第一篇：輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

輔導(dǎo)員作為高等院校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高等院校實(shí)施思想政治教育的主導(dǎo)力量。構(gòu)建和諧的輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的師生關(guān)系，是輔導(dǎo)員的一種責(zé)任，也是新形勢(shì)下國家和高校對(duì)輔導(dǎo)員提出的重要任務(wù)。和諧的師生關(guān)系是教育過程中最重要的人際關(guān)系，是建設(shè)和諧校園的前提和基礎(chǔ)。在高校，輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生要進(jìn)行思想政治教育、心理教育、生活輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)等管理，與學(xué)生接觸最多，自然對(duì)學(xué)生的影響舉足輕重。作為學(xué)校與學(xué)生間溝通的紐帶和橋梁，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，將有利于學(xué)生的健康發(fā)展，有利于工作的順利進(jìn)行，有利于和諧校園的建設(shè)。而和諧的師生關(guān)系及其他的思想政治教育的本質(zhì)是一種人文關(guān)懷，肩負(fù)立德樹人重任的高校德育更應(yīng)努力凸顯這一特質(zhì)。

輔導(dǎo)員的德育工作是做人的工作，做學(xué)生的工作，“人”的問題是貫穿其始終的最基本的、內(nèi)在的、核心的問題。以灌輸為核心理念的傳統(tǒng)的德育實(shí)質(zhì)是一個(gè)強(qiáng)制的、封閉的教化過程，它過分強(qiáng)調(diào)和突出輔導(dǎo)員的權(quán)威和主導(dǎo)地位，試圖強(qiáng)制的手段使學(xué)生認(rèn)同并最終形成特定社會(huì)的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，從而忽略了對(duì)人和人性的關(guān)注?？梢?，人文關(guān)懷的缺失是當(dāng)前輔導(dǎo)員德育面臨的現(xiàn)實(shí)境遇。當(dāng)代大學(xué)生群體，特別是現(xiàn)如今的95后，他們作為現(xiàn)實(shí)的“人”特別追求個(gè)性的發(fā)揮，總是希望能自主能動(dòng)地改變現(xiàn)實(shí)客體，隨著大學(xué)生民主意識(shí)和自我意識(shí)的不斷提高，他們迫切要求能夠與教師進(jìn)行平等交流。這種訴求進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)灌輸式德育的困境。

人文關(guān)懷作為一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、人格、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人的主體、地位、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的關(guān)注。人文關(guān)懷話題的提出，不僅是輔導(dǎo)員德育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，也是輔導(dǎo)員德育人文關(guān)懷所倡導(dǎo)的德育發(fā)展方向，將對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。人文關(guān)懷會(huì)使輔導(dǎo)員德育的原有價(jià)值和功能逐漸加強(qiáng)，使德育工作充滿人性魅力，不再是以前毫無主觀能動(dòng)性，沒有道德意義的枯燥無味、令人厭煩的灌輸與說教。如果輔導(dǎo)員的德育工作缺乏與學(xué)生的平等交流，不能真正了解學(xué)生所需，缺乏人文關(guān)懷，那么其個(gè)人吸引力和影響力無疑會(huì)不斷下降。與高中時(shí)期緊張的學(xué)習(xí)氛圍相比較，大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境比較寬松與自由。學(xué)生在心理變得成熟的過程中，思考問題和辨別是非的能力還比較弱，甚至不理解學(xué)校的管理模式。此時(shí)輔導(dǎo)員若不能及時(shí)與學(xué)生溝通好，他們則會(huì)處處對(duì)抗學(xué)校的管理制度，比如隨意逃課、考試作弊、不尊重教師等。這些行為影響了學(xué)生的身心發(fā)展，也為校園的發(fā)展注入了不和諧之音。輔導(dǎo)員有時(shí)不能傳達(dá)好學(xué)校相關(guān)制度的精神實(shí)質(zhì)，無法有效地與學(xué)生對(duì)話，對(duì)學(xué)生的意見和建議熟視無睹，也加劇了師生間的矛盾。相反，如果輔導(dǎo)員能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，增進(jìn)與學(xué)生間的交流，必會(huì)增強(qiáng)輔導(dǎo)員個(gè)人的影響力及整個(gè)團(tuán)體的凝聚力。輔導(dǎo)員和學(xué)生之間建立良好親密的關(guān)系，做到相互尊重、平等交流，自然就會(huì)拉近彼此距離，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生“親其師、信其道"，就會(huì)大大減少學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的逆反心理，消除對(duì)輔導(dǎo)員德育教育的偏見，相信老師所講所說的都是為他們好，從而信任老師。輔導(dǎo)員與學(xué)生平等友愛，互相激勵(lì)，共同學(xué)習(xí)。在這種平等的育人環(huán)境中，學(xué)生會(huì)樂意接受輔導(dǎo)員的教導(dǎo)，主動(dòng)找輔導(dǎo)員尋求幫助；輔導(dǎo)員也會(huì)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，和學(xué)生一起成長。這樣以來，自然會(huì)奏出和諧的思想政治工作樂章。與之相反，如果輔導(dǎo)員在學(xué)生面前時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)出管理者的形象，學(xué)生就會(huì)害怕、畏懼輔導(dǎo)員，對(duì)輔導(dǎo)員產(chǎn)生敵意，這種緊張與冷漠自然會(huì)拉遠(yuǎn)師生間的距離，不利于雙方的交流。

作為新一代的輔導(dǎo)員，我們要做的人文關(guān)懷就要做到以人為本，關(guān)愛學(xué)生。在現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境下，要帶好新一代的大學(xué)生，輔導(dǎo)員靠空洞的說教和形式化的訓(xùn)導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行人性化管理，從而贏得學(xué)生的尊重與信任，得到學(xué)生的理解與體諒。只有這樣輔導(dǎo)員才能更好的開展工作。

比如，大一學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，新的生活環(huán)境和新的生活習(xí)慣往往會(huì)使他們感到不適應(yīng)。輔導(dǎo)員主動(dòng)找學(xué)生聊天，讓學(xué)生覺得老師很在乎、很關(guān)心他們，也讓學(xué)生知道以后無論是學(xué)習(xí)上還是生活上遇到了困惑，都能主動(dòng)找老師，老師會(huì)熱心地幫助他們，有助緩解新生心理的寂寞和不適應(yīng)感。輔導(dǎo)員在學(xué)生過生日送上一句生日的祝福話語，會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖。輔導(dǎo)員常去這個(gè)宿舍里面坐坐，常進(jìn)教室走走，和僅僅學(xué)期開學(xué)和學(xué)期結(jié)束時(shí)去教室和寢室看看，在其他人眼里可能沒什么區(qū)別，在學(xué)生眼里就不一樣了。輔導(dǎo)員多去轉(zhuǎn)，自然就有機(jī)會(huì)接觸普通的學(xué)生，接觸最自然狀態(tài)下的他們，了解他們所想所需，掌握第一手資料，發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而更好地做自己的工作。人是感情動(dòng)物，當(dāng)輔導(dǎo)員用愛去引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，學(xué)生自然也會(huì)用同樣的感情回報(bào)你。當(dāng)輔導(dǎo)員把學(xué)生看成朋友來對(duì)待，學(xué)生自然而然就尊敬你、愛護(hù)你，在任何時(shí)候覺得只要找到你，就有回到了家人身邊的安全感，這樣關(guān)系自然就近了。輔導(dǎo)員在做工作時(shí)候，不僅僅要做學(xué)生的思想工作，還要面對(duì)學(xué)生的實(shí)際問題。比如貧困生，輔導(dǎo)員要看學(xué)生檔案，分出不同程度的貧困生。輔導(dǎo)員要多去和他們聊天，了解他們的家庭生活情況，在他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手。通過細(xì)致入微的工作，讓貧困生既不會(huì)感到自尊心受損，也會(huì)感受到老師的關(guān)懷。輔導(dǎo)員工作的本質(zhì)是為學(xué)生提供高質(zhì)量、高效率的服務(wù)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，要求輔導(dǎo)員管理服務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新，在工作中充分運(yùn)用現(xiàn)代化的交流方式。輔導(dǎo)員可以通過手機(jī)短信、QQ聊天、MSN、E-mail、BBS、博客等多種網(wǎng)絡(luò)手段，隨時(shí)隨地與學(xué)生進(jìn)行交流。有的話學(xué)生當(dāng)面不會(huì)說，在網(wǎng)上卻可以暢所欲言，這樣輔導(dǎo)員可以很快得到學(xué)生方面的信息，利于工作的開展。

面對(duì)不斷發(fā)展變化的新時(shí)代，輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷追求，展現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。只有這樣，輔導(dǎo)員才能在新形勢(shì)下把工作做得更好，才能更準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理需要，拉近師生間的心理距離。當(dāng)學(xué)生把輔導(dǎo)員視為朋友與可以信賴的人，和諧的師生關(guān)系自然我會(huì)得到建立與鞏固。

第二篇：淺析高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷

淺析高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷

摘要：為了能更好地開展大學(xué)生的思想教育工作，高校輔導(dǎo)員所起到的作用是不可忽視的。他們作為一線的管理人員，應(yīng)該在工作中運(yùn)用“人文關(guān)懷”的方法，明確定位、真心服務(wù)、提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：高校 輔導(dǎo)員 人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI： 10.3969/j.issn.1672-8181.2015.03.072

人文關(guān)懷的含義

從本質(zhì)上理解，人文一詞的發(fā)展、歷程都涉及了多重方面的含義，內(nèi)容廣泛、豐富，都是人類文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、進(jìn)步，人文關(guān)懷的含義則更加飽滿。不單是以人為根本點(diǎn)，來重視人性的尊嚴(yán)、價(jià)值等，更包括了對(duì)人性的一種需求及生存狀態(tài)的關(guān)懷。其根本含義是對(duì)人的重視，目的是要關(guān)注一個(gè)人的全方位、和諧、健康地發(fā)展。將人文關(guān)懷融入高校思想教育的重要性

2.1 當(dāng)前大學(xué)生思想與心理情況的需求

目前的在校大學(xué)生以90后為主，他們大多都極具個(gè)人特點(diǎn)，但是，因?yàn)樘幵谏鐣?huì)的轉(zhuǎn)型期，他們個(gè)體的生存壓力非常大。比如，缺少吃苦耐勞的精神，沒有良好的抗壓能力，對(duì)失敗承受不住。過于以自我為中心，不會(huì)為他人考慮，而進(jìn)人大學(xué)后經(jīng)常在生活中遇到各種問題。而高校的輔導(dǎo)員要充分、全面認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，用認(rèn)同的態(tài)度去接受他們，給予充分的心理輔導(dǎo)及人文關(guān)懷，有針對(duì)性開展工作。

2.2 發(fā)展的需要

在新世紀(jì)中，我們國家致力于發(fā)展和諧文化與人文關(guān)懷。以人為主要中心，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全方位發(fā)展，并且明確指出，在新時(shí)代下，一定要加強(qiáng)并且改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，以人為本，融人生活，走進(jìn)學(xué)生。由此可見，開展人文關(guān)懷是社會(huì)、國家、高校發(fā)展的需要。

2.3 構(gòu)建和諧校同的要求

一所高校如果想健康、快速的發(fā)展，是離不開和諧的校園環(huán)境的。廣大青年學(xué)生，是學(xué)校教育的對(duì)象，也是和諧校園構(gòu)建的主體力量。對(duì)高校的穩(wěn)定發(fā)展與改革來說，都具有十分重要的意義。在平常的大學(xué)生思想教育中，要落實(shí)好人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的工作理念，尊重學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)激發(fā)起他們成長內(nèi)在需求。重視人文關(guān)懷及心理方面的疏通工作，可以有效開展思想政治教育的工作，讓受教育者與教育者之間產(chǎn)生默契，得到學(xué)生的認(rèn)可與信賴，為進(jìn)一步提升思想政治工作打下有力的基礎(chǔ)。人文關(guān)懷的方法

3.1 針對(duì)性解決問題

一定要有針對(duì)性幫助大學(xué)生去解決在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中所遇到的問題。新生代的大學(xué)生面對(duì)很多影響他們成長的問題，而這些問題雖然具有一定的共性，但大學(xué)的不同階段的學(xué)生所遇到的問題又各不一樣。因此，要有針對(duì)性地對(duì)不同階段學(xué)生的不同需求進(jìn)行分析，以學(xué)生全面發(fā)展為基礎(chǔ)，有針對(duì)性地加強(qiáng)相關(guān)的人文關(guān)懷。例如，對(duì)于剛剛進(jìn)入校同的學(xué)生，其人文關(guān)懷的主要工作是幫助他們盡早適應(yīng)新的校園生活，家庭困難生需通過資助工作幫他們加強(qiáng)自信的建設(shè)；而對(duì)于大二或大三的學(xué)生，他們的主要問題會(huì)來源于學(xué)業(yè)、情感等方面，大四的學(xué)生則面臨著就業(yè)或考研的問題，當(dāng)在這方面自己無法解決時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出焦慮、緊張等問題，這時(shí)，就一定要加強(qiáng)好心理咨詢的工作，通過各方面的心理上的關(guān)懷、幫助、疏通，讓有問題的學(xué)生可以調(diào)整好自己的心理狀態(tài)。

3.2 加強(qiáng)座談會(huì)或班會(huì)的制度構(gòu)建

在高校的思想政治教育中，經(jīng)常會(huì)以班會(huì)、座談會(huì)等形式開展。這些會(huì)議的對(duì)象都是全體學(xué)生，也是實(shí)現(xiàn)教育、交流的主要方法，是輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生群體的需求的一個(gè)正面回應(yīng)，更是人文關(guān)懷的主要平臺(tái)。通過每個(gè)月不少于一次的班會(huì)及座談會(huì)，輔導(dǎo)員可以收集來自學(xué)生的各種意見、建議，組織進(jìn)行道德、安全、勵(lì)志等教育，對(duì)大家所關(guān)心的問題進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生思想統(tǒng)一建設(shè)非常有好處。

3.3 創(chuàng)設(shè)學(xué)生分類信息

如果沒有真實(shí)、可靠的信息來源，那么就缺少了相應(yīng)的工作根據(jù)，未有穩(wěn)定的信息庫，輔導(dǎo)員在面對(duì)眾多學(xué)生時(shí)，工作就會(huì)容易出現(xiàn)隨意性。通過日常工作，以及日常的觀察，輔導(dǎo)員可以了解到人文關(guān)懷對(duì)象的不同信息，將他們隨時(shí)登記到不同學(xué)生的信息庫同時(shí)進(jìn)行完善、補(bǔ)充，對(duì)掌握人文關(guān)懷的工作進(jìn)度非常有利。更要重視學(xué)生干部、學(xué)生黨員培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)、培訓(xùn)，發(fā)揮學(xué)生在人文關(guān)懷中的補(bǔ)充作用。讓他們可以感覺到關(guān)懷。

第一，優(yōu)秀學(xué)生信息庫。創(chuàng)建優(yōu)秀學(xué)生的信息資料，發(fā)現(xiàn)他們做出成績(jī)時(shí)，要及時(shí)多給鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)，這樣還可以對(duì)其他學(xué)生產(chǎn)生激進(jìn)的作用。

第二，學(xué)困生與違紀(jì)學(xué)生信息庫。掌握個(gè)人的工作歷程和不同階段的效果，隨時(shí)思考人文的關(guān)懷方法。

第三，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生信息庫。保證助學(xué)金、勤工儉學(xué)、助學(xué)貸款等有效利用，能讓這些資助真正落實(shí)到最有需要的人。

第四，特殊學(xué)生的信息庫。例如對(duì)一些特殊的家庭或是學(xué)生進(jìn)行關(guān)注（如孤兒、殘疾等），對(duì)他們的思想及身體情況及時(shí)了解，要讓他們可以感受到輔導(dǎo)員對(duì)他們的關(guān)心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)的動(dòng)力與努力。

3.4 運(yùn)用科技手段實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，電子產(chǎn)品的發(fā)展也是非?？焖俚?。高校輔導(dǎo)員可以利用現(xiàn)代的交流手段，如QQ、微信等。實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的一對(duì)一溝通。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生往往在輔導(dǎo)員前面無法敞開心扉，單獨(dú)面對(duì)面與輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通效果不理想，但是通過QQ或微信等，可以很好解決這一問題，學(xué)生看不到輔導(dǎo)員本人，反而會(huì)把心里話說出來。輔導(dǎo)員通過這些通信方式來展開人文關(guān)懷，具有可行性。結(jié)束語

綜上，對(duì)于高校輔導(dǎo)員而言，只要真正吃透了人文關(guān)懷的含義，“以生為本”，不斷優(yōu)化工作方法才可在輔導(dǎo)員工作中注入人文關(guān)懷。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)完善自身角色，在大學(xué)生成長的各個(gè)階段都發(fā)揮充分的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：人文關(guān)懷

電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷

通過在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個(gè)人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：

1、承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長在B308給新生交流會(huì)上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認(rèn)可。作為管理學(xué)院的學(xué)子，必須要有管理學(xué)院學(xué)子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時(shí)候都不能在公共場(chǎng)所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時(shí)候用到的“經(jīng)濟(jì)上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關(guān)懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個(gè)成功的學(xué)院首先就應(yīng)該承認(rèn)它的學(xué)子，它的教師不僅是物質(zhì)生命的存在，更應(yīng)該是一種精神、文化的存在。

2、承認(rèn)人無論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！鄙钤诠ど坦芾韺W(xué)院兩年，學(xué)院眾多組織社團(tuán)的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學(xué)院在注重人文關(guān)懷的另一個(gè)表現(xiàn)，極大的認(rèn)可了學(xué)生在學(xué)院的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學(xué)生活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的加強(qiáng)和改進(jìn)，學(xué)院設(shè)有學(xué)生就業(yè)促進(jìn)會(huì)和心理健康協(xié)會(huì)來幫助學(xué)生更好的就業(yè)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認(rèn)學(xué)生和老師無論是在推動(dòng)學(xué)院發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的社會(huì)，想要追求個(gè)人價(jià)值必須要以社會(huì)價(jià)值作羈絆，電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個(gè)社會(huì)生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。

學(xué)院尊重人的主體性，不僅關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)生活，而且放心學(xué)生的社團(tuán)生活以及精神生活，努力為改善學(xué)生生活、提高學(xué)生的生活品質(zhì)服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)貧苦生中，學(xué)院努力為學(xué)生爭(zhēng)取貸款，爭(zhēng)取社會(huì)資助來幫助經(jīng)濟(jì)貧困生解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問題，通過勤工助學(xué)，既守護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)又解決了經(jīng)濟(jì)貧困生的生活問題，通過誠信教育、安全演練等來提高學(xué)生生活品質(zhì)。

5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

物質(zhì)層面，學(xué)院為了學(xué)生能有更好的環(huán)境，努力爭(zhēng)取更好的住宿環(huán)境給學(xué)子，在夏天開放本來給研究生上課的空調(diào)教室，甚至在教室處于非上課時(shí)間的開放為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。我想一個(gè)好的學(xué)院應(yīng)該不僅僅只會(huì)傳授好的專業(yè)知識(shí)，更重要的是這個(gè)學(xué)院所形成的人文魅力。

人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展，而不是由外力強(qiáng)制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展；是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：百度知道、百度文庫

第四篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷

“人文”是一個(gè)內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對(duì)應(yīng)，在古代中國指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會(huì)，“人文” 泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風(fēng)俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。總體而言，“人文”是指在人類社會(huì)發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實(shí)際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強(qiáng)，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對(duì)方的真實(shí)感受和達(dá)到 的實(shí)際效果?！浮龟P(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實(shí)現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對(duì)被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對(duì)方僅僅當(dāng)作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系;二是“動(dòng) 機(jī)移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動(dòng)機(jī)要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅(jiān)持正確的目標(biāo)，使被關(guān)懷者接受、認(rèn)可并產(chǎn)生效果。

具體講，人文關(guān)懷是指“以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實(shí)尊重人的需要，肯定人的價(jià)值，不斷完善人的 個(gè)性與人格，提升人的生存意義的一種重要實(shí)踐行為?！盵3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實(shí)踐，是在人文精神指導(dǎo)下實(shí)施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實(shí)現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法?？梢詮囊韵滤姆矫鎭砝斫?其 一就目的而言，人文關(guān)懷以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不是簡(jiǎn)單的“關(guān)心人”。它要求

具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價(jià)值和尊嚴(yán)、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運(yùn)等;其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識(shí)上進(jìn)行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求;其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會(huì)理念、社會(huì)制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個(gè)方面。

歸納起來，人文關(guān)懷的一個(gè)核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價(jià)值特別是人的生命價(jià)值和精神價(jià)值。

2.2思想政治教育人文關(guān)懷

“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有 計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強(qiáng)調(diào)如何通過對(duì)人施加積極、正確的影響，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構(gòu)建中發(fā) 揮重要作用，是因?yàn)樗枷胝谓逃旧砭吞N(yùn)含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實(shí)踐過程，實(shí)際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。

所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強(qiáng)思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時(shí)，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)?！盵5」可見，作為一項(xiàng)精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面:其一，思想政治教育的目標(biāo)和人文精神所倡導(dǎo)的目標(biāo)本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進(jìn)行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個(gè)性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價(jià)值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運(yùn)，探尋人生的終極意義?！盵6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。

4.“助人自助”是社會(huì)工作的核心價(jià)值理念。所謂“助人自助”是指“個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時(shí)，社會(huì)工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會(huì)資源，挖掘潛能，推動(dòng)困難人群走向‘自救、自立、自助和自強(qiáng)’的道路，也即是借助社會(huì)工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長?！?}9}其內(nèi)涵包 括了兩個(gè)相互聯(lián)系的目標(biāo)體系:助人和自助。簡(jiǎn)單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導(dǎo)受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強(qiáng)”?！爸恕钡健白灾钡倪^程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達(dá)到的目標(biāo)。

將“助人自助”的理念運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)踐，著重把 握以下幾個(gè)方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學(xué)生的自我教育?，F(xiàn)代教 育理論認(rèn)為，“大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學(xué)生主體認(rèn)識(shí)、思考、實(shí)踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”?！钢菀虼?，高校思想政治教育更注 重大學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學(xué)生的主體性?！爸俗灾崩砟顝?qiáng)調(diào)引 導(dǎo)和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會(huì)工作者在整個(gè) 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對(duì)象有權(quán)利自己做決定?！薄复ㄟ@種“引而

不決”的理念可以巧妙的運(yùn)用到普通思想政治教育理論課教學(xué)和“問題”學(xué)生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學(xué)生興趣、情感和己有經(jīng)

驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)舉例引導(dǎo)，讓學(xué)生自己比較分析，潛移默化的接受科學(xué)的價(jià)值 觀和知識(shí)。其二，思想政治教育者要樹立“促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展”的意識(shí)。大學(xué)生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進(jìn)大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，直接為大學(xué)生提供各 方面的服務(wù)和咨詢。不僅幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強(qiáng)他們獨(dú)立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提高?！柏愒嗣倒?，手留余香”。“助人自助”要求在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自助”的同時(shí)，思 想政治教育者自己也要實(shí)現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學(xué)生的知識(shí)和閱歷 都更豐富，但學(xué)習(xí)沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學(xué)生互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng) 驗(yàn)，伴隨著大學(xué)生共同成長和進(jìn)步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時(shí)間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個(gè)人所做的一切活動(dòng)都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動(dòng)性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當(dāng)前大學(xué)生是具有現(xiàn)實(shí)需

要的人。學(xué)者尚川教授認(rèn)為，“學(xué)生主要有探究的需要、獲得新體驗(yàn)的需要、獲得重視;有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏實(shí)事求是的科學(xué)分析態(tài)度，強(qiáng)調(diào)單一的外部灌輸，方法簡(jiǎn)單不具體，思維不靈活，習(xí)慣用標(biāo)準(zhǔn)

第五篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷管理在外科護(hù)士孕期間運(yùn)用效果評(píng)價(jià)

新疆醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院

護(hù)理人文關(guān)懷管理對(duì)臨床孕期護(hù)士關(guān)心幫助由為重要，護(hù)士長運(yùn)用以人為本增強(qiáng)管理水平同時(shí)促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量、提高護(hù)士的團(tuán)結(jié)凝聚力，大家一起關(guān)心孕期護(hù)士?，F(xiàn)將外科護(hù)士懷孕期間人文關(guān)懷效果好、孕期護(hù)士滿意，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

一、臨床資料

我科2010年1月—2013年6月，三年期間共有懷孕護(hù)士個(gè)。護(hù)士長實(shí)施人文關(guān)懷管理以孕期護(hù)士為本，重視關(guān)心護(hù)士。懷孕護(hù)士工作熱情高、精神狀態(tài)好在孕期請(qǐng)假少、很好地完成各項(xiàng)護(hù)理工作，均能順利生子，孩子健康。

二、效果評(píng)價(jià)

R1在排班中體現(xiàn)人文關(guān)懷、外科護(hù)士工作量大、手術(shù)多、病人周轉(zhuǎn)快，每個(gè)護(hù)士懷孕期間反應(yīng)大小不一樣，身體素質(zhì)也有差異，根據(jù)護(hù)士懷孕反應(yīng)以及孕期月份給予排班上照顧，適合上的班次，在最大程度上保證護(hù)士以及孩子的健康發(fā)育，使孕期護(hù)士能夠順利度過十月懷胎。護(hù)士長給予真誠的關(guān)心、關(guān)注孕期護(hù)士。

2.2運(yùn)用以人本原理、彈性原理積極調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士的工作積極性在生活上關(guān)心、重視孕期護(hù)士、發(fā)揮孕期護(hù)士的潛能、讓孕期護(hù)士感受到溫暖身心愉快，快樂工作，在人文關(guān)懷下受益。

2.3減輕孕期護(hù)士的心理壓力，外科護(hù)士每天工作量大，風(fēng)險(xiǎn)大、對(duì)于孕期護(hù)士心理壓力更大、擔(dān)心護(hù)理工作過強(qiáng)影響寶寶發(fā)育、自己身體也承受不了高強(qiáng)度的護(hù)理工作進(jìn)行調(diào)整，確保孕期護(hù)士切身利益、及時(shí)調(diào)整孕期反應(yīng)大、突然有特殊狀況的孕期護(hù)士休息。人文關(guān)懷滲透到孕期護(hù)士整個(gè)過程中，使孕期護(hù)士感到倍受尊重人格、人性的關(guān)懷。當(dāng)心理壓力減輕就能夠更好地服務(wù)病人、為病人提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)。

三、小結(jié)

總之作為護(hù)理管理者，吸取先進(jìn)的管理的管理方法人為關(guān)懷管理，不僅贏得孕期護(hù)士的發(fā)揮激發(fā)調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士的好評(píng)。激發(fā)調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士同時(shí)達(dá)到提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，提高護(hù)理質(zhì)量，目的。

人文關(guān)懷管理以人文為本是整個(gè)治療護(hù)理管理工作中、不斷提高完善人文關(guān)懷管理不斷提高護(hù)理質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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2鄭曉云 韓萍 將人文關(guān)懷融入到現(xiàn)代護(hù)理【J】中國實(shí)用醫(yī)藥2011年17期

3何月霞人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中效果觀察【J】齊魯雜志、2011年16期