第一篇：詩(shī)歌一單元學(xué)案教師版

語(yǔ)文選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》yw--09

第一單元導(dǎo)學(xué)案

編寫人：祁劍敏 審核：高二年級(jí)組 時(shí)間：2014-4-25 課時(shí)： 課時(shí) 使用教師： 使用時(shí)間：

班級(jí) 組名： 姓名 使用時(shí)間：

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

2、體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的生命律動(dòng)

3、體會(huì)詩(shī)歌抒情主人公的人格魅力

4、理解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的思維方式 單元詩(shī)歌篇目： 《天狗》——郭沫若 《井》——杜運(yùn)燮 《春》——穆旦 《無(wú)題》——周荻帆 《川江號(hào)子》——蔡其矯

《春》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征。

2、了解詩(shī)人穆旦。

3、讀懂詩(shī)意，理解詩(shī)句的豐富含義。

4、理解詩(shī)歌中的象征意義及詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】

3課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

一、課前學(xué)習(xí)

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

（一）外部特征

1、分行。

2、音樂(lè)性。

（二）內(nèi)在特征

1、精美的語(yǔ)言

2、雋永的滋味

3、純粹的情感

4、深刻的哲理

5、異常的美感

二、生命的律動(dòng)——現(xiàn)代詩(shī)歌魅力探密

（一）反復(fù)誦讀本單元各首詩(shī)歌

這些詩(shī)歌的創(chuàng)作年代比較久遠(yuǎn)，但至今都還有其獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的價(jià)值。要求靜心誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌的世界，體會(huì)詩(shī)歌的意韻，讀出滋味。要求先不看導(dǎo)讀分析文字。

（二）品讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法

誦讀——直覺(jué)，混沌（寫什么——怎么寫——寫得怎么樣）初解——表層意義、字面意義 深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的

咀嚼——深層寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

作者簡(jiǎn)介：

1、作者簡(jiǎn)介

穆旦（1918—1977），詩(shī)人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。金庸和穆旦是同姓堂兄,穆旦多住天津,而金庸后居香港，而徐志摩，他是金庸的表兄，也就是說(shuō)他的姑姑是金庸的生母。

1918年出生于天津，少年在南開(kāi)中學(xué)讀書時(shí)便對(duì)文學(xué)有濃厚興趣，開(kāi)始寫詩(shī)。1935年考入清華大學(xué)外文系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨學(xué)校輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)沙、昆明等地，并在香港《大公報(bào)》副刊和昆明《文聚》上發(fā)表大量詩(shī)作，成為有名的青年詩(shī)人。1940年在西南聯(lián)大畢業(yè)后留校任教。1949年赴美國(guó)留學(xué)，入芝加哥大學(xué)英國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國(guó)后，任南開(kāi)大學(xué)外文系副教授。1958年受到不公正對(duì)待，調(diào)圖書館工作。1977年因心臟病突發(fā)去世。沒(méi)有任何組織和人對(duì)他曾經(jīng)不公正的遭遇負(fù)責(zé)。

筆名由來(lái)

查良錚是將“查”姓上下拆分，得“穆旦”（最初寫作“慕旦”）之名。金庸（查良鏞），查良鏞則是將“鏞”名左右拆開(kāi)而得“金庸”。

2、主要作品

穆旦于 40年代出版了《探險(xiǎn)者》、《穆旦詩(shī)集》、《旗》三部詩(shī)集，將西歐現(xiàn)代主義和中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，詩(shī)風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)人。50年代起，穆旦開(kāi)始從事外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，主要譯作有俄國(guó)普希金的作品《青銅騎士》、《普希金抒情詩(shī)集》、英國(guó)雪萊的《云雀》、《雪萊抒情詩(shī)選》，英國(guó)拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩(shī)選》、《拜倫詩(shī)選》，英國(guó)《布萊克詩(shī)選》、《濟(jì)慈詩(shī)選》。

3、現(xiàn)實(shí)主義

一般是以現(xiàn)實(shí)為題材，反映現(xiàn)實(shí)，在十九世紀(jì)西方比較盛行，與浪漫主義并稱，主要作家是巴爾扎克、狄更斯、福樓拜等。特點(diǎn)：表現(xiàn)真實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)代主義則大部分是二十世紀(jì)的作品，這是一類非常理性的作品，他們不以講故事為主要目的，而是通過(guò)荒誕的故事情節(jié)反映人的深層生活狀態(tài)。特點(diǎn)：表現(xiàn)荒誕性與非理性。現(xiàn)代主義詩(shī)歌的特點(diǎn)：

現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。

二、課堂學(xué)習(xí)

（一）朗讀詩(shī)歌

1、個(gè)人自由朗讀、學(xué)生齊讀。

2、知人論世：

作者寫此詩(shī)時(shí)24歲。此時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，作者即將赴緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)參加工作。戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是愛(ài)情被沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓抑，民族、生命、道德，都在遭受侵略者鐵蹄的蹂躪。這個(gè)時(shí)期的青春的詩(shī)歌，也當(dāng)然就打上了時(shí)代的烙印，充滿了禁錮感、矛盾感，充滿了反抗感，以及對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、迎接新生活的等待和渴望。

3、寫作年代：1942。1940年從西南聯(lián)大畢業(yè)，留校任教兩年，后到緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)任翻譯一年。

（二）閱讀課文，整體感知（先自學(xué)，再交流）

1、圈出詩(shī)中你認(rèn)為準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)，并說(shuō)出理由。

2、兩節(jié)詩(shī)分別寫什么內(nèi)容？

第一節(jié)寫大自然的春天，第二節(jié)寫生命的春天。既寫出了大自然春天的迷人，也寫出了生命春天的焦慮與迷惘

三、作業(yè)布置 “長(zhǎng)江作業(yè)本” 頁(yè)

第二、三課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：合作探究，理解詩(shī)句的豐富含義及鞏固練習(xí)

一、自讀詩(shī)歌，完成下面問(wèn)題。（合作交流）

1、分析《春》的意象

“綠色的火焰”-----是以靜寫動(dòng)，呈現(xiàn)了春草的蓬勃的生命力?！盎ǘ洹?----表現(xiàn)了從泥土里伸出來(lái)的頑強(qiáng)生長(zhǎng)、掙扎的動(dòng)感形態(tài)?！熬o閉的肉體”-----生命的春天，青春期對(duì)未來(lái)的迷惑、煩惱。

“鳥的歌”-----一種為沉重感所牽制的輕盈和飛翔的渴望，一種被點(diǎn)燃的激情卻無(wú)處歸依的無(wú)奈焦慮和迷惘。

2、理解〈春〉的象征主題 “綠色的火焰在草上搖曳”: “反抗著土地”:“滿園的欲望”: “永遠(yuǎn)的謎”：

象征了青春來(lái)臨,生命隨之覺(jué)醒.象征了渴望擺脫禁錮.象征青春的欲望猶如花朵一般美麗而充滿生機(jī).象征了對(duì)生命的困惑

象征青春猶如渴望開(kāi)放的花朵充滿希望和 痛苦.無(wú)論自然界的光影聲色,還是 “二十歲禁閉的肉體”:

“光,影,聲,色,都已經(jīng)赤裸, 痛苦著,等待伸入新的組合”:

青春覺(jué)醒的肉體,都因強(qiáng)烈的敏感, 透明的渴望而變得赤裸,變得伸手可及,都在痛苦的渴求

融入其他生命,都在渴求自身的擴(kuò)展和更新.歸納《春》的意義：

表層意義：春天，充滿生命力，萬(wàn)物蓬勃滋長(zhǎng)，生命的欲望赤裸展現(xiàn)，無(wú)比美麗。深層意義：

春帶來(lái)生機(jī)，帶來(lái)歡樂(lè)，也帶來(lái)煩惱，甚至痛苦。這正是青春的象征。青春無(wú)比美麗，充滿生命的張力，生命的欲望被點(diǎn)燃，卻又遭受壓抑，因而更加強(qiáng)化了對(duì)禁錮和壓抑的突破與反抗的渴望。

二、拓展探究

1、難句理解： “反抗著土地，花朵伸出來(lái)”

——倒裝的句式。突出花朵的無(wú)窮生命力。

2、賞析下列句子

A、她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

把定語(yǔ)“空的”倒置在賓語(yǔ)中心“破碗”后，突出了定語(yǔ)“空的”，強(qiáng)調(diào)了祥林嫂的“破碗”里什么也沒(méi)有。從而，具體展現(xiàn)了祥林嫂的悲慘遭遇。B、山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。定語(yǔ)后置，強(qiáng)調(diào)了“小屋”之“小”

C、蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)還沒(méi)有睡醒的“懶蟲”從樓上沖下來(lái)了。狀語(yǔ)前置，強(qiáng)調(diào)了“懶蟲”起床時(shí)狼狽、凄慘的情狀。

三、鞏固練習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音

嚙（）脊髓（）狂放不羈（）狂飆（）突進(jìn) 鳳凰涅槃（）抨擊（）仆（）倒

袒露()墓（）碑 碎（）裂 懸()巖

漩渦()瀝()血

搏（）斗 傾()聽(tīng) 蔡其矯()鄒荻()帆 蘊(yùn)藉（）

2、下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字音、字形有誤的一項(xiàng)是（）

A、嚙（nia）脊髓（jǐ suǐ）狂放不羈（jī）B、狂飆（biāo）突進(jìn) 鳳凰涅磐（pān）抨（píng）擊 C、別婦拋雛（chú）飽蘸（zhàn）激情 如椽(chuán）之筆 D、汪洋恣（zì）肆 氣勢(shì)磅礴（páng b?）疾風(fēng)驟（zh?u）雨

3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞使用不正確的一句是（）

A、這首詩(shī)借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說(shuō)，塑造了氣勢(shì)磅礴的“天狗”形象。B、這一形象既是“五四”時(shí)期覺(jué)醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。

C、1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后結(jié)集出版的詩(shī)集中《星空》、《瓶》和《前茅》等。

D、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫叵歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和厚古薄今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇。

4、下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一句是（）

A、1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放成為時(shí)代的強(qiáng)音。

B、舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判；新事物、新思想；新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與張揚(yáng)。

C.這首詩(shī)體現(xiàn)了郭沫若的泛神論思想和科學(xué)觀念，應(yīng)該說(shuō)，泛神論思想貫穿整部《女神》。D.泛神論思想和科學(xué)觀念均開(kāi)闊和激發(fā)了詩(shī)人的眼界與想象力，有助于他的詩(shī)里包容宇宙萬(wàn)物，從而使其詩(shī)風(fēng)雄奇、健美。

1、B

2、D（“厚古薄今當(dāng)改為“借古諷今”）

3、D（“開(kāi)闊和激發(fā)了詩(shī)人的眼界與想象力”應(yīng)當(dāng)改為“開(kāi)闊詩(shī)人的眼界，激發(fā)了詩(shī)人的想象力”）

5、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字音、字形有誤的一項(xiàng)是（）A、和諧（xi?）淘汲(jí)瞥（piē）見(jiàn)

B、屏（bǐng）棄 澄（ch?ng）澈 擾（rǎo）亂

C、虔（qián）誠(chéng) 搖拽（ya）盅（gǔ）惑

D、杜運(yùn)燮（xia）穆旦（dàn）蜷（quán）縮

6、下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A、春，是一個(gè)被古今中外詩(shī)人寫得太多的題材。那么，如何推陳出新呢？新的感覺(jué)方式、新的詩(shī)學(xué)觀念以及新的詞語(yǔ)力量都是必須的。

B、穆旦是四十年代“九葉派”詩(shī)人的一個(gè)代表，也是現(xiàn)代詩(shī)人中出類拔萃的一個(gè)。他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺(jué)性”。

C、杜運(yùn)燮的詩(shī)歌創(chuàng)作，除了體現(xiàn)“九葉詩(shī)派”的共同詩(shī)風(fēng)外，更以幽默與睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他被稱為詩(shī)壇的智者與頑童。

D、杜運(yùn)燮曾表示要寫一首關(guān)于故鄉(xiāng)古田的詩(shī)，匆忙之中，他又不想用急就章獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，這詩(shī)他終究沒(méi)能寫成。

7、下面是歌曲《青春啊青春》歌詞的第一部分，請(qǐng)你仿照第一部分的抒情方式試著續(xù)寫歌詞的第二部分，要求內(nèi)容上有升華，句式與第一部分大體相同。青春啊青春

青春啊青春，美麗的時(shí)光，比那彩霞還要鮮艷，比那玫瑰更加芬芳。若問(wèn)青春在什么地方？ 什么地方？什么地方？

它帶著愛(ài)情，也帶著幸福，更帶著力量，在你的心上，在你的心上，你的心上！

1、Ｃ

2、Ａ[“必須”應(yīng)改為“必需”] 示例：青春啊青春，壯麗的時(shí)光，比那寶石還要燦爛，比那珍珠更加輝煌。若問(wèn)青春為何壯麗？ 為何壯麗？為何壯麗？

它充滿深情，也充滿智慧，更充滿理想，為四化發(fā)光，為四化發(fā)光，四化發(fā)光！

四、作業(yè)布置 “白皮書” 頁(yè)

課后欣賞

“一如那泥土做成的鳥的歌”（鄭敏）

設(shè)想一個(gè)人走在鋼索上，從青年到暮年。在索的一端是過(guò)去的黑暗，另一端是未來(lái)的黑暗：“在過(guò)去和未來(lái)兩大黑暗間”（《三十誕辰有感》，1947）。黑暗也許是邪惡的，但未來(lái)的黑暗是未知數(shù)，因此孕育著希望、幻想、猜疑，充滿了忐忑的心跳。而詩(shī)人“以不斷熄滅的/現(xiàn)在，舉起了泥土，思想和榮耀”（同上詩(shī)）。關(guān)鍵在于現(xiàn)在的“不斷熄滅”，包含著不斷再燃，否則，怎么能不斷舉起？這就是詩(shī)人的道路，走在熄滅和再燃的鋼索上。絕望是深沉的：“而在每一刻的崩潰上，看見(jiàn)一個(gè)敵視的我，/枉然的摯愛(ài)和守衛(wèi)，只有跟著向下碎落，沒(méi)有鋼鐵和巨石不在它的手里化為纖粉?！保ㄍ显?shī)）然而詩(shī)人畢竟走了下去，在這條充滿危險(xiǎn)和不安的鋼索上，直到突然頹然倒下（1977年），遺憾的是，他并沒(méi)有走近未來(lái)，未來(lái)對(duì)于他將永遠(yuǎn)是迷人的“黑暗”。

詩(shī)的“場(chǎng)”總是建立在矛盾的力之網(wǎng)上。穆旦的詩(shī)有著強(qiáng)大的磁場(chǎng)。它充分地表達(dá)了他在生命中感受到的磁力的撕裂。他的詩(shī)基本上建立在一對(duì)對(duì)的矛盾著的力所造成的張力上。例如：泥制的鳥/歌唱；青春的沖動(dòng)/傳統(tǒng)的壓抑；希望/幻滅；黑暗/難產(chǎn)的圣潔的感情；燃燒的現(xiàn)在/熄滅的現(xiàn)在；現(xiàn)在的光/過(guò)去與未來(lái)的黑暗；時(shí)間的創(chuàng)造/時(shí)間的毀滅；等等。

穆旦的詩(shī)，或不如說(shuō)穆旦的精神世界是建立在矛盾的張力上，沒(méi)有得到解決的和諧的情況上。穆旦不喜歡平衡。平衡只能是暫時(shí)的，否則就意味著靜止，停頓。穆旦像不少現(xiàn)代作家，認(rèn)識(shí)到突破平衡的困難和痛苦，但也像現(xiàn)代英雄主義者一樣他并不夢(mèng)想古典式的勝利的光榮，他準(zhǔn)備忍受希望和幻滅的循環(huán)，一直到“??時(shí)間的沉重的呻吟就要墜落在/于詛咒里成形的/日光閃耀的岸沿上”。這里時(shí)間的呻吟和詛咒與日光閃耀的岸沿組成矛盾的張力，相反相成，在其上詩(shī)人忍受著“希望，幻滅”的磨煉，但他堅(jiān)持要“再活下去”（《活下去》），也許這正是現(xiàn)代英雄主義和古典英雄主義的差別吧。英雄不再帶有金色的光環(huán)，而是在現(xiàn)實(shí)的壓力下變形，但堅(jiān)持“活下去”。穆旦在這首詩(shī)的結(jié)尾寫道：“孩子們呀，請(qǐng)看黑夜中的我們正怎樣

孕育/難產(chǎn)的圣潔的感情?！笔嵉母星樵诮?jīng)過(guò)黑夜和難產(chǎn)后也許不能像圣母像那樣平靜吧。穆旦很少享受平靜。他活下去，卻是在一片“危險(xiǎn)的土地上”，“他追求而跌進(jìn)黑暗/四壁是傳統(tǒng)”，他時(shí)時(shí)感到生的沖動(dòng)和死的威脅并存，點(diǎn)燃和熄滅并存。年輕的詩(shī)人強(qiáng)烈地感到“新生的希望被壓制，被扭轉(zhuǎn)”，傳統(tǒng)的扼制使他像一只“泥土做成的鳥”，他的歌怎樣才能飛出喉嚨？時(shí)間在創(chuàng)造，而時(shí)間又在毀滅，他的使命是改變現(xiàn)狀，是追求明天，但他的追求使他跌進(jìn)黑暗。他驚呼“那改變明天的已為今天所改變”（《裂紋》，1944），多么觸目驚心的發(fā)現(xiàn)！詩(shī)人舉著危險(xiǎn)信號(hào)的紅燈，向一切面臨轉(zhuǎn)變的時(shí)代，送出警告。

穆旦的詩(shī)充滿了他的時(shí)代，主要是20世紀(jì)40年代，一個(gè)有良心的知識(shí)分子所嘗到的各種矛盾和苦惱的滋味，惆悵和迷惘，感情的繁復(fù)和強(qiáng)烈形成詩(shī)的語(yǔ)言的纏扭，緊結(jié)。也許有人認(rèn)為他的語(yǔ)言不符合漢語(yǔ)的典范。但是“形式是內(nèi)容的延伸”（羅伯特?克利萊），沒(méi)有理由要求一個(gè)為痛苦痙攣的心靈，一個(gè)包容著火山預(yù)震的思維和心態(tài)在語(yǔ)言中卻化成歡唱、流暢的小溪，穆旦的語(yǔ)言只能是詩(shī)人界臨瘋狂邊緣的強(qiáng)烈的痛苦、熱情的化身。它扭曲，多節(jié)，內(nèi)涵幾乎要突破文字，滿載到幾乎超載，然而這正是藝術(shù)的協(xié)調(diào)。

青春對(duì)詩(shī)人的誘惑是異常強(qiáng)烈的。綠茵因此也能吐出火焰，在春天里滿園是美麗的欲望，20歲的肉體要突破禁閉，只有反抗土地的花朵才能開(kāi)在地上。矛盾是生命的表現(xiàn)，因此青春是痛苦和幸福的矛盾的結(jié)合。在這個(gè)階段強(qiáng)烈的肉體敏感是幸福也是痛苦，哭和笑在片刻間轉(zhuǎn)化。穆旦的愛(ài)情詩(shī)最直接地傳達(dá)了這種感覺(jué)：愛(ài)的痛苦，愛(ài)的幸福。他對(duì)于生命的強(qiáng)烈感受，深度和廣度更令人惋惜他在人間經(jīng)歷過(guò)的坎坷，以及早逝。在歷史的巨輪下他的血有著超常的濃度。一個(gè)能愛(ài)，能恨，能詛咒而又常自責(zé)的敏感的心靈在晚期的作品里顯得凄涼而馴服了。這是好事，還是??？因?yàn)樗赖迷纾膭?chuàng)傷沒(méi)有在陽(yáng)光里得到撫慰和治療。他只是把照亮他在停電之夜工作通宵的蠟燭收起： 我細(xì)看它，不但耗盡了油，而且殘流的淚掛在兩旁： 這時(shí)我才想起，原來(lái)一夜間，有許多陣風(fēng)都要它抵擋。于是我感激地把它拿開(kāi)，默念這可敬的小小墳場(chǎng)。（《停電之后》，1976）

如果你仔細(xì)地聽(tīng)，他的詩(shī)頁(yè)至今仍在呼吸，并輕輕自喃。

多寫多說(shuō)都只顯露無(wú)能。我們失去了一個(gè)真正的詩(shī)人，真誠(chéng)的詩(shī)人，痛苦的詩(shī)人，一個(gè)不懂得說(shuō)謊的詩(shī)人，一個(gè)抹去了“詩(shī)”和“生命”的界線的詩(shī)人。

第四、五課時(shí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他詩(shī)歌 《天狗》

【主旨探微】

這首詩(shī)借用“天狗吞日”、“天狗吞月”的民間傳說(shuō)，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢(shì)磅礴的“天狗形象”。

這一形象是五四時(shí)期覺(jué)醒了的古老民族的自我寫照。20世紀(jì)初年的中國(guó)，是一個(gè)特殊的歷史學(xué)習(xí)期。在這一階段，外在的壓力迫使老大的中國(guó)發(fā)生了由舊到新的現(xiàn)代性變化。這一歷史變化是一種歷史的進(jìn)步，但是這種進(jìn)步具體到中國(guó)歷史實(shí)踐中，卻是一種極為痛苦的自我否定到新生的裂變過(guò)程。詩(shī)人借“天狗”形象所抒發(fā)的，事實(shí)上就是整個(gè)中華民族在面對(duì)現(xiàn)代化的命題時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的真實(shí)心理——焦灼、茫然甚至因不知所措而產(chǎn)生的悔痛般的自虐。這一形象又是具有徹底破壞精神和大膽創(chuàng)新精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。這一時(shí)期的“五四新人”們，是剛剛跳出封建思想牢籠的青年們，他們充滿個(gè)性解放思想，非常自信，似乎整個(gè)世界都是可以按照自我的意志加以改造的，但同時(shí)非常迷茫，不知“改造”如何著手，一時(shí)找不到實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)揮個(gè)人潛能的機(jī)會(huì)，自以為個(gè)性解放后理所當(dāng)然得到的東西，卻遠(yuǎn)未能獲得。因而一方面覺(jué)得“我”很偉大、威力無(wú)窮，另一方面也會(huì)覺(jué)得“我”無(wú)所適從，這樣便產(chǎn)生了焦灼感，有一種暴躁心態(tài)。

二、《天狗》詩(shī)體形式中的“絕端的自由”

這首詩(shī)的詩(shī)體形式同他展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同《女神》中的其他詩(shī)篇一樣，是完完全全的自由詩(shī)體。郭沫若稱：“形式方面我主張絕對(duì)的自由，絕端的自由?！薄短旃贰氛侨绱?，似乎唯有采用這自由的詩(shī)體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)《天狗》的狂放不羈。在這首詩(shī)中，詩(shī)句是長(zhǎng)短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，而沒(méi)有統(tǒng)一的韻腳。不過(guò)，郭沫若更注重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏形成的韻律，這是一種自由不拘中的協(xié)調(diào)。它往往通過(guò)鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑”就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。

當(dāng)然，任何藝術(shù)形式，包括詩(shī)歌的形式，在不同的時(shí)代被接受的程度，也會(huì)有差別。特

別是那些特定時(shí)代的審美傾向格外鮮明的文學(xué)史經(jīng)典作品，后人在接受上難免會(huì)有隔膜。但如果著眼于作品的整體審美，并憑著歷史的想象，盡量回到“五四”當(dāng)年，感受那種極富時(shí)代色彩的閱讀風(fēng)氣，那么《天狗》中這些“粗糙”的形式便可能另有一種痛快淋漓的效應(yīng)，甚至有一種不可重復(fù)的特殊之美?！久铧c(diǎn)品析】

一、“我”字當(dāng)頭的奇特用語(yǔ)。

中國(guó)人作詩(shī)，從來(lái)講平仄，講無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。郭沫若在《天狗》中把這些金科玉律看得糞土不如，肆意踐踏，甚至公然以外文入詩(shī)，完全是破天荒。全詩(shī)二十九行，每行都以“我”字起首，長(zhǎng)短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一詠三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而來(lái)，興盡戛然而止。反復(fù)誦讀《天狗》，會(huì)讓人不禁想起搖滾歌手們的演唱，故意用沙啞的嗓子聲嘶力竭地干吼，自覺(jué)地拒絕優(yōu)美，偏執(zhí)地對(duì)抗和諧，仿佛立意以噪音讓人難受，然而多聽(tīng)搖滾音樂(lè)，倒慢慢聽(tīng)出其中別具一格的壯美。正因?yàn)槠渲械纳硢　⒂厕峙c不和諧，反使人血涌，神旺，腰板硬。同樣《天狗》中自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗糲語(yǔ)言反而強(qiáng)化、凸顯了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直坦誠(chéng)的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，如灼熱的巖漿沖破地殼，火山般噴涌不息，又如天山之巔爆發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔騰，一瀉如注，具有極大的沖擊力與震撼力。

《天狗》以貌似毫不經(jīng)意的口語(yǔ)白話，收到如此奇兀雄強(qiáng)的藝術(shù)效果，實(shí)為絕妙。

二、動(dòng)詞為主干的奇妙詩(shī)行。

《天狗》一詩(shī)一共二十九句，二十九句除了七句是“我是??”句之外，剩下的二十二句每句都以動(dòng)詞為句子的主干。

這一特征看起來(lái)沒(méi)有什么特殊的地方，但若是將其與中國(guó)古典詩(shī)歌的表現(xiàn)對(duì)照起來(lái)看，這不能不有些驚心動(dòng)魄的意味了。中國(guó)的詩(shī)歌本質(zhì)上都是一些意象詩(shī)，都是一些著重于名詞的選擇和組織的詩(shī)歌，即使有動(dòng)詞，動(dòng)詞所代表的動(dòng)作也往往是作為事物關(guān)系的種種狀態(tài)而存在，作為一種被觀照的對(duì)象，它也更有靜態(tài)的畫感，它們與詩(shī)歌言說(shuō)者的關(guān)系很難引起讀者的關(guān)注。

然而古典詩(shī)歌的這一靜態(tài)特征卻被郭沫若破壞了。《天狗》一詩(shī)，充分體現(xiàn)了他對(duì)動(dòng)詞的新鮮運(yùn)用。這種運(yùn)用首先是在量上的，二十二句以動(dòng)詞為主干，這種高頻率的動(dòng)詞運(yùn)用，完全打破了古典詩(shī)歌的靜態(tài)構(gòu)名規(guī)范。在接連不斷的“我怎么怎么??”的句式中，詩(shī)歌因此

有了一種“長(zhǎng)江后浪推前浪”的動(dòng)感。其次是質(zhì)上的，這首詩(shī)的動(dòng)詞選用以“吞”起領(lǐng)，以“爆”收尾，其間串聯(lián)上“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”、“飛跑”、“剝”、“食”、“吸”、“噬”八個(gè)動(dòng)詞。這八個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)的都是一些極具強(qiáng)度和力度的行為動(dòng)作，是標(biāo)準(zhǔn)意義的強(qiáng)力動(dòng)詞。詩(shī)人借此所進(jìn)行的情感表達(dá)也便有了氣勢(shì)和力度，給人強(qiáng)烈的心靈沖擊。

多力、強(qiáng)力的突出以及借此體現(xiàn)的對(duì)于動(dòng)態(tài)的力的美感追求，使郭沫若的詩(shī)歌具有全新的質(zhì)素，他給中國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)了一種極為新鮮的表達(dá)，使中國(guó)詩(shī)歌因此真正具有了一種新時(shí)代的新氣象，顯示出迥異于傳統(tǒng)的新的美學(xué)追求。

文本助讀 【主旨探微】

《井》這首詩(shī)以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。這首詩(shī)里的生命律動(dòng)是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。這品格顯然是某一類人才具有的。在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，這首詩(shī)無(wú)疑會(huì)起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵(lì)大家眾志成城、同仇敵愾，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。

《無(wú)題》這首詩(shī)通過(guò)虛擬一種死后的情景──鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤(rùn)著大地上的樹木和小草。而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥飛、魚游的景象，從而表達(dá)一種大無(wú)畏的英雄氣概。

《川江號(hào)子》這首詩(shī)借助于對(duì)江上號(hào)子的動(dòng)人的刻畫，表達(dá)了對(duì)英雄般的船夫及其蘊(yùn)涵的生命活力的敬仰之情。在詩(shī)中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同塑造了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像。【疑難指津】

1、《井》這首詩(shī)里的“井”擁有的形象特點(diǎn)和性格

詩(shī)中關(guān)于“井”的描繪是層層深入的：第一節(jié)是粗略的概描，以“草葉”“天空”“浮云”襯托，特點(diǎn)是“完整和諧”；接下來(lái)，以“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”反襯“澄澈的豐滿”，以“冷寂的心靈”接通“黑暗的地層”和“無(wú)邊的宇宙”，并用“洗滌”保持自我；最后，點(diǎn)示其內(nèi)涵——“靜默，清澈，簡(jiǎn)單而虔誠(chéng)”，完成了“井”的素描和透視。

3、《無(wú)題》這首詩(shī)采用的虛擬的情景

這首詩(shī)以虛擬的情景展開(kāi)全詩(shī)的詩(shī)境，充滿了奇特的浪漫主義想象：先是戰(zhàn)士壯烈地仆倒在大風(fēng)雪里，然后是鮮血隨著雪的融化而滋潤(rùn)樹木和小草，再就是雪后的平原上一派安寧

的景致。全詩(shī)先后有四處表示將來(lái)的詞語(yǔ)，把這些虛擬的情景勾聯(lián)起來(lái)：“將仆倒??”“將隨著??”“會(huì)袒露??”“將吹拂??”這種虛擬的方式，暗含著作者的無(wú)限崇敬和希冀之情。

4、《川江號(hào)子》這首詩(shī)的表現(xiàn)方式

“川江號(hào)子”是較為常見(jiàn)的題材，容易寫成一種應(yīng)景的詠物詩(shī)。這首詩(shī)著眼于作者的內(nèi)心感受，用力描寫號(hào)子和船夫帶來(lái)的心靈震動(dòng)。詩(shī)中主要有兩類意象，一類是聽(tīng)覺(jué)意象，如“呼號(hào)”、“回聲”、“吆喝”、“長(zhǎng)嘯”，用來(lái)描寫號(hào)子；一類是視覺(jué)意象，如“懸?guī)r”、“漩渦”、“木船”、“槳”、“云”、“樹”、“野廟”等。一部分用來(lái)直接描寫船夫，一部分用來(lái)側(cè)面烘托號(hào)子。這兩類意象交匯在一起，給人以視聽(tīng)的雙重震撼。還有些意象也屬于視覺(jué)意象，如“閃電”“雨點(diǎn)”“血淚”，但是虛寫，因?yàn)榘吮扔骱拖胂蟮某煞?。【妙點(diǎn)品析】

1、《井》這首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏美。

全詩(shī)語(yǔ)調(diào)平靜、節(jié)奏舒緩，與“井”的靜默品性相宜。這是一首形式比較自由的詩(shī)，但嚴(yán)格地押了韻。作者采用的是抱韻、換韻和交叉押韻的方式，如第一節(jié)“葉”“界”押韻，第二節(jié)“候”“憂”押韻，第三節(jié)“暖”“滿”押韻，第四節(jié)“面”“爛”押韻，第五節(jié)“面”“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一至四節(jié)的韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠(chéng)”“奮”“聲”押韻，是為換韻；而第三節(jié)“獨(dú)”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內(nèi)的押韻構(gòu)成了交叉押韻的關(guān)系。此外，這首詩(shī)多用雙音節(jié)詞和五個(gè)字的偏正詞組，是整首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏的基礎(chǔ)。

3、《無(wú)題》這首詩(shī)的句式和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用特色。

這首詩(shī)的作者是上世紀(jì)40年代“七月詩(shī)派”的重要成員，此詩(shī)具有“七月詩(shī)派”詩(shī)歌的某些特點(diǎn)：采用自由詩(shī)體，句式長(zhǎng)短不一（最長(zhǎng)的十二字，最短的二字），并善于將詩(shī)人的人格、情感等滲透到所抒寫的對(duì)象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩(shī)多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來(lái)傳達(dá)這股情緒之流，使詩(shī)情更富有感染力。這首詩(shī)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用很有特點(diǎn)：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個(gè)字，卻用了 “，”和“?！眱蓚€(gè)標(biāo)點(diǎn)，語(yǔ)氣簡(jiǎn)潔有力。第七行末也用了“?！?，表明情緒之流隨意象之流而中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過(guò)渡和提示。最值得品味的是最后一行的“??”，此時(shí)詩(shī)情已得到升華而戛然而止，給人一種言有盡而意無(wú)窮的效果。

4、《川江號(hào)子》中獨(dú)特的節(jié)奏美。

這首詩(shī)采用了自由詩(shī)體，句式十分靈活，也沒(méi)有嚴(yán)格押韻，但讀來(lái)給人一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感。這主要是因?yàn)樵?shī)人遣詞造句的獨(dú)具匠心。

一、人稱的巧妙變換。此詩(shī)中先用“你”指稱船夫，在詩(shī)人與船夫之間建立了一種對(duì)話關(guān)系。這里雖然沒(méi)有直接描寫船夫，只聞其聲，未見(jiàn)其人，但川江號(hào)子的聲浪已洶涌而來(lái)；然后，經(jīng)由“向我流來(lái)，流來(lái)”的過(guò)渡，詩(shī)中又用“我”轉(zhuǎn)入對(duì)船夫的視覺(jué)感受，在此詩(shī)人充當(dāng)了旁觀者的角色，號(hào)子退為背景；最后，再次運(yùn)用“你”，回到與船夫的對(duì)話，凸顯了船夫及號(hào)子的孤寂與悲慨。

二、語(yǔ)詞的復(fù)沓與對(duì)仗。如開(kāi)頭三行中的兩個(gè)“來(lái)自??”，接著三行中的兩個(gè)“從??”，以及后面連續(xù)四個(gè)“我看見(jiàn)??”，都以語(yǔ)詞的復(fù)沓造成了某種語(yǔ)氣急切的效果；而“一陣吆喝，一聲長(zhǎng)嘯”，“眼中的閃電，額上的雨點(diǎn)”，“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無(wú)聲的魚”，則借助于對(duì)仗形成了鏗鏘的節(jié)奏。加上“上”“蕩”、“嘯”、“潮”、“電”、“點(diǎn)”的不規(guī)則押韻，使得這首詩(shī)的旋律感十分明顯。這種旋律，是與川江號(hào)子的氣勢(shì)是一致的。

第二篇：詩(shī)歌一單元導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版

語(yǔ)文選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》yw--09

第一單元導(dǎo)學(xué)案

編寫人：祁劍敏 審核：高二年級(jí)組 時(shí)間：2014-4-25 課時(shí)： 課時(shí) 使用教師： 使用時(shí)間：

班級(jí) 組名： 姓名 使用時(shí)間：

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

2、體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的生命律動(dòng)

3、體會(huì)詩(shī)歌抒情主人公的人格魅力

4、理解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的思維方式 單元詩(shī)歌篇目： 《天狗》——郭沫若 《井》——杜運(yùn)燮 《春》——穆旦 《無(wú)題》——周荻帆 《川江號(hào)子》——蔡其矯

《春》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征。

2、了解詩(shī)人穆旦。

3、讀懂詩(shī)意，理解詩(shī)句的豐富含義。

4、理解詩(shī)歌中的象征意義及詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】

3課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

一、課前學(xué)習(xí)

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征

（一）外部特征

1、分行。

2、音樂(lè)性。

（二）內(nèi)在特征

1、精美的語(yǔ)言

2、雋永的滋味

3、純粹的情感

4、深刻的哲理

5、異常的美感

二、生命的律動(dòng)——現(xiàn)代詩(shī)歌魅力探密

（一）反復(fù)誦讀本單元各首詩(shī)歌

這些詩(shī)歌的創(chuàng)作年代比較久遠(yuǎn)，但至今都還有其獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的價(jià)值。要求靜心誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌的世界，體會(huì)詩(shī)歌的意韻，讀出滋味。要求先不看導(dǎo)讀分析文字。

（二）品讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法

誦讀——直覺(jué)，混沌（寫什么——怎么寫——寫得怎么樣）初解——表層意義、字面意義 深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的

咀嚼——深層寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

作者簡(jiǎn)介：

1、作者簡(jiǎn)介

穆旦（1918—1977），詩(shī)人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。金庸和穆旦是同姓堂兄,穆旦多住天津,而金庸后居香港，而徐志摩，他是金庸的表兄，也就是說(shuō)他的姑姑是金庸的生母。

1918年出生于天津，少年在南開(kāi)中學(xué)讀書時(shí)便對(duì)文學(xué)有濃厚興趣，開(kāi)始寫詩(shī)。1935年考入清華大學(xué)外文系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨學(xué)校輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)沙、昆明等地，并在香港《大公報(bào)》副刊和昆明《文聚》上發(fā)表大量詩(shī)作，成為有名的青年詩(shī)人。1940年在西南聯(lián)大畢業(yè)后留校任教。1949年赴美國(guó)留學(xué)，入芝加哥大學(xué)英國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國(guó)后，任南開(kāi)大學(xué)外文系副教授。1958年受到不公正對(duì)待，調(diào)圖書館工作。1977年因心臟病突發(fā)去世。沒(méi)有任何組織和人對(duì)他曾經(jīng)不公正的遭遇負(fù)責(zé)。筆名由來(lái)

查良錚是將“查”姓上下拆分，得“穆旦”（最初寫作“慕旦”）之名。金庸（查良鏞），查良鏞則是將“鏞”名左右拆開(kāi)而得“金庸”。

2、主要作品

穆旦于 40年代出版了《探險(xiǎn)者》、《穆旦詩(shī)集》、《旗》三部詩(shī)集，將西歐現(xiàn)代主義和中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，詩(shī)風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)人。50年代起，穆旦開(kāi)始從事外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，主要譯作有俄國(guó)普希金的作品《青銅騎士》、《普希金抒情詩(shī)集》、英國(guó)雪萊的《云雀》、《雪萊抒情詩(shī)選》，英國(guó)拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩(shī)

選》、《拜倫詩(shī)選》，英國(guó)《布萊克詩(shī)選》、《濟(jì)慈詩(shī)選》。

3、現(xiàn)實(shí)主義

一般是以現(xiàn)實(shí)為題材，反映現(xiàn)實(shí)，在十九世紀(jì)西方比較盛行，與浪漫主義并稱，主要作家是巴爾扎克、狄更斯、福樓拜等。特點(diǎn)：表現(xiàn)真實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)代主義則大部分是二十世紀(jì)的作品，這是一類非常理性的作品，他們不以講故事為主要目的，而是通過(guò)荒誕的故事情節(jié)反映人的深層生活狀態(tài)。特點(diǎn)：表現(xiàn)荒誕性與非理性?，F(xiàn)代主義詩(shī)歌的特點(diǎn)：

現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。

二、課堂學(xué)習(xí)

（一）朗讀詩(shī)歌

1、個(gè)人自由朗讀、學(xué)生齊讀。

2、知人論世：

作者寫此詩(shī)時(shí)24歲。此時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，作者即將赴緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)參加工作。戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是愛(ài)情被沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓抑，民族、生命、道德，都在遭受侵略者鐵蹄的蹂躪。這個(gè)時(shí)期的青春的詩(shī)歌，也當(dāng)然就打上了時(shí)代的烙印，充滿了禁錮感、矛盾感，充滿了反抗感，以及對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、迎接新生活的等待和渴望。

3、寫作年代：1942。1940年從西南聯(lián)大畢業(yè)，留校任教兩年，后到緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)任翻譯一年。

（二）閱讀課文，整體感知（先自學(xué)，再交流）

1、圈出詩(shī)中你認(rèn)為準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)，并說(shuō)出理由。

2、兩節(jié)詩(shī)分別寫什么內(nèi)容？

三、作業(yè)布置 “長(zhǎng)江作業(yè)本” 頁(yè)

第二、三課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：合作探究，理解詩(shī)句的豐富含義及鞏固練習(xí)

一、自讀詩(shī)歌，完成下面問(wèn)題。（合作交流）

1、分析《春》的意象 “綠色的火焰”-----“花朵”-----“緊閉的肉體”-----“鳥的歌”-----一。

2、理解〈春〉的象征主題 “綠色的火焰在草上搖曳”:“反抗著土地”:“滿園的欲望”: “永遠(yuǎn)的謎”：

“二十歲禁閉的肉體”:

歸納《春》的意義：

表層意義： 深層意義：

二、拓展探究

1、難句理解： “反抗著土地，花朵伸出來(lái)”

2、賞析下列句子

A、她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

B、山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。

C、蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)還沒(méi)有睡醒的“懶蟲”從樓上沖下來(lái)了。

三、鞏固練習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音

嚙（）脊髓（）狂放不羈（）

狂飆（）突進(jìn) 鳳凰涅槃（）抨擊（）仆（）倒

袒露()墓（）碑 碎（）裂 懸()巖

漩渦()瀝()血

搏（）斗 傾()聽(tīng) 蔡其矯()鄒荻()帆 蘊(yùn)藉（）

2、下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字音、字形有誤的一項(xiàng)是（）A、嚙（nia）脊髓（jǐ suǐ）狂放不羈（jī）B、狂飆（biāo）突進(jìn) 鳳凰涅磐（pān）抨（píng）擊 C、別婦拋雛（chú）飽蘸（zhàn）激情 如椽(chuán）之筆 D、汪洋恣（zì）肆 氣勢(shì)磅礴（páng b?）疾風(fēng)驟（zh?u）雨

3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞使用不正確的一句是（）

A、這首詩(shī)借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說(shuō)，塑造了氣勢(shì)磅礴的“天狗”形象。B、這一形象既是“五四”時(shí)期覺(jué)醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。

C、1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后結(jié)集出版的詩(shī)集中《星空》、《瓶》和《前茅》等。

D、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫叵歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和厚古薄今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇。

4、下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一句是（）

A、1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放成為時(shí)代的強(qiáng)音。

B、舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判；新事物、新思想；新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與張揚(yáng)。

C.這首詩(shī)體現(xiàn)了郭沫若的泛神論思想和科學(xué)觀念，應(yīng)該說(shuō)，泛神論思想貫穿整部《女神》。D.泛神論思想和科學(xué)觀念均開(kāi)闊和激發(fā)了詩(shī)人的眼界與想象力，有助于他的詩(shī)里包容宇宙萬(wàn)物，從而使其詩(shī)風(fēng)雄奇、健美。

5、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字音、字形有誤的一項(xiàng)是（）A、和諧（xi?）淘汲(jí)瞥（piē）見(jiàn)

B、屏（bǐng）棄 澄（ch?ng）澈 擾（rǎo）亂

C、虔（qián）誠(chéng) 搖拽（ya）盅（gǔ）惑

D、杜運(yùn)燮（xia）穆旦（dàn）蜷（quán）縮

6、下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A、春，是一個(gè)被古今中外詩(shī)人寫得太多的題材。那么，如何推陳出新呢？新的感覺(jué)方式、新的詩(shī)學(xué)觀念以及新的詞語(yǔ)力量都是必須的。

B、穆旦是四十年代“九葉派”詩(shī)人的一個(gè)代表，也是現(xiàn)代詩(shī)人中出類拔萃的一個(gè)。他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺(jué)性”。

C、杜運(yùn)燮的詩(shī)歌創(chuàng)作，除了體現(xiàn)“九葉詩(shī)派”的共同詩(shī)風(fēng)外，更以幽默與睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他被稱為詩(shī)壇的智者與頑童。

D、杜運(yùn)燮曾表示要寫一首關(guān)于故鄉(xiāng)古田的詩(shī)，匆忙之中，他又不想用急就章獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，這詩(shī)他終究沒(méi)能寫成。

7、下面是歌曲《青春啊青春》歌詞的第一部分，請(qǐng)你仿照第一部分的抒情方式試著續(xù)寫歌詞的第二部分，要求內(nèi)容上有升華，句式與第一部分大體相同。青春啊青春

青春啊青春，美麗的時(shí)光，比那彩霞還要鮮艷，比那玫瑰更加芬芳。若問(wèn)青春在什么地方？ 什么地方？什么地方？

它帶著愛(ài)情，也帶著幸福，更帶著力量，在你的心上，在你的心上，你的心上！

四、作業(yè)布置 “白皮書” 頁(yè)

五、課后欣賞

“一如那泥土做成的鳥的歌”（鄭敏）

設(shè)想一個(gè)人走在鋼索上，從青年到暮年。在索的一端是過(guò)去的黑暗，另一端是未來(lái)的黑暗：“在過(guò)去和未來(lái)兩大黑暗間”（《三十誕辰有感》，1947）。黑暗也許是邪惡的，但未來(lái)的黑暗是未知數(shù)，因此孕育著希望、幻想、猜疑，充滿了忐忑的心跳。而詩(shī)人“以不斷熄滅的/現(xiàn)在，舉起了泥土，思想和榮耀”（同上詩(shī)）。關(guān)鍵在于現(xiàn)在的“不斷熄滅”，包含著不斷再燃，否則，怎么能不斷舉起？這就是詩(shī)人的道路，走在熄滅和再燃的鋼索上。絕望是深沉的：“而在每一刻的崩潰上，看見(jiàn)一個(gè)敵視的我，/枉然的摯愛(ài)和守衛(wèi)，只有跟著向下碎落，沒(méi)有鋼鐵和巨石不在它的手里化為纖粉?！保ㄍ显?shī)）然而詩(shī)人畢竟走了下去，在這條充滿危險(xiǎn)和不安的鋼索上，直到突然頹然倒下（1977年），遺憾的是，他并沒(méi)有走近未來(lái)，未來(lái)對(duì)于他將永遠(yuǎn)是迷人的“黑暗”。

詩(shī)的“場(chǎng)”總是建立在矛盾的力之網(wǎng)上。穆旦的詩(shī)有著強(qiáng)大的磁場(chǎng)。它充分地表達(dá)了他在生命中感受到的磁力的撕裂。他的詩(shī)基本上建立在一對(duì)對(duì)的矛盾著的力所造成的張力上。例如：泥制的鳥/歌唱；青春的沖動(dòng)/傳統(tǒng)的壓抑；希望/幻滅；黑暗/難產(chǎn)的圣潔的感情；燃燒的現(xiàn)

在/熄滅的現(xiàn)在；現(xiàn)在的光/過(guò)去與未來(lái)的黑暗；時(shí)間的創(chuàng)造/時(shí)間的毀滅；等等。

穆旦的詩(shī)，或不如說(shuō)穆旦的精神世界是建立在矛盾的張力上，沒(méi)有得到解決的和諧的情況上。穆旦不喜歡平衡。平衡只能是暫時(shí)的，否則就意味著靜止，停頓。穆旦像不少現(xiàn)代作家，認(rèn)識(shí)到突破平衡的困難和痛苦，但也像現(xiàn)代英雄主義者一樣他并不夢(mèng)想古典式的勝利的光榮，他準(zhǔn)備忍受希望和幻滅的循環(huán)，一直到“??時(shí)間的沉重的呻吟就要墜落在/于詛咒里成形的/日光閃耀的岸沿上”。這里時(shí)間的呻吟和詛咒與日光閃耀的岸沿組成矛盾的張力，相反相成，在其上詩(shī)人忍受著“希望，幻滅”的磨煉，但他堅(jiān)持要“再活下去”（《活下去》），也許這正是現(xiàn)代英雄主義和古典英雄主義的差別吧。英雄不再帶有金色的光環(huán)，而是在現(xiàn)實(shí)的壓力下變形，但堅(jiān)持“活下去”。穆旦在這首詩(shī)的結(jié)尾寫道：“孩子們呀，請(qǐng)看黑夜中的我們正怎樣孕育/難產(chǎn)的圣潔的感情?！笔嵉母星樵诮?jīng)過(guò)黑夜和難產(chǎn)后也許不能像圣母像那樣平靜吧。

穆旦很少享受平靜。他活下去，卻是在一片“危險(xiǎn)的土地上”，“他追求而跌進(jìn)黑暗/四壁是傳統(tǒng)”，他時(shí)時(shí)感到生的沖動(dòng)和死的威脅并存，點(diǎn)燃和熄滅并存。年輕的詩(shī)人強(qiáng)烈地感到“新生的希望被壓制，被扭轉(zhuǎn)”，傳統(tǒng)的扼制使他像一只“泥土做成的鳥”，他的歌怎樣才能飛出喉嚨？時(shí)間在創(chuàng)造，而時(shí)間又在毀滅，他的使命是改變現(xiàn)狀，是追求明天，但他的追求使他跌進(jìn)黑暗。他驚呼“那改變明天的已為今天所改變”（《裂紋》，1944），多么觸目驚心的發(fā)現(xiàn)！詩(shī)人舉著危險(xiǎn)信號(hào)的紅燈，向一切面臨轉(zhuǎn)變的時(shí)代，送出警告。

穆旦的詩(shī)充滿了他的時(shí)代，主要是20世紀(jì)40年代，一個(gè)有良心的知識(shí)分子所嘗到的各種矛盾和苦惱的滋味，惆悵和迷惘，感情的繁復(fù)和強(qiáng)烈形成詩(shī)的語(yǔ)言的纏扭，緊結(jié)。也許有人認(rèn)為他的語(yǔ)言不符合漢語(yǔ)的典范。但是“形式是內(nèi)容的延伸”（羅伯特?克利萊），沒(méi)有理由要求一個(gè)為痛苦痙攣的心靈，一個(gè)包容著火山預(yù)震的思維和心態(tài)在語(yǔ)言中卻化成歡唱、流暢的小溪，穆旦的語(yǔ)言只能是詩(shī)人界臨瘋狂邊緣的強(qiáng)烈的痛苦、熱情的化身。它扭曲，多節(jié)，內(nèi)涵幾乎要突破文字，滿載到幾乎超載，然而這正是藝術(shù)的協(xié)調(diào)。

青春對(duì)詩(shī)人的誘惑是異常強(qiáng)烈的。綠茵因此也能吐出火焰，在春天里滿園是美麗的欲望，20歲的肉體要突破禁閉，只有反抗土地的花朵才能開(kāi)在地上。矛盾是生命的表現(xiàn)，因此青春是痛苦和幸福的矛盾的結(jié)合。在這個(gè)階段強(qiáng)烈的肉體敏感是幸福也是痛苦，哭和笑在片刻間轉(zhuǎn)化。穆旦的愛(ài)情詩(shī)最直接地傳達(dá)了這種感覺(jué)：愛(ài)的痛苦，愛(ài)的幸福。他對(duì)于生命的強(qiáng)烈感受，深度和廣度更令人惋惜他在人間經(jīng)歷過(guò)的坎坷，以及早逝。在歷史的巨輪下他的血有著超常的濃度。一個(gè)能愛(ài)，能恨，能詛咒而又常自責(zé)的敏感的心靈在晚期的作品里顯得凄涼而馴服了。這是好事，還是??？因?yàn)樗赖迷纾膭?chuàng)傷沒(méi)有在陽(yáng)光里得到撫慰和治療。他只是把照亮他在停電之夜工作通宵的蠟燭收起： 我細(xì)看它，不但耗盡了油，而且殘流的淚掛在兩旁：

這時(shí)我才想起，原來(lái)一夜間，有許多陣風(fēng)都要它抵擋。于是我感激地把它拿開(kāi)，默念這可敬的小小墳場(chǎng)。（《停電之后》，1976）

如果你仔細(xì)地聽(tīng)，他的詩(shī)頁(yè)至今仍在呼吸，并輕輕自喃。

多寫多說(shuō)都只顯露無(wú)能。我們失去了一個(gè)真正的詩(shī)人，真誠(chéng)的詩(shī)人，痛苦的詩(shī)人，一個(gè)不懂得說(shuō)謊的詩(shī)人，一個(gè)抹去了“詩(shī)”和“生命”的界線的詩(shī)人。

第四、五課時(shí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他詩(shī)歌 《天狗》

【主旨探微】

這首詩(shī)借用“天狗吞日”、“天狗吞月”的民間傳說(shuō)，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢(shì)磅礴的“天狗形象”。

這一形象是五四時(shí)期覺(jué)醒了的古老民族的自我寫照。20世紀(jì)初年的中國(guó)，是一個(gè)特殊的歷史學(xué)習(xí)期。在這一階段，外在的壓力迫使老大的中國(guó)發(fā)生了由舊到新的現(xiàn)代性變化。這一歷史變化是一種歷史的進(jìn)步，但是這種進(jìn)步具體到中國(guó)歷史實(shí)踐中，卻是一種極為痛苦的自我否定到新生的裂變過(guò)程。詩(shī)人借“天狗”形象所抒發(fā)的，事實(shí)上就是整個(gè)中華民族在面對(duì)現(xiàn)代化的命題時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的真實(shí)心理——焦灼、茫然甚至因不知所措而產(chǎn)生的悔痛般的自虐。這一形象又是具有徹底破壞精神和大膽創(chuàng)新精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。這一時(shí)期的“五四新人”們，是剛剛跳出封建思想牢籠的青年們，他們充滿個(gè)性解放思想，非常自信，似乎整個(gè)世界都是可以按照自我的意志加以改造的，但同時(shí)非常迷茫，不知“改造”如何著手，一時(shí)找不到實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)揮個(gè)人潛能的機(jī)會(huì)，自以為個(gè)性解放后理所當(dāng)然得到的東西，卻遠(yuǎn)未能獲得。因而一方面覺(jué)得“我”很偉大、威力無(wú)窮，另一方面也會(huì)覺(jué)得“我”無(wú)所適從，這樣便產(chǎn)生了焦灼感，有一種暴躁心態(tài)。

二、《天狗》詩(shī)體形式中的“絕端的自由”

這首詩(shī)的詩(shī)體形式同他展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同《女神》中的其他詩(shī)篇一樣，是完完全全的自由詩(shī)體。郭沫若稱：“形式方面我主張絕對(duì)的自由，絕端的自由。”《天狗》正是如此，似乎唯有采用這自由的詩(shī)體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)《天狗》的狂放不羈。在這首詩(shī)中，詩(shī)句是長(zhǎng)短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，而沒(méi)有統(tǒng)一的韻腳。不過(guò)，郭沫若更注重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏形成的韻律，這是一種自由不拘中的協(xié)調(diào)。它往往通過(guò)鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑”就

讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。

當(dāng)然，任何藝術(shù)形式，包括詩(shī)歌的形式，在不同的時(shí)代被接受的程度，也會(huì)有差別。特別是那些特定時(shí)代的審美傾向格外鮮明的文學(xué)史經(jīng)典作品，后人在接受上難免會(huì)有隔膜。但如果著眼于作品的整體審美，并憑著歷史的想象，盡量回到“五四”當(dāng)年，感受那種極富時(shí)代色彩的閱讀風(fēng)氣，那么《天狗》中這些“粗糙”的形式便可能另有一種痛快淋漓的效應(yīng)，甚至有一種不可重復(fù)的特殊之美?！久铧c(diǎn)品析】

一、“我”字當(dāng)頭的奇特用語(yǔ)。

中國(guó)人作詩(shī)，從來(lái)講平仄，講無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。郭沫若在《天狗》中把這些金科玉律看得糞土不如，肆意踐踏，甚至公然以外文入詩(shī)，完全是破天荒。全詩(shī)二十九行，每行都以“我”字起首，長(zhǎng)短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一詠三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而來(lái)，興盡戛然而止。反復(fù)誦讀《天狗》，會(huì)讓人不禁想起搖滾歌手們的演唱，故意用沙啞的嗓子聲嘶力竭地干吼，自覺(jué)地拒絕優(yōu)美，偏執(zhí)地對(duì)抗和諧，仿佛立意以噪音讓人難受，然而多聽(tīng)搖滾音樂(lè)，倒慢慢聽(tīng)出其中別具一格的壯美。正因?yàn)槠渲械纳硢?、硬拗與不和諧，反使人血涌，神旺，腰板硬。同樣《天狗》中自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗糲語(yǔ)言反而強(qiáng)化、凸顯了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直坦誠(chéng)的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，如灼熱的巖漿沖破地殼，火山般噴涌不息，又如天山之巔爆發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔騰，一瀉如注，具有極大的沖擊力與震撼力。

《天狗》以貌似毫不經(jīng)意的口語(yǔ)白話，收到如此奇兀雄強(qiáng)的藝術(shù)效果，實(shí)為絕妙。

二、動(dòng)詞為主干的奇妙詩(shī)行。

《天狗》一詩(shī)一共二十九句，二十九句除了七句是“我是??”句之外，剩下的二十二句每句都以動(dòng)詞為句子的主干。

這一特征看起來(lái)沒(méi)有什么特殊的地方，但若是將其與中國(guó)古典詩(shī)歌的表現(xiàn)對(duì)照起來(lái)看，這不能不有些驚心動(dòng)魄的意味了。中國(guó)的詩(shī)歌本質(zhì)上都是一些意象詩(shī)，都是一些著重于名詞的選擇和組織的詩(shī)歌，即使有動(dòng)詞，動(dòng)詞所代表的動(dòng)作也往往是作為事物關(guān)系的種種狀態(tài)而存在，作為一種被觀照的對(duì)象，它也更有靜態(tài)的畫感，它們與詩(shī)歌言說(shuō)者的關(guān)系很難引起讀者的關(guān)注。

然而古典詩(shī)歌的這一靜態(tài)特征卻被郭沫若破壞了?！短旃贰芬辉?shī)，充分體現(xiàn)了他對(duì)動(dòng)詞的新鮮運(yùn)用。這種運(yùn)用首先是在量上的，二十二句以動(dòng)詞為主干，這種高頻率的動(dòng)詞運(yùn)用，完全打破了古典詩(shī)歌的靜態(tài)構(gòu)名規(guī)范。在接連不斷的“我怎么怎么??”的句式中，詩(shī)歌因此有了一種“長(zhǎng)江后浪推前浪”的動(dòng)感。其次是質(zhì)上的，這首詩(shī)的動(dòng)詞選用以“吞”起領(lǐng)，以“爆”收尾，其間串聯(lián)上“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”、“飛跑”、“剝”、“食”、“吸”、“噬”

八個(gè)動(dòng)詞。這八個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)的都是一些極具強(qiáng)度和力度的行為動(dòng)作，是標(biāo)準(zhǔn)意義的強(qiáng)力動(dòng)詞。詩(shī)人借此所進(jìn)行的情感表達(dá)也便有了氣勢(shì)和力度，給人強(qiáng)烈的心靈沖擊。

多力、強(qiáng)力的突出以及借此體現(xiàn)的對(duì)于動(dòng)態(tài)的力的美感追求，使郭沫若的詩(shī)歌具有全新的質(zhì)素，他給中國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)了一種極為新鮮的表達(dá)，使中國(guó)詩(shī)歌因此真正具有了一種新時(shí)代的新氣象，顯示出迥異于傳統(tǒng)的新的美學(xué)追求。

文本助讀 【主旨探微】

《井》這首詩(shī)以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。這首詩(shī)里的生命律動(dòng)是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。這品格顯然是某一類人才具有的。在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，這首詩(shī)無(wú)疑會(huì)起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵(lì)大家眾志成城、同仇敵愾，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。

《無(wú)題》這首詩(shī)通過(guò)虛擬一種死后的情景──鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤(rùn)著大地上的樹木和小草。而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥飛、魚游的景象，從而表達(dá)一種大無(wú)畏的英雄氣概。

《川江號(hào)子》這首詩(shī)借助于對(duì)江上號(hào)子的動(dòng)人的刻畫，表達(dá)了對(duì)英雄般的船夫及其蘊(yùn)涵的生命活力的敬仰之情。在詩(shī)中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同塑造了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像?！疽呻y指津】

1、《井》這首詩(shī)里的“井”擁有的形象特點(diǎn)和性格

詩(shī)中關(guān)于“井”的描繪是層層深入的：第一節(jié)是粗略的概描，以“草葉”“天空”“浮云”襯托，特點(diǎn)是“完整和諧”；接下來(lái)，以“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”反襯“澄澈的豐滿”，以“冷寂的心靈”接通“黑暗的地層”和“無(wú)邊的宇宙”，并用“洗滌”保持自我；最后，點(diǎn)示其內(nèi)涵——“靜默，清澈，簡(jiǎn)單而虔誠(chéng)”，完成了“井”的素描和透視。

3、《無(wú)題》這首詩(shī)采用的虛擬的情景

這首詩(shī)以虛擬的情景展開(kāi)全詩(shī)的詩(shī)境，充滿了奇特的浪漫主義想象：先是戰(zhàn)士壯烈地仆倒在大風(fēng)雪里，然后是鮮血隨著雪的融化而滋潤(rùn)樹木和小草，再就是雪后的平原上一派安寧的景致。全詩(shī)先后有四處表示將來(lái)的詞語(yǔ)，把這些虛擬的情景勾聯(lián)起來(lái)：“將仆倒??”“將隨著??”“會(huì)袒露??”“將吹拂??”這種虛擬的方式，暗含著作者的無(wú)限崇敬和希冀之情。

4、《川江號(hào)子》這首詩(shī)的表現(xiàn)方式

“川江號(hào)子”是較為常見(jiàn)的題材，容易寫成一種應(yīng)景的詠物詩(shī)。這首詩(shī)著眼于作者的內(nèi)心感受，用力描寫號(hào)子和船夫帶來(lái)的心靈震動(dòng)。詩(shī)中主要有兩類意象，一類是聽(tīng)覺(jué)意象，如“呼

號(hào)”、“回聲”、“吆喝”、“長(zhǎng)嘯”，用來(lái)描寫號(hào)子；一類是視覺(jué)意象，如“懸?guī)r”、“漩渦”、“木船”、“槳”、“云”、“樹”、“野廟”等。一部分用來(lái)直接描寫船夫，一部分用來(lái)側(cè)面烘托號(hào)子。這兩類意象交匯在一起，給人以視聽(tīng)的雙重震撼。還有些意象也屬于視覺(jué)意象，如“閃電”“雨點(diǎn)”“血淚”，但是虛寫，因?yàn)榘吮扔骱拖胂蟮某煞?。【妙點(diǎn)品析】

1、《井》這首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏美。

全詩(shī)語(yǔ)調(diào)平靜、節(jié)奏舒緩，與“井”的靜默品性相宜。這是一首形式比較自由的詩(shī)，但嚴(yán)格地押了韻。作者采用的是抱韻、換韻和交叉押韻的方式，如第一節(jié)“葉”“界”押韻，第二節(jié)“候”“憂”押韻，第三節(jié)“暖”“滿”押韻，第四節(jié)“面”“爛”押韻，第五節(jié)“面”“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一至四節(jié)的韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠(chéng)”“奮”“聲”押韻，是為換韻；而第三節(jié)“獨(dú)”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內(nèi)的押韻構(gòu)成了交叉押韻的關(guān)系。此外，這首詩(shī)多用雙音節(jié)詞和五個(gè)字的偏正詞組，是整首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏的基礎(chǔ)。

3、《無(wú)題》這首詩(shī)的句式和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用特色。

這首詩(shī)的作者是上世紀(jì)40年代“七月詩(shī)派”的重要成員，此詩(shī)具有“七月詩(shī)派”詩(shī)歌的某些特點(diǎn)：采用自由詩(shī)體，句式長(zhǎng)短不一（最長(zhǎng)的十二字，最短的二字），并善于將詩(shī)人的人格、情感等滲透到所抒寫的對(duì)象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩(shī)多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來(lái)傳達(dá)這股情緒之流，使詩(shī)情更富有感染力。這首詩(shī)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用很有特點(diǎn)：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個(gè)字，卻用了 “，”和“?！眱蓚€(gè)標(biāo)點(diǎn)，語(yǔ)氣簡(jiǎn)潔有力。第七行末也用了“?！?，表明情緒之流隨意象之流而中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過(guò)渡和提示。最值得品味的是最后一行的“??”，此時(shí)詩(shī)情已得到升華而戛然而止，給人一種言有盡而意無(wú)窮的效果。

4、《川江號(hào)子》中獨(dú)特的節(jié)奏美。

這首詩(shī)采用了自由詩(shī)體，句式十分靈活，也沒(méi)有嚴(yán)格押韻，但讀來(lái)給人一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感。這主要是因?yàn)樵?shī)人遣詞造句的獨(dú)具匠心。

一、人稱的巧妙變換。此詩(shī)中先用“你”指稱船夫，在詩(shī)人與船夫之間建立了一種對(duì)話關(guān)系。這里雖然沒(méi)有直接描寫船夫，只聞其聲，未見(jiàn)其人，但川江號(hào)子的聲浪已洶涌而來(lái)；然后，經(jīng)由“向我流來(lái)，流來(lái)”的過(guò)渡，詩(shī)中又用“我”轉(zhuǎn)入對(duì)船夫的視覺(jué)感受，在此詩(shī)人充當(dāng)了旁觀者的角色，號(hào)子退為背景；最后，再次運(yùn)用“你”，回到與船夫的對(duì)話，凸顯了船夫及號(hào)子的孤寂與悲慨。

二、語(yǔ)詞的復(fù)沓與對(duì)仗。如開(kāi)頭三行中的兩個(gè)“來(lái)自??”，接著三行中的兩個(gè)“從??”，以及后面連續(xù)四個(gè)“我看見(jiàn)??”，都以語(yǔ)詞的復(fù)沓造成了某種語(yǔ)氣急切的效果；而“一陣吆喝，一聲長(zhǎng)嘯”，“眼中的閃電，額上的雨點(diǎn)”，“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無(wú)聲的魚”，則借助于對(duì)仗形成了鏗鏘的節(jié)奏。加上“上”“蕩”、“嘯”、“潮”、“電”、“點(diǎn)”的不規(guī)則押韻，使得這首詩(shī)的旋

律感十分明顯。這種旋律，是與川江號(hào)子的氣勢(shì)是一致的。

現(xiàn)代詩(shī)歌

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌主要指新體詩(shī)。其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫作，表現(xiàn)新時(shí)代的內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。

現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)﹐誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求﹐以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活﹐表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容﹐以打破舊體詩(shī) 格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。2 主要分類

詩(shī)歌的分類有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；痉譃椋汗诺湓?shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌?，F(xiàn)代詩(shī)歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌和現(xiàn)代格律詩(shī)歌。2.1 現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌和現(xiàn)代格律詩(shī)歌

這是按照詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來(lái)劃分的。

（1）現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)。代表作是我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人于進(jìn)水的《姐姐》。

（2）現(xiàn)代格律詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代格律詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)?，F(xiàn)代格律詩(shī)歌的格律要求與古典格律詩(shī)歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。

2.2 敘事詩(shī)和抒情詩(shī)

2.3 格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī) 2.4 現(xiàn)代詩(shī)和當(dāng)代詩(shī)

按照詩(shī)歌發(fā)展的階段分類。

（1）中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌稱為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

（2）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌稱為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌 3 表現(xiàn)手法 4 主要特點(diǎn)

1.形式是比較自由的。

2.內(nèi)涵是開(kāi)放的。

3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。

第三篇：詩(shī)歌學(xué)案

我愛(ài)這土地

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏 2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：誦讀，理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。

教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)

一、自學(xué)

1.了解艾青及本詩(shī)的寫作背景。

⑴艾青（1910—1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁?？箲?zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)昂揚(yáng)。建國(guó)后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理。主要詩(shī)集有《大堰河》、《火把》等，成名作為《大堰河——我的保姆》。詩(shī)人曾自稱為“悲哀的詩(shī)人”。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生過(guò)重大影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)，1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

⑵背景介紹：本詩(shī)寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。2.誦讀，體會(huì)由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。3.給下面加線字注音。

嘶?。ǎ┖韲担ǎ┐倒危ǎ?.課文哪幾句詩(shī)使用了排比修辭，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

5.下面詩(shī)句朗讀時(shí)哪些詞語(yǔ)應(yīng)該重讀？

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?? 6.思考：詩(shī)歌是按怎樣的思路抒寫的?

7.詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”是一個(gè)怎樣的形象？

二、朗讀指導(dǎo)：

自由體的新詩(shī)，不同于舊體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒(méi)有嚴(yán)格的限制。隨感情的表達(dá)句子可長(zhǎng)可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，輕重緩慢，抑揚(yáng)頓挫，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，以讀會(huì)意，以會(huì)意促讀。詞語(yǔ)的重讀與否，主要是由詩(shī)歌的情感所決定的。一般來(lái)說(shuō)，能鮮明的表達(dá)出詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)、修飾語(yǔ)，都應(yīng)該重讀。

三、當(dāng)堂探究： 1.“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱??”，“應(yīng)該”前面為什么著一“也”字？“嘶啞”一詞換成“清脆”或“嘹亮”好不好？為什么？

2.鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。結(jié)合時(shí)代特征，說(shuō)說(shuō)它們有哪些象征意蘊(yùn)?

3.詩(shī)歌的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)將會(huì)受到怎樣的影響?

4.揭示全詩(shī)主旨的詩(shī)句是什么？談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

5.鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”、“河流”、“風(fēng)”的前面分別有“暴風(fēng)雨所打擊的”、“悲憤的”、“激怒的”這些修飾語(yǔ)，其作用是什么？

6.詩(shī)人對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫，蘊(yùn)含了他怎樣的思想感情？

7.本詩(shī)的抒情色彩濃烈，詩(shī)人為何將自己虛擬成一只鳥來(lái)達(dá)到這種抒情效果？

8.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文中兩個(gè)省略號(hào)和破折號(hào)所起的作用。

回答：第一個(gè)省略號(hào)，表示列舉內(nèi)容的省略。第二個(gè)省略號(hào)表示余意未盡，情深綿綿。破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)折。

四、寫作特色：概括一下這首詩(shī)的寫作特色。

五、討論分析全詩(shī)歸納中心。

課堂檢測(cè)

1.給下面加線字注音。

嘶啞（）喉嚨（）吹刮（）2.課文哪幾句詩(shī)使用了排比修辭，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。3.下面詩(shī)句朗讀時(shí)哪些詞語(yǔ)應(yīng)該重讀？

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??

4.詩(shī)歌是講究煉字的。詩(shī)人把自己虛擬成一只鳥，卻用了“嘶啞”一詞來(lái)描寫“我”的歌唱?！八粏　币辉~表達(dá)了作者什么感情？如果用“嘹亮”好嗎？為什么？

祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力。

2．理解本詩(shī)運(yùn)用反復(fù)手法在創(chuàng)意境及抒情上的作用。

3．理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的真摯情感，培養(yǎng)良好的審美情趣。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：探究詩(shī)中抒情主人公“我”的具體內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中抒情主人公的情感歷程。學(xué)習(xí)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)： 1.作者簡(jiǎn)介：

舒婷，1952年出生于福建省漳州市石碼鎮(zhèn)。祖籍晉江泉州。以后一直生活在廈門。

1969年插隊(duì)落戶于閩西太拔，1972年返城。1980年，調(diào)福建文聯(lián)。插隊(duì)期間，開(kāi)始試筆，直至十年后1979年，才開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。著有詩(shī)集《雙桅船》(獲全國(guó)第一屆新詩(shī)集優(yōu)秀獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》。她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意大利、印度等國(guó)家。舒婷是新時(shí)期以來(lái)，最受青年歡迎的詩(shī)人之一。

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》發(fā)表于1979年7月，即中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期的第一個(gè)春天．詩(shī)人把壓抑中釋放出的熱情化作對(duì)祖國(guó)新興的謳歌。2.讀準(zhǔn)劃線字字音。

干癟()

駁船()

蝸行()

胚芽()

迷惘（）隧洞()

緋紅()

淤灘()

纖繩（）3.詞語(yǔ)解釋。

疲憊：

簇新： 緋紅：

噴?。?迷惘：

4.讀課文思考以下問(wèn)題：

（1第一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人創(chuàng)造了幾個(gè)意象?它們之間有什么聯(lián)系?（2第二詩(shī)節(jié)中所表現(xiàn)的情感是單一的嗎?（3）第三詩(shī)節(jié)的感情色彩發(fā)生了怎樣的變化?詩(shī)人是用哪些意象表達(dá)這種感情的?（4）第四詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人抒發(fā)的感情與第三節(jié)有何異同? 5.詩(shī)中所寫的對(duì)象，有的有下句承接（如“老水車”在“紡著疲憊的歌”），有些則沒(méi)有下句承接（如“干癟的稻穗”）。仿照課文，在下面這些詩(shī)句后添加一句詩(shī)，使它們盡可能與原詩(shī)和諧一致。⑴我是干癟的稻穗，⑵我是失修的路基，⑶我是你掛著眼淚的笑窩，⑷我是你雪被下的古蓮的胚芽，⑸我是新刷出的雪白的起跑線，三、誦讀，整體感知詩(shī)意

提示：這首詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)言節(jié)奏。第一節(jié)，長(zhǎng)句式，多節(jié)拍，每?jī)尚斜憩F(xiàn)一個(gè)意象，仿佛是一首以低音緩慢升起的樂(lè)曲，給人一種沉重感。這種詩(shī)句的音韻效果與詩(shī)人對(duì)貧困祖國(guó)的憂患意識(shí)十分相似。第二節(jié)，詩(shī)句簡(jiǎn)短急促，把憂國(guó)的情緒強(qiáng)化為深深的悲愴。第三節(jié)，詩(shī)句拉長(zhǎng)，節(jié)拍增多。這種起伏變化，造成全詩(shī)節(jié)奏反復(fù)回旋，抑揚(yáng)頓挫，為第四節(jié)把全詩(shī)推向巔峰創(chuàng)造了條件。第四節(jié)，節(jié)奏更快，而且排比的運(yùn)用，加強(qiáng)了語(yǔ)言的力度。這就把全詩(shī)的感情推向高亢、激昂的高峰。

四、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路

2．具體研習(xí)，落實(shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

①這首詩(shī)寫了哪些意象？這些意象蘊(yùn)涵和象征了哪些社會(huì)內(nèi)容？要求學(xué)生邊讀邊思考邊討論。

②這首詩(shī)在運(yùn)用意象上有什么特點(diǎn)？

3．欣賞品味

①體會(huì)圓周句式的表達(dá)效果。

圓周句式是重復(fù)同類型的句子或詞語(yǔ)的一種修辭方法，它把十分完整的語(yǔ)言單位的幾個(gè)部分，按圓周形進(jìn)行連續(xù)排列，組成在意義和音調(diào)方面和諧統(tǒng)一的整體。

②象征和比喻的運(yùn)用。

4．課堂訓(xùn)練

①概括各詩(shī)節(jié)的大意。

②說(shuō)說(shuō)對(duì)“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“我是你雪被下古蓮的胚芽”的理解。

5．課堂小結(jié)

學(xué)生回憶總結(jié)本節(jié)課所用到的詩(shī)歌欣賞方法。

五、布置作業(yè)

1．熟讀背誦這首詩(shī)。

2．課外找相關(guān)讀物閱讀，有興趣的同學(xué)學(xué)寫一篇賞析文章（可以就整體談，也可以從某一角度談）。

鄉(xiāng)愁

學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)人的情感。2.了解詩(shī)歌的寫作順序和感情線索。

3.反復(fù)誦讀，使學(xué)生掌握誦讀詩(shī)歌的要領(lǐng)和技巧。4.增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛(ài)之情。2.分析本詩(shī)獨(dú)創(chuàng)的意象和精巧的構(gòu)思。學(xué)習(xí)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

鄉(xiāng)愁是思念家鄉(xiāng)的憂傷心情，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦子里就會(huì)涌現(xiàn)出許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，請(qǐng)你把搜集到的有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句寫在下面：

二、了解作者

搜集有關(guān)余光中的資料，互相交流。

三、有感情地反復(fù)朗誦，體會(huì)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛(ài)之情（注意把握語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和情感，正確頓句。邊讀邊標(biāo)出節(jié)奏和重音。）

四、自主探究

1.鄉(xiāng)愁本是說(shuō)不清道不明不可捉摸且抽象的一種情感，詩(shī)人卻以具體可感的事物將其傳神地表達(dá)了出來(lái)，找出詩(shī)中的四種意象。

2.找出詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人人生經(jīng)歷變化的詞。

3.四個(gè)人生序詞代表了詩(shī)人哪四個(gè)人生階段？四個(gè)人生階段又分別因什么而愁？

五、逐源務(wù)本

“詩(shī)以一字為工”，仔細(xì)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，挖掘蘊(yùn)藏在字里行間的真情實(shí)感，感受這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美。你認(rèn)為詩(shī)中的語(yǔ)言哪些富有表現(xiàn)力？

六、拓展延伸

比較賞析：請(qǐng)閱讀席慕容的《鄉(xiāng)愁》，與余光中的《鄉(xiāng)愁》比較，回答后面的問(wèn)題。

鄉(xiāng)愁

席慕容

故鄉(xiāng)的歌 是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上

想起 故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的 揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹

永不老去

1.席詩(shī)共用了哪三種意象表達(dá)鄉(xiāng)愁？這三種意象分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

2.兩首詩(shī)有何異同？

七、同步練習(xí)

想象和聯(lián)想是詩(shī)歌創(chuàng)作最基本的要素，請(qǐng)同學(xué)模仿《鄉(xiāng)愁》以實(shí)寫虛，以具體表現(xiàn)抽象概念的想象方式，就下面的句式作一下想象練習(xí)。

鄉(xiāng)愁是（）

我用殘損的手掌

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀（熟讀）詩(shī)歌。

2.學(xué)習(xí)品味詩(shī)歌中的具體形象，理解作者通過(guò)形象化的手法（意象）來(lái)抒情的特點(diǎn)。

3.通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人不屈不撓的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)有感情地朗讀詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌運(yùn)用形象化手法來(lái)抒情的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、了解作者

戴望舒與徐志摩、郁達(dá)夫、邵洵美被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期“四大才子”，可見(jiàn)其卓爾不群的才氣。戴望舒之才在于其天才的印象派現(xiàn)代詩(shī)，他的一首《雨巷》廣為傳頌，曾經(jīng)醉倒過(guò)億萬(wàn)中國(guó)人的心，成為現(xiàn)代詩(shī)壇上不朽的力作，葉圣陶先生曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)《雨巷》——“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。

1942年，詩(shī)人戴望舒因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在陰暗潮濕的地牢里，詩(shī)人被毒刑拷打致殘，他撫摩著被日本侵略者踐踏的寸寸國(guó)土，滿懷著無(wú)限的憂憤與對(duì)新中國(guó)的熱望寫下了一首著名的現(xiàn)代詩(shī)《我用殘損的手掌》（教師板書）。

二、預(yù)習(xí)

（一）正確讀出下列詞語(yǔ) 灰燼

錦幛

荇藻

蓬蒿

螻蟻

憔悴

蘸著

掠過(guò)

將自己認(rèn)為還不會(huì)寫的字寫幾遍。

（二）解釋下列詞語(yǔ)

殘損：

灰燼：

蓬蒿：

憔悴：

（三）這是一首

（表達(dá)方式）詩(shī)，作者是現(xiàn)代詩(shī)人。

（四）通過(guò)預(yù)習(xí)你有什么疑問(wèn)或是能提出什么有價(jià)值的問(wèn)題？

三、讀詩(shī)歌

要學(xué)習(xí)詩(shī)歌，第一步是要朗讀好。朗讀詩(shī)歌就要把握詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音等，（當(dāng)然關(guān)于這些，我們不可能在一節(jié)課內(nèi)都研究好）。

一般來(lái)說(shuō)，在詩(shī)句中起主要作用的詞語(yǔ)要重讀；要通過(guò)恰切的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀詩(shī)歌，最重要的是要把握詩(shī)歌的情感。古人云：“詩(shī)言志?！卑拙右渍f(shuō)：“詩(shī)，根情?！倍际钦f(shuō)詩(shī)歌是用來(lái)抒發(fā)作者的情感的。通過(guò)你的預(yù)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)本首詩(shī)歌抒發(fā)了作者怎樣的情感？

四、悟詩(shī)意

為了更好地讀好本詩(shī)，首先要理解全詩(shī)的大意。思考： 1.作者用殘損的手掌“摸索”到哪些地方？（整體感知）

2.通過(guò)讀詩(shī)歌的這些語(yǔ)句，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？除了先寫了自己的家鄉(xiāng)以外，作者是按照怎樣的順序來(lái)寫的？

3.作者寫這些富有代表性的地域各是通過(guò)哪種具體的事物來(lái)抒發(fā)感情的？

五、品詩(shī)情

仔細(xì)研讀詩(shī)歌，找出最能體現(xiàn)作者“憂憤、義憤、憤慨”的詩(shī)句，并說(shuō)一說(shuō)是怎樣表現(xiàn)出這種情感的？

六、知詩(shī)人

《雨巷》使他一夜成名。1928年8月，23歲的戴望舒創(chuàng)作的格律詩(shī)《雨巷》在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表。詩(shī)中寫道：“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘??”葉圣陶在編發(fā)這首詩(shī)時(shí)，稱許他替新詩(shī)的音節(jié)“開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。

洋溢著革命氣息的留學(xué)生涯。1935年春天，30歲的戴望舒在法國(guó)留學(xué)。他用心創(chuàng)作，力求思想的進(jìn)步，為國(guó)人翻譯了《俄羅斯革命中的詩(shī)人們》。戴望舒積極參加了法國(guó)和西班牙的一些反法西斯游行，被學(xué)校開(kāi)除，于是便啟程回國(guó)。

無(wú)私無(wú)畏堅(jiān)持抗日宣傳。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戴望舒轉(zhuǎn)至香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，并且創(chuàng)辦了《耕耘》雜志。1938年春主編《星島日?qǐng)?bào)》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底因宣傳革命被捕入獄。在獄中我們的詩(shī)人面對(duì)敵人的拷打依然毫不屈服，依然拿起筆來(lái)進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人的民族氣節(jié)。在獄中戴望舒還寫過(guò)一首《獄中題壁》：

如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會(huì)永遠(yuǎn)地生存 在你們的心上。你們之中的一個(gè)死了，在日本占領(lǐng)的地牢里，他懷著的深深仇恨，你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。

當(dāng)你們回來(lái)，從泥土掘起他傷損的肢體，用你們勝利的歡呼，把他的靈魂高高揚(yáng)起。然后把他的白骨放在山峰，曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)： 在那暗黑潮濕的土牢，這曾是他惟一的美夢(mèng)。

讓我們向一個(gè)高貴不屈而浪漫的靈魂致敬！

七、課堂小結(jié)

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？請(qǐng)你向大家總結(jié)一下。

第四篇：九上第一單元學(xué)案

九年級(jí)上冊(cè)第一單元學(xué)案

沁園春 雪 毛澤東

一、主題揭示：作者通過(guò)對(duì)北方雪景的描繪，迸發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，以及當(dāng)今英雄空前的偉大抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信念。

二、寫作背景及作者簡(jiǎn)介： 1936年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，詩(shī)人毛澤東登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過(guò)后寫下了這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，為了國(guó)家的前途的人民的利益，毛澤東同志親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，民主人士、詩(shī)人柳亞子先生請(qǐng)他寫詩(shī)，毛澤東同志就把這首《沁園春·雪》抄給他，隨后《新民晚報(bào)》公開(kāi)發(fā)表，引起了極大的轟動(dòng)。毛澤東，字潤(rùn)之，湖南湘潭韶山人，他既是一位偉大的革命家，軍事家，是中華人民共和國(guó)的締造者，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人，他的詞作《沁園春·雪》就是詠雪的名篇。

三、初讀全詞，認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音 惟（）莽（）滔（）馳（）裹（）妖嬈（）遜（）風(fēng)騷（）單于（）可汗（）天驕（）

四、齊讀全詞讀準(zhǔn)各句的節(jié)奏停頓

五、朗讀全詞，學(xué)生想象詞作所描繪的景象，初步體會(huì)詞作所表達(dá)的感情。這首詞分上下兩闋。上闋，實(shí)景有、、、、、；虛景有，大氣包舉，氣象雄偉。下闋、，評(píng)論古代英雄的不足有、、、、、贊美當(dāng)代革命英雄，充滿對(duì)革命前途的必勝信念。

六、學(xué)習(xí)上闋：

1、上闋共分三層：①前三句概寫，“千里”“萬(wàn)里”是，千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄，寫也視野的遼闊?！胺狻睂?，凝然安靜；“飄”寫，雪姿輕盈。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。②中間七句具體寫實(shí)景，用“ ”字統(tǒng)領(lǐng)。“山舞銀蛇，原馳蠟象” 運(yùn)用、手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動(dòng)態(tài)，說(shuō)山原在“馳”是形象地寫出了萬(wàn)里雪飄，變靜為動(dòng)，畫面生動(dòng)活潑，景色壯觀無(wú)比！

③后三句寫 的景色“須晴日”三句中，“ ”字表明雪后初晴之景出自作者的想象，紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多 姿！

七、學(xué)習(xí)下闋：

1、下闋共分三層：①前 句為第一層，過(guò)渡；②中間 句

為第二層，評(píng)古；③后 句為第三層，論今

2、“ ”總結(jié)上闋寫景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)，“ ”字引出下面評(píng)古內(nèi)容，祖國(guó)河山如此壯麗美好，使

得古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄人物為之傾倒。

3、一個(gè)“ ”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒，既肯定了、、、、的赫赫戰(zhàn)功，也指出了他們?nèi)鄙傥闹?、文學(xué)才華不足的弱點(diǎn)?！?”、“ ”、使詞作對(duì)歷史人物的評(píng)述客觀、準(zhǔn)確、不失分寸?！?”、“ ”、與“只識(shí)”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識(shí)”否定程度大于前者

4、“ ”一句，意在用歷史上的英雄人物來(lái)突出今天的革命英雄，三個(gè)字結(jié)住評(píng)古，氣勢(shì)逼人?！?”指能建功立業(yè)的英雄人物，這里也有作者本人的身影。當(dāng)時(shí)毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“，”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情?！帮L(fēng)流”不單指建功立業(yè)、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思應(yīng)是：如果數(shù)點(diǎn)一下真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)、能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，當(dāng)然也包括我嘍！

5、作者在下闋以“ ”與“ ”對(duì)比，“ ”與“ ”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。

八、這首詞的層次與思路。詞作由寫景開(kāi)始，上闋先概括、再小結(jié)（總－分－總）下闋先過(guò)渡，由景入情，寫歷史人物，最后深化開(kāi)掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長(zhǎng)虹的豪情與力量

九、比較閱讀。唐代著名文學(xué)家柳宗元寫過(guò)一首題為《江雪》的（“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）這首五言絕句描寫了冰封雪凍的千山萬(wàn)徑，寒江垂釣的孤獨(dú)漁夫，言簡(jiǎn)意深，請(qǐng)同學(xué)們分析，這首詩(shī)與《沁園春·雪》在感情基調(diào)上有什么不同？

－－柳宗元因參加革新運(yùn)動(dòng)失敗而遭貶，他的政治思想和遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的苦惱與憤懣反映在詩(shī)中，就是那個(gè)卓爾不群、孤芳自賞、“獨(dú)釣寒江雪”的蓑笠翁。而毛澤東的詞作大氣磅礴，格調(diào)高亢，充滿了熱愛(ài)祖國(guó)河山、以天下為己任的豪情壯志。這種差別，主要是由于作者所處的時(shí)代、境遇，特別是胸懷的闊狹造成的。

十、作業(yè)：背誦、默寫這首詞雨 說(shuō) 鄭愁予

一、作者簡(jiǎn)介：

七、副標(biāo)題起什么作用？這一首詩(shī)的副標(biāo)“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”對(duì)我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？

鄭愁予，原名，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩(shī)集《 》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現(xiàn)代詩(shī)》季刊發(fā)表大量詩(shī)體，成為“ ”的中堅(jiān)。1968年赴美留學(xué)。出版的詩(shī)集有《 》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁予詩(shī)集》、《刺繡的歌謠》等。在臺(tái)灣詩(shī)壇鄭愁予被稱為“ ”。

二、初讀課文、讀準(zhǔn)下列字的讀音，認(rèn)清字形：

圃（）

錮（）滯（）喑啞（）嚷（）蓑（）

笠（）

膏（）聳（）

繞（）襁褓（）

三、解釋下列詞語(yǔ)：

（1）禁錮：。

（2）寒淺：。（3）留滯：。（4）喑?。?。

（5）潤(rùn)如油膏：。

四、朗讀課文。

五、這首詩(shī)布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩(shī)分段并歸納段意。

六、齊讀課文，想想這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感。

八、朗讀課文，找一找詩(shī)中“雨”說(shuō)了什么話？這些話集中表達(dá)了一個(gè)什么意思?

九．按朗讀要求讀一讀詩(shī)，想一想這首詩(shī)詩(shī)人用了什么修辭手法？這樣寫好在哪里？

十、小結(jié)：

近來(lái)我們學(xué)了不少的詩(shī)，都是新詩(shī)。所謂“新詩(shī)”世稱現(xiàn)代詩(shī)。指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，它們?cè)谛问缴洗蚱屏伺f體詩(shī)詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，更直接反映了社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。它與社會(huì)發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩(shī)歌的主流。學(xué)習(xí)詩(shī)歌很重要的是要朗讀，在理解詩(shī)意后，更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩(shī)的語(yǔ)言有別于其他文體，大量的名詩(shī)，其語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)詩(shī)人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對(duì)于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。星星變奏曲

江河

一、簡(jiǎn)要介紹作者以及“朦朧詩(shī)”：

江河：原名，北京人，1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作 《 》著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》、《太陽(yáng)和他的反光》 但上下兩節(jié)的情境，意味發(fā)生了變化，如用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”就不同了。（句式、詞語(yǔ)）這種情形如同音樂(lè)，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎(chǔ)上出現(xiàn)一點(diǎn)變化。

2、怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”？

朦朧派詩(shī)人無(wú)疑是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。是新時(shí)期的一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，文革后期以舒婷、江河、等為先驅(qū)者的一群青年詩(shī)人（被稱為朦朧詩(shī)五位主將），從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩(shī)。這種詩(shī)，有三四十年沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)報(bào)刊上了。最初，他們的詩(shī)還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，但很快地他們開(kāi)拓了新的疆域，走得更遠(yuǎn)，自成一個(gè)王國(guó)?！缎切亲冏嗲愤@首詩(shī)體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。

二、自由朗讀詩(shī)歌，整體感知：

1、詩(shī)中的星星象征什么？詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望？

2、兩小節(jié)詩(shī)在語(yǔ)言上有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 共同點(diǎn) 不同點(diǎn)

三、討論分析：

1、這首詩(shī)為什么題為《星星變奏曲》？

－－這是借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)的，它提示這首詩(shī)是圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情。

詩(shī)的上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相稱，基本手法和用語(yǔ)相同或相近，有同樣的韻律。

3、“寂寞地燃燒”是什么意思？

4、詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來(lái)形容夜晚，這給你怎樣的感受？

5、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境？

6、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系？詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音？

四、小結(jié)：這首朦朧詩(shī)，以象征的手法，用“星星”象征光明，表達(dá)對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)了對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望的信念。外國(guó)詩(shī)兩首 蟈蟈與蛐蛐 濟(jì)慈

一、作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，英國(guó) 主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩(shī)篇，如《 》

第四節(jié)：再次寫

3、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境 ？

等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。

二、讀熟詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

三、這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？

四、《蟈蟈和蛐蛐》一詩(shī)中，詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌”稱為“大地的詩(shī)歌”，你是怎樣理解的？

夜 葉賽寧

學(xué)習(xí)和欣賞第二首詩(shī)：《夜》

1、作者簡(jiǎn)介：

葉塞寧，（國(guó)）詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。

2、歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美

－－第一節(jié)：寫

第二節(jié)：寫

第三節(jié)：寫

※ 技法點(diǎn)撥

怎樣品析詩(shī)歌的語(yǔ)言？

1.從文本入手，注意修飾限制成分

2.從表達(dá)方式入手，注意綜合手法的運(yùn)用?；蛎鑼懟蚴闱楹妥h論，都是為了表達(dá)作者的思想感情

3.結(jié)合中心來(lái)理解

第五篇：詩(shī)歌比較鑒賞學(xué)案

詩(shī)歌比較鑒賞學(xué)案

一、教學(xué)目的：

1、了解高考詩(shī)歌比較鑒賞題的設(shè)題角度。

2、學(xué)習(xí)答題思路，掌握詩(shī)歌意象、表現(xiàn)手法、思想感情比較鑒賞的方法。

3、學(xué)會(huì)規(guī)范答題與自我評(píng)價(jià)。

二、了解詩(shī)歌比較鑒賞題的設(shè)題角度

從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，從小方面看，可以從詩(shī)歌的體裁、題材、形象、語(yǔ)言、感情、思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面設(shè)題，具體可以從以下幾角度設(shè)置題目。

1、不同詩(shī)歌體裁比較；

2、不同詩(shī)歌選取的同一意象的寓意比較；

3、不同詩(shī)歌相同用詞的比較鑒賞；

4、同一詩(shī)人抒寫相似內(nèi)容所表達(dá)思想感情比較；

5、不同詩(shī)人描寫同一情境所表達(dá)的思想感情比較；

6、不同詩(shī)歌描寫同一對(duì)象的表現(xiàn)手法比較；

7、同一詩(shī)歌不同版本用語(yǔ)的比較；

8、不同詩(shī)歌同一描寫對(duì)象優(yōu)劣比較；

9、詩(shī)與畫的意境比較；

10、不同詩(shī)人對(duì)同一歷史事件的觀點(diǎn)比較；

11、不同詩(shī)歌選材立意比較；

三、比較鑒賞示例（意象、表現(xiàn)手法、思想情感比較）

（一）不同詩(shī)歌體裁及意象比較

聞 雁 韋應(yīng)物

故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)。寒 塘 趙 嘏

曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。

（1）填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于___

。這兩首都是抒發(fā)___

。（2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？

（二）同一詩(shī)人抒寫相似內(nèi)容所表達(dá)思想感情的比較

夜游宮記夢(mèng)寄師伯渾 陸 游

雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。

睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死。注釋：師伯渾，陸游的友人

詞中“自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同?

解題要領(lǐng)：

1、要熟悉課本詩(shī)句，并能準(zhǔn)確鑒賞。

2、了解作者生平，熟悉作者思想，結(jié)合全詩(shī)的感情基調(diào)。

3、思想感情用語(yǔ)的使用要準(zhǔn)確恰當(dāng)，不能胡亂套用。

4、分層或分句分析，先找同再找異，先整體再局部。

（三）不同詩(shī)歌描寫相同對(duì)象的表現(xiàn)手法和思想感情的比較

齊安郡中偶題 杜 牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。暮熱游荷池上 楊萬(wàn)里

細(xì)蘋搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。對(duì)比問(wèn)題：

1、這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫“荷”的形象?

2、請(qǐng)指出兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。

解題要領(lǐng)：

1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析作者的喜怒哀樂(lè)等感情。

2、由果尋因，準(zhǔn)確理解詩(shī)句表達(dá)的不同含義。

3、熟悉常用感情基調(diào)用語(yǔ)，結(jié)合全詩(shī)，把握兩詩(shī)不同的感情基調(diào)。

小結(jié)：

四、習(xí)題

提高對(duì)比賞析型

示例：閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面題目。

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？ 兩首詩(shī)都是針對(duì)同一歷史事件所寫的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。你認(rèn)為哪一首更好，為什么？

課內(nèi)外聯(lián)系型

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

夜 箏

白居易

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。

清人劉熙載說(shuō)：“絕句取徑深曲”，“須如睹影知竿乃妙”。文學(xué)佳品具有獨(dú)特的藝術(shù)彈性和張力，能給讀者留下豐富而廣闊的探究空間。白居易的《夜箏》便是這樣的范例。有人評(píng)價(jià)它是《琵琶行》的縮本，其間對(duì)音樂(lè)的側(cè)面描寫具有豐富的暗示性，使人能“從一斑而窺全豹”，對(duì)此，你有同感嗎？

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作展開(kāi)聯(lián)想，作簡(jiǎn)要賞析。