之美》的主要內(nèi)容也正是討論書(shū)法、昆曲、普洱茶，確是應(yīng)景。余秋雨先生把這三樣定義為舉世獨(dú)有的文化極品。這三項(xiàng)，既不怪異，也不生僻，卻無(wú)法讓一個(gè)外國(guó)人全然把握，這就是中國(guó)文化所暗藏的“命穴”和“胎記”?！稑O端之美》以小涵大，三足撐鼎，先奉上一杯好茶，再聽(tīng)一些曲子，最后以筆墨收尾。

古人時(shí)間悠悠，文人都花在了極致的慢生活中，一個(gè)字，一支曲，一杯茶，無(wú)一不用心到極端，現(xiàn)代人艷羨，卻也是穿越不回去的時(shí)空。沒(méi)時(shí)間寫(xiě)一個(gè)字，讀一支曲，泡一杯茶，不如花點(diǎn)時(shí)間好好欣賞，那種沉靜極致性感的美，心下無(wú)痕流淌的是美好、雅致、淡然。要寫(xiě)字，就磨墨；要聽(tīng)?wèi)?，就買票；要喝茶，就煮水。寫(xiě)了，聽(tīng)了，喝了，才能慢慢品味，細(xì)細(xì)比較，四處請(qǐng)教，終于，懂了。懂，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字，卻是萬(wàn)難抵達(dá)。在文化上，懂與非懂，是天地之別，生死之界。灑脫又獨(dú)立，讀書(shū)至此，真是酣暢淋漓。

余秋雨在文章結(jié)束時(shí)這樣寫(xiě)道：“歷史已入黃昏，文脈已在打盹，筆墨焉能重振？只能這樣了?！?/p>

文章到此結(jié)束，意味卻綿綿不絕。幾千年文明一路看過(guò)，起起伏伏，高潮低谷，各色傳奇讓人回味無(wú)窮。文章能寫(xiě)得如此動(dòng)人，我想，這更是一種極端之美吧！

不知何時(shí)，還能鼓起勇氣再靜心讀些，且容我慢慢品咂這綿長(zhǎng)的美吧！

2016年9月

郭凡