第一篇：學(xué)書(shū)感悟與回憶

學(xué)書(shū)感悟與回憶

一、學(xué)書(shū)感悟

（一）學(xué)書(shū)的認(rèn)識(shí)

書(shū)法是一種精深的藝術(shù)，倘不是學(xué)問(wèn)賅博、有志于學(xué)書(shū)法的人，是難以達(dá)到神妙境界的。

就其我常以練書(shū)法鍛煉身體，但還有人問(wèn)，能不能把你學(xué)習(xí)書(shū)法的“決妙”講給我們，要論確實(shí)給我是以惶恐。說(shuō)沒(méi)有什么決巧，問(wèn)者肯定不相信的，還落個(gè)“保守”的名兒，若自己故弄玄虛搬一些道聽(tīng)途說(shuō)陳詞濫調(diào)的書(shū)法述語(yǔ)是自欺，但總是給講些學(xué)習(xí)過(guò)程和體會(huì)才能順心見(jiàn)信。

如何學(xué)習(xí)書(shū)法，我想首先要知道什么是書(shū)法。書(shū)法是美化文字的藝術(shù)，如果不是為了“美化”，那書(shū)法只能是造字之法了。只有把文字人為的美化，才是書(shū)法的根本，這個(gè)根本與文字的使用是無(wú)關(guān)的，文字的使用和書(shū)法的欣賞價(jià)值是兩碼之事。

就自己學(xué)書(shū)法，從小父親讓描、臨寫(xiě)毛筆字，說(shuō)王羲之的寫(xiě)字手熟為妙，其實(shí)是讓我常寫(xiě)多練。鐵棒磨成針，功到自然成。后來(lái)隨著學(xué)習(xí)工作之余，幾乎所有的閑時(shí)都用來(lái)習(xí)練書(shū)法，說(shuō)實(shí)話時(shí)間沒(méi)有少費(fèi)，三十多年的午休取消，晚上折騰到深夜，別人酗酒、玩棋牌、看電視享天倫，而我是一遍又一遍的玩弄那些胖瘦曲直長(zhǎng)短線條游戲，有時(shí)翻書(shū)核對(duì)與自己所書(shū)的每個(gè)字的筆勢(shì)其形，有時(shí)實(shí)在膩味，便觀賞花草、勾畫(huà)梅竹鳥(niǎo)蟲(chóng)換味或扯拉胡

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琴換換腦筋，多方面的興趣與賞試竟更加培養(yǎng)了自己不少書(shū)法外功，比如從盆花枝桿的自然交叉中得到了運(yùn)筆力量的變化虛實(shí)等啟示，總之風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的苦自知，自感功夫是沒(méi)有白費(fèi)，還是有一定的書(shū)法藝術(shù)收獲。

言歸正轉(zhuǎn)，就說(shuō)如何學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為應(yīng)俱有以下幾方面： 一要熱愛(ài)書(shū)法。愛(ài)恩斯坦說(shuō)過(guò)“熱愛(ài)是最好的老師”。因?yàn)槟銗?ài)它，握起筆來(lái)就感到有“潤(rùn)筆著鳳舞，和墨代龍飛”愉快感覺(jué)，要在愛(ài)書(shū)法的思想下開(kāi)始。

二要有恒心?！坝兄菊摺⑹赂?jìng)成”，因?yàn)闊o(wú)論做任何事，有志是最關(guān)緊要的。

首先要把握住以上這兩點(diǎn)，再通過(guò)一定技巧方法去學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，就一定能寫(xiě)出漂亮的字來(lái)。需要進(jìn)一步明確說(shuō)明的，熱愛(ài)書(shū)法的興趣是還可以培養(yǎng)的，經(jīng)常翻閱古今名人書(shū)畫(huà)作品及書(shū)籍，多觀書(shū)法者展示，多聽(tīng)取有藝技經(jīng)驗(yàn)人談書(shū)法，在耳濡目染下，慢慢會(huì)產(chǎn)生興趣并從中知道怎樣去學(xué)習(xí)書(shū)法的技巧好處。環(huán)境育人，一個(gè)村莊，一個(gè)家庭，在那方面的能人多，便帶動(dòng)出那方面的人才，古人的字普遍寫(xiě)得好，正因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代毛筆運(yùn)用經(jīng)常，每天離不開(kāi)應(yīng)用（練）。

三是貴在堅(jiān)持。千萬(wàn)不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，一日曝十日寒。每天練要有計(jì)劃，如果有富余時(shí)間，想多練一會(huì)也好。注意的是，也不要一天練太多，這樣不利于消化，按天練隨時(shí)鞏固，日久天長(zhǎng)，會(huì)有效果。

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（二）筆法練習(xí)

1、從楷書(shū)入手?？瑫?shū)又叫“真書(shū)”或“正書(shū)”，是從隸書(shū)、章草演變而成。古時(shí)稱(chēng)“楷隸”或“今隸”，楷書(shū)形體方正，筆畫(huà)平直，運(yùn)用亦較靈活。與其它書(shū)體相比較而言，顯得平筆平穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)清淅，搭配勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)方正，通篇整齊，有較強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性，前人有“楷如立，行如走，草如奔”的說(shuō)法，楷書(shū)的筆畫(huà)工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是初學(xué)者必習(xí)之書(shū)，也是學(xué)習(xí)好書(shū)法的基礎(chǔ)。北宋詩(shī)人書(shū)法家黃庭堅(jiān)說(shuō)，“欲學(xué)草書(shū)，須精真書(shū)，知下筆向背，則草書(shū)不唯工夫?！币虼藢W(xué)習(xí)行草之前，一般總以楷書(shū)打基礎(chǔ)。

2、選好字貼。學(xué)習(xí)書(shū)法，必須自己心中清楚，手下明白，用各家之長(zhǎng)滋養(yǎng)自己。究其有誰(shuí)的之貼為益。自魏晉時(shí)鐘繇創(chuàng)楷書(shū)至今，各體各異，而顏、歐、柳、趙四體端正雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張，長(zhǎng)期雄距書(shū)壇，有歐勁、顏筋、柳骨、趙肉之說(shuō)，較有代表性?？瑫?shū)端莊，方正，是典型的“方塊”漢字，點(diǎn)畫(huà)結(jié)體最為瑾嚴(yán)?？瑫?shū)點(diǎn)，橫，撇，挑，捺，豎，鉤，折八種筆畫(huà)的寫(xiě)法也稱(chēng)“八法”。在選字帖時(shí)，一要選字形較大，點(diǎn)畫(huà)清淅且度法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋R摹，二要選有代表性的。當(dāng)然除上外還有其自己所愛(ài)好的字體，這里再次給初學(xué)者忠心勸告，學(xué)習(xí)不能華而不實(shí)，急于求成，必須在有一定的楷書(shū)基礎(chǔ)功底后，再作行草書(shū)法等。怕就怕，不知所以然的信筆而書(shū)，不知孰優(yōu)孰劣地隨波逐流，憑著筆下亂涂亂抹自稱(chēng)一體，隨便點(diǎn)染湊成字形，心里根本不明白自臨、描的方法，更不懂揮寫(xiě)的道理。這樣學(xué)習(xí)書(shū)法是終生學(xué)書(shū)至老還是涂鴉、第 3 頁(yè)/ 共14頁(yè)

墨豬而不能自撥，要盡力做到研究，苦求其精，要像王羲之說(shuō)的，“凡書(shū)令意在筆前，字居心后，又說(shuō)未作之始結(jié)思成矣?！币簿褪钦f(shuō)學(xué)寫(xiě)書(shū)法要心里清楚，手下要非常熟練。要像桑弘羊理財(cái)一樣老謀深算、皰丁解牛那般知全局而精局部，總之，練習(xí)楷書(shū)要遵循平正，飛動(dòng)，勻稱(chēng)，參差這四項(xiàng)基本原則要求。只要這樣學(xué)習(xí)，一定能達(dá)到各自的效果。

3、學(xué)習(xí)書(shū)法理論，掌握規(guī)矩要領(lǐng)。開(kāi)始臨摹，要盡力描得和貼上相同，通過(guò)描把字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)牢記于心，摹書(shū)而得古人位臵，臨而得古人筆意，臨摹結(jié)合，先求形似，后求神似。

4、選古今大家優(yōu)秀書(shū)法作品本臨習(xí)。掌握寫(xiě)字規(guī)律，孫過(guò)庭說(shuō)：“察之者尚清，擬之者貴似，沒(méi)有察之的情，就談不上擬之似了?！碧貏e古人在論畫(huà)方面曾總結(jié)成一句話，就是無(wú)定法而有理，在書(shū)法上同樣可以適用。法和理的概念是有區(qū)別的，法可以因人的習(xí)慣秉質(zhì)或身體為轉(zhuǎn)移，而理是通過(guò)實(shí)踐和總結(jié)所摸索出來(lái)的共有規(guī)律。如行書(shū)的點(diǎn)面都以楷書(shū)為基礎(chǔ)形成的，所以要著重掌握楷書(shū)中的橫、堅(jiān)、點(diǎn)、撇、挑、捺、折等與行草的基本點(diǎn)畫(huà)用筆之勢(shì)及相互映帶關(guān)系，比如“言”邊與“三滴水”在行草法上的區(qū)別。

5、規(guī)范的握筆和姿勢(shì)。一是握筆要規(guī)范，楷書(shū)以正五指執(zhí)筆法握筆為要，萬(wàn)毫齊力，盡力注意不要側(cè)鋒取媚。書(shū)寫(xiě)中應(yīng)注意變化應(yīng)接，切忌觸、眼多等。二是姿勢(shì)要得當(dāng)，如姿勢(shì)不當(dāng)，不但影響寫(xiě)字的效果，而且會(huì)影響眼睛的斜視和脊椎彎曲。

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6、對(duì)各體結(jié)構(gòu)規(guī)則的具體的幾點(diǎn)部分寫(xiě)法： 一是點(diǎn)的練習(xí)

（1）斜點(diǎn)從左上方向右下方，由輕到重頓筆而成。（2）斜長(zhǎng)點(diǎn)略加長(zhǎng)些。（3）右豎下筆后向左輕按。

（4）左點(diǎn)向右上方輕挑，右點(diǎn)向左下方輕撇，組成相應(yīng)點(diǎn)。二是橫的練習(xí)

（1）長(zhǎng)橫下筆輕斜，欲橫先豎，順勢(shì)向右輕快執(zhí)筆，收筆向右下稍頓。

（2）短橫行筆略短，余余相同。（3）兩橫字上短下長(zhǎng)。

（4）三橫字上略長(zhǎng)，中略短，下最長(zhǎng)。（5）橫畫(huà)呈左向右上傾斜，非水平狀。三是豎的練習(xí)

（1）懸針豎。下筆輕斜，順勢(shì)轉(zhuǎn)筆朝下，由重到輕緩緩運(yùn)筆，輕微提起，上粗下尖，如針懸立。

（2）垂露豎。起筆如懸針，收筆未端稍頓呈圓點(diǎn)。（3）盡力保持垂直，勿傾斜。四是撇的練習(xí)

（1）短撇。下筆輕斜，向左下方輕快撇出，未端的形如針錐。（2）豎撇。下筆如豎畫(huà)，然后轉(zhuǎn)筆向左下方，由重到輕，略帶孤度，形成蘭草狀。

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五是捺的練習(xí)

（1）斜捺?？罩新涔P，從左上方向右下方由輕到重運(yùn)筆，至下端稍頓，向右由重到輕捺出，未端如刀刃取平。

（2）平捺。傾斜度比斜捺小，底刃可以取平，也可以略向右上方捺出。

六是挑的練習(xí)

斜挑。下筆向右下方輕斜一點(diǎn)，然后向右上方輕快挑出，挑與水平線的夾角為45度左右。

七是折的練習(xí)

（1）橫折。在完成橫畫(huà)以后，順勢(shì)轉(zhuǎn)變折筆向右下方作一短豎，橫豎一筆完成。

（2）豎折。在完成豎以后，順勢(shì)折筆向右作一橫畫(huà)，堅(jiān)橫一筆完成。

（3）橫折的豎不垂直，略向左下方傾斜。

八是鉤的練習(xí),比如橫鉤，完成橫畫(huà)緊向左下輕撇。

7、加強(qiáng)外功的練習(xí)。古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)有功外，學(xué)問(wèn)集天長(zhǎng)”，一要平時(shí)常和書(shū)法技藝名家得到交流，二要多讀名家的書(shū)法，邊讀邊思書(shū)法規(guī)矩燥濕。我自感苦練是基礎(chǔ)，讀與交流是向?qū)?，思想是練就成功的?dòng)力和保證。要懂得，有學(xué)習(xí)而達(dá)不成的藝術(shù)，沒(méi)有不學(xué)就成功的道理。

學(xué)古不易、變古更難，學(xué)古僅是掌握書(shū)法技巧的必要途徑，但要在深入學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)書(shū)法的前提下，要有大膽創(chuàng)新思想，第 6 頁(yè)/ 共14頁(yè)

努力創(chuàng)造出少壯的境界、風(fēng)格和個(gè)性的書(shū)法藝術(shù)。

二、學(xué)書(shū)的回憶。

（一）書(shū)法的種類(lèi)。有楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，隸書(shū)和篆書(shū)。

（二）書(shū)法的由來(lái)。

1、楷書(shū)也稱(chēng)“真書(shū)”或“正書(shū)”。按字形分為大，中，小楷書(shū)。他是隸書(shū)的變體。相傳為魏晉時(shí)鐘繇所創(chuàng)，之所以叫楷書(shū)，是由于道尚法式的緣故，而楷書(shū)就是法的意思?？瑫?shū)筆畫(huà)工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？瑫?shū)中的“八法”是初入門(mén)者所必習(xí)書(shū)體。自楷書(shū)創(chuàng)始至今，其體各異，不盡相同，而顏、歐、柳，趙四體可較有共性代表。

2、行書(shū)是楷書(shū)的變體。唐代張懷瓘《書(shū)斷》云：行書(shū)即正書(shū)的小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易相向流行，故謂之行書(shū)，由于楷書(shū)苦于拘束，草書(shū)又難以認(rèn)識(shí)，于是介于真草之間的行書(shū)就大行于世了，孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)“趨變適時(shí)、行書(shū)為要”就是這個(gè)道理。

王羲之，東晉書(shū)法家，字逸少，臨沂（今山東）人，出身貴族，官至右將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)王右軍。初學(xué)王夫人（東晉女書(shū)法家）（今山西夏縣人），后學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇。所書(shū)字體筆勢(shì)清圓，筆畫(huà)遒美，變化豐富，被后世譽(yù)為王體。正書(shū)有《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》，行書(shū)有《蘭亭序》等?！短m亭序》著名行書(shū)法貼，東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與朋友在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修褉”時(shí)所作的詩(shī)序，內(nèi)容反映了封建士大夫的閑惰逸致和人生無(wú)常的消極情緒，真跡無(wú)存，存世為后人摹本。，第 7 頁(yè)/ 共14頁(yè)

《蘭亭序》后被人稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。

王羲之練字入迷，有時(shí)從早到晚，從晚到深夜，連飯顧不上吃，一次他一手拿著饅頭蘸“豆?jié){”咀嚼著，一手練字，夫人進(jìn)來(lái)看見(jiàn)他就格格笑了，原來(lái)他錯(cuò)把墨汁當(dāng)豆?jié){，把饅頭伸進(jìn)了硯池里，當(dāng)他面對(duì)鏡子照了照，只見(jiàn)滿嘴烏黑的墨汁不由得也笑了，這便是吃墨水一說(shuō)的由來(lái)，他的字也有入木三分的說(shuō)法。

王獻(xiàn)之，王羲之第七子，字子敬，官至中書(shū)令，人稱(chēng)王大令，著名草書(shū)家。由于他的字寫(xiě)得很不錯(cuò)，有點(diǎn)“飄然”。他媽媽為了更加增強(qiáng)筆力，讓他寫(xiě)18缸水，獻(xiàn)之只寫(xiě)完了一缸約2000字，就拿給他媽媽看，他媽媽看了好久，指著一個(gè)字的下部說(shuō)，只有一點(diǎn)象羲之的，獻(xiàn)之驚呆了，原來(lái)媽媽指的一點(diǎn)正是爸爸指教他寫(xiě)字時(shí)加在大字下部的那么一點(diǎn)。

3、草書(shū)。什么叫草書(shū)，草，即起草，草稿。草書(shū)，原指草稿書(shū)，追求簡(jiǎn)捷，書(shū)寫(xiě)率意。在書(shū)法中草書(shū)與正方書(shū)是相對(duì)應(yīng)的。廣義的草書(shū)分為；章草、今草兩大部分。今草又根據(jù)草書(shū)程度可分為小草，大草和狂草三類(lèi)。而我們現(xiàn)在提說(shuō)的草書(shū)通常指今草。我們見(jiàn)到較早的成形草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)體。一方面是章草去掉了潑磔的結(jié)果，另一方面也是行書(shū)字體進(jìn)一步草化的結(jié)果。章草由隸書(shū)發(fā)展而成，始于東漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)人們書(shū)寫(xiě)隸書(shū)已經(jīng)不那么工整了，尤其官員寫(xiě)告急文書(shū)更加潦草，怎樣才能使?jié)h字寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)便有力，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫杜操的書(shū)法家，發(fā)現(xiàn)人們緊急情況下寫(xiě)字時(shí)將尾巴翹了上去，他又想到了蝎子翹尾巴的形象，在受啟發(fā)中，杜

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操摸索著創(chuàng)造了介于隸書(shū)和草書(shū)之間銀鉤蝎尾的章草體，章草是隸書(shū)的草寫(xiě)體，它的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，筆畫(huà)之間以鶯帶相接，可惜已失傳了。

今草始于東漢書(shū)法家張芝，字伯英（今甘肅敦煌酒泉人）。善章草，后來(lái)他省減了章草的有些點(diǎn)畫(huà)，創(chuàng)今草。他的字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行，三國(guó)韋延稱(chēng)他為“草圣”。被稱(chēng)榮為第一“草圣”書(shū)法家，張芝從不滿足自己，覺(jué)得章草有許多還應(yīng)改進(jìn)的地方。在一次從黃河之濱到長(zhǎng)江沿岸領(lǐng)略大江大河，奔騰不息、一瀉千里的氣勢(shì)觸發(fā)了靈感，回去后飽蘸墨筆，在長(zhǎng)絹上激情揮灑，一氣呵成，一種嶄新的書(shū)體誕生了，這就是“今草”。今草是在章草的基礎(chǔ)上將章草之中的一些隸書(shū)筆意去掉而形成的。

狂草則始于漢代張芝和唐代張旭，懷素等書(shū)法者?？癫菀髿鈩?shì)磅礴，精神一貫，如天馬行空一般。張旭是唐代書(shū)法家，字伯高（今江蘇蘇州人），官金吾長(zhǎng)史，精通楷書(shū)，草書(shū)最為知名。逸勢(shì)奇狀，連綿回繞，具有新風(fēng)格，顏真卿向他請(qǐng)教筆法，懷素繼承和發(fā)展了他的筆法而以狂草得名，相傳他往往大醉后呼喊、狂走，然后落墨。據(jù)說(shuō)，草圣張旭年輕時(shí)進(jìn)京趕考，途經(jīng)河南遇到了一支迎親隊(duì)伍，有個(gè)叫孫大娘的健美女子，揮劍跳舞，起勢(shì)開(kāi)天辟地，動(dòng)勢(shì)翻江倒海，快時(shí)象銀蛇飛舞，慢時(shí)似撥云望月，他從中受到了啟發(fā)。激情澎湃，在客店里寫(xiě)下了一行行波飛浪卷地“狂草”。他仔細(xì)地觀察，驚奇地發(fā)現(xiàn)，使自己的草書(shū)躍上了新

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高度。有一天，他的好友李白到汝陽(yáng)府做宴，他大口喝了幾杯酒，連呼拿筆來(lái)，侍者抱來(lái)一捆筆，他都嫌小，擲到窗外，忽然他放聲大笑，將墨倒入酒斗，抓住自己的長(zhǎng)發(fā)，蘸上墨，運(yùn)用全身之力，在白白墻壁上寫(xiě)出了幾個(gè)云煙騰騰的大字，“高吟大醉三千首，留著人間伴明月?！辈┑脻M堂喝彩。

4、隸書(shū)。秦代書(shū)法家程邈，雖為縣小官，因?qū)懗饰臅?shū)體不正規(guī)，遭人陷害入獄，獄中墻壁上刻滿了奴隸們記錄苦難的新體，程邈感奮不已，將自己任官使用的文體和這種文體加以整理，寫(xiě)出隸書(shū)三千字，上書(shū)朝遷。由篆書(shū)演變而來(lái)，秦始皇招賢納士時(shí)，將程邈平反，意見(jiàn)被采納，從此天下正式有了比小篆更地一步的隸書(shū)。

隸書(shū)起源秦代，在東漢時(shí)最為興，因?yàn)樗若?shū)字體簡(jiǎn)便適用，故逐漸代替了篆書(shū)而流行起來(lái)，因其為作人為罪人（奴隸人），所以故名隸書(shū)，古代稱(chēng)秦時(shí)的隸書(shū)為“秦隸”，漢隸為“今隸”。

隸書(shū)的發(fā)展從秦到漢經(jīng)過(guò)了很多次改進(jìn)，到東漢時(shí)蔡邕書(shū)法家，他以隸書(shū)著稱(chēng)。有一天，他散步在維修鴻門(mén)處，突然有個(gè)工匠行動(dòng)引起了他的注意，工匠在墻上用刷的粉帚在墻上寫(xiě)字，得受啟發(fā)故而創(chuàng)作了“飛白書(shū)”。這種字用枯筆，絲絲吐白。

5、篆書(shū)分為大、小篆兩體。甲骨文是我國(guó)清代光緒廿五年于河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)迄今最早的一種文字，因?yàn)檫@里是殷商時(shí)代的故都，也稱(chēng)之殷墟書(shū)契（象形字）。

小篆是秦始皇時(shí)的“八體”（大、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、第 10 頁(yè)/ 共14頁(yè)

署書(shū)、隸書(shū)、殳書(shū)）之一，相傳，李斯在文字統(tǒng)一中創(chuàng)造了秦篆。因?yàn)槠渥侄嗳∽灾軙r(shí)《史留籀》，省政也簡(jiǎn)遂稱(chēng)小篆。今天來(lái)說(shuō)，大小篆是相對(duì)而言的，由于把籀書(shū)稱(chēng)為大篆，于是就把秦篆稱(chēng)為小篆。

鐘鼎文（也稱(chēng)金文）的發(fā)現(xiàn)，始于漢武帝時(shí)，到宋代，才有人把鼎上的文字當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)正式研究，它是脫胎于甲骨文，是篆書(shū)的初期文字。石鼓文也稱(chēng)“獵碣”或“獵獵草”。

大篆也稱(chēng)籀書(shū)籀篆。它和小篆全稱(chēng)篆書(shū)，石鼓文為大篆的代表，但它和鐘鼎文字體有同有異，秦統(tǒng)一后，李斯（秦上蔡人）為丞相，把籀文改為小篆，作《倉(cāng)頡篇》。李斯宰相還在整理文字時(shí)，將難寫(xiě)的大篆改寫(xiě)成簡(jiǎn)便的小篆，秦始皇令以此做天下統(tǒng)一文字，可是他親筆寫(xiě)的詔書(shū)中出現(xiàn)了與之不符合毛病，李斯當(dāng)時(shí)冒著殺頭危險(xiǎn)，沉著冷靜，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，說(shuō)明了統(tǒng)一文字有利于政治、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和秦王朝的統(tǒng)治，終使秦始皇把不規(guī)范的文字改了過(guò)來(lái)。

（三）書(shū)法分類(lèi)

書(shū)法可分為雅、俗類(lèi)。從古書(shū)的記載中，可以發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西，從書(shū)中也可以看出，書(shū)法藝術(shù)的雅俗區(qū)別由來(lái)已久，韋續(xù)書(shū)中所記的那些蛇、龍、云、鶴等之類(lèi)的圖畫(huà)文字，他是早期的“花體字”、“美術(shù)字”，如今街上偶爾也看見(jiàn)有人以五彩特制筆畫(huà)字（如屬相、鳥(niǎo)獸花朵之類(lèi)形的字），從書(shū)法藝術(shù)的角度看，是屬于“俗”的方面。只所以說(shuō)它俗，從技法上講就是因?yàn)槭亲龀?/p>

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來(lái)的，是畫(huà)出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的。至于談書(shū)法的神韻，然更去千里了。但是，在文字完成了供使用目的后，很容易被推向藝術(shù)化。雅也罷、俗也罷，它都是人為的裝飾、美化，與實(shí)際的使用無(wú)關(guān)，就是在俗的美化中與自然界的各種現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，這里所謂的龍蛇俗則俗易，但一旦“雅”化，那些書(shū)法藝術(shù)的最高境界，也是沒(méi)有脫離自然界現(xiàn)象的抽象化。不過(guò)孫過(guò)庭書(shū)譜中所說(shuō)“觀夫懸針垂露之矣，奔雷墜石之奇，鴻飛獸陔之姿，鸞舞蛇警之態(tài)，絕岸頹峯之勢(shì)”。如果說(shuō)和龍書(shū)、蛇書(shū)、云書(shū)、英書(shū)等相比較，不過(guò)一個(gè)庸俗化了，只求形似美術(shù)字，一個(gè)是高雅化，追求了神似的“翰墨”罷了，三、各字體的特征

1、篆書(shū)，筆法單純，大致只具有直，弧兩種筆畫(huà)沒(méi)有撇捺，粗細(xì)一致，筆筆中鋒，中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)中鋒用筆的傳統(tǒng)源自篆書(shū)。篆書(shū)筆畫(huà)以圓畫(huà)為主，多圓轉(zhuǎn)而無(wú)方折，字體略長(zhǎng)，圓勁細(xì)挺，是篆書(shū)筆畫(huà)的基本審美特征。

2、隸書(shū)的基本特征

隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種字體，與篆書(shū)，楷書(shū)相比，隸書(shū)在點(diǎn)畫(huà)結(jié)體方面有自己的特征，隸書(shū)用筆有圓有方，逆入平出，方折筆畫(huà)較多，一般橫畫(huà)略粗，豎畫(huà)略細(xì)，大致橫平豎直，規(guī)整而有變化，篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)筆畫(huà)到了隸書(shū)中已演變?yōu)榉秸酃P畫(huà)，長(zhǎng)橫，撇和捺是隸書(shū)中的特色筆畫(huà)的體現(xiàn)方面，篆書(shū)的字形多為縱向的長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)，而隸書(shū)的字形則多取橫勢(shì)，字形規(guī)整

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多為扁平的長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)，且每字中多突出一橫勢(shì)的主筆筆畫(huà)。

3、楷書(shū)的基本特征

楷書(shū)端莊，方正，是典型的“方塊漢字”其特征：點(diǎn)畫(huà)精到?？瑫?shū)的點(diǎn)畫(huà)有點(diǎn)，橫，撇，捺，豎，勾，挑，折八種，稱(chēng)為“八法”，與篆書(shū)相比，楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)最為齊備，每種點(diǎn)畫(huà)都有規(guī)范要求，有這一點(diǎn)一畫(huà)組成漢字，起筆收筆，筆筆精到，才是按使轉(zhuǎn)，有法可循，楷書(shū)一般橫畫(huà)較細(xì)豎畫(huà)較粗，撇按或漸細(xì)或漸粗，楷書(shū)字體方正，字形大小一般差別不大，又整齊統(tǒng)一和勻稱(chēng)之美感。

4、行書(shū)的基本特征

（1）點(diǎn)畫(huà)或減或連，行書(shū)簡(jiǎn)化了楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)，減少了起，收筆，用筆如草，靈活自如，書(shū)寫(xiě)快捷，（2）結(jié)字規(guī)整中求變化，單個(gè)字之間的結(jié)構(gòu)與楷書(shū)相似，但講究各組成部分之間的呼應(yīng)，平衡，避讓?zhuān)杳?，在追求整體協(xié)調(diào)中顯示單個(gè)字大小的欹側(cè)變化。

5、草書(shū)的基本特征

草書(shū)的基本特征突出地表現(xiàn)為書(shū)寫(xiě)草率，簡(jiǎn)約，自由其形態(tài)相比任何字體，更活潑靈動(dòng)，具體有；一是點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)。首先體現(xiàn)在筆畫(huà)省減上，如重復(fù)的筆畫(huà)往往一筆帶過(guò)，相鄰字之間筆畫(huà)可以借用，以及對(duì)不已處理的點(diǎn)畫(huà)進(jìn)行合理化變形等。草書(shū)點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)還表現(xiàn)為草書(shū)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的廣泛應(yīng)用上，草書(shū)符號(hào)是約定俗成的一種代替草書(shū)偏旁部首或整個(gè)字的簡(jiǎn)單符號(hào)，是草書(shū)特有的與該字整體完全不同的另一種簡(jiǎn)單寫(xiě)法，草書(shū)符號(hào)的應(yīng)用，使草書(shū)書(shū)寫(xiě)大大簡(jiǎn)化，如書(shū)寫(xiě)時(shí)常常省去藏鋒回鋒等修飾性因素。二是結(jié)構(gòu)，第 13 頁(yè)/ 共14頁(yè)

歐陽(yáng)詢總結(jié)楷書(shū)結(jié)構(gòu)有“三十六法”，但對(duì)草書(shū)結(jié)體靈活多變，未發(fā)現(xiàn)具體法則。很難用統(tǒng)一的標(biāo)進(jìn)準(zhǔn)行規(guī)定，當(dāng)然，草書(shū)也在一定的程度上遵循“穿插避就，向北揖讓”等規(guī)則。但要靈活得多，豐富得多，特別大草常常多字連綿一起，單個(gè)字的結(jié)構(gòu)被部分或完全打破，形成一組字結(jié)構(gòu)最不拘一格，完全擺脫了“四平八穩(wěn)”’的楷書(shū)結(jié)字原則，形成了生動(dòng)活潑，奇險(xiǎn)多變的書(shū)體面貌。如大草，狂草忽而密不透風(fēng)，忽而疏可走馬，氣勢(shì)連貫，血脈不斷，變化中求統(tǒng)一，給人搖曳生姿，氣勢(shì)磅礴的運(yùn)動(dòng)之美感。

書(shū)法，從古代到今，張芝、張旭世人稱(chēng)為草圣，東晉王羲之稱(chēng)為書(shū)圣、唐代孫過(guò)庭稱(chēng)為書(shū)法理論家，再如三國(guó)魏大臣鐘繇、北宋米蒂、蘇軾、南宋張即之、明代唐寅、清代鄭板橋等稱(chēng)為書(shū)法（畫(huà)）家，楷書(shū)起源三國(guó)、草書(shū)起源漢代，行書(shū)起于東漢末。

總的，是否可以這樣說(shuō)，沒(méi)有漢簡(jiǎn)，就不可能有《曹全》、《禮器》、《張遷》。這些漢隸中的佼佼者，沒(méi)有晉人寫(xiě)經(jīng)，也不可能有《九成宮》、《神策軍》出類(lèi)撥萃的楷書(shū)。漢隸和唐楷都只是他們各自相應(yīng)時(shí)代書(shū)法的提練和升華，在各個(gè)歷史階段，書(shū)法只是作為一種純實(shí)用的非藝術(shù)作品。目前，人們對(duì)書(shū)法的愛(ài)好，將會(huì)形成一種新的潮流，將表現(xiàn)得對(duì)文字符號(hào)的造型更加絢麗多姿。

以上僅是學(xué)習(xí)書(shū)的記憶，由于時(shí)長(zhǎng)定有誤，如有意者讀后提出事實(shí)性的批評(píng)和指正，以便相互了解。

批評(píng)電話*** 學(xué)書(shū)者：王志智

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第二篇：回憶與感悟

回 憶 與 感 悟

臨邑縣翟家鎮(zhèn)中學(xué)九年級(jí) 四班金新杰

愛(ài)祖國(guó)，就要愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

祖國(guó)的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！碧貏e是學(xué)習(xí)活的知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的好方法。

但是畢竟不能人人在少年時(shí)代就踏遍祖國(guó)大地。

我們先來(lái)參加這“紅色之旅”的讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)書(shū)本先來(lái)跨越祖國(guó)廣袤的空間。隨著空間的跨越，我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，來(lái)到那火熱的年代。

通過(guò)這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動(dòng)，我們了解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事，更了解了中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神。

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會(huì)發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。

我們將更加堅(jiān)定為民族振興、為中國(guó)人民造福的決心。

我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不拔的前行。

我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無(wú)愧于前人。

我們也將做出我們這一代人的貢獻(xiàn)，為后人留下我們的腳印。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件。它對(duì)中國(guó)革命影響深遠(yuǎn)，意義重大。有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族的解放運(yùn)動(dòng)就成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

讓我們走進(jìn)韶山毛主席紀(jì)念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東童年和少年生活的地方，從小熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心別人，懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。

走進(jìn)南昌八一起義紀(jì)念館吧。沒(méi)有人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。南昌起義打響了中國(guó)人民武裝反抗國(guó)民反動(dòng)派的第一槍?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立建立革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。

走進(jìn)井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)開(kāi)辟的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國(guó)革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。

走進(jìn)福建上杭古田紀(jì)念館吧。古田會(huì)議使黨和軍隊(duì)進(jìn)行了一次徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝，在黨的建軍史上樹(shù)起了光輝的里程碑。

舉世聞名的紅軍長(zhǎng)征，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，中國(guó)革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它創(chuàng)造了無(wú)與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)了驚天地，泣鬼神的偉大革命詩(shī)篇。紅軍用熱血和生命鑄就的長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在經(jīng)過(guò)了28年的頑強(qiáng)奮斗之后，終于推翻了三座大山，建立了人民自己當(dāng)家作主的國(guó)家——中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的第一聲禮炮，使天安門(mén)迎來(lái)了新生，使中華大地迎來(lái)了新生。

毛澤東主席在天安門(mén)城樓的正中主席臺(tái)上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！

紅色之旅到這里全部結(jié)束了。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，紀(jì)錄著光輝的革命事跡，弘揚(yáng)著燦爛的革命精神。

歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來(lái)的紅色旅程卻剛剛開(kāi)始！未來(lái)的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。

歷史的紅色旅程是革命的先輩們開(kāi)創(chuàng)的，未來(lái)的紅色旅程是要靠我們新一代來(lái)開(kāi)創(chuàng)的。我們就是要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，立志做有思想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。

指導(dǎo)教師：王關(guān)成

第三篇：關(guān)于書(shū)與讀書(shū)的感悟隨筆

這類(lèi)題目一般是鴻學(xué)大儒來(lái)講，我這螻蟻之輩實(shí)在不配?？墒墙裢砜匆?jiàn)孩子對(duì)著滿書(shū)架的書(shū)籍卻瘋狂想念電視劇，我不由得又想起自己，心里有話，不吐不快。

我是一個(gè)偏僻農(nóng)村的窮孩子，全村除了學(xué)生課本，難找到幾本別的書(shū)。沒(méi)有書(shū)看，課本也是很不錯(cuò)的讀物，我繞有興趣的讀遍所有能找到的課本，當(dāng)然新學(xué)期自己發(fā)的新書(shū)三天就翻了好幾遍。小時(shí)候最喜歡看的是學(xué)生字典，家里墻上的日歷表，因?yàn)榧依镌贈(zèng)]有別的帶字的東西，香煙盒子上有字，我也常常翻來(lái)覆去的看。每年的日歷表我都寶貝似的留著，厚厚幾大本，每頁(yè)除了應(yīng)有的黃歷內(nèi)容，往往會(huì)有歷史地理知識(shí)，或者生活小常識(shí)，我常常當(dāng)作一個(gè)很重要的知識(shí)向別人炫耀。上學(xué)路上，看見(jiàn)地上一張臟兮兮的破報(bào)紙，我也蹲下身用樹(shù)棍扒拉開(kāi)讀一遍。有一次破報(bào)紙上有一個(gè)大標(biāo)題雷鋒-----朱伯儒，我欣喜若狂，像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣到處發(fā)布我的重大發(fā)現(xiàn)，原來(lái)雷鋒的真名字叫朱伯儒啊。我一直以為雷鋒是一個(gè)稱(chēng)號(hào)，就像我們村的醫(yī)生叫本海，誰(shuí)一生病就說(shuō)去找本?？纯矗徽f(shuō)找醫(yī)生看看，我就理所當(dāng)然的認(rèn)為本海就是醫(yī)生的意思，全國(guó)會(huì)看病的都叫本海。所幸沒(méi)有人嘲笑我的愚昧，因?yàn)橹車(chē)男』锇椴槐任抑赖亩喽嗌?。小學(xué)里能記起來(lái)的課外書(shū)就兩本，四年級(jí)時(shí)同學(xué)拿來(lái)一本《中國(guó)民間愛(ài)情故事》，我千方百計(jì)央求著借回家，一晚上不睡覺(jué)囫圇半篇給看完了。還有一本是村里大人看的《玉嬌龍》。

進(jìn)入初中，同學(xué)拿的書(shū)就多起來(lái)，但是大多是不入流的書(shū)籍，雜志。最喜歡的是瓊瑤的小說(shuō)，那時(shí)候正風(fēng)靡，別的就記不起什么內(nèi)容了。高中在縣城讀書(shū)，每月一百元生活費(fèi)，可以省下些錢(qián)給自己買(mǎi)書(shū)了，賈平凹，余秋雨三毛魯迅等等買(mǎi)了很多，這些寶貝我真愛(ài)的不得了?？墒?，每到放假，我們的行李書(shū)籍都無(wú)處安放，有門(mén)路的同學(xué)把自己雜七雜八的家當(dāng)寄存在老師或者縣城同學(xué)家里，縣城有親戚就更好?？蓱z木納的我只好把自己的被子衣服臉盆飯碗書(shū)籍等等一一運(yùn)回家。學(xué)校在縣城最北邊，汽車(chē)站在縣城最南邊，兩者相聚五公里左右，每到放假，我們抱著被子，挎著臉盆飯碗，肩膀背著大背包迎著大太陽(yáng)一步步走到車(chē)站。汽車(chē)到了鎮(zhèn)上，天已經(jīng)黑透了，鎮(zhèn)子離我們村還有幾里地土路，有家人來(lái)接還好，有時(shí)沒(méi)有人來(lái)接，自己就再抱著家當(dāng)迎著月光或者伸手不見(jiàn)五指的黑夜走回家。后來(lái)有輛老式自行車(chē)，我就用自行車(chē)馱滿叮叮咣咣的家當(dāng)騎回30公里外的家。

有一年暑假，一個(gè)輟學(xué)的女同學(xué)在縣城做打字員，我請(qǐng)她把我的行李放在她租住的房子里。終于不用往家里運(yùn)了，心里好開(kāi)心。可是秋季開(kāi)學(xué)去找她，她去廣州打工了，給我留下一封信，告訴我她租的那房子的位置。費(fèi)盡周折的找過(guò)去，那家人家去外地了，一周后回來(lái)。這一周我沒(méi)了家，麻煩可想而知。

轉(zhuǎn)眼寒假到了，讓我頭疼的搬運(yùn)工作又來(lái)了，不過(guò)班主任說(shuō)我們的教室很安全，可以把書(shū)放教室里。我欣喜若狂，反正假期不長(zhǎng)，我就把我買(mǎi)的二十幾本課外書(shū)和我的學(xué)習(xí)用書(shū)整整齊齊擺放在桌斗里。短暫的寒假，我心里還是七上八下，時(shí)時(shí)惦記著我的書(shū)。正月初八開(kāi)學(xué)，我一頭沖進(jìn)教室，教室里一片狼藉，桌子亂七八糟，滿地的紙片。我一個(gè)個(gè)的翻桌斗，我的書(shū)一本也不見(jiàn)蹤跡。我心里那個(gè)痛，好想大哭一場(chǎng)啊!

后來(lái)又買(mǎi)了很多書(shū)。借書(shū)不還的人常有，我在每本書(shū)里都寫(xiě)了自己名字，可是借出去的書(shū)還是有回不來(lái)的，可恨我還記性不好，記不起把書(shū)借給了誰(shuí)。那些借我書(shū)的朋友，你好狠心，看著有我名字的書(shū)在你那里，你怎么可以心安理得?我最討厭借書(shū)不還的人!也因?yàn)槲揖訜o(wú)定所，我的書(shū)，一路買(mǎi)，一路丟，讓我心里好難受。

后來(lái)工作了，卻忘記讀書(shū)的事情。這么多年，忙著工作，結(jié)婚，成家，養(yǎng)育孩子。忙著掙錢(qián)，忙著生氣。結(jié)果呢，錢(qián)沒(méi)掙著，氣生了不少，書(shū)，很久沒(méi)好好讀了。生活，覺(jué)得好沒(méi)意思，半輩子忙忙碌碌，到頭來(lái)，還不是兩手空空。一個(gè)人，一碗飯，一張床，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單多好，何必追求那些虛頭瓜腦的東西?慌里慌張的埋頭趕路，回頭想一想，什么也沒(méi)有。干什么呢?不如多讀點(diǎn)書(shū)，多看點(diǎn)風(fēng)景。

我覺(jué)得讀書(shū)最好的時(shí)光是上學(xué)的時(shí)候，心無(wú)旁騖，可以一心讀書(shū)?？墒且?yàn)槟贻p，經(jīng)歷尚淺，誘惑又那么多，大多數(shù)時(shí)候無(wú)法感受到讀書(shū)的樂(lè)趣，比起網(wǎng)絡(luò)，電視，玩樂(lè)，讀書(shū)實(shí)在是很無(wú)聊的事情。家長(zhǎng)們一邊看著電視，或者忙著搓麻將，一邊呵斥孩子去看書(shū)寫(xiě)字，孩子被罵急了，很不情愿的丟開(kāi)手機(jī)，嘟囔著走到書(shū)桌旁，百無(wú)聊賴的拿出書(shū)，哪里能看的進(jìn)去?為了讓孩子讀書(shū)，也有家長(zhǎng)不交電視費(fèi)，不裝寬帶，孩子無(wú)計(jì)可施，慢慢也就看書(shū)了，時(shí)間久了，有的孩子真的就遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)和電視，喜歡書(shū)籍了。還有些孩子，看不到電視，摸不到網(wǎng)絡(luò)，可終究還是不喜歡看書(shū)，反而生出別的一些事來(lái)。

大人們沉迷網(wǎng)絡(luò)，電視，麻將，酒桌，就是手機(jī)上看點(diǎn)文字，也大多是些心靈雞湯，真正好的書(shū)籍，不是太長(zhǎng)就是太深?yuàn)W，讀著好累人，奔忙一天了，身體心靈都想好好放松一下，還看什么書(shū)，累不累?管吃還是管喝啊?真看就看點(diǎn)心靈雞湯吧，手機(jī)搞笑視頻也比書(shū)好看!孩子們當(dāng)然得看書(shū)，得考大學(xué)啊。如果不用考大學(xué)，畢業(yè)就有好的工作，那孩子們還看不看書(shū)呢?

年紀(jì)越大越明白，書(shū)籍是撫慰心靈的良藥，是孤獨(dú)的自己最忠實(shí)的良師益友。當(dāng)然這話老早就有人說(shuō)過(guò)，可是不經(jīng)人世滄桑哪能輕易真正理解?心情苦悶，沒(méi)有人可以真正幫助到你，總是說(shuō)要自我調(diào)節(jié)，怎么調(diào)節(jié)?去喝酒聊天，跳舞唱歌，旅游購(gòu)物，可是完事之后內(nèi)心空落落的，身心的苦痛一點(diǎn)沒(méi)有減少。唯有讀書(shū)，才可以讓自己內(nèi)心安寧。很多人不理解，因?yàn)樵囘^(guò)了，沒(méi)有用。這就好如練瑜伽，瑜伽修身養(yǎng)性，真正投入進(jìn)去，紛繁的俗事隨著身體的舒展慢慢被擋在心靈之門(mén)以外，心里一片安寧。練習(xí)久了，人整個(gè)的精神面貌大有改變?？墒俏蚁蚺笥颜f(shuō)起，他們完全不信，覺(jué)得我像傻瓜一樣。

看書(shū)是給自己找一個(gè)可以信賴的長(zhǎng)久的伴侶。閑暇孤獨(dú)的時(shí)候，無(wú)所事事，看看書(shū)。年老的時(shí)候，看看書(shū)，不至于傻乎乎的呆坐。還好現(xiàn)在有電視陪伴孤單的人，從前沒(méi)有電視的時(shí)候，老了，走不動(dòng)了，渾身的老年臭味，除了孤獨(dú)的坐在老藤椅上，一天又一天茫然的看著空蕩蕩的天空，哪里歡迎你?只有等死罷了，真的是在等死，和死了又有什么區(qū)別?鄰居家那個(gè)歪躺在藤椅上的老太太，一天都難得睜?zhēng)状窝郏?歲的小娃娃天天跑到老人家面前，抓抓她的手，拍拍她的身子，動(dòng)也不動(dòng)，小孩子蹦跳著跑開(kāi)，大喊著，老奶死了，老奶死了。其實(shí)她沒(méi)有死，只是在靜靜等待死神的召喚。就是手腳還很靈活的老年人，也是很寂寞的，老伴到千里之外給人看大門(mén)，掙點(diǎn)養(yǎng)老錢(qián)，兒女出嫁的出嫁，打工的打工，孫子們也上學(xué)去了。長(zhǎng)年累月，黑天白日的，家里出出進(jìn)進(jìn)，就她一個(gè)人，只有一臺(tái)電視機(jī)陪她解悶，真是寂寞極了。如果能夠看書(shū)，有書(shū)陪伴這漫長(zhǎng)的寂寥的歲月，這等死的日子怕也是有些色彩的。無(wú)論作家們?cè)趺赐瞥缱x書(shū)的好，人們茶余飯后，好友聚會(huì)還是喜歡聊聊掙錢(qián)，聊聊旅游，聊聊衣食住行，也會(huì)聊聊熱播電視劇，獨(dú)獨(dú)不想聊書(shū)籍，那是鴻儒大咖們關(guān)注的內(nèi)容，我們一個(gè)市井小民，裝什么清高?才讀幾本書(shū)，就敢聊聊?

本來(lái)是因?yàn)楹⒆硬幌肟磿?shū)，非要看電視，自己才郁郁寫(xiě)下這些文字，嘮嘮叨叨不得主題?？傊?，不得不承認(rèn)，電視，網(wǎng)絡(luò)的誘惑真的比書(shū)籍來(lái)得猛烈，看什么勞什子破書(shū)，我也看電視去。

第四篇：我與書(shū)的故事•一種回憶

1.沒(méi)有人一開(kāi)始就喜歡讀書(shū)的，我與書(shū)的故事?一種回憶。我還清楚地記得，小時(shí)候上幼兒園也是一肚子的不情愿，每每去上幼兒園，都是媽媽拉著，一邊噘著嘴巴，一路踢著小石子去的。當(dāng)然，上學(xué)與讀課外書(shū)是兩個(gè)概念。

第一次自己想到去買(mǎi)課外書(shū)看，是上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的情形我依然記得，我開(kāi)口向奶奶要五塊錢(qián)，說(shuō)是要去鎮(zhèn)上買(mǎi)書(shū)看。那是上世紀(jì)八十年代，五塊錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力，相當(dāng)于如今的50塊，當(dāng)時(shí)5塊錢(qián)能買(mǎi)兩本書(shū)，如今50塊錢(qián)最多也只能買(mǎi)兩本書(shū)。上小學(xué)后，父母外出，我就跟爺爺奶奶住一起，奶奶把五塊錢(qián)交給我，又不放心，怕我弄丟了，于是叫上表哥，讓他用自行車(chē)載著我去鎮(zhèn)上的新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。

當(dāng)時(shí)買(mǎi)了2本書(shū)，那是我有生以來(lái)第一次看教科書(shū)以外的書(shū)。其中一本我記得很清楚，是小學(xué)生作文范文集，那是第一本真正讓我愛(ài)不釋手的書(shū)，以至于躺著看、邊吃飯邊看。另一本是什么書(shū)，我卻記不真切了。

2.后來(lái)為了不再向奶奶要錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就自己攢零花錢(qián)，一分一分地積攢。等差不多攢夠了5塊錢(qián)，我又想到鎮(zhèn)上買(mǎi)書(shū)了。那是我生平第一次自己去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，至今記憶猶新。一個(gè)下過(guò)雨的下午，我和幾個(gè)堂弟一起踩著泥濘的道路，步行20多分鐘，才到達(dá)心目中的圣地——新華書(shū)店。買(mǎi)了一本現(xiàn)如今可稱(chēng)為“繪本書(shū)”的彩色圖畫(huà)書(shū)，是本童話故事合集，我當(dāng)時(shí)就被那精美的圖畫(huà)深深地吸引住了。那本書(shū)后來(lái)在我的幾個(gè)小伙伴之間輪流傳閱，小孩子又不懂愛(ài)惜書(shū)籍，當(dāng)它再回到我手中的時(shí)候，已然破舊不堪了。

3.小學(xué)畢業(yè)即將上初中那年的暑假，我偶然在奶奶的一個(gè)古舊箱子中發(fā)現(xiàn)了一本非常厚的書(shū)，書(shū)頁(yè)發(fā)黃，沒(méi)有封皮，前面幾頁(yè)也脫落不知去處，但細(xì)看之后就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)每頁(yè)的左上方都印著書(shū)名——《三國(guó)演義》，右上方都印著回目。這本書(shū)還有個(gè)非常有意思的地方，就是每個(gè)地名、人名的下方，必然都畫(huà)有一根橫線。奶奶后來(lái)告訴我，這是我二叔上高中時(shí)買(mǎi)的，想來(lái)應(yīng)該是六七十年代的出版物了。

當(dāng)時(shí)苦于長(zhǎng)假?zèng)]有課外書(shū)可看的我，如獲至寶，立即捧著這本厚厚的書(shū)讀了起來(lái)，馬上就被其中的故事情節(jié)所深深吸引住了。小時(shí)候的我非常愛(ài)看武打劇，更曾擺“石頭陣”、“啤酒蓋陣”（這是我兒時(shí)獨(dú)愛(ài)的一種游戲，常撒陣成兵，領(lǐng)兵開(kāi)戰(zhàn)，自言自語(yǔ)，玩得不可開(kāi)交），看了《三國(guó)演義》后，頓時(shí)不可自拔，甚至還自己動(dòng)筆寫(xiě)起了類(lèi)似的古代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。我當(dāng)時(shí)記得很清楚，自己的小說(shuō)是寫(xiě)在方格子的作業(yè)本上，人物名字都是自己起的（那時(shí)我就非常喜歡給自己想象的“石頭兵”起名字），而且還寫(xiě)了至少兩三回，后來(lái)當(dāng)然沒(méi)能繼續(xù)寫(xiě)下去，而我的這個(gè)未完之作如今也不知所終了。

那是我第一次萌生了寫(xiě)小說(shuō)的欲望（全拜《三國(guó)演義》給我的刺激），但也是唯一的一次。

4.上初中時(shí)，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上有一個(gè)書(shū)攤，書(shū)籍可租閱，一次一角錢(qián)，可帶回家看上兩三天。當(dāng)時(shí)沒(méi)什么零花錢(qián)，一頓的伙食就要兩三角，為了能租書(shū)看，伙食就只好省點(diǎn)了。我發(fā)現(xiàn)租書(shū)比買(mǎi)書(shū)劃算多了，后來(lái)我就成為這家小書(shū)攤的常客，常租回家看的就是《故事大王》《故事會(huì)》還有就是一些連環(huán)畫(huà)之類(lèi)的，那個(gè)小書(shū)攤也就只有這類(lèi)書(shū)?？晌夷菚r(shí)最喜歡看的還就是《故事大王》。記得當(dāng)時(shí)為了趕在還書(shū)之限前把書(shū)看完，我還躲在被窩里打著手電筒看書(shū)，上初中后我的視力就急劇下降，恐怕與此大有干系。

有個(gè)伙伴去縣城讀的初中，他有次回來(lái)跟我說(shuō)，縣城里的中學(xué)有圖書(shū)館，里面有非常多的書(shū)，而且只要辦張證，就可以免費(fèi)借書(shū)看。我聽(tīng)后眼紅得不得了，覺(jué)得我那伙伴仿佛身在天國(guó)。

5.初中畢業(yè)的那個(gè)暑假，我從一個(gè)同學(xué)處借來(lái)一套人民文學(xué)出版社出版的三卷本《紅樓夢(mèng)》，似懂非懂地讀完《紅樓夢(mèng)》，暑假也過(guò)去了，要去縣城上高中了?！都t樓夢(mèng)》仿佛沒(méi)啥情節(jié)，倒是其中的古詩(shī)詞令我印象深刻，此外，我覺(jué)得自己喜歡薛寶釵更甚林黛玉。那時(shí)我看林黛玉，仿佛只見(jiàn)矯情，而薛寶釵則是落落大方、清新自然的。對(duì)了，還有史湘云，亦是我喜歡的。

終于到縣城讀高中了，而且讀的正是我那伙伴之前讀初中時(shí)所在的那所中學(xué)。到了學(xué)校圖書(shū)館之后才發(fā)現(xiàn)，里面的書(shū)并沒(méi)有想象的那么多，可以說(shuō)少得可憐，比一個(gè)小書(shū)店還要少，而且書(shū)籍老舊，圖書(shū)館開(kāi)放日期還有限制，一周只幾個(gè)下午開(kāi)放。與街上大大小小的書(shū)店相比，學(xué)校圖書(shū)館在我心中的魅力大打折扣，我寧愿選擇到書(shū)店站著看書(shū)。

高中時(shí)讀的課外書(shū)，仿佛都是老師開(kāi)列的書(shū)目，最負(fù)盛名的當(dāng)然是那本《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀后感《我與書(shū)的故事?一種回憶》。如今這本書(shū)的許多情節(jié)都已忘記，但我還記得保爾與冬妮婭那曾經(jīng)多么純真的戀愛(ài)，他們后來(lái)因?yàn)楦锩珠_(kāi)了，多年之后，他們好像在火車(chē)站相遇，彼此相望，卻沒(méi)有說(shuō)一句話……《鋼鐵》給我印象最深的不是革命，不是勇氣，而是愛(ài)情。此時(shí)的我，也到了情竇初開(kāi)的年紀(jì)。

那時(shí)我曾暗戀的人，如今她又在哪里呢？

6.到了大學(xué)，我才見(jiàn)到真正意義上的圖書(shū)館。第一次進(jìn)入圖書(shū)館，我才確切感受到何為“置身書(shū)?！薄６看芜M(jìn)入書(shū)庫(kù)，在浩淼書(shū)海之間，我都犯頭暈，內(nèi)心惶惑多于驚喜：這么多書(shū)如何讀得完？我又該從何讀起？

中學(xué)時(shí)，教室墻上掛有“學(xué)海無(wú)涯苦作舟，書(shū)山有路勤為徑”的字幅，中學(xué)時(shí)信以為真，只會(huì)勤學(xué)苦讀，但到了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己在獲取知識(shí)時(shí)遇到了危機(jī)：太多的書(shū)想看，卻又不知路在何方。孔子曰：吾道一以貫之，我就是找不到那根可以“一以貫之”的線，等我發(fā)現(xiàn)自己的興趣，終于找到這根線時(shí)，大

一、大二就那么匆匆流逝了。

剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，每次到圖書(shū)館借書(shū)，都有種“書(shū)海壓迫癥”，每次都是胡亂借幾本書(shū)回去讀。因此，書(shū)太多，你又不知作何選擇，此時(shí)書(shū)多就是一種災(zāi)難了，文人所謂“書(shū)殛”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。所以，置身于一座藏書(shū)無(wú)數(shù)的圖書(shū)館，你未必感到幸福，更多的恐怕是焦慮。

大學(xué)時(shí)，雖有圖書(shū)館，但手頭稍顯寬裕，也開(kāi)始大批買(mǎi)書(shū)了。大學(xué)校園常有書(shū)市，一有書(shū)市，我必去光顧，一去光顧，必買(mǎi)回幾本?！百I(mǎi)書(shū)如山倒，讀書(shū)如抽絲”，買(mǎi)書(shū)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了讀書(shū)的速度，這一“惡習(xí)”，也是在大學(xué)時(shí)就養(yǎng)成的。

大學(xué)時(shí)讀書(shū)太雜了，其實(shí)很多書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間去讀，大浪淘沙，我覺(jué)得這些人的著作給我印象最深，他們是：叔本華、李澤厚（尤難忘他的《美學(xué)三書(shū)》）、周?chē)?guó)平、林語(yǔ)堂、顧城、余華、蘇童。

7.工作后，有了可以自己支配的錢(qián)，買(mǎi)起數(shù)來(lái)更是不計(jì)成本。因?yàn)槲矣X(jué)得，買(mǎi)書(shū)是最值得的消費(fèi)。前幾年四處買(mǎi)書(shū)，未作統(tǒng)計(jì)，近兩年開(kāi)始在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)，稍作統(tǒng)計(jì)，已花了兩千多元。

由于買(mǎi)書(shū)日多，而閱讀時(shí)間日少，因此家中書(shū)架之上未曾讀完的書(shū)也愈來(lái)愈多，因此每次見(jiàn)有快遞送書(shū)上門(mén)，家人免不了嘮叨幾句：買(mǎi)這么多書(shū)，又不看，放在那里都成垃圾了。其實(shí)他們說(shuō)的有點(diǎn)道理，書(shū)買(mǎi)而不看確實(shí)對(duì)不起書(shū)，但是，買(mǎi)書(shū)真是一種難以戒掉的癮。

見(jiàn)有好書(shū)而不買(mǎi)，就猶如看見(jiàn)一個(gè)心儀的女子你不去追，錯(cuò)過(guò)就錯(cuò)過(guò)了，但心中的遺憾卻與日倍增。所以，每每看見(jiàn)自己想買(mǎi)的書(shū)，必先買(mǎi)而后快，至于閱讀，現(xiàn)在不讀，并不等于以后不讀——我不讀，并不等于我兒子不讀，哈哈，書(shū)籍亦是傳家寶嘛。

8.買(mǎi)書(shū)的過(guò)程就像追求一個(gè)女子，有時(shí)想想這種愉悅真的有如戀愛(ài)，充滿了追尋或者邂逅而終于獲得的那種快樂(lè)；而買(mǎi)到書(shū)后，讀書(shū)的過(guò)程猶如和一個(gè)女子過(guò)日子，讀書(shū)可以慢慢讀，你可以選擇今天讀這本書(shū)，明天讀那本書(shū)，你可以選擇把書(shū)帶到床上，也可以選擇把它帶到沙發(fā)上……愛(ài)書(shū)之人檢視書(shū)架上的書(shū)籍，亦有一種巡視后宮萬(wàn)千佳麗的滿足感，我看此言非虛。龔自珍說(shuō)：擁書(shū)百城南面王，你看，家藏萬(wàn)書(shū)的他，飄飄然已有帝王君臨天下之感了。

讀書(shū)之后，如能寫(xiě)點(diǎn)讀后感，說(shuō)說(shuō)自己的心得體會(huì)，那就猶如做愛(ài)而有高潮，大事完美矣！

9.讀書(shū)最重要的是能夠讀通，所謂融會(huì)貫通，這樣才不致于成為只會(huì)埋頭啃書(shū)的書(shū)蟲(chóng)。所謂讀通的一個(gè)表現(xiàn)就是，你知道自己哪些書(shū)該讀，哪些書(shū)根本不值一閱。所以，書(shū)是越讀越少的，就是說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，形成自己精神譜系，融入自己血液中的書(shū)籍，其實(shí)就那么幾本。

詩(shī)人海子在毅然赴死之時(shí)，隨身攜帶四本書(shū)：《圣經(jīng)》《瓦爾登湖》《康拉德小說(shuō)選》以及《孤筏重洋》。這是他訣別之際的內(nèi)心選擇。書(shū)海浩淼，但只有少數(shù)的幾本書(shū)，是你的精神源頭，是你百讀不厭的經(jīng)典。在需要作出最后抉擇的時(shí)候，你才清醒地認(rèn)識(shí)到，哪些書(shū)才是你的最后之書(shū)。

10.如果有朝一日出國(guó)，只能帶走幾本書(shū)，會(huì)是哪幾本呢？我也認(rèn)真地想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己的選擇也只有四本書(shū)，它們是《老子》、《唐詩(shī)三百首》、《世說(shuō)新語(yǔ)》和《顧城的詩(shī)》。

中國(guó)有真正形而上的哲學(xué)嗎？如果說(shuō)有，那是因?yàn)橛小独献印?。連海德格爾也深深服膺于《老子》，其晚年思想受《老子》影響尤甚。如果是老子，而非孔子成為中國(guó)文化的圖騰，我想中國(guó)文化乃至整個(gè)中華民族的前途必然大有改觀，必不至于陷入千年專(zhuān)制輪回的歷史困境。很簡(jiǎn)單的道理，具備懷疑論和形而上學(xué)品質(zhì)的《老子》，不會(huì)成為統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)鞏固統(tǒng)治、鉗制人民思想的工具，而孔子的學(xué)說(shuō)，恰恰淪為統(tǒng)治工具。要帶的話，我會(huì)帶三國(guó)王弼注本。

《唐詩(shī)三百首》，其實(shí)我真正想留的是榮寶齋出版社出版的那本《唐詩(shī)一百首 宋詩(shī)一百首》，是歷代草書(shū)集字叢帖的第一輯，每首詩(shī)都是集歷代書(shū)法家草書(shū)而成，在讀詩(shī)的同時(shí)欣賞書(shū)法，一舉兩得。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，我恐不會(huì)帶余嘉錫的三卷注疏版，而是帶上海古籍出版社的《繪畫(huà)世說(shuō)新語(yǔ)》，此書(shū)精選百則，配以陳力農(nóng)頗具魏晉風(fēng)骨的繪畫(huà)，可謂傳神矣！

《顧城的詩(shī)》，不必多說(shuō)。我精神上的導(dǎo)師。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇人才輩出，但天才只是少數(shù)，而顧城正是少數(shù)天才之中的佼佼者。他的詩(shī)有著童話般的意境，有著大理石般光潤(rùn)的質(zhì)地，有著拈花一笑的智慧，他的詩(shī)是獨(dú)一無(wú)二的。

如果說(shuō)四本太少，還要再帶幾本的話，那么我自己倒可再羅列幾本，不過(guò)以上四本是必帶書(shū)，而如下幾本則是可帶可不帶之書(shū)了。（考慮到是到異國(guó)他鄉(xiāng)）它們是：

李澤厚先生的《美學(xué)三書(shū)》，朱良志的《曲院風(fēng)荷》，熱愛(ài)中國(guó)文化，了解中國(guó)文化，讀此兩本書(shū)，足矣。

林語(yǔ)堂先生的《吾國(guó)與吾民》，客觀了解民族品性，不褒不貶。

笛福的《魯賓遜漂流記》，一個(gè)人的冒險(xiǎn)與勇氣，一個(gè)人的世界與征途。

從所選之書(shū)中可看出，假如有朝一日出國(guó)打工，游子留戀的還是祖國(guó)的文化。最后我想說(shuō)的是，黨國(guó)要分清，黨不能代表國(guó)家，更不能凌駕于國(guó)家之上！

第五篇：書(shū)的感悟

書(shū)的感悟

人生有三本書(shū)，教會(huì)我們第一句話的是我們的父母，這是第一本書(shū)；教會(huì)我們做人的道理的是我們的老師，這是第二本書(shū)；教會(huì)我們學(xué)好知識(shí)的是我們要看的書(shū)，這是我們最能體會(huì)的到的一本書(shū)。

活到老，學(xué)到老。一本好書(shū)，能讓我們享受其中的樂(lè)趣，一本好書(shū)，能讓我們看到作者的背景；一本好書(shū)，能讓我們學(xué)到更多的知識(shí)。一個(gè)人，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的超越，只有好好讀書(shū)，讀好書(shū)，才能讓我們?yōu)閲?guó)，為家，為人民服務(wù)，為大家服務(wù)。

理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。書(shū)讓我看到了自己的人生價(jià)值，激勵(lì)我迎難而上，自強(qiáng)不息，在文學(xué)的天地里奮發(fā)向上只有翱翔。只有我們努力讀書(shū)才能使自己有智慧，有才能。有能力去肩負(fù)起未來(lái)建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)家園的重任，使我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。那么只有我們?nèi)ズ脮?shū)，去看書(shū)，去研書(shū)，才能讓我們有更多的墨，才能出口成章，做事才能胸有成竹。書(shū)是我們的良師，也是益友，在書(shū)的海洋里，汲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，它教會(huì)我們做人的道理，給人以知識(shí)和力量；教會(huì)我們分辨是非；教會(huì)我們好與壞，好的書(shū)是我們生活的導(dǎo)游，當(dāng)我們迷失方向時(shí)，它能引導(dǎo)我們走向正確的道路；而壞的書(shū)是一匹脫了韁的野馬，帶人到懸崖，使人惶惶不可終日。所以在我們的文學(xué)生活中是永遠(yuǎn)少不了好書(shū)這位良師。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟這永遠(yuǎn)是我們讀書(shū)的宗旨。在這茫茫的書(shū)海之中，尋找建設(shè)祖國(guó)的好書(shū)，拋棄那些對(duì)我們有害的書(shū)，培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成好讀書(shū)的習(xí)慣，把書(shū)上的知識(shí)化為我們自己的智慧和才能，與書(shū)為伴，在坎坷的人生之路，勇敢堅(jiān)定的走下去。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)是我們的力量，有了力量，我們做事如神一樣隨心應(yīng)手，有了這些好書(shū)，我們就像多了一對(duì)會(huì)飛的翅膀，讓我們有無(wú)窮的活力。朋友們，讓我們大家一起去飛吧，去在書(shū)的海洋里飛吧，讓我們看到五彩的世界，讓我們活的更有魅力，更有青春的氣息。