第一篇：王維

王維 送綦毋潛作者介紹

落第還鄉(xiāng)

王維（701年～761年），字摩詰，祖籍太原，父輩遷居蒲州（今山西省永濟(jì)縣），是唐代最著名的詩(shī)人之一。他于開元九年（721年）中進(jìn)士，旋任大樂(lè)丞，因故謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，后歸長(zhǎng)安。安史亂之前，王維累官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)憂，另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去，于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。

王維詩(shī)畫俱佳，也通音律。他在詩(shī)歌上的成就很高，無(wú)論邊塞詩(shī)還是山水詩(shī)，各類主題皆有佳作，蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。王維中后期詩(shī)作多描摹田園景物，再加上詩(shī)中濃厚的隱逸思想，上繼陶淵明、謝靈運(yùn)，下開一代風(fēng)氣，與孟浩然并稱“王孟”。此外，他本人篤信佛教，詩(shī)中也多有反映，后人稱其為“詩(shī)佛”。

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客既至金門，不得顧采薇遠(yuǎn)，孰云吾道非

。

江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹帶行客，孤村當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。注釋

o 綦毋（qí wú）潛：字孝通，唐代詩(shī)人，為王維之友。綦毋是雙姓。

o 東山客：指隱士，東晉謝安曾隱居?xùn)|山，乃有是典。

o 采薇：傳說(shuō)孤竹君之子伯夷、叔齊恥食周粟，隱居在首陽(yáng)山中，采薇而食。薇是一年生或二年生草本植物，結(jié)莢果，中有種子五六粒，可食，嫩莖和葉可做蔬菜，通稱“巢菜”、“大巢菜”或“野豌豆”。

o 金門：即金馬門?！妒酚洝份d：“金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之金馬門?！边@里指代朝廷。

o 孰云吾道非：語(yǔ)出《孔子家語(yǔ)·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”

o 行當(dāng)：將要。

o 桂棹：用桂樹做的船槳，這里是指代船只?！峨x騷》中有“桂棹兮蘭槳”句。

語(yǔ)譯 圣明時(shí)代是沒(méi)有隱士的，因?yàn)樘煜掠⒉哦紝R聚朝廷。就連如同隱居?xùn)|山的謝安一般的你啊，也不能再悠閑采薇而食，而要來(lái)考試應(yīng)舉了。誰(shuí)想雖然參試，卻終落第，就此遠(yuǎn)離了朝堂，不禁自問(wèn)說(shuō)難道是我等的主張錯(cuò)誤了嗎？想你遠(yuǎn)道而來(lái)，曾在江淮之間度過(guò)寒食佳節(jié)，又在東都洛陽(yáng)縫制春衣。如今我在長(zhǎng)安道上擺下酒宴為你餞行，慨嘆志同道合的友人就要分別了啊。你將乘坐桂木為槳的舟船，不久又能推開家中的柴門。樹木綿延到遠(yuǎn)方，映襯著遠(yuǎn)行的你，西沉的紅日灑滿了孤峻的城池。我等的主張只是暫時(shí)得不到認(rèn)同啊，你千萬(wàn)不要認(rèn)為知音稀少。賞析

此詩(shī)開篇便見(jiàn)不凡，說(shuō)“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”，表面上是頌圣，但隨即將綦毋潛比作謝安和伯夷、叔齊，這般人物卻偏偏落第，從而“金門遠(yuǎn)”，還懷疑是否“吾道非”，前后對(duì)比，則諷刺之意鮮明。同時(shí)這也是對(duì)友人的慰藉：不是你才學(xué)不夠啊，而是當(dāng)?shù)乐T君皆盲者也。

“江淮度寒食”兩句，或說(shuō)是指友人歸去之路。但綦毋潛家在江西，倘若歸去，也該先經(jīng)洛陽(yáng)，再赴江淮，而不當(dāng)反而言之，況且后面還有“行當(dāng)浮桂棹”四句言歸去，未免重復(fù)。所以這兩句應(yīng)該是回想綦毋潛離開故鄉(xiāng)，北上應(yīng)試之途，從“度寒食”再到“縫春衣”，可見(jiàn)整整一年過(guò)去了，但這離鄉(xiāng)的一年卻并未得到應(yīng)有回報(bào)，被迫要再黯然返回。

此詩(shī)在慰藉友人的同時(shí)，還抒發(fā)了自己的情感和志向?！巴呐c我違”，王維認(rèn)為綦毋潛和自己是志同道合者，那么綦毋潛落第而歸，也可反襯出詩(shī)人本身在朝中并不得意?！拔嶂\適不用”，與前“孰云吾道非”的主語(yǔ)不同，“吾道非”是綦毋潛的口吻，“適不用”則是王維本人的口吻，可見(jiàn)這“吾謀”是指王維和綦毋潛共同的謀，共同的主張、理念，然而卻不得用。詩(shī)人一方面安慰友人，吾謀只是“適不用”而已，將來(lái)還有機(jī)會(huì)，同時(shí)以“勿謂知音稀”為結(jié)，再次說(shuō)明自己和對(duì)方的志趣、主張相同。表面上此詩(shī)是為友人的遭際而慨嘆，其實(shí)詩(shī)人也是在自傷自嘆。

送別

下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？

。君言不得意，歸臥南山陲但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

注釋

o 飲：這里作使動(dòng)用法，指“請(qǐng)飲”，可讀作第四聲。

o 陲（chuí）：指邊疆、邊界，引申為邊緣。

語(yǔ)譯

下得馬來(lái)，請(qǐng)你飲酒，問(wèn)你要到哪里去呢？你回答說(shuō)：“因?yàn)椴蝗缫獍?，所以要回到南山去隱居高臥。去吧，去吧，你就別多問(wèn)了，且看那白云飄飄，永無(wú)止盡?！?/p>

賞析

此詩(shī)抒發(fā)了因?yàn)榛峦究部蓝倚氖?，從而想要回鄉(xiāng)隱居的情思。詩(shī)作問(wèn)答體，但誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)答，正不必細(xì)究，或許其實(shí)并沒(méi)有這番問(wèn)答，而只是虛擬問(wèn)答以述志而已。

詩(shī)中的“南山”當(dāng)指終南山，指代隱士居所，所以“歸臥南山陲”也并非簡(jiǎn)單地離朝回鄉(xiāng)，實(shí)有隱逸之志。“但去莫復(fù)問(wèn)”兩句，或謂是問(wèn)者所言，恐怕不確，倘此言出于問(wèn)者，便不當(dāng)作“莫復(fù)問(wèn)”，而當(dāng)作“我不問(wèn)”或“莫復(fù)留”了。此亦為答者所言?！鞍自茻o(wú)盡時(shí)”是指山林之趣，用白云的悠游對(duì)比宦途的拘束，用白云的無(wú)盡對(duì)比人生的有限，重重哲理卻不明言，卻指物而比，頗有禪的意味。所以王維被稱為“詩(shī)佛”，并非妄語(yǔ)。擴(kuò)展閱讀

送別

唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。

王維曾作過(guò)多首送別詩(shī)，《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》，別本即名為《送別》，上面這首《送別》，也有名為《山中送別》的。這是一首五言絕句，言簡(jiǎn)意賅，抒發(fā)了對(duì)友人濃厚的眷戀相思之情。

青溪言入黃花川，每逐青溪水。途無(wú)百里。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石注釋

o 青溪：沮水支流，在今天的陜西省勉縣東面，《水經(jīng)注》上說(shuō)此水上，垂釣將已矣。

“其深不測(cè)，泉甚靈潔”。

o 言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。

o 黃花川：在今天陜西省鳳縣東北，似與青溪相通。o 趣：通“趨”，指快步前行。

o 菱荇（xìng）：指菱角和荇菜，都是水生植物。o 葭葦：即蘆葦，又名蒹葭。o 盤石：通“磐石”，指大石頭。

o 將已矣：就此罷了，這里指以此終老。

語(yǔ)譯 我每次進(jìn)入黃花川，都要追逐著青溪水前行。隨著山勢(shì)轉(zhuǎn)過(guò)千道萬(wàn)道彎，其實(shí)才急行了不到百里而已。亂石當(dāng)中，水聲喧鬧，深密的松林里卻景色幽靜，只見(jiàn)菱角和荇菜隨波蕩漾，蘆葦?shù)褂吃谒?。我的心境向?lái)悠閑，而清澈的溪水又是如此恬淡，還是就留在這溪邊磐石之上，就此垂釣終老吧。賞析

這是一首隱逸之詩(shī)，應(yīng)當(dāng)作于張九齡罷相以后，因?yàn)橛纱碎_始，王維在政治上趨向退縮無(wú)為，少年時(shí)的宏圖壯志日益消磨，詩(shī)中的歸隱之意也逐漸濃厚。詩(shī)明寫游溪，其實(shí)暗有所指，“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里”，是說(shuō)自己在宦途中歷經(jīng)種種坎坷，但卻并沒(méi)有什么成就和進(jìn)步，于是才萌生退隱之心。“聲喧亂石中”，仍接上以言俗塵之煩擾，但隨即“色靜深松里”，周邊的環(huán)境，更主要是詩(shī)人的內(nèi)心，卻逐漸變得平和起來(lái)。以此平和之心，驅(qū)策其雙眼，再看景致，便只有恬靜和澄澈，菱、荇隨波蕩漾，蘆葦?shù)褂乘小?/p>

唐詩(shī)常識(shí)

格律詩(shī)一般偶數(shù)句押平聲韻，奇數(shù)句則除首句可能入韻外，都以仄聲結(jié)尾，就此形成抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美感。古詩(shī)對(duì)于各句尾字的平仄雖無(wú)嚴(yán)格要求，但詩(shī)人也往往為了形成鏗鏘節(jié)奏而無(wú)意識(shí)地作出特別安排。即以此詩(shī)而論，偶數(shù)句押上聲韻，都是仄聲尾，不必說(shuō)了，奇數(shù)句則以川（平）、轉(zhuǎn)（仄）、中（平）、荇（仄）、閑（平）、上（仄）等字為結(jié)，自然平仄相間，使得閱讀時(shí)起伏錯(cuò)落，別有韻味。

七言寫景，往往顯得秾麗，五言則相對(duì)要清雅得多，此詩(shī)中間幾句，深切地反映出詩(shī)人確為寫景妙手，果然“詩(shī)中有畫”。再后寫“我心素以閑”，這其實(shí)是自欺欺人，觀詩(shī)的前半段，便不見(jiàn)閑，閑在其后，是逐漸產(chǎn)生的情緒。就此詩(shī)人發(fā)出喟嘆：人生如此無(wú)奈，坎坷如此重重，還不如就此歸隱算了。傳說(shuō)姜尚曾垂釣渭濱，后漢也有嚴(yán)光垂釣而隱，不肯出仕，故向來(lái)以垂釣來(lái)指代隱者?！皩⒁岩印比?，回味悠長(zhǎng)，然而事實(shí)上王維始終在宦途中輾轉(zhuǎn)，他并沒(méi)有真的去隱居，所有通達(dá)、謙退，也只反映在詩(shī)中，只是詩(shī)人萬(wàn)般無(wú)奈之下美好的理想而已。

渭川斜陽(yáng)照墟落，窮巷

田家

牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊田夫荷麥苗秀，蠶眠桑葉稀。鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

。即此羨閑逸，悵然吟式微注釋

o 渭川：即渭河。

o 斜陽(yáng)：別本作“斜光”。o 墟落：即村落。

o 窮巷：別本作“深巷”，窮在這里也是深的意思。

o 雉雊（gòu）：雉雞鳴叫，語(yǔ)出《禮記·月令》，有“雁北鄉(xiāng)，鵲始巢，雉雊雞乳”句，鄭玄注：“雊，雉鳴也?！?/p>

o 荷：肩負(fù)，去聲，今可讀為第四聲。

o 式微：指《詩(shī)·邶風(fēng)》有《式微》詩(shī)曰：“式微式微，胡不歸。”式微即臨近黃昏意。

語(yǔ)譯 斜陽(yáng)映照著村莊，牛羊歸入深邃的街巷。村中老人想念著牧童，于是倚著拐杖在柴門邊等候。野雞鳴叫，麥苗茁壯成長(zhǎng)，蠶正作繭，桑葉已很稀疏。農(nóng)夫扛著扁擔(dān)回來(lái)，相互親切地交談著。我因此而羨慕農(nóng)家閑逸的生活啊，悵然吟詠著《式微》之詩(shī)。賞析

此詩(shī)筆觸簡(jiǎn)潔，寫農(nóng)家田園之樂(lè)純用白描手法。鄉(xiāng)間黃昏時(shí)分，先寫斜陽(yáng)落，再說(shuō)牛羊歸，老人等待牧童歸來(lái)，農(nóng)夫已經(jīng)收工回家，間雜以麥苗生長(zhǎng)、蠶已化蛹結(jié)繭，可知時(shí)令乃是夏季。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的氛圍是閑適、平和的，這從牛羊自歸（牧童還未回來(lái)），農(nóng)夫“相見(jiàn)語(yǔ)依依”便可看出。然而詩(shī)人寫景，并非純粹歌詠農(nóng)家之樂(lè)，而是寄托自己的煩悶心情，暗起隱居之思，詩(shī)眼便在結(jié)句——“即此羨閑逸，悵然吟式微”?！对?shī)·邶風(fēng)·式微》詠道：“式微式微，胡不歸?！碧旖S昏，為什么不回來(lái)呢？詩(shī)人悵然而吟，其意是說(shuō)自己已近暮年，為什么還貪戀著俗世的繁華，不肯回歸自然，歸鄉(xiāng)而隱呢？

當(dāng)然，農(nóng)人辛勤勞作，生活未必有詩(shī)人所描寫的那般愉快、閑適，所以詩(shī)中所寫的只是農(nóng)村的表象而已，內(nèi)中究竟如何，并非詩(shī)人所愿見(jiàn)、愿聞、愿知，其悠閑的氛圍，純是詩(shī)人想象，為的正是引出結(jié)句。在王維看來(lái)，農(nóng)家之樂(lè)，更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是隱士之樂(lè)，要超過(guò)仕宦無(wú)數(shù)倍，所以衷心艷羨。就此而產(chǎn)生了這首清雅的詩(shī)篇，同時(shí)也類似一幅淡墨山水畫。

西施詠

艷色天下重，西施寧久微朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐

無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝注釋

o 寧久微：寧是否定，微指卑賤，意為：哪兒會(huì)長(zhǎng)久卑賤呢？ o 殊眾：與眾不同。o 憐：指愛(ài)。

o 無(wú)是非：指因憐愛(ài)而不計(jì)較是非，覺(jué)各方面均很可愛(ài)。o 持謝：奉告。

o 效顰：語(yǔ)出《莊子》，說(shuō)：“西施病心而顰（皺眉），其里之丑人鄰家子，效顰安可希？

見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。”后來(lái)演化成“東施效顰”的成語(yǔ)。o 安可希：怎能得到他人的賞識(shí)呢？

語(yǔ)譯

西施的美色天下人都仰慕，她又怎會(huì)長(zhǎng)久卑賤呢？白天還是越地溪水畔的浣紗女，晚上就進(jìn)入?yún)菍m變成了吳王的妃子。卑賤之時(shí)，她與眾人又有什么不同呢？然而一旦富貴，大家才明白她的美艷是多么稀罕啊。她招人前來(lái)幫忙涂脂抹粉，自己都不用親自穿衣服。吳王越是寵愛(ài)她，她的儀態(tài)越是惹人憐惜，吳王因此而覺(jué)得她所有方面莫不可愛(ài)。當(dāng)時(shí)一起浣紗的女伴，沒(méi)有人能夠與她同車回鄉(xiāng)。奉勸那鄰居的女孩啊，光是模仿西施皺眉頭，又怎可能得到他人的賞識(shí)呢？

賞析

這是一首詠史詩(shī)，借史事以抒發(fā)自己某種情懷。歷來(lái)都解此詩(shī)意為諷喻，嘲諷那些倖進(jìn)小人，一朝得勢(shì)便驕奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著羅衣”，還蠱惑君王，使得“君憐無(wú)是非”。然而將西施比倖進(jìn)小人，實(shí)在難以自圓其說(shuō)，開篇就說(shuō)“艷色天下重，西施寧久微”——哪有遭人痛恨的倖進(jìn)小人是天賦奇才，并且命中注定不會(huì)屈居下僚的呢？結(jié)句再用“東施效顰”的典故，說(shuō)這些人的天賦是學(xué)不來(lái)的，遭際是無(wú)法復(fù)制的，分明對(duì)以西施類比的那些人抱有欣賞甚至是羨慕的態(tài)度，又何來(lái)諷喻一說(shuō)？

其實(shí)詩(shī)的本意，不過(guò)自比西施，為自己一時(shí)的不遇開脫、自解而已。王維認(rèn)為自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，錐處囊中，終能脫穎而出，是不會(huì)長(zhǎng)久沉淪下僚的，一旦得志，自能一飛沖天。不遇之時(shí)，似乎并不“殊眾”，富貴以后，人們才會(huì)真正了解我的才能?！把烁抵郏蛔灾_衣”只是狀其貴盛而已，“無(wú)是非”是說(shuō)到時(shí)候看來(lái)處處皆是才能，而并不含有是非不辨的隱意。而既然自己的才能和西施的美色一般都是天賦的，自然他人無(wú)法仿效，東施效顰終究無(wú)益。

此詩(shī)或作于王維青少年時(shí)代，尚有萬(wàn)丈雄心，想要一朝貴盛，翱翔天際，好好地做一番事業(yè)，詩(shī)中充滿了自矜之意。從來(lái)詩(shī)歌不可淺讀，亦不可深讀，強(qiáng)要賦予某首詩(shī)更深厚的用意，結(jié)果只能捉襟見(jiàn)肘，難以自圓其說(shuō)。

王維 鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景注釋 入深林，復(fù)照青苔上。

o 鹿柴（zhài）：“柴”通“砦”，本意指鹿棲息的地方，此為地名，是王維輞川別墅二十勝景之一。

o 返景：“景”通“影”?！冻鯇W(xué)記·日部》載：“日西落，光返照于東，謂之日景，景在上曰反景，在下曰倒景。”語(yǔ)譯

空曠的山間啊，看不見(jiàn)人，但是能夠聽到人說(shuō)話的聲音。夕陽(yáng)映入深林之內(nèi)，又照在青苔之上。賞析

王維在他的《輞川集》序中說(shuō)：“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇，各賦絕句云爾?！逼鋵?shí)偌大的杭州西湖，不過(guò)十景，小小的輞川谷內(nèi)，卻有二十勝景，想來(lái)大多是略具其形，拿來(lái)湊數(shù)的。然而景物之是否可觀，都在人心，心有所感，處處皆是勝景，心中無(wú)感，勝景也如荒蕪，所以說(shuō)后人由“輞川二十勝景”的說(shuō)法所體味到的，不是輞川谷有多美，而是能夠發(fā)現(xiàn)其美的王維具備了多么深刻的藝術(shù)家的敏感性。

即以此詩(shī)而論，說(shuō)白了不過(guò)山空寂而林幽深而已，但詩(shī)人卻能夠用簡(jiǎn)樸直白的字句描摹得如此感人，恍然如同目見(jiàn)而耳聞。兩聯(lián)都用襯托筆法，有人語(yǔ)響而不覺(jué)嘈雜，反而更顯山林的空寂，有夕陽(yáng)照而不覺(jué)敞亮，反而更顯山林的幽深。正如萬(wàn)綠叢中涂一點(diǎn)紅，不覺(jué)綠色貧弱，反而更顯綠意盎然，格外鮮明。說(shuō)王維“詩(shī)中有畫”，倒不如說(shuō)他能夠用畫家的眼光去發(fā)現(xiàn)山林之美，從而以詩(shī)語(yǔ)道出。

需要格外注意的是第二句：“但聞人語(yǔ)響?！痹?shī)人用一點(diǎn)點(diǎn)隱約的聲音來(lái)反襯山林之空寂、靜謐，但他可以說(shuō)“但聞鳥語(yǔ)響”、“但聞蟬語(yǔ)響”，正如南朝王籍在《入若耶溪》中所寫：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！倍蹙S不言自然之聲，卻偏要說(shuō)“人聲”，想來(lái)未必?zé)o因。私以為此“人語(yǔ)”，即指的是詩(shī)人本人，詩(shī)人身處空寂清幽的山林之中，覺(jué)得自己已與自然契合為一體，再無(wú)俗塵煩擾。所以這“人語(yǔ)”不但不會(huì)破壞自然的純粹，反而是人與景默契統(tǒng)合的象征。隱士情趣，因此而出，并不僅僅只是對(duì)景物的簡(jiǎn)單素描而已。

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。注釋

幽篁（huáng）：幽深的竹林，篁即竹林意。長(zhǎng)嘯：嘬口長(zhǎng)鳴，類似于今天所謂的“吹口哨”。

o

o

語(yǔ)譯

我獨(dú)自坐在幽深的竹林中，一邊彈琴，一邊吹著口哨。深林之中，無(wú)人知曉，只有明月映照著我。賞析

此亦古絕，亦為王維詠其輞川別業(yè)附近的“二十勝景”之一，而詩(shī)中所表現(xiàn)的，也是隱士恬然自得，不因俗務(wù)纏身、煩心的獨(dú)特趣味。與《鹿柴》不同的是，《鹿柴》以寫景為主，而將主人公隱藏在清幽深邃的景致之中，此詩(shī)則以寫人為主，景物圍繞主人公而存在。

唐詩(shī)常識(shí)

王維此詩(shī)，不是嚴(yán)格意義上的“絕句”，而屬于“古絕”。嚴(yán)格意義上的絕句要求押平聲韻，而且用律句，該對(duì)則對(duì)，該粘則粘，而王維此詩(shī)，不但押仄聲韻（響、上），雖用律句，卻不對(duì)、不粘，很明顯是古絕。唐詩(shī)中，五言古絕是非常常見(jiàn)的，可以看作是從五言古詩(shī)到五言律詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的一種銜接，而七言古絕則不多見(jiàn)。首句寫“獨(dú)坐”，與結(jié)句“來(lái)相照”相呼應(yīng)。詩(shī)人獨(dú)自一人坐在深幽的竹林中，感受那自然恬靜之趣，他“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，顯得是那么怡然自得?！吧盍秩瞬恢保砻嫔鲜钦f(shuō)因?yàn)橹窳稚蠲?，所以外人不知道他身在何處，在做些什么，?shí)際是說(shuō)這般隱者之趣，俗塵中的凡人是理解不了的。然而人雖不知，明月卻知，他“獨(dú)坐”無(wú)人伴、無(wú)人知，卻偏偏有月光灑在身上。“來(lái)相照”一個(gè)“來(lái)”字，便出動(dòng)態(tài)，并使人聯(lián)想起李白“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)境。李白詩(shī)是人主動(dòng)地去邀月，以見(jiàn)其孤獨(dú)無(wú)伴，而要尋找一份寄托，王維詩(shī)則是月主動(dòng)地來(lái)照人，以見(jiàn)自然與人之相契合，故此雖“獨(dú)坐”卻并不孤獨(dú)，詩(shī)人的內(nèi)心是舒適的、充實(shí)的。

故而清人黃叔燦在《唐詩(shī)箋注》中評(píng)此詩(shī)道：“妙絕天成，不涉色相，色籟俱清，讀之肺腑若洗?！?/p>

送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年注釋 綠，王孫歸不歸？

o 明年：別本作“年年”。

語(yǔ)譯

我在山中送別友人歸來(lái)，日色已暮，因而掩上了簡(jiǎn)陋的柴門。春草啊明年又會(huì)變綠，請(qǐng)問(wèn)你是否會(huì)回來(lái)呢？

賞析

送別與思人，一般情況下，多將思念放在送別之際，離人遠(yuǎn)去之時(shí)，而詩(shī)人卻獨(dú)出心裁地將思念置諸送別歸來(lái)之后。為什么要放在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上呢？注意此時(shí)天色已暮，柴扉已合，昏暗之中，詩(shī)人獨(dú)居陋室，最感孤清寂寞，因而于此時(shí)思念才別之友，情感之闡發(fā)最為得宜。

尾聯(lián)是化用了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句，但改否定的“不歸”為疑問(wèn)的“歸不歸”，盡出期盼之意?！按翰菝髂昃G”有本作“春草年年綠”，私以為不甚佳?！澳昴辍笔欠褐?，“明年”才指此番送別之后的下次重逢，與前一聯(lián)關(guān)聯(lián)更為緊密。

相思

紅豆生南國(guó)，春來(lái)

發(fā)幾枝。

愿君多采擷注釋，此物最相思。

o 紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。宋人《古今詩(shī)話》載：“相思子圓而紅，昔有人歿于邊，其妻思之，哭于樹下而卒，因以名之?！?/p>

o 春來(lái)：別本作“秋來(lái)”。采擷（xié）：采摘、摘取。

o

語(yǔ)譯

紅豆生長(zhǎng)在南方啊，當(dāng)春天來(lái)到的時(shí)候，就又會(huì)生出幾枝新芽。希望你多多采摘它吧，傳說(shuō)此物最為相思。

賞析

紅豆之名相思子，恐怕知道的人不多，但因?yàn)橥蹙S這首著名的五絕，幾乎婦孺皆知，紅豆蘊(yùn)含著相思之意。宋尤袤《全唐詩(shī)話》中說(shuō)：“祿山之亂，李龜年奔放江潭，曾于湘中采訪使筵上唱‘紅豆生南國(guó)’云云，又‘秋風(fēng)明月苦相思’云云，此皆王維所制而梨園唱焉?！笨梢?jiàn)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)影響力很大了。此詩(shī)借紅豆“相思子”的別名，寄托自己的相思之情，但不說(shuō)自己，卻偏言“君”，希望對(duì)方也能和自己一般相思寄遠(yuǎn)。第二句“春來(lái)”云云，或作“秋來(lái)”，其實(shí)都無(wú)所謂，這里的“春”、“秋”皆虛，其實(shí)要說(shuō)的是最近如何，詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)為春季，自作“春來(lái)”，作此詩(shī)時(shí)是秋季，便作“秋來(lái)”，總之是吟詠目下的相思之情，不必在季節(jié)上作太多的考證。

雜詩(shī)

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

語(yǔ)譯

您是從故鄉(xiāng)來(lái)的啊，應(yīng)當(dāng)知道故鄉(xiāng)的事情。不知道動(dòng)身前在雕飾花紋的窗戶前，寒梅有沒(méi)有生出蓓蕾呢？

賞析

親友自故鄉(xiāng)前來(lái)，因問(wèn)故鄉(xiāng)之事，此詩(shī)為寫鄉(xiāng)思之意明矣。但不問(wèn)家中別事，獨(dú)問(wèn)寒梅，以小而及大，有愛(ài)屋及烏意，即因思念故鄉(xiāng)，故思念故鄉(xiāng)之一草一木，再以對(duì)一草一木的關(guān)切，來(lái)襯托對(duì)故鄉(xiāng)全方位的懷思。

其實(shí)這種手法并不罕見(jiàn)，陶潛《問(wèn)來(lái)使》詩(shī)云：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾叢菊？”王安石《道人北山來(lái)》詩(shī)云：“道人北山來(lái)，問(wèn)松我東岡。舉手指屋脊，云今如此長(zhǎng)?！钡紱](méi)有王維此詩(shī)著名，千年傳唱，究其原因，就在于此詩(shī)用語(yǔ)質(zhì)樸，且言簡(jiǎn)意賅，一問(wèn)即收，而上述兩詩(shī)則問(wèn)之不絕，尚有下文。初唐詩(shī)人王績(jī)《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》也用類似手法，更是絮絮叨叨問(wèn)個(gè)不停。

詩(shī)不是越長(zhǎng)越好，也不是越短越好，在于所要闡發(fā)的情感有多濃烈，是不是情先意盡，或者意先情盡。倘若意先情盡，則使讀者如梗在喉，倘若情先意盡，則有畫蛇添足之感，總要情與意相輔相成，意已到而情將盡未盡，才最見(jiàn)佳妙，更耐咀嚼。此詩(shī)所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，并非濃烈，故而詩(shī)意如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止，最顯情思綿長(zhǎng)，問(wèn)得過(guò)多，反為不美。陶潛詩(shī)與王安石詩(shī)都于思鄉(xiāng)外更著別意，所以后面可以有所增添，但也因此而使得詩(shī)意不純，使讀者的共鳴不夠強(qiáng)烈。而王績(jī)?cè)娨嗉兪撬监l(xiāng)之意，問(wèn)來(lái)問(wèn)去，問(wèn)個(gè)不休，就比起王維這首詩(shī)來(lái)，筆法、意境、情感，都要差得太遠(yuǎn)了。

第二篇：王維

教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)本課6個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。

2、能力目標(biāo)：有感情的朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，學(xué)習(xí)借助注釋理解詩(shī)意。

3、情感目標(biāo)：想象畫面，在反復(fù)誦讀與融情想象中，體會(huì)詩(shī)歌所承載的感情，激發(fā)學(xué)生珍愛(ài)親情的感情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)吟誦，想象畫面。感受詩(shī)情。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人后兩句是從“兄弟”的角度來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。教學(xué)過(guò)程

一、緊扣詩(shī)眼，從“心出發(fā)。

1、同學(xué)們，你們知道秋天這個(gè)季節(jié)里有哪些節(jié)日？指生回答：中秋節(jié)，國(guó)慶節(jié)。還有什么節(jié)？同學(xué)們想了想說(shuō)：重陽(yáng)節(jié)。訪生：明月何時(shí)照我還？明月何時(shí)照我還？

在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，當(dāng)深深的思念，濃濃的鄉(xiāng)愁涌上心頭，許多詩(shī)人就用手中的筆來(lái)表達(dá)心中的無(wú)盡思念，著名詩(shī)人王維就寫下一篇流傳千古的思鄉(xiāng)佳作《九月九日憶山東兄弟》

2、讀題、釋題

題目很重要。是我們走進(jìn)課文、走進(jìn)古詩(shī)中的一扇門，從題目中，你知道了什么? ①生交流課前搜集的有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的資料。

②借助注釋理解“山東”不是指現(xiàn)在的我國(guó)山東省，而是指華山以東，詩(shī)中指作者的家鄉(xiāng)山西省。

③題目中有一個(gè)生字——憶

a、你是怎么記住它的？豎心旁表示什么？ b、組詞（回憶、記憶……）c、題目中是指誰(shuí)回憶誰(shuí)？

3、再讀課題

從題目中，我們知道這首古詩(shī)寫的是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)這一天回憶起了家鄉(xiāng)的親人。他的心情可能會(huì)是？生讀題。心情也可能是？生讀題。是的，此時(shí)的王維可能難過(guò)，也可能略覺(jué)孤單，帶著你的理解齊讀詩(shī)題。

回憶源于內(nèi)心，詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)回憶起親人會(huì)有著怎樣的情感呢？讓我們到詩(shī)中去感受。

二、初讀古詩(shī)，整體感知

1、自由地讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

2、檢查生字的認(rèn)讀。

3、多形式讀古詩(shī)。

三、想象畫面，由“意”入心

1、了解詩(shī)人的寫作背景。

15歲那年，王維就離開了家鄉(xiāng)，來(lái)到京城長(zhǎng)安想取得功名，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，寫此詩(shī)時(shí)王維只有17歲，恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，作者孤身漂泊于繁華熱鬧的帝都，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人。2、17歲的王維身處“異鄉(xiāng)”作為“異客”是什么滋味呢？哪個(gè)字最能體現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)、苦悶的心情？在書中圈出。

①學(xué)生匯報(bào)，板書：獨(dú)組詞（單獨(dú)、獨(dú)自……）沒(méi)錯(cuò)，詩(shī)中的這個(gè)“獨(dú)”字就是“獨(dú)自”的意思。

②漢字是會(huì)說(shuō)話的，仔細(xì)看看“獨(dú)”字，它的背后隱藏著一幅幅畫面，透過(guò)它你看到一幅幅怎樣的畫面？讓我們插上想象的翅膀，走進(jìn)王維當(dāng)年的生活，尋找一幕幕他那孤獨(dú)的身影。出示句式，生想象說(shuō)話：

遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，當(dāng)王維＿＿＿＿時(shí)，卻只能＿＿＿＿。根據(jù)學(xué)生補(bǔ)充的內(nèi)容體會(huì)情感，引發(fā)朗讀這一詩(shī)句。

③由此可見(jiàn)，當(dāng)王維吟誦出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)句時(shí)，他心中該是多么的酸楚??！

角色互換：王維啊王維，當(dāng)身邊的親人都團(tuán)聚時(shí)，你這個(gè)異鄉(xiāng)異客只能干什么？你的心情？帶著感受讀。

王維啊王維，當(dāng)別人三五好友，呼朋引伴時(shí)，你這個(gè)異鄉(xiāng)異客只能干什么？此時(shí) 2 的你？帶著你這份感情讀。

王維，此時(shí)的你在想著誰(shuí)？念著誰(shuí)？讀出你的思念.不管你是如何想念親人，你仍在異鄉(xiāng)，不管你是怎么的孤獨(dú)，你仍然是異客，帶著此時(shí)的感受，齊讀第一句。

3、即使生活在繁華的都市，即使?jié)M腹才華被他人賞識(shí)，孤單無(wú)助的王維仍是一名生活在異鄉(xiāng)的異客，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念親人，這是魂?duì)繅?mèng)繞的思念啊！尤其是在過(guò)節(jié)的時(shí)候，這思親之情更是深切，詩(shī)人把滿腹思念都傾吐在哪句詩(shī)中了？（生讀：每逢佳節(jié)倍思親）

①整首詩(shī)中，這一句流傳最為廣泛，每個(gè)字都凝結(jié)著詩(shī)人的情感和心血。再讀，哪個(gè)字或詞觸動(dòng)了你的心弦？（板書：倍思親）②換詞體會(huì)情感

“每逢佳節(jié)更思親”、“每逢佳節(jié)又思親”、“每逢佳節(jié)倍思親”

a、讀一讀，你發(fā)現(xiàn)三句詩(shī)有什么區(qū)別？你覺(jué)得哪個(gè)字用的好，為什么？ b、“倍”組詞（加倍、雙倍……）

在這里“倍”指的就是“加倍”。一個(gè)“倍”字，既表現(xiàn)出今日思親之情的強(qiáng)烈，又表現(xiàn)出王維無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念家鄉(xiāng)親人。

c、用你的朗讀表達(dá)出王維的這份思念。（個(gè)別讀、師評(píng)價(jià)，齊讀）③“每逢佳節(jié)”指的僅僅就是重陽(yáng)節(jié)嗎？還可能是中國(guó)的哪些傳統(tǒng)節(jié)日？ 是的，不管是中秋還是除夕，它都是家人團(tuán)聚的大好時(shí)機(jī)。人們都說(shuō)王維的詩(shī)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。讓我們邊讀邊想，在不同的節(jié)日里。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維都會(huì)看到什么？想些什么？

引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)人的心情、神情說(shuō)開去：

每逢＿＿節(jié)，我看到＿＿，想起家鄉(xiāng)的親人，＿＿＿＿。④配樂(lè)《九月九的酒》，指導(dǎo)朗讀。

平常也就罷了，而佳節(jié)來(lái)臨時(shí)，別人家舉杯暢飲、慶祝團(tuán)圓，而詩(shī)人卻只能孤獨(dú)的回憶這一幅畫面，怎能不會(huì)使他每逢佳節(jié)倍思親呢？

家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)事都如放電影般頻頻從王維的腦海中蕩過(guò)，這些都令他刻骨銘心、難以忘懷，他怎能不每逢佳節(jié)倍思親呀！

17歲的他還是一個(gè)孩子呀，就已經(jīng)背井離鄉(xiāng)。生病時(shí)沒(méi)人照顧，遇到困難沒(méi)人 3

幫忙，因?yàn)楠?dú)在異鄉(xiāng)為異客，所以每逢佳節(jié)倍思親。

好一句“每逢佳節(jié)倍思親”！一千多年來(lái)，它道出了多少天涯游子對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念??！

每當(dāng)國(guó)慶佳節(jié)，還在他鄉(xiāng)的莘莘學(xué)子，會(huì)在心底默默地念起：＿＿＿＿。中秋來(lái)臨，遠(yuǎn)在外地求職謀生的人們，會(huì)對(duì)著明月訴說(shuō)：＿＿＿＿。

除夕之夜，家家戶戶歡聚一堂，異國(guó)的海外游子，會(huì)面向祖國(guó)的方向深情地訴說(shuō)：＿＿＿＿。

4、此情此景，讓你不禁還想起了誰(shuí)的詩(shī)（生補(bǔ)充古詩(shī)接龍中積累的思鄉(xiāng)詩(shī)。）課件逐一出示：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——王安石《泊船瓜州》 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何外來(lái)。——賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！踅ā妒逡雇隆?/p>

5、睹物思人，看到人家都登高游玩，他會(huì)想到誰(shuí)？

6、家鄉(xiāng)親人的一舉一動(dòng)那么清晰地浮現(xiàn)在眼前，卻不能真實(shí)地?fù)肀А⒔徽?，這種痛苦的滋味真令人心碎呀！盡管心中倍思親，可他都只能面向東方，含淚誦讀：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

①角色互換：兄弟啊，看著這漫山遍野的茱萸，你想起了誰(shuí)？ 你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？（可以引用詩(shī)句）你想祝愿他？

②是呀！家鄉(xiāng)的親人團(tuán)聚在一起，他們又何嘗不在思念著王維呢？登高遠(yuǎn)眺，無(wú)限的牽掛、擔(dān)憂、思念涌上心頭，他的親人們一定也會(huì)面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳節(jié)倍思親.，遍插茱萸少一人。

余音式朗誦，這幅畫面中最令人遺憾的是少一人，少一人是詩(shī)人王維此時(shí)最大的痛，也是家鄉(xiāng)親人們心底最大的痛，“少一人”在王維和兄弟們的心中不斷地撞擊著，我們共同來(lái)表達(dá)他們心中無(wú)奈地吶喊，一組讀后兩句詩(shī)，其他三組接連重復(fù)“少一人”。

四、回扣詩(shī)眼，感悟詩(shī)“心”

1、回頭再看看“憶”字，單單指的就是回憶嗎？更多的是一份思念。

2、王維思念親人，所以當(dāng)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人時(shí)，王維就想到自 4

己：獨(dú)自異鄉(xiāng)為異鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)倍思親。

又一個(gè)離家的重陽(yáng)節(jié)，王維獨(dú)自登上異鄉(xiāng)的高山，回想起遍插茱萸的團(tuán)圓場(chǎng)面，大聲地吟誦著：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、看不見(jiàn)的是深深的鄉(xiāng)情，舍不棄的是濃濃的親情，當(dāng)我們身在遠(yuǎn)方，思念家鄉(xiāng)，思念親人時(shí)，我們也不禁吟誦（生齊讀古詩(shī)）。

五、升華情感，深入人心

1、詩(shī)歌，不僅可吟也可唱，讓我們跟著曲調(diào)把王維那份思鄉(xiāng)之痛傾訴出來(lái)吧。播放歌曲《九月九日憶山東兄弟》學(xué)生跟著一起唱。

2、短短的四句詩(shī)，僅僅28個(gè)字，將道不盡的離愁，訴不完的思鄉(xiāng)，曲折有致地鋪展在我們面前。歷經(jīng)1000多年，當(dāng)我們今天再次讀起它的時(shí)候，涌向心頭的又豈止是感動(dòng)？在不知不覺(jué)間我們也走進(jìn)了這濃濃的鄉(xiāng)愁中，今后無(wú)論我們走到哪里，同學(xué)們都不要忘記親人，不要忘記故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明啊！

六、作業(yè)

1、有感情地背誦古詩(shī)。

2、讀讀王維的另一首思鄉(xiāng)詩(shī)《雜詩(shī)》。

教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)本課6個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。

2、正確，流利，有感情地朗讀，背誦課文。

3、想象詩(shī)中描寫的畫面，體會(huì)古詩(shī)意境，體會(huì)詩(shī)人情感。

4、理解“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異課，每逢佳節(jié)倍思親”的含義，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)思親之情。

5、培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)的興趣和能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

理解詩(shī)句，感受詩(shī)中蘊(yùn)涵的思鄉(xiāng)之情。教學(xué)工具： ppt課件

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

師：古詩(shī)是我們中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，我相信我們很多同學(xué)都能背誦出許多的古詩(shī)，把你最喜歡的一首古詩(shī)背給大家聽。生背古詩(shī)。

師：遙遠(yuǎn)的古代，當(dāng)深深的思念，濃濃的鄉(xiāng)愁涌上心頭，許多人就用手中的筆表達(dá)內(nèi)心的思念，今天，就讓我們細(xì)細(xì)地來(lái)品味王維的思念佳作——《九月九日憶山東兄弟》。

出示課題：九月九日憶山東兄弟

（二）初讀全詩(shī)、了解重陽(yáng)

1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)。

2、正音：“為”這里應(yīng)讀“wéi”，指導(dǎo)學(xué)生注意停頓，讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻味來(lái)。

3、釋題：

重陽(yáng)節(jié)：指名讀，齊讀書上注釋，并指出借助注釋理解詩(shī)句是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)好方法。

“憶”即“思”，思念、想念；“山東”，陜西有座名山叫華山，華山以東有個(gè)地方叫蒲州，是詩(shī)人王維的老家；“兄弟”，此處的“兄弟”可以是王維的同胞兄弟，也可以是王維的親人，朋友。

連起來(lái)說(shuō)說(shuō)題目的意思：王維在重陽(yáng)節(jié)這天思念家鄉(xiāng)思念親人。

（三）反復(fù)吟誦、體會(huì)孤獨(dú)

1、與詩(shī)題相對(duì)應(yīng)的是哪一句？

（每逢佳節(jié)倍思親。）佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)，說(shuō)說(shuō)我國(guó)其他的傳統(tǒng)佳節(jié)：中秋節(jié)、元宵節(jié)、元旦、春節(jié)

憶——思，兄弟——親人，每：每當(dāng)；逢：遇著、碰到的意思；倍：更加，加倍 一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)，人們無(wú)不興高采烈、歡度節(jié)日，可詩(shī)人王維卻發(fā)出了“倍思親”的感嘆，是什么原因使詩(shī)人在這美好的日子里如此深深地思念親人呢？請(qǐng)同學(xué)們生匯報(bào)課前預(yù)習(xí)時(shí)收集的關(guān)于王維的簡(jiǎn)介及寫作背景，看詩(shī)中哪些字眼點(diǎn)明了詩(shī)人“倍思親”的原因。

2、一二句：

（1）“異鄉(xiāng)”：他鄉(xiāng)，李白離鄉(xiāng)來(lái)到長(zhǎng)安，長(zhǎng)安對(duì)他來(lái)說(shuō)就是“異鄉(xiāng)”

（2）“異客”：“陌生的客人”。李白小小年紀(jì)漂泊在外，獨(dú)居他鄉(xiāng)，身份是“異客”。（3）“獨(dú)”：獨(dú)自一人，還隱含著詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心境。

想象：當(dāng)我們離開家，孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，（我們可以打開電視，解解悶）；想家的時(shí)候，（可以給家里打個(gè)電話，跟親人聊上幾句）；實(shí)在忍不住就（坐車，坐飛機(jī)回家）。語(yǔ)言訓(xùn)練：

詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)，平日里常常思念_____，如今面對(duì)良辰佳節(jié)，他感到非常_____。當(dāng)別人一起出去看熱鬧的時(shí)候，而他卻____________；當(dāng)別人約了親朋好友歡聚暢飲時(shí)，他想起了__________ __。

但是王維生活在古時(shí)候啊，沒(méi)有電話，晚上也沒(méi)有電視，該有多寂寞啊。讀：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客（板書：孤獨(dú)、寂寞）

（4）當(dāng)國(guó)慶佳節(jié)，普天同慶，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)莘莘學(xué)子，用詩(shī)句對(duì)親人說(shuō)： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

當(dāng)中秋來(lái)臨，遠(yuǎn)在外地求職的人們對(duì)家人思念只能用這樣的詩(shī)句遙寄對(duì)家人的思念。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

請(qǐng)同學(xué)們輕輕地讀這兩句詩(shī)，邊讀邊想你的眼前講浮現(xiàn)一幅怎樣的畫面，可能在哪，看到什么？心里的感受怎么樣？

3、三四兩句：

詩(shī)人王維在重陽(yáng)節(jié)深深思念著親人，那他的親人是否也在思念他呢？從哪里可以看出？

（1）王維的思鄉(xiāng)情感猶如潮水般奔涌而出，此時(shí)此刻，他思緒萬(wàn)千，想到了什么？

（2）想像兩年前的與親人共度重陽(yáng)節(jié)的美好情景：

兩年前的重陽(yáng)節(jié)，給王維留下了美好的回憶，那溫馨的一幕幕至今仍時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，往昔的重陽(yáng)節(jié)啊，我們兄弟曾經(jīng)一起……曾經(jīng)一起……曾經(jīng)一起……

思緒萬(wàn)千的王維，想起的又何止僅僅是兄弟呢！那年邁的父母啊，已雙鬢斑白，他又何嘗不是時(shí)時(shí)惦記，九九重陽(yáng)又被稱為老人節(jié)，可王維卻無(wú)法伺奉左右，承 7

歡膝下，此時(shí)此刻，他真想對(duì)雙親說(shuō)：父母啊……（3）家鄉(xiāng)的親人也在思念他，想像說(shuō)話——

（4）但如今卻沒(méi)人與他共度佳節(jié)，他只好孤身一人站在這高高的山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著家鄉(xiāng)，他心里該與多少傷心難過(guò)啊，讀——

（四）配樂(lè)誦讀、深華情感

1、又是一個(gè)離家的重陽(yáng)節(jié).我獨(dú)自站在異鄉(xiāng)的窗前.面向親人的方向.深情念誦著——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、又是一個(gè)離親的重陽(yáng)節(jié).我獨(dú)自登上高山回想和弟兄們插茱萸的場(chǎng)景，不僅大聲的念誦著——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、配樂(lè)誦

讓我們把這份思念長(zhǎng)留心中，隨著優(yōu)美的音樂(lè)一起來(lái)背一背。

（五）比較學(xué)習(xí)、明確中心

１、學(xué)了這首詩(shī)，我們?cè)賮?lái)看王維的另一首詩(shī)──《雜詩(shī)》。要求：自學(xué)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，再比較它與《九月九日憶山東兄弟》有什么相同之處，又有什么不同之處？ 出示：雜詩(shī)

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？ 注：來(lái)日，出發(fā)前來(lái)時(shí)。綺窗，雕著花紋的窗戶。著花，開花。２、交流：

相同之處：表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的深情，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。

不同之處：在于《九月九日憶山東兄弟》通過(guò)思念兄弟登高來(lái)寫思念親人之情；《雜詩(shī)》寫問(wèn)朋友寒梅開花沒(méi)有表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的深厚情感。

（六）背誦全詩(shī)、書寫生字

1、背誦

2、觀察生字，交流寫字經(jīng)驗(yàn)：怎樣既正確又漂亮地寫好這些生字？

3、書寫生字。

第三篇：王維詩(shī)作

王維詩(shī)作

2009-09-01 15:28 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

酬張少府

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。

渭城曲

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

鹿柴 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

相思

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

歸嵩山作

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

終南山

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

過(guò)香積寺

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘？

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

送梓州李使君

萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。

賢。

山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸［木童］布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先漢江臨眺 楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。終南別業(yè) 中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

送別

下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)聞，白云無(wú)盡時(shí)。

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！

九月九日憶山東兄弟

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

青溪

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

渭川田家

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉［句隹］麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

西施詠

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希！

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。

行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

雜詩(shī)

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

送朱大入秦

避人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。

酬郭給事

洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬(wàn)人家。

為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東□（撟蛿去三點(diǎn)水加草頭）。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

和賈舍人早朝

絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

送張五歸山

送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。

幾日同攜手，一朝先拂衣。

東山有茅屋，幸為掃荊扉。

當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

新晴野（一作晚）望

新晴原野曠。極目無(wú)氛垢。

郭門臨渡頭。村樹連溪口。

白水明田外。碧峰出山後。

農(nóng)月無(wú)閑人。傾家事南畝。

黃花川

危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休。

回環(huán)見(jiàn)徒侶，隱映隔林丘。

颯颯松上雨，潺潺石中流。

靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。

望見(jiàn)南山陽(yáng)，白露靄悠悠。

青皋麗已凈，綠樹郁如浮。

曾是厭蒙密，曠然銷人憂。

崔濮陽(yáng)兄季重前山興

秋色有佳興，況君池上閑。

悠悠西林下，自識(shí)門前山。

千里橫黛色，數(shù)峰出云間。

嵯峨對(duì)秦國(guó)，合沓藏荊關(guān)。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。

故人今尚爾，嘆息此頹顏。

老將行

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛！

桃源行

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。

山口潛行始隈［阝奧］，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰(shuí)知有人事？世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變？

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

洛陽(yáng)女兒行

洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可容顏十五馀。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是薰香坐。

城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗！

早春行

紫梅發(fā)初遍，黃鳥歌猶澀。

誰(shuí)家折楊女，弄春如不及。

愛(ài)水看妝坐，羞人映花立。

香畏風(fēng)吹散，衣愁露沾濕。

玉閨青門里，日落香車入。

游衍益相思，含啼向彩帷。

憶君長(zhǎng)入夢(mèng)，歸晚更生疑。

不及紅檐燕，雙棲綠草時(shí)。

從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教楊子談經(jīng)所、淮王我酒過(guò)。興間略鳥緩，坐久落花多。

經(jīng)轉(zhuǎn)回銀燭，林開散工可。

嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁第歌。

從岐王在宴衛(wèi)家山地應(yīng)教

座客香貂滿，宮娃紹使張。

澗花輕粉色，山月少燈光。

積翠紗富睛，飛泉繡產(chǎn)原。

還將歌舞出，歸路莫愁長(zhǎng)。

同崔員外秋育寓直

建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。

九門寒溫徹，萬(wàn)井晤鐘多。

月回藏珠斗，云消出絕河。

更漸衰朽質(zhì)，南陌共鳴何。

寄荊州張丞相

所思竟何在，帳望深荊門。

舉世無(wú)相識(shí)，終身思舊思。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。

目盡南飛雁，何由寄一言。

酬虞部蘇員外過(guò)藍(lán)田別業(yè)不見(jiàn)留之作 貧居依谷口，喬木帶荒村。

石路枉回駕，山家難候門。

漁舟膠標(biāo)浦，豬火燒寒原。

唯有白云外，疏鐘聞夜猿。

送張判官赴河西

單車曾出塞，報(bào)國(guó)敢邀勛。

見(jiàn)逐張征虜，今思霍冠軍。

沙平連白云，蓬卷入黃云。

慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一進(jìn)君。

送丘為落第歸江東

傳君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。

五湖三畝宅、萬(wàn)里一歸人。知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納座。

送友人前歸

萬(wàn)里春應(yīng)反，三江雁亦稀。

連天漢水廣，孤客郢城歸。

鄖國(guó)稻苗秀，楚人范米肥。

懸知倚門望，遙識(shí)老菜衣。

第四篇：王維詩(shī)中有畫

（一）如何理解王維詩(shī)歌的“詩(shī)中有畫”？

蘇軾曾評(píng)王維詩(shī)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！薄霸?shī)中有畫”是古今評(píng)論王維山水田園詩(shī)時(shí)一個(gè)經(jīng)常運(yùn)用的話語(yǔ)?，F(xiàn)代學(xué)人對(duì)這一命題作了一些現(xiàn)代學(xué)理意義上的闡釋。大致而言，所謂“詩(shī)中有畫”包含以下幾層含義。

王維是歷史上著名的畫家，他的詩(shī)常常吸收繪畫技法。

“經(jīng)營(yíng)位置”是我國(guó)傳統(tǒng)的畫學(xué)六法之一，是“畫之總要”，畫家善于把許多個(gè)別的景象通過(guò)“經(jīng)營(yíng)位置”組成一個(gè)整體，王維也常用此法。例如《渭川田家》前八句寫農(nóng)村生活中的種種景物，第九句用“閑逸”二字點(diǎn)出，使景物貫穿起來(lái)，構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的畫面。

古代繪畫，特別講究虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小的處理，王維的詩(shī)也運(yùn)用了這些技巧。例如“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原”以縱橫有致、明顯突出的構(gòu)圖極為準(zhǔn)確地再現(xiàn)了景物的特征。

王維的山水田園詩(shī)十分講究色彩的明朗和對(duì)比，并以之營(yíng)造和諧、柔美的境界。詩(shī)人往往以兩種或多種色彩構(gòu)成巧妙的輝映或?qū)Ρ?，使得十個(gè)色彩更為豐富，并富于變化，給人以更多的美感。如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”“漠漠水天飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，皆是不同色彩的兩兩對(duì)照，畫面明麗而優(yōu)美，極為和諧。

詩(shī)人還善于利用光影的明暗或流轉(zhuǎn)來(lái)傳達(dá)美感，如“白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊”，其色彩、光影就具有明確的變化不定的特征，給人以脩忽變幻的印象。

“詩(shī)中有畫”不僅僅局限在繪畫技法之中，還指思想感情的表現(xiàn)。如果僅僅把詩(shī)寫得逼真如畫，還算不上最高境界，必須在“畫”中飽含著人的氣質(zhì)、性格、意趣，兼詩(shī)情畫意之美，得情景交融之妙，方可稱上品。王維的許多山水田園詩(shī)，在形似的基礎(chǔ)上力求神似，到達(dá)了“意境兩渾”的高度。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！鼻嗌皆乱沟拿谰爸型赋鲎髡邔?duì)大自然的愛(ài)戀。

（二）王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色（北師大版文學(xué)史+李道英老師講稿）

1、詩(shī)中有畫（具體分析見(jiàn)上一個(gè)問(wèn)題）

2、詩(shī)中有禪

王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙火氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。有些詩(shī)尚有蹤跡可尋，如《過(guò)香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！彼较惴e寺時(shí)所見(jiàn)以及想以禪定制服世俗妄念的希冀。有些詩(shī)則顯得更空靈，“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”，有如羚羊掛角無(wú)跡可求。如“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶遇值林叟，談笑無(wú)還期。”充滿一派親近自然、身與物化、隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。“造意之妙，至與造物相表里，豈直言詩(shī)中有畫哉！”又如《鹿柴》《鳥鳴澗》《辛夷塢》一切都是寂靜無(wú)為，虛幻無(wú)常，沒(méi)有目的，沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生的喜悅，沒(méi)有死的悲哀，但一切又是不朽的永恒的，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，由此妙詮?！?/p>

第五篇：永遠(yuǎn)的王維

永遠(yuǎn)的王維——讀王維詩(shī)，悟山水情

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解王維的詩(shī)，尤其是山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。

2．把握王維詩(shī)的意境，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀王維的詩(shī)尤其是其關(guān)于山水田園優(yōu)秀作品，歸納王維詩(shī)作的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解王維詩(shī)歌的意境。教學(xué)設(shè)想：通過(guò)集中朗讀王維的詩(shī)，運(yùn)用語(yǔ)文課上所學(xué)到的鑒賞詩(shī)歌的方法整體感悟王維詩(shī)作的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程： 一．導(dǎo)入。1.配樂(lè)詩(shī)朗誦：《王維》?；脽羝尸F(xiàn)詩(shī)作：

王維

——讀《山居秋暝》

文 / 史邦奇

楓葉紅了，大唐的盛世，在驪山的歌舞聲中，搖搖擺擺地走到了深秋。

沒(méi)有誰(shuí)能預(yù)料到范陽(yáng)的禍水，沒(méi)有誰(shuí)看出肥胖的安祿山，對(duì)同樣肥胖的大唐山河，深藏不露的陰謀。

你似乎預(yù)感到了，那場(chǎng)即將到來(lái)的腥風(fēng)血雨?？墒菦](méi)有誰(shuí)相信你，你只能念佛，只能在詩(shī)畫中寂寞地徘徊。盛唐的山水多么可愛(ài)，多么富有靈氣，可是長(zhǎng)安城里，充斥著那么多的醉生夢(mèng)死，充斥著那么多的行尸走肉。

你只好離開，你只能離開，在尚未污染的輞川，你以天地為家，以山水為廬，以山中的草木鳥獸為友，造好了一座浪漫的別墅。

你開始吟詩(shī)，開始把松間的明月 和石上的清泉，精心醞釀成一杯美酒。你醉了，醉眼朦朧的你，聽著竹林那邊傳來(lái)的笑聲，看著蓮花深處歸來(lái)的漁舟，突然發(fā)現(xiàn)了生命的家園?；腥淮笪虻哪?，認(rèn)真地告訴沉沉墜落的夕陽(yáng)，告訴凄然飄零的殘花，告訴大腹便便的大唐，王孫歸何處，山中自可留。

你真的留下來(lái)了，從孟城坳到華子岡，從文杏館到斤竹嶺，從欒家瀨到金屑泉，從白石灘到辛夷塢，瀟灑自如的足跡，深深地鐫刻在輞川的風(fēng)景里。標(biāo)示著唐詩(shī)的高度！

標(biāo)示著中國(guó)山水詩(shī)的高度！沒(méi)有激動(dòng)也沒(méi)有哀愁，只有空山的新雨，含情脈脈地把你的秋天，沖洗成——

流芳千古的名句。

2．學(xué)生活動(dòng)：說(shuō)說(shuō)你從這首詩(shī)中獲得關(guān)于王維的哪些信息？ 二．王維二三事。

1．多才多藝的王維：王維自幼聰穎，九歲時(shí)便能寫詩(shī)，而且工于書法，嫻于音律，擅長(zhǎng)繪畫，少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。他在青年時(shí)代就已名動(dòng)京城，得到皇族諸王的敬重。至二十一歲舉進(jìn)士，始入仕途，更是豪情滿懷。

2．安史之亂中的王維：安史之亂爆發(fā)時(shí)，王維早已是名滿天下的大詩(shī)人了。長(zhǎng)安被叛軍攻陷后，他追隨唐玄宗不及，被安祿山所獲。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因?yàn)樵?shī)名太大，安祿山派人將他送到洛陽(yáng)。威逼之下，王維當(dāng)了安祿山的給事中。出任“偽職”在政治上顯然屬于失節(jié)之舉。所以，待唐朝的官軍收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京后，王維和眾多“陷賊之官”一起獲罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他的弟弟王縉請(qǐng)求削己官職以贖其兄之死罪，唐肅宗因?yàn)閼z惜王維的文才沒(méi)有過(guò)多地難為他（主要還是因?yàn)橥蹙S在擔(dān)任偽職寫了一首詩(shī)《聞逆賊凝碧池 奏樂(lè)》），還讓他繼續(xù)擔(dān)任官職，做到尚書右丞。

3．篤信佛教的王維：他大約在四十歲以后就開始過(guò)著一種亦官亦隱的生活。最初隱居終南別業(yè)，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為優(yōu)閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”。并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。佛教對(duì)王維的浸潤(rùn)是深透的，王維四十歲喪妻，七十歲去世，三十年再未婚娶。王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，《舊唐書》說(shuō)王維奉佛吃齋，晚年愈盛，每天請(qǐng)數(shù)十個(gè)僧人和他一起吃飯，以玄談為榮。房間中沒(méi)有其他東西，唯有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。每天退朝之后，他焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。王維的名和字合起來(lái)，卻是一個(gè)佛的名字：維摩詰。維摩詰是與釋迦同時(shí)的一個(gè)印度僧人，曾向彌勒、文殊和舍利弗等講說(shuō)過(guò)大乘教義。留下的一部經(jīng)書中這樣寫道：“清凈佛土，寂寞無(wú)言，無(wú)說(shuō)無(wú)示，無(wú)識(shí)，無(wú)作，無(wú)為?！?三．品讀王維的詩(shī)。1．王維詩(shī)作呈現(xiàn)。

相思：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

鹿柴：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

使至塞上：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

山居秋暝： 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

辛夷塢：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。竹里館：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

田園樂(lè)：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。終南別業(yè)：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。2．學(xué)生自由誦讀。3．如何鑒賞。A．鑒賞方法指導(dǎo)：

鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：入乎其內(nèi)（感性認(rèn)識(shí)）出乎其外（理性思考）鑒賞基本步驟：意象——意象特征——意境——思想感情。B．山水詩(shī)如何把握景和情的關(guān)系：

①借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

②一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫 樂(lè)情的寫法。

C．對(duì)于詩(shī)詞中的景，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意的常見(jiàn)方法和技巧有以下幾點(diǎn)：

①留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰；聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等的變化。

②把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

③理解和說(shuō)明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(“曉看紅濕處，花重錦官城”)；以動(dòng)襯靜(“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”)；明、暗對(duì)比(“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”)；以小見(jiàn)大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用（孔雀東南飛，五里一徘徊）

4．誦讀后說(shuō)說(shuō)你最欣賞王維的哪首詩(shī)或哪句詩(shī)，并簡(jiǎn)述理由。

5．王維的山水詩(shī)選取了哪些意象，這些意象具有什么樣的共性特征？

6．讀了王維的詩(shī)作后，談?wù)剬?duì)王維詩(shī)作的總體印象，進(jìn)一步概括王維詩(shī)歌的特征。

7．歸納總結(jié)：

王維的山水詩(shī)選取的景物或與田園生活密切相關(guān)，或遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻，這些景物組合在一起，清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧，與詩(shī)人身處其中的悠閑自在和輕松愉悅的心情及超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的。

讀了王維的這些詩(shī)，有的表達(dá)相思之意，有的表達(dá)送別之情，更多的表達(dá)的則是歸隱之念。王維淡泊寧?kù)o，熱愛(ài)自然，鐘情山水，到了晚年更是厭惡官場(chǎng)，向往隱逸。王維的這些詩(shī)尤其是山水詩(shī)總是具有空明澄凈的意境，總能讓讀者讀出詩(shī)人沉浸在寂靜之中的恬淡快樂(lè)。

提升：蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。然而，王維的詩(shī)作不僅充滿了“畫意”還充滿了“禪意”，他最為擅長(zhǎng)的田園山水詩(shī)，正以天機(jī)自張，禪意盎然為特點(diǎn)。王維山水詩(shī)歌有如此大的魅力，因?yàn)榕c它們聯(lián)系的，表面上看來(lái)是人與自然的對(duì)話，而其實(shí)是人與自我的對(duì)話。王維詩(shī)歌的那種靜謐與幽寂恰恰提供了人們反思生存價(jià)值的氛圍，而禪，無(wú)論是小乘的止觀禪法，還是菩提達(dá)摩揭示佛心的六祖的無(wú)相無(wú)念無(wú)教的教法，由于其強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)追尋自己“父母未生之前的面目”，可見(jiàn)參禪的最終歸宿竟然是回到事物本身，這也意味著“平常心是道”的禪風(fēng)宗旨，因此，王維山水詩(shī)與禪的本質(zhì)功能有內(nèi)在的一致與聯(lián)系，王維詩(shī)歌千百年來(lái)常讀常新，永具魅力，與它富于禪意與佛心也是分不開的。

四．視野拓展。1．《唐之韻·王維》欣賞。2．高考優(yōu)秀作文欣賞。（可留課后閱讀）

永遠(yuǎn)的王維

湖北省松滋三中高三（3）班陳婷婷

最初識(shí)得“王維”這個(gè)名字，是在家里那本陳舊斑駁的《唐詩(shī)三百首》上。一首流傳甚廣的《相思》，伴我度過(guò)了童年無(wú)數(shù)個(gè)有星星、有月亮的晚上。直到現(xiàn)在，每每吟誦一遍，那種溫馨的感覺(jué)又會(huì)重新流遍全身。

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

通篇讀來(lái)，并無(wú)精妙的警句和深邃的哲理，但那通俗樸素近乎民歌的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單幾近單薄的意境，都在我的腦海里打上了深深的烙印。喜歡它的原因，大概就在于它自然的意味、雋永的格調(diào)吧。

稍大之后，對(duì)王維的了解也愈漸增多，心目中一代才子的形象漸趨高大。

王維“九歲知屬辭，工草隸，嫻音律”。爾后的歲月中，憑他的勤勉與才氣，不知鑄造了多少千古流傳的名篇佳句。不僅如此，王維在音樂(lè)方面的造詣也令人嘆為觀止。古書有載：有一客人拿《按樂(lè)圖》給王維看，他審視一遍之后輕輕說(shuō)道：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”客人不信，請(qǐng)樂(lè)工對(duì)曲，果然，第三節(jié)初拍時(shí)，樂(lè)工的手勢(shì)、神情與畫中無(wú)異。好一個(gè)王維，一個(gè)才情洋溢的王維！

王維對(duì)后世的最大影響莫過(guò)于他千古不朽的詩(shī)作了。比起李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的放縱不羈，杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的涵渾雄健，王維“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的平和恬淡更令我欣賞。

縱觀王維的詩(shī)作，寫山水的居多?！把匀朦S花川，每逐青溪水?！薄叭f(wàn)壑樹參天，千山響杜鳴?！薄昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！薄敖魈斓赝?，山色有無(wú)中?！边@些山山水水，在常人看來(lái)，也許會(huì)說(shuō)平淡之至。但作為詩(shī)人的王維欣賞的就是這份寓于山水間的安謐恬淡，其中的樂(lè)趣，不足為外人道也，只能“勝事空自如”。

王維筆下的山水，靈動(dòng)活潑，動(dòng)靜宜然，正好映襯了他“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格。他的寫景之作，一般取境不大，但往往能在一種相對(duì)狹小的空間中描繪清秀寧?kù)o的事物，讓人對(duì)他的感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語(yǔ)言淳樸雋永又加深一層理解。

《唐才子傳》有這樣一段關(guān)于王維的記載：“篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在南田縣南輞川，亭館相望。”這也許就是王維在厭倦仕途奔波之后的最好歸宿吧。若非如此，他那不朽的詩(shī)作中蘊(yùn)含的意境也不會(huì)清幽得如此令人心動(dòng)，處處蘊(yùn)含著禪機(jī)佛理?！靶‰[山林，大隱朝市”，是指在封建社會(huì)里一些厭棄功名利祿的爭(zhēng)奪，選擇不同方式走入凈心脫俗的修煉行列的人們的靈魂寄托。

高則高矣，清則清矣，正如王維。他那不食人間煙火的高潔令人仰望。一代才子王維，永遠(yuǎn)在人們心目中不朽。五．小結(jié)本課內(nèi)容。六．布置作業(yè)。

按照本課的思路研究另一位山水詩(shī)人孟浩然，有興趣的寫一篇研究論文。

附：學(xué)生資料。一．山水田園詩(shī)概況

⒈概念

詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山水，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷。

⒉發(fā)展概況：

先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩(shī)句，但沒(méi)有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩(shī)———曹操的《觀滄?！?，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒(méi)有成為詩(shī)歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。

魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語(yǔ)言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩(shī)歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩(shī)的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清淡走向愛(ài)好山水，希企通過(guò)觀賞自然來(lái)領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩(shī)逐漸代替了玄言詩(shī)。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，從此確立了山水詩(shī)在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過(guò)南朝詩(shī)人謝眺等人的努力，山水詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩(shī)歌相區(qū)別

初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹一幟，樸素、清新的田園詩(shī)成為唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。

至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩(shī)派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”。

⒊唐代山水田園詩(shī)興盛的原因 社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

⑴富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩(shī)派形成的重要的社會(huì)因素。

⑵既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩(shī)極度繁盛的重要的心理根源。

⑶佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來(lái)說(shuō)，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來(lái)欣賞田園山水的自然趣味，形成了無(wú)論仕隱都加入田園山水詩(shī)創(chuàng)作行列的繁盛景象。

⒋ 水田園詩(shī)特點(diǎn)

以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，語(yǔ)言質(zhì)樸淡雅,提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表達(dá)作者的思想感情。二．王維的詩(shī)。

相思：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

鹿柴：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

使至塞上：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：輕車簡(jiǎn)從出使到邊疆，途中經(jīng)過(guò)屬國(guó)居延。像蓬草飄出漢塞，像飛燕飛入胡天。大沙漠里飛煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰逢候騎，都護(hù)正在燕然前線。

山居秋暝： 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。

辛夷塢：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。

譯文：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放鮮紅的顏色。山溝的出口沒(méi)有人，它紛紛開后又片片灑落。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄。又碰到裴迪這個(gè)接輿（楚國(guó)狂士）酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

譯文：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹上宿的小鳥，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。

竹里館：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

譯文：月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。

田園樂(lè)：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。

譯文：粉紅色的桃花還帶著昨夜的雨珠，翠綠的楊柳更是被早晨淡淡的朝煙所縈繞。地上堆滿了飄落的花瓣，家童還沒(méi)來(lái)得及清掃，在黃鶯清脆的啼叫聲中，山客猶自酣眠未醒。

終南別業(yè)：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

譯文：（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。每有閑情逸致，就獨(dú)自到山中游玩。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。