第一篇：榮辱觀演講稿-用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁2007-12-18 19:24:03第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好，我來自××××*，我今天演講的題目是：用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

榮辱觀在不同社會、不同時代有不同的內(nèi)涵和價值。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，豐富和充實了社會主義榮辱觀的內(nèi)涵，為中華兒女指明了奮斗的方向，提供了強大的精神動力。作為一名年青的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)工作者，只有帶頭學(xué)習(xí)、樹立、弘揚和實踐社會主義榮辱觀，才

能為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻。

也許有人會說，社會主義榮辱觀屬于意識形態(tài)和道德范疇，原創(chuàng)：與具體工作崗位關(guān)系不大。但我要說，榮辱觀不僅決定著一個人的精神面貌、事業(yè)追求和前進方向，也決定著他的行為作風(fēng)、工作質(zhì)量和服務(wù)水平，只有樹立了正確的榮辱觀，能夠明辨真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，才能在大事大非面前耳聰目明，從容自若，做到高風(fēng)亮節(jié)，從善如流，也才能在事業(yè)的追求和奉獻中，做到崗位建功立業(yè)，實現(xiàn)自身人格的鍛造和完美。

如果是一名戰(zhàn)士，浴血疆場是他的最高理想；如果是一名醫(yī)生，救死扶傷是他的最大愿望；作為一名機關(guān)工作者，崗位建功就是我的全部激情!今年是“十一五”規(guī)劃的開局年，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵一年，作為基層工作者，我們只有堅定信心，鼓足勇氣，獻出所有的忠誠和智慧、熱情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生價值在事業(yè)的

追求中更加完美、更加充實、更加激情四溢。作為青年人，更應(yīng)該以天下興亡為已任，以本鎮(zhèn)文明富裕為追求，以服務(wù)“三農(nóng)”為目標(biāo)，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進程中做出一份實實在在的貢獻。而積極貫徹黨的十六屆五中全會精神、努力踐行社會主義榮辱觀，不正是我們力量的源泉和精神的支柱嗎？!

作為青年中的一員，我只有以社會主義榮辱觀激勵自己、鞭策自己、磨礪自己，將自己的報國愿望與本職崗位緊密結(jié)合起來，胸懷榮辱，志存高遠，既高瞻遠矚，又腳踏實地，讓榮辱觀撐起人生和事業(yè)的脊梁，用滾燙的汗水澆灌出豐碩的成果，用無私的奉獻充實生命的價值，用孜孜不倦的奮斗實現(xiàn)人生美好而壯麗的理想。

路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索。原創(chuàng)：在新世紀(jì)的征途上，我將恪盡職守，艱苦奮斗，知榮明恥，修身養(yǎng)性，把自己的全部心血和熱情，投入到具體工作中，不驕不躁、勤思勤勉，使

自己成為一個于黨、于人民、于國家有用的人、有貢獻的人、有價值的人，并在時代的召喚和事業(yè)的進步中，實現(xiàn)自己的人生抱負，使青春更加蓬勃、生命更加瑰麗、工作成果更加豐碩而且顯著。我相信，只要以社會主義榮辱觀作行動指南，付出了、奉獻了、努力了，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值和追求，并在事業(yè)的進步中感受到生命的壯美和燦爛!

謝謝大家!

榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

第二篇：榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好，我來自××××*，我今天演講的題目是：用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁

榮辱觀在不同社會、不同時代有不同的內(nèi)涵和價值。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，豐富和充實了社會主義榮辱觀的內(nèi)涵，為中華兒女指明了奮斗的方向，提供了強大的精神動力。作為一名年青的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)工作者，只有帶頭學(xué)習(xí)、樹立、弘揚和實踐社會主義榮辱觀，才能為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻。

也許有人會說，社會主義榮辱觀屬于意識形態(tài)和道德范疇，原創(chuàng)：wenmi114.com與具體工作崗位關(guān)系不大。但我要說，榮辱觀不僅決定著一個人的精神面貌、事業(yè)追求和前進方向，也決定著他的行為作風(fēng)、工作質(zhì)量和服務(wù)水平，只有樹立了正確的榮辱觀，能夠明辨真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，才能在大事大非面前耳聰目明，從容自若，做到高風(fēng)亮節(jié)，從善如流，也才能在事業(yè)的追求和奉獻中，做到崗位建功立業(yè)，實現(xiàn)自身人格的鍛造和完美。

如果是一名戰(zhàn)士，浴血疆場是他的最高理想；如果是一名醫(yī)生，救死扶傷是他的最大愿望；作為一名機關(guān)工作者，崗位建功就是我的全部激情!今年是“十一五”規(guī)劃的開局年，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵一年，作為基層工作者，我們只有堅定信心，鼓足勇氣，獻出所有的忠誠和智慧、熱情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生價值在事業(yè)的追求中更加完美、更加充實、更加激情四溢。作為青年人，更應(yīng)該以天下興亡為已任，以本鎮(zhèn)文明富裕為追求，以服務(wù)“三農(nóng)”為目標(biāo)，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進程中做出一份實實在在的貢獻。而積極貫徹黨的十六屆五中全會精神、努力踐行社會主義榮辱觀，不正是我們力量的源泉和精神的支柱嗎？!

作為青年中的一員，我只有以社會主義榮辱觀激勵自己、鞭策自己、磨礪自己，將自己的報國愿望與本職崗位緊密結(jié)合起來，胸懷榮辱，志存高遠，既高瞻遠矚，又腳踏實地，讓榮辱觀撐起人生和事業(yè)的脊梁，用滾燙的汗水澆灌出豐碩的成果，用無私的奉獻充實生命的價值，用孜孜不倦的奮斗實現(xiàn)人生美好而壯麗的理想。

路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索。原創(chuàng)：wenmi114.com在新世紀(jì)的征途上，我將恪盡職守，艱苦奮斗，知榮明恥，修身養(yǎng)性，把自己的全部心血和熱情，投入到具體工作中，不驕不躁、勤思勤勉，使自己成為一個于黨、于人民、于國家有用的人、有貢獻的人、有價值的人，并在時代的召喚和事業(yè)的進步中，實現(xiàn)自己的人生抱負，使青春更加蓬勃、生命更加瑰麗、工作成果更加豐碩而且顯著。我相信，只要以社會主義榮辱觀作行動指南，付出了、奉獻了、努力了，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值和追求，并在事業(yè)的進步中感受到生命的壯美和燦爛!

謝謝大家!

第三篇：榮辱觀演講稿

榮辱觀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好！我是三三班的xxx，今天我演講的題目是《知榮辱，學(xué)做人》

我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛科學(xué)、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學(xué)，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅決抵制危害祖國的一切言行。以團結(jié)互助為榮，我們要團結(jié)互助，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀(jì)守法為榮，我們要從小學(xué)會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛科學(xué)，用科學(xué)知識武裝我們的頭腦，遠離網(wǎng)吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的少年，我們要學(xué)會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規(guī)范自己的行為，以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！

謝謝大家！

第四篇：榮辱觀演講稿

知榮辱

學(xué)做人

樹新風(fēng)

創(chuàng)文明和諧之班級

祖國，我愛您！

黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩。我們愛您，祖國！愛你源遠流長燦爛的歷史，愛你風(fēng)光旖旎壯麗的河山，更愛你堅韌執(zhí)著的人民！

你看，天安門前，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄！仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。

你看，錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

你看，98年抗洪搶險的人民子弟兵！他們?yōu)榱四?，扛沙包、堵決口，用汗水、用鮮血，甚至用自己的生命譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的抗洪之歌！

。。。

我們的心永遠屬于祖國！我們的心，永遠屬于你的人民！

團結(jié)互助光榮

先給大家講一個有關(guān)螞蟻的故事：

突如其來的水包圍了螞蟻的家園。螞蟻們一陣慌亂后變得有秩序了：它們聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團。水漫了上來了，螞蟻團就漂在了水面上，在微風(fēng)的吹動下，螞蟻團向前滾動。終于，他們抵達了陸地！分散開來，又一次開始重建家園。

試想，假如有螞蟻想著里邊安全不留在最外邊，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？團結(jié)的力量有多大！

但是，我們身邊的這件事，能算是真正意義上的團結(jié)嗎？請看：

團結(jié)應(yīng)該是全員、全方位的團結(jié)，事關(guān)你我，事關(guān)班級、事關(guān)學(xué)校、事關(guān)每一個人的命運和榮辱。讓我們一起攜手，共創(chuàng)文明和諧班級！

下面為大家獻上：《眾人劃漿開大船》

遵紀(jì)守法光榮

遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護。中學(xué)生遵紀(jì)守法，為的是養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，增強依法辦事的自覺性。

在座的每一位，是否意識到我們身邊的這些做法已經(jīng)觸犯了法律呢？

有的同學(xué)拉幫結(jié)派，組成團伙，自封首領(lǐng)，公然對抗教師的正常教育；有的聚眾賭博；有的公然侮辱女生；有的對低年級同學(xué)實施敲詐勒索；有的肆意破壞公共財物；有的結(jié)伙打群架；有的混跡于社會上不法青年之中！

也許，我們部分同學(xué)沒有這么嚴(yán)重的性質(zhì)。但是，經(jīng)常違反校紀(jì)，屢教不改；大錯不犯、小錯不斷！殊不知，這樣很容易讓自己學(xué)壞！“螻蟻之穴，潰千里之堤”！

送給大家一個童謠：在學(xué)校、守紀(jì)律，學(xué)生守則要牢記；學(xué)法規(guī)、守法紀(jì)，法制社會齊出力。違反紀(jì)律要處置，觸犯法律要懲治；遵紀(jì)守法最光榮，違法亂紀(jì)最可恥。

愛學(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！

我倆演講的題目是：愛學(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！

從蒸汽機發(fā)出轟隆的聲音吹響工業(yè)革命的號角以來，科學(xué)的力量越來越有力地改變著世界的面貌。

1969年7月20日，美國宇航員阿姆斯特朗走下登月艙時，說道：“這是個人邁出的一小步，但卻是人類邁出的一大步。”

而如今，我們中國的飛船也上了天！讓我們一起來感受神舟六號飛船上天時的激動場面吧！

落后就要挨打，自尊必先自強！要強大，一方面需要我們好好學(xué)習(xí)，另一方面，也需要我們付出艱辛的勞動：

被外國人尊稱為身懷“中國功夫”的“能工巧匠” 的鄧建軍，擁有“全國五一勞動獎?wù)隆?、“全國技術(shù)能手”、“全國青年崗位能手”、“全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”等榮譽稱號。但是，你們知道背后的艱辛嗎？他剛接手機器改造任務(wù)時，腳底直冒涼氣：幾十臺機器的各種電氣線路如一團亂麻，圖紙不知去向。一塊線路板有2000多個點需要一一測試、分析、測算，要想改造這些進口貨，無異于把幾十筐相互撕咬的螃蟹分開！他一咬牙，從最起碼的制圖做起，每天蹲在機器邊十四個小時以上。一臺，十臺，五十臺——就像一位心理醫(yī)生，鄧建軍與機器“病人”真情交流，一個月完成四個月的工作量，體重減了六七斤！“功夫不負有心人”。后來，連外國人都對他刮目相看。下面，我們一起來看看鄧建國的光輝事跡：

然而，現(xiàn)實生活中的我們，熱愛自己的祖國了嗎？你看，周一的升旗儀式上，五星紅旗冉冉升起，而我們呢？相當(dāng)一部分同學(xué)，或者在講話，或者手插在褲兜里，或者甚至還在打打鬧鬧！難道，我們真的連立正也不會嗎？難道，我們連注目禮也做不到嗎？是不是太令我們深思了呢？

然而，現(xiàn)實中的我們，又是怎么做的呢？相當(dāng)一部分同學(xué)，事不關(guān)已，高高掛起！對班級的工作，我們用心了嗎？能幫助同學(xué)的時候，我們盡力了嗎？

你看，那邊是誰，對待班級衛(wèi)生那么消極？

你看，那邊是誰，碰翻了同學(xué)的書桌，也不知道把書桌重新擺好，把書撿起來？ 你看，那邊又是誰，在學(xué)校捐書、捐款時那般漠然以待？……

急他人之所急，想他人之所想，幫他人之所需！一方有難，八方支援！我們定能戰(zhàn)勝暫時的困難！

然而，我們有些同學(xué)為了一些雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤、甚至拳腳相加！抑或是為了小集團的利益或是所謂的面子而不惜違反校紀(jì)校規(guī)！

(最有激情獎、最有人氣獎、最佳搭檔獎、最佳才藝獎。參與獎。）

八榮八恥正氣歌 《主持人》：

（合）：乘著歌聲的翅膀，我們凌云飛翔：（男）：泱泱中華，五千年燦爛文明，孕育著歷代華夏子孫；

（女）：是與非，榮與恥，涇渭分明，激勵著無數(shù)英雄豪杰；

（男）：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！保ㄅ鹤屛覀兒霌P“八榮”，反對“八恥”，奏響了時代的最強音，引領(lǐng)道德的新風(fēng)尚，在我們心中構(gòu)筑一道堅不可摧的道德長城。（合）：“知榮辱，學(xué)做人；樹新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級”演講比賽現(xiàn)在開始：

首先讓我們以熱烈的掌聲請出今天的第一組參賽選手為我們做精彩演講，她的演講題目是“祖國，我愛您！”，有請！

有了愛國精神作為支撐，我們就能更好的愛校，愛05數(shù)控2班，愛我們每邊的每一位同學(xué)。事實上，我們相當(dāng)部分同學(xué)也就是這么做的。在學(xué)校捐書和“慈善一日捐”活動中有在 位同學(xué)都表現(xiàn)相當(dāng)出色。下面請班主任為這幾位同學(xué)頒發(fā)“思想高尚好學(xué)生”證書：

接下來有請二號選手，她的演講題目是《 團結(jié)互助光榮》。

“送人玫瑰，手有余香”！懂得尊重、愛護他人的人，也將獲得別人的關(guān)心和幫助！下面請三號選手***為我們演講《遵紀(jì)守法光榮》。

謝謝三號選手為我們帶來的《遵紀(jì)守法光榮》演講。確實，在我們的學(xué)習(xí)生活中，存在太多的違反校紀(jì)校規(guī)的現(xiàn)象，下面請結(jié)合自身或班級的某些不文明現(xiàn)象談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

剛才各位同學(xué)各抒已見，讓我等都深有感觸。我們在位的每一位都有義務(wù)也有責(zé)任好好反思，有則改之，無則加勉！下面有請最后一對選手?！稅蹖W(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！》。

…… ……

演講比賽已近尾聲，首先感謝所有參與此次活動的所有老師和同學(xué)。真心祝愿我們的學(xué)校、我們的班級能越來越好！下面讓我們以熱烈的掌聲請出

為獲獎選手頒獎。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！贝藭r此刻，我倡議05數(shù)控2班每一位同學(xué)：從周一的升旗儀式做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；從快樂學(xué)習(xí)做起,熱愛知識;從辛勤勞動做起,培養(yǎng)習(xí)慣；從撫貧濟困開始，關(guān)愛社會；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴(yán)守校規(guī)開始，遵紀(jì)守法；從節(jié)約開支做起，艱苦奮斗。讓我們高舉“八榮八恥”的道德旗幟，讓我們從小事情做起，從現(xiàn)在做起，知榮辱，學(xué)做人，樹新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級！

下面全體起立，集體宣誓：

1、“八榮八恥”提出的時間：2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話

2、結(jié)合本班的實際討論哪些行為是榮，哪此行為是恥，展開批評與自我批評，或談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會。

3、在學(xué)?！鞍藰s八恥”活動中，涌現(xiàn)了一批“道德高尚好學(xué)生”，讓我們以熱烈的掌聲請班主任為他們進行頒獎。

第五篇：用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生范文

用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生“三觀”教育

來源：中國論文下載中心[ 09-06-10 08:31:00 ]作者：吳英編輯：studa20

[摘要]“三觀”教育即世界觀、人生觀、價值觀教育是大學(xué)生思想道德教育的核心，是社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀是“三觀”的重要內(nèi)容和集中反映，是大學(xué)生“三觀”教育新的道德標(biāo)桿。為實現(xiàn)“四有”新人的育人目標(biāo)，要用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生的科學(xué)世界觀、健康人生觀和正確價值觀教育。

[關(guān)鍵詞]社會主義榮辱觀；大學(xué)生；世界觀；人生觀；價值觀

引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、健康人生觀、正確價值觀，不斷提高他們的道德素質(zhì)，增強道德情感，是大學(xué)教育面臨的重要課題。胡錦濤總書記的“八榮八恥”社會主義榮辱觀高度概括了愛國主義、集體主義和社會主義的基本內(nèi)涵，旗幟鮮明地指出了我們必須堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，首次以“榮”與“恥”相對照的方式在是非、善惡和美丑之間劃出了涇渭分明的界線，為加強當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀(以下簡稱“三觀”)教育樹立了新的道德標(biāo)桿。

一、社會主義榮辱觀之于大學(xué)生“三觀”教育的價值分析

“三觀”教育是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的核心。堅持社會主義榮辱觀是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，是加強大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，為大學(xué)生立人之本，立業(yè)之基，立交之源。

1．“三觀”教育的實質(zhì)是以理想信念為核心的思想道德教育?！叭^”問題說到底是理想信念問題?！叭^”屬于人的精神世界，決定了人的其他方面的觀點和態(tài)度。思想道德素質(zhì)是大學(xué)生全面素質(zhì)中的首要素質(zhì)，它“是人的多層次的需要中的一種高級的需要之一，是人作為一種有理性的社會動物的精神規(guī)定，又是人的行為規(guī)定。黨中央在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中強調(diào)指出要“以理想信念為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育”。“理想信念是世界觀、人生觀、價值觀的內(nèi)核或精髓，是三觀的集中體現(xiàn)。”一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。

2．榮辱觀是大學(xué)生立人之本、立業(yè)之基、立交之源。社會主義榮辱觀是對大學(xué)生進行思想道德教育的重要內(nèi)容。從個人層面講，是指人的道德品質(zhì)，從學(xué)校層面講，是對大學(xué)生進行思想道德教育的指南。“八榮八恥”指出了大學(xué)生在榮辱觀上的正確所選以及應(yīng)當(dāng)摒棄的觀念、意識和行為?！皭u”是道德發(fā)生的內(nèi)在心理機制，人能知恥，就有了對假丑惡進行批判和抵制的勇氣。“榮”是人的道德發(fā)生和形成的外在動力，人能向榮，則“不待揚鞭自奮蹄”。榮辱問題表明了一定社會、群體、個人對是非、善惡、美丑的態(tài)度、立場、觀點，其核心是道德判斷和選擇、價值導(dǎo)向和文化心理共識。社會主義榮辱觀是大學(xué)生立人之本。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以此為道德修養(yǎng)的基點，積極塑造健全的道德人格。孟子說“無羞惡之心，非人也”，“無是非之心，非人也”，為人如果不知榮辱所在，“則為無本之人”。顧炎武也說：“廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。”社會主義榮辱觀是大學(xué)生立業(yè)之基。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，加強自身創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。荀子說：“榮辱之大分，安危利害之常體；先義而后利者榮，先利而后義者辱，榮者常通，辱者常窮?！鄙鐣髁x榮

辱觀更是健全大學(xué)生人格的內(nèi)在心理機制，是大學(xué)生立交之源。求榮拒辱是人們的思想常態(tài)，而達到趨榮避辱的理想目的的途徑則因人而異，“好榮惡辱，好利惡害，是君子、小人之所同，若其所求之之道則異也”。因此，大學(xué)生當(dāng)以社會主義榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，在社會交往中，恪守做人準(zhǔn)則，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，堂堂正正做人，誠誠懇懇做事，樹立良好的個人形象。

二、社會主義榮辱觀之于大學(xué)生“三觀”的辯證內(nèi)涵

馬克思主義認為：“不是人們的意識決定人們的社會存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！蔽覈鐣髁x初級階段特殊的社會存在決定和制約著人們的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。作為思想上層建筑的人們世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀都是社會經(jīng)濟利益關(guān)系的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟利益關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。同時，它們又對社會各種利益關(guān)系產(chǎn)生巨大的反作用，如果它們能夠得到很好地貫徹執(zhí)行，則能夠促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。人們在為維持自身生存所進行的生產(chǎn)過程中必然產(chǎn)生人與人、人與社會、人與自然的各種關(guān)系和矛盾，由此相應(yīng)產(chǎn)生了一定的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。就“三觀”與榮辱觀而言，“三觀”是榮辱觀的基礎(chǔ)，決定和制約著榮辱觀。榮辱觀是“三觀”教育的重要內(nèi)容，是“三觀”教育的集中反映，它滲透在人們的日常工作生活當(dāng)中。

1．“三觀”是榮辱觀的基礎(chǔ)。決定和制約著榮辱觀。榮與辱是人生哲學(xué)的一對重要范疇，它們所反映的是“主體(個人或群體)在社會生活中，由于自己的實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價或否定的、消極的評價，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感和自豪感，或羞辱感和自卑感”。人們的榮辱觀總是以一定的世界觀、人生觀、價值觀為基礎(chǔ)的，表現(xiàn)為一定的道德觀念、價值觀念和心理認知觀念?！叭^”決定了榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)容和外在表現(xiàn)形式。榮辱觀是道德觀的重要范疇，它作為意識形態(tài)之一，伴隨人生，滲透整個社會，影響人的思想和行為、價值取向和社會風(fēng)氣。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強大學(xué)生的“三觀”教育，要求在社會主義榮辱觀上“堅持以集體主義為核心的道德觀念”，“明確以愛國主義為導(dǎo)向的價值觀念”，“肯定以社會主義本質(zhì)要求為基礎(chǔ)的是非觀念”，促進社會主義榮辱觀教育進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。因此，要以“三觀”教育為基礎(chǔ)，從社會主義榮辱觀著手，加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，為全面小康建設(shè)提供精神動力和智力支持。

2．社會主義榮辱觀是“三觀”的集中體現(xiàn)和具體化。社會主義榮辱觀是“三觀”的生動體現(xiàn)，是加強大學(xué)生“三觀”教育的道德杠桿。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚等許多方面，是貫穿“三觀”教育的紅線。通過大學(xué)生自身內(nèi)部榮與辱的對立統(tǒng)一運動，為其思想道德建設(shè)提供持久動力。隨著改革開放向縱深發(fā)展，人們的世界觀、人生觀和價值觀不可避免地出現(xiàn)一些困惑和迷茫。而且，由于我們的教育目標(biāo)過高、教育內(nèi)容過于抽象，使得我們對大學(xué)生進行馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀教育的目標(biāo)、過程、結(jié)果不一致或嚴(yán)重脫節(jié)。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀為大學(xué)生的“三觀”教育提出了明確、具體的要求，為新形勢下大學(xué)生明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑指明了方向，提出了具體標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的集中反映和生動體現(xiàn)。榮辱觀是一個人看待自己行為和評價他人行為的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生的榮辱觀體現(xiàn)在德智體美各個方面。不知榮辱無以為人，一個人只有知榮辱、懂羞恥，才能在行為上做到有選擇、有取舍。事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟難以持續(xù)發(fā)展，綜合國力也難以強大起來。

三、社會主義榮辱觀之于大學(xué)生“三觀”教育的實施途徑

“八榮八恥”社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)特點，對全社會開展公民道德建設(shè)具有極強的可操作性。榮辱觀教育應(yīng)當(dāng)走人課堂，走人家庭，全方位走人社會生活，突出時代性，加強針對性，強調(diào)實踐性，從而落實大學(xué)生的“三觀”教育。

1．用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生的科學(xué)世界觀教育。世界觀是人們對整個世界和人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。它在人們的思想體系和觀念形態(tài)中起著第一位的作用。大學(xué)生的科學(xué)世界觀是以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的世界觀，決定和制約著人們的榮辱觀，榮辱觀則能動地反映著人們的世界觀。首先，大學(xué)生應(yīng)將社會主義榮辱觀“當(dāng)做自己的精神武器”。社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的先進性建設(shè)是緊密相連、有機統(tǒng)一的，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的榮辱觀，是加強大學(xué)生科學(xué)世界觀教育的重要指針。其次，要重視學(xué)校教育和大學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)。學(xué)校是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的主陣地，“教之恥為先”，必須發(fā)揮學(xué)校在榮辱觀教育中的主渠道作用。同時，應(yīng)重視大學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)是大學(xué)生自我養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，是提高大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的重要途徑。通過教與學(xué)的互動，確保社會主義榮辱觀能夠有效地內(nèi)化為大學(xué)生的道德自覺，并外化為其積極的道德行為。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生踐行榮辱觀。社會主義榮辱觀是一項實踐性很強的道德建設(shè)工作，大學(xué)生世界觀的改造也離不開社會實踐活動。古人云：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，要讓大學(xué)生親自到現(xiàn)實生活中去體驗“八榮八恥”的時代價值，在實際學(xué)習(xí)和工作中去感悟“八榮八恥”的重要意義，以此促進他們塑造美好的人生理想，明確自己的人生目標(biāo)，端正自己的人生態(tài)度，認清社會發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)自己在社會發(fā)展中的位置，更好地去認識世界、改造世界，認識自我、發(fā)展自我。

2．用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生的健康人生觀教育。人生觀是人們對人生目的、態(tài)度和意義的根本看法和觀點。榮辱觀作為人生實踐的具體問題之一，是人生觀的一個重要內(nèi)容和表現(xiàn)，集中反映每個人對于人生價值的認識和人生的根本態(tài)度，一個人的榮辱觀可以反襯出其道德人格和具體的人生實踐行為。堅持社會主義榮辱觀，加強大學(xué)生的健康人生觀教育，主要體現(xiàn)在明確他們的人生目的、端正他們的人生態(tài)度、科學(xué)認識人生的意義等方面?！叭嘶钪菫榱耸裁础边@一命題涉及的是人生的目的。為人民服務(wù)是“最具生命力的科學(xué)理性”。向著社會，為著人民的人生目的是大學(xué)生人生的一種升華，大學(xué)生對人生目的的思考，“從應(yīng)然的角度，則要倡導(dǎo)為人民服務(wù)的價值取向”?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀充分體現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)、以集體主義為原則、以為人民服務(wù)為核心的科學(xué)、革命、積極的人生觀，為大學(xué)生明確自己的人生目的進行了科學(xué)的引導(dǎo)和梳理，體現(xiàn)了人生發(fā)展的內(nèi)在必然。人生態(tài)度是指關(guān)于自我人生相對穩(wěn)定的心理傾向和態(tài)勢。以社會主義榮辱觀端正大學(xué)生的人生態(tài)度，重點是引導(dǎo)他們正確處理個人與集體、國家在榮辱觀上的關(guān)系問題。榮辱觀是調(diào)節(jié)個人與個人之間、個人與集體、個人與社會、個人與國家之間的內(nèi)在主觀心理因素，個人無疑必須服從集體和國家的需要，國家的榮辱以個人和集體的榮辱為前提，“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥”。大學(xué)階段既是青少年形成和確立人生觀的重要時期，也是他們思想最迷惘的關(guān)鍵階段。隨著大學(xué)生生理和心理的成熟，他們開始思索人為什么活著、人應(yīng)該怎樣對待生活、人怎樣生活才有意義等一系列問題。社會主義榮辱觀是促進大學(xué)生科學(xué)認識人生意義的重要思想武器，它從一正一反兩個方面互相結(jié)合，是非、善惡、美丑界限鮮明，有利于激發(fā)大學(xué)生強烈的事業(yè)心和社會責(zé)任感，增強他們服務(wù)社會的本領(lǐng)和意識，促使他們自覺地把榮譽當(dāng)作鼓舞與鞭策自己的外在動力，知榮而進；把恥辱當(dāng)作自己棄惡向善的內(nèi)在動力，知恥而棄。

3．用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生的正確價值觀教育。價值觀是人們在處理普遍性價值問題上所持的立場、觀點和態(tài)度的總和，它是人們據(jù)以判別好壞的標(biāo)準(zhǔn)。客體價值的有無、值得追求與否、作出肯定或否定選擇的理由等，都依賴于主體所具有的價值標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的價值觀是以人民群眾為價值主體和評價主體，以是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展和符合人民最大利益為根本價值標(biāo)準(zhǔn)的正確價值觀?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀是馬克思主義正確價值觀的生動體現(xiàn)，是對科學(xué)社會主義價值觀的高度概括和發(fā)展，是我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時必須樹立的社會價值觀，是形成良好社會風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。用社會主義榮辱觀加強大學(xué)生的正確價值觀教育，首要的是保證價值導(dǎo)向的正確性。不同性質(zhì)社會的榮辱觀是不同的，“每個社會集團都有它自己的榮辱觀”。榮辱觀是社會的價值導(dǎo)向，是道德在社會生活中的具體體現(xiàn)?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，對比鮮明，直接指出了我們要“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，這些道德要求與準(zhǔn)則既是一種價值追求，也是大學(xué)生的做人準(zhǔn)則。同時，對大學(xué)生進行正確的價值觀教育要與世界觀、人生觀教育結(jié)合起來，把榮辱觀全面滲透到世界觀、人生觀、價值觀教育中去。而且，對當(dāng)前大學(xué)生所面臨的多元價值環(huán)境，我們要做客觀分析。受市場經(jīng)濟趨利性等負面因素的影響，人們的價值需求逐漸分化，價值取向日益多元化，一些大學(xué)生榮辱觀念淡薄，是非不分，真假混淆，美丑顛倒，其價值觀被一些腐朽、落后的不良傾向所扭曲。但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，大學(xué)生的價值取向主流是好的、積極的，符合社會前進的正確方向，這些負面影響無疑也為我們有針對性地開展正確價值觀教育提供了契機。堅持社會主義榮辱觀，不斷增強大學(xué)生的價值判斷和選擇能力，從而為建構(gòu)多元中有主導(dǎo)、主導(dǎo)之下有多元的和諧社會奠定堅實基礎(chǔ)。

得失一朝，榮辱千載。加強“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，具有很強的針對性，鮮明的導(dǎo)向性，現(xiàn)實的迫切性。深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動，使大學(xué)生明榮辱之別，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，在日常生活和學(xué)習(xí)中做到知榮明恥、知行合一，切實加強大學(xué)生的“三觀”教育，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，自覺把熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵守法紀(jì)、艱苦奮斗作為自己的人生信條和行動指南，真正成為一個高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的社會主義“四有”新人。