第一篇：思德答案

． 請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劺硐胄拍畹淖饔靡约叭绾握J(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性。

答：（1）追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長，成就事業(yè)。開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。①指引人生的奮斗目標(biāo) ②提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 ③提高人生的精神境界

（2）①理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，理想實(shí)現(xiàn)的長期性是人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種社會(huì)政治理念的實(shí)現(xiàn)都不會(huì)是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。所以，要實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。②正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境，逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度的迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。在追求理想的路途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也切勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

2。有人認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代應(yīng)該多談愛世界愛地球再談愛國主義，已顯得有點(diǎn)過時(shí)了，請(qǐng)結(jié)合材料說明。

答：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢及其影響。經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義，而有人認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代應(yīng)該多談愛世界愛地球再談愛國主義，已顯得有點(diǎn)過時(shí)了。事實(shí)上，愛國主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)會(huì)動(dòng)中的獨(dú)立主體。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支援。大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化過程，實(shí)施互利共贏的開放站略，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別 ②科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國 ③經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

3。請(qǐng)結(jié)合社會(huì)功德的主要內(nèi)容，談一談為什么文明出行既是道德呼喚，也是法律要求，我們要如何從自身做起，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

答：社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼道德要求。社會(huì)公德覺悟的提高不是一蹴而就的，它需要人們在社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，不斷提高履行社會(huì)公德要求的自覺性。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。文明出行既是道德呼喚，也是法律要求，良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德。也要靠法律。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加

強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：①在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；③積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、擴(kuò)展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范。如見到老師，長輩主動(dòng)問候；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪?；在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫等，社會(huì)公德的境界就是在這些不起眼的一舉手一投足見慢慢升華的。

4。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勆鐣?huì)公德，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有和重大意義，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)。

答：社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段，社會(huì)公德作為社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。公共生活需要公共秩序，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼道德要求。社會(huì)公德覺悟的提高不是一蹴而就的，它需要人們在社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，不斷提高履行社會(huì)公德要求的自覺性。當(dāng)代大學(xué)生已成為我國傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：①在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；③積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、擴(kuò)展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范。如大學(xué)生是最熟悉網(wǎng)絡(luò)的群體之一，應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，成為凈化網(wǎng)絡(luò)文明的積極力量。

5。請(qǐng)結(jié)合材料分析，產(chǎn)生大學(xué)生心理問題的原因，以及應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)自我身心的關(guān)系。

答：（1）內(nèi)因：在心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過度階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：①抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；②情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；③自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；④獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。外因：社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)前，我國的社會(huì)環(huán)境總體上是好的，是有

利于大學(xué)生健康成長的。但是也要看到，新的大學(xué)生活帶來的不適，社會(huì)上拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、分?jǐn)?shù)至上等錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)競爭造成的壓力等，這些外在因素也會(huì)在不同程度上影響大學(xué)生的心理。所以，大學(xué)生要自覺的調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。協(xié)調(diào)：①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法③合理調(diào)控情緒④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

6。請(qǐng)結(jié)合新時(shí)代的人才關(guān)系合理的職業(yè)理想，談?wù)勅绾螛淞⒄_的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

答：每個(gè)大學(xué)生都要面對(duì)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，正確的認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀?！皳瘛币馕吨x擇、尋找、決定；“創(chuàng)”意味著開辟、擴(kuò)展。所謂擇業(yè)就是指個(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，主動(dòng)選擇自己所從事的工作的過程；所謂創(chuàng)業(yè)則是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、擴(kuò)展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實(shí)踐過程。在個(gè)人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并不是兩個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求。在實(shí)際生活中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)往往是相互聯(lián)系、不能截然分開的。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，但也不完全是個(gè)人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會(huì)生活的組成部分，個(gè)人的選擇必須和社會(huì)的需要結(jié)合起來。樹立正確的擇業(yè)觀①樹立從高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)②服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣③要有提高創(chuàng)業(yè)的能力

7。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冃枰獦淞⒛男┥鐣?huì)法制觀念，如何樹立社會(huì)主義法治理念，弘揚(yáng)法制精神。

答：樹立社會(huì)主義法制觀念，關(guān)系依法治國基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)主義法治國家建設(shè)的歷史進(jìn)程。要樹立社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念，養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法、嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。樹立社會(huì)主義法治理念，弘揚(yáng)法制精神要健全完善立法，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，堅(jiān)持法制統(tǒng)一，不斷完善社會(huì)主義法律體系；堅(jiān)持依法行政，切實(shí)做到合法行政、合理行政、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一、政務(wù)公開；嚴(yán)格公正司法，切實(shí)維護(hù)司法公正，不斷提高司法效率，努力樹立司法權(quán)威，充分發(fā)揚(yáng)司法民主；加強(qiáng)制約監(jiān)督，不斷完善制約監(jiān)督機(jī)制，健全制約監(jiān)督體系，通過以道德制約權(quán)力、以權(quán)利制約權(quán)力、以權(quán)力制約權(quán)力，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益；自覺誠實(shí)守法，在全社會(huì)培養(yǎng)以自律為基礎(chǔ)的守法意識(shí)，使人們把法律內(nèi)化為準(zhǔn)則，主動(dòng)積極的遵守憲法和法律；繁榮法學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持法學(xué)研究正確的政治方向，不斷提高法學(xué)教育質(zhì)量和水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的法律人才；堅(jiān)持依法執(zhí)政，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)人們制定法律、實(shí)施法律，堅(jiān)持黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，督促、支持和保證國家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。

第二篇：思德測試題答案

問題 1 A.2 D.3 B.4 D.5：

A.勞動(dòng)

問題 6 得 0 分，滿分 1 分

單選題：社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為核心。

A.為人民服務(wù)7 B.8 C.9C.10 B.11A.B.C.D.B.C.D.13 A.B.C.D.14 A.B.D.15 A.B.D.辦事公道 A.BC 17 A.B.C.18 A.B.C.D.精神氣質(zhì)19 A.C.D.學(xué)術(shù)腐敗20A.B.C.D.簡答題：

1、簡述促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。反饋：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。簡答題：簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

反饋： 愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。簡答題:大學(xué)生在戀愛上應(yīng)把握和處置好哪些問題？

反饋： 不能誤把友誼當(dāng)愛情，不能錯(cuò)置愛情的地位，不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛，不能只重過程不求結(jié)果。

簡答題:如何理解自由平等觀念？

反饋： 法律上自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念，法律面前人人平等觀念包括公民在守法上一律平等、公民在適用法律上一律平等。材料分析題：

1、李彥宏：智慧選擇在前，專注執(zhí)著在后。李彥宏大學(xué)畢業(yè)后選擇出國，改學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)。研究生畢業(yè)后成為《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版實(shí)時(shí)金融信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員。1997年離開了奮斗3年的華爾街，前往硅谷著名的搜索引擎公司Infoseek供職。他在這里寫成了第二代引擎程序。1999年當(dāng)他回國發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的“海歸”兄弟們已經(jīng)在國內(nèi)把IT業(yè)玩得如火如荼，再也按捺不住創(chuàng)業(yè)的躁動(dòng)，開始聯(lián)系風(fēng)險(xiǎn)投資商。2000年1月1日，百度上路。6年苦心孤詣的選擇和皓首窮經(jīng)式的堅(jiān)持，李彥宏和百度以近乎完美和瘋狂的形式向世人再次展示新經(jīng)濟(jì)的魅力。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，技術(shù)員出身的他和他創(chuàng)辦的百度在全球最熱門的高科技領(lǐng)域“戰(zhàn)勝”跨國公司，為自己的民族創(chuàng)造了一個(gè)世界品牌。結(jié)合以上材料，談?wù)劥髮W(xué)生在把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要樹立哪些觀念？

反饋： 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，無論你是生活在國內(nèi)還是在國外，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報(bào)效祖國。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。（2分）

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)知識(shí)是無國界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家。（2分）

經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方有些人企圖借助經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和民族文化。（2分）結(jié)合材料分析（4分）。

材料分析題：正在念初一年僅12歲的趙某用積攢下的壓歲錢給自己買了一部手機(jī)，但家長認(rèn)為孩子還未成年，購買手機(jī)的行為沒有經(jīng)過家長同意，因此趙某的母親將銷售商告上法庭，要求退回手機(jī)，返還貨款5000元。

（1）法院會(huì)支持原告的訴訟請(qǐng)求嗎？為什么？（5分）（2）民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件有哪些？（5分）

反饋：（1）法院會(huì)支持原告的訴訟請(qǐng)求嗎？為什么？ 會(huì)。（1分）

按照《民法通則》的規(guī)定，10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)則由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。（4分）

（2）民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件有哪些？

行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會(huì)公共利益。（5分）

論述題：

1、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長成才的重要意義。（15分）

反饋：

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。在大學(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。

引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)狀況和人自身狀況的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

一個(gè)人在成長成才的道路上，并非只有成功與鮮花，也可能遇到挫折和失敗。理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支撐和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。（12分）

結(jié)合實(shí)際論述（3分）

2、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，論述人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系以及如何端正人生態(tài)度？（15分）反饋：

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。（6分）

人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，在為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)；人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度奠定了人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)；人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，以積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能在戰(zhàn)勝困難和挫折、開拓人生新境界的過程中領(lǐng)悟美好生活的真諦，體驗(yàn) 生活的快樂和幸福。（6分）

結(jié)合實(shí)際論述（3分）

問題 1 得 0 分，滿分 1 分

單選題：1 D.2、C

3、A.4 A.5、A.6、A.7、B.8、A.9、D.10、C.多選題：

1、A.現(xiàn)實(shí)性 B.預(yù)見性

2、B.獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) C.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)

3、C.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一

E.盡管個(gè)人能力有大小，但只要為社會(huì)為人民盡職盡責(zé)，做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，都是有價(jià)值的

4、A.認(rèn)識(shí)功能

D.調(diào)節(jié)功能

5、C.道德

D.法律

：

6、A.重婚的B.有配偶與他人同居的 C.實(shí)施家庭暴力的D.虐待、遺棄家庭成員的

7、A.因身體受到傷害要求賠償?shù)腂.出售質(zhì)量不合格的商品為聲明的 C.延付或拒付租金的 D.寄存財(cái)物被丟失或者毀損的

8、B.法定訴訟代理人 C.委托訴訟代理人

9、A.自我價(jià)值

C.社會(huì)價(jià)值

10、A.職業(yè)腐敗

C.新聞腐敗

D.學(xué)術(shù)腐敗

簡答題：

1、簡述民族精神的主要內(nèi)涵。

反饋： 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

簡答題：

2、簡述社會(huì)公德的主要內(nèi)容。

反饋： 文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 簡答題：

3、簡述無效婚姻的四種情形。

反饋： 婚姻無效情形包括:重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未達(dá)到法定婚齡的。簡答題：

4、簡述憲法的基本原則。

反饋： 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則 材料分析題： 1、2000年3月，《北京青年報(bào)》開展了一場關(guān)于“保爾與蓋茨誰是英雄？”的大討論。討論之熱烈超乎編輯部的預(yù)期。討論涉及到保爾與蓋茨的價(jià)值比較問題。有的人認(rèn)為保爾是英雄，因?yàn)楸柎砹死硐胫髁x、艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有的人認(rèn)為蓋茨是英雄，因?yàn)樯w茨運(yùn)用個(gè)人的智慧和才能，為自己和社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也改造了社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此，他代表著對(duì)歷史前進(jìn)趨勢的準(zhǔn)確把握，是現(xiàn)時(shí)代的英雄形象。

對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)，從人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的角度，你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？

反饋：

1、首先，人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大，反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。（5分）

其次，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。而評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。（5分）材料分析題：

2、今年15歲的小王在某小學(xué)讀書，他用積攢的壓歲錢自己購買了一部價(jià)值3000元的數(shù)碼相機(jī)。因?yàn)樵谑褂眠^程中經(jīng)常出現(xiàn)問題，其家長要求經(jīng)銷商退換遭到了拒絕。于是小王的家長向人民法院提起訴訟，認(rèn)為孩子還未成年，購買數(shù)碼相機(jī)的行為沒有經(jīng)過家長同意，要求經(jīng)銷商退還貨款。（1）《民法通則》規(guī)定公民的民事行為能力分為幾種？（2）在本案中小王購買數(shù)碼相機(jī)的行為是否有效？為什么？

反饋：

（1）按照民法通則的規(guī)定，18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人；10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。（6分）（2）小王購買游戲機(jī)的行為屬于無效民事行為。因?yàn)樾⊥跏莻€(gè)年僅15歲未成年人，在法律上屬于限制民事行為能力人，以3000元的價(jià)格購買游戲是屬于與其年齡、智力不相適應(yīng)的民事行為。因此屬于無效民事行為。（4分）論述題：

1、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)和把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。

反饋：（答案要點(diǎn)）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值是在實(shí)踐創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。在人類歷史上，許多有抱負(fù)有才能的人之所以未能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值目標(biāo)，就是因?yàn)槿狈?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)客觀條件。一般說來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)客觀條件也在不斷地改善。我國社會(huì)主義制度的建立和完善，改革開放以來所形成的良好的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。大學(xué)生要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確地把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展為我們所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。社會(huì)主義核心價(jià)值體系及社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，確立與我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。（12分）結(jié)合實(shí)際（3分）

2、結(jié)合實(shí)際論述誠信道德對(duì)于大學(xué)生健康成長成才的重要意義。

反饋：（答案要點(diǎn)）誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，”努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。（12分）

結(jié)合實(shí)際（3分）

第三篇：思德學(xué)習(xí)體會(huì)

通過我校這次主題教育，我對(duì)師德教育的意義有全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的理解更加深入。這次教育活動(dòng)非常及時(shí)、非常必要，這是一次自我反思、自我完善的好機(jī)會(huì)。通過前一階段認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，感覺收益匪淺，讓我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一線教師完善和提高自身職業(yè)道德是非常重要的。

回過頭來看一看，感覺自己在平時(shí)的教育教學(xué)工作中還存在不少的問題：

1、埋頭教書，忽視育人。作為數(shù)學(xué)老師，我平時(shí)只潛心于如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，滿足于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握和數(shù)學(xué)成績的提高。對(duì)學(xué)生的作業(yè)和成績關(guān)注得過多，卻對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理問題等疏忽了不少。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的不良行為，我有時(shí)不能及時(shí)引導(dǎo)和合理解決，不利于孩子們的健康成長。都說，教師不僅要教好書，還要育好人。教育教學(xué)工作中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生各方面能力的發(fā)展和知識(shí)的獲取，把成人和成才的雙重目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

2、胸?zé)o大志，安于現(xiàn)狀。我已習(xí)慣于現(xiàn)在的生活和工作狀況，沒有上進(jìn)心。每天只求教好數(shù)學(xué)、上好課，很少去思考如何提高自己的教育教學(xué)水平。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到?jīng)]有了進(jìn)取心，會(huì)很快被淘汰?，F(xiàn)在全社會(huì)、各行業(yè)都提倡“終身學(xué)習(xí)”。看來要做一個(gè)稱職的教師，我還是要不斷學(xué)習(xí)最新和最好的教育教學(xué)理念，提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

3、育人畏難，治學(xué)怕繁。師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專。我雖然注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平，但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏持續(xù)性，教育教學(xué)方法缺少靈活性。課堂上落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強(qiáng)，平時(shí)課堂上為了簡單、省事，忽視了學(xué)生的自主性發(fā)展和綜合能力培養(yǎng)。

針對(duì)上面出現(xiàn)的問題，在以后的工作中將做好以下的改進(jìn)：

（一）在培養(yǎng)學(xué)生方面

教書與育人，這是不可分割的兩個(gè)方面。教書必然育人，這是規(guī)律；教書必須育人，這是對(duì)教師主觀能動(dòng)地、自覺地運(yùn)用規(guī)律去教書的要求，也是由教育的本質(zhì)和人的本質(zhì)所決定的。作為一名教師應(yīng)該理性思考，從人的成長規(guī)律，從社會(huì)發(fā)展的需要，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起“傳道”與“授業(yè)”的雙重任務(wù)，在“教書”的同時(shí)更加注重“育人”。努力指導(dǎo)學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么、獲得什么和達(dá)到的目標(biāo)。倡導(dǎo)學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生找出自己的差距、發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)、修正自己的不足，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的品德、啟發(fā)學(xué)生的心智、激發(fā)學(xué)生的潛能。

（二）在自身發(fā)展方面：

1、踏踏實(shí)實(shí)做人。在教育教學(xué)過程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他同事加強(qiáng)聯(lián)系，要與學(xué)生家長進(jìn)行必要的溝通與配合。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間還要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，充分發(fā)揮和諧同事關(guān)系的教育功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強(qiáng)家校聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

2、勤勤懇懇工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，最大限度地做好教育教學(xué)工作。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求自己，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講報(bào)酬，不圖虛名，不事張揚(yáng)，一心一意為教育。

3、兢兢業(yè)業(yè)鉆研。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)水平。一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想；二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)實(shí)用的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論；三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，經(jīng)常反思日常教育教學(xué)中出現(xiàn)的失誤和不足，不斷加以改進(jìn)和提高，努力完善教育教學(xué)行為。

總之，我將保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，正確地對(duì)待周圍的同事和家長提出的各種關(guān)于師德建設(shè)的意見和建議，從大家的意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足。愿意虛心接受大家的好建議，謹(jǐn)慎分析，誠懇改正。

第四篇：思修德

活出自我——淺談人生價(jià)值觀

看完《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影，不禁思考人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？在一次次的思考中發(fā)覺自己對(duì)人生價(jià)值觀有了更深刻的理解。獻(xiàn)身于科學(xué)的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經(jīng)歷，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映出在不同形式的思想價(jià)值觀引導(dǎo)下不同的人生。

在沒有觀看<<居里夫人>>這一影片前,我只知道她是鐳的發(fā)現(xiàn)者,曾二次獲得諾貝爾獎(jiǎng),僅次而已.我也不曾想過去探索她的成功之秘,也不想過去了解她的生活.在我眼里,偉人的輝煌成就背后的犧牲是必然的,也是我們平常人無法做到的,索性也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕他們,不去管他們那些風(fēng)風(fēng)雨雨和驚天動(dòng)地.但是,<<居里夫人>>卻在無意中向我走來,讓我對(duì)她有了更多的認(rèn)識(shí),更多的感動(dòng).那時(shí)的居里夫人到巴黎學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，而且被推薦到物理試驗(yàn)室工作，并在那認(rèn)識(shí)了物理學(xué)家皮埃爾居里。居里夫人有著對(duì)物理極大的熱情，她專注于工作，這也深深吸引著居里?，旣惈@得碩士學(xué)位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說：“留在巴黎你才能發(fā)揮你物理方面的天賦，實(shí)現(xiàn)你攀登科學(xué)高峰、造福人類的夢想?！痹谶@問題上，瑪麗聽從了居里的勸告，決定留下來。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，回到祖國的懷抱，但她把理想建立在“兼濟(jì)天下”上，于是選擇留下。于是我們看到了他們夫婦倆馬不停蹄地研究，甚至把研究問題帶到餐桌，惹惱兩位老人。我們無法忘記，居里夫人見到鐳“不翼而飛”時(shí)的撕心裂肺，也無法忘記她看到鐳發(fā)光時(shí)的爛漫熱淚——她早已把對(duì)科學(xué)的追求融進(jìn)了自己的生命，不斷嘗試，不斷開拓。成功絕非偶然，正如她所說：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆寫而是用生命寫成的?！痹诰永镌庥鲕嚨満?，她也悲傷過，迷茫過，“我要不要繼續(xù)下去”，最終居里夫人的理智戰(zhàn)勝了身體本能反應(yīng)的抵抗，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。整個(gè)影片讓我們感到居里夫人那種不計(jì)名利，獻(xiàn)身科學(xué)，造福人類的高尚品質(zhì)?！皞€(gè)人是渺小的，每個(gè)人只能獲取一絲知識(shí)之光，卻能照亮人類獲取真理的希望?！本永锓蛉说脑掃^去了近一個(gè)世紀(jì)，但她的精神和信念將永遠(yuǎn)鼓舞我們像她一樣相信真理、追求真理，哪怕自己達(dá)不到偉人的高度，也要用自己的雙手去摘一顆屬于自己的星星。

與居里夫人相比，《走出非洲》中的卡倫布里克森的命運(yùn)雖也充滿困難，但卻大有不同。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個(gè)富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強(qiáng)。為了博得一個(gè)男爵夫人的稱號(hào)，她不惜遠(yuǎn)離丹麥故鄉(xiāng)而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布羅.布里克森，并和他結(jié)婚。但是，卡倫對(duì)名分的追求，卻付出了感情的代價(jià)，她并不愛布羅，在感情上她非常失落。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險(xiǎn)被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的營救，寂寞、空虛的卡倫對(duì)他一見傾心，兩人迸出了愛的火花?？▊愒诜侵抟越?jīng)營農(nóng)場來生活，她感到那里的土人十分純樸、尤其是她的仆人和種植園農(nóng)工，和他們的感情日益親密。不幸的是她慘淡經(jīng)營的咖啡園遭到火災(zāi)，幾乎燒成灰燼。因此經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，使她不得不賣出農(nóng)場?？蔀榱水?dāng)?shù)氐耐寥四芾^續(xù)在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來向總督求情。與此同時(shí)，她心愛得好友丹尼斯也因駕機(jī)失事墜入山谷而喪生。在經(jīng)濟(jì)和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開了她喜愛的非洲。

農(nóng)場的財(cái)富，男爵夫人的地位，與丹尼斯愛情，和土人的友誼，哪個(gè)才是卡

倫所追求和渴望的，哪個(gè)是她所痛心失去的，哪個(gè)是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒有直接告訴我們，這需要我們自己去思考。它所闡述的內(nèi)涵是深刻的，因而只有對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行深入的思考，才能找到這些問題的答案。

然而生命的價(jià)值到底是什么呢？從卡倫進(jìn)入非洲到走出非洲，我一直在思考這個(gè)問題，雖然有了結(jié)論，但卻無法概括，這個(gè)問題太大了，誰都會(huì)有不同的答案。從卡倫來看，她生命的價(jià)值是為土人爭取到了土地；而從居里夫人來看，她生命的價(jià)值是為人類發(fā)現(xiàn)了鐳。做我當(dāng)代大學(xué)生的我們，又怎樣確定自己的人生價(jià)值呢。我們是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫那樣跟著感覺走呢？這取決于我們自己到底想成為一個(gè)怎樣的人。

當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國的棟梁，擁有正確良好的價(jià)值觀至關(guān)重要。我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，又該如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？首先，我們要學(xué)習(xí)居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大學(xué)生對(duì)金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。而居里夫人確淡泊名利，將自己的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩。我們生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，擁有一顆淡薄名利的心是多么不易，但我們要堅(jiān)持自我，不要迷失在這燈紅酒綠中，唯有一顆淡泊的心才能引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。其次，要培養(yǎng)良好的集體主義觀念，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。從居里夫人將他發(fā)現(xiàn)的第二種元素命名為“釙”，我們便可看出她心中那份濃濃的愛國之情，以及不計(jì)較私人利益的集體主義價(jià)值觀。從卡倫事事為當(dāng)?shù)赝林用裰胫?，我們又怎么看出她有自私自立的個(gè)人主義？錢學(xué)森拋棄高薪毅然回國，馮志遠(yuǎn)老師直至患血栓癱瘓?jiān)诖膊荒芷鹕?，還時(shí)時(shí)惦記著學(xué)生，他們在面對(duì)社會(huì)大眾利益和個(gè)人利益，如同同居里夫人一樣都同樣選擇了投身社會(huì)教育和科學(xué)事業(yè)。在他們眼里，只有把個(gè)人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的價(jià)值觀，不僅是對(duì)金錢，更是對(duì)生命。居里夫人隨年薪4萬，卻依舊生活簡樸，連來采訪他的記者都感到很驚訝，我們大學(xué)生雖不必像她那樣，但不亂花一分錢確是應(yīng)該做到的。不要將自己的人生浪費(fèi)在揮霍中，這不僅是對(duì)金錢的揮霍，更是對(duì)生命的揮霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

新時(shí)代的大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個(gè)人特點(diǎn)，確立屬于自己的正確的人生觀。在改革深化，開放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，只有確立堅(jiān)定正確的人生價(jià)值觀方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才能成為社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

第五篇：思德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

思德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

孔愛蘭

認(rèn)真觀看了我校這次舉辦的思德思風(fēng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德教育的意義又有了全新的認(rèn)識(shí)。這次教育活動(dòng)非常及時(shí)、有必要，也是一次反思、完善的好機(jī)會(huì)。前面幾位老師的講解使我受益匪淺，讓我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一線教師完善和提高自身職業(yè)道德是非常重要的。他們對(duì)待工作一絲不茍，對(duì)待學(xué)生就像對(duì)待自己的孩子，日復(fù)一日，年復(fù)一年的用愛在堅(jiān)持著。

想想自己從教的這十幾年，感覺自己在平時(shí)的教育教學(xué)工作中確實(shí)存在不少的問題：

1、一心教書，忽視育人。作為一名小學(xué)英語老師，我平時(shí)只潛心于如何提高學(xué)生的教學(xué)成績，滿足于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握和教學(xué)成績的提高。對(duì)學(xué)生的作業(yè)和成績關(guān)注得過多，卻對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理問題等疏忽了不少。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的不良行為，我有時(shí)想自己即不是班主任也不是語文或數(shù)學(xué)老師，所以有時(shí)就會(huì)放任孩子們，沒有及時(shí)引導(dǎo)他們和合理解決問題，不利于孩子們的健康成長。是啊，教師不僅要教好書，還要育好人。教育教學(xué)工作中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生各方面能力的發(fā)展和知識(shí)的獲取，把成人和成才的雙重目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

2、安于現(xiàn)狀，胸?zé)o大志。我已習(xí)慣于現(xiàn)在的生活和工作狀況，沒有上進(jìn)心。每天只求上好我的課，很少去思考如何提高自己的教育教學(xué)水平。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到?jīng)]有了進(jìn)取心，會(huì)很快被淘汰?，F(xiàn)在的社會(huì)，各行業(yè)都提倡“終身學(xué)習(xí)”。看來要做一個(gè)稱職的教師，用已有的知識(shí)去育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要不斷學(xué)習(xí)最新和最好的教育教學(xué)理念，提高自己的教學(xué)水平，以便培養(yǎng)出更多更好的學(xué)生。

針對(duì)上面出現(xiàn)的種種問題，在以后的工作中我將做好以下的改進(jìn)：

1、在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面

教書與育人，這是不可分割的兩個(gè)方面。教書必須育人，這是對(duì)教師主觀能動(dòng)地、自覺地運(yùn)用規(guī)律去教書的要求，也是由教育的本質(zhì)和人的本質(zhì)所決定的。作為一名教師應(yīng)該理性思考，從人的成長規(guī)律，從社會(huì)發(fā)展的需要，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起“傳道”與“授業(yè)”的雙重任務(wù)，在“教書”的同時(shí)更加注重“育人”。努力指導(dǎo)學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么、獲得什么和達(dá)到的目標(biāo)。倡導(dǎo)學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生找出自己的差距、發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)、修正自己的不足，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的品德、啟發(fā)學(xué)生的心智、激發(fā)學(xué)生的潛能。

2、在自身發(fā)展方面：

踏踏實(shí)實(shí)做人，在教育教學(xué)過程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與同事加強(qiáng)聯(lián)系，要與學(xué)生家長多進(jìn)行必要的溝通。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間還要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，充分發(fā)揮和諧同事關(guān)系的教育功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

勤勤懇懇工作，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，最大限度地做好教育教學(xué)工作。樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求自己，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，一心一意為教育。兢兢業(yè)業(yè)鉆研，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)水平。

最后，我想說，教師教學(xué)是一個(gè)良心工程，我將摸著自己的良心對(duì)待自己的每一個(gè)孩子、每一堂課，努力讓自己做到最好。我將永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，正確對(duì)待周圍的同事和家長提出的各種意見和建議，從大家的意見中看清自己，完善自己。