第一篇：觀《盧旺達(dá)飯店》有感

觀《盧旺達(dá)飯店》有感

——記我對(duì)信仰、民族、種族、國(guó)家、地域之間的極端偏見(jiàn)的一些看法?！侗R旺達(dá)飯店》是根據(jù)真實(shí)事件改編的電影。故事背景是這樣的：在盧旺達(dá)這個(gè)非洲中部的國(guó)家，人口主要由兩個(gè)種族部落的人構(gòu)成。歐洲各國(guó)大肆在世界各地進(jìn)行殖民的那個(gè)年代里，這個(gè)國(guó)家難逃被殖民的命運(yùn)，先后被德國(guó)和比利時(shí)兩個(gè)國(guó)家所統(tǒng)治，比利時(shí)統(tǒng)治時(shí)期，先把管理權(quán)交給人口占少數(shù)的圖西族，在盧旺達(dá)獨(dú)立時(shí)又把政權(quán)交給了人口占多數(shù)的胡圖族。獨(dú)立之后兩個(gè)部落都互相看不順眼，這個(gè)說(shuō)那個(gè)血統(tǒng)不正，那個(gè)說(shuō)這個(gè)骯臟臭蟲(chóng)。于是兩個(gè)部落就一直沖突不斷，雖然雙方也都有一部分理智的人不在意種族隔閡，可以和平的生活在一起，但種族主義極端偏見(jiàn)還是主流的。當(dāng)然了，胡圖族的人口占多數(shù)（好像是八成吧），并且又掌握著政權(quán)，所以一直在沖突中占優(yōu)勢(shì)，圖西族也不甘示弱，建立了反叛軍。這個(gè)時(shí)候聯(lián)合國(guó)本著維護(hù)世界和平的想法，就出面調(diào)和了。１９９４年盧旺達(dá)總統(tǒng)（當(dāng)然是胡圖人）坐著飛機(jī)去和圖西首領(lǐng)談判?？蓻](méi)想這倒霉總統(tǒng)的飛機(jī)在半路上被不明真相的群眾打了下來(lái)。于是事態(tài)失控了，胡圖人從廣播里發(fā)出了事先商量好的信號(hào)，胡圖民兵開(kāi)始了行動(dòng)——滅絕圖西人。

以上是故事背景，故事的主人公呢，是胡圖人，一個(gè)比利時(shí)人在盧投資飯店的經(jīng)理，這個(gè)飯店接待的都是當(dāng)?shù)睾蛧?guó)外有勢(shì)利的人，主人公一直憑借自己的職位優(yōu)勢(shì)巴結(jié)著這些有勢(shì)利的人。當(dāng)然他這樣做是有原因的，他的妻子是圖西族人，他一直怕胡圖人對(duì)自已一家不利，想通過(guò)這些有勢(shì)利的人保住他的家人。胡圖人開(kāi)始滅絕圖西人的行動(dòng)后，事態(tài)越來(lái)越嚴(yán)重，為了殺完圖西人，胡圖人連維護(hù)圖西人的胡圖人也不放過(guò)。在胡圖人瘋狂行為中，主人公飯店的地位也快保不住了，各國(guó)使者、聯(lián)合國(guó)維合軍隊(duì)、記者、國(guó)際紅十字會(huì)等都被要求撤到安全的地方。主人公失去了這些保護(hù)，于是他在民兵的大肆屠殺行動(dòng)中開(kāi)始奔走求救，在這個(gè)過(guò)程中他收留了大批圖西難民進(jìn)飯店，他經(jīng)歷了一系列令人膽顫心驚的事情，他的家人也差一點(diǎn)被殺，他妻子的哥哥嫂子失蹤，他見(jiàn)到了屠殺后尸橫遍野的情境。最后通過(guò)他的努力，他把飯店中一千多號(hào)圖西人轉(zhuǎn)移到了安全的地方。

這個(gè)電影重點(diǎn)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、種族主義的偏激和主人公的勇敢與善良。在我被尸橫遍野的畫(huà)面所震驚的同時(shí)，令我更膽寒的是那種不同信仰、種族、國(guó)家和地域之間的極端偏見(jiàn)進(jìn)而產(chǎn)生的仇恨?？v觀當(dāng)今那些戰(zhàn)火不斷的國(guó)家和地區(qū)，不和的原因無(wú)不是宗教信仰的不同、種族之間的偏見(jiàn)和國(guó)家地域利益的沖突。甚至是第二次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索也是因?yàn)榉N族偏見(jiàn)?；蛟S是因?yàn)槲覐男‰娨暱吹奶?，以至我被洗腦，把這個(gè)世界想的太善良，我以為當(dāng)今世界的文明已經(jīng)很成熟，世界上的人能夠清楚的認(rèn)識(shí)到生命的重要，世界上的人能夠全部期望和平，世界上的人能夠理智的看待。后來(lái)才知道，我是圖樣圖森破了。

這個(gè)世界上總是有這樣的人：無(wú)論別人花多大力氣跟他解釋道德的重要性，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人怎樣跟他解釋人應(yīng)該生而平等，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人怎樣跟他解釋要就事論事不要偏激，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人想怎樣說(shuō)服他讓他客觀理智一些，他都會(huì)置之不理……這樣的人，無(wú)論受到怎樣的教育，都執(zhí)著于自己偏激的想法。我不知道為什么這樣的人認(rèn)識(shí)不到自己想法中的問(wèn)題點(diǎn)，這些道理很明顯，偏激的想法只要稍稍動(dòng)一下腦子就會(huì)站不住腳的?？赡苓€是我圖樣圖破的原因，我無(wú)法想像這樣的人的思想世界；或是因?yàn)檫@樣的人都是放棄思考的人（放棄思考這個(gè)說(shuō)法是從《巨人》里愛(ài)爾敏處學(xué)來(lái)的），真的有人會(huì)對(duì)任何事不去思考嗎；再或是因?yàn)槭澜绲慕逃竭€是達(dá)不到改變?nèi)祟?lèi)想法的程度……

所以才會(huì)有種族偏見(jiàn)，才會(huì)有種族歧視，才會(huì)有地位之分，才會(huì)有宗教爭(zhēng)端，才會(huì)有民族爭(zhēng)端，才會(huì)有國(guó)家爭(zhēng)端……當(dāng)人們被偏見(jiàn)與利益遮蔽住眼睛，人們就失去了理智，失去了對(duì)生命的敬意。胡圖民兵接受信號(hào)之后，他們變成了野獸，殺人不眨眼，不，他們沒(méi)有把圖西人當(dāng)做人，他們稱之為蟑螂；奸淫婦女后將其殺害，連圖西兒童也不放過(guò)。我真的理解不了，難道他們習(xí)慣了殺戮，所以對(duì)自己的行為一點(diǎn)也不感到慌恐？當(dāng)他們看著孩子痛苦的掙扎著死去的時(shí)，心里一絲不安也沒(méi)有？

人們?yōu)榱俗约浩さ南敕?，變成了沒(méi)有感情的生物，這多么的可怕；人們?yōu)榱藸?zhēng)奪自己的利益，變成了嗜血的生物，這多么的悲哀；人們?yōu)榱搜陲椬约旱腻e(cuò)誤，變成了沒(méi)有思維的生物，這多么的令人膽顫。每個(gè)人都是父母所生，每個(gè)人都是有血有肉，當(dāng)人們?yōu)榱司S護(hù)一些所謂的有價(jià)值的東西的時(shí)候，就可以把這些全部忽略，拿著冷冰冰的武器屠殺自己的同類(lèi)，這是多么令人可以畏懼的一件事情。

人類(lèi)是殘忍的啊，可以冷眼看著自己的同類(lèi)倒在自己的刀下；人類(lèi)是野蠻的啊，可以為了一絲利益去茹毛飲血；人類(lèi)哪有文明，他們借著文明的名義去做極度野蠻的事情！不同信仰為什么不能互相容忍，不同種族為什么不能一同生活，不同國(guó)家、地域?yàn)槭裁床荒芎推较嗵?。不要再有過(guò)激的偏見(jiàn)，不要再漠視生命，不要再失去理智……

第二篇：觀盧旺達(dá)飯店有感

本是同根相煎何急

——觀《盧旺達(dá)飯店》有感

黑人，沖突，屠殺，掙扎，絕望，救贖?！侗R旺達(dá)飯店》所講述的故事或許這些詞便足以概括，可是那段殘酷的真實(shí)，遍地的尸體，四處飛散的子彈，到處逃離的難民，又怎能輕易被刻畫(huà)，只有這短短的兩個(gè)小時(shí)便如此震撼，那么真相到底到底有恐怖，沒(méi)有切身經(jīng)歷的我們無(wú)法想象。

影片伊始便是冰冷的廣播聲，涼薄地講述胡圖族與圖西族的淵源，殘酷地定義了圖西族人的命運(yùn)。

家庭的歡聚，飯店的繁華，這些寧?kù)o的背后醞釀著一場(chǎng)陰謀，一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。隨著總統(tǒng)專(zhuān)機(jī)被打落，死亡陰霾終于迫近。保羅，這個(gè)胡圖族人，從一開(kāi)始的獨(dú)善其身，直至家人被深深傷害，他周游在權(quán)勢(shì)中，不得不選擇用金錢(qián)來(lái)?yè)Q得生命，直到最后他慢慢對(duì)所謂的救濟(jì)絕望，苦苦掙扎，努力為那些圖西族的生命提供最后的綠洲。他的飯店，米勒科林，是他們所謂的綠洲，可是生命何其脆弱，個(gè)體在國(guó)家權(quán)力面前又是何其渺小，想要輕易存活談何容易。最后雖然他們獲救了，可是活下來(lái)的人只不過(guò)是幸存者而已，他們的將來(lái)還是一片迷茫。

這是一場(chǎng)民族的災(zāi)難，盧旺達(dá)的慘劇是西方殖民者一手釀成的。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開(kāi)的時(shí)候把政權(quán)交給了人口較少的圖西族，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人往往是悲劇的源泉。這也直接造成了后來(lái)這場(chǎng)大屠殺。西方人造就了兩族世世代代的恩怨。卻不能在幾十年后出手來(lái)解救被屠殺的圖西族人。西方世界在這場(chǎng)大屠殺中表現(xiàn)出的不作為令人震驚。他們自詡世界正義的維護(hù)者卻眼睜睜的看著上百萬(wàn)圖西族人被胡圖族人屠殺。

這不僅僅是一場(chǎng)民族災(zāi)難，一場(chǎng)血腥的屠殺，更是一場(chǎng)見(jiàn)證人性涼薄的悲劇。生命每時(shí)每刻都在面臨著被終結(jié)的殘忍，他們渴求幫助，可是所謂的白人，從一開(kāi)始消極的抵抗，宣稱會(huì)提供保護(hù)，到最后真正的放任不管。影片中一位白人記者說(shuō)到：“看到這段影片的人，會(huì)說(shuō)“天哪，好可怕”，然后繼續(xù)吃他們的晚飯。”這便是人性的可悲，所謂的人種觀念，所謂的涼薄。死亡并非發(fā)生在自己及家人的身上，又怎會(huì)感受到痛苦。甚至保羅這個(gè)影片中的“英雄”一開(kāi)始也是深深掙扎過(guò)的，可是他終是身處其中，鮮血，屠殺，終于使他醒悟。而那些白人也只不過(guò)是在聽(tīng)到朋友的最后的求助才施舍了細(xì)微的救助。

影片的最后他們存活了下來(lái)，米勒科林飯店1268名圖西族和胡圖族的難民也幸運(yùn)的保住生命。可是他們得到救贖只是幸運(yùn)罷了，圖西族部隊(duì)最終攻進(jìn)了首都控制了政權(quán)，終于憑借自己的力量制止了這場(chǎng)屠殺?？墒且詰?zhàn)止戰(zhàn)換來(lái)的和平能維持多久？我們不得而知。所幸的是保羅的努力為飯店中的人贏得了更多的時(shí)間，使他們免遭殺戮。在這場(chǎng)民族沖突中的胡圖民兵，他們悲哀在于他們的無(wú)知和殘忍，他們不過(guò)是所謂民族仇恨的傀儡，被所謂的過(guò)去所操控，視生命為草芥，殘忍的屠殺，悲哀的歡樂(lè)?？墒沁@真的怪他們嗎？廣播里永遠(yuǎn)是煽動(dòng)的言論，他們又怎能輕易冷靜寬容。而所謂的西方強(qiáng)者，他們畢竟是安全的，又怎愿冒著損失自己生命的危險(xiǎn)，去伸出援助之手。追根到人性深處，悲劇的釀成或許是缺少了寬容與慈愛(ài)。

如今兩的族仇恨依然存在，然而無(wú)數(shù)的生命已經(jīng)在大屠殺中終止，歷史亦是無(wú)法改變，最重要的是存活的生命健康幸福。若是心中多一些寬容，多一些溫暖，又怎會(huì)輕易如此。政治是冰冷骯臟的，生命于權(quán)力相比只是無(wú)所謂的數(shù)字。當(dāng)整個(gè)國(guó)家彌漫的不再是平靜的生活，當(dāng)整個(gè)國(guó)家充滿暴動(dòng)與不安，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，生命會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中消亡。無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)盡的沖突只能帶來(lái)更多流血與死亡，卻什么都不能改變。

人性涼薄，終是無(wú)謂?？墒沁@只能是人類(lèi)悲哀的循環(huán)嗎，每個(gè)人只是安然的生活在獨(dú)自的空間，保護(hù)著獨(dú)自的空間。人生就會(huì)少很多慘劇，但如果安寧被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷的掙扎消亡，還能安然獨(dú)活么。每個(gè)人若是心中懷有溫暖，多摒棄些涼薄的疏遠(yuǎn)，那么是不是很多的悲劇將不再發(fā)生，更多的生命不再被侵犯。

本是同根生，相煎何太急。同屬一個(gè)國(guó)家，有著共同的祖先，卻因?yàn)橹趁裾叩奶魮艹闪耸莱鸩⑨劤闪诉@樣的悲劇。其實(shí)當(dāng)今很多民族問(wèn)題都是殖民主義留下的苦果，包括巴以沖突包括盧旺達(dá)的問(wèn)題、愛(ài)爾蘭問(wèn)題等。在新殖民主義的今天，殖民者走了，卻依然靠這些問(wèn)題控制著這些國(guó)家，在這些沖突中到處都能找到大國(guó)強(qiáng)權(quán)的影子。反正死的不是他們的人民，他們心中也不會(huì)有一絲憐惜。要避免這種慘劇的發(fā)生，世界要實(shí)現(xiàn)正真的和平還要靠大國(guó)之間實(shí)現(xiàn)和解和統(tǒng)一，不再靠犧牲弱小國(guó)家來(lái)謀取政治利益。和解之路，止戰(zhàn)之路，和平之路。

第三篇：盧旺達(dá)飯店觀后感

盧旺達(dá)飯店觀后感

《盧旺達(dá)飯店》是根據(jù)1994年4月6日到6月中旬所發(fā)生的血腥種族屠殺事件而拍攝的電影，影片集中反映了因民族矛盾激化、其他國(guó)家慫恿和放縱而發(fā)生20世紀(jì)非常令人痛心的種族屠殺的事實(shí)。

盧旺達(dá)種族大屠殺，又稱盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，是發(fā)生在盧旺達(dá)于1994年4月6日至1994年6月中旬胡圖族對(duì)圖西族及胡圖族溫和派有組織的種族滅絕大屠殺。大屠殺共造成80萬(wàn)至100萬(wàn)人死亡。占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝?0%以上。大屠殺得到了盧旺達(dá)政府、軍隊(duì)、官員和大量當(dāng)?shù)孛襟w的支持。除了軍隊(duì)，對(duì)大屠殺負(fù)主要責(zé)任的還有兩個(gè)胡圖族民兵組織：Interahamwe和Impuzamugambi，大量的胡圖族平民也參與到了大屠殺中來(lái)。聯(lián)合國(guó)被迫說(shuō)服其他國(guó)家伸援，法國(guó)在基伏湖附近建立了野戰(zhàn)醫(yī)院，嘗試收容難民，加拿大、以色列、荷蘭和愛(ài)爾蘭也陸續(xù)提供援助。紅十字會(huì)、無(wú)國(guó)界醫(yī)生等救援組織亦無(wú)懼炮火，到達(dá)當(dāng)?shù)卣绕矫癜傩铡?/p>

盧旺達(dá)地處非洲中部，是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，胡圖族和圖西族兩個(gè)民族占到了全國(guó)總?cè)丝诘?9%，其中胡圖族人口占85%，圖西族人口占14%。1959年，盧旺達(dá)南部的胡圖族農(nóng)民開(kāi)始反抗圖西族貴族的統(tǒng)治并掌握政權(quán)，把土地重新分配給無(wú)地的人，許多圖西族貴族逃到了鄰近國(guó)。1962年，盧旺達(dá)宣盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)交期間，非洲法語(yǔ)國(guó)家和法國(guó)支持胡圖族，烏干達(dá)支持圖西族。這加劇了盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)種族之間的緊張氣氛。在盧旺達(dá)政府控制的媒體鼓吹下，許多胡圖族人開(kāi)始著迷于胡圖族權(quán)利意識(shí)形態(tài)。

胡圖族權(quán)利意識(shí)形態(tài)中宣稱圖西族應(yīng)當(dāng)被奴役，胡圖族人應(yīng)當(dāng)不惜任何代價(jià)來(lái)平定圖西族的騷亂。持續(xù)的種族沖突導(dǎo)致反對(duì)派占領(lǐng)了北方，從而取代了北方的大量胡圖族人，而在南方，胡圖族則定期屠殺圖西族人。由朱韋納爾·哈比亞利馬納領(lǐng)導(dǎo)的盧旺達(dá)政府迫于國(guó)際壓力，在1993年簽訂了停火協(xié)議，這個(gè)協(xié)議也叫作阿魯沙協(xié)議（Arusha Accords）。

在1994年4月份朱韋納爾·哈比亞利馬納總統(tǒng)被暗殺，這在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)掀起了激烈的暴力反應(yīng)。胡圖族人開(kāi)始大規(guī)模屠殺圖西族人（其中也包括那些幫助和同情圖西族的胡圖族人）。這次種族大屠殺由胡圖族組織阿卡祖（Akazu）策劃，這個(gè)組織中的許多人就職于國(guó)家政府高層職位。

1994年的盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)和種族大屠殺給盧旺達(dá)帶來(lái)了巨大災(zāi)難，使這個(gè)原本貧困的國(guó)家雪上加霜，大批勞動(dòng)力喪失，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣。大屠殺還使這個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的變化，全國(guó)14歲以下的兒童約占總?cè)丝诘?0%，許多婦女成為寡婦，大量逃亡鄰國(guó)的胡圖族極端主義分子滲入鄰近國(guó)家，給這些國(guó)家的安定帶來(lái)負(fù)面影響。這也是一場(chǎng)慘絕人寰的恐怖事件，個(gè)別極端恐怖分子分裂民族感情，激化民族矛盾，造成了如此大的犧牲。盧旺達(dá)發(fā)展歷史退步并更加貧窮，血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)給胡圖族及圖西族都帶來(lái)了不可估量的損失和長(zhǎng)久的傷痛。

通過(guò)盧旺達(dá)事件，我明白了一定要保持冷靜的心態(tài)，正確對(duì)待民族關(guān)系，與各民族同學(xué)和睦相處。我們的國(guó)家由56個(gè)民族組成，其中矛盾是無(wú)法避免的。但是值得慶幸的是我們的國(guó)家和政府一直承擔(dān)著保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)，在新疆、西藏地區(qū)不法分子猖獗時(shí)立刻打擊，及時(shí)保護(hù)了廣大地區(qū)人民的安全。不可否認(rèn)的是，我國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)被核彈國(guó)家包圍最多的國(guó)家，并且與多個(gè)核彈國(guó)家有領(lǐng)土爭(zhēng)端。美國(guó)為首的西方國(guó)家想方設(shè)法扭曲我國(guó)政府的對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策，試圖在我們年輕人這一代灌輸叛逆思想、崇洋思想。如今信息傳播太快，網(wǎng)絡(luò)思想良莠不齊，我們年輕的這一代太容易受影響了。在這時(shí)我們一定要樹(shù)立正確的思想觀，我們有一顆愛(ài)國(guó)心，有一顆民族和睦相處的心是非常重要的。

我們大學(xué)生一定要擁護(hù)祖國(guó)，愛(ài)護(hù)祖國(guó)，珍視民族友誼，與各民族共同發(fā)展；冷靜對(duì)待某些極端分子的宣傳洗腦，認(rèn)清西方國(guó)家的偽面目。極端分子宣傳“中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)裁”，應(yīng)“實(shí)行多黨制，要人權(quán)、民主”。中國(guó)大陸有13億人口，960萬(wàn)平方公里國(guó)土面積，屬發(fā)展中國(guó)家。大多數(shù)普通國(guó)民真實(shí)需求的究竟是“民主、革命”還是“社會(huì)安定，生活質(zhì)量穩(wěn)步提高”呢？

? ? 東歐諸國(guó)從社會(huì)主義國(guó)家革命成所謂的民主國(guó)家了，結(jié)果呢？國(guó)家經(jīng)濟(jì)比當(dāng)年社會(huì)主義階段更加糟糕，國(guó)民生活質(zhì)量持續(xù)倒退，政治局勢(shì)進(jìn)一步動(dòng)蕩，這些就是美國(guó)，日本，歐盟希望在中國(guó)看到的結(jié)局，因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)從來(lái)就沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)中國(guó)大陸的民主和人權(quán)，西方列強(qiáng)真正關(guān)心的永遠(yuǎn)都是如何能削弱和遏制中華民族的崛起！民主、人權(quán)，這些都只是西方列強(qiáng)干預(yù)中國(guó)內(nèi)政的幌子和工具！

? ? 印度和越南沒(méi)有人權(quán)、民主問(wèn)題這是不可能的，但是在西方的媒體上，卻從來(lái)都見(jiàn)不到關(guān)于印度或越南的負(fù)面新聞，反而有關(guān)中國(guó)大陸的所謂人權(quán)問(wèn)題卻是連篇累牘的大量報(bào)道，可見(jiàn)，西方列強(qiáng)對(duì)我中華民族的“關(guān)心厚愛(ài)”是“假民主、真反華”。歐美和日本很多戰(zhàn)略分析家曾經(jīng)表示過(guò)：“若中國(guó)分裂成8到10個(gè)比較小的國(guó)家，最符合西方和日本的利益！”言下之意：一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的中國(guó)是西方世界所不愿意看到的。如此大規(guī)模的國(guó)家，13億多的人口，國(guó)民素質(zhì)又不具備條件，必然須要強(qiáng)大的中央集權(quán)和穩(wěn)定的政策延續(xù)，象臺(tái)灣這樣四年換一屆政府，上屆政府的很多政策和規(guī)劃，每過(guò)四年就調(diào)整一次，對(duì)臺(tái)灣這種小規(guī)模的地區(qū)或許可行，而對(duì)于中國(guó)大陸如此大規(guī)模的發(fā)展中國(guó)家而言卻是毀滅性的。

我們生活在中國(guó)，在中國(guó)境內(nèi)至少?zèng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民幸福安康，學(xué)生每天有課可上，工作者有工可做。我們的政府不管是以前，還是現(xiàn)在，都為人民作出了很多貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，以習(xí)主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨正在為廣大人民創(chuàng)造更好的條件，讓人民更好的生活。我們?cè)谥袊?guó)，生活在中國(guó)，真正知道中國(guó)的環(huán)境是什么樣的，真正知道極端分子所宣傳背后的邪惡目的。極端分子及西方國(guó)家挑撥民族關(guān)系，丑化我們的政府就是為了不讓中國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去！

? ?? ?? ? 現(xiàn)階段，所謂的民主和人權(quán)，都只是西方列強(qiáng)用于干涉中國(guó)內(nèi)政，達(dá)到其削弱和遏制中華民族崛起目的的幌子和工具！西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的“關(guān)懷備至”均是出于對(duì)其本國(guó)的利益和戰(zhàn)略考量。

? ? 在我國(guó)，多民族格局長(zhǎng)期存在,差異性長(zhǎng)期存在,民族問(wèn)題涉及社會(huì)生活政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、心理情感、宗教信仰,涉及各民族自身發(fā)展進(jìn)步的方方面面,涉及民族與民族、民族與階級(jí)、國(guó)家關(guān)系問(wèn)題,其長(zhǎng)期、復(fù)雜和敏感性顯而易見(jiàn)。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織,現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織,民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織,國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織的特點(diǎn)明顯。改革開(kāi)放以來(lái),民族問(wèn)題的這些特點(diǎn)更加突出。一方面各民族間差異、特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距將長(zhǎng)期存在,另一方面各民族間共性因素不斷增多、認(rèn)同感增強(qiáng)。新疆有13個(gè)世居民我國(guó)有眾多的民族成分,這是長(zhǎng)期歷史演化的結(jié)果,歷史的復(fù)雜性賦予各自不同的生產(chǎn)方式、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及文化心理、情感。對(duì)此,我們要互相充分尊重和理解。但同時(shí)還應(yīng)看到,各民族間在社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化統(tǒng)一條件下共性、認(rèn)同性的增強(qiáng)。中國(guó)各民族歷史文化乃至血緣關(guān)系的交融性特點(diǎn)本來(lái)就突出,相互認(rèn)同感就強(qiáng)。這是中國(guó)歷史文化、民族關(guān)系的一大特色。雖然今天它也面臨國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化多元性的挑戰(zhàn),面臨國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、西方文化、價(jià)值觀的挑戰(zhàn),但是,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展、全面小康社會(huì)的建設(shè)、和諧社會(huì)的構(gòu)建,各民族間相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互影響,各民族間共性因素及認(rèn)同感必然會(huì)增強(qiáng)。歷史發(fā)展賦予了我們新的任務(wù),我們必須在發(fā)展中不斷研究把握民族問(wèn)題的特點(diǎn),堅(jiān)持唯物史觀、辯證、發(fā)展地認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題。同時(shí)，我們作為新一代的大學(xué)生，在國(guó)際形勢(shì)下，還是要堅(jiān)持社會(huì)主義原則，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)客觀對(duì)待民族問(wèn)題，妥當(dāng)解決問(wèn)題，各民族共同團(tuán)結(jié)繁榮，共創(chuàng)美好明天。

第四篇：盧旺達(dá)飯店觀后感

電影《盧旺達(dá)飯店》講訴的是被仇恨蒙蔽了雙眼與良知的胡圖族在其與圖西族兩國(guó)總統(tǒng)意外罹難之后在胡圖族種族主義者控制的廣播的煽動(dòng)下對(duì)圖西族發(fā)起了慘絕人寰的大屠殺。善良的主人公憑借著自己的良知和能力在緊張的局勢(shì)中為了挽救身邊的人，挽救一個(gè)民族而不斷斗爭(zhēng)的英勇事跡。

胡圖族與圖西族的矛盾由來(lái)已久，矛盾上升到種族的高度便產(chǎn)生了憎恨，憎恨蒙蔽了人們的雙眼與心靈。一場(chǎng)大屠殺像黑壓壓鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)一樣擋住了光線，昏暗了一雙雙渴望和平與自由的眼。在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，有人恬不知恥地落井下石，有人不顧自身安危幫助那些需要支援的弱者，有人則憑借著良知盡自己所能保護(hù)著身邊的人，守衛(wèi)著所謂的“敵對(duì)”一方的民族。

災(zāi)難來(lái)得那么突然，面對(duì)著大屠殺，影片的主人公——盧旺達(dá)飯店的經(jīng)理本只是自私地想挽救身邊的親人，但“有良知的人內(nèi)心永遠(yuǎn)難得安寧”，災(zāi)民們那一雙雙對(duì)死亡充滿恐懼渴望而又絕望的眼神灼燒著他的良心，迫使他不得不投入到挽救一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命當(dāng)中。面對(duì)如此可怕的災(zāi)難，他有過(guò)無(wú)奈，有過(guò)糾結(jié)，有過(guò)恐懼，有過(guò)哭泣，但他的善良，勇敢與智慧讓他義無(wú)反顧地做了自己該做的事。仇殺與屠殺淋漓盡致地展示著人類(lèi)丑陋不堪的一面，而保羅的大義凌然則將人性的善良無(wú)線放大。

人類(lèi)的全部歷史只是一部由獸性到人性，由野蠻到文明的發(fā)展史。每個(gè)人都需要一份良知去維持人與人之間的和平關(guān)系。圖西族在執(zhí)政期間如果不那么殘忍地對(duì)待胡圖族，而是以一種平等的觀念善待每一個(gè)生命，那仇恨的種子就不會(huì)胡圖族的內(nèi)心生根發(fā)芽。如果胡圖族能以一份寬容的良知去對(duì)待仇恨，歷史的屠殺便不會(huì)出現(xiàn)。

和平不應(yīng)該是一句口號(hào)，而應(yīng)該是一種深入人心的理念。人人生而平等，每個(gè)人的生命都是神圣不可侵犯的。在生命面前，種族這個(gè)模糊的界限顯得那么渺小，凡是有點(diǎn)良知的人都不該打著種族的幌子去剝奪別人的生命。

第五篇：《盧旺達(dá)飯店》影評(píng)

簡(jiǎn)析《盧旺達(dá)飯店》

《盧旺達(dá)飯店》大致講述了一位盧旺達(dá)胡圖族飯店經(jīng)理保羅〃路斯沙巴吉那在種族仇殺中設(shè)法挽救1268位圖西族難民的故事。飯店的名字其實(shí)叫米勒.科林斯飯店，之所以這么叫，是因?yàn)樵谶@個(gè)飯店里發(fā)生的事情，是整個(gè)盧旺達(dá)大屠殺的縮影。根據(jù)真實(shí)人和真實(shí)的事改編的電影，沒(méi)有采用手持?jǐn)z影跟拍，而是用冷靜的第三人稱鏡頭敘事；沒(méi)有采用太多的長(zhǎng)鏡頭，相反短鏡頭和升格鏡頭倒是占有了很大一部分比例；有意地將血腥畫(huà)面過(guò)濾掉，同時(shí)在一些場(chǎng)景特意增加煙霧效果。這些明顯人工斧鑿的痕跡又使影片看上去不倫不類(lèi)。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)這些是硬傷，不過(guò)這倒是增加了影片的紀(jì)實(shí)感。不過(guò)演員真摯的演繹以及導(dǎo)演對(duì)鏡頭的把握又使的電影沒(méi)有像紀(jì)錄片一樣令人覺(jué)得像是在看一部沉重的教科書(shū)。這使得影片的反戰(zhàn)的主題能夠很好的被觀眾接受。通過(guò)影片，其實(shí)很容易讓人得出這樣的結(jié)論：愛(ài)能夠帶來(lái)和平，瘋狂的人帶來(lái)的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)是不能夠被理智的、充滿愛(ài)的人所接受的。

主人公保羅〃路斯沙巴吉那，一開(kāi)始出場(chǎng)的時(shí)候伴隨著他的是非洲風(fēng)格的歡快音樂(lè)，他和朋友的談?wù)摽梢钥闯鏊且幻鞯纳倘?，而這一點(diǎn)也可以從他對(duì)龍蝦造假也可以看出來(lái)。一個(gè)精明的商人按照一般人的理解是不會(huì)為了別人的性命讓自己犧牲這么多。而他這么做則是因?yàn)閻?ài)。最初是因?yàn)橐Ｗo(hù)自己圖西族的妻子。在盧旺達(dá)飯店外他用錢(qián)交換他的妻兒和鄰居的性命，這個(gè)橋段讓我想起同樣是商人的辛德勒用錢(qián)交換猶太人。保羅和辛德勒的區(qū)別則是，辛德勒是同情猶太人，而保羅則是愛(ài)他的妻兒。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場(chǎng)面，通過(guò)影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動(dòng)蕩的鮮明對(duì)比。這種用美好反襯血腥的手法讓觀眾能夠更好地理解主人公的心理的變化，以致電影和觀眾脫節(jié)。在影片前面的那一部分，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始，盧旺達(dá)飯店是做為一個(gè)高檔的酒店，能夠進(jìn)出的都是有錢(qián)人。在當(dāng)?shù)厝诵闹懈杏X(jué)是神圣的地方。這里居住的以外國(guó)的游客和記者居多，跟著影片前后的劇情對(duì)比一下，這些人是受害者們的所有希望。這也是在大屠殺開(kāi)始時(shí)為什么幾乎所有人都想往盧旺達(dá)飯店里涌。影片中的幾個(gè)外國(guó)人角色也很具有代表性。

那幾個(gè)記者，象征的是西方媒體。當(dāng)大屠殺發(fā)生時(shí)，他們想著的并不是怎樣幫助當(dāng)?shù)厝?，而是想挖一些有價(jià)值的新聞，并且一直希望著離開(kāi)盧旺達(dá)，保證自身的安全。一個(gè)記者杰克說(shuō)的一句話給了我很深刻的印象，“我認(rèn)為人們看到這些影像，他們會(huì)說(shuō)：’噢，上帝，太恐怖了?！缓罄^續(xù)享受他們的晚餐?！笨梢赃@么說(shuō)，導(dǎo)演借著他的口，說(shuō)出了那些臵身事外的人對(duì)這些沒(méi)有人道的事情的主要看法。酒店的董事會(huì)主席提倫斯象征著的是西方的資本家和政治家，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，利益至上，而政治家則是選票，例如法國(guó)人賣(mài)武器給叛軍，他們就像影片剛開(kāi)始的時(shí)候的保羅一樣，不過(guò)他們做為局外人，并不像保羅一樣，肯為當(dāng)?shù)厝俗鞒鰻奚?。?dāng)然做為為數(shù)不多的資本家的代表，他還是有感情的，當(dāng)有董事決定關(guān)閉酒店，他還是讓酒店開(kāi)著作為當(dāng)?shù)厝说谋茈y所。當(dāng)民兵要占領(lǐng)酒店時(shí)，他能夠讓政府幫忙幫保羅一個(gè)忙。發(fā)放簽證的時(shí)候有保羅一家人的名字，雖然影片沒(méi)有明確指出是他幫的忙，不過(guò)仔細(xì)想想也應(yīng)該只有他了。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的指揮官奧利弗上校象征的是當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)對(duì)當(dāng)?shù)厥聞?wù)的態(tài)度。聯(lián)合國(guó)并不是建立在世界政權(quán)上的的一個(gè)機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)它是幾個(gè)大國(guó)所承認(rèn)并共同管理的一個(gè)維護(hù)當(dāng)前格局的機(jī)構(gòu)，上校有一句話，“我來(lái)這里不是創(chuàng)造和平，而是維持和平”。不過(guò)面對(duì)當(dāng)?shù)氐拿癖麄儾辉试S開(kāi)槍?zhuān)鎸?duì)記者又不能抱怨，當(dāng)?shù)弥鲈筷?duì)不會(huì)讓當(dāng)?shù)厝艘黄鸪冯x時(shí)，上校這樣更是表現(xiàn)出一種無(wú)奈。所以在影片的后半部分，看的出來(lái)上校為飯店里的人還是跑了不少路，費(fèi)了不少心思的。而作為這些外國(guó)人中從頭到尾都扮演著好人的就是紅十字會(huì)的代表阿徹夫人，雖然她一直幫助保羅和其他圖西族人，不過(guò)在整個(gè)影片中的出場(chǎng)次數(shù)不多，而且并沒(méi)有對(duì)局勢(shì)有多少的幫助，是否暗示著這些國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)對(duì)類(lèi)似事件的有心無(wú)力呢？這些我無(wú)從得知。不過(guò)最后，在阿徹夫人的幫助下，保羅找到了自己的兩個(gè)侄女。可以說(shuō)，雖然她們能做到的貢獻(xiàn)很小，但她們能夠給水深火熱中的人帶來(lái)希望。

我上網(wǎng)了解了一下當(dāng)時(shí)的背景，19世紀(jì)中葉以來(lái)，盧旺達(dá)相繼淪為英、德比、的殖民地。二戰(zhàn)結(jié)束后，盧旺達(dá)成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍然由比利時(shí)統(tǒng)治。自殖民統(tǒng)治以來(lái)，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹(shù)立成管理者，而胡圖族人則成為被統(tǒng)治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農(nóng)民奮起反抗，將當(dāng)時(shí)的盧旺達(dá)政府趕下了臺(tái)。1990年僑居在烏干達(dá)的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，在周邊國(guó)家的壓力之下，兩國(guó)在1994年簽訂了和平協(xié)定。但就在4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)的座機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近被擊落，從而拉開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)100天的人類(lèi)災(zāi)難的帷幕。屠殺開(kāi)始后，國(guó)由于在索馬里“黑鷹墜落”計(jì)劃的受挫而選擇臵身事外，比利時(shí)宣稱為了保護(hù)自己維和士兵的安全，撤出了全部的部隊(duì)，聯(lián)合國(guó)也僅僅保留了二百余名士兵負(fù)責(zé)調(diào)停。直到屠殺的事實(shí)在西方形成了巨大的政治壓力的數(shù)月以后，聯(lián)合國(guó)才重新增加了維和士兵。從這段文字中，可以得出這樣的信息，圖西族和胡圖族和平共處很多年，因?yàn)閲?guó)際上的一些勢(shì)力才使得他們有了矛盾，而這些勢(shì)力并沒(méi)有解決這些遺留問(wèn)題，這才有了這樣的悲劇發(fā)生，這部電影還有西方向當(dāng)年問(wèn)題的懺悔，有一個(gè)部分很說(shuō)明事實(shí)，各國(guó)開(kāi)始行動(dòng)撤走全部外國(guó)人和僑民?？吹铰?lián)合國(guó)的大巴士開(kāi)來(lái)，神父激動(dòng)地帶著孩子們趕來(lái)。然而維和部隊(duì)的士兵們說(shuō)，對(duì)不起神父，只有外國(guó)人可以上去。天下著大雨，英國(guó)記者對(duì)服務(wù)員說(shuō)別給我撐傘，我覺(jué)得可恥。以及之后奧利弗上校做的是都可以看出來(lái)，不過(guò)懺悔并不能讓時(shí)光逆轉(zhuǎn)。

今天的盧旺達(dá)已經(jīng)恢復(fù)了和平，而且我們也希望他們的人民能一直這樣和平地生活，但愿這樣的慘劇不要在任何一個(gè)地方再次發(fā)生，讓這些永遠(yuǎn)成為歷史。

龔敏茜