第一篇：時(shí)事評(píng)論美文

時(shí)評(píng)美文

擺脫手機(jī)依賴 回歸人際溝通

據(jù)報(bào)道，在湖南岳陽，一個(gè)兩歲的小女孩被一輛駛來的轎車碾壓致死，而當(dāng)時(shí)就在不遠(yuǎn)處，小女孩的媽媽卻在低頭看手機(jī)。此事在社交媒體上引發(fā)熱議，人們對(duì)過度使用智能手機(jī)的危害產(chǎn)生憂慮。近年來，因?yàn)樵隈R路上看手機(jī)而引發(fā)的交通事故屢見不鮮：杭州有人一邊看手機(jī)一邊開車，掉進(jìn)西湖；義烏一男子看手機(jī)過馬路被疾駛的車輛撞飛??“低頭族”在車流中穿梭，險(xiǎn)象環(huán)生。

傳播學(xué)大師麥克盧漢認(rèn)為，“媒介是人體的延伸”，被稱為“第五媒體”的手機(jī)似乎更能佐證這一觀點(diǎn)。在科技發(fā)達(dá)的今天，手機(jī)的功能早就溢出了單純的通信意義，變成一個(gè)無所不能的終端，吃飯、打車、網(wǎng)上購物、銀行匯款、朋友間的金錢往來等都可以通過手機(jī)簡(jiǎn)單的操作輕松完成，人們對(duì)手機(jī)的依賴更是無以復(fù)加。

此前，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。雖說“爺爺摔盤離席”只是現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)偶發(fā)事件，但由手機(jī)引發(fā)的各種心理疾患，在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)角落里一再上演?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！边@是網(wǎng)上流傳很廣的一句話。當(dāng)這句話成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，多少會(huì)有一些悲涼。

技術(shù)是柄雙刃劍。盡管手機(jī)的便利壓縮了時(shí)空，虛擬空間里的狂歡看似拉近了人與人之間的距離，但回歸現(xiàn)實(shí)卻是人的精神和情感變得更加空虛和蒼白。在地鐵里，沉默成為一種默契，人們低著頭，手指在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)，一旦有人大聲講話，被驚動(dòng)的人們往往投以反感的目光；在聚會(huì)的飯局上，一桌人各玩各的手機(jī)，沒人說話，間或有人發(fā)出笑聲，大家會(huì)抬起頭，疑惑地問“怎么了”。正如小說《手機(jī)》的作者劉震云所說：“我就覺得手機(jī)好像自己有生命，它對(duì)使用手機(jī)的人產(chǎn)生一種控制?！?/p>

人們?yōu)楹螘?huì)患上手機(jī)依賴癥？這需要從心理上去尋找病灶。現(xiàn)實(shí)的高壓往往讓人產(chǎn)生逃避的心理，而虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界恰恰迎合了這種心理訴求。久而久之，這種逃避成為一種懶惰，更多的人愿意在虛擬的世界里表達(dá)訴求，以避免現(xiàn)實(shí)交際帶來的紛擾。而手機(jī)依賴癥的弊端是顯而易見的，它使人漸漸失去社會(huì)交際的能力，從而變得保守和封閉?！吧鐣?huì)人”變成失控的“工具人”，人被物化、工具化，從而加劇人與人之間的隔閡、陌生感。在這個(gè)過程中，許多優(yōu)秀的習(xí)慣品質(zhì)被拋棄，郊游、健身、看書、聽音樂等讓位于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，讓人的身心逐漸浮躁、虛空，對(duì)工具的依賴感日趨加重，最終人與工具形成不可分割的捆綁。

擺脫手機(jī)依賴，回歸現(xiàn)實(shí)的人際溝通，需要重建自信和信任，并形成寬泛自由的交流環(huán)境。人們因交際壓力而選擇逃避，也必將因信任和輕松而釋放。一方面，要破除手機(jī)依賴癥，需要對(duì)手機(jī)這一現(xiàn)代通信工具有全面的定位評(píng)估，需要重拾一些漸漸被拋棄的生活習(xí)慣，比如郊游、社交等，這個(gè)過程需要一個(gè)個(gè)具體的人來完成。另一方面，身處信息社會(huì)，手機(jī)功能將越來越強(qiáng)大，從手機(jī)中可以獲得的信息越來越豐富，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。但我們?cè)诤陀H人相處，與別人交往時(shí)，不妨將手機(jī)調(diào)成靜音甚至關(guān)機(jī)，以面對(duì)面交流增強(qiáng)溝通效果，增進(jìn)彼此情誼。然而，要徹底克服對(duì)手機(jī)的依賴，還得讓社會(huì)用一種平和的節(jié)奏運(yùn)行，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要整個(gè)社會(huì)有深刻的改造、變革，而這注定是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

遏制校園暴力還要回到教育本質(zhì)

校園是社會(huì)的縮影，除了陽光和歡聲笑語外，也難免有陰霾和暴力。近年來，發(fā)生在校園里的惡性暴力欺凌事件多次被媒體報(bào)道，引起社會(huì)各方面的強(qiáng)烈關(guān)注。2016年5月，國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室向各地印發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》，提出要對(duì)全國(guó)中小學(xué)校學(xué)生之間因欺負(fù)、侮辱造成傷害的校園欺凌進(jìn)行專項(xiàng)治理，以建設(shè)平安校園與和諧校園。2016年6月，李克強(qiáng)總理更對(duì)近期校園暴力頻發(fā)作出重要批示，提出要堅(jiān)決遏制校園暴力這種漠視人的尊嚴(yán)與生命的行為。11月，教育部等九部門又印發(fā)了《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》。

按照此次全國(guó)范圍內(nèi)中小學(xué)校園欺凌專項(xiàng)治理的時(shí)間安排，4到7月為各學(xué)校開展治理的階段，9到12月為專項(xiàng)督查階段。中國(guó)教育追蹤調(diào)查（CEPS）2016年度的調(diào)查正好于7月完成，可視作對(duì)此次專項(xiàng)治理行動(dòng)在初中校園里效果的評(píng)估。調(diào)查結(jié)果顯示，在最近的一年里，初中生在校園里被同學(xué)推搡踢打過的占17.4%。而按世界衛(wèi)生組織的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)生的頻率達(dá)到平均一個(gè)月一次從而應(yīng)被視為重度欺凌的占3.3%。據(jù)國(guó)內(nèi)外的研究結(jié)果，初中階段是從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)教育階段中校園暴力的發(fā)生率最高的。從這兩點(diǎn)可以表明此次校園欺凌專項(xiàng)治理行動(dòng)還是取得了一定成效的。

校園暴力的直接后果體現(xiàn)在受害者身上，除了身體上傷害以外，更加持續(xù)和深入的傷害表現(xiàn)在心理上。校園暴力的受害者在受到各種形式的欺凌后自信心和自尊心受到打擊，會(huì)出現(xiàn)心理抑郁、焦慮、自卑并表現(xiàn)為失眠、飲食紊亂，對(duì)上學(xué)失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，甚至出現(xiàn)更加嚴(yán)重的生理與行為表現(xiàn)。校園暴力的高發(fā)期集中在小學(xué)到高中的基礎(chǔ)教育階段，這是少年兒童人格發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。校園欺凌的經(jīng)常性受害者會(huì)出現(xiàn)缺乏安全感、信任感，自信與自尊降低，攻擊性增強(qiáng)等不良的人格特質(zhì)。這說明校園暴力的不良后果是持續(xù)而深遠(yuǎn)的。除了對(duì)于受害者個(gè)人的傷害與不良影響外，校園暴力更具危害性的后果是其成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。除了受害者以外，校園暴力涉及的各方還包括校園暴力的施行者、脅從者以及旁觀者。

就校園暴力事件中的各種角色來說，沒有任何人能從中獲得利益。對(duì)于施暴者來說，他們一方面必然承擔(dān)著可能為其暴力行為受到懲罰的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面，以暴力來解決事情的行為傾向會(huì)在校園暴力行為中得到強(qiáng)化，這種危險(xiǎn)的人格特征會(huì)對(duì)施暴者一生的工作與生活造成持續(xù)的不良影響。對(duì)于脅從者和旁觀者，校園暴力對(duì)他們的危害是形成了一個(gè)不良的社會(huì)示范，而這個(gè)不良示范同樣也會(huì)作用于施暴者和受害人。對(duì)于校園暴力事件涉及到的所有學(xué)生來說，他們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)以暴力取勝的社會(huì)，欺凌他人會(huì)得到快感，他人與旁觀者大多冷漠無情，弱小得不到幫助，正義得不到申張。調(diào)查數(shù)據(jù)的結(jié)果顯示受過校園暴力與欺凌傷害的同學(xué)比沒有受過傷害的同學(xué)更容易去反過來對(duì)其他同學(xué)施予各種形式的暴力，這明確地表明了這種不良社會(huì)行為示范的后果，而這也是校園暴力最大的社會(huì)危害之所在。

在如何看待校園暴力和遏制校園暴力的問題上，目前社會(huì)上存在著一些迷思和片面的看法。對(duì)于校園暴力，有人認(rèn)為這是校園生活和成長(zhǎng)過程中不可避免的一部分，只要是身體不受到嚴(yán)重的傷害，其他形式的校園暴力在一定程度上是可以容忍的，并且經(jīng)歷校園暴力與欺凌在另一方面也可以使得孩子變得堅(jiān)強(qiáng)。而在校園暴力發(fā)生的原因上，也過多歸于受害者個(gè)人的特征，提出校園暴力的受害者多是校園里的弱勢(shì)群體，如身體瘦弱、成績(jī)差、家庭經(jīng)濟(jì)條件不好、不善社交等。

所以，在遏制校園暴力的手段上，更多地主張要培養(yǎng)學(xué)生的自立能力以及應(yīng)對(duì)校園暴力的技巧。另一方面，近年來各方面也過于強(qiáng)調(diào)把加強(qiáng)對(duì)校園暴力的懲罰作為遏制校園暴力的最有效手段，認(rèn)為近年來校園暴力頻發(fā)的最主要原因是我國(guó)對(duì)于校園暴力的法律法規(guī)不夠完善、執(zhí)法力度不夠。實(shí)際上，這些看法都是具有一定片面性的。對(duì)絕大多數(shù)的校園暴力行為來說，都達(dá)不到運(yùn)用法律手段的程度，而仍只能通過道德和紀(jì)律來規(guī)范。而那種認(rèn)為校園暴力具有一定合理性及將其原因和遏制手段歸于個(gè)人的看法則是相當(dāng)程度上放棄了人類的社會(huì)性，而傾向于一種弱肉強(qiáng)食的叢林法則。就學(xué)校教育的功能來說，不僅在于教給學(xué)生知識(shí)，也要教給學(xué)生正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)社會(huì)道德、進(jìn)行愛的教育。所以，在遏制校園暴力上，加強(qiáng)校園管理和校園教育仍然是最有效的手段。中國(guó)教育追蹤調(diào)查（CEPS）的結(jié)果也顯示管理完善、師生關(guān)系和諧的初中校園暴力的發(fā)生率明顯要低得多。而國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》中也著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)校管理和學(xué)校教育的重要作用。所以，在有效遏制校園暴力這個(gè)問題上還是要回到教育的本質(zhì)，完善學(xué)校的管理，加強(qiáng)紀(jì)律、道德以及愛的教育，建設(shè)一個(gè)平安與和諧的校園。

找回語言的溫度

語言生活看起來是社會(huì)個(gè)體的事情，但實(shí)際上，語言生活的風(fēng)氣直接影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。當(dāng)今社會(huì)語言生活中，人云亦云、照搬照套、復(fù)制粘貼的浮躁現(xiàn)象普遍，人們似乎忘記了語言的初衷——“言為心聲”。語言是有溫度的，唯其有溫度才能“情自肺腑出，方能入肺腑。”在高速度、大容量、多媒體的“信息高速公路”背景下，我們需要不斷回望語言的出發(fā)點(diǎn)與本真，慢下來一些，傾聽內(nèi)心的聲音，以找回語言的溫度。

有溫度的語言，首先是表達(dá)的準(zhǔn)確。表達(dá)者在遣詞造句時(shí)，選擇那些能真實(shí)表達(dá)自身立場(chǎng)和情意的詞語和句子，語言也就因此打上了表達(dá)者自身的印記，具有了溫度。遣詞造句要弄清楚它們的本來意義和引申（或比喻）意義，同時(shí)，所用之詞的概念所指、褒貶評(píng)價(jià)、理據(jù)所在、語體風(fēng)格、搭配方式等，也都應(yīng)該正確、準(zhǔn)確。

有溫度的語言，注重表達(dá)真情實(shí)感。為何孩童天真的語言更能打動(dòng)人？因?yàn)楹⑼罱咏菊娴臓顟B(tài)，不會(huì)虛與委蛇，而是遵從自己的內(nèi)心。在語言表達(dá)過程中，深厚而穩(wěn)重的情感往往能產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力，其表達(dá)能夠讓人感受到表達(dá)者鮮明的態(tài)度和立場(chǎng)。因此，我們?cè)谡f話和寫文章時(shí)，要有一定的社會(huì)責(zé)任感，不明哲保身、無所作為；不學(xué)墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒；不含含糊糊，不清不楚。

有溫度的語言，尤其注重人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)重視德性修養(yǎng)，拒絕功利的價(jià)值取向，提倡用審美的眼光來看待人和事物。這些都能使我們成為有“溫度”的人，語言也自然有了“溫度”。在與人交往的過程中，表達(dá)者親切有禮貌的狀態(tài)最易被接受。古訓(xùn)有“君子不失色于人，不失口于人”。有溫度的語言，需要注意場(chǎng)合，注意受眾對(duì)象，注意言語分寸，有進(jìn)退，有風(fēng)骨，剛?cè)嵯酀?jì)，既表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又有禮有節(jié)。

有溫度的語言，需要恰當(dāng)使用副語言。語言的含義不僅取決于字面意思、言下之意，還取決于它的弦外之音。副語言往往能最為真實(shí)地流露出自身的情感和立場(chǎng)。比如柔和的聲調(diào)，徐急相間的語速，對(duì)他人感受的關(guān)注等，都可以提升我們的語音形象。此外，正確運(yùn)用面部表情、手勢(shì)、身姿等體態(tài)語，以及服飾語、界域語等，也能提高語言表達(dá)的效果。

有溫度的語言，要關(guān)注親和力。具體來說，就是要做到親切有禮貌，注意稱呼語、問候語、敬語、雅語、謙語等的恰當(dāng)應(yīng)用。有溫度的語言表達(dá)雖不是冷冰冰硬邦邦，沒有感情色彩、感染力和立場(chǎng)觀點(diǎn)，但也不是溫度越高越好，過多的矯飾和夸張的感情渲染，甚至嘩眾取寵，都會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

請(qǐng)?jiān)诶首x亭外保持最初的熱愛

《中華詩詞大會(huì)》《朗讀者》的熱播，使得人文類綜藝節(jié)目有了一個(gè)新的突破口、嶄新的角度、新穎的方式，重溫了中國(guó)詩詞的情懷，讓文字與故事、朗讀成為了渾然天成的一體，讓國(guó)人在感受中華古詩、文字魅力的同時(shí)，也能深刻感受到文字背后的力量、中華文化的精深。每天朗讀亭外迎來絡(luò)繹不絕的朗讀者，只是在熱愛背后，切忌用力過猛。我們應(yīng)該給朗讀留一個(gè)空白，讓我們?nèi)セ匚?、去思考、去追尋?/p>

所謂空白效應(yīng)，在藝術(shù)上，它指講的故事設(shè)置懸念，給人更多的想象空間，激發(fā)好奇心和求知欲?！独首x者》的精妙之處也在于此，讓參與者分享，讓聆聽者共鳴，讓我們感受“此時(shí)無聲勝有聲”的讀書樂趣。我們不能將這個(gè)精妙之處機(jī)械化、臨時(shí)化，而應(yīng)在朗讀亭外仍然保持對(duì)朗讀、對(duì)生活的極大熱愛。

請(qǐng)?jiān)诶首x亭外繼續(xù)保持對(duì)朗讀的熱愛。讀書是一件極其美妙的事情，譬如宋代女詞人李清照與丈夫趙明誠(chéng)“賭書潑茶”的典故，這個(gè)典故中，讀書成為了一種生活情趣與樂趣甚至是一種雅致。筆者深切地相信，每位亭外的朗讀者也有這樣的情趣與雅致，也愿更多人保持這種讀書的情趣與雅致。現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)絹碓绞桦x于書本，接觸最多的都成了網(wǎng)上的段子與心靈雞湯，但是這些段子只能一時(shí)娛樂，那些“雞湯”也只能“喂飽”我們?nèi)於?。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了人們讀書的習(xí)慣與方式，甚至影響了人們讀書的思維，因而，遠(yuǎn)離浮躁、瞬間的讀書狀態(tài)，回歸真實(shí)、務(wù)實(shí)的朗讀，讓讀書成為樂趣，讓文字有了情感，筆者認(rèn)為，這大概就是《朗讀者》如此火爆的原因吧，它提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓文字流瀉，讓感情迸發(fā)，讓文化交融。

請(qǐng)?jiān)诶首x亭外繼續(xù)保持對(duì)文化的熱愛。對(duì)中國(guó)文化的熱愛，何嘗不是一種文化認(rèn)同的表現(xiàn)呢？在共同的地域上，保持文化認(rèn)同，這何嘗又不是一種民族凝聚力的表征呢？因中國(guó)文化的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樯眢w里流淌的血液、思想的一脈相承而產(chǎn)生文化自豪感，這是一個(gè)良性循環(huán)，在熱愛中找認(rèn)同，在認(rèn)同中去熱愛。由文字組成語言，由語言構(gòu)成文化，這種聯(lián)結(jié)因?yàn)楣适?、?jīng)歷、情感的充盈而賦予了朗讀妙不可言的魅力。

《朗讀者》留給我們的“空白效應(yīng)”，是我們孜孜不倦去追尋中國(guó)文化、中華好故事、漢語言文字魅力的無限動(dòng)力，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹冈诶首x亭外的你我保持最初那份朗讀的情懷與文字背后深深的眷戀。

做好中國(guó)人要學(xué)好傳統(tǒng)文化

全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議新聞中心于3月7日舉行“政協(xié)委員談堅(jiān)定文化自信講好中國(guó)故事”記者會(huì)，5位全國(guó)政協(xié)委員劉長(zhǎng)樂、馮驥才、蘇士澍、成龍、海霞就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、推動(dòng)中外人文交流等問題回答記者提問。（據(jù)新華社3月7日電）

中華文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛的五千年文明史，既為華夏子孫留下了寶貴的精神財(cái)富，也為豐富多彩的世界文明注入了鮮活的力量。作為中華文化中最基礎(chǔ)、最核心、最精華的中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是中華民族的精神命脈，是孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕嘣?、一體化趨勢(shì)中穩(wěn)固立足的堅(jiān)實(shí)根基。今日中國(guó)，政治民主、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、文化繁榮、社會(huì)和諧，我們?cè)絹碓蕉嗟匾源髧?guó)身份和形象出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，在國(guó)際社會(huì)建立起了自己的“朋友圈”，并不斷以改革創(chuàng)新的實(shí)際行動(dòng)刷新著與時(shí)俱進(jìn)的“存在感”。中國(guó)越來越多地吸引著來自世界的目光，這就要求我們要做好中國(guó)人，唯有做好中國(guó)人，才能干好中國(guó)事，讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上更富魅力、更有底氣、更具自信。

做好中國(guó)人，最首要也是最重要的是要學(xué)習(xí)好中國(guó)的傳統(tǒng)文化。一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民孕育一方文化，所以文化是最能體現(xiàn)國(guó)家氣質(zhì)和民族精神的要素。而文化基因的傳承要靠人，沒有人的作用，任何強(qiáng)大和優(yōu)秀的文化都會(huì)斷流。中華文化之所以成為世界上唯一一脈沒有中斷的文明，就是因?yàn)槲覀兠褡鍌ゴ蟮南热嗽谑来匾u和傳承。到了當(dāng)代，我們每個(gè)中國(guó)人更加有責(zé)任、有義務(wù)將本民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是做好中國(guó)人最起碼的本份。沒有民族的，又哪來世界的？這次“兩會(huì)”上，針對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題專門召開記者會(huì)，也充分體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重視。

做好中國(guó)人，我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)和汲取些什么？筆者以為，一要習(xí)好知識(shí)；二要修好美德。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多知識(shí)寶藏，如唐詩、宋詞、元曲、明清小說、戲曲、繪畫、書法，等等，這些藝術(shù)形式作為文化的載體都具有鮮明的民族風(fēng)格，體現(xiàn)了中華文化的思想和韻味。中國(guó)人，如果連中國(guó)字都寫不好、中國(guó)話都說不好，何以守得住國(guó)家的根和魂？所以做好中國(guó)人，就不能讓這些傳統(tǒng)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化失傳。不但不能失傳，還要讓它們?cè)诋?dāng)代煥發(fā)出奪目的光彩。當(dāng)前，一批制作精良的文化類綜藝節(jié)目廣受歡迎，如：中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、中國(guó)成語大會(huì)、中國(guó)詩詞大會(huì)、見字如面、朗讀者，等等，其超高的人氣和收視率證明，文化傳承最好的方式是體驗(yàn)、是創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，只是如何與時(shí)代相融合、相拼接的問題。

中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，中國(guó)人也一直以仁、義、禮、智、信等思想作為自己的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，做好中國(guó)人要修好思想品德這門課。“德”從何而來？就來源于傳統(tǒng)文化。道德文化是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，各種文化思想和道德觀念都能在傳統(tǒng)文化中找到根脈，在傳統(tǒng)文化中獲得滋養(yǎng)。做好中國(guó)人，就要傳承好中華民族的道德基因，把傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，用道德的力量助推中國(guó)的改革發(fā)展，用道德的力量提升中國(guó)的國(guó)家形象。

做好中國(guó)人不是口號(hào)，而是一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)共識(shí)，中國(guó)人要守得住國(guó)家的根、民族的魂，才有樹立和堅(jiān)定文化自信的資本和底氣，才能在世界文化多樣性的碰撞和激蕩中站穩(wěn)腳跟、保持自我。

第二篇：時(shí)事評(píng)論

近日，備受矚目的北京市八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人事件又有了新進(jìn)展。被咬傷的趙女士目前已向延慶法院提起民事訴訟，向八達(dá)嶺野生動(dòng)物園索賠155萬余元，并已獲法院立案受理。在起訴書中，趙女士指出，在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園未有效救助的情況下，沒有法定救助義務(wù)的母親下車施救，其性質(zhì)應(yīng)屬于“見義勇為”，八達(dá)嶺野生動(dòng)物園應(yīng)全部承擔(dān)母親的死亡賠償。

看到報(bào)道，很多人都在疑惑：母親救女屬于“見義勇為”嗎？

在一般人看來，“見義勇為”主要發(fā)生在陌生人之間，是一種正面的道德評(píng)價(jià)。促使周某“勇為”相救的主要原因，恐怕還源自其發(fā)自內(nèi)心的親情和母愛，而非完全與己無關(guān)的“見義”。

本案的焦點(diǎn)問題轉(zhuǎn)化為：周某在沒有法定救助義務(wù)的情況下，協(xié)助八達(dá)嶺野生動(dòng)物園營(yíng)救趙女士，園方是否應(yīng)該對(duì)周某的死承擔(dān)賠償責(zé)任？

延慶區(qū)人民政府“7·23東北虎致游客傷亡事故調(diào)查組”發(fā)布的《事故調(diào)查報(bào)告》認(rèn)為，既然政府已經(jīng)認(rèn)定該次事故不屬于安全責(zé)任事故，那么園方應(yīng)不必承擔(dān)賠償責(zé)任。

但園方是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，需要司法機(jī)關(guān)依法審判，政府部門并沒權(quán)對(duì)此做出終局認(rèn)定。即便政府認(rèn)定老虎傷人不屬于安全責(zé)任事故，也不意味著園方就無需承擔(dān)民事賠償責(zé)任。

動(dòng)物園是否要承擔(dān)賠償責(zé)任，要承擔(dān)多少的賠償責(zé)任？與其繼續(xù)吐口水，不如搬個(gè)小板凳，理性圍觀，靜看法院如何判決。

第三篇：時(shí)事評(píng)論

“碰瓷”時(shí)事評(píng)論

當(dāng)下，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，工作環(huán)境和居住條件明顯改善，公民素質(zhì)有所提升，2020年建成小康社會(huì)不難實(shí)現(xiàn)。但就目前社會(huì)狀況來看還有些不文明、不和諧的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒訛人給我們帶來了更加深刻的深思。

2016年5月13日，六安中店鄉(xiāng)六舒路中石化加油站內(nèi)發(fā)生一起交通事故，接到報(bào)警后，民警立即趕至現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)老人張某橫坐在馬路邊，其駕駛的電瓶車倒在路上，老人腿部有紅腫，駕駛員張某駕駛的轎車停放在加油站南側(cè)。經(jīng)了解，老人稱由于轎車司機(jī)駕駛中右轉(zhuǎn)彎不當(dāng)，與其電瓶車發(fā)生刮蹭，導(dǎo)致自己跌倒且腿部受傷。駕駛?cè)藦埬硠t稱自己并未有駕駛不當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生，雙方及親屬就此事發(fā)生爭(zhēng)吵。民警穩(wěn)定雙方情緒后，確定案發(fā)時(shí)間，并及時(shí)調(diào)取加油站內(nèi)監(jiān)控錄像展開調(diào)查。通過視頻影像資料，民警了解到，老人張某在駕駛電瓶車過程中，因自身駕駛不當(dāng)以及道路濕滑原因跌倒，與轎車司機(jī)張某無關(guān)。在事實(shí)及證據(jù)面前，老人承認(rèn)了自己企圖索要錢財(cái)?shù)哪康?。民警?duì)老人批評(píng)教育后，責(zé)令其家人將其安全帶離。5月16日早晨六安開發(fā)區(qū)緯三西路一對(duì)70多歲的老夫妻一前一后散步，道路兩側(cè)都是買菜小商販，正在這時(shí)一位中年婦女推著買菜小車從前方走來時(shí)，老婦女突然歪倒在地，中年婦女急忙放下小推車并將其扶起，轉(zhuǎn)身要走，后面的老頭將她拉住說到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到醫(yī)院檢查，這是只聽老婦女叫喚身上疼，”中年婦女聽到其話回應(yīng)到：“你這老頭，睜眼說瞎話，明明是她自己跌倒，怎么能說是我撞的，真沒良心。難道扶人有錯(cuò)，真是的?！眹^的人都指責(zé)老頭不說真話，老頭氣急敗壞地說到：“誰再管閑事，就讓他賠老伴到醫(yī)院看病，”后來，中年婦女自認(rèn)倒霉，付給1000元才算了事。

“碰瓷”現(xiàn)象隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演化。尤其是進(jìn)入到21世紀(jì)以來，它的花樣不斷地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人駐足、與陌生人攀談的本領(lǐng)。這種招術(shù)的表現(xiàn)手法有很多，其中使用的較多的應(yīng)當(dāng)算是“拾金平分”，“你軋我腳了”、“你剮了我的車”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、馬路上發(fā)生，時(shí)下已向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道延伸，原因，沒有監(jiān)控?cái)z像設(shè)施，不容易找到“碰瓷”證據(jù)。更有甚者“碰瓷”已呈現(xiàn)團(tuán)伙作案的趨勢(shì)，甚至在一些大城市出現(xiàn)了以此謀生的人，叫“職業(yè)碰瓷黨”。嚴(yán)重地影響社會(huì)安定和良好秩序，有這樣一個(gè)問卷調(diào)查：路遇老人扶不扶？回答：一是以前可能會(huì)扶，但是現(xiàn)在看了太多的報(bào)道，所以不敢去扶了，二是在保護(hù)自己的前提下，還是要伸個(gè)援手的。三是可能會(huì)扶，但是應(yīng)該是在有其他人的見證下吧。四是堅(jiān)決不扶，怕找麻煩。

近年來，老人摔倒訛人事件頻出。大家紛紛感慨：“扶個(gè)老人的成本太高??？”對(duì)待老人摔倒，究竟是扶還是不扶呢？真是一個(gè)值得深思的問題。老人摔倒訛人事件頻繁發(fā)生的背后是生活窘迫還是道德缺失？到底怎樣才能減少這樣的事情發(fā)生？頻繁出現(xiàn)老人訛人的原因又是什么呢？ 道德淪喪令人心寒“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！敝袊?guó)傳統(tǒng)的道德觀念告訴我們：人性本善，助人為樂乃快樂之本！做好事者，理應(yīng)得到肯定和贊賞。

前段時(shí)間一段碰瓷視頻在網(wǎng)上傳火了。視頻中，一名穿著黑色透視裙的女子，走到路中間的車前躺下。路人笑著對(duì)其說，“地上不熱嗎？”女子情緒激動(dòng)地回答：“你給我2000塊錢，再熱我都能接受?！庇钟幸宦啡藙竦溃骸澳憧炱饋?，別在這丟人現(xiàn)眼了?！焙谝屡永^續(xù)躺在地上嚷道，“不行，我就在這，我就死在這。來來，你們車都開過來！”

隨后，這名女子站起來，用頭猛撞身前的車，一邊撞一邊說，“撞死就撞死?！边B撞了6、7下，女子對(duì)疑似車主的路人說，“你讓我撞死你要付法律責(zé)任的?！迸拥囊环龃刹怀晒?，仍然站在車來車往的路中間不肯走。這時(shí)，幾位警察同志上前，合力把她拉到路邊。原來，女子碰瓷的地點(diǎn)就在派出所門口??

筆者認(rèn)為“無論是老人還是年輕人遇見老人摔倒的事情，一定要伸一把手幫助別人，同時(shí)還希望社會(huì)輿論要多報(bào)道相關(guān)的好人好事，弘揚(yáng)互助的風(fēng)氣，對(duì)于那些‘碰瓷’的老人，無論年紀(jì)有多大，都應(yīng)該用法律的手段來懲罰，這樣才能讓做好事的人沒有顧慮，讓看見老人不扶的事情不再發(fā)生。”

隨著國(guó)民素質(zhì)的提高以及我們對(duì)于突發(fā)事件應(yīng)急處理常識(shí)的普及，相信大家都可以把老人“扶起”，讓愛心永遠(yuǎn)根植在最需要關(guān)懷的“土壤”里，每個(gè)人都能毫無顧及地獻(xiàn)出自己的愛，傳遞社會(huì)的“正能量”。

第四篇：時(shí)事評(píng)論

時(shí)事評(píng)論（2）

“歧視河南人”是種精神勝利法

19日，白巖松在為其新書《白說》舉行的讀者見面會(huì)上表示，很多年前有一種妖魔化河南的聲音，他為此專門到河南看看。白巖松稱，中國(guó)什么樣河南就是什么樣，都應(yīng)明白這塊土地為這個(gè)民族做過什么，希望中國(guó)人都來河南看看，了解這個(gè)民族是怎么走過來的。

地域歧視自古就有，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證妖魔化河南人究竟始于何時(shí)，但比較一致的說法是，嘲弄河南人的“段子”大規(guī)模流行，開始于上世紀(jì)90年代中期，針對(duì)河南的地域歧視由此開始明確化。一個(gè)不無惡意的傳說是，當(dāng)年每當(dāng)隴海線的火車進(jìn)入河南，列車員就會(huì)提醒乘客“列車已駛?cè)牒幽暇硟?nèi)，請(qǐng)廣大旅客提高警惕”。

不同地區(qū)的人之間相互攻擊，最根本的原因在于，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的精神特質(zhì)和典型特征，這種典型特征很容易被“符號(hào)化”和“標(biāo)簽化”，一旦不被其他地方的人所認(rèn)可和包容，甚至遭到排斥和反感，就會(huì)上升為地域歧視。于是我們經(jīng)常能看到這樣一種奇怪的現(xiàn)象，無論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，不同地方的人聚在一起，討論某個(gè)公共話題，一旦發(fā)生意見分歧，上來就是一句“你們XX人”，好像這是一個(gè)“必殺技”，立馬就占據(jù)了道德制高點(diǎn)，可以無往而不勝。

其實(shí)這是一種典型的精神勝利法。地域歧視最大的邏輯弱點(diǎn)在于以偏概全。每個(gè)地方都有好人和壞人，都有你認(rèn)可或不認(rèn)可的人，不能把個(gè)人或一小部分的行為不加選擇地打上地域的標(biāo)簽。否則，哪個(gè)地方會(huì)有好名聲？更何況，貶低和攻擊其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，無非是暴露自己的狹隘和偏激罷了。更重要的是，在這種相互攻擊和詆毀中，每個(gè)地方都會(huì)不同程度地被污名化，沒有誰是贏家。

有時(shí)候想想，地域歧視以及由此產(chǎn)生的言論攻擊，是一件特別無聊的事情。你攻擊別人，自然就會(huì)被別人攻擊，說來說去無非就是逞口舌之快，毫無價(jià)值！

就本質(zhì)而言，與其說國(guó)人出行“吃相難看”是個(gè)道德命題，不如說是個(gè)技術(shù)問題。隨著越來越多的國(guó)人走出國(guó)門，旅游形象的重要性越來越凸顯，相信這種種陋習(xí)都會(huì)得以改善。當(dāng)然，加快這樣的文明進(jìn)程，首先需要國(guó)人自身的努力。

究竟是誰炮制了“屠呦呦致辭”雞湯文

12月10日，隨著屠呦呦諾獎(jiǎng)發(fā)言落下帷幕，一些微信營(yíng)銷號(hào)也跟著樂此不疲地“炮制”出屠呦呦的獲獎(jiǎng)感言，引來眾多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。一時(shí)間替屠呦呦寫獲獎(jiǎng)感言的“雞湯大軍”火速占領(lǐng)朋友圈、微博、QQ空間等社交平臺(tái)。

有人總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)目前“山寨雞湯文”主要流行以下兩個(gè)版本。一個(gè)是“感動(dòng)力爆棚催人淚下版”：“終有一天，我將告別青蒿，告別親人，如果那一天真的來到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間??”；還有一個(gè)“春暖花開駿馬奔馳版”：“不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開時(shí)，就會(huì)有一批駿馬任你挑選??”

怎么樣，這樣的雞湯文是不是看上去文采飛揚(yáng)？但經(jīng)權(quán)威媒體證實(shí)，其為偽作。

屠呦呦在瑞典期間倒是的確做過“獲獎(jiǎng)致辭”，題目是《青蒿素——傳統(tǒng)中醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的禮物》。認(rèn)真閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，屠呦呦真正的致辭平和、理性，不談感情，只談專業(yè)。但這篇真作在朋友圈流傳并不廣泛，相反，卻是偽作搶占了社交平臺(tái)。這頗有點(diǎn)“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的荒謬感。

說實(shí)話，類似仿冒名人的雞湯文不是第一次在朋友圈“攻城掠地”。之前，馬云、白巖松、楊絳、張愛玲、林徽因、莫言等都中過招。這些雞湯文大都看似辭藻華麗，充滿勵(lì)志的正能量，卻大都缺乏思想深度。

雞湯文之所以有市場(chǎng)，最重要的原因在于有需求。人在社會(huì)中生活，面對(duì)粗糲的現(xiàn)實(shí)，不時(shí)需勵(lì)志的語言、細(xì)膩的情感灌溉心靈。這是人類內(nèi)心深處的情感需求，也是九十年代以來杰克·坎菲爾、馬克·漢森《心靈雞湯》叢書風(fēng)靡的根本原因。也正因此，雞湯沒有原罪。

國(guó)人出行為何“吃相難看”

這些年，但凡有過出國(guó)、出境經(jīng)歷的中國(guó)人，大多有這樣的感覺：只要走進(jìn)中餐館，或是有中國(guó)人用餐的地方，氛圍遽變，熱鬧無比。記者近日走訪發(fā)現(xiàn)，無論國(guó)內(nèi)游還是出境游，某些中國(guó)游客的“特色”餐桌陋習(xí)依然故我，令人思考。

在西餐館里，自助餐變“自家餐”，食物聚摞成塔，根本吃不完，以至于外國(guó)人投訴“浪費(fèi)食物太可惜”；就餐時(shí)推杯換盞，大聲聊天??某種意義上，國(guó)人出行“吃相難看”，與某些國(guó)人喜歡在文物古跡上“刻字”一道，已經(jīng)成為國(guó)人最顯著的兩大旅游不文明現(xiàn)象。

說起來，對(duì)禮儀這種文化，我們并不缺歷史和傳統(tǒng)。然而歷史和傳統(tǒng)是需要傳承的，良好的行為習(xí)慣并不是天生就有的品質(zhì)，而是需要不斷的培育和學(xué)習(xí)。中國(guó)人越來越富有，出國(guó)旅游已經(jīng)成為一種很普遍的消費(fèi)行為，但與此同時(shí)，我們卻還沒有建立良好的旅游文明，禮儀教育更是嚴(yán)重缺失。

但是，屢屢沉浸在雞湯的語境下無法自拔，對(duì)一些東拼西湊的雞湯文不辨是非地轉(zhuǎn)發(fā)，這就暴露出有些人智力偷懶、缺乏辨別力。要知道，很多段子手與公號(hào)炮制雞湯文的最根本目的是圈粉，從而撬動(dòng)背后巨大的利益板塊。調(diào)查顯示，大部分積極推送“雞湯文”的公眾號(hào)多半是地產(chǎn)公司和美容院等商業(yè)機(jī)構(gòu)，他們以這些看上去感性、勵(lì)志的“雞湯”打動(dòng)人心，實(shí)際上來達(dá)到營(yíng)銷目的。

事實(shí)上，找出炮制屠呦呦虛假致辭雞湯文的始作俑者，從技術(shù)層面來說，并不困難。此外，大力推廣、轉(zhuǎn)發(fā)此消息的公號(hào)，微信也要給予一定的懲罰。只有正本清源、查清源頭，才能杜絕此類假名人之手的雞湯文甚囂塵上。此前，萬達(dá)集團(tuán)就曾正式向北京市法院提起訴訟，起訴“頂尖企業(yè)家思維”微信公眾號(hào)假冒王健林發(fā)布文章，從而索賠1000萬元。這其實(shí)也提醒諸多雞湯手與微信公號(hào)，互聯(lián)網(wǎng)并不是什么法外之地，在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，在網(wǎng)上制造虛假消息、惡意傳播，一樣要受到追究與制裁。

“我們恨化學(xué)”不僅是一個(gè)化學(xué)問題

近日，化妝品品牌法蘭琳卡再次因?yàn)橐欢蝺H15秒的廣告被輿論討伐。這段廣告不斷地重復(fù)著“我們恨化學(xué)”這句話。此廣告7月在某地方衛(wèi)視播出后就一直**不斷。近日，一中央級(jí)媒體也開始播這則廣告，這引起了《結(jié)構(gòu)化學(xué)基礎(chǔ)》的作者、北大教授周公度的注意。11月19日，網(wǎng)友爆料周公度遞交聲明要狀告相關(guān)媒體。

生活中，我們可以說處處離不開化學(xué)。大喊“我們恨化學(xué)”，化學(xué)教授自然要憤怒，認(rèn)為這是反科學(xué)、反智慧。不過，竊以為，對(duì)于一則廣告，我們還應(yīng)該放到廣告的情境中去衡量，從廣告法的角度來解讀。

一是，此廣告涉及虛假宣傳和錯(cuò)誤引導(dǎo)?，F(xiàn)代生活離不開化學(xué)工業(yè)，化妝品企業(yè)本身就屬于日化行業(yè)，法蘭琳卡的產(chǎn)品如何做到純“天然”，這恐怕難以實(shí)現(xiàn)。就算原料真的純天然，也需要添加防腐劑等以保持產(chǎn)品的穩(wěn)定性。打著“恨化學(xué)”的旗號(hào)“用化學(xué)”，這可能涉及虛假宣傳。

二是有貶低同行業(yè)對(duì)手的嫌疑?！稄V告法》第十三條規(guī)定，廣告不得貶低其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的商品或者服務(wù)。在日化行業(yè)，一家企業(yè)為了賣自己的“天然”產(chǎn)品，讓代言明星大聲喊出“我們恨化學(xué)”，這無疑對(duì)其他企業(yè)是一種貶低和詆毀。從這一點(diǎn)上講，該告法蘭琳卡的不僅僅是化學(xué)專業(yè)的教授，而也包括其他不炒作“天然”概念的化妝品企業(yè)才對(duì)。

“我們恨化學(xué)”怎么理解，這是一個(gè)語言問題。“我們恨化學(xué)”的廣告錯(cuò)在哪兒了，這是一個(gè)法律問題。但不管怎么說，這真的不僅僅是一個(gè)化學(xué)問題，我們更應(yīng)該從法律的角度出發(fā)來解讀。

中美高中生的“苦”不一樣

美國(guó)記者愛德華·休姆斯，曾獲美國(guó)最高新聞獎(jiǎng)普利策獎(jiǎng)。他花了一學(xué)年時(shí)間，在一所公立高中蹲點(diǎn)。一年的體驗(yàn)，讓他寫成一本書，書名叫《夢(mèng)想的學(xué)?！罚@本書描述了這所高中的學(xué)生群像：為了得到最高的平均成績(jī)4.0，他們一天只睡4個(gè)小時(shí)，灌下4大罐拿鐵咖啡，為的就是能夠熬過一整夜。在相似的一所美國(guó)高中，華裔女孩田田的經(jīng)歷，也如出一轍。

不知從何時(shí)起，“國(guó)外學(xué)生都很輕松”似乎成為不少國(guó)人心中的固定印象。但是只要稍稍查證便不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“美國(guó)高中生同樣辛苦”的新聞在網(wǎng)上并不少見，比如北京大學(xué)教授饒毅就曾在一次演講中透露，“如果把美國(guó)的高中教育原封不動(dòng)地搬到中國(guó)，絕對(duì)不會(huì)是減負(fù)而是增負(fù)?！边@與《夢(mèng)想的學(xué)?！芬粫鶄鬟f的信息，無疑是吻合的。

暫且不論書中所描述的美國(guó)高中生“4小時(shí)睡眠，4杯拿鐵”的群像是否有著普遍性，我更關(guān)注的是，如果“美國(guó)高中生也辛苦”的確成立，它又到底會(huì)給我們?cè)鯓拥膯⑹?？中、美高中生的“苦”又是否完全一致？比如僅就報(bào)道所呈現(xiàn)的信息來看，美國(guó)的學(xué)生之苦，除了課堂上的知識(shí)需要掌握、考試多外，其實(shí)還包括龐雜的課外知識(shí)要求，比如論文寫作，特長(zhǎng)培育等等。而在我們這里，分?jǐn)?shù)至上與題海戰(zhàn)術(shù)才是學(xué)生苦的真相。兩相比較，到底哪一種“苦”更有利于人的全面成長(zhǎng)和創(chuàng)造力的培育，或許就值得思考。

對(duì)于他國(guó)教育真相的了解，有助于我們更客觀地看待自身。但在比較中，不應(yīng)該是樹立“比慘”的邏輯，比如美國(guó)高中生很辛苦，是否就能成為我們不必為學(xué)生減負(fù)的理由？是否意味著我們搞題海戰(zhàn)術(shù)就是合理的？美國(guó)

飛機(jī)上不容許開“持槍”玩笑

近日，一張乘客在飛機(jī)上“持槍”擺造型的照片引發(fā)眾多關(guān)注，有消息稱涉事的幾位乘客是從首都機(jī)場(chǎng)乘坐飛機(jī)的。記者詢問了多位在中關(guān)村從事經(jīng)營(yíng)電腦的業(yè)內(nèi)人士，他們一致認(rèn)為乘客手中的“槍”疑似某國(guó)產(chǎn)品牌筆記本電腦的電池。目前警方已經(jīng)介入調(diào)查。

手持“槍”狀物滿不在乎地?cái)[造型，甚至用它指向同排座位的兩位乘客，無論是持“槍”者，還是這兩位乘客，都是一臉嬉笑狀。這樣的場(chǎng)景若是換個(gè)場(chǎng)所，比方說，在自家客廳里，拿著筆記本電池裝“槍”過把癮，不成問題。但這是在飛機(jī)上，從保障航空安全的角度講，絕非小事。

為什么飛機(jī)上拒絕這樣的玩笑呢？因?yàn)橄襁@位乘客這樣持“槍”，真會(huì)“走火”。這里的“走火”，是指給飛行安全造成不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)。相比其他公共交通工具，飛機(jī)的安全要求更高，一些在平時(shí)看來無關(guān)痛癢的事，只要關(guān)乎航空安全，就來不得些許馬虎和兒戲。有的乘客在乘坐飛機(jī)時(shí)不約束自己的行為，無所忌憚地開一些過火的玩笑，一方面緣于基本的公共安全和文明出行意識(shí)欠缺；另一方面，還在于不懂法、不守法。

根據(jù)我國(guó)民用航空安全保衛(wèi)條例，航空器內(nèi)禁止危及飛行安全和擾亂航空器內(nèi)秩序的行為。顯然，這幾名乘客的行為已經(jīng)觸犯了相關(guān)條例，違規(guī)者輕則罰款，稍重者可能會(huì)被處以行政拘留，重者或被刑事拘留甚至判刑。

上了飛機(jī)就是進(jìn)入了一個(gè)特殊的場(chǎng)合，玩笑開大了，難免會(huì)“玩火自焚”。

高中生或許也不輕松，但在其國(guó)內(nèi)也同樣存在著“減負(fù)”的呼聲和改革期許?？梢姡绹?guó)的教育也存在需要改進(jìn)的地方。且不可拿美國(guó)的所謂教育真相，盲目與國(guó)內(nèi)做對(duì)比，以致對(duì)我們的教育改革產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至遮蔽我們教育中的問題。

人類為何要探索地殼和地幔

據(jù)報(bào)道，來自美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)等12個(gè)國(guó)家30名科學(xué)家正準(zhǔn)備在西南印度洋中脊一處名為“亞特蘭蒂斯淺灘”的地方，試圖進(jìn)行人類歷史上首次“打穿地殼與地幔邊界”的嘗試。

為什么要打穿地殼與地幔的邊界？這個(gè)問題就像1970年贊比亞的瑪麗·尤肯達(dá)（Mary Jucunda）修女寫信質(zhì)疑美國(guó)國(guó)家航空航天局馬歇爾太空飛行中心科學(xué)副總監(jiān)恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）一樣，地球上還有這么多孩子吃不飽飯，為何NASA要花費(fèi)數(shù)十億美元去探索火星。

回答這個(gè)問題既有抽象或哲學(xué)層面的，也有具體和實(shí)用的。首先探索地球內(nèi)部與探索太陽系一樣是人類認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身的好奇心所驅(qū)使；其次才是研究的實(shí)用性，后者可能會(huì)讓人類生活得更為舒適。

地殼、地幔和地核的平均厚度分別約17千米、2865千米和3400千米，顯然，人類對(duì)自己腳下地球的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在只限于地表和有限的地表下地殼的10多千米深處。如果能進(jìn)行更深入的了解，首先會(huì)對(duì)人類預(yù)測(cè)和預(yù)報(bào)地震具有很大的幫助。盡管以美國(guó)為首的主流科學(xué)家認(rèn)為，目前地震是不可預(yù)報(bào)的，但是，如果能通過鉆探獲取從地殼到地幔不同層次的巖石構(gòu)造和物質(zhì)成分，或許能為人類理解地震并為未來預(yù)報(bào)地震提供科學(xué)參數(shù)。

另一方面，由于人口的日益增多和人類消費(fèi)的提高，地球表面和淺表地殼中的種種資源在不斷消耗，總有一天可能會(huì)枯竭和窮盡，因此，向地心深處探索也可能獲取更多的資源?？茖W(xué)家們鉆探地殼和地幔還可能獲得更多的巖石樣本，從而探索地球是如何演化和發(fā)展到今天，并且也能獲知地下有無生命，了解地球上生命的起源和演化，也將能讓人類預(yù)測(cè)自己的未來。

從根本上說，人類未來的命運(yùn)取決于我們對(duì)自然界的理解。只有當(dāng)人類不停探索，獲取更多有關(guān)自然界的訊息，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和擁有美好的未來。

21世紀(jì)的今天你還記得怎么寫信嗎？一張手寫的便條、留言，遠(yuǎn)比短信、微信、郵件更真摯感人?！墩f文解字》有云：“書者，箸也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！碑?dāng)今各種智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時(shí)候剝奪了人們?cè)跁鴮憹h字的過程中靜心思索的機(jī)會(huì)，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關(guān)注的。

中國(guó)式圣誕節(jié)背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣誕節(jié)。不難預(yù)期，在中國(guó)各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。一些城市也提前發(fā)布出行安全提示，不少學(xué)校也禁止學(xué)生參與狂歡。

對(duì)西方人來說，圣誕節(jié)意味著宗教、歷史與傳統(tǒng)。他們的圣誕夜和我國(guó)的大年夜一樣，是合家團(tuán)聚的時(shí)候。不過，對(duì)中國(guó)人來說，這個(gè)節(jié)日在被接納多年后卻華麗的演變成了“狂歡節(jié)”，與以團(tuán)聚氛圍的圣誕主旨相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)的圣誕節(jié)，廣場(chǎng)喧囂、情人約會(huì)、K歌喝酒、逛街購物血拼、商家炒作，成為主題。

面對(duì)這種傳統(tǒng)節(jié)日受冷落、西洋節(jié)日受熱捧的現(xiàn)象，一些學(xué)者憂心忡忡，甚至貼上西方文化滲透或國(guó)人數(shù)典忘祖的標(biāo)簽，對(duì)其口誅筆伐。重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日無可厚非，但如果對(duì)洋節(jié)“趕盡殺絕”亦大可不必，還是應(yīng)該取其糟粕、學(xué)其精華。

對(duì)于圣誕節(jié)這個(gè)“洋節(jié)日”，現(xiàn)今呈現(xiàn)在公眾面前的無非就是“狂歡”，沒有思想內(nèi)涵，而只是學(xué)到了怎么娛樂，是一個(gè)越來越具有中國(guó)特色的改良版。年輕人把此當(dāng)作交往聚會(huì)的好理由，商家把此當(dāng)作牟利營(yíng)銷的新平臺(tái)，兩者一拍即合，引爆“圣誕狂熱”。

不僅如此，面對(duì)商家愈來愈火爆的圣誕促銷，面對(duì)年輕人愈加青睞的圣誕節(jié)，我們需要的不是壓制而是引導(dǎo)。一方面，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提振文化自信，過好自己的“中國(guó)節(jié)”；另一方面，也要以一種更加開放包容的心態(tài)去看待洋節(jié)，引導(dǎo)年輕人購物有度、狂歡有度，更多的是學(xué)習(xí)，圣誕節(jié)的宗教、歷史與傳統(tǒng)意

由“提筆忘字”談漢字傳承

曾幾何時(shí)，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項(xiàng)技能。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標(biāo)，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等節(jié)目取得高收視率的根本原因。

這些節(jié)目的熱播，再次喚醒了人們對(duì)于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的低存在感。

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲(chǔ)等優(yōu)點(diǎn)。但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵，即便是再發(fā)達(dá)的科技也無法模擬和取代。漢字正是在國(guó)人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚(yáng)，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

義，合家團(tuán)聚。

每天早上叫醒你的是夢(mèng)想，還是鬧鐘?

全班31人，每天6點(diǎn)多起床，7點(diǎn)半集體去教室自習(xí)。他們不是高中生，而是中南大學(xué)冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的鬧鐘，每天早上5點(diǎn)半就起床晨讀半小時(shí)，然后7個(gè)男生寢室挨個(gè)兒敲門，直到把每間宿舍同學(xué)叫醒。

筆者在刷微博時(shí)無意間看到這則新聞，當(dāng)即愣住了，面對(duì)中南大學(xué)冶金1402班全體同學(xué)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度和目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)狀態(tài)，內(nèi)心五味陳雜，久久不能平息，腦海里始終回蕩著一句話“每天早上叫醒你的是夢(mèng)想，還是鬧鐘？”

由北大高材生轉(zhuǎn)讀技校所想到的

11月4日，第六屆全國(guó)數(shù)控技能大賽決賽開幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。在會(huì)場(chǎng)，一個(gè)看起來很沉穩(wěn)的男孩代表參賽選手進(jìn)行宣誓，他就是周浩。3年前，他從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院，從眾人艷羨的高材生到普通的技校學(xué)生，從北大生命科學(xué)研究院人才儲(chǔ)備軍到如今還未就業(yè)的技術(shù)工人。談起當(dāng)年的決定，周浩說“毫不后悔，很慶幸”。

（11月17日《中國(guó)青年報(bào)》）

為我們所知，同樣是一個(gè)北大高材生，高明也曾在聚光燈下。2005年，我國(guó)正式施行從全日制高校在校學(xué)生中征集士兵的政策，剛滿20歲的高明從北京大學(xué)光華管理學(xué)院休學(xué)入伍。從中國(guó)頂級(jí)學(xué)府的80后高材生，到中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)的一名普通士兵，如此，社會(huì)上掀起了一股“向高明同志學(xué)習(xí)”的旋風(fēng)。外界評(píng)價(jià)他的決定“不可思議”，說他“傻”，而高明卻這樣說：每個(gè)男兒都有軍人夢(mèng)，男兒意氣，無關(guān)富貴。我不會(huì)后悔自己的選擇，三百六十行，行行出狀元，每個(gè)人只要在適合自己、自己感興趣的崗位上工作，都會(huì)很強(qiáng)大的??周浩與高明對(duì)自己所做之事的評(píng)價(jià)何其相似。難道每一個(gè)熱血青年的夢(mèng)想，都該止步于最高學(xué)府的光環(huán)？從北大轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院，當(dāng)然是極端的案例，這樣的事情在任何社會(huì)也不會(huì)很多。但不多，不代表不該有：比爾蓋茨、喬布斯當(dāng)初念的可是世界級(jí)名校，但他們因?yàn)樽约旱南埠?、選擇，毅然離開學(xué)校去創(chuàng)業(yè)，選擇肄業(yè)。可在中國(guó)社會(huì)，因?yàn)榇蟓h(huán)境和其他因素，有此般勇氣的人很少。很多時(shí)候，也正是因?yàn)槊總€(gè)人都屈就于“社會(huì)大勢(shì)”而放棄了自己的理想、愛好，多了個(gè)大學(xué)生、名校大學(xué)生，卻少了一個(gè)創(chuàng)造性人才。

曾幾何時(shí)，考上北大，走進(jìn)這座曾經(jīng)“兼容并包，思想自由”的學(xué)府是多少學(xué)子及其父母的夢(mèng)想。但是，一旦邁進(jìn)北大的大門，仿佛身份就突然發(fā)生變化了。不僅穿上了“985”和“211”的雙層“黃馬褂”，而且社會(huì)似乎也以最高學(xué)府的姿態(tài)俯視其他“不起眼”的學(xué)校。一旦“最高”與“不起眼”發(fā)生點(diǎn)什么關(guān)系，都會(huì)引起社會(huì)的聚焦。顯然不是。高明和周浩找到了自己的興趣所在，并且挖掘到了屬于自己的社會(huì)價(jià)值，只是社會(huì)的熱烈“關(guān)懷”讓外界覺得他們有“下嫁”之意。雖說北大已不是當(dāng)年的那座學(xué)府，但是還有無數(shù)人傾之所往，畢竟其氛圍、師資、名氣等還是國(guó)內(nèi)首屈一指的?？赊D(zhuǎn)言之，不是每一個(gè)考上北大的學(xué)生都在里面找到自己的興趣并且在四年時(shí)光里讓自己過得舒坦。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣了名校崇拜、學(xué)歷崇拜的社會(huì)來講，周浩從北大轉(zhuǎn)學(xué)到技師學(xué)院的選擇，在很多人眼中難以理解。當(dāng)然，周浩還很年輕，或許以后他會(huì)后悔。因?yàn)楸贝蟮漠厴I(yè)證在中國(guó)確實(shí)很吃香，北大在中國(guó)的地位就像哈佛在美國(guó)的地位一樣。再加上，學(xué)歷在我們這個(gè)社會(huì)很多時(shí)候是塊敲門磚，沒有就不行，這可能會(huì)導(dǎo)致周浩在起點(diǎn)和發(fā)展上，會(huì)比他北大的同學(xué)差一些。這些客觀事實(shí)無法否認(rèn)，短期內(nèi)也無法改變。但這樣的現(xiàn)實(shí)和對(duì)學(xué)歷、名校的過度崇拜，本身也是不正常。一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)該是多元的，教育如此，個(gè)人選擇亦是如此。畢竟不是每個(gè)人都一定覺得北大就合適。

眾所周知，十年寒窗，還得背上家人和老師的使命，當(dāng)時(shí)年紀(jì)又小，周浩沒有堅(jiān)持住自己的主見，一番周轉(zhuǎn)之后，才成為今天的熱點(diǎn)。高考前唯一的目標(biāo)就是取得高分，報(bào)好點(diǎn)兒的高校，但是當(dāng)高分成績(jī)單捧在手里的時(shí)候，卻不由自己做主。誠(chéng)然，孩子心智尚未成熟，大事也該讓家人參與或做主。理科660多分，報(bào)考周浩趣味

所在的北京航空航天大學(xué)，如其父母老師所言——的確有點(diǎn)“浪費(fèi)”。父母供孩子十幾年，當(dāng)然更希望孩子能考上最高學(xué)府以出人頭地。但是，高分與興趣該如何平衡，父母老師應(yīng)該多以孩子的想法為主，畢竟人生路要自己走。再者，北大高材生自愿轉(zhuǎn)到技校就是網(wǎng)友所謂的“屈駕”？雖然“985”“211”與職業(yè)教育學(xué)校在現(xiàn)實(shí)中存在著不小的差別，但是它們不應(yīng)該被處在不平等的位置上。它們之間應(yīng)是高校的差別化發(fā)展，人才分流而已?？梢?，社會(huì)主體價(jià)值觀存在著導(dǎo)向上的誤區(qū)。好在周浩是個(gè)例外，沒有“架子”，或放下了自己的“身段”。

我們并不鼓勵(lì)每個(gè)人都從大學(xué)退學(xué)，特別是從名校退學(xué)。接受優(yōu)質(zhì)的高等教育，在任何時(shí)代，對(duì)于很多人而言都是好事情。只是，每個(gè)人都應(yīng)該想清楚，自己到底適合什么、喜歡什么，是否愿意為自己的夢(mèng)想去努力，是否有勇氣為了理想選擇不一般的道路？年輕的周浩至少做了這樣的選擇，每個(gè)選擇也未必會(huì)是一輩子，某一天周浩或許會(huì)又有其他的想法。但這都不改他當(dāng)初為自己的理想努力過的事實(shí)。如果未來，周浩今天的選擇讓其也成為某方面的能人，很多人會(huì)把他當(dāng)成成功案例來看待；可哪怕按照世俗眼光，他很平庸地過了一輩子，也沒有什么大的成就，特別是和他當(dāng)初北大的同學(xué)比，他遠(yuǎn)遜于他們——我們也不該嘲笑他。因?yàn)樾雍夏_與否，只有自己最知道。并非每個(gè)人都一定覺得北大就最合適，更非每個(gè)人都適合做學(xué)術(shù)型人才，每個(gè)人的長(zhǎng)處和發(fā)展路徑本來就不同。譬如周浩，從小就喜歡拆分機(jī)械，當(dāng)初高考也準(zhǔn)備報(bào)考北航，但硬是被家長(zhǎng)和老師勸阻，逼著考北大清華。而進(jìn)入北大之后，他發(fā)現(xiàn)自己不適合北大的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，因此才做出轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院的選擇。我們可以為周浩感到遺憾，也可以認(rèn)為他太年輕，但一個(gè)人遵從自己的內(nèi)心，按照自己的喜歡選擇生活、學(xué)習(xí)，本身也沒有錯(cuò)。

學(xué)歷、名校、成功，并非判斷一個(gè)人的唯一標(biāo)簽。每個(gè)人都有自己的道路和選擇，只要其自己喜歡，只要不違法犯罪，都是可以的。而事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的大部分人，都可以遵從自己的喜好去選擇自己的道理，首先個(gè)人幸福指數(shù)會(huì)增加；其次，中國(guó)社會(huì)也會(huì)物盡其才、人盡其用，個(gè)人和國(guó)家的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和今天比，絕對(duì)是不可同日而語的。

社會(huì)大環(huán)境里存在的“下嫁”潛意識(shí)；孩子妥協(xié)于父母老師，沒有擇校權(quán)去發(fā)展自己的興趣；眾人投向高校不平等的眼光??如此這般，周浩折騰了一大圈，雖成了關(guān)注的熱點(diǎn)，但更應(yīng)該祝福他，終于突破了重圍，有了自主選擇權(quán)，選擇了自己不后悔的興趣專業(yè)，也找到了自我。

第五篇：時(shí)事評(píng)論

如何看待房?jī)r(jià)上漲過快原因？

更新時(shí)間：2011年05月04日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

時(shí)事評(píng)論背景：

我國(guó)住房制度改革20多年來，城鎮(zhèn)家庭的居住條件顯著改善，人均住房建筑面積從6.7平方米增加到目前的超過30平方米，以住房為主的房地產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。然而，近年來住房市場(chǎng)的矛盾逐步顯現(xiàn)，其中最突出的是房?jī)r(jià)上漲過快。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待房?jī)r(jià)上漲過快原因？

? 居民收入增加是房?jī)r(jià)上漲的首要原因。改革開放以來，我國(guó)居民收入大幅度增加，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，投資能力越來越強(qiáng)，在缺乏“儲(chǔ)蓄—投資”轉(zhuǎn)化渠道的情況下，購置房產(chǎn)是較富裕居民的理性選擇，住房投資需求逐漸啟動(dòng)，房?jī)r(jià)被進(jìn)一步拉高，房?jī)r(jià)在消費(fèi)需求、投資需求、投機(jī)需求的共同推動(dòng)下不斷攀升，早買房、買大房的住房消費(fèi)行為成為居民應(yīng)對(duì)房?jī)r(jià)快速上漲的選擇。

? 寬松的信貸政策是房?jī)r(jià)上漲的重要支撐。我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)自有資本比例低，對(duì)銀行信貸高度依賴；而銀行體系也很看重房地產(chǎn)開發(fā)貸款對(duì)調(diào)整資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的作用，并因手持土地抵押物而對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)給予高杠桿支持。同時(shí)，我國(guó)住房消費(fèi)信貸政策非常寬松，銀行大都按照央行規(guī)定的最大貸款比例和遠(yuǎn)低于其他類型貸款的利率水平發(fā)放個(gè)人住房抵押貸款?？梢哉f，寬松的住房開發(fā)貸款和住房消費(fèi)貸款是促成住房市場(chǎng)產(chǎn)銷兩旺、房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)攀升的重要推手。

? “土地財(cái)政”是房?jī)r(jià)上漲的重要原因。在很多城市，土地出讓金是地方財(cái)政的重要來源。在土地財(cái)政的激勵(lì)下，地方政府積極在城市開展“三舊”改造，并最大限度地挖掘農(nóng)村土地資源。如果說早期階段是房?jī)r(jià)拉高地價(jià)，那么，現(xiàn)階段已是地價(jià)推高房?jī)r(jià)了。

如何看待我國(guó)最大規(guī)模車展？

更新時(shí)間：2011年04月25日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

時(shí)事評(píng)論背景：

2011年4月21日至28日舉行的第十四屆上海國(guó)際汽車工業(yè)展覽會(huì)，展出規(guī)模創(chuàng)歷屆之最，也是今年全球規(guī)模、影響力最大的汽車展之一。豪車家族，保時(shí)捷、法拉利、瑪莎拉蒂、阿斯頓馬丁、蘭博基尼、賓利、勞斯萊斯、世爵、勞倫士、捷豹、路虎等品牌全部參展。此外，沃爾沃、雪鐵龍、標(biāo)致、雷諾、菲亞特、現(xiàn)代、起亞、馬自達(dá)、三菱、鈴木等世界主要汽車品牌無一缺席。國(guó)內(nèi)六大汽車集團(tuán)一汽、上汽、東風(fēng)、長(zhǎng)安、廣汽、北汽均以集團(tuán)陣容高調(diào)亮相，并再次刷新參展規(guī)模。當(dāng)前，作為蟬聯(lián)全球第一大汽車產(chǎn)銷國(guó)桂冠兩年的中國(guó)，上海車展無疑成為各大汽車廠商爭(zhēng)奪的市場(chǎng)，主辦方還首次將中外汽車公司安排在同一個(gè)展廳，自主品牌與國(guó)際巨頭同堂亮相。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待我國(guó)最大規(guī)模車展？

? 上海車展規(guī)模大，但缺乏支撐。規(guī)模超越并不代表水平超越。相比巴黎車展、法蘭克福車展、日內(nèi)瓦車展、東京車展、北美車展等各具特色并且主題鮮明的展會(huì)，上海車展除“大而全”外，缺乏一些獨(dú)特內(nèi)涵；而且，國(guó)際有影響力的車展都依賴本國(guó)、本地區(qū)強(qiáng)大的汽車工業(yè)而共同發(fā)展，上海車展則僅依賴本國(guó)的巨大市場(chǎng)，而非本國(guó)汽車工業(yè)、汽車技術(shù)。

? 上海車展折射出中國(guó)汽車工業(yè)的自主創(chuàng)新有待提高。國(guó)內(nèi)最具實(shí)力車企、最具說服力的產(chǎn)品幾乎都是合資品牌，在同級(jí)別、同價(jià)位競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)自主品牌、自主技術(shù)并能夠與國(guó)外品牌相媲美的產(chǎn)品鳳毛麟角。在一些關(guān)鍵技術(shù)、關(guān)鍵零部件方面，國(guó)內(nèi)車企收到國(guó)外企業(yè)制約的情況依然存在。

? 新能源汽車講成為中國(guó)汽車業(yè)自主創(chuàng)新的突破口。在新能源汽車領(lǐng)域，中國(guó)汽車業(yè)起步并不算晚，與國(guó)際汽車巨頭的差距也不大，在某些領(lǐng)域可以說勢(shì)均力敵，甚至走在前面。上海車展上，新能源技術(shù)展示已成為最大熱點(diǎn)之一，幾乎所有汽車品牌都有相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品展示，一場(chǎng)汽車業(yè)的“綠色”大戰(zhàn)即將打響，而在這場(chǎng)全球性競(jìng)賽中占得先機(jī)，對(duì)中國(guó)汽車業(yè)來說是重中之重。

如何看待成都統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革經(jīng)驗(yàn)？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

時(shí)事評(píng)論背景：

三年多前，四川省成都市被確定為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗(yàn)區(qū)。自此，一場(chǎng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)差別、平衡城鄉(xiāng)利益、重建社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革開始了破冰之旅。當(dāng)前，我國(guó)總體已進(jìn)入“以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)”的階段，但不少城市城鎮(zhèn)化推進(jìn)中存在兩類突出問題：一是城鄉(xiāng)脫節(jié)、忽視農(nóng)村的片面城鎮(zhèn)化；二是遍地開花、資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境破壞的無序城鎮(zhèn)化。作為試驗(yàn)區(qū)，成都如何突出難題，克服傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的弊端，帶領(lǐng)農(nóng)村一起走出一條發(fā)展新路子？

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待成都統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革經(jīng)驗(yàn)？

? 推動(dòng)工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中。將全市116個(gè)開發(fā)區(qū)整合為21個(gè)工業(yè)集中發(fā)展區(qū)，在優(yōu)化空間發(fā)展格局、促進(jìn)資源節(jié)約集約利用的同時(shí)，為城市的追趕跨越和縣域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了有力支撐。

? 引導(dǎo)農(nóng)民向城鎮(zhèn)和農(nóng)村新型社區(qū)集中。一面努力推動(dòng)中心城區(qū)和縣城加快發(fā)展；一面大力實(shí)施重點(diǎn)鎮(zhèn)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，提高其人口吸納能力；同時(shí)，加快農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)配套。

? 推進(jìn)土地向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)集中。通過在依法自愿有償前提下流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，成都1/3的耕地實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，帶動(dòng)67%的農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，形成了優(yōu)質(zhì)糧油等十大特色農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的良好局面。

如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對(duì)媒體的誤區(qū)？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

在信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)，信息傳播極為迅速的新媒體時(shí)代，面對(duì)新聞媒體，敢不敢說話，會(huì)不會(huì)說話和能不能說話，成為領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)下遇到的新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，領(lǐng)導(dǎo)干部不善待媒體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是瞞，即隱瞞不報(bào)、不說，不公開，或說假話，震驚中外的三鹿奶粉事件就是因?yàn)橛嘘P(guān)部門拖而不決、隱瞞掩蓋導(dǎo)致的。二是躲，即采取回避、逃避的辦法免于和媒體接觸。三是頂，即和媒體采取針鋒相對(duì)、頂牛的硬招，比如有的官員居然對(duì)媒體說出“你是替黨說話，還是替百姓說話”這樣的雷語。四是拖，有的官員缺乏責(zé)任心，不能在第一時(shí)間發(fā)出政府的第一聲音，從而失去輿論先機(jī)。五是推，在媒體面前把責(zé)任推給上級(jí)或者推給下級(jí)，同樣得不到媒體和公眾的諒解和寬容。如何看待這種現(xiàn)象？

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

? 源于對(duì)新媒體時(shí)代的心理準(zhǔn)備不足。今天的媒體發(fā)展已進(jìn)入了新的階段，表現(xiàn)在信息生產(chǎn)者多、傳播范圍廣、傳播速度快、可控性難等特點(diǎn)，不少官員低估新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)、記者、媒體的能量和威力，精神準(zhǔn)備不足。

? 源于領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政理念和作風(fēng)的錯(cuò)位。一是執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)淡化；二是高高在上的官本位主義盛行；三是個(gè)人主義作祟導(dǎo)致左顧右盼。

? 源于領(lǐng)導(dǎo)干部媒體素養(yǎng)不足。有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏應(yīng)對(duì)媒體的基本技能，不懂得運(yùn)用法律、技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)新興媒體的建設(shè)和管理，不懂得掌握宣傳輿論的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，致使一些事件由小變大。

? 源于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的新的執(zhí)政環(huán)境。一方面，經(jīng)濟(jì)體制社科變動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)社科變動(dòng)，尤其是新的社會(huì)階層、社會(huì)群體的出現(xiàn)，都將導(dǎo)致社會(huì)管理的風(fēng)險(xiǎn)和難度，另一方面，由于分配機(jī)制的缺陷導(dǎo)致貧富差距過大以及腐敗蔓延，緊張的官民、干群關(guān)系，往往促使網(wǎng)民一邊倒，選擇非理性的態(tài)度。

如何看待加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)的著力點(diǎn)？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

職業(yè)培訓(xùn)是提高勞動(dòng)者技能水平和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的主要途徑，是促進(jìn)和穩(wěn)定就業(yè)的有效措施。當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)總體穩(wěn)定，但勞動(dòng)力總量供大于求和結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾仍十分突出。因此，必須以服務(wù)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、就業(yè)導(dǎo)向、技能為本、終身培訓(xùn)的原則，建立健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)培訓(xùn)制度，全面提高勞動(dòng)者職業(yè)技能水平，為促進(jìn)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的技能人才支持。職業(yè)培訓(xùn)意義重大，而加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)的重點(diǎn)工作又有哪些呢？ 時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

? 開展各種形式的職業(yè)培訓(xùn)。面向城鄉(xiāng)各類有就業(yè)要求和培訓(xùn)愿望的勞動(dòng)者開展就業(yè)技能培訓(xùn)，強(qiáng)化實(shí)際操作技能訓(xùn)練和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，著力提高培訓(xùn)后的就業(yè)率。適應(yīng)企業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步的要求，健全企業(yè)職工培訓(xùn)制度，鼓勵(lì)企業(yè)廣泛開展在崗職工技能提升培訓(xùn)和高技能人才培訓(xùn)。針對(duì)創(chuàng)業(yè)者特點(diǎn)和創(chuàng)業(yè)不同階段的需求，開展多種形式的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提高創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)成功率。

? 切實(shí)提高職業(yè)培訓(xùn)質(zhì)量。大力推行就業(yè)導(dǎo)向的培訓(xùn)模式，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、定崗培訓(xùn)，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性。整合培訓(xùn)資源，提高職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)能力，強(qiáng)化職業(yè)培訓(xùn)基礎(chǔ)能力建設(shè)。加強(qiáng)職業(yè)技能考核評(píng)價(jià)、競(jìng)賽選拔和培訓(xùn)就業(yè)服務(wù)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量開展職業(yè)培訓(xùn)，推動(dòng)民辦職業(yè)培訓(xùn)健康發(fā)展。

? 加大資金支持力度。完善職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼政策。整合各項(xiàng)財(cái)政補(bǔ)貼資金，加大職業(yè)培訓(xùn)資金投入。督促企業(yè)按規(guī)定足額提取并合理使用職工教育經(jīng)費(fèi)。加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)資金監(jiān)管，確保資金安全。

如何看待“公租房”建設(shè)的意義？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

近年來，隨著廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房建設(shè)和棚戶區(qū)改造力度的逐步加大，城市低收入家庭的住房條件得到較大改善。但是，由于有的地區(qū)住房保障政策覆蓋范圍比較小，部分大中城市商品住房?jī)r(jià)格較高、上漲過快、可供出租的小戶型住房供應(yīng)不足等原因，一些中等偏下收入住房困難家庭無力通過市場(chǎng)租賃或購買住房的問題比較突出。同時(shí)，隨著城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，新職工的階段性住房支付能力不足矛盾日益顯現(xiàn)，外來務(wù)工人員居住條件也亟需改善。大力發(fā)展面向中等偏下收入群體的公共租賃住房便成為了必然要求。我們應(yīng)如何看待“公租房”建設(shè)的意義？

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

? “公租房”建設(shè)將滿足完善住房供應(yīng)體系。當(dāng)前，廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房等保障面不到總?cè)丝诘?%，加上危舊房、棚戶區(qū)、城中村改造安置房等，也量小面窄，只能小范圍“救急”，尚難大面積“保障”。特別是“夾心層”，既買不起商品房，也享受不到保障性住房，處在住房體系“空白區(qū)”。幸福生活，住有所居是最重要的一條。居無定所，生活就不穩(wěn)定，也就談不上尊嚴(yán)，談不上幸福。由政府提供政策支持，限定套型面積和提供優(yōu)惠租賃價(jià)格，由政府或政府委托的機(jī)構(gòu)持有產(chǎn)權(quán)，面向就業(yè)的無住房人員或中等偏下收入家庭的房屋建設(shè)即公租房建設(shè)將有效緩解這一問題。

? “公租房”建設(shè)將有效促進(jìn)消費(fèi)。“公租房”的大規(guī)模建設(shè)勢(shì)必將帶動(dòng)建筑、鋼材、水泥等相關(guān)行業(yè)市場(chǎng)需求，對(duì)刺激消費(fèi)絕對(duì)“利好”；更重要的是，將解決中低收入群體住房困難，無疑將讓潛在的“房奴”從房貸重壓中解脫出來，拿出原本計(jì)劃用于買房的那部分積蓄，改善生活，提高當(dāng)前生活質(zhì)量，從而有力刺激消費(fèi)。

? “公租房”建設(shè)將同時(shí)改善投資環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。公租房不僅解決廣大中低收入者的居住問題，還能進(jìn)一步改善投資環(huán)境，公租房建設(shè)以及其他方面的大力度民生投入，將推動(dòng)當(dāng)?shù)匦纬闪己玫纳鐣?huì)生態(tài)，有助于新生代大學(xué)生和外來務(wù)工人群生活上安頓、工作上安心，這對(duì)許多企業(yè)尤其是那些勞動(dòng)密集型企業(yè)來說，無疑是一個(gè)長(zhǎng)期的“利好”消息，這又將推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

如何看待發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)的作用？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

近年來，我國(guó)家庭服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展，年?duì)I業(yè)額已超過1600億元，成為擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)的“主力軍”。目前，全國(guó)已有家庭服務(wù)企業(yè)和網(wǎng)點(diǎn)50多萬家，從業(yè)人員1500多萬人，大致有20多個(gè)門類200多種服務(wù)項(xiàng)目，涉及家務(wù)勞動(dòng)、家庭護(hù)理、維修服務(wù)、物業(yè)管理等人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。國(guó)務(wù)院總理溫家寶2010年9月1日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)的政策措施，以此進(jìn)一步發(fā)揮家庭服務(wù)業(yè)的作用。那么，發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)有哪些好處呢？

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

? 增加就業(yè)。家庭服務(wù)業(yè)勞動(dòng)密集程度高，以手工勞動(dòng)為主，工作內(nèi)容多樣、工作方式靈活、勞動(dòng)強(qiáng)度適當(dāng)，家庭服務(wù)業(yè)的大部分崗位，比較適合下崗職工、農(nóng)民工、女性職工、年齡偏大職工和技能單一職工等弱勢(shì)群體職工的就業(yè)，是安置下崗職工和農(nóng)民工的重要行業(yè)。? 改善民生。家庭服務(wù)業(yè)主要包括家政服務(wù)、維修服務(wù)、社區(qū)導(dǎo)購、房屋租售、人才招聘、法律服務(wù)、生活百事等七大類服務(wù)內(nèi)容，涉及千家萬戶，具有鮮明的民生特點(diǎn)。加快發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化、市場(chǎng)化，有利于提升人民生活品質(zhì)，是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。

? 擴(kuò)大內(nèi)需，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。家庭服務(wù)業(yè)是服務(wù)業(yè)的重要組成部分，加快發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)，將提高服務(wù)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重，不斷擴(kuò)大服務(wù)型消費(fèi)占總消費(fèi)的比重，使服務(wù)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

如何看待“三錢”星隕與“更待后來人”？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

2010年7月30日，98歲高齡的著名科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)院士在上海溘然長(zhǎng)逝，至此，被周恩來總理命名的，我國(guó)科學(xué)界巨星“三錢”（錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)）都黯然隕落。連日來，科學(xué)與教育界人士在表達(dá)哀悼的同時(shí)，紛紛表示要銘記“三錢”留給世人的精神寶藏，前輩們的未竟事業(yè)更待后來人去繼承。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

“三錢”的相繼仙逝，帶給人們的不僅是痛楚，他們所象征的理想主義追求和科學(xué)精神，以及在科學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)跨越，對(duì)于當(dāng)下的科研氛圍乃至社會(huì)風(fēng)氣來說，無疑啟發(fā)人們更多的思考，錢學(xué)森曾在病榻上多次向前來探望的溫家寶總理提出這樣的問題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)?！贝髱熞讶?，更待后來人。大師自身都有哪些令“后來人”稱道和學(xué)習(xí)的品質(zhì)呢？

? “三錢”都有股純粹的愛國(guó)熱情。“三錢”都有股純粹的愛國(guó)熱情。他們憑著這種純粹的愛國(guó)熱情，將生命與自己從事的科學(xué)事業(yè)融在了一起；錢學(xué)森為了報(bào)效祖國(guó)，放棄了國(guó)外的優(yōu)越條件，就算遭抄家、被拘留，也改變不了他報(bào)國(guó)的志向。錢偉長(zhǎng)在上世紀(jì)六、七十年代遭遇錯(cuò)誤打擊和迫害的特殊歷史時(shí)期，也沒有放棄為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量，頑強(qiáng)地開展“地下咨詢”。

? “三錢”都淡泊名利。錢偉長(zhǎng)在上海擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)間里，一直是一名“義務(wù)校長(zhǎng)”，不拿學(xué)校一分錢的工資，也沒有自己的房子。而錢學(xué)森掛在嘴上的名言是：“我姓錢，但我不愛錢?！备袆?dòng)中國(guó)組委會(huì)對(duì)他的頒獎(jiǎng)詞就是：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕?！?/p>

? “三錢”都很重視對(duì)人才的培養(yǎng)。錢學(xué)森善于從年輕一代中發(fā)現(xiàn)棟梁之材：在研制導(dǎo)彈時(shí)舉薦了任新民，在研制人造地球衛(wèi)星時(shí)舉薦了孫家棟，在進(jìn)行載人航天工程時(shí)舉薦了王永志。1958年，在錢三強(qiáng)的舉薦下，年僅34歲的鄧稼先挑起了發(fā)展我國(guó)核事業(yè)的重?fù)?dān)，最終成就了中國(guó)的“兩彈”元?jiǎng)住?/p>

如何看待《唐山大地震》票房創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片新高？

更新時(shí)間：2011年04月11日 文章來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動(dòng)過了。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主流評(píng)論的觀點(diǎn)有三：

? 突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

? 拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。

? 融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。