第一篇：談如何培養(yǎng)學生的詩歌欣賞能力

內(nèi)容摘要：

詩歌 藝術(shù) 是 中國 文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時代社會現(xiàn)實生活,也是我國奴隸社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn),是一幅無比生動的社會 歷史 畫卷,她讓我們從另一個側(cè)面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌 發(fā)展 到唐代,達到了顛峰時期,那是一個崇尚文學的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo) 現(xiàn)代 的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣;弘揚傳統(tǒng)文化,使之實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些都是當前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語文教學的重要目標之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。

1、注重引導(dǎo)學生誦讀,激發(fā)學生學習興趣。為了激發(fā)學生的學習興趣,首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學的生命活力,充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學,先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。”營造誦讀詩詞的氛圍,把學生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經(jīng)典名著的點評,根據(jù)每首詩歌的特點設(shè)計一些問題,引導(dǎo)學生作更深入的思考,指導(dǎo)學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。

2、讓學生成為課堂的主人。“學生是學習的主體,教師是學習的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國家語文課程標準中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學生言志,給予每個人暢所欲言的機會。現(xiàn)代的多元智能理論也強調(diào)教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此,要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨,教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂,教師進行作品背景介紹后,將課堂還給學生,交由學生,要以學生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活,聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識,暢談對詩歌的理解,進而把握詩歌的主題,達到賞析詩歌的目的,加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人,不當丞相,做一個自由詩人多好”。

3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質(zhì) 教育 的主要渠道和陣地,讓學生喜歡語文學習,使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學生的審美能力。為了配合教學,更好地達到教學效果的實效性,教師可以與學生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學生們進行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學生的知識,又鍛煉了學生的能力,更加鼓舞了學生的士氣,更加激起了學生學習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣。

第二篇：如何培養(yǎng)學生的詩歌欣賞能力論文

詩歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時代社會現(xiàn)實生活,也是我國奴隸社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn),是一幅無比生動的社會歷史畫卷,她讓我們從另一個側(cè)面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌發(fā)展到唐代,達到了顛峰時期,那是一個崇尚文學的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣;弘揚傳統(tǒng)文化,使之實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些都是當前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語文教學的重要目標之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。

1、注重引導(dǎo)學生誦讀,激發(fā)學生學習興趣。

為了激發(fā)學生的學習興趣,首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學的生命活力,充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學,先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?！睜I造誦讀詩詞的氛圍,把學生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經(jīng)典名著的點評,根據(jù)每首詩歌的特點設(shè)計一些問題,引導(dǎo)學生作更深入的思考,指導(dǎo)學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。

2、讓學生成為課堂的主人。

“學生是學習的主體,教師是學習的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國家語文課程標準中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學生言志,給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調(diào)教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此,要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨,教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂,教師進行作品背景介紹后,將課堂還給學生,交由學生,要以學生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活,聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識,暢談對詩歌的理解,進而把握詩歌的主題,達到賞析詩歌的目的,加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人,不當丞相,做一個自由詩人多好”。

3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學生喜歡語文學習,使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學生的審美能力。為了配合教學,更好地達到教學效果的實效性,教師可以與學生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學生們進行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學生的知識,又鍛煉了學生的能力,更加鼓舞了學生的士氣,更加激起了學生學習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣。

4、保持詩歌的陌生化,有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習。

長期以來,我們已形成這樣的教學模式:課前預(yù)習→課上學習→課后復(fù)習。而語文學科更被約定俗成為:課前學生掃除文字障礙(查字典,掌握生字詞),熟悉內(nèi)容,課上老師檢查字詞,講解內(nèi)容和主旨;課后記背及練習有關(guān)內(nèi)容。這就使詩歌學習這種娛情審美的樂事變成了枯燥機械學習的模式。當然,我并不是全盤否定課前的預(yù)習,其有存在的價值。學生自主的去熟悉字詞,了解家生平、寫作背景、創(chuàng)作風格及作家的其他作品,這更是一件令老師無比快意的事了?？蛇@恐怕只有寥寥幾個的學生吧,對大多數(shù)同學而言,預(yù)習只是一種停留在形式上的作業(yè)罷了。所以對詩歌的新、陌生就能成為大多數(shù)學生的共同特征。而這何嘗不是我們可以充分利用的呢?

當然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學中的一點點不成熟的思考,探究和實踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養(yǎng)學生獨立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),也是今后語文教學領(lǐng)域繼續(xù)深入研究和探討的一個重要話題。

第三篇：培養(yǎng)學生審美能力,欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)學生審美能力，欣賞美術(shù)作品

漳墩民族中學祝城旺

內(nèi)容提要：

本文針對當前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學中存在途徑單一，為了能讓學生全面對美術(shù)作品進行正確地解讀與欣賞，實現(xiàn)學生在欣賞過程中主體地位。參考個人美術(shù)教學經(jīng)驗，闡述了通過教學互動，全面深入理解作品一些途徑和方法，對學生獨立的審美能力的提高具有十分重要的意義。

關(guān)健詞：教學互動、多角度、欣賞、途徑

從分配工作到現(xiàn)在，這七年來，我聽了不少課，認真地作了一些筆記，促使自己對教學中存在的問題進一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當中，欣賞課教學大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學生聽得累，教師講課也累，有的教師則認為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個側(cè)面反映出對欣賞課重視的不足或停留在低水準欣賞教學水平上。

縱觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會注意到其一個顯著特點：每個學習單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過作品欣賞，激發(fā)學生學習興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進而促使學生更加主動地、積極地參與相關(guān)知識、技藝的學習。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。

美術(shù)教學活動除了讓學生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識，更重要是提高全體學生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動是否正常開展，是否切實可行提高學生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來。

首先、在湘版教材《美術(shù)課程標準》中，根據(jù)美術(shù)學習活動方式劃分四個方面即“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”“綜合·探索”四個領(lǐng)域。在“欣賞·評述”中提出了引導(dǎo)學生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標準解讀》的闡釋：“是學生按自己的意愿或按照教師的要求，對一副美術(shù)作品從美術(shù)語言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進行欣賞”。

從學生的知識結(jié)構(gòu)上來看，初中學生掌握多角度欣賞方法是切實可行的。

1、初中學生綜合知識儲備（基礎(chǔ)人文和科學知識）與知識結(jié)構(gòu)動態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。

2、通過5—6年美術(shù)課學習，學生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對美術(shù)作品材料的認識和簡單形式分析。因而對初中學生來說，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來越豐富的信息，以便將來能按照自己的意愿，獨立地對美術(shù)作品進行分析，應(yīng)該說是水到渠成。

3、從發(fā)展角度看，經(jīng)過學習掌握多角度欣賞方法，對從中學階段的欣賞過渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因為“鑒賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面?！?/p>

以下以欣賞教學中的例子具體闡述各方法。

1、從作品美術(shù)語言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達作者的思想感情或者說作品的主題進行組織的，如果我們讓學生按教科書那幾張圖片進行欣賞和解讀，給他們所帶來的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學校是沒有到博物館或展覽館去親身體會和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊，在欣賞時可作一些局部放大，使學生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語言來打動人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過藝術(shù)語言的表露。

2、從美術(shù)史的角度進行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學生會覺得跟他們在幼兒園的畫作差不多，然而問題遠沒有學生想象的那么簡單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說明這一問題，馬蒂斯的其強烈的原色對比，（如紅與綠、藍與橙、）同時找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對繪畫語言的進一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過程。以及解讀抽象繪畫方法，因為這些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)

自己的藝術(shù)境界和追求。這無疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。

3、從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學生通過對作者的了解以獲得欣賞時所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學生倒會更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學習書法后轉(zhuǎn)學繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚頓挫，生韻生動，形成獨具特色的“吳帶當風”風格，突破自東晉顧愷之以來的細線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長安洛陽所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當風”繪畫風格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”?；谝陨系牧私?，再反過來欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細快慢變化都會給學生帶來審美的愉悅。

4、何謂“欣賞”，即以愉悅心情進行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學生對作品理解了，才能使學生產(chǎn)生欣賞興趣，同時促進學生欣賞能力的提高。

其次、從“欣賞·評述”領(lǐng)域的教學，應(yīng)注重學生的積極參與，努力激發(fā)學生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識結(jié)構(gòu)特點，在欣賞教學中讓學生學會多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，進行欣賞、評述，并使學生初步具備鑒賞能力。

1、滲透教學，從現(xiàn)行初一年段教科書來看已穿插相當部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強，便以引導(dǎo)學生進行作品欣賞，并可銜接小學受教學內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時，不但能從畫面所表達各種人物形象，故事情節(jié)進行直觀解讀，同時要求對作品所表現(xiàn)古代社會的歷史背景進行了解。所謂滲透教學，就是教師平時教學活動，有意識地讓學生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實。可以先讓學生進行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語言的角度來解讀，作品的強烈明暗對比、大膽有力來的筆觸，揭示出人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗爭的情緒。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。

2、逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學中，要善于觀察學生，了解學生，讓每一個學生都能充分地按照自己的意愿進行欣賞活動。不過也要看到，審美經(jīng)驗是要靠長時間的實踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進行欣賞，并不斷地修正自己的認識，才能談得上審美經(jīng)驗的形成和獲得。有的學生在欣賞美術(shù)作品時，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進行欣賞。雖然，他們有時也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯的時候可能還是居多。這時，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯的。時間一長，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們再從教師那里學到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗。

3、靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨立對相關(guān)作品進行欣賞和評述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學習，探究學習和合作學習。

探究性學生和合作學習方式在欣賞教學應(yīng)用，我們要讓學生學會從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過程或某一畫派形成，需要學生把所學知識串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對美術(shù)史某一觀點進行辯論。學生為這一新穎的學習方式所吸引，大大地激發(fā)了學生求知欲，以更加積極主動探究新的知識領(lǐng)域。

其實，美術(shù)欣賞教學許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學在課堂教學應(yīng)用，如組織學生對現(xiàn)實美術(shù)現(xiàn)象及作品進行分析和評述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學，努力探索教學新途徑，不僅讓學生學會多角度欣賞方法。自己在教學中將有更寬的視野。

附參考資料：

1、湘版《美術(shù)課程標準》

2、湘版《美術(shù)課程標準解讀》

3、《美術(shù)學科教育學》

4、《湘版初中美術(shù)教學參考書》

5、王伯敏《中國美術(shù)史》

6、洪再新《中國美術(shù)史講課稿》

第四篇：談教師如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

談教師如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造力

新疆鄯善縣育才學校

岳永杰

說起學生的創(chuàng)造力，有些老師可能不以為然，認為學生尚且懂事不多，談何創(chuàng)造？其實不然！目前，我國的基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的核心就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

對學生而言，凡是他們原先不會的，而現(xiàn)在會了，就是一種創(chuàng)造；凡是別人沒想到的，而學生想到了，就是創(chuàng)造。

培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，就是善待學生的一生。由此可見，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的重要性。那么如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？

學生的好奇心和創(chuàng)造性想象是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，老師應(yīng)重視學生的行為表現(xiàn)，善加引導(dǎo)，從而促使學生創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

老師在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力時，需要營造良好的教育環(huán)境，向?qū)W生提供豐富的學習內(nèi)容和自由寬松的學習環(huán)境，發(fā)揮學生的積極性和主動性，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的欲望、創(chuàng)造的興趣和創(chuàng)造的能力。

下面，我來談?wù)勁囵B(yǎng)學生創(chuàng)造力的兩種重要途徑： 創(chuàng)造性思維練習和創(chuàng)造性藝術(shù)活動

一、提供適當?shù)膭?chuàng)造性思維練習和創(chuàng)造性藝術(shù)活動

美國心理學家吉爾福特認為：創(chuàng)造性思維過程包含發(fā)散思維和集中思維這兩種思維形式。發(fā)散思維，指從多角度去思考探索問題，尋找多樣性解決問題方案的思維；集中思維，是通過邏輯分析，按問題解決的要求篩選出一種最優(yōu)化解決方案的思維。

1、發(fā)散思維的訓練方法

（1）、一形多物的擴散。請學生盡可能說出同一種形狀的物品，如圓形的東西有哪些、正方形的東西有那些等等。

（2）、一物多形的擴散。請學生敞開思路，說出同一物品盡可能多的用途，如水有什么用、繩子有什么用等等。

（3）、一因多果的擴散。提出一種假設(shè)，請學生說出其結(jié)果，帶學生玩“如果······，將會發(fā)生······”的游戲。例：如果你會飛，將會發(fā)生什么情況；如果大家都穿一樣的衣服，將會發(fā)生什么等等。

（4）、一物多變的擴散。讓學生把東西變換一下，他們會更喜歡去思考。如：什么東西小一點更好看；什么東西跑快一點更有意思等等。

（5）、一題多法的擴散。設(shè)計一些具有發(fā)散思維的趣題，讓學生思考。如：請學生想出十種以上對天上云朵的比喻；設(shè)想如果地球上最后一滴水用完后，將是一種什么情景等等。

2、集中思維的訓練方法

（1）、歸類法。在向?qū)W生授課的過程中，將具有相似點問題進行對比要求學生分類。

（2）、排除法。找出多個事物中不同類的一個。即把異類物排除在其他同類東西之外。

（3）、類比推理法。用圖形、數(shù)學、詞語等情況排列的規(guī)律性變化。（4）、下定義法。要求學生用自己的話概括下定義。

這些方法均具有較高的抽象概括水平，包含了分析、綜合、抽象、概括等方面的思維能力。這種分散性思維和集中性思維相互促進、相得益彰，會共同推動創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。

二、開展創(chuàng)造性藝術(shù)活動

文學、音樂、美術(shù)都屬創(chuàng)造性藝術(shù)活動。這其中，創(chuàng)造想象尤其突出，而創(chuàng)造想象正是創(chuàng)造思維的支柱。

1、文學與學生創(chuàng)造想象的培養(yǎng)。引導(dǎo)學生參加文學活動，是培養(yǎng)學生想象力的極好機會，在聆聽老師講的要求時，學生更需要調(diào)動想象，在腦海里再現(xiàn)故事所展示的圖景。在老師要求編構(gòu)故事時，學生更需要張開想象的翅膀，按照提供的故事線索用語言來表達故事的圖景，編得越多越離奇越好。

2、音樂與學生創(chuàng)造想象的培養(yǎng)。通過音樂、舞蹈活動，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造想象力。在活動課或平時，隨意播放中外名曲或兒童歌曲，讓學生想象樂曲表達的意境，并隨音樂舞蹈。

3、美術(shù)與學生創(chuàng)造想象的培養(yǎng)。給學生各類幾何圖形，請他們添加上幾筆成為一些形象，讓學生聽音樂、繪畫表現(xiàn)他們的感受。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，即實施素質(zhì)教育，有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，提高學生思維能力，是學生能夠自由、靈活的掌握科學文化知識等等，作為培養(yǎng)21世紀的建設(shè)者和接班人的教師，就應(yīng)該最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵學生的潛在創(chuàng)造性，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。

第五篇：學生欣賞能力

淺淡小學美術(shù)課堂教學中的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)

林頭小學：

何錦英

美術(shù)課堂教學的目的并不是要把每個學生都培養(yǎng)成一個專業(yè)人才，除了知識技能的教學外，更重要的是提高學生的興趣，進行審美教育和情感教育，讓學生學會以一種美好的心態(tài)去面對周遭的一切，面對未來。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學中的重要一環(huán)，對提高學生對美的感染力，培養(yǎng)學生正確的審美能力和審美情操起著重要的作用。美術(shù)欣賞能愉悅學生的性情，陶冶美的情操，使人們更全面，更具體地感受到現(xiàn)實生活的意義，能培養(yǎng)學生完整健全的人格，從而使他們能更有效地在德智體方面得到發(fā)展。因此，在學生美術(shù)課堂教學中培養(yǎng)學生美術(shù)欣賞的能力是非常重要的。

我們知道學的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極地參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能，美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的培養(yǎng)。

審美能力不是與生俱來的，但我們都有觀察世界的眼睛和一定的想象力，把它們轉(zhuǎn)化為審美的眼睛和審美的想象力是我們進行美術(shù)欣賞的目的。只有根據(jù)學生的心理特征，借助于生動形象的教學內(nèi)容和教學形式去吸引、感染學生，讓學生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養(yǎng)起學生向往美的情感和高尚的道德情趣。怎樣培養(yǎng)學生的美術(shù)欣賞的能力呢？

首先是選材，即選擇欣賞的對象，教師在培養(yǎng)學生的美術(shù)欣賞時要選擇一些高品味和高格調(diào)的優(yōu)秀作品供學生欣賞，要讓學生區(qū)分開社會上一些低級庸俗的色情圖畫，這樣才能為培養(yǎng)學生健康的審美觀提供了前提條件。

其次是擴大欣賞的范圍，教師在上欣賞課時不能只限于欣賞美術(shù)繪畫作品，應(yīng)把欣賞的范圍推廣到各個領(lǐng)域，即從古今中外的名家作品，民間的各種手工制作，到世界上各地的名勝古跡、風土人情的圖片欣賞，再可推廣到我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N生活用品以及衣食住行。

最后是引導(dǎo)學生進行欣賞的過程。欣賞的過程可按下面四種方法來展開。第一是從作品的內(nèi)容和形式來欣賞。了解與作品的有關(guān)知識，并把這些知識與作品的形式即構(gòu)圖、色彩、線條、明暗、風格樣式等聯(lián)系起來整體感受和領(lǐng)悟，這樣才能把這些知識轉(zhuǎn)化為一種審美經(jīng)驗，這是提高欣賞能力的重要部分。例如在欣賞王肇民的《綠蘋果》時，我讓學生拿出在課前布置帶來的蘋果，讓學生在把玩、撫摸蘋果的過程中，通過手的接觸，感覺到蘋果圓的實體，果皮的細嫩，光滑，舒服；通過鼻子對蘋果的嗅覺體驗，聞到了水果的清香和芬芳；通過滾動水果的觀察，視覺的體驗，不但認識了圓體，而且發(fā)現(xiàn)滾動水果與靜止水果的區(qū)別；通過讓學生主動參與，才能發(fā)現(xiàn)平面上的圓和生活中的圓有很大的差異，但又相互聯(lián)系。使學生對認知活象產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習過程都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術(shù)的持久興趣和美感。這樣讓學生自己欣賞，教師在旁引導(dǎo)，這幅畫畫了什么？用了哪幾種色彩？蘋果的擺設(shè)以及構(gòu)圖是怎樣的？看了這幅畫你有什么感受？為什么幾個平平凡凡的蘋果在畫家筆下會有如此美妙的?效果？在教師一系列問題的啟發(fā)下，學生對這幅畫就有了一定的認識。然后教師在逐一講解，并作小結(jié)。整幅畫以強烈的紅、黑、黃、綠幾色將常見的蘋果賦予音樂般的調(diào)與和生命，幾個蘋果分幾組有聚有散、有多有少，富有節(jié)奏地分布在紅黑兩塊呈方形的色塊里，整幅畫點 線面結(jié)合，具有很強的形式感。經(jīng)過欣賞，敘述對這幅畫形成了一定的美感，知道怎樣構(gòu)圖才會好看，懂得運用色彩的對比會有意想不到的效果，知道怎樣使一些簡單平凡的東西經(jīng)過一定的白色也會顯出美來，使學生在欣賞的過程中既嘗到了欣賞的樂趣，又可學到許多繪畫知識。第二是從一件作品所包含的意義來講，美術(shù)欣賞可以結(jié)合對人的思想教育和道德教育來欣賞，魯迅先生說過：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之治?！比缧蕾p山水畫可以激發(fā)學生熱愛祖國壯麗山河的精神，欣賞花鳥畫可以感受到生命的可貴，人物畫更讓我們看到了各種人物精神性格的美。第三，美術(shù)欣賞可以結(jié)合其他學科進行欣賞，如在欣賞色彩的調(diào)予時可結(jié)合音樂的旋律和節(jié)奏美，欣賞人體的各種動態(tài)時可集合上體育課時人的各種優(yōu)美動作來欣賞。最后我們平時還應(yīng)該盡可能提供機會，多給學生欣賞一些不同形式，不同種類和不同風格的美術(shù)作品。比如欣賞非洲的圖騰柱，讓學生感受原始藝術(shù)稚拙，古樸，粗獷之美，和其色彩的艷麗；有針對性地欣賞一些現(xiàn)代藝術(shù)，讓學生接受新鮮事物的刺激，從而開拓思維，啟發(fā)創(chuàng)造。

培養(yǎng)學生美術(shù)欣賞的能力可以從下面三個方式進行。一是課堂欣賞，即除了固定的美術(shù)欣賞課外，還應(yīng)在平時上課時也要結(jié)合教學目標穿插一些欣賞內(nèi)容，如在畫第三冊的《聽聽畫畫》（湘版教材）時，可結(jié)合各種音樂欣賞，如播放兒童音樂、民族音樂、中國古典音樂、鋼琴曲等讓學生聆聽，通過欣賞，了解音樂的韻律美、節(jié)奏美其實與繪畫的線條美、色調(diào)美等很相似，以次為作畫打下了基礎(chǔ)。二是專題欣賞，即組織學生參加各級各類展覽，如參加校、鎮(zhèn)、市舉辦的少兒書展、美術(shù)展、手工展或參加一些名家舉辦的畫展，多制造機會讓學生享受這些有濃郁藝術(shù)氛圍且較高層次的展覽，以熏陶感染學生。三是戶外欣賞，可帶學生外出采風、寫生或游玩，讓學生領(lǐng)略到大自然優(yōu)美的風光，在欣賞之余以激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛生活的情操，開闊學生的視野，且能體驗生活。如在上《美麗的昆蟲》（湘版教材）一課時，我先帶學生到野外捕捉觀察昆蟲，讓學生在玩的過程中不僅感受到大自然的美，從中領(lǐng)略到人與大自然的密切關(guān)系，也欣賞到不同昆蟲的外形美、顏色美。

針對兒童長知識、長身體、活潑好運、對新事物充滿好奇的生理和心理特點，在培養(yǎng)學生美術(shù)欣賞能力的教學方法上，要做到：一要形式多樣，寓教于樂，忌形式單一，氣氛沉悶，教師要制造輕松愉快的氣氛或環(huán)境，得用各種教學用具和綜合各種教學方法，使用豐富有趣的語言來展開學生的欣賞活動，充分調(diào)動學生的欣賞興趣，享受到欣賞美時所帶來的愉悅心情，以提高欣賞的質(zhì)量；二是要循序漸進，潛移默化。美術(shù)欣賞所產(chǎn)生的影響不是通過硬性灌輸，也不是通過紀律約束來強迫接受獲得的，而是美術(shù)作品或欣賞對象所包含的美和意義的熏陶，感染了學生的結(jié)果，欣賞能力或?qū)徝滥芰κ峭ㄟ^審美教育過程慢慢地培養(yǎng)起來的，所以培養(yǎng)學生的美術(shù)欣賞能力需要教師有耐凡且持久，長期對學生進行藝術(shù)的熏陶，使他們不斷積累審美經(jīng)驗，使自己在不知不覺中受到作品的感染和教育，精神境界也在潛移默化中發(fā)生變化，審美的能力也就慢慢培養(yǎng)出來了；三是在課堂教學中要實現(xiàn)師生互動，讓學生自主參與。我們知道學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生欣賞的情趣、獲得深刻的體驗。教師過多、過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。通過自主參與，提高學生的審美能力，同時在不知不覺請學生把在欣賞中學到的知識應(yīng)用在繪畫及其他的創(chuàng)作中；四在教學活動中，避免滲入“個人情感”。美術(shù)欣賞課是門特殊的學科，頗有點“紙上談兵”的味道。既然是欣賞課，欣賞的過程中必然有爭論。任何一件美術(shù)作品在不同的人看來可能有不同的評價，即使是同一個人，對同一件美術(shù)作品在不同 時間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會有不同的評價。所以要充分認識到每一個學生潛在的品質(zhì)，不能只看學生消極的一面，不看其積極的一面，要避免對學生抱有偏見。對學生的回答、討論多鼓勵、讀表揚，美術(shù)欣賞本身就是仁者見仁，智者見智。

在培養(yǎng)學生美術(shù)欣賞的能力中，教師起著舉足輕重的作用。教師的自身文化水平和審美素質(zhì)的高低，影響著學生的欣賞能力的培養(yǎng)。高素質(zhì)的教師，不一定有高素質(zhì)的學生，低素質(zhì)的老師難于教出品味高的學生，這都要求教師要在教學上和審美素質(zhì)上不斷地提出挑戰(zhàn)，在認真做好教學基礎(chǔ)工作上，要經(jīng)常改進自己的教學方法，努力吸取更多的文化知識，擴大自己的知識面，以努力提高自身的審美情趣和審美能力。

只有通過師生互動，在教學過程中師生相互交流、學習、共同發(fā)展，才能使小學美術(shù)欣賞課充滿生機，才能把提高學生的審美、提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新落到實處?，F(xiàn)今，我們適逢美術(shù)新課程改革的時期，應(yīng)該以學生為主體，積極主動地學習，走出過去美術(shù)教學的傳統(tǒng)模式，展示全新的自我。與此同時，開發(fā)一切美育途徑，用豐富的知識，科學的頭腦，充沛的熱情，高尚的情操，徹底改變美術(shù)欣賞課一直以來以教師為主宰，欣賞變“講賞”的傳統(tǒng)的美術(shù)教育觀念。

小學美術(shù)教學要重視培養(yǎng)學生的欣賞能力

欄目名：學科基地 點擊數(shù)：318 來源：xkjd

欣賞是小學美術(shù)教學的重要內(nèi)容之一，它與繪畫、工藝組成了小學美術(shù)教學體系。但在教學中，有的老師往往忽視了這一重要環(huán)節(jié)，他們認為美術(shù)課無非就是讓學生畫幾幅畫。有的即使上欣賞課，也只是隨便說說了事。沒有把教材中欣賞課的內(nèi)容充分挖掘出來，發(fā)揮欣賞在美術(shù)教學中的重要作用。

欣賞可以激發(fā)兒童探求美，表現(xiàn)美的強烈欲望和濃厚的興趣。在日常生活中，我們每一個人看到一幅美的圖畫時，都會有一種愉悅感。兒童更是這樣，當他們看到美的圖畫時，會顯得很高興，甚至手舞足蹈或驚叫起來。這時很多兒童就會產(chǎn)生自己也來畫一幅美麗圖畫的念頭。很多人對美術(shù)的興趣就是由此而來的。小學生新學期開學發(fā)書本，他們最喜歡看的書通常會是美術(shù)、音樂之類有大量圖片的書本，他們會不厭其煩的翻看這里面的圖片。這充分說明欣賞對培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣起到極大的促進作用。

欣賞能提高學生的審美能力。小學美術(shù)欣賞課教學要使學生初步懂得怎樣欣賞一幅美術(shù)作品，通過作品的具體形象，理解作品的內(nèi)容和形式，領(lǐng)會作品的主題思想和藝術(shù)成就。在欣賞中分辨美丑，評價優(yōu)劣，潛移默化地使學生受到熏陶。

欣賞與工藝相輔相成。它是繪畫和工藝的基礎(chǔ)，要提高學生的表現(xiàn)能力，首先要提高學生的觀察能力。在教學中，除了課本內(nèi)的專題名作欣賞外，還應(yīng)結(jié)合所學內(nèi)容，引導(dǎo)學生進行多方面的欣賞。如通過范畫、實地寫生景物等提高學生的欣賞水平，從而達到提高表現(xiàn)能力的目的。

原創(chuàng)：用新理念引領(lǐng)小學美術(shù)欣賞教學

廈門市思明區(qū)青少年宮 朱茜

摘要：《美術(shù)課程標準》對學生學習美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格。”所以美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實現(xiàn)審美教育的目的。

關(guān)鍵詞：小學美術(shù)欣賞、人文精神、情感體驗、自主欣賞、創(chuàng)造能力、審美觀點

有人認為“小學美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學生看，多么輕松！其實不然?！睹佬g(shù)課程標準》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?，小學美術(shù)欣賞教學對提高學生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進學生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此，《美術(shù)課程標準》對學生學習美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格。”所以美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實現(xiàn)審美教育的目的。

小學美術(shù)欣賞課蘊藏著巨大的教育功能。

一、注重作品的文化情境，培養(yǎng)學生的人文精神

《美術(shù)課程標準》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)?！币驗槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的。所謂的文化情境，實際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學生通過學習，認識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛。

我們知道藝術(shù)源于生活，生活中的美術(shù)現(xiàn)象隨處可見。在美術(shù)教學時可將教材內(nèi)容與校內(nèi)、外的活動相結(jié)合，與學生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來。如：《現(xiàn)代建筑藝術(shù)》一課，可讓學生走出教室，到校園走走，結(jié)合學校建筑和校園外的建筑，分析、評論校園建筑及周邊建筑的特點和布局，感悟建筑產(chǎn)生的美。通過這樣的教學手段，拓展學生的視野，增強學 生的感性認識，使學生認識到建筑藝術(shù)的多樣性和美術(shù)對社會的獨特貢獻。而欣賞董希文的油畫作品《開國大典》。則可在引導(dǎo)學生欣賞作品藝術(shù)特點的同時，通過查找資料讓學生了解作者創(chuàng)作的時代背景和作品所產(chǎn)生的社會意義，通過理解作品的文化情境，進一步引導(dǎo)學生加深對《開國大典》這幅優(yōu)秀作品的理解，同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛。

二、創(chuàng)設(shè)良好教學情境，內(nèi)化學生的情感體驗

小學美術(shù)欣賞教學分為四個階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的快感，再進一步體驗作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。在教學活動中創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學情景，使學生受到情境的感染，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。

如欣賞中國畫時，教師可事先在教室多掛一些具有代表性的古代、近代、現(xiàn)代的中國畫圖片，使學生一進教室馬上置身其中，同時引起學生的學習興趣和求知欲。在欣賞過程中，教師可播放一些中國的古典音樂來啟發(fā)聯(lián)想，并借助古詩詞描述出一幅幅清麗、淡雅的中國畫，以此內(nèi)化學生的情感體驗。因為中國古詩詞、中國的古典音樂、中國畫三者都善于借景抒情，托物言志，達到情景交融的藝術(shù)境界。所以借助古典音樂、古詩詞既可以渲染學習氣氛，又能幫助學生通過情感聯(lián)想理解中國畫的墨分五色、色彩淡雅的藝術(shù)特色。

三、引導(dǎo)學生通過體驗培養(yǎng)學生的自主欣賞能力

自主、合作、探究是新課程倡導(dǎo)的學習方式。在教學中要重視學生的親身體驗，改變學生靜止的、被動的學習方式，強化學生學習的主動性，培養(yǎng)學生學習的自主能力，鼓勵學生參與探究。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動才能體現(xiàn)美術(shù)教學的生命力，才能真正提高學生的自主能力，激發(fā)學生的感知能力，提高學生的探究意識。

以《認識圖形標志》為例，教師課前讓學生收集大量的圖形標志，并要求學生對自己收集的圖形標志進行了解。在教學中引導(dǎo)學生欣賞各種圖形，同時讓學生相互提問，相互解答，并可分組討論、探究圖形標志和圖形設(shè)計的意圖和設(shè)計特點，通過生生間、師生間的討論、探究，全面了解圖形的藝術(shù)特點，達到取長補短，教學相長。更重要的是這樣的課堂教學強調(diào)教學過程是互動的發(fā)展過程，較之以往的單一的接受式欣賞教學，它更注重課堂教學的過程性和體驗性，通過激發(fā)學生的親身體驗，改變他們靜止、被動的學習方式，培養(yǎng)學生自主學習和自主探究的能力。

四、運用多媒體教學手段，提高學生創(chuàng)造能力

在小學美術(shù)教學中，運用現(xiàn)代化多媒體教學手段，達到更強的感官效果，大大提高學生的審美能力。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會為現(xiàn)代教育技術(shù)確立的新定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于學習過程和學習資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論和實踐。”它帶給教育的不僅是教學方法的變革，而是包含教育觀念與教學模式在內(nèi)的一場歷史性變革。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統(tǒng)的接受式美術(shù)教學模式的局限性日益凸顯出來，現(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)教學帶來了生機和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動畫為一體的教學技術(shù)彌補了傳統(tǒng)教學方法的不足，使教學中的重點、難點能更好地得到詮釋。

例如《有趣的漢字》一課，利用課件的演示，直觀欣賞、了解文字的演變過程，通過大量有突出特征的象形字實例引導(dǎo)學生了解象形字的主要特征，啟發(fā)學生的想象能力，領(lǐng)略象形字的妙趣，并嘗試用夸張的手法、突出的特征，創(chuàng)造出各種具有特色的象形字。所以根據(jù)教材內(nèi)容適時、適當、具有實效性地應(yīng)用多媒體教學，有助于提高學生的創(chuàng)造能力。

五、倡導(dǎo)探究學習方式、完善學生的審美觀點

傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學是教師滿堂灌的教學，因此學生沒有機會發(fā)表自己的見解，而這種帶有“權(quán)威性”的評論，常常不能被學生所理解，因為它是以成人的眼光和專業(yè)化的要求來看作品，忽視了兒童的年齡特點，超出了學生的接受能力，違背了小學美術(shù)欣賞課注重提高學生審美素質(zhì)和審美能力的教育原則。其實，對知識的探究不只是成人的專利，學生一樣可以做到。在課堂上我們常常聽到學生這樣的發(fā)言：“我認為??”“這件作品應(yīng)該??”“我是這樣理解的??”，可見對于教學內(nèi)容學生已經(jīng)有了自己獨特的想法，并且學生具有好奇的天性及探究欲，所以學生特別樂意參與問題的討論和探究。通過探究、討論，將自己對作品的理解感受與同學分享，同時也接納與自己不同的見解和感受，完善了審美觀點。

在具體教學中，為了讓學生有序地探究，完善各自的審美觀點，我們不妨借鑒美國費德門教授的欣賞程序來展開探究活動。它分為：描述、分析、解釋和評價四個步驟。如欣賞、評述《民間玩具》一課，展開探究步驟如下：（1）通過觀察民間玩具的圖片、錄像等資料你對哪一種玩具印象最深？民間玩具塑造了什么形象？民間玩具什么地方引起你的關(guān)注，你發(fā)現(xiàn)了什么有趣的民間玩具？??要求學生用筆記下自己的想法，為下面的探究、討論做好準備。（2）簡述各自的觀點和看法，提出問題，在小組內(nèi)分析、討論解決問題的方法，小組長作筆記。（3）小組長匯報各組的獨特見解，并提出本小組無法解決的問題，師生共同對學生存在的疑難問題進行探討，進一步加深學生對民間玩具認識的完 整性。（4）通過師生共同對民間玩具進行欣賞和評價，小組內(nèi)再次談?wù)勑蕾p后的體會和感覺，把個人的見解和集體的智慧融合起來，不斷完善自己的觀點，把握民間玩具傳遞出的文化信息。

六、指導(dǎo)學生寫作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能

傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學都是以口頭語言表達為主，一幅作品通常由幾個學生從各方面相互補充，就算完成了欣賞教學，也無法做到全班參與。其次，一個學生一般只能談一點對作品的認識，由于沒有充分的時間思考，所回答的問題大多是一閃而過的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達使教師無法確切知道全班學生是否主動參與教學活動，是否認真思考。教師更不知道每個學生對作品是否理解和認識。有鑒于此，小學美術(shù)欣賞教學可適當采用寫作小短文的形式，以延續(xù)美術(shù)欣賞教學的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。

在實際教學中教師要引導(dǎo)學生從作品的內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖、時代背景、社會意義，作品意境、作家的精神等方面，選取各自最感興趣、感受最深、能產(chǎn)生豐富聯(lián)想的若干方面的內(nèi)容，重點寫出自己的感性認識和客觀的分析，并把此作為欣賞評述的作業(yè)上交，教師可把此項作業(yè)作為欣賞評述綜合評價的依據(jù)之一。這一作法可促進每個學生收集更多資料，認真思考，綜合地了解作品的內(nèi)涵，學生的自主學習意識得以加強，使美術(shù)欣賞教學得以完整。

綜上所述，小學美術(shù)欣賞教學模式是在一定的審美教學思想指導(dǎo)下，圍繞欣賞教學活動的某一主題，形成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化的課堂教學模式。正如一位學者所說：當學生有興趣時，他們學得最好；當學生的身心處于最佳狀態(tài)時，他們學得最好；當教學內(nèi)容能夠用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學得最好；當學生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時，他們學得最好；當學生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，他們學得最好；當學生能自由參與探索與創(chuàng)新時，他們學得最好；當學生被鼓舞和信任時，他們學得最好；當學生有更高的自我期待時，他們學得最好；當學生能夠?qū)W以致用時，他們學得最好；當學生對教師充滿信任和熱愛時，他們學得最好。就讓我們帶著信念去追求，帶著希望去尋找，帶著愛心去探索，帶著自信上路吧。

美術(shù)教學論文：淺談小學美術(shù)欣賞教學

——對小學美術(shù)課堂教學特殊性的再認識

由于素質(zhì)教育的提出和實施，小學美術(shù)教學正在日益受到重視。然而美術(shù)學科教學法建設(shè)畢竟不及語文數(shù)學那么完善。美術(shù)課堂教學中存在語言堆砌過多，形象提供不足，作業(yè)輔導(dǎo)和講評不適當?shù)葼顩r，昭示我們應(yīng)盡快搞清楚小學美術(shù)教學究竟是怎么一回事。

小學美術(shù)教學是小學各科教學的一部分，前人總結(jié)的普通教育學對小學教學基本適用，普通師范對小學教師的就業(yè)要求規(guī)定為各科都能教，有它的合理性。然而美術(shù)教學和語文、數(shù)學等教學之間存在著巨大的差異，美術(shù)教學有它的特殊性。

下面從知識技法傳授、練習輔導(dǎo)、作業(yè)講評幾方面談?wù)剬πW美術(shù)教學特殊性的認識，與同行們一起來分析美術(shù)教學的現(xiàn)狀，揭示美術(shù)教學的誤區(qū)，使今后的工作更科學一些。

1.關(guān)于傳授知識留意看看美術(shù)技法工具書，我們發(fā)現(xiàn)有一個共同特點：美術(shù)知識的表述往往是前面薄薄的一部分文字，后面厚厚的一大半圖例。這簡短的文字加大量的圖例，是美術(shù)知識得以流傳的習俗，而決不是因為美術(shù)家做不成大塊文章，只好以美術(shù)作品充塞工具書。我們可以從這樣一種特殊的表述方式中領(lǐng)悟到，美術(shù)知識的傳授固然離不開語言文字，但那些只有用眼睛去看和用心靈去感受的“美術(shù)語言”，只能由美術(shù)作品去說話，用語言作注解有時會說不清道不明。如果把美術(shù)和其它學科作橫向比較，語文課中語言的運用是至關(guān)重要的，因為語言文字本來就是其學習內(nèi)容；數(shù)學課中語言則是傳授數(shù)學知識、進行數(shù)學思維的首要工具；在美術(shù)課又是另一番 景象，形象成了傳授知識的首要角色。形象作為美術(shù)知識的載體呈現(xiàn)在學生面前，能直接傳播美術(shù)知識、技法 的“形象語言”。語言固然也可以傳遞美術(shù)信息，且必不可少，但它畢竟只能用語言符號描述形象知識，相對于用形象直接傳授美術(shù)知識，它就顯得間接乏力多了。唯其如此，在美術(shù)課中，作為傳授知識的工具，課堂用語應(yīng)為形象服務(wù)，因為我們所從事的是美術(shù)教學，是視覺形象，而不是語言文字或其它。

傳統(tǒng)美術(shù)教學已把精講多練列為重要特點，對精講和多練引起重視，這是對的，但對發(fā)揮美術(shù)作品的直接傳授知識作用尚認識不足，不夠重視。課堂教學中老師手拿課本講上十來分鐘，然后學生照課本依樣畫葫蘆畫上半小時了事的情況比比皆是。如此，那些只有用眼睛去看的知識，學生就難以得到了，至于發(fā)展視覺感受能力、審美情趣的培養(yǎng)更是談不上。

試想，美術(shù)課充斥口頭語言的講述、講解、談話、討論，卻抽去了形象的提供，抽去了讓學生感受造型藝術(shù)作品的視覺思維活動，抽去了直接從美術(shù)作品中獲取知識的機會，那還剩什么呢？如果標簽貼錯了，那只會壓抑而不是推動美術(shù)教學，在這里我要強調(diào)的是，美術(shù)教師的注意力應(yīng)保持在直 接的視覺觀察，對美術(shù)作品的目力接觸，學生自己對美術(shù)實踐的體驗，直接的美術(shù)體驗才是美術(shù)教學值得討論 之處。我之所以堅持這一點，就是因為將注意力轉(zhuǎn)移到美 術(shù)作品其它方面的誘惑力既強大又普遍。美術(shù)作品的體驗很難用語言表述，很難抓住，也很難評價，而用語言表述作品中有些什么東西、作品表達了什么意思則要容易得多，因此很多老師便將精力投于此道。

實踐證明，根據(jù)教學內(nèi)容的需要，制備具有審美價值的美術(shù)作品作為教具，引導(dǎo)學生從具體作品中可以看到的東西出發(fā)，也就是從作品所傳達的表現(xiàn)內(nèi)容的特定感覺出發(fā)，充分地感知對象，同時以作品講評，啟發(fā)談話的簡煉語言講解知識要點，是體現(xiàn)美術(shù)教學特殊規(guī)律的好教法，這 種引導(dǎo)學生在觀賞對象中“看”到美術(shù)知識的教學活動，理應(yīng)成為美術(shù)教學的重要方法，它對于培養(yǎng)學生的審 美情趣、傳授美術(shù)“雙基”，提高運用形象表達感受的能力，提高美術(shù)素質(zhì)，具有一舉多能的功能。

演示對于傳授美術(shù)基礎(chǔ)技法有著特別重要的作用。教師的演示能使技法操作過程一一呈現(xiàn)出來，從而使學生能清楚辨認材料性能、操作方法、制作步驟、作品效果等等基礎(chǔ)技法知識，這是看作品、聽講解所得不到的，是美術(shù)教學中又一特別需要的教法。值得一提的是，演示在以往的教學中，往往被曲解為“完成作業(yè)的示范”，或者說是“完成作業(yè)的規(guī)定”，老師在演示，學生亦步亦趨練完為止。事實上這樣的演示反而成了束縛學生的框框，因為學生在作業(yè)中的表現(xiàn)是老師的演示無法實現(xiàn)的。從提高課堂教學效率的角度分析，演示確是引導(dǎo)學生理解教學內(nèi)容、解決教學難點的好方法，不可不用；從提高學生美術(shù)素質(zhì)的角度看，運用演示的教法應(yīng) 是為了使學生盡快地掌握教學內(nèi)容中的基礎(chǔ)技法，而不能使之成為作業(yè)的最后效果的規(guī)定和示范。

2.關(guān)于練習輔導(dǎo)學生掌握美術(shù)知識的過程不同于掌握語文數(shù)學知識。學習美術(shù)知識技法，除了接受老師講授的那一部分，還有一大半靠練習中去體驗，去領(lǐng)悟。美術(shù)的練習過程本身也是體驗、理解知識的過程。另外，語數(shù)作業(yè)強調(diào)獨立完成，因為那個相同的答案一經(jīng)抄襲或交談就沒有了練習的意義。而美術(shù)練習恰恰相反，它需要在群體的互相影響中進行，哪怕是畫家培養(yǎng)自己的子女學畫也寧可送去業(yè)余繪畫班學習。因此，美術(shù)課的練習時間中，根據(jù)需要和可能組織同學互相看看，討論作業(yè)，是符合美術(shù)教學特殊規(guī)律的。美術(shù)課中的如此安排，非但不屬于組織紀律問題或抄襲作業(yè)問題，反而是體現(xiàn)美術(shù)教學特殊性的良好方式。

美術(shù)課的這種在練習中學習知識的特性，在專業(yè)美術(shù)學校能普遍予以理解和應(yīng)用于教學，但在小學美術(shù)教學中要開花結(jié)果卻艱難得多。我們常會看到高年級學生低著頭、埋怨自己無能，面對美術(shù)作業(yè)愁不能完成，然后在這種心理驅(qū)使下，雖努力為之仍交了一份連自己也不滿意的作業(yè)就算了。久而久之，美術(shù)低能就成了定局，在“全面發(fā)展”中形成一塊美術(shù)低能的缺憾。研究解決此問題，對于實現(xiàn)全面發(fā)展的素質(zhì)教育有很大的價值，于是我常留意于思考這個問題。調(diào)查研究表明，學生的美術(shù)能力并不是全面低下的。主要在美術(shù)技能的低下。

例如五年級安排了一個學習水墨畫的單元，在檢查學生的學習結(jié)果時，學生對于用墨有焦?jié)庵氐p之分、用 筆有中鋒和側(cè)鋒之分，用水有干濕之分的淺顯知識都能對答如流，取出一張練習過的示范畫讓學生指出哪里是 中鋒用筆哪是側(cè)鋒用筆，則正確者較少，命學生畫一只練過的小雞，則效果更差。又例如六年級的操作水平確是普遍存在“低幼化”現(xiàn)象，但欣賞課卻可以收到良好的效果，同樣是沒有見過的名畫，經(jīng)老師講解都有所掌握，欣賞后寫一段文字，還都有一番見解呢?？磥韺W生好象天生喜歡接受口頭表述的知識，而對操作技能反應(yīng)遲鈍。

其實不然，剖析美術(shù)教學內(nèi)容和學生學習的內(nèi)幕，我們可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)教學內(nèi)容中認知的那一部分和技能的那一部分相比，其難度和所花時間差距較大。墨分五色的認知用3分鐘即可掌握，可是，掌握在練習紙上畫 出五種墨色的技能則需30分鐘，甚至更多。盡管美術(shù)課的時間分配總是練習時間多，但由于練習質(zhì)量問題和練習時間不足，難以使認知和技能平衡發(fā)展，于是學生的認知水平和技能水平拉開了距離，這是技能低下的原因之一。

可這還沒有涉及問題的根本，學生掌握技能較難，就要求教師在教學活動中突出技能傳授，突破技能教學的難點，在技能獲得的重要環(huán)節(jié)——練習時間抓緊抓好輔導(dǎo)。但老師往往只重新課講授，輕作業(yè)輔導(dǎo)，表現(xiàn) 在備課和教學活動中總是投于如何講授新課，而很少過問如何輔導(dǎo)練習，在觀念上認為練習是知識的運用，是學生的事。

甚至有的校長聽美術(shù)課也只是注意講課如何，學生練習時就離去了，認為聽課就是聽老師如何講課.其實，美術(shù)的練習不是簡單地象語文、數(shù)學的練習那樣運用知識解決問題，知道了墨分五色，并不能畫出五 種墨色，這后面的練習需要作更多的輔導(dǎo)。課堂練習時間老師不作巡視輔導(dǎo)，或巡而不視、視而不導(dǎo)地走一圈 了事，學生誠如在黑暗中各自摸索，其作業(yè)失敗率自然是居高不下，這是由于教學不當造成技能低下的又一原 因。我們老是埋怨學生年級長高了，可美術(shù)作業(yè)仍然很幼稚，《中國美術(shù)教育》載文稱此為“低幼化現(xiàn)象”，形成此問題固然有心理發(fā)展的規(guī)律性，從課堂教學研究來分析，沒有把好練習輔導(dǎo)關(guān)也有不可推御的責任。我們應(yīng)正視這一教學上的失誤，重視練習時間的個別輔導(dǎo)，盡可能使每一次作業(yè)達到練習要求，以提高技能輔導(dǎo) 的效率來推動作業(yè)質(zhì)量的提高，這也是教學上所能做到的改變“低幼化現(xiàn)象”的切入口。

目前，在備課和課堂 教學活動中如何作練習時間的個別輔導(dǎo)研究較少，提高學習效率還大有文章可做。我認為一次作業(yè)至少要進行二次面向全體學生的巡視輔導(dǎo)。第一次是作業(yè)開始的3～5分鐘內(nèi)。每次作業(yè)總有學生在構(gòu)思構(gòu)圖等問題上做得 不妥，這類學生的練習若不予以及時糾正，則后面的大量練習時間即便很認真也是失敗成定局。作業(yè)開始，教師快速巡視一遍，畫面布局不當之類的問題及時糾正掉，為全體學生的作業(yè)可能達到成功創(chuàng)設(shè)一個好起點。第二次是續(xù)第一次后至完成的較長時間內(nèi)，主要是觀察分析學生對教學重點難點的掌握運用情況，以及個性創(chuàng)造 性能力的發(fā)揮情況，據(jù)學生的知識能力起點予以不同輔導(dǎo)，使教學內(nèi)容中規(guī)定學生必須掌握的技能在這一時間 內(nèi)予以落實——一個學生一個學生地落實。如此抓課堂練習效率，學生只會說不會操作的“低幼化現(xiàn)象”定可 改觀。

從真正意義上說，兒童美術(shù)作品是兒童獨特的個性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。正因為兒童具有天真率直的心靈，沒有拘束，盡管他們沒有具備畫家的技法水平，也能把自己的感受大膽地訴諸形象，創(chuàng)造富有特點的美術(shù)作品。兒童個性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在美術(shù)作品中，決定了作品的面貌人人不一樣。這種“不一樣”的存在，要求教師對每一學生的個別輔導(dǎo)也“不一樣”。練習過程中，教師應(yīng)鼓勵全體學生用獨特地觀察、思維、想象，大膽表現(xiàn)各自的獨特感受。同時，應(yīng)俯下身去，觀察每個學生的作業(yè)效果和心態(tài)，輕聲地個別交談，給以恰當?shù)膫€別輔導(dǎo)。這樣的個別輔導(dǎo)，應(yīng)是對學生渲泄個別獨特情感的渠道的溝通，是美術(shù)課特有的提供給學生發(fā)現(xiàn)個性、發(fā)展 個性、發(fā)揮創(chuàng)造才能的機會。美術(shù)課有大量的練習時間，這時教師的責任是忙于“不一樣”的個別輔導(dǎo)，這是 區(qū)別于其它學科的又一重要特點，是美術(shù)老師在課堂練習時間應(yīng)承擔的責任。

3.關(guān)于作業(yè)講評美術(shù)課的作業(yè)講評一般都是老師拿了幾張作業(yè)，講講好在哪里不好在哪里。這樣做本來沒錯?？芍貜?fù)多了，發(fā)現(xiàn)表揚批評的總是原來幾位同學，講的也總是原來的話。對此，因搞教學研究就自然會提出一些疑問：是否符合素質(zhì)教育的面向全體學生？是否符合每課不同的教學內(nèi)容和要求？是否符合美術(shù)教學的特殊規(guī)律？另外，值得一提的是常有老師出于鼓勵學生積極性的愿望，搞作業(yè)評比競賽，其結(jié)果往往是表面的熱熱鬧鬧掩蓋了有悖于美術(shù)教學規(guī)律的弊端。小孩子會因為評比的導(dǎo)向而改弦易轍，使自己的作品迎合得獎需要，丟棄那“不 一樣”的個體創(chuàng)造，卻不會意識到這是一次自我意識的丟失和創(chuàng)造意識的封閉；小孩子會興致盎然地為第一名 拍掌稱賀，卻不會去為第一名打個問號——認為那是老師定的，肯定無疑。比賽的效果往往會引起這樣的思考 ：還是不要比賽為妥，換個角度換種說法不是更好嗎？

如前所述，兒童美術(shù)作品應(yīng)是“不一樣”的，這就使得評價很難用一根尺子量出長短來，作業(yè)講評的確成了傷腦筋的事。但靜心分析還是有規(guī)律可循的。同學們在完成作業(yè)后有一種取得成果的滿足和喜悅，同時也希望得到群體的認可。面對全班“不一樣”的作業(yè)和學生的這種心理狀態(tài)，如何設(shè)計講評一環(huán)呢？我認為講評的話題首先應(yīng)注意緊扣課堂教學要求，因每課的教學內(nèi)容和要求不同，所以講評也有不同的話可講；其次要注意鼓勵全體學生的自信心，據(jù)素質(zhì)教育的需要，除了考慮作業(yè)的可視效果的質(zhì)量外，對于那些認真參與學習、大膽表現(xiàn)自己的真實感受的同學都應(yīng)給予肯定，給予鼓勵，特別是那些學習有困難的學生，鼓勵比批評更能增加 他們的上進信心。講評的方式除了語言講解外，應(yīng)注意美術(shù)的形象特點，把學生的作品展示出來，使學生觀賞 其他同學的作品。展示方式應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容的特點來設(shè)計，如窗花展示于窗上，掛件就懸掛起來，這樣做不僅創(chuàng)設(shè)了接觸其他同學作品的機會，也使學生直接體驗作品的適當展示才是最后完成。在眾多的講評方式中全 體同學的作品都展示出來，不失為一種講評的上策。

專用教室的黑板應(yīng)整大塊都釘上鐵皮做成磁性黑板，這樣用小吸鐵石固定作品就很方便，學生作業(yè)完成后自行上前放上自己的作品。展示全部作品，有利于全體同學平等地建立自信心自不待言，更有價值的是全體同學能獲得一個開放交流的環(huán)境和機會，能在這么一個難得的環(huán) 境和機會里感受、議論、切磋、溝通、理解、觸發(fā)，其內(nèi)含遠遠超出教師選幾份作業(yè)講評一番。實踐證明這是 特別值得提倡的。至于作業(yè)評比競賽究竟如何，可以通過橫向比較來認識：如果和語數(shù)學科的求相同答案比賽作比較，或者和體育運動公眾信服的公平競技比較，美術(shù)作品有明顯的非競技性特點，兒童美術(shù)作品尤其是這樣。因此評比第一的做法務(wù)須慎重用之。

小學美術(shù)課的類型絕大部分屬于綜合課。綜合課的主要環(huán)節(jié)往往離不開新知識講授、技法演示、學生練習、教師巡視輔導(dǎo)、作業(yè)講評等，這是本文為什么要選上述幾方面研究美術(shù)教學特殊性的旨意所在，也是研究提高課堂教學效率直接相關(guān)的躲不掉繞不開的問題。

課題命名：縣農(nóng)村小學美術(shù)教育現(xiàn)狀分析 組長:張文

組員: 陳雨

羅斌

潘輝

方祎清

指導(dǎo)老師：王建國

年級：高二年級

任務(wù)分工: 陳雨、羅斌、潘輝、方祎清收集相關(guān)資料內(nèi)容、張文負責整理資料和總結(jié)

表達方式：論文研究背景:隨著人們對于教育認識的提高，新課程改革的穩(wěn)步深入人心，中小學美術(shù)教育逐步被人們重視起來。但由于經(jīng)濟、觀念、師資等諸方面的因素，在城鎮(zhèn)美術(shù)教育取得長足進步的同時，農(nóng)村美術(shù)教育卻存在著長期落后、舉步不前的狀況。

一、問題的提出

隨著教育改革的不斷深入，在對素質(zhì)教育和人文精神的強調(diào)中，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的肯定，但在廣大的農(nóng)村初中，美術(shù)學科的開課和教學情況并沒有引起真正重視和落實。為此通過對全縣13所農(nóng)村初中美術(shù)教學現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些實質(zhì)性的問題，以提高農(nóng)村初中美術(shù)教學的質(zhì)量，切實推進素質(zhì)教育。

二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)整理

我們對一個縣13所農(nóng)村初中采用問卷、下鄉(xiāng)聽課、座談以及檢查相結(jié)合的方式進行調(diào)查，并將收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理。計有美術(shù)教學環(huán)境（資源）現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計表、美術(shù)課堂教學情況調(diào)查統(tǒng)計表和學生擁有畫具情況調(diào)查表。

三、農(nóng)村小學美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

新課改的聲勢已在全國中小學浩浩蕩蕩的展開，縱觀九年制義務(wù)教育新教材，有其成功之處，比起舊教材來內(nèi)容更加豐富，更切實際。但是美術(shù)教育到底要達到什么目的，我認為在方向上沒有根本的改變。而美術(shù)作為人類的一大社會精神行為，其本質(zhì)從來就是以審美與實用共存共榮的一門藝術(shù)。美術(shù)教育也就必須適應(yīng)于時代的要求，必須為現(xiàn)代化的需求和國家精神文化建設(shè)服務(wù)的同時為物質(zhì)文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。而當前農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段中的美術(shù)教育，是提高整個國民文化素養(yǎng)的重要組成部分。

在很長的時間里，農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育總是沒有起色，真正相當一大部分學校還沒落實美術(shù)課，由于片面強調(diào)給語文、數(shù)學教師的作業(yè)課、自由課、輕松課；長期如此語文、數(shù)學成為老師的責任田，而藝術(shù)學科則成為被遺棄的一片荒土，無種無收。大部分農(nóng)村學校老師將美術(shù)課視為負課，可上可不上，有美術(shù)活動任務(wù)就上一上，活動一過，學生就再也想不到上美術(shù)課，在各級各類美術(shù)競賽活動中，農(nóng)村學生獲獎甚少。嚴重的是使學生失去一個最重要的培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳時機，因為多數(shù)農(nóng)村學生在義務(wù)教育階段畢業(yè)后就不升學了，他們再也沒有機會接受應(yīng)有的美術(shù)教育，于是許多人在藝術(shù)方面就成了終生“荒廢”，造成農(nóng)村人口素質(zhì)低下，長期以來制約了整個國民素質(zhì)的提高。

針對上述種種現(xiàn)象，在當前農(nóng)村小學美術(shù)課堂中，我覺得不例外為以下幾種情況：

（一）主觀認識不足

應(yīng)該看到，美術(shù)教育的地位和作用，正在為越來越多的有識之士所認同。但是，在當前的教育體制下，無論是社會，還是學校，仍然把應(yīng)試教育作為首選，與考試無關(guān)的美術(shù)課，被不少人視為“雞肋”，棄之不能，食之無味。盡管上級一再強調(diào)必須開齊上好各門課程，教育部也簽發(fā)了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，但還有相當多的學校至今未按國家規(guī)定的中小學課程開齊開足美術(shù)課，表現(xiàn)尤其突出的是初三年級的美術(shù)課居然在全縣將近一半的學校課程表上消失。雖然有一些學校的課表上做了明確安排，但一個學期下來也上不了幾節(jié)美術(shù)課，原因是美術(shù)課時不時地遭主課教師的搶占。兼職教師或者缺乏相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，或者忙于主課的教學，或者對美術(shù)教育沒有引起足夠的重視，總是喜歡發(fā)揮專長把美術(shù)課上成主課。從調(diào)查結(jié)果來看兼職教師基本上不寫美術(shù)課教案，能在課堂上蒙混美術(shù)教學已算不錯，如果是主課教師兼職便很有可能挪為他用，所以調(diào)查美術(shù)課是否改上過其他學科時，回答有時和經(jīng)常的人數(shù)高達87%。表面上看確實按計劃開課，但拿一些基本的書本知識抽查學生就會發(fā)現(xiàn)很多學生一無所知，掌握一定的技法更是無從談起。

（二）教學理念的陳舊 新課程下的美術(shù)教學過程是師生互動、共同發(fā)展的過程。農(nóng)村教師因信息閉塞、教學設(shè)施等條件的限制，傳統(tǒng)的教學磁場仍強于新課程的理念。因此，在教學觀念上仍舊是：美術(shù)教學就是傳統(tǒng)知識與技能，教室是唯一的教學場所，教材是唯一的教學內(nèi)容；教學還是重視知識與技能的傳授、忽視了學生自主探索的過程。

（三）教學目標的片面

由于長期受應(yīng)試教育傳統(tǒng)教學模式的影響，社會、家庭和學校等各領(lǐng)域只重視語、數(shù)教學質(zhì)量的評價，而忽視了美術(shù)等其它藝術(shù)學科的探索。其次，學生往往只通過一些簡單方式參加美術(shù)活動，使學生掌握一定的知識與技能和所需的最基礎(chǔ)的“美感”，而忽略了發(fā)展學生的實踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度和價值觀等方面的目標。再者，因為美術(shù)在整個學科體系中“地位”不高，又不需要應(yīng)付考試，從而導(dǎo)致教師在教學的過程中丟棄了情感、態(tài)度和價值觀上的培養(yǎng)；最后教師仍然是教學內(nèi)容的決定者，教學方法的選擇者，教學過程的設(shè)計者，教學效果的檢測者；學生是美術(shù)作品的“復(fù)制者”，教師仍是應(yīng)試教育的“效仿者”。

（四）教學方式的落后

美術(shù)教學不只注重對學生審美能力的培養(yǎng)，還注重激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學生的實踐能力，并努力使學生對美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。而在農(nóng)村小學的美術(shù)課堂中呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象卻是：教師用簡單的講解代替學生的感悟，仍然只重視單純的技能與技巧的訓練，而且輕視美術(shù)文化的學習；只重視教師的示范演習，輕視了學生自主探索的學習過程。

（五）評價標準的單一

以往美術(shù)教學評價只強調(diào)美術(shù)技能技法，而忽略認知和情意。即使是技法部分也只強調(diào)訓練而已，因此評價的內(nèi)容是單一的。除此之外，傳統(tǒng)評價只是學生完成作品，教師一個人給與評價，因此，評價方式、評價人都是單一的。多數(shù)美術(shù)教師的評價仍是在甄別與選拔功能的層面，忽略了學生在美術(shù)學習能力、態(tài)度、情感和價值觀等方面的評價；注重一些標準化、規(guī)范化的技能訓練，輕視了學生多元的、逆向的思維創(chuàng)新及人文素養(yǎng)的有效養(yǎng)成。

誤區(qū)一：（傳統(tǒng)評價）教師以傳統(tǒng)的眼光看待作品，往往以畫面干凈、比例適當、涂色均勻為標準，忽視兒童的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力。同時評價形式單一，影響學生個性與能力的培養(yǎng)，不利于學生對學習方法的掌握。

誤區(qū)二：（主觀評價）教師認為美術(shù)教學評價就是教師評價，課堂上，學生作業(yè)剛完成，教師便憑主觀意識給出一個等級評價（或優(yōu)或合或待），打上“優(yōu)”的固然高興，但不知好在哪里，打上“待”的心里難過也不知差在何處，導(dǎo)致學生未能及時掌握學習信息，壓抑了學生的興趣與積極性，長此以往造成迷惑厭學情緒。

誤區(qū)三：（單一評價）教師除了只重視作業(yè)評價外，對學生期末美術(shù)成績的評定也采用簡單的“一畫定成績”的做法。即讓學生臨摹一幅畫，然后給出一個成績，未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學生多方面素質(zhì)的要求，忽視了美術(shù)評價的全面性。

(五)環(huán)境條件的制約

農(nóng)村小學美術(shù)教育的發(fā)展有三大制約：一是教育管理者教育意識落后，他們往往只是為了任務(wù)而任務(wù)，特別是山村完小學校，為了各自學校的語、數(shù)質(zhì)量在中心學校的排名，幾乎都是語、數(shù)教師包班上課，完全剝奪了學生上美術(shù)課的權(quán)利；二是農(nóng)村師資隊伍力量不足，大部分擔任美術(shù)課都由語、數(shù)老師兼任，缺乏相應(yīng)的美術(shù)學科的教學培訓，所以也缺少這方面的觀念，更沒有及時開展美術(shù)學科的教研探索；三 是相應(yīng)的教學設(shè)施欠缺及交通、信息等方面的閉塞，特別是在信息時代下的多媒體教學手段相對缺乏，在很大程度上造成與城市中小學美術(shù)教育的距離。

（1）、美術(shù)教育資源匱乏美術(shù)課相對其他功課來說并沒有壓力，學生喜歡上美術(shù)課是情理之中的事，因而調(diào)查表中是否喜歡上美術(shù)課的回答中選擇是的高達82%，但學校對美術(shù)教學投入不夠，甚至是沒有投入，從2003年秋學期的調(diào)查情況來看全縣13所農(nóng)村初中投入美術(shù)教學的資金居然是零，這樣給美術(shù)課中的欣賞、手工等教學內(nèi)容的課堂教學增加了難度。由于對美術(shù)教育重要性認識不足，造成各方面對美術(shù)教育的不重視，教師上課“放羊”，學生上課做其他練習，不帶課本和工具，家長不給學生買應(yīng)有的繪畫工具等現(xiàn)象使美術(shù)教學的開展舉步維艱。在學生美術(shù)課現(xiàn)狀調(diào)查表“美術(shù)課要準備的工具是否讓你為難”一欄中，有81%的同學回答“是”，因為大多數(shù)農(nóng)村初中都因經(jīng)費的緊張未曾征訂美術(shù)配套學具（學生本人更是無從準備），導(dǎo)致學生除了一本薄薄的圖畫本和一支鉛筆之外別無他物，稍有常識的人就知道目前學生在用的60克紙張的作業(yè)本根本無法勝任美術(shù)作業(yè)之用，而該縣農(nóng)村初中在用這種作業(yè)本的人數(shù)高達86.5%，這就直接導(dǎo)致了大多數(shù)學生根本無法進行美術(shù)技法的練習，難以達成最基本的課堂教學要求。有些學校甚至連學生的美術(shù)教科書都沒有,美術(shù)課堂教學更是無從談起。

（2）、美術(shù)教師師資隊伍薄弱。由于學校領(lǐng)導(dǎo)重考試科目，輕非考試科目，所以常常抽調(diào)美術(shù)教師堵槍眼而兼教其他一些主課，導(dǎo)致目前全縣農(nóng)村初中配備美術(shù)專職教師的學校還不到一半，所占比例較少。盡管美術(shù)專職教師均為大專學歷，但由于他們從美術(shù)?？茖W校畢業(yè)不久，尚未脫離狹隘的專業(yè)教學思想，他們的教育觀一時還難以適應(yīng)現(xiàn)代教育改革的要求。再加上美術(shù)教師在學校的人數(shù)少，有的歸入年級組、有的歸入音體美組，美術(shù)教師的教學交流活動幾乎沒有，都是各自為政，使他們的教學處于閉塞與被動之中，缺乏積極性。而大部分的兼職教師對非本人所學專業(yè)的知識鉆研不透，難以把握教材的重點、難點，教師本人的美術(shù)基本知識技能欠佳，難以給學生起到講解示范的作用。所以在調(diào)查中問起美術(shù)課堂教學情況時，學生或說自由畫或說照著書上畫。若我們依賴那些上美術(shù)課只布置學生照書本畫畫，甚至連教案也不寫的老師來完成我們的美術(shù)教育，境況可想而知?？傊r(nóng)村初中的美術(shù)教學是一個薄弱環(huán)節(jié)，有待于上下共同的努力，探索出一條切實可行的新路來。

四、農(nóng)村小學美術(shù)教育的策略設(shè)置

通過對農(nóng)村學校美術(shù)教育狀況的分析，深感素質(zhì)教育在農(nóng)村學校難以真正實施，特別是中小學美術(shù)教育后勁不足。在課程改革的今天，如何更好地開展農(nóng)村學校的美術(shù)教學工作，我認為可從以下幾個方面入手：

（一）轉(zhuǎn)變觀念，反思揚棄，讓美術(shù)教學從封閉走向開放。

多年來，農(nóng)村小學的美術(shù)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，加上教育管理意識落后，師資隊伍力量不足，相應(yīng)教學設(shè)施落后，使得這舊傳統(tǒng)教學模式依然與新課程下的教學模式相互并存，并很大程度上影響了新課改的實施。小學美術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分，是啟蒙教育，它對培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。

當然，傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式也有其合理的內(nèi)容和成功的經(jīng)驗，但缺少開放性、太注重機械化的模仿；我們應(yīng)汲取傳統(tǒng)教學的精華，剔除有悖于新課改理念的糟粕。我們意識到富有人文性的美術(shù)課堂要義不容辭地為學生打開通向生活的大門，讓學生的美術(shù)學習從封閉走向開放，把生活嫁接到繪畫中，把繪畫融入生活中，用生活來解讀課本。因此，美術(shù)教師應(yīng)努力走出課堂，讓學生開拓視野，體驗生活，引導(dǎo)學生共同完成整合資源的學習過程，讓學生在開放的情境中去體驗美術(shù)的趣味，體驗美術(shù)帶給生活的魅力，體驗成功學習的喜悅。

（二）加強師資，改善條件，釋放美術(shù)教師的活力。

農(nóng)村中小學師資力量相對薄弱，而且多是兼職，因此學校應(yīng)加強美術(shù)師資隊伍建設(shè)，抓好教師的培訓工作。培訓中可充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強教師的帶動作用，通過“走出去、請進來”等多種渠道提高教師的美術(shù)素養(yǎng)。此外，要鼓勵教師不斷總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)的實際情況，挖掘鄉(xiāng)土文化，自制鄉(xiāng)土教材，調(diào)動一切積極因素，以科學的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神去研究美術(shù)教育所面臨的問題，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土教學。

選擇美術(shù)素質(zhì)較好的老師擔任美術(shù)專職教師，分管學校美術(shù)教學、美術(shù)特長生培養(yǎng)、學校文化宣傳等方面的工作，有利于學校美術(shù)總體水平的提高。比如我所在的學校就是通過舉辦各種形式的美術(shù)競賽、作品展覽，以提高學生學習美術(shù)的熱情和活躍學校的氣氛，釋放美術(shù)教師的活力，效果還是比較好的。

(三)重視教研，開展活動，給美術(shù)課堂增添春天的氣息。

1.農(nóng)村學校美術(shù)教育教學科研活動得不到開展，其主要原因是缺乏正確理論導(dǎo)向，沒有教育研究成果作借鑒，加上美術(shù)教師自身美術(shù)素質(zhì)不高，他們多半是美術(shù)愛好者，優(yōu)秀一點的美術(shù)教師也僅限于師范學一點點。因此，美術(shù)教師必須加強學習，提高自身專業(yè)素質(zhì)，提高學校美術(shù)教育活動高水平，給學校帶來生機，給學生創(chuàng)造一個美的氛圍。

2.開展農(nóng)村小學美術(shù)教育科研活動，循序漸進，不可盲目不講方法不講順序。教師興趣一來就教，活動一來就搞，上面布置的是素描就搞素描，是色彩就搞色彩，是創(chuàng)作就搞創(chuàng)作，不管學生是學了還是未學，也不管學生能否接受。因此，首先要重視美術(shù)課堂教學的優(yōu)化，教師要靈活性、創(chuàng)造性地使用教材。用新穎、實用和科學的教學手段，因地制宜，因人而異地安排教學內(nèi)容。

3.開展農(nóng)村美術(shù)教育科研活動，美術(shù)欣賞是不可忽視的。多年來，農(nóng)村美術(shù)教學很少上美術(shù)欣賞課，而重點是臨摹，再其次是寫生，因此，導(dǎo)致有些學生一本書上完了，還不了解書中欣賞課內(nèi)容怎么欣賞，欣賞什么。美術(shù)欣賞可以幫助我們開闊視眼，擴大知識領(lǐng)域；美術(shù)欣賞還可以陶治學生思想情操。這種教育是潛移默化的，美術(shù)欣賞同時也提高了學生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)了學生學習美術(shù)的興趣。

(四)因地制宜，激發(fā)興趣，讓美術(shù)課堂充滿生命的活力。

美術(shù)課程標準指出：“興趣是學習美術(shù)的基本動力之一。應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學生的情感與認知相適應(yīng)，以活潑多樣的課堂內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度?！睘榇耍谡n堂上應(yīng)盡量采用多種教學方式與手段，如：多媒體的運用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲的貫穿、材質(zhì)的變化，使學生的多種器官參與美術(shù)課堂教學，充分調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)他們對美術(shù)的興趣。曾經(jīng)我聽過這樣一節(jié)活動課《辦年貨》，老師先利用電教手段播放節(jié)日的場景，讓學生體驗過節(jié)的氣氛，讓學生融入其中，進而引導(dǎo)他們用多種材質(zhì)為自己做新衣服，幫年夜飯配菜??整堂課同學們忙的不亦樂乎，這么積極的態(tài)度都出與他們對教學內(nèi)容的濃厚興趣及對生活的熱愛。從這堂課中也不難看出，我們應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識與技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。

在農(nóng)村，要讓學生配齊所有的美術(shù)用品不太可能的，但可以讓一部分學生先“富”起來。有些學生的家長對孩子的培養(yǎng)很重視，教育投資意義比較強，抓住家長這個心理，就可以向家長做思想工作，為孩子買好一點美術(shù)學習用品以此來帶動班里其他同學的進步。當然，教學內(nèi)容不能面面俱到，就該因地制宜作些調(diào)整，發(fā)揮農(nóng)村自身的資源優(yōu)勢。

1.繪畫方面，可以選擇節(jié)約材料的形式，教學以線描為主，不僅能提高學生的構(gòu)圖技巧，還能培養(yǎng)學生的寫生能力和豐富的再造想象力。繪畫以農(nóng)村為題材進行寫生或創(chuàng)作，不僅形成特色，還從中給學生進行了愛家鄉(xiāng)的思想教育。

2.在教學色彩知識時，可以以演示為主，并結(jié)合一些生活實例，（如利用學生服裝的顏色進行冷暖色，對比色等進行游戲）3.工藝課的靈活性更大，除了簡單的剪紙?zhí)?，還可以讓學生在這些基礎(chǔ)上進行想象、創(chuàng)意，剪出與眾不同的花樣來。泥塑，沒有橡皮泥，可以利用學校附近磚瓦、陶瓷廠所用的泥土，泥土大小不受限制，更能培養(yǎng)學生的造型能力和創(chuàng)造力。樹葉也是農(nóng)村到處可見的，用各種各樣的樹葉制作樹葉畫，學生特別有興趣。用家里的蔬果制成果雕，讓學生真正體驗生活帶來的樂趣，體驗藝術(shù)的魅力，同時使課堂更加的有活力。

4.欣賞課除了書本上的作品外，還可以走出戶外，欣賞家鄉(xiāng)的新樓房，欣賞大自然的美麗景色，培養(yǎng)立志為家鄉(xiāng)建設(shè)作貢獻的思想感情。設(shè)計十年后家鄉(xiāng)的樣子、樓房的樣子、馬路的樣子、學校的樣子??，使學生的思維無限地得到延伸。

新課改下的美術(shù)教學方式是多元化、多樣化的，作為美術(shù)教育者不再“教”教材，而是要“用”教材，在“用”教材之余，應(yīng)走出課堂、跨出教材，因地制宜，結(jié)合本土實際特色，挖掘鄉(xiāng)土文化，如山區(qū)學?？蛇M行竹工、木工制作；湖灘地帶學?？捎昧鴹l、蘆柴、編管或制作草編小用具等，調(diào)動一切積極因素，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土美術(shù)教學。

（五）張揚個性、體驗情感，讓美術(shù)教學“寓教于情”，洋溢人文關(guān)懷。

美術(shù)教學中，教師往往以講授為媒介，以作業(yè)成果為最終目的，殊不知運用情感因素在調(diào)動學生的學習積極性上起著極為重要的作用。教學中，教師首先進入角色，把自己的真實情感酣暢淋漓的抒發(fā)出來，掀起學生情感的漣漪，這樣，即豐富了學生的情感體驗，也行成了心靈的共鳴。因此，教師應(yīng)盡可能的設(shè)定一些“情感背景”，也可以創(chuàng)設(shè)具有情感色彩的形象，譬如，運用電教手段，通過音樂和畫面，將蘊含在作品中的隱性情感展示出來，讓學生感知周圍世界的美，人的關(guān)系的美，真心的情感美，看到精神的高尚、善良、誠摯，從而養(yǎng)成美好的道德品質(zhì)。

（六）加強城鄉(xiāng)互動交流，促進農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展

（七）優(yōu)化作業(yè)，多元評價。

評價活動是美術(shù)教學過程中一個重要組成部分。如何評價學生對學生學習美術(shù)起著至關(guān)重要的激勵的作用，直接關(guān)系到兒童對美術(shù)的興趣,關(guān)系到學生自身人格的健康成長。而傳統(tǒng)的美術(shù)教學評價，只重結(jié)果不重過程更不關(guān)心學生學習美術(shù)的情感態(tài)度。久而久之，必然會使學生失去美術(shù)學習的興趣?！睹佬g(shù)課程標準》中指出：①“對學生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分數(shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學生的進步和發(fā)展，并使學生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向”。因此，我認為，在美術(shù)教學中如何進行正確有效的評價是值得我們深思的環(huán)節(jié)。

（八）教育部門的支持與重視

總結(jié)

1.評價宜以模糊為主。美術(shù)是一門實踐操作性很強的學科，作業(yè)是學生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等各種綜合能力的外在表現(xiàn)，用僵硬的分數(shù)去衡量一幅畫或一件工藝作品是不恰當?shù)摹?5分與90分的作業(yè)相比常常沒有本質(zhì)上的區(qū)別，這種簡單的評價看似嚴謹，卻容易給學生較大的心理沖擊，造成負面影響。往往幾分的差距就會使一個學生懷疑自己的美術(shù)能力，降低對美術(shù)的興趣。因此，我認為，小學美術(shù)課業(yè)考核宜采用等級評價加評語的評價方式。如根據(jù)一定的作業(yè)評價標準，在作業(yè)上批注優(yōu)、良、及格和待及格等方式，再加以簡潔的說明優(yōu)點或缺點的評語，這樣的評價既有大的等級區(qū)間，又有切合實際的批改說明，便于學生全面接受反饋的評價信息，及時改進學習方法。2.可采用教師評價與學生個人評價、小組評價相結(jié)合的方式。小學美術(shù)教師往往要同時教多個班級學生多，對大多數(shù)的學生了解不是很清楚，因此對學生的評價帶有很大的主觀性，不能做到公平、公正。而學生時時生活、學習在一起對同學的學習情況相對較為熟悉，所以我們可以采用教師評價為主，學生、小組評價為附的方式，以求公平、公正。

3.評價的主要方式是鼓勵與表揚。批評、訓斥、諷刺、體罰、恐嚇在很大程度上傷害了人的自尊心和自信心，變得心情陰郁、毫無生氣。只有多采用鼓勵、表揚的方式，使學生心情開朗，易于接受、理解，才能收到積極的效果，尤其是學習困難的學生。小學生美術(shù)作業(yè)評價的最終目的是什么？是不是嚴格地給學生的美術(shù)知識及技能作出“分毫不差” 的評判，以說明成績的精確性呢？學生的作業(yè)受到教師稱贊，特別是作為優(yōu)秀作業(yè)展現(xiàn)給大家看，他們的心情是無比興奮的，這將成為巨大的推動力促使他們以更大的熱情投人到下一次的學習活動中去。因此，給學生作業(yè)作出評價除了表明學生真實的學習結(jié)果外，還應(yīng)對學生的學習成果作出鼓勵性評價。我們要探索設(shè)計更新穎更有時代感的作業(yè)評價方法，讓學生愛學好學，充滿自信、充滿興趣地上好每一堂美術(shù)課，那才是我們真正的目的所在。

教育是一門遺憾的藝術(shù)，在一次次教學課堂探索中我們總感到有許許多多的不足與遺憾！我覺得，美育是一門即遺憾的又很美的藝術(shù)，在一次次的遺憾中我找到美的不足。如果我們的“美”育能夠?qū)崿F(xiàn)平等對話、民主融洽、師生互動的心智對流，那么，一顆顆跳動的活潑的火花瞬間就會被點燃。教師用愛心施教的同時，要給學生創(chuàng)設(shè)適宜的人際環(huán)境，給學生主動學習的空間，給學生提供自我發(fā)展的舞臺，讓學生在實踐中求知，在實踐中創(chuàng)造