第一篇：2012一模作文

一模作文：守護(hù)心中的綠葉

“人之初，性本善。”每個(gè)人心中都有一位美麗的天使，每個(gè)人心中都有真善美的存在，每個(gè)人心中都暗藏著一片屬于自己的綠葉，既然心中都暗藏著真善美，都暗藏著屬于自己的綠葉。我們就不應(yīng)該肆意把它破壞，不能讓它篸加一絲雜質(zhì)，要讓它永遠(yuǎn)保持朝氣·活潑·純真·向上的姿態(tài)。然后讓它慢慢成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中用心去把它雕塑成一位具有真善美的天使，再去好好保護(hù)它，守護(hù)它。守護(hù)我們心中這片純真的綠葉。

時(shí)光似箭，歲月無(wú)聲。不經(jīng)意間我已成長(zhǎng)了一個(gè)世紀(jì)的五分之一，我是90后，歲月的鐘聲猶如波浪的曲線(xiàn)，回蕩在我成長(zhǎng)的腳步里，一步一步把我推向成熟，成長(zhǎng)的歲月里，一路上都是跌跌撞撞走過(guò)來(lái)的。出生在90后，身處在這個(gè)花季年齡，不過(guò)讓我看見(jiàn)的不是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好憧憬，活潑，純真向上的孩子，而是一群思想頹廢，不思進(jìn)取，性情早熟的孩子。我討厭我出生的年齡，甚至還是一種恨！

經(jīng)過(guò)各醫(yī)院的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90后在各醫(yī)院做人流的百分比逐漸加大，現(xiàn)在出現(xiàn)在醫(yī)生面前的都是一張張白白嫩嫩的青春臉，想到這里都覺(jué)得心酸，令人憤怒的是那一個(gè)個(gè)無(wú)所謂的態(tài)度，早孕已經(jīng)不是件什么值得炫耀的事了，居然還不把人流當(dāng)回事，更可恥的是有的學(xué)生居然拿著學(xué)生證問(wèn)醫(yī)生：“有學(xué)生證做人流可不可以免費(fèi)”？難道她們真沒(méi)一點(diǎn)點(diǎn)羞恥之心嗎？其中，男孩子有一定的責(zé)任，但是，同樣，女孩子也脫不了干系。為什么？為什么呢？為什么現(xiàn)在的孩子會(huì)變成這樣呢？這又需要多長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間段才能讓我們這一代都是在家長(zhǎng)的寵愛(ài)下長(zhǎng)大的孩子懂事呢？

既然身處這個(gè)年齡，為何不好好對(duì)自己，好好守護(hù)心中應(yīng)有的純真，做好這個(gè)年齡該做的事，把原本藏內(nèi)心最深處的純真·活潑·積極向上那顆心展示出來(lái)，把自己的青春添上一幅幅只會(huì)發(fā)光的青春畫(huà)，別在對(duì)的時(shí)間里做不對(duì)的事，讓自己的人生在最寶貴的時(shí)間里留下的是一道道暗影，留下遺憾！讓我們用心在這塊凈土來(lái)播種吧！心為凈土，思想為種，性格為陽(yáng)光。您可以讓它枝繁葉茂，也可以使他雜草叢生。因人而異，就讓這顆原本擁有真善美的心在這片充滿(mǎn)誘惑的空間里成長(zhǎng)，用自己的思想來(lái)抵擋所有的狂風(fēng)暴雨，用最原始的真善美作為源泉來(lái)灌溉，讓它在您內(nèi)心最深處的庇護(hù)下慢慢成長(zhǎng)，讓它長(zhǎng)出一片又一片的綠葉，待到花枝茂盛時(shí)，就是您把自己雕塑成一位具有真善美的天使。

朋友??！守護(hù)我們心中僅剩的一塊凈土，守護(hù)好我們心中那片純真的綠葉吧！

第二篇：一模作文

2018年山西省高考考前適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文作文審題與寫(xiě)作示例 【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

都說(shuō)中國(guó)人有種菜天賦，這話(huà)真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺(tái)、小區(qū)空地，住房周?chē)呥吔墙?，都能被中?guó)人利用來(lái)種點(diǎn)綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰(zhàn)士們自給自足，吃到了時(shí)令蔬菜；遠(yuǎn)赴南極的骨科醫(yī)生王征，在中山站成功培植了無(wú)土蔬菜，讓外國(guó)南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊(duì)后勤基地養(yǎng)殖員孫鵬，當(dāng)兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。

到美國(guó)幫兒女照看孫輩的中國(guó)大爺大媽在美國(guó)很難融入當(dāng)?shù)匚幕?，種菜可以幫他們打發(fā)時(shí)間，也算是一種寄托鄉(xiāng)思的方式。

非洲每年都會(huì)因?yàn)槿奔Z食而申請(qǐng)國(guó)際援助，大多數(shù)人常年掙扎在溫飽線(xiàn)上。中國(guó)人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問(wèn)題，還建了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題立意】

本材料的關(guān)鍵詞是“種菜”，一共5個(gè)自然段，可以先分析每段的重點(diǎn)是什么。

第一段引出話(huà)題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的天賦。第二段把能利用的都利用起來(lái)，這是一種創(chuàng)造。第三段條件的惡劣，這是一種堅(jiān)持，不畏困難的精神。第四段身在他鄉(xiāng)，傳承文化的力量。第五段幫助非洲人，利己與利他。

在審題時(shí)一定要注意由實(shí)而虛，分析“種菜”的內(nèi)涵是什么？這是中國(guó)人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國(guó)內(nèi)，又有國(guó)外。由此需要思考出題人的意圖。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且?guī)椭鷦e人。

基于以上的分析，我們就可以看出，如果僅僅寫(xiě)節(jié)儉，或?qū)懼藶闃?lè)，就有些沒(méi)有扣住核心。個(gè)人認(rèn)為，最好的立意應(yīng)該是在全面理解材料的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握出題人的意圖。

種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創(chuàng)造。時(shí)時(shí)處處不忘種菜，由此可以立論：中國(guó)人對(duì)土地的熱愛(ài)，或者中國(guó)人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。

還可以從文化的角度分析，立論，如何傳承中國(guó)文化的核心思想?！纠摹?/p>

我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福

我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

——李大釗

有中國(guó)人的地方，就有新鮮的蔬菜，無(wú)論農(nóng)村的百畝良田，還是城市小區(qū)的邊邊角角；無(wú)論荒漠戈壁，還是南海島礁；無(wú)論身在家鄉(xiāng)，還是身處異地。中國(guó)人的種菜天賦一次次震驚著世人。

種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態(tài)度。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創(chuàng)造著真實(shí)的幸福。

也許有人會(huì)說(shuō)，如今我們的GDP已經(jīng)世界第二，許多領(lǐng)域都已經(jīng)世界領(lǐng)先。人民的生活早已越過(guò)溫飽線(xiàn)，饑餓成了上一代人的記憶，這一代人的“教材”。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機(jī)會(huì)來(lái)勞動(dòng)嗎？ 誠(chéng)然，生活條件改善了，物質(zhì)極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒(méi)有必要親自動(dòng)手去獲取。種菜，費(fèi)力費(fèi)時(shí)，能省多少錢(qián)呢？其實(shí)，中國(guó)人的種菜，絕不僅僅是為了省錢(qián)，為了吃得放心，這是一種生活的智慧，是一種文化的傳承，我們保持著對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，保持著對(duì)大地的尊敬，保持著對(duì)自然的向往。

從刀耕火種到精耕細(xì)作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)自然的探索，對(duì)提高生活品質(zhì)的追求。從結(jié)繩記事到發(fā)明文字，從竹簡(jiǎn)木牘到活字印刷，我們的祖先從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)文化的創(chuàng)造，對(duì)文明智慧的總結(jié)。每一次的進(jìn)步，每一次的變革，都離不開(kāi)先人們的勤勞與智慧。

如今，當(dāng)我們吃飽穿暖，享受著物質(zhì)豐富帶來(lái)的種種便利時(shí)，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無(wú)憂(yōu)，視勞動(dòng)為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。諄諄古訓(xùn)至今都在閃爍著智慧的光芒。中華民族的偉大歷史一再告誡我們：幸福，從來(lái)不是天上掉餡餅的坐等，從來(lái)不是白日做夢(mèng)的空想。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福，是踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，是一絲不茍的專(zhuān)注，是不論條件優(yōu)劣的上下求索。

幸福是奮斗出來(lái)的。點(diǎn)種，施肥，澆水，耕耘，一株株嫩芽破土而出時(shí)，我們得到的不僅僅是口中的美味，更多的應(yīng)該是勞動(dòng)之后的幸福。

第三篇：茂名一模作文

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

四川小伙鄧啟明2011年碩士畢業(yè)后，擔(dān)任華為海外技術(shù)部經(jīng)理，雖然要常在海外工作，但待遇優(yōu)厚。然而父親去世的消息給他猛然一擊，為了照顧好母親，也為了把父親做黃粑的技藝傳承下去，他打定主意要回老家陪母親賣(mài)黃粑。此舉感動(dòng)了很多人，但也引來(lái)了一些非議。有人支持他，認(rèn)為“親情是用錢(qián)買(mǎi)不到的”，“是金子在哪里都可干一番事業(yè)”。也有人反對(duì)，“應(yīng)功成名就后接老媽去享?！?，還有人認(rèn)為要“尊重個(gè)人選擇”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。3不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

“2014年茂名市一模語(yǔ)文作文”淺談

（2014年1月18日）

盡管不在高三任教，可我仍然對(duì)高三每次大考的作文題目及其評(píng)卷深感興趣。

2014年油市一模剛剛考完，閱卷工作也已結(jié)束。前晚自修，一位在高三任教的朋友詢(xún)問(wèn)我對(duì)這次作文的看法，并向我陳述他所在的某重點(diǎn)中學(xué)高三語(yǔ)文科組對(duì)此的評(píng)卷指導(dǎo)意見(jiàn)。

以下是這次作文的題目：

24、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

四川小伙鄧啟明2011年碩士畢業(yè)后，擔(dān)任華為海外技術(shù)部經(jīng)理，雖然要常在海外工作，但待遇優(yōu)厚。然而父親去世的消息給他猛然一擊，為了照顧好母親，也為了把父親做黃粑的技藝傳承下去，他打定主意要回老家陪母親賣(mài)黃粑。此舉感動(dòng)了很多人，但也引來(lái)了一些非議。有人支持他，認(rèn)為“親情是用錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的”，“是金子在哪里都可干一番事業(yè)”。也有人反對(duì)，“應(yīng)功成名就后接老媽去享?！?，還有人認(rèn)為要“尊重個(gè)人選擇”。

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

朋友說(shuō)其學(xué)校高三語(yǔ)文科組的共識(shí)是——這則材料實(shí)質(zhì)是在談如何“行孝”，所以只有抓住“行孝”去寫(xiě)才是切題的。

我聽(tīng)了大吃一驚，脫口而呼：“可惜了，埋沒(méi)了你校那么多優(yōu)秀學(xué)生！這樣寫(xiě)，必然寫(xiě)不出有深度的佳作來(lái)！”并斷言我們的另一位語(yǔ)文素養(yǎng)涵宏的朋友一定也會(huì)為此深深惋惜。

下班回家，上網(wǎng)查閱，已有勤快的同行在百度文檔里展示了他的兩篇范文。一篇是正面立意，肯定鄧啟明的做法，但用的是一個(gè)中心觀(guān)點(diǎn)加三個(gè)正面例子的寫(xiě)法，非常單薄，正是我與朋友們鄙視的那種“輕薄文章”。另一篇是反向立意，否定鄧啟明的做法，分三層論證，脈絡(luò)清晰；但格局窄小，就事論事，持論又過(guò)于“自我”，實(shí)在是眼界狹淺之作。

我撥電話(huà)與那位平時(shí)多卓思創(chuàng)見(jiàn)的朋友交流。果然，他也大吃一驚，也深深惋惜。我們的觀(guān)點(diǎn)不約而同。

這則材料作文，從“行孝”的角度來(lái)理解當(dāng)然正確。但“正確”并不代表“透辟”。我與朋友都認(rèn)為，“行孝”僅是材料的淺層含意，它的深層含意是對(duì)“人生價(jià)值”的思考與選擇。

材料中，“但父親去世的消息給他猛然一擊”，這句話(huà)含意非常豐富?！懊腿灰粨簟钡暮x應(yīng)該是多重的。第一層，是對(duì)父親去世而自己未能多盡孝心的憾恨；第二層，是對(duì)母親孤苦伶仃而自己未能陪伴與渡的愧疚；第三層，是對(duì)父親終生堅(jiān)守、傳承傳統(tǒng)黃粑技藝（非物質(zhì)文化）的感動(dòng)與震撼；第四層，是由父親的突然離去、父親對(duì)黃粑技藝的寂寞堅(jiān)守、黃粑技藝后繼無(wú)人行將消亡、母兒天各一方的憾痛，而引發(fā)的對(duì)生命意義、人生價(jià)值的深沉反思與堅(jiān)定抉擇。

由以上分析看，鄧啟明的選擇其實(shí)包含著極深廣的人生思悟。例如，什么是“孝”，是兒女在外面賺很多錢(qián)任很大官就是孝嗎？什么是“成功”，是單純由金錢(qián)與地位的高度來(lái)衡量的嗎？什么是“幸福”，是功成名就、活得風(fēng)光就是幸福嗎？什么是“生命意義”，是兒女事業(yè)有成、母子團(tuán)聚、共享天倫就有意義嗎？

那么，鄭啟明為什么不把母親接到身邊，然后繼續(xù)在外面打拼，獲取令人羨慕的豐厚待遇呢？這樣，他不就既“孝”，又“成功”，又“幸?！保帧坝猩饬x”了嗎？

可是，鄧啟明為什么不這樣去做呢？很顯然，他的抉擇里，有比這些更宏大更重要更深層的追求。

我與朋友皆以為，鄧啟明追求的是高層次的“人生價(jià)值”。而這種追求，早由父母親從小到大、耳濡目染傳授給他——背負(fù)傳承黃粑這種瀕臨消亡的傳統(tǒng)美食文化的使命。這種使命感是一種“鐵肩擔(dān)道義”式的自我犧牲與擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有人要求他們這么做，但他們的內(nèi)心要求自己必須這么做。這是一種義不容辭的責(zé)任，更是在世代傳承中融入他們家族血液的視若生命的義務(wù)與宿命。它高于一切形式的名與利，它千鈞一發(fā)式的堅(jiān)守飽含著無(wú)限的悲愴與無(wú)比的崇高。它寂寞，它微弱，它孤高，它只是一點(diǎn)螢火，飛在那漫漫黑夜的無(wú)垠曠野里，頑強(qiáng)地畫(huà)著它蹈舞的姿態(tài)。獨(dú)行的夜者，卻視它為最溫煦的慰藉、最暢心的驚喜：“看，它還在！它一直都在！它還是那么美麗！”此時(shí)，便是它生命里最榮光的時(shí)刻。這，便是它最燦爛、最永恒的價(jià)值。

可惜的是，在傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化日漸式微的今天，太多的人只是關(guān)注那些珠光寶氣的光鮮、那些永夜璀璨的霓虹燈罷了。那暗夜里的幽光，誰(shuí)會(huì)在乎？誰(shuí)能理解呢？

然而縱然不被理解，他們又何嘗媚俗而改變呢？他們是高山上的孤草，風(fēng)侵雪摧，卻依舊癡心不改，頑強(qiáng)活著?；钪粸橛|摸那峰頂上最純最亮的天光。

他們永不改變。而世俗，包括這些重點(diǎn)中學(xué)的語(yǔ)文老師們，也不會(huì)、不能理解他們。因?yàn)?，他們?nèi)胧捞睿瑓s很少去作出世式的思考。所以他們是庸庸者，然后去把學(xué)生們也教成了庸庸者。

悲乎！

但鄧啟明也有同道吧。鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》里，曾經(jīng)講述了那些中國(guó)西部山區(qū)的代課老師，他們沒(méi)有公辦教師的福利，數(shù)十年領(lǐng)著幾十元、百十元微薄工資，在那些最偏遠(yuǎn)、最艱苦、最落后、孩子對(duì)知識(shí)最渴望的地方，默默奉獻(xiàn)，默默耗盡他們受盡世俗、權(quán)勢(shì)冷眼的生命。他們?nèi)绱嗣煨?，卻又如此偉大。他們的人生價(jià)值，只有他們自己知道，只有他們自己理解。一位代課近三十年、家中一貧如洗的老師，面對(duì)記者“如果可以重新選擇，你是否還當(dāng)代課老師”的提問(wèn)，沉思片刻，毅然回答：“即使再有選擇的機(jī)會(huì)，我也依然要做代課老師……看著孩子們學(xué)到知識(shí)，我感到這一生很有價(jià)值?！?/p>

嗚呼！言至于此，孰能不感動(dòng)涕零？而他們，竟要受世間無(wú)情的指責(zé)。如節(jié)目中一位代課老師，家中窮得全部家當(dāng)價(jià)值不超過(guò)二百元，兒子上不起學(xué)，只能靠外界資助才勉強(qiáng)維持學(xué)業(yè)。別人批評(píng)他，他的表情就像做錯(cuò)事的孩子。

可是，他錯(cuò)了嗎？

是的，他錯(cuò)了！他錯(cuò)在自覺(jué)地承擔(dān)起他本不必承擔(dān)的教書(shū)育人的責(zé)任！正如鄧啟明自覺(jué)地承擔(dān)起他本不必承擔(dān)的傳承黃粑技藝文化的責(zé)任！可時(shí)代回饋他們的，竟是冷霜的嘴臉。誠(chéng)如李敖所說(shuō)：“群體是最愚昧、最自私、最冷酷的?！彼麄円贿吺苤d的打救，一邊卻冷酷地把耶穌釘在十字架上。

人世最無(wú)情！而那些面對(duì)無(wú)情依然癡心不改的人，就成了耶穌，成了圣徒。他們的價(jià)值，就在我們對(duì)他們永世的懷念里。

所以代課老師被無(wú)情地辭退了，像狗一樣被一腳踢開(kāi)。所以我現(xiàn)在寫(xiě)了這篇文章，去懷念他們，去禮拜他們。他們是耶穌，是圣徒，所以總是受難，所以總是受難而不悔。

而我，是一具未墮至深淵的靈魂而已。

所以，我發(fā)見(jiàn)了鄧啟明苦苦追尋與堅(jiān)守的人生價(jià)值。

所以，鄧啟明的選擇，既是為了行孝——“為了照顧好母親”；更是為了追求人生的價(jià)值——“把父親做黃粑的技藝傳承下去”。

壯哉！

2014年油市一模作文范文（摘自百度文檔）

金錢(qián)誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高

四川碩士生鄧啟明能在父親去世后放棄優(yōu)裕的工作，回家陪伴母親，引人非議。但我認(rèn)為他的做法是對(duì)的，因?yàn)橛H情是不能用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，親情比金錢(qián)更重要。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人為了改變生活而在外打拼，把父母獨(dú)留在家中，他們希望能功成名就，光宗耀祖。殊不知父母多么希望的陪伴，想讓子多回家看看。就算有些深明大義的父母一心只想子女成功，而子女因?yàn)閮?yōu)厚的工作而錯(cuò)過(guò)照顧父母，不是會(huì)留下終身遺憾嗎？需知“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”??！所以行孝需趁早。

更高的地位與親情發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)把親情放在第一位，《陳情表》的作者李密就是這樣一個(gè)人。他的祖母九十又六，常在床褥，他放棄被提拔為朝中高官的機(jī)會(huì)，即便“州司臨門(mén)，急于星火”，都無(wú)法使他離開(kāi)自己那得病的奶奶，只想在家一心一意地照顧家人。因?yàn)樗溃疱X(qián)地位可以再來(lái)，而沒(méi)有自己，祖母無(wú)以終余年，在李密的心中，金錢(qián)誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高！

良好的待遇與親情發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)把親情放在第一位，感動(dòng)中國(guó)人物陳斌強(qiáng)就是這樣一個(gè)人。他的母親不幸患上老年癡呆癥，生活能力幾乎喪失。為了方便照顧母親，他放棄待遇較好的中學(xué)，主動(dòng)申請(qǐng)回到離家較近的小學(xué)教書(shū)。他用繃帶背著母親上下班，在下課時(shí)可以抽空回到母親身邊逗她笑，喂她吃飯，在母親寂寞時(shí)陪伴她，他毫不猶豫的承擔(dān)起一個(gè)做兒子的責(zé)任，把母親放在第一位，不想讓母親去缺失親情的養(yǎng)老院。在陳斌強(qiáng)的心中，金錢(qián)誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高！

高薪的工作與親情發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)親情放在第一位，清華學(xué)子陳勇應(yīng)是這樣一個(gè)人。是四川省理科狀元，曾經(jīng)是清華優(yōu)秀畢業(yè)生，在廣州投身金融界，做起人人羨慕的高級(jí)白領(lǐng)。但天有不測(cè)風(fēng)云，父親不幸骨折，在家無(wú)從照顧。他果斷放棄廣州的高薪工作，選擇回家照顧父親，父親的病久不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，他就找離家較近的一家物流公司做了一名普通保安，雖然工資不高，卻能自食其力，最重要的是能常陪在父親身邊。在陳勇的心中，金錢(qián)誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高！

讓我們?cè)谌松年P(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇，不要像季羨林老人一樣遺憾終生?。ㄙ澩慕嵌?。一般議論文寫(xiě)法，舉例與材料類(lèi)似，非常準(zhǔn)確到位。）

?；丶铱纯?/p>

一面是待遇優(yōu)厚的工作，一面父母之恩，難道真的是魚(yú)和熊掌不可兼得嗎？不！我相信，魚(yú)和熊掌亦可兼得，工作應(yīng)該繼續(xù)，但亦得“?；丶铱纯础薄５拇_，“子欲養(yǎng)而親不待”會(huì)是每個(gè)人都難以想象的痛。但是，鄧啟明為了把父親做黃粑的技藝傳承下去而辭去待遇優(yōu)厚的工作，這種做法在我看來(lái)顯然是極其不理智的行為。首先，這樣的選擇真的是父母的愿望嗎？于一位農(nóng)民而言，培育出一個(gè)碩士生需要付出多大的金錢(qián)和精力??！父母的目的無(wú)他，肯定是希望兒子出人頭地，找到一份好工作，過(guò)上安穩(wěn)的生活，天下父母的心都是一樣的。放棄了這樣優(yōu)厚待遇的工作回鄉(xiāng)做黃粑，母親臉上無(wú)光，心里豈能痛快？鄧啟明，你確定這樣就是孝了嗎？這就是你父親培養(yǎng)出一個(gè)碩士研究生的目的嗎？這就是寒窗苦讀十余載之后應(yīng)該走的路嗎？

其次，丟棄自己的專(zhuān)長(zhǎng)，選擇自己的弱項(xiàng)重新開(kāi)始，是不明智的。專(zhuān)業(yè)有專(zhuān)攻，一個(gè)碩士畢業(yè)生，飯讀讀書(shū)，學(xué)有所成，學(xué)有所用。卻要放棄自己的專(zhuān)長(zhǎng)，去做自己所不懂的黃粑，即使媽媽可能會(huì)教會(huì)他做，但一個(gè)碩士去做一種沒(méi)有一點(diǎn)技術(shù)含量的工作，也是大材小用，造成人才的極大浪費(fèi)，是極不明智的。

最后，今天，隨著科技發(fā)展的日新月異，我們隨時(shí)可以與父母在電話(huà)上視頻、交談，即便是身處異國(guó)的你，不是也能和母親暢談來(lái)排解她的孤獨(dú)嗎？隨著高速公路、鐵路、飛機(jī)的飛速發(fā)展，各種交通工具速度越來(lái)越快，昨天，你還在公司電腦上敲擊，或許今天你已然在家與母親話(huà)家長(zhǎng)里短了。父母的愛(ài)是偉大而無(wú)私的，他們不需要我們回報(bào)太多，只要你記得常打打電話(huà)，告訴父母你的近況；記得?；丶铱纯矗尭改钢滥愦_實(shí)過(guò)得很好；有空的時(shí)候，陪父母到街上走一走，這就足夠了。一個(gè)高素質(zhì)的碩士應(yīng)該有兩全的理智和妥善地解決問(wèn)題的方法。

堅(jiān)持自己的優(yōu)厚工作，為自己的親人賺取一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；不忘父母之恩，?；丶铱纯?。工作與孝道兩不忘。北京大學(xué)校長(zhǎng)是稱(chēng)職的校長(zhǎng)，每到母親大壽也會(huì)抽出時(shí)間回家，向母親下跪，給母親洗腳。自豪的母親活到九十還身體倍兒棒。這樣工作和盡孝兩不誤的人才是人中龍鳳，讓人敬佩！

兩利相權(quán)取其重，有了更好的物質(zhì)生活才能更好地行孝。處事穩(wěn)重，不讓父母擔(dān)心的兒女才是真正孝順的好兒女，我們又何必放棄優(yōu)厚待遇呢，父母只須你?；丶铱纯础?/p>

（反對(duì)的角度。列舉理由式時(shí)評(píng)，合乎人情，發(fā)乎真情，是一篇有思想的佳作?。?/p>

人生路上，責(zé)任作伴（56分）

小伙子棄優(yōu)厚待遇赴老家人傳承父母技藝，這是對(duì)父母最沉也最真的責(zé)任。眾說(shuō)紛紜，而我認(rèn)為，人生路上，有責(zé)任作伴，且歌且舞。

責(zé)任之于家人，是一生不變的承諾與守護(hù)?！白佑B(yǎng)而親不待，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”.雖然，很多事情都逃避不了責(zé)任，也大可不必逃避。有沒(méi)有曾經(jīng)想起過(guò)：很多時(shí)候，你認(rèn)為一天這樣過(guò)來(lái)又過(guò)去了，明天也一定還會(huì)到來(lái)，能見(jiàn)的人明天也一定會(huì)見(jiàn)到，但是就在你一轉(zhuǎn)身一放手的一剎那，可能有些人就和你永遠(yuǎn)地離別了。沒(méi)有誰(shuí)約定會(huì)一輩子留在你身邊。很多事情不能等到失去后才明白，等到不再年輕時(shí)才懂得如果這樣，只會(huì)換取白了少年頭的空悲切。鄧啟明在父親去世后意識(shí)到家人的重要性，海外職工千千萬(wàn)萬(wàn)又不差他一個(gè)，赴家承藝，盡孝要趁早的他再也停不下回家的腳步，將責(zé)任換成行動(dòng)。相信他這一輩子也不會(huì)為這一決定后悔，因?yàn)樨?zé)任之花已在他心頭盛開(kāi)。

責(zé)任的兌現(xiàn)，要在合適的時(shí)間，責(zé)任是如此的美麗，如同一園勃勃生機(jī)，引來(lái)鳥(niǎo)鳴花開(kāi)；如同一汪清泉，造就泉香酒洌；又如一縷陽(yáng)光，換取萬(wàn)物復(fù)蘇。但是，這個(gè)電動(dòng)機(jī)要恰當(dāng)，遲到的到來(lái)不可行。在冬日造一片假園換不來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在冰封雪飄的日子里釀不成清泉美酒，在荒涼冬季也無(wú)法造就萬(wàn)物復(fù)蘇??可見(jiàn)，時(shí)機(jī)是如此的重要。小伙子事業(yè)如日中天，家里境況同時(shí)也緊急萬(wàn)分，似乎不是拋下好事業(yè)的好時(shí)機(jī)。但是正如有些人所說(shuō)“應(yīng)功成名就后接老媽云享福?！痹噯?wèn)，有多少媽媽是認(rèn)為物質(zhì)才是幸福的，在老家的媽媽眼坦克，與子相依，終日作伴才是一生最 大的企盼。不必等到功成名就，不必顧此失彼，現(xiàn)在背起包袱，邁上回家的路上的路途，與責(zé)任作伴，切勿讓兌現(xiàn)的時(shí)間推遲。

最真最美的約定堅(jiān)守，并且持之不懈。責(zé)任之花永不凋謝。也許有人會(huì)發(fā)問(wèn)，會(huì)不會(huì)有一天小伙子耐不住老家的寂寞而重歸海外奮斗？我想，不會(huì)的。這責(zé)任已在他心中植根，熱愛(ài)并堅(jiān)定追求，他會(huì)在老家有一番屬于他父親也是他自己的事業(yè)。這履行，不必上刀山下油鍋，也不必頭懸梁錐刺股，只需每天一點(diǎn)一滴地積累，以堅(jiān)持的力量云澆灌責(zé)任之花，相信，當(dāng)責(zé)任之花盛放于中國(guó)人每人的心頭之時(shí)，社會(huì)悲劇就少了，文明之風(fēng)便多了。范文2

以愛(ài)之名，傳承大愛(ài)（53分）

鄧啟明在父親去世后，為照顧好母親，傳承父親的黃粑技藝，辭去待遇優(yōu)厚的工作。此舉體現(xiàn)了他重視父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也向世人表明了心跡：親情無(wú)法用錢(qián)來(lái)衡量和替代的。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！编噯⒚鞯母赣H去世后意識(shí)到，即使有再多的金錢(qián)去安撫老人晚年孤寂的心，也是于是無(wú)補(bǔ)的。畢竟人已去，縱使我們有心有力，但卻無(wú)法彌補(bǔ)失去之痛。趁著還有時(shí)間和機(jī)會(huì)，便真心對(duì)待我們要珍惜和報(bào)恩的人。年華逝去，無(wú)人可以跨越時(shí)光之軸，回到從前，拾起一顆顆遺憾和懊悔的金子。英國(guó)前首相撒切爾夫人窮盡一生捍衛(wèi)英國(guó)的利益與主權(quán)。但卻忽視了自己的家庭。但是，親情之痛是無(wú)法彌補(bǔ)的，即使她權(quán)傾一生，給予家庭再多的榮譽(yù)和財(cái)富，但是她的家族始終感受不到愛(ài)和溫情。這樣的親情僅靠出生時(shí)的血緣紐帶和冷冰冰的地位和榮譽(yù)是無(wú)法維持的。晚年的她，曾落寞道：“我站在高位上，卻體會(huì)不到家的溫暖，若可以選擇，我寧愿一開(kāi)始就選擇我的家庭?！奔彝ナ莻ゴ笫紫嗳銮袪柗蛉说倪z憾，而鄧啟明卻聰明地預(yù)料到這一點(diǎn)，及早從金錢(qián)中抽身，回到家里報(bào)養(yǎng)母親的養(yǎng)育之恩。金錢(qián)可以買(mǎi)到很多東西，但金錢(qián)不可以買(mǎi)到親情。

鄧啟明從金錢(qián)泥淖中抽身，既慰藉母親受傷孤獨(dú)的心靈，又向世人宣揚(yáng)著親情為上，縱然生命周遭的風(fēng)景再華美，也要適時(shí)停下，常?；丶铱纯矗腥A民族是一個(gè)注重傳統(tǒng)的民族。其注重孝為先的精神品格源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但在如今現(xiàn)代文明的沖擊碰撞之下，孝心成為了年輕人略顯缺乏的一面，社會(huì)上趕父母出家的事比比皆是。街頭那穿著破舊衣裳的老人拾荒的場(chǎng)面是如今金錢(qián)主義、冷漠人性的寫(xiě)照。因此，國(guó)務(wù)院也出臺(tái)文件號(hào)召出外打工的人要?；丶铱纯矗噯⒚鹘袢罩疄檎菓?yīng)了國(guó)情之說(shuō)。號(hào)召著眾人要重視親情，莫等回頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)所愛(ài)之人已不在。

親情與金錢(qián)，若為金錢(qián)故，親情價(jià)更高。金錢(qián)失去了，可以再獲取，但親情失去了，那將永遠(yuǎn)難以彌補(bǔ)。家是幸福的港灣，老百姓們的幸?；谟H情之上，和家人安康則是中國(guó)老百姓千年以來(lái)共同的愿望。今日鄧啟明之為，著實(shí)給予了中國(guó)拜金主義者一記冷擊，他以愛(ài)之名，傳承了中華文明的大愛(ài)。

第四篇：一模優(yōu)秀作文

溫州市2014年“一模”作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

如果你對(duì)一切錯(cuò)誤關(guān)上了門(mén)，那么真理也會(huì)將你關(guān)在門(mén)外。（泰戈?duì)枺┮恢簧?，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。（成語(yǔ)）

綜合上述材料，你有什么所思所感？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。

悅納錯(cuò)誤，理性對(duì)待

龍灣中學(xué)高三（10）班 范晨雪

有人曾說(shuō)，人之降臨，錯(cuò)誤便已如影隨行。他時(shí)而陰騭如鷹，時(shí)而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達(dá)，悅納錯(cuò)誤，理性對(duì)待，最終成就人杰。

誠(chéng)然，錯(cuò)誤又矮又丑，實(shí)在稱(chēng)不上是個(gè)“高富帥”，也著實(shí)不討人喜歡，但若抱著愉悅態(tài)度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發(fā)明，不正是這樣一個(gè)美麗的錯(cuò)誤創(chuàng)造的嗎？

我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進(jìn)了一個(gè)多么神奇奧妙的世界，那星河閃動(dòng)，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀(guān)之晚年，卻固執(zhí)信奉上帝，不愿接受錯(cuò)誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦?fàn)栐跀?shù)次試驗(yàn)后，果斷提出了“要科學(xué)，不要永動(dòng)機(jī)”，這為他往后發(fā)現(xiàn)能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對(duì)于錯(cuò)誤的悅納，是科學(xué)的睿智，是恰如其分的知難而退。

歐陽(yáng)修曾說(shuō)，強(qiáng)者不自省，或死或泥于無(wú)聞，弱者能自力，必能稱(chēng)其于一世。弱者的成功，是面對(duì)自己犯下的數(shù)次過(guò)錯(cuò)的接納與糾正，是無(wú)數(shù)個(gè)紅叉后得到的勝利的對(duì)勾，是拾起強(qiáng)者不屑的自省。

如果你對(duì)一切錯(cuò)誤關(guān)上了門(mén)，那么真理也會(huì)將你拒之門(mén)外。泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。陶行知面對(duì)弟子的詰問(wèn)大度認(rèn)錯(cuò)；吳冠中的畫(huà)受農(nóng)夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠(chéng)接受來(lái)自士兵的指責(zé)。任何人都不是完美無(wú)缺，毫無(wú)瑕疵的，我們有權(quán)利并且一定要讓自己懂得犯錯(cuò)，這才是大家的風(fēng)范，名將的豁達(dá)。

然而并非所有錯(cuò)誤都可被原諒，一場(chǎng)敗兵走北的覆國(guó)之戰(zhàn)，究其緣由竟是區(qū)區(qū)一枚馬掌釘；一場(chǎng)步步為營(yíng)的對(duì)弈，卻因一著不慎，便滿(mǎn)盤(pán)皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門(mén)一宴后，就已注定他霸王不復(fù)，命絕烏江的結(jié)局。由是觀(guān)之，縱使有些錯(cuò)誤是助你前進(jìn)的墊腳石，但有些錯(cuò)誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對(duì)這“一著”，我們要慎之又慎。是故，有遇錯(cuò)誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)，漸入佳境，這樣錯(cuò)誤才不至了無(wú)意義。將它當(dāng)作一次美麗的邂逅吧，也請(qǐng)用智慧駕馭它。

（50分）

[評(píng)點(diǎn)] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯(cuò)誤，提出理性對(duì)待錯(cuò)誤，既要悅納錯(cuò)誤，又要注重重要的環(huán)節(jié)；觀(guān)點(diǎn)較明確。既有名家之言，又有事理分析，內(nèi)容較充實(shí)。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個(gè)別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實(shí)，但反面論證需要進(jìn)一步充分論述，使文章論述更具辯證性。

腳邊的淤泥

蒼南中學(xué)學(xué)生

真理是上帝的腳印，錯(cuò)誤則是你腳邊的淤泥，只要你保持清醒，堅(jiān)守自我，那么你終究會(huì)尋到自己的上帝。

古語(yǔ)云，“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。實(shí)則不然。棋局之上，步步兇險(xiǎn)，千變?nèi)f化，一子下錯(cuò)，即陷入萬(wàn)劫不復(fù)。但人生之安變化對(duì)于棋局來(lái)說(shuō)只多不少。有誰(shuí)生而為圣人，從不犯錯(cuò)？我想沒(méi)有。所以重要的不是在乎自己是否會(huì)犯錯(cuò)，而是應(yīng)該在意自己對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。

文學(xué)巨匠高爾基著作等身，聞名中外。但他卻有一個(gè)特別的愛(ài)好，寫(xiě)詩(shī)。雖然自知寫(xiě)的不盡如人意，但他還是會(huì)不時(shí)寫(xiě)上幾首。

一天，恰逢詩(shī)人馬雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，將自己認(rèn)為寫(xiě)得最好的詩(shī)拿出來(lái)請(qǐng)教馬雅可夫斯基。誰(shuí)知這個(gè)被譽(yù)為“革命歌手”，寫(xiě)“樓梯詩(shī)”的詩(shī)人一看便開(kāi)始批評(píng)高爾基：“你這詩(shī)怎么可以這樣寫(xiě)？??”待馬雅可夫斯基說(shuō)完，抬頭一看，這個(gè)老人正在偷偷地抹眼淚。同來(lái)的人強(qiáng)烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。高爾基卻說(shuō)：“在這個(gè)方面馬雅可夫斯基是我的老師，他指出我的錯(cuò)誤是應(yīng)該的?！?/p>

這短短幾句話(huà)，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度——接受并改正。假使高爾基仗著權(quán)威勃然大怒，呵斥馬雅可夫斯基，結(jié)果可想而知。

喜劇大師卓別林的《城市之光》中有這么一個(gè)片段，賣(mài)花的盲女在聽(tīng)到重重的車(chē)門(mén)響后，以為遇到了闊人，連忙向前兜售鮮花。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買(mǎi)了一束鮮花。這個(gè)片段播出后，受到人們廣泛的稱(chēng)贊。當(dāng)人們問(wèn)卓別林怎么想到這么細(xì)致、真實(shí)的場(chǎng)景，并將其演繹得如此完美之時(shí)，他淡淡地說(shuō)了一問(wèn)：“我只不過(guò)是在否定了341個(gè)方案后得到的第342個(gè)方案?！?/p>

我們不免驚嘆于卓別林對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與敬重。正是這種一絲不茍，承認(rèn)錯(cuò)誤并爭(zhēng)取完善的態(tài)度成就了一代大師。

錯(cuò)誤，不過(guò)是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠(yuǎn)都不能限制你前進(jìn)的腳步。當(dāng)你經(jīng)由山水，經(jīng)由光陰，腳邊的淤泥也隨著這一切雕琢你，塑造你，錘煉你，帶你去找尋真理。

在路上

瑞安市第十中學(xué)高三學(xué)生

人生在世，我們一輩子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上?；蛟S這里說(shuō)真理，便顯得有些空乏，我們不妨把真理的盡頭看作是一份事業(yè)，或平凡或非凡偉大的成功。

那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時(shí)而泥濘時(shí)而順坦的路上，我們知道，會(huì)有一段路總是布滿(mǎn)荊棘，或花開(kāi)遍地。

但你要時(shí)常想起那盡頭，那來(lái)自成功的光明。那盡頭便是風(fēng)郎氣清。所以，你不必怕。

也就是說(shuō)，在通往真理的道路上，你不必怕被鋒利的荊棘刺破皮膚，不必?fù)?dān)憂(yōu)犯下的一些無(wú)傷大雅的錯(cuò)誤，你必要堅(jiān)持不懈義無(wú)反顧。

你是否記得英雄丹柯？面對(duì)族人的質(zhì)疑、不屑、輕蔑，他毅然決然的掏出自己熊熊燃燒的心，照亮了黑森林，帶領(lǐng)那一群無(wú)知的族人走出了陰暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些來(lái)自無(wú)知的族人的“刀鋒”，還有那來(lái)自險(xiǎn)境里的威脅無(wú)疑是丹柯在通往草原道路上的尖銳、極具殺傷力的荊棘，然而丹柯，這位心靈充滿(mǎn)愛(ài)的英雄，高舉自己燃燒的心，勇往直前，披荊斬棘。

我們暫且不去評(píng)判丹柯的犧牲是否值得。于他而言，對(duì)族人的救贖便是他光榮的使命。

丹柯做到了，到達(dá)了光明的彼岸，真理的盡頭。那些出現(xiàn)在途中的荊棘都不是問(wèn)題。

你是否聽(tīng)到來(lái)自古希臘的沉吟，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這是亞里士多德，在通往真理的道路上，這位古希臘文明的集大成者發(fā)出了這樣的慨嘆。

他認(rèn)識(shí)到老師柏拉圖在哲學(xué)與生物學(xué)上認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，經(jīng)歷數(shù)十年的不斷探索，實(shí)驗(yàn)，終于，真理之光降臨。

所有真理必出自無(wú)數(shù)次錯(cuò)誤的嘗試，所有成功必來(lái)自無(wú)數(shù)次曲折的探索。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛(ài)迪生無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)。

愛(ài)迪生的成功，攻克下所有可能的錯(cuò)誤。于是有了這滿(mǎn)室通亮的光明。所以，我們?cè)诼飞?，不必怕那險(xiǎn)灘與荊棘，一路大步向前吧。那些錯(cuò)誤，在盡頭的真理之光的照耀下，也會(huì)顯得可愛(ài)起來(lái)。

（50分）

[點(diǎn)評(píng)] 文章僅寫(xiě)了不怕失敗一方面，而且主題不夠明顯，達(dá), 不到一類(lèi)作文的要求。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。（劉建利）

一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸？

溫州市第四中學(xué)高三（6）班 陳淵景

一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸？我之所以要以問(wèn)號(hào)結(jié)尾，并不是在乎會(huì)否 “滿(mǎn)盤(pán)皆輸”，而是對(duì)“不慎”二字充滿(mǎn)了疑惑。對(duì)比著泰戈?duì)柕哪蔷湓?huà)，我便開(kāi)始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會(huì)導(dǎo)致“滿(mǎn)盤(pán)皆輸”？

“不慎”應(yīng)當(dāng)有兩種。一種“不慎”便如泰戈?duì)査f(shuō)的，對(duì)一切錯(cuò)誤關(guān)上了門(mén)，那么真理也便對(duì)其關(guān)上門(mén)。這種人我稱(chēng)他們?yōu)椤皞尉印薄！熬印敝?，說(shuō)的是他們有追尋真理的行動(dòng)，進(jìn)行過(guò)，失敗過(guò)。而“偽”呢？便是把一切錯(cuò)誤都當(dāng)成了錯(cuò)誤，真理最終都沒(méi)有機(jī)會(huì)出現(xiàn)，而前面所做的工作全都化為了泡影。他沒(méi)有堅(jiān)持下去，所以“滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。

而第二種“不慎”呢？是對(duì)一切錯(cuò)誤都開(kāi)門(mén)，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱(chēng)這么做的人為“先驅(qū)者”。他們與前者的本質(zhì)不同便是把錯(cuò)誤請(qǐng)進(jìn)門(mén)，仔細(xì)研究、深刻思考，不斷改變自己的意識(shí)，去理解、去接受這些可能是“對(duì)”的事物，并提出自己的全新理論。這種人最令我欣賞?？墒沁@么夸他們，為何他們還會(huì)“滿(mǎn)盤(pán)皆輸”？其實(shí)，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過(guò)程中的一個(gè)艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個(gè)開(kāi)始，為后人向真理出發(fā)找到一個(gè)更近的新的起點(diǎn)。

就像亞里士多德的“重物先落地”理論，現(xiàn)在看來(lái)已成為大家的一個(gè)笑料，以致于人們附帶著又重新看待了其他由他而提出的理論。雖然錯(cuò)誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人。可以說(shuō)，在某些方面他的確是個(gè)大輸家。但當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知也不可能意識(shí)到有“加速度”之類(lèi)的東西，是生活、經(jīng)歷讓人們把它給提煉了出來(lái)。這種“不慎”雖會(huì)被世人所笑，其主人會(huì)成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會(huì)需要這種先驅(qū)者。自稱(chēng)是“站在巨人的肩膀上的人”——牛頓，其萬(wàn)有引力、牛

一、牛二定理，皆來(lái)自于先人，也就是所謂的“巨人”，牛頓對(duì)他們所總結(jié)出的理論加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個(gè)“不慎”（第二種）的人，區(qū)別只是他成功了，在時(shí)間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個(gè)幸運(yùn)兒，也是個(gè)偉人。

“一著不慎”，雖可能“滿(mǎn)盤(pán)皆輸”，但是請(qǐng)不要膽怯，打開(kāi)門(mén)，把錯(cuò)誤請(qǐng)進(jìn)來(lái)，坐下來(lái)，花點(diǎn)心思，談一談，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)你做錯(cuò)了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機(jī)會(huì)呢！開(kāi)門(mén)吧，真理已在苦苦等候。

[點(diǎn)評(píng)]

一、切口小巧?！安簧鳌倍重灤┤?，緊扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開(kāi)尋常或熱門(mén)的字眼，而將目光鎖定該詞，確實(shí)有點(diǎn)出人意料、匠心獨(dú)具，此謂之“巧”。

二、條理清晰。以對(duì)“不慎”之第一種人的心理動(dòng)機(jī)、行為效果的簡(jiǎn)述為輔，主要突出作者對(duì)第二種人的介紹、分析和評(píng)價(jià)，其中滲透著濃濃的欽敬之情，并能將兩則材料有機(jī)結(jié)合、恰當(dāng)運(yùn)用。

三、語(yǔ)言活潑?！皞尉印?、“先驅(qū)者”之論準(zhǔn)確簡(jiǎn)練而又生動(dòng)可感，且將作者的褒貶意自然蘊(yùn)含；結(jié)尾處的修辭甚為妥帖，既把作者的態(tài)度和盤(pán)托出，又與材料中泰戈?duì)柕脑?huà)語(yǔ)照應(yīng)、相承，開(kāi)放式收束，引人遐思。

第五篇：區(qū)縣一模作文

西城作文（50分）

擺渡過(guò)河，從此岸到彼岸，需要用船。那么，從失敗的此岸到成功的彼岸，從痛苦的此岸到歡樂(lè)的彼岸，從幼稚的此岸到成熟的彼岸，從初識(shí)的此岸到相知的彼岸??需要用什么樣的“船”來(lái)擺渡呢？請(qǐng)以“擺渡”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。通州作文（50分）任選一題作文。1．喬布斯說(shuō)過(guò)：“我是唯一一個(gè)在一年中失去2.5億美元的人??這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助?！彼鼏⑹疚覀兊渤晒φ叽蠖冀?jīng)歷過(guò)失敗、挫折。然而他們大都善于汲取教訓(xùn)，把錯(cuò)誤當(dāng)成警示，當(dāng)作通向成功的階梯。

請(qǐng)你以“吃一塹，長(zhǎng)一智”為題目，寫(xiě)一篇作文。

2．有一首歌寫(xiě)道:魚(yú)兒在尋找大海/花兒在尋找春天/我們穿過(guò)時(shí)空隧道/尋找生活的法寶/成功的法寶是勇于探險(xiǎn)/快樂(lè)的法寶是和平友好/美麗的法寶是誠(chéng)實(shí)善良/金牌的法寶是意志不倒/生活需要我們?nèi)ふ??

請(qǐng)以“尋找 ”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上；或補(bǔ)充完整后抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。海淀作文（50分）

“溫故知新”的意思是“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)；也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在”。生活中，伴隨著復(fù)習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程，我們會(huì)加深對(duì)新知識(shí)的理解，也可能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)；伴隨著對(duì)以往經(jīng)歷的回憶或?qū)v史經(jīng)驗(yàn)的反思，我們會(huì)加深對(duì)情感的體會(huì)、對(duì)事理的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你以“溫故知新”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題紙上。（2）文體不限（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600——1000字之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。平谷作文（共50分）

題目：流淌在逝去歲月里的溫馨 要求：（1）文體不限（詩(shī)歌除外）。（2）文中不要出現(xiàn)與本人有關(guān)的人名和校名。房山作文（50分）

數(shù)學(xué)中有加減乘除，人生中同樣有四則運(yùn)算，你是怎樣對(duì)待人生中的加減乘除的，請(qǐng)以“人生的 法”為 題，寫(xiě)一篇作文。

要求：⑴將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上。⑵不限文體（詩(shī)歌除外）。⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。順義作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一顆巧克力，雖然口中有股濃香的甘甜，但慢慢會(huì)從甘甜中品出一絲苦澀來(lái)。咀嚼傷害，就像咀嚼一枚青橄欖，雖然心中有股難言的苦痛，但慢慢會(huì)從苦痛中中品出一絲甘甜來(lái)。人生有太多的東西值得咀嚼，咀嚼寬容，咀嚼善良，咀嚼真誠(chéng)，咀嚼狹隘，咀嚼自私，咀嚼驕傲??甘甜中有苦澀，苦澀中有甘甜。請(qǐng)以咀嚼 為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：（1）請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，構(gòu)成你的作文題目，并抄寫(xiě)在答題紙上。（2）自選文體（詩(shī)歌除外）

（3）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。門(mén)頭溝作文（50分）

包容是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。包容是贏(yíng)得朋友的保證！包容是人生的財(cái)富！包容是??請(qǐng)以“包容”為題寫(xiě)一篇作文

要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。燕山作文（50分）

題目：從這里出發(fā)

要求：①不限文體（詩(shī)歌除外）。②字?jǐn)?shù)不少于600字。③作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

延慶作文（50分）

北京精神概括為四個(gè)關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。請(qǐng)你選擇其中一個(gè)詞語(yǔ)作為題目寫(xiě)一篇文章。

要求:①文體不限，但不得寫(xiě)詩(shī)歌；②不少于600字；③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。密云作文（50分）題目：追求 要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。昌平作文（50分）題目：同享 要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。大興作文（50分）

請(qǐng)以“溫暖”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)在600～1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。豐臺(tái)作文（共50分）題目：面對(duì)挑戰(zhàn)

要求：⑴將題目抄寫(xiě)在答題紙上。⑵不限文體（詩(shī)歌除外）。⑶字?jǐn)?shù)在600—1000之間。⑷作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。東城作文（50分）

題目：，給了我

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600—1000之間。(4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。石景山作文（50分）題目：讓 成為習(xí)慣

要求：⑴將題目補(bǔ)充完整。⑵不限文體（詩(shī)歌除外）。⑶字?jǐn)?shù)不少于600字。

⑷文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。