第一篇：教育感悟

教育感悟

◆良好的教育就是好習(xí)慣的養(yǎng)成?！羧烁袷墙處煹淖罡邔W(xué)歷。

◆教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可替代的最有用的的陽光?！簟拔抑v明白了嗎？”是以學(xué)生為中心的教學(xué)觀?！澳懵犌宄藛?？”是以教師為中心?！魧W(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。

◆教師拿起表揚(yáng)的武器，就能減少學(xué)生失敗后的灰心，增加學(xué)生成功后的信心?！舳嘁话押饬康某咦?，就會多出一批好學(xué)生 ◆沒有不可教育的學(xué)生，只有不善教育的老師。

◆每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動的畫卷。教師應(yīng)當(dāng)體會兒童生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。

◆成熟的老師是看著學(xué)生的眼睛上課，不成熟的老師是看著教案上課?！粼谄降戎信囵B(yǎng)平等。

◆教育的成功并不僅僅在于培養(yǎng)最優(yōu)秀的人，還在于培養(yǎng)天天有進(jìn)步的人。

◆讓學(xué)生“會學(xué)習(xí)”、“會求知”、“會探索”、“會思考”、“會辨別”，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力和信息加工的能力，這才是教育者的職責(zé)。

◆學(xué)生是愿意接受老師正確的批評的，所不能接受的往往是老師批評的方式。◆不要吝嗇你的“小凳子”，你坐，讓學(xué)生也坐。

◆教師批評學(xué)生是為了幫助和教育學(xué)生改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，同時(shí)也是為了把他們身上的各種優(yōu)點(diǎn)和長處發(fā)揮出來，調(diào)動他們的積極因素，批評是師生之間的互相溝通、互相幫助。

◆學(xué)生犯錯(cuò)，教師應(yīng) “望，聞，問，切”先了解分析后，再開出“診斷書”。你會驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)背后那純潔的動機(jī)和美好的品質(zhì)?！艚逃皇亲M一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。

◆每一位同學(xué)都是一粒藏在貝殼里透亮的珍珠，班主任都應(yīng)爭取做打開貝殼讓珍珠發(fā)光的人?！舫浞职l(fā)揮學(xué)生的立體作用，激活學(xué)生自立，自強(qiáng)，自我完善的意識。

◆對于擁有100名學(xué)生的教師來說，教育成功的最高期望值是100%，其中一名同學(xué)的成功僅占1%，一名學(xué)生的失敗也占1%，這似乎無足輕重。但對于這1%學(xué)生的父母來說，受教育成功的期望值是100%，失敗也是100%，◆每個(gè)學(xué)生都是一本書，都是一個(gè)獨(dú)特的世界，每個(gè)世界里都有太多的奧秘，需要老師精心閱讀和探索。每個(gè)學(xué)生都是一朵花，只要園丁精心耕耘，熱心呵護(hù)，耐心期待，就一定能如期綻放?！舾矣凇胺攀帧?，相信學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自己去想，去體驗(yàn)，去感悟，去探索，去播種，去收獲。◆多么精彩的講授也無法代替?zhèn)€人的親身體驗(yàn)和感悟。

◆“授之以漁”教會學(xué)生做人，做事，做學(xué)問——才是教師真正的職責(zé)。◆定期“群賢會”，組合教育合力。

◆比傳播知識更重要的工作——促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)健康的人格。◆促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展，為學(xué)生的幸福奠基?！粑覀儽仨毾茸兂尚『?，才配做小孩的先生。

◆傾聽，是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。善于傾聽學(xué)生的心聲，是一種智慧。◆“如果我是你們眼中的一顆淚珠，我會順著臉頰輕輕滑落，滋潤你的雙唇；如果你們是我眼中的一顆淚珠，我今生都不會哭，因?yàn)槲液ε率?------” ◆善用人者能成事，能成事者善用人。

◆從某種意義上說，教育就是一個(gè)讓學(xué)生孕育夢想，追尋夢想，實(shí)現(xiàn)夢想的過程。

◆要讓學(xué)生心靈無雜草，無塵埃，無污穢，唯一的方法就是用美德占據(jù)心靈的曠野，在孩子的心靈里播種上高尚人格的種子、進(jìn)取精神的種子。

◆教師的微笑可以給學(xué)生營造一個(gè)美的氛圍。微笑面對學(xué)生，不僅可以使教師贏得學(xué)生，也會使學(xué)生在教師的微笑中學(xué)會關(guān)心、體諒和善待他人，從而微笑著面對生活。

◆培養(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對生命價(jià)值的認(rèn)識，對自然的親近，對崇高事物的追求和向往。

◆要生命教育的目標(biāo)不僅要使學(xué)生珍愛生命，還要使他們感悟人生的意義，追求人生的理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。有意創(chuàng)設(shè)一定的逆境，以磨練學(xué)生的意志，使他們體驗(yàn)生命的艱辛。

◆教師的使命在于發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)。不要把愛當(dāng)作掛在嘴邊的空話，請把師愛的陽光灑向每一個(gè)孩子，讓生命的陽光照亮教育的每一個(gè)角落。

◆教師不僅要學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言力量教給學(xué)生做人的道理?！艚逃桥嘤氖聵I(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗(yàn)時(shí)，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，完全憑著教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為。

◆基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

教師要允許學(xué)生犯錯(cuò)，但不允許學(xué)生總犯同樣的錯(cuò)誤。寬容并不等于縱容?！羯绱司剩ㄑ┰?詞曲）

是你給了我一切/讓我的生命精彩/是你給我碧綠給我蔚藍(lán)/給我燦爛美麗的世界/是你陪伴我每一天/為我的生命喝彩/是你給我歡笑給我向往給我溫暖幸福的明天/一年又一年，從春天到冬天/我們相知相伴相親相愛/守著那份誓言/一年又一年，從春天到冬天/我們相知相伴相親相愛守著那份誓言/生命如此精彩，我默默地珍愛/生命如此精彩，我默默地感懷/生命更加精彩，我悄悄地期待/生命更加精彩，我深深地祝愿！

我欣賞這樣的境界：心中有太陽，臉上有笑容，嘴里有歌聲 把敬業(yè)變成習(xí)慣

班主任的藝術(shù)：

◆ 啟發(fā)的藝術(shù)——不憤不啟，不悱不發(fā)。源自一股耐心期待的愛。◆ 寬容的藝術(shù)——理解，尊重。

◆ 溝通的藝術(shù)——“言有盡而意無窮，天下之玉言也?！焙椭C的環(huán)境，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，平等的態(tài)度

一個(gè)手勢，一個(gè)微笑，一杯水，一句真誠的問候，一顆耐心傾聽的心------◆ 語言的藝術(shù)——“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”嚴(yán)肅的指正，慈母的溫暖，真誠的期待 ◆ 等待的藝術(shù)——學(xué)生接受教育的過程，是把外在的教育內(nèi)化為自身素質(zhì)的時(shí)間過程。一切均在潛移默化中蘇醒。

◆ 激勵(lì)的藝術(shù)——啟動遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。教師是學(xué)生的“拉拉隊(duì)”，欣賞學(xué)生生命的豐富性，努力讓他

們擁有健康的心態(tài)，健全的人格和自信的人生?！?應(yīng)變的藝術(shù)——當(dāng)怒不怒，審時(shí)度勢，冷靜從容的處理。

◆ 懲罰的藝術(shù)——嚴(yán)格是建立在“愛”的基礎(chǔ)上。依法治班，以德服人，以情感人。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！睉土P是方式，不是目的，發(fā)展進(jìn)步才是硬道理。◆ 教學(xué)的藝術(shù)——變枯燥為有趣，變復(fù)雜為簡單，變抽象為形象，變凌亂為條理，變死板為活潑，變難為易

◆ 身教的藝術(shù)——“其身正不令則行，其身不正雖令不從”。人格是教師的最高學(xué)歷。

教師要有信度，力度，深度，廣度。

教師的職能：

了解和發(fā)展學(xué)生的能力

班級建設(shè)與組織，管理能力

設(shè)計(jì)和策劃班級活動的能力

處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力

協(xié)調(diào)各種教育力量的能力

教育科研的能力

第二篇：教育感悟

教育感悟

我覺得吧，對于學(xué)生，我們應(yīng)該要從心里去了解和幫助。作為教育者，首先要懂得的是---什么是教育

“師者，傳道授業(yè)解惑者也”教育教育先教而后育，作為一個(gè)教育者，如果你連教什么、怎么教、如何教都不懂得的話，那么你就沒有必要在教育行業(yè)呆著的必要了，以免誤人子弟；那么育該如何呢？教師是學(xué)生的第二父母，如果你是家長，你該如何去教育你的孩子呢？我覺得如果你放任孩子的思維，讓他們大膽的去創(chuàng)造，前提是不影響孩子的成長，那樣效果應(yīng)該是會比較好的。

作為教育者，其次要懂的是---抓住孩子的心理

現(xiàn)在的中國教育，說直白點(diǎn)就是考試教育。國家給學(xué)生減負(fù)，學(xué)生就會有很多的空余時(shí)間，那么作為家長，你覺得孩子的空余時(shí)間該如何安排呢？我相信大部分的家長會選擇送孩子去輔導(dǎo)班或者特長班，那家長你們有沒有想過自己的孩子會從心里完全接受嗎？答案是否定的，小孩子需要的是童年的記憶和父母的關(guān)心、愛護(hù)。

我所從事的教育理念是“瘋狂教育”，可能有的家長不太理解，現(xiàn)在的教育理念層出不窮，終其所有不外乎就是如何提高孩子在課堂上的興趣，但是往往有幾人能做到讓孩子在學(xué)校快樂學(xué)習(xí)、快樂生活呢？瘋狂的意思，相信我不解釋大家也都會明白，但是不是讓學(xué)生完全瘋狂起來，而是讓學(xué)生在課堂“瘋狂式”的發(fā)散思維，教師主動的引導(dǎo)孩子上臺展現(xiàn)自己表現(xiàn)自己。說道這我想問問家長們，你們的孩子在學(xué)校和在家里是一樣的表現(xiàn)嗎？可能在家時(shí)是個(gè)活撥好動的狀態(tài)，一到學(xué)校就是沉默寡言的那種狀態(tài)，你們就沒有想想是什么原因造成的？

第一是老師的漠不關(guān)心；

第二是孩子的家庭影響（家長的嬌寵等等原因）； 第三是孩子的性格所致。

作為教育者，最后要懂得是---什么教育才是適合孩子的

大家外出買必需品的時(shí)候，往往都會選擇那種稱心如意的物品，很少會退而求其次。孩子的教育同樣也是這個(gè)道理。對的時(shí)間遇見對的人，你就對了；錯(cuò)的時(shí)間遇見對的人，你就錯(cuò)了；錯(cuò)的時(shí)間遇見錯(cuò)的人，你同樣是錯(cuò)了。所以在這里，我希望家長們要懂得一個(gè)道理:沒有必要給孩子太大壓力，你們望子成龍、望女成鳳的期望要加在孩子心理能承受的基礎(chǔ)上，對于孩子比較感興趣的新鮮事物，你們要鼓勵(lì)、支持。

祝愿天下父母都能為自己的孩子而驕傲！

第三篇：教育感悟

教育工作中的缺失

陳

永

蛟河一中

教育工作中的缺失

參加教育工作十余載，驀然回首走過的道路，除了緊張的忙碌之外，剩下的就只有悵然了！我的經(jīng)歷也從最初邯鄲學(xué)步到逐漸適應(yīng)最終成長為能獨(dú)立應(yīng)對教育教學(xué)中的各種日常事務(wù)的成熟的教育工作者，到了這時(shí)本應(yīng)該對工作感到輕松的時(shí)期了。然而，教育教學(xué)的根本目的卻是時(shí)常困擾我的一個(gè)心結(jié)，如何才能培養(yǎng)真正的人就像一張網(wǎng)，罩著我促使我在實(shí)踐中不斷地反思，梳理工作中的缺失只為明天能做少犯錯(cuò)誤。

缺失一：做為一名教育工作者要有危機(jī)意識，要在實(shí)際工作中把這種危機(jī)意識傳輸給社會的生力軍。姑且先談民族危機(jī)吧：古人尚知：“生于憂患，死于安樂”的道理，而在GDP連年以接近兩位數(shù)的速度增長中國，卻是個(gè)因“中國制造”而“名揚(yáng)中外”的大國。許多領(lǐng)域因不掌握核心技術(shù)，因不會創(chuàng)新、沒有研發(fā)能力而受制于人，很多企業(yè)因我們勞動力資源優(yōu)勢做大以后卻不能做強(qiáng)最終敗落于西方發(fā)達(dá)國家。這就是我們企業(yè)致命的弱點(diǎn)，更是我們民族的弱點(diǎn)。然而很多人好大喜功，只看到我們廉價(jià)商品的出口數(shù)量就歡欣鼓舞、沾沾自喜甚至于忘乎所以，那么我們的民族何以發(fā)展。不把這種民族危機(jī)教給我們的孩子，他們長大成人就會重蹈覆轍。您若是再看看電視劇《雪豹》您就知道什么叫民族危機(jī)，您就能理解一個(gè)民族若是沒有危機(jī)意識是何等的危險(xiǎn)。

缺失二：做為一名教育工作者要在實(shí)踐中不斷地充實(shí)自己，在實(shí)踐中理解教育的本真目的。中國正在由貧窮落后的人口大國逐漸走向富裕，人民生活水平逐漸提高，人們終于過上了過去人們只敢想像的小康生活。然而，人們在享受豐富的物質(zhì)財(cái)富沒多久，牢騷與浮燥卻不斷涌上心頭。社會上種種平庸與世俗在逐漸滲透社會的各種角落進(jìn)而影響到我們的孩子——社會的未來。做為傳承文明的教育工作者，如若不加強(qiáng)對理論的學(xué)習(xí)，不深刻感悟教育的本真目的，就會在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展中迷失自我，逐漸消減在孩子人生教育中人格力量，進(jìn)而影響到國家教育方略的有效實(shí)施。培養(yǎng)正直、善良、勤勞、勇敢的人，不但是教育的本真目的，更應(yīng)該成為每一個(gè)教師的職業(yè)信仰，讓它指引每一位教育工作者，時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)它而不懈地做出自己的貢獻(xiàn)。

缺失三：做為一名教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地掌握先進(jìn)的教育技術(shù)與方法，不斷提高自己的育人能力和水平。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的輔助教學(xué)手段。這對于沒有接受過計(jì)算機(jī)教育的教師來說，無疑是一種挑戰(zhàn)：能否勝任現(xiàn)代教學(xué)需要，能否恰當(dāng)?shù)厥褂盟呀?jīng)成為檢驗(yàn)教師的硬性指標(biāo)。同時(shí)，對于傳統(tǒng)的教學(xué)手段也不能一概的否定，這就要求教師要深入研究教育教學(xué)規(guī)律，虛心學(xué)習(xí)新的技術(shù)理論，切合實(shí)際、科學(xué)自然地應(yīng)用于現(xiàn)代課堂教學(xué)之中，才能真正提高課堂的教育教學(xué)水平，滿足社會發(fā)展的需要。

缺失四：做為一名教育工作者要有鮮明的個(gè)性。作為一個(gè)學(xué)校要有文化精神。

教師是人類文明的傳承者，是一個(gè)個(gè)有思想講方法的人，而每個(gè)人的思維習(xí)慣和對知識的理解能力也是不同的，所以，教師要有鮮明的個(gè)性。認(rèn)同教師的個(gè)性，才能保證學(xué)生在課堂上的民主，才能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。教育培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，而應(yīng)該是有思想的鮮活的個(gè)體，應(yīng)尊重孩子的選擇，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，樹立孩子的自信心，激勵(lì)孩子在思想的天空里自由飛翔。有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。有個(gè)性的教師才能營造一個(gè)個(gè)性鮮明的群體，這個(gè)群體就是學(xué)校。而學(xué)校的價(jià)值在于：積淀歷史文化，形成鮮明的個(gè)性品牌，鑄就特色的教育模式，而這一切就構(gòu)成了一所學(xué)校的文化精神。有了個(gè)性的教師才能不斷地發(fā)展學(xué)校文化，有了鮮明的學(xué)校文化也能不斷地同化教師，二者相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，才會有更多名家、名校，才會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

以上缺失只是本人十余年的反思感悟，主要是本人自身存在的，因經(jīng)常受困，故亦嘗試改進(jìn)，只是改進(jìn)速度自覺很慢，在此希望志士教導(dǎo)！個(gè)人認(rèn)識難免偏頗，但是我相信會有更多的仁人志士批評指正，并一道把民族的大業(yè)做大做強(qiáng)。

以上均為肺腑之言

2012-2-23

第四篇：感悟教育

感悟教育

在大二《教育基本原理》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

影片主要講了一群學(xué)生在基丁老師的指導(dǎo)下學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺，和著最后一個(gè)場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意?；剡^頭細(xì)細(xì)品味時(shí)，影片豐富的內(nèi)涵甚至?xí)屓朔植磺澹烤拐l是該片的主角，基丁老師？學(xué)生？還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界？

社會發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會急劇變革，計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到教學(xué)中來，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識，有時(shí)候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，不再象以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞，他以各種方式調(diào)動和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中進(jìn)行探索。教師不再是單純的傳遞者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。而有可能同時(shí)作為學(xué)生的同伴、活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。教師和學(xué)生的關(guān)系不那么單一了，教師的角色也多元化了。

在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手（船長？），幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。

現(xiàn)在的教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師要不斷對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評價(jià)，分析其中的不足，提出改進(jìn)方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨(dú)創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。新課程的多樣性、選擇性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)新的課程，具備有多樣的選擇性，在共同基礎(chǔ)上設(shè)量不同的系列課程，以供學(xué)生進(jìn)行適合自己發(fā)展的選擇。整個(gè)課程體系，包括課程設(shè)置，課程目標(biāo)，課程內(nèi)容等，都將致力于根據(jù)學(xué)生的不同志趣，能力特征以及未來職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們提供側(cè)重于不同方面的學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)科實(shí)踐活動。這就要求教師有能力勝任不同的課程，既能教基礎(chǔ)課程也能教系列課。教師不僅是解惑者，還應(yīng)是問題的診斷者，學(xué)習(xí)的啟發(fā)者，還要求教師能了解所教學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。指導(dǎo)幫助學(xué)生按自己的能力需要選擇所學(xué)課程。學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來。并通過他“映照”在學(xué)生的人格世界中，作為教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有“潤物細(xì)無聲”的功效。

第五篇：教育感悟

教育感悟

用愛與責(zé)任鑄就師魂

溫村小學(xué)申彩麗

朱永新教授在《我的教育理想》一書中寫道:

教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心。

教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。

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師愛，是師德的靈魂，熱愛學(xué)生是一種心態(tài)，一種責(zé)任，一種智慧，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！是啊，在教育這片原野上，是愛點(diǎn)燃了我們前行的燈盞，是愛照亮了學(xué)生的心靈，更是愛，延續(xù)了中華民族幾千年師魂的崇高與偉大。

教師的愛，是一種別樣的愛，用心靈透視“師愛”兩個(gè)字，你會發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)字的背后延伸出的依舊是兩個(gè)字——責(zé)任！那種對祖國、對民族的責(zé)任，便是沉甸甸的、堅(jiān)如磐石的——師魂！

這樣的愛有著詩意的詮釋，那是“一沙一世界，一花一天堂”。從一粒沙中可以看到整個(gè)世界，每一朵花中都包含著一座天堂。我們面前那一個(gè)個(gè)鮮活的生命不就是一個(gè)個(gè)多彩的世界、一座座美麗的天堂嗎？從教多年來，我接觸過許許多多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著與眾不同的個(gè)性和特點(diǎn)，熙攘而來，又紛紛而去。一圈圈的年輪下來，自己也從一個(gè)剛出校門的黃毛丫頭變成了一位成熟穩(wěn)重的教師，在這轉(zhuǎn)變的背后，飽含著的是自己的汗水與淚水，更重要的是作為教師的那

份責(zé)任與愛。教師工作是平凡的，是由每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡的事情組成，沒有愛是不可想像的，沒有責(zé)任同樣是不可想像的，是責(zé)任，促使我們完成每一天、每一件平凡的工作。廣大教師用愛與責(zé)任，培養(yǎng)出具有愛心和責(zé)任感的下一代，并以此鑄就自己人生的光輝，鑄就教育事業(yè)的光輝，鑄就祖國的光輝。