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      2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第四單元 24譏時(shí)詠史散曲二首 Word版含解析
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 16:11:34下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第四單元 24譏時(shí)詠史散曲二首 Word版含解析
      

      ◆2
      4譏時(shí)詠史散曲二首
      明天的樹葉
      我家因?yàn)榻?jīng)營(yíng)林場(chǎng)，爸爸規(guī)定我們每天早上出門上學(xué)之前，要先把家后面的樹葉掃干凈。爸爸看我們掃得辛苦，跟我說(shuō)：“爸教你們一個(gè)簡(jiǎn)單的方法。掃樹葉之前，先把明天要落下來(lái)的樹葉搖下來(lái)。兩天掃一次就好了?！边@個(gè)方法不錯(cuò)。第二天早上比平時(shí)起得更早，掃地之前先去搖樹，搖到一半，就發(fā)現(xiàn)搖樹比掃地還累。好不容易把樹都搖過(guò)一遍，地掃干凈，自己坐在院子里，帶著神秘的微笑：“明天就不用掃了?！闭_心時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹葉又掉下來(lái)?！斑@樣的事怎么會(huì)發(fā)生呢？”接下來(lái)起得比前一天更早，天還沒(méi)亮就起來(lái)了。昨天一個(gè)人搖樹，今天兩個(gè)人搖，把明天的樹葉搖下來(lái)最好連后天的也搖下來(lái)，如果能把7天的都搖下來(lái)就好了。搖到后來(lái)，搖死好幾棵樹。但是非常奇怪的一件事就是，即使你把樹搖死了，明天樹葉也不會(huì)在今天掉下來(lái)。明天的樹葉一定會(huì)在明天掉下來(lái)。
      微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
      風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
      賞讀：上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩(shī)意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。此聯(lián)至今仍意義重大：讀書人不僅要讀好書，還要關(guān)心國(guó)家，關(guān)心政治，關(guān)心天下之事，多用心體會(huì)世間百態(tài)，而不要讀死書。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>
      賞讀：從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>
      賞讀：這句話的意思是，文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。由此可以看出，自古以來(lái)，人們就比較重視文章的表達(dá)。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>
      賞讀：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。
      一、作者視窗
      周德清(約1280－約1351)，字挺齋，一生未仕。元代文學(xué)家。
      著有音韻學(xué)名著《中原音韻》。另《全元散曲》錄存其小令31首，套數(shù)3套。
      二、寫作背景
      元朝社會(huì)黑暗腐朽，階級(jí)矛盾尖銳，人民疾苦深重，生靈涂炭，黑白顛倒，是非不辨。元朝大部分時(shí)間停止科舉考試制度，大批讀書人仕進(jìn)無(wú)門，沉淪下位而滿懷憤懣。于是，產(chǎn)生了一批譏時(shí)諷世的文學(xué)作品。
      三、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記
      (1)廟宇（）(2)載青史（）(3)旌節(jié)（）．．．(4)鑾輿（）(5)恁忒()
      (6)運(yùn)蹇（）．．．(7)閔騫（）．答案(1)yǔ(2)zǎi(3)jīnɡ(4)luán(5)nèn(6)jiǎn(7)qiān 2．詞語(yǔ)釋義
      (1)披文握武：____________________________________________ ．．．．(2)建中興廟宇：______________________________________________ ．．(3)閃殺人望旌節(jié)中原士夫：______________________________________ ．．(4)越聰明越運(yùn)蹇：___________________________________________________ ．．答案(1)指岳飛兼有文武之才。披文，披閱文章。握武，掌握武略(2)宗廟社稷，代指國(guó)家(3)朝廷使臣所持的有生殺大權(quán)的符節(jié)，此代指軍隊(duì)(4)運(yùn)氣不好 3．名句背誦
      (1)披文握武，____________，____________。(2)錢塘路，____________，____________。
      (3)____________，____________，不曉事倒有人夸薦。(4)______________，______________，依本分只落的人輕賤。
      答案(1)建中興廟宇 載青史圖書(2)愁風(fēng)怨雨 長(zhǎng)是灑西湖(3)不讀書有權(quán) 不識(shí)字有錢(4)志高如魯連 德過(guò)如閔騫
      整體感知
      1．《中呂·滿庭芳看岳王傳》
      這是一篇以歌頌和悼念歷史英雄人物岳飛為主題的詠史之作，批判了秦檜等權(quán)奸欺君誤國(guó)、暗害忠良的罪行，指出南宋王朝誤殺忠臣所招致的嚴(yán)重后果，表達(dá)了對(duì)民族英雄岳飛的悼念和歌頌之情。
      2．《中呂·朝天子志感》
      本文以簡(jiǎn)潔的文字，運(yùn)用對(duì)比、典故等藝術(shù)手法，憤怒地控訴了元代政治對(duì)知識(shí)分子的壓抑。直言不諱地譴責(zé)那個(gè)是非顛倒、賢愚不分的時(shí)代，特別是對(duì)摧殘民族文化價(jià)值的社會(huì)進(jìn)行控訴，強(qiáng)調(diào)社會(huì)要發(fā)展就必須把這一“倒”再顛倒過(guò)來(lái)。
      文脈梳理
      重點(diǎn)突破
      一、《看岳王傳》是作者讀《岳飛傳》有感而發(fā)的詠史曲。旨在歌頌?zāi)纤蚊褡逵⑿墼里w，批判殺害忠良的賣國(guó)君臣，體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。從結(jié)構(gòu)看，此曲可分幾個(gè)層次？從表現(xiàn)手法看，前半與后半有什么不同？
      答：________________________________________________________________________ 答案 分為兩個(gè)層次。表現(xiàn)手法上，前半部分開頭至“正落奸謀”，敘述岳飛的英雄業(yè)績(jī)和被殺，后半部分重在抒情，先直抒胸臆，后借景抒情。
      二、無(wú)名氏《志感》嬉笑怒罵、直言不諱地譴責(zé)是非顛倒、賢愚不分的惡俗。請(qǐng)細(xì)讀作品，說(shuō)明作品的表現(xiàn)手法。
      答：________________________________________________________________________ 答案 1.運(yùn)用了對(duì)比手法，將不讀書識(shí)字、不曉事理的人與聰明志高、德高守本分的人對(duì)比，揭露了當(dāng)?shù)勒叩挠廾翢o(wú)知。2.運(yùn)用借代手法，用老天代指統(tǒng)治者。
      名句品評(píng)
      (1)披文握武，建中興廟宇，載青史圖書。
      品評(píng) 這三句旨在對(duì)岳飛作總括性的評(píng)價(jià)。說(shuō)他文武雙全，掌握兵權(quán)，為宋朝中興建立了顯赫功勛，事跡載入史冊(cè)，永垂不朽。這三句從素養(yǎng)、功業(yè)、地位總論岳飛。
      (2)錢塘路，愁風(fēng)怨雨，長(zhǎng)是灑西湖。
      品評(píng) 錢塘路上，愁恨風(fēng)雨，長(zhǎng)久地淚灑西湖。這三句以西湖上風(fēng)愁雨怨綿綿不斷，青天也在為岳飛的屈死而悲傷，醞釀濃重的哀悼氣氛，化悲憤為哀婉，體現(xiàn)岳飛英靈不朽，以及人民對(duì)英雄的長(zhǎng)久悼念。景中含情，余韻無(wú)窮。(3)折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。
      品評(píng) 英雄受挫折，善良的人意志消沉，越聰明的人運(yùn)氣越不好。作者直接對(duì)這一是非不分、賢愚顛倒的社會(huì)進(jìn)行揭露。語(yǔ)言質(zhì)樸卻感情強(qiáng)烈，具有震撼人心的效果。(4)志高如魯連，德過(guò)如閔騫，依本分只落的人輕賤。
      品評(píng) 這最后三句，以實(shí)例證明“越聰明越運(yùn)蹇”的結(jié)論。結(jié)論是：有的人節(jié)操高潔像魯仲連，有的人品德可敬如閔子騫，可是循規(guī)蹈矩，不走歪門邪道，結(jié)果不但不受人尊敬，反而被人輕視，看成是無(wú)出息的下賤人。考點(diǎn)鏈接
      詩(shī)歌鑒賞之修辭(二)1．借代：借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。如：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”(李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。2．對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?杜甫《登高》)從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
      3．比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！?林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
      4．排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境，營(yíng)造一種凄涼、冷寂的意境。
      5．設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”(阿
      魯威)以設(shè)問(wèn)開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī) 除了以上幾種外，還要注意以下幾種經(jīng)?？疾榈降男揶o手法：
      6．通感：是把聽覺(jué)、視覺(jué)，嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。如白居易《琵琶行》里說(shuō)：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！甭曇魪母叩降?，從低到無(wú)像泉水因冷而凝結(jié)那樣越來(lái)越低沉，低沉到好像要停止那樣，在低沉中發(fā)出一種幽愁暗恨，所謂“無(wú)聲勝有聲”。這就從聽覺(jué)引起視覺(jué)，引起觸覺(jué)，如泉的冷澀。
      7．互文： 上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。如《木蘭詩(shī)》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”?！皷|市”“西市”“南市”“北市”組成互文，意思是跑遍了許多市集，購(gòu)齊了出征所需之物，而不是在某一個(gè)集市上只買某一樣?xùn)|西。這樣寫表現(xiàn)了木蘭從軍前準(zhǔn)備細(xì)心。8．頂真：用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如：“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里?！?/p>
      一、延伸閱讀
      快樂(lè)的蘭花
      唐代著名的慧宗禪師常為弘法講經(jīng)而云游各地。有一回，他臨行前吩咐弟子看護(hù)好寺院的數(shù)十盆蘭花。弟子們深知禪師酷愛(ài)蘭花，因此侍弄蘭花非常殷勤。但一天深夜狂風(fēng)大作，暴雨如注，偏偏弟子們由于一時(shí)疏忽，當(dāng)晚將蘭花遺忘在戶外。第二天清晨，弟子們望著眼前傾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的蘭花，后悔不迭。
      幾天后，慧宗禪師返回寺院，眾弟子忐忑不安地上前迎候，準(zhǔn)備領(lǐng)受責(zé)罰。得知原委，慧宗禪師泰然自若，神態(tài)依然是那樣平靜安詳。他寬慰弟子們說(shuō)：當(dāng)初，我不是為了生氣而種蘭花的。
      就是這么一句平淡無(wú)奇的話，在場(chǎng)的弟子們聽后，卻在肅然起敬之余，更如醍醐灌頂，頓時(shí)大徹大悟……記得初次讀到這句話時(shí)，我也是怦然心動(dòng)，眼前頓覺(jué)柳暗花明、豁然開朗。在現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)代人時(shí)常心為物役，患得患失，讓過(guò)多的欲望占據(jù)心靈。正因如此，本可以很快樂(lè)很幸福的我們，在心態(tài)浮躁之中，錯(cuò)過(guò)了多少快樂(lè)和幸福！
      “我不是為了生氣而種蘭花的?！边@看似平淡的偈語(yǔ)里，暗藏了多少佛門玄機(jī)，又蘊(yùn)含了多少人生智慧。常言道：人生在世，不如意事常八九。失意時(shí)，不要怨天尤人、一蹶不振，想想事已如此，生氣又何益？
      大可用蘭花的啟示來(lái)為自己寬心： 我不是為了生氣而工作的； 我不是為了生氣而交往的； 我又何嘗是為了生氣而生兒育女的； 我又何嘗是為了生氣而生活的……
      從此，我們將那棵快樂(lè)的蘭花栽種于心田，擁有了蘭心蕙質(zhì)，我們的心境一定會(huì)盈滿幸福與快樂(lè)、寧?kù)o與安詳。
      二、寫作遷移 角度一 詩(shī)歌鑒賞
      題目：選取文中一首詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。150字左右。示例
      《中呂·朝天子志感》
      本曲直言不諱地譴責(zé)了那個(gè)是非顛倒、賢愚不分的時(shí)代，特別是對(duì)摧殘民族文化價(jià)值的社會(huì)進(jìn)行控訴。語(yǔ)言質(zhì)樸卻感情強(qiáng)烈，具有震撼人心的效果。
      元代是一個(gè)重吏輕儒的社會(huì)，知識(shí)分子遠(yuǎn)離政權(quán)，官和吏素質(zhì)低下，胸?zé)o點(diǎn)墨，有的官員連簽時(shí)期的數(shù)字都不會(huì)寫。這不僅造成了官場(chǎng)風(fēng)氣的腐敗，貪婪無(wú)忌，不知羞恥為何物；而且造成法制粗疏、吏治黑暗。這是一個(gè)是非不分、賢愚顛倒的社會(huì)。這首小曲便是對(duì)這不合理社會(huì)的揭露和控訴。
      諷刺的依據(jù)是正義感。作者對(duì)不讀書有權(quán)……依本分只落得人輕賤的丑惡現(xiàn)實(shí)，實(shí)抱有無(wú)比的輕蔑，暗含莫大的嘲弄。但這并不是玩世不恭，而是直面黑暗的真正諷刺。作者的態(tài)度，不是遁世，而是憤世。他的精神所本，仍是當(dāng)時(shí)已被踐踏的文化傳統(tǒng)。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，如果沒(méi)有這一種基于自己信仰的正義感，也就不會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)人心的藝術(shù)作品。角度二 走近岳飛
      題目：請(qǐng)以“走近岳飛”為話題，寫一段文字，自擬題目，自選角度。600字左右。示例
      感悟岳飛
      到底是歷史成就了英雄，還是英雄成就了歷史？……
      怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇；
      抬望眼，仰天長(zhǎng)笑，壯懷激烈……
      披著一身厚重的使命，攜著一縷國(guó)家、民族興衰榮辱的曙光，岳武穆，你橫空出世?；腥粢坏篱W亮的寶劍劃破無(wú)盡沉寂的黑夜，你，屹立于中華混沌的疆場(chǎng)，用一桿長(zhǎng)槍的鋒利與寒光去平息無(wú)盡的煙塵，用一抹刻骨的精忠與悲壯去踏步慷慨滄桑的人生。
      狼煙沖天，萬(wàn)馬奔騰，你舉槍長(zhǎng)嘯；刀光劍影，千軍逐鹿，你快馬如飛。短短二十年的戎馬生涯，126仗，你未曾一??；寥寥幾年的兩軍對(duì)壘，金人便發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。也許你锃亮的鐵甲遺留了太多歷史的沉跡；也許你飛舞的長(zhǎng)槍沾染了太多歷史的血痕，你的濃濃報(bào)國(guó)心所換回的卻是一段蒼涼的華夏民族史！
      獨(dú)立潮頭，你高吟《滿江紅》；
      昂首塵世，你緊握“精忠劍”。
      你，是強(qiáng)者，令胡奴望風(fēng)而逃；
      你，是英雄，令世人舉目高瞻。
      你想著揮舞十萬(wàn)鐵甲直搗黃龍，踏破賀蘭山缺；你想著仰看關(guān)山冷月，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。可是你萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，那接連12道金牌班師令后奸賊逆臣的猙獰與陰謀。于是，你用閃現(xiàn)著悲憤與迷茫的眼睛的最后一絲光亮掃視了那個(gè)渾濁的世界。你的滾滾熱血、你的錚錚鐵骨、你的萬(wàn)丈豪情都漸漸融入“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全無(wú)！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”的歷史悲怨之中。
      你去了，武穆王，你去了，英雄！
      當(dāng)歷史的長(zhǎng)河巨浪洗去你滿身的血跡，你也留駐成一段七彩的長(zhǎng)虹，貫穿古今，貫穿于每一個(gè)人的心里；
      當(dāng)你挺立的身軀成為歷史長(zhǎng)河中一座不朽的豐碑，你的刻骨的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”已成為千古紅塵中一個(gè)筆直的航標(biāo)！
      把劍疾舞，扼腕落淚，騷客文人為你傷悼；布衣白丁為你不平……
      不管歷史將賦予你何種角色，也不管今人將給予你何種評(píng)價(jià)，在我心中，你永遠(yuǎn)是一個(gè)傲立五江潮頭、頂天立地的民族英雄。
      武穆王，我的英雄神武、慷慨悲壯的武穆王，你可知道，感悟你，其實(shí)就是感悟一種精神！感悟你，不僅是對(duì)你的思念和緬懷，也是對(duì)整個(gè)抗金英雄和愛(ài)國(guó)先輩的思念和緬懷。
      (時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)
      積累與運(yùn)用
      1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．鑾輿(yú)
      夸薦(jiàn)
      嬉笑(xī)．．．B．奸謀(móu)挫折(cuò)運(yùn)蹇(jiǎn)．．．C．嫉妒(dù)
      恁忒(mín)
      旌節(jié)(jīnɡ)．．．D．落枕(lào)德過(guò)(dé)
      忌諱(huì)．．．答案 C 解析 C項(xiàng)“恁”讀nèn。
      2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)
      A．閃殺人望旌節(jié)中原士夫
      士夫：指人民。．．B．老天只恁忒心偏
      只恁：只怨。．．C．折挫英雄
      折挫：磨折、挫折。．．D．誤殺人棄丘陵南渡鑾輿
      鑾輿：天子的車駕，代指天子。．．答案 B 解析 B項(xiàng)只恁：如此，這樣。
      3．下列對(duì)《看岳王傳》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(5分)A．本曲前半部分以敘事為主，后半部分轉(zhuǎn)入抒情，兩部分既層次分明，又一氣呵成。B．本曲用詞有強(qiáng)烈的感情色彩。“卻”字陡轉(zhuǎn)，“妒”、“奸”二詞的使用，可見(jiàn)作者愛(ài)憎分明。
      C．深入對(duì)比中刻畫了英雄形象，寫出了百姓的苦難，也揭示了南宋王朝滅亡的原因。D．作者以西湖上風(fēng)雨不斷作結(jié)，朦朧而傷感，愁怨之情顯得深廣綿長(zhǎng)。答案 C 解析 曲詞中只是說(shuō)出百姓對(duì)英雄的憑吊，未寫百姓的苦難。4．下列語(yǔ)句修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）(5分)A．建中興廟宇，載青史圖書。B．折挫英雄，消磨良善。C．志高如魯連，德過(guò)如閔騫。
      D．不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。答案 D 解析 D項(xiàng)是排比，其他三項(xiàng)為對(duì)偶。
      閱讀與鑒賞
      5．閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。(15分)
      【正宮】塞鴻秋
      薛昂夫
      功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線，光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)，至今寂寞彭澤縣。
      (1)這首元曲主要運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)效果。(7分)答：________________________________________________________________________ 答案 比喻、排比(答對(duì)偶也可以給分)。開頭以四個(gè)比喻組成排比，生動(dòng)地勾畫出官迷、政客的可鄙、可悲的形象。他們投機(jī)鉆營(yíng)，人格喪盡，知識(shí)分子所應(yīng)有的氣節(jié)和尊嚴(yán)，已蕩然無(wú)存。他們正在為富貴功名而奔波勞碌。
      (2)這首元曲表達(dá)了怎樣的主旨？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(8分)答：________________________________________________________________________ 答案 這首元曲撕破了官吏的嘴臉，假名士的畫皮。對(duì)這些猥瑣小人假扮清高，言行不一的無(wú)恥行徑進(jìn)行了冷峻的揭露和辛辣的諷刺。6．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(15分)
      【雙調(diào)】慶東原·嘆世
      白 樸
      忘憂草，含笑花，勸君及早冠宜掛[]。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪
      注氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。注 冠宜掛：意即宜辭官。
      (1)前三句運(yùn)用了什么藝術(shù)表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行分析。(7分)答：________________________________________________________________________ 答案 開頭三句，以忘憂草、含笑花起興，引出勸人棄官歸隱的主題?！皠窬霸绻谝藪臁本?，用了后漢逢萌因政治黑暗而棄官歸隱的典故，暗示了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。(2)這首元曲意在嘆世，作者在嘆什么，請(qǐng)根據(jù)你的理解簡(jiǎn)要回答。(8分)答：________________________________________________________________________ 答案 作者宣揚(yáng)了避世退隱的思想，表達(dá)出對(duì)功名的蔑視和否定，感嘆社會(huì)政治的黑暗。7．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(10分)
      【南呂】四塊玉·嘆世
      曾 瑞
      羅網(wǎng)施，權(quán)豪使，石火光陰不多時(shí)。劼活若比吳蠶似。皮作錦，繭做絲，蛹燙死。注 ①羅網(wǎng)施：指設(shè)圈套害人。②石火光陰：形容如石火迸發(fā)，轉(zhuǎn)瞬即逝。③劼活：忙碌。這首元曲是一首諷刺世態(tài)之作，請(qǐng)你結(jié)合這首元曲的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行分析。答：________________________________________________________________________ 答案 這首元曲全篇運(yùn)用比喻的藝術(shù)表現(xiàn)手法使得作品簡(jiǎn)潔而形象，寓意深刻而入木。開筆即用“羅網(wǎng)施”比喻當(dāng)時(shí)魑魅魍魎的封建社會(huì)，形象貼切。接著用“石火光陰”比喻權(quán)勢(shì)好景不長(zhǎng)，嘲諷、憤慨之情溢于言表，可謂獨(dú)具匠心，最后用“吳蠶”暗喻權(quán)豪作繭自縛，深化“嘆世”的主題?？梢哉f(shuō)全曲作者極力嘲諷、抨擊了不可一世的權(quán)貴。①
      ②
      ③
      第二篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第四單元 20關(guān)漢卿散曲二首 Word版含解析
      ◆20
      關(guān)漢卿散曲二首
      貝多芬之吻
      我16歲時(shí)和音樂(lè)老師發(fā)生了分歧而陷入困境。那時(shí)，李斯特最后一個(gè)在世的學(xué)生著名鋼琴家馮·索爾先生來(lái)到布達(dá)佩斯，要求我為他演奏一曲。我盡全力演奏了貝多芬的鋼琴奏鳴曲《悲愴》和舒曼的《蝴蝶》。最后，當(dāng)我結(jié)束演奏時(shí)，馮·索爾先生站起身并在我的前額上吻了一下說(shuō)：“我的孩子，當(dāng)我在你這么大時(shí)成了李斯特的學(xué)生。在我的第一課后，李斯特先生吻我的前額說(shuō)‘好好記住這個(gè)吻，這是貝多芬先生聽完我的演奏后給我的’，為了把這份神圣的遺產(chǎn)傳給后人，我已等了許多年，現(xiàn)在我認(rèn)為你應(yīng)該得到它?！?/p>
      在我的一生中沒(méi)有比馮·索爾先生對(duì)我的贊揚(yáng)更有意義的事了。貝多芬之吻奇跡般地使我從困境中解脫出來(lái)，幫助我成為今天的鋼琴家。
      微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
      賢者小學(xué)以明，不賢者廢學(xué)為昏?！叫⑷?/p>
      賞讀：賢能的人稍微學(xué)學(xué)就明白，不賢明的人廢棄學(xué)習(xí)變得昏暗。學(xué)習(xí)能使人長(zhǎng)智。株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地?！涸础逗?guó)圖志》
      賞讀：狹隘地守住一塊小地方，自己圈成圍墻，卻不知墻外還有天，身外還有地，好像是井中之蛙、蝸牛在殼中一樣。天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；人之道在法制，其用在是非?！秳?mèng)得文集》
      賞讀：自然界的規(guī)律在于使一些生物不斷生育生長(zhǎng)，它的表現(xiàn)作用是有強(qiáng)有弱的。人世間的規(guī)律是法制，它的表現(xiàn)作用在于辨明孰是孰非。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！恫柘壬?/p>
      賞讀：事業(yè)、業(yè)務(wù)精良的原因是勤學(xué)，事業(yè)、業(yè)務(wù)荒廢的原因是只知游玩嬉戲。行為是通過(guò)認(rèn)真思考后形成的，毀壞于隨心所欲，不認(rèn)真對(duì)待。
      一、作者視窗
      關(guān)漢卿(約1225－1300)，號(hào)已齋叟(又作一齋、已齋)，大都人，元代雜劇的奠基人和中國(guó)古代戲曲藝術(shù)范式的開創(chuàng)者，元代“本色派”散曲的一面旗幟。1958年，被世界和平理事會(huì)確定為“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重紀(jì)念。
      代表作《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》等。
      二、寫作背景
      《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》：這首小令是關(guān)漢卿寫愛(ài)情的一首名作，描寫了女子在為情人餞別時(shí)的離情別緒。整個(gè)曲子真切、恰如其分地描寫了主人公在話別餞行之際時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感，深摯真切，哀婉動(dòng)人?？坍嫵隽艘粋€(gè)情感極為深摯凄婉，但毫不低沉感傷的癡情主人公形象，給人以積極向上的美感。
      《南呂·一枝花贈(zèng)朱簾秀》：關(guān)漢卿作為著名的雜劇作家，與著名雜劇女演員朱簾秀交往密切，友誼深厚。朱簾秀作為獨(dú)步當(dāng)時(shí)的著名演員，嫁給了一個(gè)道士，由于名花有主，形格勢(shì)禁，關(guān)漢卿對(duì)她的境遇雖倍表關(guān)懷，但又不可能明白表示對(duì)她的懷念與喜愛(ài)，只好托物言志，寫成此曲以贈(zèng)朱簾秀。
      三、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記
      (1)咫尺（）
      (2)霎時(shí)（）
      (3)蹁躚（）．．．(4)綺窗()
      (5)篩曲檻()
      (6)奇擎（）．．．(7)砌()
      (8)餞別()
      (9)翡翠（）．．．答案(1)zhǐ(2)shà(3)xiān(4)qǐ(5)jiàn(6)qínɡ(7)qì(8)jiàn(9)fěi 2．詞語(yǔ)釋義
      (1)咫尺的天南地北：____________________________ ．．(2)剛道得聲保重將息：____________________________ ．．(3)不許那等閑人取次展：__________________________________________ ．．．．(4)十里揚(yáng)州風(fēng)物妍，出落著神仙：__________________________________________________ ．．．(5)你個(gè)守戶的先生肯相戀，煞是可憐！則要你手掌兒里 ．．奇擎著耐心兒卷：___________________________________________________ ．．答案(1)比喻距離很近(2)調(diào)養(yǎng)，此處為“保重”意(3)等閑：平常，普通。取次：隨意(4)妍：美麗。出落：顯現(xiàn)(5)可憐：可愛(ài)。奇擎：珍奇般地托舉，意為珍惜、愛(ài)撫
      3．名句背誦
      (1)咫尺的天南地北，________________________。
      (2)輕裁蝦萬(wàn)須，巧織珠千串；______________________，繡帶舞蹁躚。
      (3)______________，風(fēng)流如謝府紅蓮，__________________________________________。(4)恰便似一池秋水通宵展，________________。
      答案(1)霎時(shí)間月缺花飛(2)金鉤光錯(cuò)落(3)富貴似侯家紫帳 鎖春愁不放雙飛燕(4)一片朝云盡日懸
      整體感知
      1．《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》
      這首小令是關(guān)漢卿寫愛(ài)情的一首名作，描寫女子在為情人餞別時(shí)的離情別緒，深摯真切，哀婉動(dòng)人，給人以積極向上的美感。2．《南呂·一枝花贈(zèng)朱簾秀》
      這是一篇借物詠人、構(gòu)思巧妙、極見(jiàn)功力的散曲珍品。其中感情之熱烈真切，遣辭之麗而不縟，寫“珠簾”與贊人物之妙合無(wú)垠，真令人嘆為觀止。
      作者在這套曲中以借物喻人的手法，巧妙運(yùn)用諧音和雙關(guān)的語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)對(duì)“珠簾”的多角度、多層面的詠唱，極其生動(dòng)地贊美朱簾秀這位著名女演員的秀美風(fēng)姿與高超技藝，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)民間藝人的真摯情感與真誠(chéng)愛(ài)護(hù)。
      文脈梳理
      ??戀人朝夕相處→各奔東西《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》?
      ?餞別?依依不舍?→美好祝愿?爽朗??
      《南呂·一枝花
      首曲：珠簾→朱簾秀?物→人?歌頌??贈(zèng)朱簾秀》?梁州：珠簾→朱簾秀的氣質(zhì)、品質(zhì)??尾：朱簾秀→美好祝愿
      重點(diǎn)突破
      一、《沉醉東風(fēng)》是言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？請(qǐng)從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說(shuō)明。
      答：________________________________________________________________________ 答案 本曲刻畫惜別分手的情景，內(nèi)容上感情深曲，毫無(wú)矯揉造作的成分，“以健筆定柔情”，一掃萎靡纖弱的曲風(fēng)，末尾一句，表現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。手法上一波三折地描繪熱淚盈眶，足以影響對(duì)方，卻強(qiáng)忍淚水道：千萬(wàn)保重，好好保重身體！但強(qiáng)忍淚水談何容
      易，直“痛煞煞教人舍不得”；又一轉(zhuǎn)折，一想到親愛(ài)的人會(huì)因此而不忍離去，又只能淚咽肚中，勸勉對(duì)方：好好去吧，“前程萬(wàn)里”！感情再次壓下去，此為第三次轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了愛(ài)之深切。
      二、朱簾秀是元代著名戲劇演員，關(guān)漢卿是當(dāng)時(shí)的杰出戲劇作家，兩個(gè)人有深厚的友誼。當(dāng)知道朱簾秀委身于一道士，關(guān)漢卿沒(méi)有從私情得失出發(fā)產(chǎn)生惋惜或嫉妒，而是從真正的友情出發(fā)，寫《贈(zèng)朱簾秀》這套曲子贊美她。分明是贊朱簾秀，為何作者不直道其名？作者從哪幾方面贊美了朱簾秀？
      答：________________________________________________________________________ 答案 1.因?yàn)槎穗m關(guān)系密切，但朱簾秀已名花有主，嫁給一道士，所以作者不便直接傾訴心中情感，而用物喻人，更能表達(dá)欣賞之情和愛(ài)慕之情。
      2．歌喉圓潤(rùn)、舞姿優(yōu)美、不隨便獻(xiàn)藝、潔身自好、風(fēng)流華貴、才藝出眾、溫柔艷麗、高潔。
      三、《贈(zèng)朱簾秀》用了哪些雙關(guān)語(yǔ)，試一一找出。
      答：________________________________________________________________________ 答案 1.輕裁蝦萬(wàn)須，巧織珠千串。2．金鉤光錯(cuò)落，繡帶舞蹁躚。3．搖四壁翡翠濃陰，射萬(wàn)瓦琉璃色淺。
      4．富貴似侯家紫帳，風(fēng)流如謝府紅蓮，鎖春愁不放雙飛燕。5．綺窗相近，翠戶相連，雕櫳相映，繡幕相牽。6．拂苔痕滿砌榆錢，惹楊花飛點(diǎn)如綿。
      四、指出下列曲辭中疊聲詞的意義及其所表達(dá)的語(yǔ)氣。痛煞煞教人舍不得。
      愁的是抹回廊暮雨蕭蕭，恨的是篩曲檻西風(fēng)剪剪，愛(ài)的是透長(zhǎng)門夜月娟娟。
      答：________________________________________________________________________ 答案 煞煞：極，很。表達(dá)痛的程度深。蕭蕭：形容刮風(fēng)下雨。表達(dá)了對(duì)雨的不滿。剪剪：形容秋風(fēng)。表達(dá)了對(duì)秋風(fēng)的埋怨。娟娟：美麗。表達(dá)了喜愛(ài)之情。
      名句品評(píng)
      (1)咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。
      品評(píng) 眼下近在咫尺，即刻就要各分南北，心痛得好像月缺花飛。起筆便點(diǎn)明所寫的內(nèi)容是“餞別”。從時(shí)空的角度極寫離別瞬間的悲哀，空靈灑脫，以虛帶實(shí)，奠定全曲的情感基調(diào)。(2)剛道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得，好去者望前程萬(wàn)里。
      品評(píng) 緊承前兩句在引出女主人公告別之語(yǔ)的同時(shí)，突出其復(fù)雜的心理變化，極其本色地表達(dá)出不能自持的痛苦情態(tài)，寫出了告別時(shí)的聲態(tài)和心態(tài)。聲態(tài)是“多多保重”的叮嚀，心態(tài)
      是“舍不得”的極度悲哀。
      (3)似霧非煙，妝點(diǎn)就深閨院，不許那等閑人取次展。
      品評(píng) 借簾內(nèi)朦朧的人影，寫一個(gè)女演員在后臺(tái)化妝打扮，不輕易出場(chǎng)的情景?！叭〈握埂保砻媸遣辉试S人輕易卷簾，實(shí)際是寫一個(gè)優(yōu)秀演員為尊重自己的藝術(shù)，在出場(chǎng)之前要蓄勢(shì)待發(fā)，不輕易露面。
      (4)愁的是抹回廊暮雨蕭蕭，恨的是篩曲檻西風(fēng)剪剪，愛(ài)的是透長(zhǎng)門夜月娟娟。
      品評(píng) 愁的是淋濕曲折長(zhǎng)廊的蕭蕭暮雨，恨的是穿過(guò)彎曲欄桿的剪剪西風(fēng)，愛(ài)的是照過(guò)宮門的娟娟夜月。這三句借簾外自然景色的變化表現(xiàn)簾中人思想感情的起伏，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)簾中人孤苦處境的關(guān)懷。借物寫人，語(yǔ)意雙關(guān)。(5)凌波殿前，碧玲瓏掩映湘妃面，沒(méi)福怎能夠見(jiàn)。
      品評(píng) 像凌波殿前被碧玉玲瓏的珠簾掩遮的湘妃一樣，沒(méi)福氣的人不能見(jiàn)其真容，表示不能再見(jiàn)簾中人的苦悶。湘妃，湘水的女神娥皇、女英，相傳她倆是堯女舜妻。舜南巡死于蒼梧，她倆在湘水邊痛哭，淚滴竹上成斑痕，后人稱為湘妃竹，用作簾子，稱為湘簾?？键c(diǎn)鏈接
      古典詩(shī)詞中的雙關(guān)藝術(shù)
      一、雙關(guān)藝術(shù)
      指意義雙關(guān)的語(yǔ)言藝術(shù)。用詞造句時(shí)表面是一個(gè)意思，暗中隱藏另一個(gè)意思，即一語(yǔ)雙關(guān)。
      二、雙關(guān)語(yǔ)的表現(xiàn)形式
      雙關(guān)語(yǔ)分為諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)。語(yǔ)義雙關(guān)在歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)，如“騎驢看唱本——走著瞧”，這里不再詳述。在古漢語(yǔ)中的雙關(guān)一般表現(xiàn)為諧音雙關(guān)。
      所謂諧音雙關(guān)，是指利用一個(gè)詞音同或音近而兼顧兩種不同事物，言此指彼的修辭手法。在古漢語(yǔ)中，諧音雙關(guān)大致可以分為三種類型。
      1．音形皆同的諧音雙關(guān)。這種詞音形皆同，但表達(dá)的意思不同。如晉樂(lè)府民歌《子夜四時(shí)歌》之《春歌》云：“自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長(zhǎng)?！边@里的“苦心”音形相同，而要表達(dá)的意思不同，表面上說(shuō)的是樹的苦心在天天生長(zhǎng)，其實(shí)表達(dá)的是人的苦心在天天增長(zhǎng)。將女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露無(wú)遺。2．音同形不同的諧音雙關(guān)。這種情形在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)得最多。如：
      (1)劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！薄扒纭迸c“情”同音構(gòu)成雙關(guān)，寓意男女之間綿綿的情意。
      (2)晉樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》：“始欲識(shí)郞時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?！边@里的 “絲”諧“思”，猶言織婦對(duì)自己心儀的情人的思念；“悟”諧“誤”，指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應(yīng)美好和悅的愛(ài)情。
      3．隱語(yǔ)諧音雙關(guān)。這種諧音的深層含義是指一種不能明言的事件或人物命運(yùn)等。如：(1)《紅樓夢(mèng)》第五回：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！痹?shī)中的“林”中掛的“玉帶”，“雪”里埋的“金簪”，加上前面兩句詩(shī)，暗示了林黛玉、薛寶釵的命運(yùn)。
      (2)晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》：“理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?！边@里的“匹”，以織絲不成匹緞隱喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永遠(yuǎn)成為人生的憾事。如泣如訴，動(dòng)人心魄，令人油然生出憐惜、感慨之情。
      三、古漢語(yǔ)中有代表性的雙關(guān)語(yǔ)
      1．“芙蓉”和“夫容”，“蓮”和“憐”，“藕”和“偶”諧音雙關(guān)。2．“絲”和“思”諧音雙關(guān)。3．“柳”和“留”諧音雙關(guān)。4．“期”和“棋”諧音雙關(guān)。
      5．“匹”語(yǔ)義雙關(guān)“布匹”和“匹偶”。
      一、延伸閱讀
      愛(ài)得多了，就成了傷害
      有一個(gè)湖，叫天鵝湖，湖中有一個(gè)小島，住著一個(gè)老漁翁和他的妻子。漁翁搖船捕魚，妻子養(yǎng)雞喂鴨，除了買些油鹽，他們很少與外界來(lái)往。
      有一年秋天，一群天鵝來(lái)到島上，它們是從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，準(zhǔn)備去南方過(guò)冬的。老夫婦看到這群遠(yuǎn)方來(lái)客，非常高興，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@兒住了這么多年，還沒(méi)有誰(shuí)來(lái)拜訪過(guò)。
      漁翁夫婦拿出喂雞的飼料和打來(lái)的小魚招待天鵝，漸漸地這群天鵝就和漁翁夫婦成了朋友。它們?cè)趰u上不僅敢大搖大擺地走來(lái)走去，而且在老漁翁捕魚時(shí)，它們隨船而行，嬉戲左右。
      冬天來(lái)了，這群天鵝竟然沒(méi)有繼續(xù)往南飛，它們白天在湖上覓食，晚上在小島上棲息。當(dāng)湖面封凍，它們無(wú)法覓食的時(shí)候，老夫婦就敞開他們的茅屋讓它們進(jìn)屋取暖，并且給它們食物，這種關(guān)愛(ài)一直持續(xù)到春天來(lái)臨，湖面解凍。
      日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著他們的愛(ài)心。最后，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過(guò)它們不是飛向南方，而是在第二年湖面封凍的時(shí)候凍死的。
      有時(shí)候愛(ài)得多了，也是一種傷害，并且致命。
      二、寫法遷移 角度一 詩(shī)歌鑒賞
      題目：選取文中一首散曲，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。200字左右。
      示例
      珠璣語(yǔ)唾自然流
      ——關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》賞析
      此曲寫送別，語(yǔ)言明白如話，感情真摯動(dòng)人。它入手即總攝離別時(shí)的感受，首兩句對(duì)偶句，很能表現(xiàn)離別者內(nèi)心的痛苦，情緒的凝重。跟著寫送行的場(chǎng)面，餞行的女子，手上端著酒杯，眼里盈盈珠淚?！伴w著”兩字，刻畫出強(qiáng)忍眼淚的神態(tài)。后幾句著重寫臨別贈(zèng)言的場(chǎng)面：她剛剛對(duì)離人說(shuō)了聲保重將息，便心如刀割，再也說(shuō)不下去了。畢竟，她控制住自己的情緒，也不愿意讓所愛(ài)的人在離別的時(shí)刻增加痛苦，于是，她顯得很爽朗，很自然，用一句美好的祝愿代替千言萬(wàn)語(yǔ)。而寫她強(qiáng)顏歡笑，很能進(jìn)一步揭示她內(nèi)心的痛苦。我國(guó)寫戀人送別的詩(shī)詞，如韋莊的《女冠子》“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”。柳永的《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。此曲刻畫入微處，與上面兩詞相埒，而真率透徹過(guò)之。
      整個(gè)曲子在真切中恰如其分地把握了送別女子時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感，刻畫出一個(gè)聲淚俱下、依依不舍的癡情女子形象。
      宋代詞人柳永的《雨霖鈴》是抒寫離情別緒的千古名篇。但前人評(píng)說(shuō)，由于有了關(guān)漢卿的這支小令，使柳詞“不能專美于前”(梁乙真《元明散曲小史》)了。確實(shí)，關(guān)曲在藝術(shù)地再現(xiàn)送別的整個(gè)過(guò)程中，以散曲獨(dú)具的真率直白的特點(diǎn)，把女主人公的依依惜別之情，表達(dá)得淋漓盡致，真摯動(dòng)人。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既有“月缺花飛”的象征性警語(yǔ)，又以白話入曲，甚至以對(duì)白入曲，表現(xiàn)了作者運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言的深厚功力。
      角度二 走近關(guān)漢卿
      題目：請(qǐng)以“走近關(guān)漢卿”為話題，寫一段文字，自擬題目，自選角度。600字左右。示例
      解讀關(guān)漢卿筆下的女性形象
      關(guān)漢卿，被后人稱為“元雜劇之祖”，一生創(chuàng)作了60多部雜劇，劇作之多，無(wú)出其右，流傳至今的有18部。其每一部作品都質(zhì)量上乘，思想藝術(shù)成就高超，在中國(guó)戲劇史上占有重要的地位。
      關(guān)漢卿在其劇作中塑造了眾多的女性形象，尤其是對(duì)女性主人公的刻畫，性格豐富，形象飽滿，給讀者留下了深刻的印象。其創(chuàng)造的女性形象具有幾個(gè)共同的藝術(shù)特點(diǎn)。
      第一，女性主人公大多出身低下，處于被剝削壓迫的社會(huì)最底層。如《救風(fēng)塵》的趙盼兒、《金線池》的杜蕊娘、《謝天香》的謝天香，都是青樓風(fēng)塵女子；《詐妮子》的燕燕、《紅樓夢(mèng)》的鴛鴦是婢女出身；《望江亭》的譚記兒、《竇娥冤》的竇娥、《蝴蝶夢(mèng)》的王婆，也都是受苦受難的普通民間婦女。
      第二，這些女性雖然處于受壓迫受剝削的社會(huì)底層，但卻不是軟弱無(wú)能的，她們往往具有向黑暗現(xiàn)實(shí)奮起抗?fàn)幍挠職夂湍懧?。如《竇娥冤》中的竇娥是一個(gè)小戶人家的寡婦，她飽受封建勢(shì)力的壓迫和社會(huì)生活的苦難。生性善良、孝順的竇娥本不想和現(xiàn)實(shí)生活作對(duì)，可是
      黑暗現(xiàn)實(shí)卻逼得她發(fā)出了反抗的呼聲，她罵天“錯(cuò)勘賢愚枉為天”，罵地“不分好歹何為地”。并發(fā)出了三個(gè)誓愿：血飛白練、六月飛雪、干旱三年。她要蒼天證明她的清白，借異象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。又如《詐妮子》中的婢女燕燕被貴族小千戶污辱后，滿懷仇恨，在小千戶與貴族小姐鶯鶯的婚禮上，燕燕大罵新婚夫婦“絕子嗣”、“沒(méi)門絕戶”，使在場(chǎng)的達(dá)官貴人們目瞪口呆。
      第三，這些女性都具有聰明才智，不管面對(duì)怎樣強(qiáng)大的對(duì)手，她們都能憑借自己的智慧戰(zhàn)勝敵人，成為關(guān)劇中拯救自己和他人的現(xiàn)實(shí)英豪。在《救風(fēng)塵》里，主人公趙盼兒是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣、有情有義的青樓女子，當(dāng)看到姊妹宋引章與周舍在一起時(shí)，她早已看出周舍不是真心對(duì)待宋引章，好言相勸無(wú)用，即料到了宋在不久后便會(huì)有呼救的一天。當(dāng)姊妹向她發(fā)出求救信后，趙盼兒以高明的手段騙得周舍的休妻書，拯救出落難的宋引章，使周舍落得“尖擔(dān)兩頭脫”的境地。又如《望江亭》中的譚記兒，和趙盼兒一樣具有臨危不懼、在談笑間令兇惡之徒乖乖就范的智慧和膽略。自稱“花花太歲為第一，浪子喪門世無(wú)對(duì)”的權(quán)豪勢(shì)要楊衙內(nèi)，看中譚記兒的美貌，便想占為己有，設(shè)計(jì)陷害譚的丈夫白士中，譚記兒巧設(shè)圈套，挽救了自己危在旦夕的一家，并為社會(huì)除一大害。
      關(guān)漢卿在劇作中塑造了眾多出身低微、敢于反抗、聰明睿智的女性形象，充分歌頌了這些平凡女子的不平凡，張揚(yáng)了弱小女子戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大惡勢(shì)力的智慧和力量。這些光輝的女性形象，現(xiàn)已成為我國(guó)文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典范。
      (時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)
      積累與運(yùn)用
      1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．咫尺(zhǐ)
      苔痕(hén)
      綺窗(yǐ)．．．B．雕櫳(lónɡ)
      敷衍(yǎn)
      堆砌(qì)．．．C．奇擎(qínɡ)
      窺視(kuī)
      痛煞煞(shà)．．．D．當(dāng)真(dànɡ)
      蹁躚(xiān)
      一語(yǔ)破的(dì)．．．答案 A 解析 A項(xiàng)“綺”讀qǐ。
      2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(5分)A．玲瓏 棧行 霎時(shí)間 B．咫尺
      琉璃
      西風(fēng)剪剪 C．雕櫳
      搖曳
      篩曲檻 D．蹁躚
      黯然
      翡翠
      答案 A 解析 A項(xiàng)棧－餞。
      3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．霎時(shí)間月缺花飛(古人以“花好月圓”喻男女美滿相聚，此處指悲痛分離)．．．．B．《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)．．．．．．》(“雙調(diào)”指曲牌名，“沉醉東風(fēng)”指此曲的題目)C．金鉤光錯(cuò)落，繡帶舞蹁躚(形容旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)姿態(tài))．．D．眼閣著別離淚(“閣著”即含著，“閣”通“擱”)．．答案 B 解析 B項(xiàng)雙調(diào)，宮調(diào)名；沉醉東風(fēng)，曲牌名。4．下列詞句不含比喻的一句是（）(5分)A．似霧非煙，妝點(diǎn)就深閨院 B．拂苔痕滿砌榆錢 C．一片朝云盡日懸
      D．你個(gè)守戶的先生肯相戀，煞是可憐 答案 D 解析 A、B、C三項(xiàng)皆用了比喻。
      閱讀與鑒賞
      5．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(12分)
      [南呂]一枝花·春日送別
      劉庭信
      絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)逐柳條疏。春事成虛，無(wú)奈春歸去。春歸何太速？試問(wèn)東君[]，誰(shuí)肯與鶯花做主？ 注注  東君：思春之神。
      “春事成虛，無(wú)奈春歸去”這一句從藝術(shù)手法上講有何特點(diǎn)？有什么作用？
      答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 這里運(yùn)用了“雙關(guān)”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這里的“無(wú)奈春歸去”，既是指自然界的“春”，也是指即將遠(yuǎn)去的人。字面指春歸，實(shí)指人去，暗扣題旨“送別”，這種亦春亦人，借春寫人的雙關(guān)筆法，給全曲增添了含蓄美，抒發(fā)了送別之愁。6．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(14分)
      [雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·贈(zèng)妓朱簾秀
      胡祗遹
      錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。月淡時(shí)，風(fēng)清處，都隔斷落紅塵土。一片閑情任卷舒，掛盡朝云暮雨。
      這首明為詠物之作，詠的是一掛珠簾，但實(shí)際為詠人之作。請(qǐng)結(jié)合該曲文在寫作上的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析。
      答：________________________________________________________________________ 答案 這首曲明為詠物之作，詠的是一掛珠簾，但實(shí)際為詠人之作。首兩句說(shuō)的是珠簾的質(zhì)地，且泛出奪目異彩，這正是那位色藝雙全的藝術(shù)家朱簾秀的藝術(shù)形象的寫照。次三句寫珠簾的用途，更是那位藝術(shù)家品格風(fēng)貌恰當(dāng)?shù)谋葦M，最后兩句表面寫珠簾任風(fēng)吹雨打，實(shí)為寫朱簾秀面對(duì)生活保持著堅(jiān)忍不拔的精神。全曲語(yǔ)意雙關(guān)，洋溢著對(duì)這位藝人品格的贊美，詠物以喻人，寫得恰切自然。
      7．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。(14分)
      謫嶺南道中作 李德裕
      嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，枕榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月臺(tái)田收火米，三更津吏報(bào)潮雞。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越烏啼[]。
      注注 《古詩(shī)十九首》有“越鳥巢南枝”句，意謂南方的鳥北飛后仍筑巢在向南的樹枝，清人沈德潛評(píng)第二聯(lián)是“一語(yǔ)雙關(guān)”，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要說(shuō)明。
      答：________________________________________________________________________ 答案 一方面寫出貶謫途中處處提心吊膽的情狀，表明自然環(huán)境的惡劣；另一方面喻指自己仕途環(huán)境的惡劣，表明小人當(dāng)?shù)溃菊唠y行的現(xiàn)實(shí)。(語(yǔ)意相近即可)
      第三篇：粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教案全集
      第一單元
      唐詩(shī)之旅（上）
      第一課 王維詩(shī)四首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解王維的生平、思想及其創(chuàng)作。
      2，過(guò)程與方法：體味景物描寫對(duì)表情達(dá)意的作用，品味詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)構(gòu)成已經(jīng)的作用；理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色。
      3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：欣賞物我相融的已經(jīng)，提升審美品位。
      教學(xué)過(guò)程：
      一、作者介紹
      王維(701 — 761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，后遷居蒲州(今山西永濟(jì))，開元九年(721)登進(jìn)士第，任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子事受連累謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政后擢為右拾遺。天寶十一載(752)任吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷兩京時(shí)，被叛軍俘虜迫受偽職，其間作有《凝碧池詩(shī)》，抒寫對(duì)唐王室的忠心，兩京恢復(fù)論罪時(shí)僅受降官處分。后歷任中書舍人、給事中、尚書右丞，故世稱王右丞。晚年時(shí)無(wú)意仕進(jìn)，常以禪誦為事，于上元二年卒于輞川別業(yè)。
      王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩(shī)境界空明，寧?kù)o優(yōu)美。早年曾出使邊塞，寫有部分邊塞詩(shī)歌。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書法、繪畫，尤以繪畫見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫之祖。其詩(shī)能融音樂(lè)、繪畫之理，營(yíng)造出詩(shī)情畫意相結(jié)合的完美意境。有《王右丞集》。二、四詩(shī)解讀
      （一）積雨輞川莊作
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      輞川莊，在今陜西藍(lán)田西南十余公里處的輞川山谷中，是王維在宋之問(wèn)輞川山莊的基礎(chǔ)上興建的園林，主要景點(diǎn)有孟城坳、華子崗、文杏館、鹿柴、辛夷塢、欹湖等，今已湮沒(méi)?！杜f唐書·王維傳》載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。”這是一首七律，作于輞川山莊。
      2，基本解讀
      這首詩(shī)描寫了久雨中的輞川別業(yè)優(yōu)美風(fēng)光（境），抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）。（主旨）
      首聯(lián)“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘”寫田家勞作生活。積雨，久雨不停。詩(shī)人登高四望，只見(jiàn)天地一片潮濕，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。一個(gè)“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。（煉字）
      頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與首聯(lián)一樣，是詩(shī)人靜觀所得，寫自然景色。
      在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在層巒疊翠的夏曰叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。兩種景象相映襯，將積雨之時(shí)的輞川山野寫得畫意盎然。
      頸聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”寫詩(shī)人獨(dú)處山林之樂(lè)。在松林之中，詩(shī)人看木槿花開花落；采露葵供清齋素食。表面上看起來(lái)是太過(guò)清幽孤寂，實(shí)際上正是詩(shī)人對(duì)塵世喧囂生活極為厭倦的寫照。（寓情于景）
      尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑 ? ”是詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的表白：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢 ? 我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。野老，詩(shī)人自謂?！肚f子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，客人們?cè)僖膊蛔屪c他，而是與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了?！昂ｚt相疑”見(jiàn)《列子·黃帝》，說(shuō)海邊有一人與鷗鳥相親近，后來(lái)其父要他將海鷗捉回來(lái)，等他再到海邊時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不再理他。此二典都充滿了老莊色彩，一正用，一反用，共同抒寫詩(shī)人澹泊寧?kù)o的心境。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      ① 2+2式結(jié)構(gòu)： 以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來(lái)襯托詩(shī)人隱居山林的情志。詩(shī)中前二聯(lián)寫景，后二聯(lián)寫情志。詩(shī)中用典故表達(dá)自己離塵脫俗的心態(tài)。
      ② “詩(shī)中有畫”。語(yǔ)言富于色彩之美；“爭(zhēng)席”、“海鷗”二典，有生活畫面，曲折見(jiàn)意。這正是“詩(shī)中有畫”特色的鮮明寫照。
      ③ 用典。
      4，問(wèn)題探究
      關(guān)于“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”兩句，唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐有詩(shī)句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏笑王維“好取人文章佳句”(《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上)。明人胡應(yīng)麟不同意，反駁說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉桔中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者 ? 此正嘉韋占用摩詰詩(shī)?！?《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五)但據(jù)查，嘉韋占與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用了誰(shuí)的詩(shī)句難以定論。再看二人詩(shī)句，有高下之分，如宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠'‘陰陰'四字，此乃摩詰為嘉韋占點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙?！?《石林詩(shī)話》卷上)“漠漠”有“廣闊”意，“陰陰”有“幽深”意，“漠漠水田”和“陰陰夏木”比“水田”和“夏木”畫面顯得開闊而又深邃。
      （二）辛夷塢
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首詩(shī)。這一組詩(shī)全是五絕，如同一幅幅精美的畫作，從整體上描繪了輞川一帶的風(fēng)景。
      2，基本解讀
      這首詩(shī)寫辛夷塢幽靜之景（境），表現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷（意）。（主旨）
      “木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”寫春天來(lái)到，辛夷花開。裴迪的和詩(shī)中有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，正可說(shuō)明辛夷花含苞欲放時(shí)，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也頗多相似之處。木末指樹梢。辛夷花開時(shí)，不同于桃李等花，其花是開在枝條的最末端上。紅萼，辛夷花紅色的蓓蕾。當(dāng)春天來(lái)臨，花的蓓蕾在山中怒放，燦爛無(wú)比。
      “澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落?！睂懘禾觳挥?，花開花落。山中的居室空寂冷落，無(wú)聲無(wú)息，只有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的辛夷花灑下片片落英，悄悄結(jié)束了它美麗而略顯短暫的花期。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      ① 這首詩(shī)寫景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開”、“落”等動(dòng)詞寫花開花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。
      ②寓情于景。寫景中表達(dá)了詩(shī)人淡泊情懷。清幽的山林，花開花落，讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。
      ③ 對(duì)比。辛夷花在春寒料峭時(shí)開放，展示它的生機(jī)和希望，但一樹芳華面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”，這是多么孤獨(dú)而又冷落的令人難堪的境地!所以它只好自開自落，在深山中了結(jié)自己的美麗行程。詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。
      （三）送沈子福歸江東
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)是王維開元二十八、二十九年(740、741)游歷湖北襄陽(yáng)一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩(shī)，可見(jiàn)所游之地不止一處。
      2，基本解讀
      這首詩(shī)寫送別友人之場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)友人依依惜別之情。（主旨）
      前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出
      送行和分別已在眼前。唐人有折柳送別習(xí)俗，此處烘托了送行之時(shí)的氣氛。行客稀，可見(jiàn)渡頭之冷清，反襯出離別的傷感。
      后二句 " 惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫友人走后詩(shī)人的思念之情。時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)融情于景，借景抒情。詩(shī)人通過(guò)奇妙的比喻聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到景與情合的境界，而沒(méi)有絲毫做作的痕跡。詩(shī)中既寫出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)，成為可見(jiàn)可觸的形象，仿佛友情綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。．問(wèn)題探究
      王詩(shī)中“臨圻”，應(yīng)是地名，今址難詳，或是“臨沂”之誤。臨沂，晉時(shí)為僑置縣，在今江蘇江寧東北十五公里處，恰與詩(shī)題“歸江東”吻合。
      （四）觀 獵
      1，基本解讀
      這首詩(shī)寫一次打獵場(chǎng)面，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人的豪情壯志。(主旨)
      詩(shī)的首句“風(fēng)勁角弓鳴”未寫人，先寫聲。風(fēng)呼、弦鳴，風(fēng)聲與角弓聲相應(yīng)：風(fēng)聲由弦之震響而聽得，弦之聲由風(fēng)之勁疾而更震耳。次句“將軍獵渭城”才寫射獵的主人。此聯(lián)先聲奪人，如沈德潛說(shuō)：“起手貴突兀，王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴'、杜工部‘莽莽萬(wàn)重山'??等篇，直疑高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕?！?《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》)“起二句若倒轉(zhuǎn)，便是凡筆，勝人處全在突兀也?！?《唐詩(shī)別裁集》)
      頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫狩獵時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。地點(diǎn)是在渭城，渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，唐代長(zhǎng)安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡?！苞椦邸币颉安菘荨倍芨鼫?zhǔn)確觀察獵物，獵物絕無(wú)逃脫之機(jī)；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。
      頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”緊承“馬蹄輕”而來(lái)，新豐市在今陜西臨潼，為唐時(shí)著名產(chǎn)酒之地?！凹?xì)柳營(yíng)”在今陜西長(zhǎng)安。新豐市與細(xì)柳營(yíng)，二者相距三十余公里，此處泛指軍營(yíng)。二句表示將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。
      尾聯(lián)“回看射雕處，千里暮云平”與開頭遙相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比：射獵時(shí)風(fēng)勁云涌，氣氛激烈；獵后風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊·斛律光
      傳》，載北齊斛律光射獵時(shí)，于云中見(jiàn)一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。后用來(lái)形容那些膂力過(guò)人、箭法高超之人。
      2，鑒賞要點(diǎn)
      ① 此詩(shī)采用對(duì)比的表現(xiàn)手法。狩獵時(shí)風(fēng)勁鷹疾，氣氛相當(dāng)之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了表達(dá)情感，在景物的變化中見(jiàn)出感情的消長(zhǎng)變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。
      ② 全詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中間流轉(zhuǎn)自如。清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“起處須有嶁增之勢(shì)，收處須有完固之力，則中二聯(lián)愈形警策。如摩詰‘風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城'，倒戟而人，筆勢(shì)軒昂?！菘?一聯(lián)，正寫獵字，愈有精神?！鲞^(guò)'二句，寫獵后光景，題分已足。收處作回顧之筆，兜裹全篇，恰與起筆倒人者相照應(yīng)，最為整密可法。”
      ③ 遣詞造句用得準(zhǔn)確精當(dāng)，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過(guò)”、“還歸”，體物精妙，傳神。
      第二課 李白詩(shī)四首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解李白的生平及其思想意識(shí)。
      2，過(guò)程與方法：初步了解李白浪漫主義創(chuàng)作手法的基本特點(diǎn)，即豐富而奇特的想象和極度的夸張；把握詩(shī)歌的節(jié)奏語(yǔ)氣的變化，體味詩(shī)歌的聲韻美。
      3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表現(xiàn)，也是他不是權(quán)貴的傲岸性格的體現(xiàn)。
      教學(xué)過(guò)程：
      一、作者介紹
      李白(701 — 762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室
      爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
      李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一曰風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。
      二、課文簡(jiǎn)介
      （一）夢(mèng)游天姥吟留別
      1，寫作背景
      此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。
      天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛(ài)名山人剡中”。
      2，基本解讀：這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）
      全詩(shī)可分為三部分：
      第一部分寫夢(mèng)游之緣起，從開始至“對(duì)此欲倒東南傾”。
      “海客談瀛洲”四句，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺(jué)得虛無(wú)縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見(jiàn)到，應(yīng)比仙山尋訪起來(lái)更易。
      “天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國(guó)內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見(jiàn)大巫了，但詩(shī)人卻說(shuō)它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，是被詩(shī)人大大地夸張了的天姥山的幻影。
      第二部分寫整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”。
      “我欲因之夢(mèng)吳越”二句，寫詩(shī)人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢(mèng)游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢(mèng)境。
      “湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩(shī)人飛過(guò)了鏡湖直到剡溪。
      “謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩(shī)人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見(jiàn)海上曰出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！?/p>
      “千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見(jiàn)。本是一片曙光，經(jīng)過(guò)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只
      聽見(jiàn)熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
      “列缺霹靂”十句，寫山中得見(jiàn)仙子的情形。詩(shī)人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門訇然中開，卻見(jiàn)洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。
      “忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫剛剛在夢(mèng)中得見(jiàn)神仙，卻很快夢(mèng)醒，夢(mèng)中的情景不見(jiàn)了。
      第三部分是夢(mèng)醒后的感嘆，從“世間行樂(lè)亦如此”至結(jié)尾。
      夢(mèng)境消失，詩(shī)人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含了詩(shī)人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩(shī)人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂(lè)。詩(shī)意至此，或可完結(jié)，但詩(shī)人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這兩句如響落天外，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。
      3，鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫夢(mèng)中游仙所見(jiàn)，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
      此詩(shī)奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)作李白代表作之一。全詩(shī)“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)。詩(shī)人拋開現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。
      詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
      （二）哭晁卿衡
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，曰本人。唐開元五年(717)，曰本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。曰本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書文籍。使命完后，渡海回國(guó)。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返曰探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
      2，基本解讀
      這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）
      首句“曰本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。
      次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
      第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。
      末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫白云有愁來(lái)寫詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)表達(dá)了與曰本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。
      全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
      擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫白云有愁來(lái)寫詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
      （三）丁都護(hù)歌
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來(lái)源，《宋書·樂(lè)志》記載說(shuō)，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖(即宋武帝劉裕)派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問(wèn)殯殮之事，每問(wèn)一句，都嘆息“丁督護(hù)!”語(yǔ)聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。
      李白是運(yùn)用樂(lè)府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。
      云陽(yáng)，即今江蘇丹陽(yáng)，秦時(shí)稱曲阿，唐天寶后改為丹陽(yáng)，屬江南道潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽(yáng)地近太湖，官吏驅(qū)民把開采的石料通過(guò)運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。
      2，基本解讀
      這首詩(shī)寫纖夫們夏曰拖船之苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民疾苦的深切同情。（主旨）
      “云陽(yáng)上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏曰，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競(jìng)有半壺為泥土。通過(guò)這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊??
      “一唱都護(hù)歌”二句寫纖夫的心情。他們拖著船，唱著號(hào)子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。
      “萬(wàn)人鑿磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且多，即使有萬(wàn)人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。
      “君看石芒碭”二句由眼前所見(jiàn)聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來(lái)，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒(méi)有盡頭。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩(shī)人由眼前景想到將來(lái)，纖夫們的痛苦何時(shí)才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”。(《唐宋詩(shī)醇》卷三)
      全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。
      4，問(wèn)題探究
      關(guān)于“芒碭”的解釋：清王琦注《李太白全集》認(rèn)為“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時(shí)官司取石于此山??為數(shù)甚多，無(wú)由即達(dá)江滸??謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說(shuō)，他認(rèn)為“芒碭”既非舊說(shuō)的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。(《李白《丁都護(hù)歌》“芒碭”解》，南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1979 年第 2 期)
      （四）越女詞五首(其三)
      1，寫作背景簡(jiǎn)介
      《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮。”
      2，基本解讀：此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。
      “棹”、“人”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。
      3，鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。
      第三課 杜甫詩(shī)五首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解杜甫的生平及其思想意識(shí)
      2，過(guò)程與方法：初步體會(huì)詩(shī)人沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，認(rèn)識(shí)其詩(shī)思想深厚、意境開闊的特點(diǎn)，即“詩(shī)史”。
      3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民憂君的愛(ài)國(guó)精神及高尚的人格，精湛的詩(shī)藝。
      教學(xué)過(guò)程：
      一、作者介紹
      杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映；他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫面，故稱“詩(shī)史”。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，后人稱為“詩(shī)圣”。
      二、課文簡(jiǎn)析
      （一）月 夜
      1．寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下這首詩(shī)。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨）
      首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢 ?下聯(lián)緊承而出。
      頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因?yàn)樘?，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐?！拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
      頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想象，形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!
      尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。
      3、鑒賞要點(diǎn)：
      這首詩(shī)雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
      4、藝術(shù)特點(diǎn)：
      ①煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往曰的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往曰的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往曰與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人
      “獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
      ②藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。
      （二）哀江頭
      1．寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫下這首名詩(shī)。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔曰繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。（主旨）
      全詩(shī)分三部分。
      第一部分為前四句，寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
      “少陵野老吞聲哭，春曰潛行曲江曲?！鄙倭暌袄希鸥ψ苑Q。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過(guò)，敬自稱。曲江，又叫曲江池，在長(zhǎng)安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春曰，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
      “江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠 ?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?
      “千門”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔曰的繁華和今曰的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然?！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往曰的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
      第二部分為接下來(lái)八句，寫安史亂前春曰曲江繁華盛景。
      “憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色?！笨倢懲环比A。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比。“昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)?！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”?！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
      第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開頭。
      “明眸皓齒今何在 ?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息?！边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨。“明眸皓齒”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫得驚心動(dòng)魄，引人深思。
      “人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。”人生總是有感情的，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，曰夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'?！笨梢?jiàn)“望城北”即“向城北”意。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。
      全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫樂(lè)極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
      對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
      (三)蜀 相
      1．寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨）
      首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠
      完整無(wú)損?！昂翁帉ぁ保跉饧鼻?，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱?！鞍厣?，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳?！吧?，是形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。
      頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”，寫出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī)，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。
      頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展。“天下計(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”?！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之曰，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言。”此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
      尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余曰，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲?！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚。“英雄”，應(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
      此詩(shī)感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來(lái)武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成，盡空作者。”
      3．鑒賞要點(diǎn)
      本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛
      亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
      結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。
      4．問(wèn)題探究
      “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情?！坝畴A碧草”，“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來(lái)詩(shī)人意不在賞景，而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無(wú)意欣賞，反而覺(jué)得它們都是多余的，表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評(píng)此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中”(《鐘山語(yǔ)錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無(wú)人踐踏；黃鸝啼叫，無(wú)人驚動(dòng)，一“自”一“空”，寫出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。
      （四）又呈吳郎
      1．寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）
      首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開門見(jiàn)山，直敘其事。“撲棗”即“打棗”，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
      頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因?！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢 ?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。
      頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備?！斑h(yuǎn)客”指吳郎?！岸嗍隆?，多心，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!
      言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一
      些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。
      尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。
      此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。
      （五）登岳陽(yáng)樓
      1．寫作背景簡(jiǎn)介
      此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。（主旨）
      首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
      頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤曰夜浮”寫登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連曰月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
      頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。
      尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。
      氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右。
      第四課 即景抒情詩(shī)四首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解陳子昂、張若虛、張九齡等詩(shī)人的生平及思想內(nèi)容。2，過(guò)程與方法：體會(huì)借景抒情的特色，簡(jiǎn)要分析幾位詩(shī)人不同的藝術(shù)風(fēng)格。3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容與詩(shī)人的情感。
      （一）登幽州臺(tái)歌
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。
      此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他曰又進(jìn)諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕
      而歌曰：‘前不見(jiàn)古人??'時(shí)人莫不知也?！?盧藏用《陳子昂別傳》)
      幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
      “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃耍侵腹糯切┠軌蚨Y賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔曰的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉 ?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！痹?shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
      “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫。“獨(dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
      3．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。
      全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
      （二）春江花月夜
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)
      春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）
      “春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生?！吧保瑢懗隽嗣髟码S著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
      “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。
      “空里流霜不覺(jué)飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
      “江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
      “白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。
      “可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。
      “此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳
      信功能傳說(shuō)的魚兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。
      “昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!
      “不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)拢瑸⒙湓诮叺臉淞种??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩(shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。
      全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
      （三）望月懷遠(yuǎn)
      1．作者簡(jiǎn)介
      張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。（主旨）
      首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
      頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
      頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽?shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
      尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
      “海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
      （四）題李凝幽居
      1．作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
      2．基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）
      首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
      頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。
      頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
      尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
      “鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢 ?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
      第 5課
      山水田園詩(shī)四首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解孟浩然、祖詠、儲(chǔ)光羲、孟郊的生平及其詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容。2，過(guò)程與方法：體味詩(shī)歌在寫景、狀物、抒情各個(gè)方面的獨(dú)到之處，理解重點(diǎn)詩(shī)句的含義，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
      3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人寓于景物中的情感。
      教學(xué)過(guò)程：
      （一）宿建德江
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
      孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）
      起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！霸荒嚎统钚隆?，客，詩(shī)人自指。曰暮，詩(shī)人又有了新的愁思。三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹”是“曰暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕保砻鲿r(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書“閱讀向?qū)А?/p>
      （二）終南望余雪
      1．作者簡(jiǎn)介：祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃?shī)》編詩(shī)一卷。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中曰暮，將更加寒冷逼人。（主旨）
      前二句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
      后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的曰光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“曰暮天寒”非常自然。可見(jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
      3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
      “浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
      “霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜曰，林表上的曰光正是落曰的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
      4．問(wèn)題探究
      為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢 ?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“曰曰雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”是說(shuō)久雨之后，終南山美景如畫，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門前張開一張張翠綠的屏風(fēng)。
      （三）田家雜興八首(其二)1．作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
      2．基本解讀：此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）
      “眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
      “山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
      “所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。曰與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于
      悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每曰與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
      3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
      (四)游終南山
      1．作者簡(jiǎn)介：
      孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終曰吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)
      “南山塞天地，曰月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。
      終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。曰月并提，并非寫曰月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多曰，仰望看曰出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海曰生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(曰光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落曰的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
      “山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢保月吩佟半U(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
      “長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢 ?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
      結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
      3．鑒賞要點(diǎn)：
      此詩(shī)硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，曰月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，曰和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
      第六課  邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)四首
      教學(xué)目標(biāo)：
      1，知識(shí)與技能：了解詩(shī)人生平及其詩(shī)歌的思想內(nèi)容。2，一、從軍行(其一)1．作者簡(jiǎn)介：
      王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書省校書郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫的邊塞詩(shī)。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。（主旨）
      “烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋?！贝司鋵懥谁h(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。
      “更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！碑?dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣
      如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。
      3．鑒賞要點(diǎn)：
      王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩(shī)為抒寫思鄉(xiāng)之情。以音樂(lè)入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫作的一個(gè)特點(diǎn)。
      這首詩(shī)抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫所見(jiàn)所聞，真實(shí)感人；而抒情則虛寫，宕開一層，寫征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。
      二、薊 中 作
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
      高適(700—765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽(yáng)太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤海縣侯。后人編有《高常侍集》。
      此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請(qǐng)纓無(wú)路的苦悶心情。（主旨）
      “策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白曰黃云昏?！睂懺谶叧撬?jiàn)景象。詩(shī)人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見(jiàn)邊塞苦寒之地，一片蕭條，白曰當(dāng)中，黯淡無(wú)光的景象。
      “一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書，諸將已承恩。”寫詩(shī)人登城所見(jiàn)而引發(fā)詩(shī)人憂心邊事心情。詩(shī)人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒(méi)有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。
      “惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門。”盡管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門嘆息。抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶之情。
      3．鑒賞要點(diǎn)：
      這首詩(shī)寫了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無(wú)才無(wú)識(shí)者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識(shí)者上書言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。
      暗示手法的運(yùn)用?！柏M無(wú)安邊書，諸將已承恩”，語(yǔ)含諷刺，表面寫諸將，實(shí)際寫玄宗偏聽偏信。
      三、熱海行送崔侍御還京
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
      岑參(約715—770)，祖籍南陽(yáng)(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。永泰元年，出任嘉
      州(今四川樂(lè)山)刺史。有《岑嘉州集》?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
      熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(Issyk)意為溫暖之意，中國(guó)古書稱之為熱海或大清池，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)寫邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人崔侍御的贊美之情。（主旨）
      “側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z(yǔ)表明下文七句所說(shuō)為真。水熱如煮沸的開水，熱得連鳥也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時(shí)，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無(wú)比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。
      “陰火”以下四句是詩(shī)人的思考和描繪。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。
      “送君”以下四句寫詩(shī)人送別友人時(shí)的臨別贈(zèng)言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽(yáng)西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無(wú)私，連熱海的炎威也為之消減。
      3．鑒賞要點(diǎn)：
      這苜詩(shī)描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩(shī)人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。
      詩(shī)人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。
      此詩(shī)標(biāo)題意思是寫一首熱海風(fēng)光的詩(shī)歌送給友人崔侍御。詩(shī)中既寫了個(gè)人對(duì)邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。[/size] 文野齋主 2007-7-13 15:46
      四、塞下曲
      1．作者簡(jiǎn)介：
      李益(約748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書致仕。李益詩(shī)名在當(dāng)時(shí)就極高，詩(shī)作多被畫工入畫或度為樂(lè)曲，流播一時(shí)。有《李益集》，《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
      2．基本解讀：這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。（主旨）
      “伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)?！边@兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，、寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家?！胺ā?，東漢馬援曾封為伏波將軍，他說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書·馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書皇帝說(shuō)：“如自以壽終屯部，終無(wú)所恨。然恐后世或名臣為沒(méi)西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)?！?《后漢書·班超傳》)
      這兩個(gè)典故引用，詩(shī)人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。
      “莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳·僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟??晉人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無(wú)返者?！薄昂？摺?，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書·薛仁貴傳》：
      薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬(wàn)，令驍健數(shù)十人逆來(lái)挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說(shuō)殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
      3．鑒賞要點(diǎn)：這首邊塞詩(shī)格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩(shī)余韻。全詩(shī)寫得蒼涼悲壯，神采靈動(dòng)，意氣飛揚(yáng)。“不墜盛唐風(fēng)格。”(楊慎《升庵詩(shī)話》)
      此詩(shī)最為突出之處在于對(duì)典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動(dòng)。
      第 7課 白居易詩(shī)四首
      一、作者介紹：白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進(jìn)士第，歷任左拾遺、翰林學(xué)士。元和十年(815)因上書請(qǐng)急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，自號(hào)“香山居士”，世稱白香山。
      白居易詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，開中晚唐淺俗詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。
      二、課文簡(jiǎn)析
      （一）輕肥
      1．背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)為詩(shī)人《秦中吟》十首組詩(shī)之七，約作于元和三、四年(808、809)?！肚刂幸鳌纷孕蛟啤柏懺?、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之問(wèn)，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》?！碧拼腥~以后宦官專權(quán)越來(lái)越嚴(yán)重，而且過(guò)著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結(jié)成一團(tuán)，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩(shī)人將兩方面結(jié)合起來(lái)寫，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)宦官驕橫跋扈的痛恨和對(duì)百姓苦難的同情。輕肥，用《論語(yǔ)·雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官奢侈生活。
      2．基本解讀：此詩(shī)寫宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。（主旨）
      開頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者 ?人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云”為第一層，寫宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答。宦官不過(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
      接下來(lái)六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡?！笆筹枴倍?，呼應(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
      以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉?！边@一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。
      3．鑒賞要點(diǎn)：本詩(shī)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，對(duì)宦官的驕橫之態(tài)作了深刻的諷刺和揭露。對(duì)比手法的使用。詩(shī)人不作一句評(píng)說(shuō)，不發(fā)一句議論，把兩種截然不同的現(xiàn)象并列寫出，讓讀者悟出應(yīng)有的結(jié)論，這比主觀議論更有說(shuō)服力，有“四兩撥千斤”的效果。
      （二）花 非 花
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：白居易詩(shī)原本以通俗著稱，這首詩(shī)卻相當(dāng)朦朧，作于何時(shí)，為何而作，均無(wú)從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。
      2．基本解讀：這首詩(shī)詩(shī)意朦朧，詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”詩(shī)。首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說(shuō)清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個(gè)肯定的比喻：如花似霧。
      “夜半來(lái)，天明去”，乍一看以為是記夢(mèng)，但下句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”，可見(jiàn)又不是記夢(mèng)了，“夢(mèng)”在這里也是一比?！叭ニ瞥茻o(wú)覓處”，以“來(lái)”、“去”關(guān)聯(lián)，生發(fā)出兩個(gè)新的比喻?！耙拱雭?lái)”者是春夢(mèng)，春夢(mèng)雖美卻十分短暫；“天明去”如朝霞，朝霞雖美卻易幻滅。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)詩(shī)意朦朧，帶有一種淡淡的感傷之情。
      博喻手法的使用。由一連串比喻構(gòu)成，環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，自然成文。這種手法為博喻，主要表現(xiàn)為以多個(gè)鮮明的喻體表現(xiàn)一個(gè)并未說(shuō)明的主體。
      （三）杜 陵 叟
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)屬于《新樂(lè)府五十首》，自序說(shuō)是“傷農(nóng)夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當(dāng)時(shí)江南和長(zhǎng)安周圍遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，詩(shī)人時(shí)任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請(qǐng)求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”?；实叟鷾?zhǔn)，并下了罪己詔(實(shí)際上不過(guò)是籠絡(luò)人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱杜陵。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫農(nóng)夫之苦，并對(duì)統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)剝削人民表示強(qiáng)烈的憤慨之情。（主旨）
      開頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。
      接下來(lái)四句“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?”寫官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。
      再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”。“明知”農(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。
      最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書德音，京畿盡放今年
      稅。昨曰里胥方到門，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅．．表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。
      3．鑒賞要點(diǎn)：對(duì)封建統(tǒng)治者用“雙簧戲”方式剝削農(nóng)民暴行的深刻揭露?！伴L(zhǎng)吏”明知天災(zāi)卻不奏報(bào)，仍然強(qiáng)征暴斂；一個(gè)小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持；皇帝一直等到有人奏報(bào)后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問(wèn)，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統(tǒng)治者演起來(lái)駕輕就熟，時(shí)機(jī)控制得恰適其時(shí)，可見(jiàn)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這樣的把戲不止一次上演，詩(shī)的諷刺力度可見(jiàn)一斑。
      人稱的變化寫出詩(shī)人憤激的情感。如對(duì)“長(zhǎng)吏”的控訴時(shí)，由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，變成直抒胸臆：“剝我身上帛??”，而詩(shī)中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時(shí)代千百萬(wàn)農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上的不屈反抗精神，具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。
      （四）問(wèn) 劉 十 九
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于元和十二年(817)，詩(shī)人時(shí)任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩(shī)，有句“唯共嵩陽(yáng)劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。
      2．基本解讀： 這首小詩(shī)寫一個(gè)冬曰的傍晚邀人飲酒的情趣。（主旨）一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細(xì)小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡(jiǎn)樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動(dòng)的綠酒，香氣自然十分誘人。三四句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”邀對(duì)方傍晚過(guò)來(lái)飲酒。一場(chǎng)暮雪眼看就要飄灑下來(lái)，室外寒氣襲人，而時(shí)值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結(jié)句雖為問(wèn)句，但給人盛情難卻之感。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)語(yǔ)淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對(duì)雪》有旬“無(wú)人竭浮蟻，有待至昏鴉?'，這是有酒無(wú)朋之憾。詩(shī)人此詩(shī)本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。語(yǔ)言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩(shī)中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內(nèi)卻溫暖宜人，生活在一剎那時(shí)泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯(lián)翩。
      第 8課 杜牧詩(shī)三首
      一、作者介紹：
      杜牧(803—852)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。祖居長(zhǎng)安下杜樊鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。唐文宗大和進(jìn)士，又登賢良方正直言極諫科。為弘文館校書郎，人江西、宣歙觀察使幕和淮南節(jié)度使幕，后入朝為監(jiān)察御史，分司東都。曾任黃州、池州、湖州等地刺史，人為考功郎中、知制誥，官終中書舍人。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。
      杜牧詩(shī)以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，風(fēng)流華美，氣勢(shì)豪宕而情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處
      于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感慨。
      二、課文簡(jiǎn)介
      （一）早 雁
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州刺史任上，聽到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民命運(yùn)充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)借寫早雁，表達(dá)自己對(duì)邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（主旨）
      首聯(lián)“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者。“云外驚飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。
      頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過(guò)長(zhǎng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來(lái)。
      頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢 ?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對(duì)朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
      尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因?yàn)檫@里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。
      3．鑒賞要點(diǎn)：象征方法的運(yùn)用。表面寫雁，實(shí)為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
      強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫雁來(lái)寫邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，亦隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。
      （二）過(guò)華清官絕句三首(其一)
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：
      華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。
      安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?，?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下這三首七絕。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）
      起句“長(zhǎng)安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味?！队捍笥洝吩疲骸皷|繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名。”長(zhǎng)安離臨潼已遠(yuǎn)，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。
      次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺(jué)似有軍國(guó)要事發(fā)生了?！吧巾斍чT”用張衡《西京賦》“門千戶萬(wàn)，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意。“次第開”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對(duì)私人享受生活的重視。
      最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì)知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。
      此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中?！霸?shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)?！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)?！盁o(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
      （三）題烏江亭
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：
      唐文宗開成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)
      過(guò)烏江亭，寫了這首詩(shī)。
      烏江亭，文稱項(xiàng)亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為 ?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。（主旨）
      首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事?！笆虏黄凇?，難以預(yù)料。
      次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)一旦失敗便自刎身亡的項(xiàng)羽難當(dāng)“男兒”二字。因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項(xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
      第三句“江東子弟多才俊”是對(duì)亭長(zhǎng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王??”的概括。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。
      第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢(shì)如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。
      3．鑒賞要點(diǎn)：
      此詩(shī)借古抒懷，詩(shī)人重評(píng)歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的惋惜、批判之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。
      此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。
      第 9課 李商隱詩(shī)三首
      一、作者介紹：
      李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉駱生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛(ài)其才，署為巡官。開成二年(837)登進(jìn)士第，二年后授秘書省校書郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊。
      曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。
      李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。藝術(shù)上，其詩(shī)構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對(duì)后世詩(shī)歌影響很大。
      二、課文簡(jiǎn)析
      （一）無(wú)題二首(其一)
      1．基本解讀：
      這首詩(shī)寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今曰很快分離的情人的思念之情。（主旨）
      首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。
      頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，寫今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰?！渡胶＝?jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名曰鳳?！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。
      頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
      尾聯(lián)“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應(yīng)官，聽到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。
      2．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，曰曰廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。
      此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡
      釋。
      3．問(wèn)題探究：對(duì)于此詩(shī)主題理解各有不同，有說(shuō)是政治失意，有說(shuō)是寫愛(ài)情，有說(shuō)是偷情，但一般俱將此詩(shī)作為言情詩(shī)閱讀。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作??所述殆為作者親身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言??”
      （二）賈 生
      1．寫作背景簡(jiǎn)介：
      賈誼被貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材。這里，詩(shī)人不是作陳詞濫調(diào)，而是選擇賈誼被召回長(zhǎng)安時(shí)宣室夜對(duì)的情節(jié)入詩(shī)，別有新意?！妒酚洝でZ生列傳》：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?李商隱在《異俗》中說(shuō)“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認(rèn)為天地這個(gè)大爐子產(chǎn)生萬(wàn)物{賈誼不信，而有自己關(guān)于鬼神的觀點(diǎn))。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話，但本詩(shī)卻不同于此。
      2．基本解讀：
      這首詩(shī)寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。（主旨）
      首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。
      次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。
      第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵?！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。
      末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。
      詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
      （三）柳
      1．基本解讀：
      這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨）
      首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春曰，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞?！拔琛?，生動(dòng)地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)曰游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春曰。斷腸，即銷魂，指美好的春曰令人陶醉。
      后二句“如何肯到清秋曰，已帶斜陽(yáng)又帶蟬!”以春曰之柳的繁華得意對(duì)比秋曰之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春曰是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
      2．鑒賞要點(diǎn)：
      這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。
      詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙?！叭绾巍?、“肯”連用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
      第 10課 酬贈(zèng)詩(shī)四首
      一、節(jié) 婦 吟（張 籍）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      張籍(約766—830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長(zhǎng)在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進(jìn)士，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。張籍作品多為古風(fēng)和樂(lè)府，與王建齊名。其詩(shī)平易流暢，多有口語(yǔ)入詩(shī)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
      節(jié)婦吟，樂(lè)府詩(shī)題，題下原注：“寄東平李司空師道?！崩顜煹溃瑫r(shí)任平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)曰漸坐大，而朝廷積弱曰久，已難控制，割據(jù)之勢(shì)曰成。藩鎮(zhèn)為增加實(shí)力，常用各種手段勾結(jié)拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫過(guò)《送董邵南序》一文婉
      轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍在此點(diǎn)上與韓愈心志相通，都是主張統(tǒng)一，反對(duì)分裂。此詩(shī)便為拒絕李師道的拉攏而作。
      2．基本解讀： 這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。（主旨）
      全詩(shī)分兩個(gè)層次。首四句“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫接珠。前二句從對(duì)方角度寫授珠，后二句從自己角度寫受珠。漢樂(lè)府“何以結(jié)相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈(zèng)珠是表示愛(ài)情。接珠似為對(duì)方用情之深所感，但細(xì)讀下文，方知其中頗具諷意。
      后六句“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如曰月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”為第二層次，寫還珠。前四句寫還珠原因，后二句寫還珠情態(tài)?！版摇本鋵懫涓挥?；“良人”句寫其貴重?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸肮俨贿^(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟。”這里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會(huì)因贈(zèng)珠者富貴而動(dòng)心?！爸本渖辖印袄p綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說(shuō)法?！半p淚垂”寫還珠情態(tài)，指對(duì)“君”的感激；“何不相逢未嫁時(shí)”是對(duì)“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。
      此詩(shī)通過(guò)一位節(jié)婦形象，表達(dá)了詩(shī)人的政治態(tài)度，即主張中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，具有鮮明的時(shí)代進(jìn)步意義。
      暗示手法的運(yùn)用。這首詩(shī)與漢樂(lè)府《陌上?！?、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂(lè)府二詩(shī)則更為委婉含蓄。
      二、酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之（元 ?。?/p>
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      元稹(779—831)，字微之，河南(今河南洛陽(yáng))人。十五歲明經(jīng)及第，憲宗元和初年任右拾遺、監(jiān)察御史等職。長(zhǎng)慶二年官至宰相，四個(gè)月后調(diào)同州刺史，又任浙東觀察使，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂(lè)府，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，有《新題樂(lè)府》和《樂(lè)府古題》等詩(shī)，借以“諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說(shuō)：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人?！庇小对祥L(zhǎng)慶集》六十卷。
      此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽說(shuō)后，寫有《聞樂(lè)天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！庇帧兜脴?lè)天書》：“遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如?尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書?！弊跃右子小秹?mèng)微之》詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫下的答詩(shī)。
      2．基本解讀：這首詩(shī)通過(guò)寫不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫出了自己的凄苦處境。（主旨）
      前二句“山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”，寫兩地迢迢千里，通信相當(dāng)不易；收到老朋友的詩(shī)，詩(shī)說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了自己，心里非常欣慰。
      后二句“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君!”寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況曰下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無(wú)比。
      3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫夢(mèng)境手法獨(dú)到。本來(lái)白居易《夢(mèng)微之》詩(shī)寫夢(mèng)就頗有特色，詩(shī)中不說(shuō)自己對(duì)老友的思念，卻從對(duì)方著墨，反過(guò)來(lái)問(wèn)他何事憶及自己，致使自己夢(mèng)中見(jiàn)到了曰思夜想的老友。這使得自己對(duì)老友的關(guān)心和牽掛更顯真情；元稹這首詩(shī)一反常情，以未能夢(mèng)見(jiàn)老友的凄苦心境表現(xiàn)對(duì)老友的極端深切的懷念之情。
      三、近試上張籍水部（朱慶馀）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進(jìn)士，官秘書省校書郎。此詩(shī)約作于寶歷二年，詩(shī)題一作“閨意獻(xiàn)張水部”。近試，臨近考試。唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳人主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于士子之中。
      2．基本解讀
      這首詩(shī)寫了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦對(duì)話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。（主旨）
      首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明?？梢?jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。
      后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú) ?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲”問(wèn)，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      本詩(shī)是一首干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。這首詩(shī)寫得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。全詩(shī)展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過(guò)目難忘。
      此詩(shī)題目與詩(shī)的內(nèi)容看似無(wú)關(guān)，實(shí)則有著密切關(guān)系。這就要讀出詩(shī)中比興手法所蘊(yùn)含的
      寄托意義。
      四、與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)城)。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。
      此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。《新唐書》本傳言他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。
      2．基本解讀： 這首詩(shī)寫貶官異地的思鄉(xiāng)之情。（主旨）
      前二句“海畔尖山似劍鏈，秋來(lái)處處割愁腸”，從腸斷這一思緒出發(fā)，將四周的高山峻嶺比喻成了無(wú)數(shù)利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷。“海畔尖山”，柳州地處嶺南海濱，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。時(shí)值秋季，悲秋之愁，思鄉(xiāng)之情，令詩(shī)人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷。
      后二句“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，寫詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。古樂(lè)府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！痹?shī)人借佛教釋迦牟尼“化身”無(wú)數(shù)的說(shuō)法，幻想自己能“化身千億”了。
      3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的想像力。
      比喻、拈連、化用典故等手法在詩(shī)中的運(yùn)用，較好地表達(dá)了詩(shī)的主題。詠物詩(shī)四首
      一、子 規(guī)
      （一）作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      顧況(725—814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進(jìn)士第，曾為校書郎、著作佐郎，貞元初，因作詩(shī)嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號(hào)華陽(yáng)真人，有《華陽(yáng)集》。顧況性詼諧，詩(shī)名較著。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩(shī)歌“信無(wú)逃于聲教，豈徒文采之麗耶?”其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如《囝》、《公子行》。
      （二）基本解讀：此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深
      同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。（主旨）
      前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮闭f(shuō)古蜀國(guó)國(guó)君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長(zhǎng)年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄?！胺e”，指時(shí)間已過(guò)了很久?！疤溲保霹N的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。
      后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?”對(duì)此一傳說(shuō)提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來(lái)?xiàng)砟?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語(yǔ)氣，由鳥及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來(lái)，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
      （三）鑒賞要點(diǎn)： 這首詩(shī)主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。
      俗中見(jiàn)奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過(guò)是相當(dāng)俗見(jiàn)的題材。但后二句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥及人，暗示之意深刻。
      二、葡 萄
      （一）作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人?？ね?今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。元和元年(806)召為國(guó)子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴對(duì)擊淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國(guó)子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安寓所。謚號(hào)“文”，人稱“韓吏部”、“韓文公”。
      韓愈以詩(shī)文著稱，其詩(shī)長(zhǎng)于鋪陳，好發(fā)議論，以古文章法句式入詩(shī)，即“以文為詩(shī)”，風(fēng)格奇崛雄偉，時(shí)有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩(shī)派”的主要代表。而近體詩(shī)卻多親切自然。他是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)，對(duì)后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩(shī)》存詩(shī)十卷，三百余首。
      這首詩(shī)是詩(shī)人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩(shī)題為《題張十一旅舍三詠》，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年(803)十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫下此詩(shī)與張署共勉。
      葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國(guó)傳人長(zhǎng)安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。
      （二）基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)描繪葡萄生長(zhǎng)之態(tài)，表達(dá)自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）
      前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過(guò)人們的照顧后正
      待逢時(shí)生長(zhǎng)之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。“支離”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。
      后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩(shī)人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好?！褒堩殹?，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
      （三）鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄，實(shí)際是表達(dá)自己謫后的希冀。
      文野齋主 2007-7-13 15:47
      三、賞牡丹
      （一）作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
      劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。
      劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩(shī)豪”，世稱“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩(shī)中別具一格，影響較大。!
      牡丹是我國(guó)特產(chǎn)，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬(wàn)萬(wàn)花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
      （二）基本解讀：這是一首花王牡丹的贊歌。
      前二句“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛(ài)?！对?shī)經(jīng)．溱洧》有句“贈(zèng)之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩(shī)已取相酬贈(zèng)，未見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹。”但至唐，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩(shī)也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無(wú)格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩(shī)認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。
      后二句“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”正面寫牡丹?！皣?guó)色”，古代指一國(guó)中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其他諸花之上?！拔ㄓ小睂懗瞿档ぴ谥T花中獨(dú)一無(wú)二的地位，“真”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，“國(guó)色天香”成了人們對(duì)牡丹的定評(píng)。
      (三)鑒賞要點(diǎn)：烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。
      比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
      四、小 松
      （一）作者簡(jiǎn)介
      杜荀鶴(846—904)，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順二年(891)登進(jìn)士第，但時(shí)局危亂，未得官職便還舊山。天占元年(904)，朱全忠奏其為翰林學(xué)士、主客員外郎，遇疾，旬曰而卒。
      （二）基本解讀
      這首詩(shī)寫小松幼時(shí)人們對(duì)其忽視和長(zhǎng)大后人們對(duì)其稱贊的不同態(tài)度，批判了世人目光短淺，暗含了詩(shī)人身世之慨。（主旨）
      “自小刺頭深草里”，寫小松幼時(shí)生長(zhǎng)在野草叢中，不為人注意?！按填^”即埋頭，寓生機(jī)旺盛之意。
      “而今漸覺(jué)出蓬蒿”，寫小松逐漸長(zhǎng)大后，人們才發(fā)覺(jué)其已高出周圍的蓬蒿了。
      “時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”。時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳人云后才來(lái)稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ?只有世上有識(shí)材之人，對(duì)小松這樣將來(lái)能“凌云”之木多加愛(ài)護(hù)、培育，這樣才有意義?！傲柙颇尽?，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩(shī)人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”，被忽視掉啊!
      （三）鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)托物諷喻，借松寫人，說(shuō)理精當(dāng)，寓意深長(zhǎng)。
      第 1 2課 詠史詩(shī)三首
      一、長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅（劉長(zhǎng)卿）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      劉長(zhǎng)卿(709一約780)，字文房，河間(今屬河北)人。天寶間登進(jìn)士第，肅宗時(shí)為長(zhǎng)洲(今屬江蘇)尉，攝海鹽令，因事下獄，貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。后為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、淮西轉(zhuǎn)運(yùn)留后。被誣，貶睦州(今浙江建德)司馬，遷隨州刺史，死于任上。世稱劉隨州，有《劉隨州集》。
      劉長(zhǎng)卿的詩(shī)多寫個(gè)人窮愁不遇，為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表，與錢起并稱“錢劉”。善寫五律 '以“言長(zhǎng)城”自負(fù)，宋范希文《對(duì)床夜語(yǔ)》說(shuō)“李杜之后，五言當(dāng)學(xué)劉長(zhǎng)卿、郎士元”。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙之時(shí)。
      2．基本解讀：這首詩(shī)寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情懷。（主旨）
      首聯(lián)“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運(yùn)?！爸喕隆?，貶官生涯。“棲遲”，如鳥兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、佗傺失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯，換來(lái)的只是“萬(wàn)古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂郁凄愴的基調(diào)，切合賈誼的一生，更能讓人聯(lián)想到劉長(zhǎng)卿自己貶謫的悲苦命運(yùn)。
      頷聯(lián)“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)曰斜時(shí)”，寫賈誼故宅蕭條冷落的景象?！扒锊荨?、“寒林”、“人去”、“曰斜”，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環(huán)境凄清。如此凄清的環(huán)境，詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”，正是詩(shī)人與賈誼有共同悲苦命運(yùn)而引發(fā)的共鳴?！昂帧焙汀霸恍薄保仁窃?shī)人眼前所見(jiàn)，也是賈誼當(dāng)時(shí)的處境。“空見(jiàn)”，感慨如賈誼這樣治國(guó)賢才已再不可見(jiàn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵬鳥賦》中的句子：“庚子曰斜兮，鵬集余舍”、“野鳥入室兮，主人將去”。賈誼在長(zhǎng)沙時(shí)，看到古人認(rèn)為不詳?shù)涅i鳥，深感自己之不幸。
      頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”，以雙關(guān)手法寫出賈誼和自己多舛的命運(yùn)?！坝械馈钡闹信d之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無(wú)能的唐代宗，又怎能重用詩(shī)人自己呢?詩(shī)人被一貶再貶，沉淪落魂看起來(lái)也就是必然的了。這里一語(yǔ)雙關(guān)，將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上，巧妙含蓄。接下來(lái)，詩(shī)人究竟不能自釋其然，面對(duì)逝者如斯的湘水，想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰(shuí)能聽到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢?
      尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，詩(shī)人表面上是寫對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨，實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。詩(shī)人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風(fēng)吹過(guò)，黃葉飄零。“君”既指賈誼，也指自己；“憐君”既是憐人，更是憐己?！昂问隆?，為何，這是對(duì)昏庸統(tǒng)治者的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)自己與賈誼都被統(tǒng)治者不公正對(duì)待的控訴。
      3．鑒賞要點(diǎn)： 這首詩(shī)懷古傷今，表面上寫的是古人古事，實(shí)際上處處著眼于今人今事，字里行間透著詩(shī)人自我的行蹤和心跡。
      全詩(shī)景中寓情，情中見(jiàn)景，寄寓深刻，雙關(guān)見(jiàn)意。詩(shī)人在南巴時(shí)有詩(shī)《新年作》，與此詩(shī)意正相近：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年 ?”
      二、金銅仙人辭漢歌（李 賀）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      李賀(789—816)，字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)人，居于河南福昌(今河南宜昌)昌谷。唐宗室鄭王李亮裔孫。李賀少有詩(shī)名，元和初年，游歷江南，后到東都洛陽(yáng)，以詩(shī)謁韓愈，受到贊譽(yù)。元和五年，舉河南府鄉(xiāng)貢進(jìn)士，但因?yàn)槠涓该麜x肅，時(shí)議其應(yīng)避父諱而不可參加進(jìn)士考試。后為奉禮郎，郁郁不得志，以有病辭歸故鄉(xiāng)，抑郁而終，年僅二十七歲。
      李賀長(zhǎng)于樂(lè)府，想象豐富奇特，色彩瑰麗，煉字凝句，慘淡經(jīng)營(yíng)，后人稱為“長(zhǎng)吉體”。
      題材多寫神仙鬼魅，好用“死”、“老”、“冷”等字，人稱“鬼才”。今存《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李賀歌詩(shī)編》)。《全唐詩(shī)》編詩(shī)五卷。
      2．基本解讀：這首詩(shī)以神奇的想象寫金銅仙人辭別漢宮時(shí)的悲涼心情和對(duì)故主的留戀，抒發(fā)歷史興亡之感，寄寓了沉痛的家國(guó)之悲和身世之痛。（主旨）
      全詩(shī)可分為三個(gè)部分：
      第一部分為前四句，即“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”，感嘆韶華易逝，人生難以長(zhǎng)久。威風(fēng)無(wú)比的漢武帝，也如秋風(fēng)中的落葉一樣，只留下虛幻的馬嘶，拂曉時(shí)便消失得無(wú)影無(wú)蹤。“秋風(fēng)客”，即秋風(fēng)中的過(guò)客。漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!”直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)出李賀傲兀不羈的性格特征。“夜聞”一句，承上啟下，寫出世事無(wú)常，生命短暫?！耙埂焙汀皶浴鼻昂笳諔?yīng)，顯出時(shí)代更迭的倏忽。這既是對(duì)上面“秋風(fēng)客”一詞最好的詮釋，也為下句寫漢宮悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了鋪墊。漢武帝在世時(shí)，宮殿內(nèi)外，熱鬧無(wú)比，如今卻是物是人非，畫欄內(nèi)高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣襲人，三十六宮卻早已空蕩蕩的，慘綠色的苔蘚生滿各處，荒涼冷落的面貌讓人不忍目睹。
      第二部分為中間四句，即“魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水”，寫金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉之狀。銅人親見(jiàn)了漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的滄桑歷史，而今又要被強(qiáng)行拆離漢宮，興亡的感觸和離別的情懷交織一起，復(fù)雜難言?！拔汗佟倍鋸目陀^上寫銅人依依不舍的心情?！爸盖Ю铩保月吠具b遠(yuǎn)。從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，迢迢千里，一路之上定是風(fēng)餐露宿，困苦不堪。而此時(shí)往東而去，霜風(fēng)凄緊，直射眼中，教人不僅眼為之“酸”，心更為之“酸”。這是銅人主觀的感受，把當(dāng)時(shí)秋風(fēng)的凜冽、慘烈、尖利巧妙地描繪出來(lái)?！翱諏?'二句，從主體上抒寫銅人當(dāng)時(shí)的情感：在魏官的驅(qū)使下，作千里之行。伴隨著銅人的唯有天上的明月。說(shuō)為“漢月”，是一種懷舊的情緒，如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所言：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱‘漢月'。因銅人親眼看到過(guò)大漢王朝的繁榮昌盛的景象，親身感受過(guò)漢武帝的愛(ài)撫，對(duì)于武帝、漢宮有著深厚的感情。如今要長(zhǎng)別故地，遠(yuǎn)離故主，撫今追昔，不禁潸然淚下。
      第三部分為后四句，即“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老!攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小”，寫銅人出長(zhǎng)安城后的情景。長(zhǎng)安城外的道路上長(zhǎng)滿了澤蘭。而肅殺的秋風(fēng)，已把澤蘭摧殘得枯萎衰謝了。“蘭”，古人稱為幽蘭，屬幽靜之物。蘭之所以“衰”，不僅是秋風(fēng)的摧殘，更是其愁苦的情懷所致。以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁，這愁也正是詩(shī)人的愁，恰如其《開愁歌》中的句子：“秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭?！狈彩怯星橹锒紩?huì)衰老的，蒼天之上，曰出月沒(méi)，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會(huì)與有情之物一樣衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀保司湓O(shè)想奇絕，想落天外，極為真切地烘托出了銅人(亦即詩(shī)人自己)艱難的處境和凄苦的情懷，感情熾烈執(zhí)著，意境深沉博大，實(shí)為千古名句。最后兩句更進(jìn)一步地抒寫銅人恨離傷別的情緒。盡管銅人不忍離去，卻又不得不離去，時(shí)間的推移，故都也越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)人從銅人的聽覺(jué)落筆，用“波聲小”反襯銅人漸漸遠(yuǎn)去的背影。這既是波聲邈遠(yuǎn)，也是前途漫漫。委婉而形象地寫出了銅人“思悠悠，恨悠悠”的復(fù)雜心情，而這正是詩(shī)人自己遭受打擊，仕途無(wú)望，被迫離開長(zhǎng)安時(shí)的復(fù)雜而痛苦的心境。
      3．鑒賞要點(diǎn)
      ①語(yǔ)中含情，寄寓深刻。如風(fēng)射眸子，知其酸楚；眼中流淚，忠君情懷；聽覺(jué)細(xì)微，波聲漸小等，情思綿綿。實(shí)際上寄寓了詩(shī)人自己仕途無(wú)望，離開長(zhǎng)安時(shí)的痛苦心聲。
      ②擬人手法的運(yùn)用。寫金銅仙人，把它寫得如人一樣有情有義，難舍漢宮，難舍故主，一片凄愴忠義柔腸。
      ③全詩(shī)摹寫銅人神態(tài)，正面和側(cè)面交互著墨，使詩(shī)意開闔宕蕩，搖曳多姿。抒寫時(shí)始終圍繞一“愁”字，于錯(cuò)雜中見(jiàn)整飭。如“魏官”二句從側(cè)面寫，“空將”二句則從正面寫。詩(shī)人通過(guò)正面和側(cè)面的描繪，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)兼有人性和神性的獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形象，新奇生動(dòng)。
      ④比喻奇特?！皽I如鉛水”，不僅是正面抒寫銅人對(duì)故主深厚感情，而且比喻奇妙非凡，繪聲繪色。這是銅人“人性”的一面，涔涔的淚水，正是其對(duì)漢宮、故主的無(wú)限依戀之情。同時(shí)，“鉛水”一詞，又與銅人“物性”的一面相吻合，構(gòu)想新奇獨(dú)特。
      4．問(wèn)題探究
      金銅仙人臨別時(shí)的“潸然淚下”，表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟。這其中隱含了年輕的李賀對(duì)歷史興亡之感傷。這首詩(shī)寫于元和八年(813)年，距離唐王朝滅亡(907)尚有九十余年，但只要我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)就可理解李賀這一情感。安史之亂后，唐王朝一蹶不振。憲宗號(hào)稱“中興之主”，實(shí)際上他在位時(shí)，藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，西北邊陲狼煙四起，國(guó)土淪喪，滿目瘡痍，民不聊生。這是時(shí)代大的環(huán)境；再看李賀自身，他雖貴為鄭王李亮之后，但這是徒有虛名，家族早已沒(méi)落。詩(shī)人急切地想建功立業(yè)，重振國(guó)威，同時(shí)也能光耀門楣。不料進(jìn)京后處處碰壁，連應(yīng)進(jìn)士試都因父名而受人擠壓，被迫含恨離開長(zhǎng)安，仕途之路斷絕，這對(duì)詩(shī)人的打擊之大可想而知。所以這首詩(shī)正是抒發(fā)了詩(shī)人的家國(guó)之痛和身世之悲的復(fù)雜情感的杰出名篇，也是詩(shī)人的代表作之一。
      三、過(guò)陳琳墓（溫庭筠）
      1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介
      溫庭筠(約812—866)，原名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。才情敏捷，每次考試時(shí)，押官韻作詩(shī)賦，總是以雙手四指交叉，很快成八韻，人稱“溫八叉”、“溫八吟”。咸通七年(866)任國(guó)子助教，競(jìng)流落而終。工詩(shī)，與李商隱齊名，人稱“溫李”。擅長(zhǎng)近體詩(shī)，懷古寫景諸詩(shī)成就較高，閨情詩(shī)婉媚香艷，一如其詞。為《花間集》中首要詞人，后人尊為花間鼻祖。
      此詩(shī)作于懿宗咸通三年(862)，這時(shí)詩(shī)人東游江淮一帶。陳琳，字孔璋，廣陵射陽(yáng)(今江蘇淮安東南)人，東漢末文學(xué)家，建安七子之一。早年做過(guò)東漢末大將軍何進(jìn)的屬官，向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅除宦官，不被采納，逃奔冀州投奔袁紹，為袁紹起草討曹操檄文，痛罵曹之父祖，聲名大噪。曹操平定袁紹后，不計(jì)前嫌，任用其為司空軍謀祭酒，管紀(jì)室，軍國(guó)書檄，多出其手，很受重用。其墓在今江蘇邳縣。
      2．基本解讀：這首詩(shī)懷古傷今，通過(guò)寫詩(shī)人在陳琳墓前的幽思，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲。（主旨）
      首聯(lián)“曾于青史見(jiàn)遺文，今曰飄蓬過(guò)古墳”，敘寫自己對(duì)陳琳的景仰之情，而今曰漂泊江湖路過(guò)陳琳的墳?zāi)?。“青史?jiàn)遺文”，言陳琳文章的重要而宏大，于史書中常見(jiàn)其有關(guān)軍國(guó)大事的文章，暗含對(duì)陳琳的尊崇和仰慕。第二句正面點(diǎn)題，“今曰飄蓬”，透出詩(shī)人的感慨和際遇密不可分。
      頷聯(lián)“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君”，是全篇寄寓之意所在?！霸~客”，指以文章名世的陳琳； “識(shí)”，這里是真正了解、相知的意思。這里所蘊(yùn)含的感情是復(fù)雜難言的：既有對(duì)自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。這里是說(shuō)詩(shī)人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作聲的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境?！鞍圆拧?，猶言蓋世超群的才華，應(yīng)是詩(shī)人自指。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥，應(yīng)是“霸才有主”，而詩(shī)人恰好相反，接下來(lái)著一“憐”字，意為欣羨之意，正是水到渠成，二人處境多么之不同，其中有對(duì)比，有感慨，暗含自己生不逢時(shí)的不幸。
      頸聯(lián)“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云”，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遙思。年深曰久，陳琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。詩(shī)人對(duì)前賢的追思緬懷，正寓含著對(duì)當(dāng)代才人難遇的惋惜、對(duì)小人橫行之痛恨、對(duì)統(tǒng)治者任憑陳琳這樣一代才子之墓荒蕪的不滿。由陳琳得遇曹操而聯(lián)想到遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺(tái)，猜想當(dāng)年是何等顯赫的銅雀臺(tái)如今也一定是獨(dú)對(duì)黯淡的暮云了。這既是對(duì)曹操這位識(shí)才愛(ài)才惜才的明主的追思，也是對(duì)那個(gè)重才時(shí)代的向往。而“銅雀荒涼”正象征著一個(gè)重才時(shí)代的永遠(yuǎn)消逝，詩(shī)人對(duì)身處棄才毀才時(shí)代之憎惡也就盡在不言中了。
      尾聯(lián)，“莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。文章無(wú)用，懷才不遇，詩(shī)人欲棄文投軍，但時(shí)代不同，投軍又能有什么遇合和機(jī)遇呢 ?無(wú)怪詩(shī)人臨風(fēng)惆悵，黯然神傷了。
      3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)巧用對(duì)比，將詩(shī)人懷才不遇的滿腹怨情盡情抒發(fā)出來(lái)。詩(shī)人和陳琳不同時(shí)代、不同際遇的對(duì)比，也就是詩(shī)人霸才無(wú)主和陳琳霸才有主的對(duì)比；陳琳青史垂名和自己書劍飄零的對(duì)比，寫得文采斐然，寄托遙深。
      第 13課 柳永詞二首
      一、作者介紹
      柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身于書香仕宦之家，但個(gè)人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長(zhǎng)期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。他精通音
      律，既擅長(zhǎng)作歌詞，又擅長(zhǎng)譜寫樂(lè)曲。他創(chuàng)制了許多詞調(diào)，而且這些詞調(diào)得到廣泛的傳播，是當(dāng)時(shí)知名度很高的音樂(lè)家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價(jià)大大提高。
      柳永是詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞(長(zhǎng)調(diào))的詞人。他的《樂(lè)章集》中有一半屬于長(zhǎng)調(diào)。在他之前，慢詞只是個(gè)別人試作，還不怎么流行。由于他的提倡，使得慢詞廣為流行，形成了與小令并駕齊驅(qū)的局面。長(zhǎng)調(diào)的運(yùn)用，擴(kuò)大了詞的容量，使詞的表現(xiàn)手法得到發(fā)展和豐富。其中最為突出的是他擅長(zhǎng)于鋪敘，柳詞“鋪敘展衍，備足無(wú)遺”。(李之儀《姑溪詞跋》)《望海潮》和《雨霖鈴》都是善用鋪敘手法的范例。
      柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。
      二、課文簡(jiǎn)析
      （一）蝶戀花
      1．基本解讀：這是一首表現(xiàn)刻骨相思相戀的情歌，表達(dá)了主人公為愛(ài)情勇于自我犧牲的精神。（主旨）
      抒情主人公的性別，作品沒(méi)有明示，應(yīng)是男女均可。
      上片寫憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，觸景生情，引起對(duì)所愛(ài)的無(wú)限思念。“風(fēng)細(xì)細(xì)”、“草色”、“煙光”、“殘照”都是“佇倚危樓”時(shí)的所望、所感，由此而使“春愁”黯然而生。所謂“春愁”，就是相思?！盁o(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意 ?”極寫其孤獨(dú)和無(wú)奈。
      下片寫在登高望遠(yuǎn)的情景下的聯(lián)想，進(jìn)一步寫“春愁”的無(wú)法排解，并表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的矢志執(zhí)著和堅(jiān)貞不渝。想借醉酒狂歌來(lái)排解相思的痛苦，但是借酒消愁愁更愁，無(wú)論怎么樣勉強(qiáng)作樂(lè)，還是樂(lè)不起來(lái)。通過(guò)這樣的一再鋪墊，“春愁”的無(wú)限就給讀者以極其鮮明的印象。這春愁令人如此痛苦難熬，后悔了嗎 ?不!永不后悔。因?yàn)閷?duì)他(她)的愛(ài)付出再多也是值得的。我愿意為了這樣的愛(ài)而消瘦，為這樣的愛(ài)而顏容憔悴。
      2．鑒賞要點(diǎn)：
      ①情景交融是此詞的藝術(shù)特色之一。上片從憑欄的所見(jiàn)所感，將春景和春愁極其自然地融為一體。②詞眼鮮明突出是其藝術(shù)特色之二。詞的末尾兩句，非常警策，是此詞的詞眼。不僅寫出了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞執(zhí)著，矢志不移，而且創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而形象鮮明的藝術(shù)境界。所謂形象大于思維，這兩句所構(gòu)成的境界，不僅可以用來(lái)表現(xiàn)本詞所要表現(xiàn)的真摯愛(ài)情，也可用以表達(dá)對(duì)理想、對(duì)事業(yè)等的執(zhí)著追求和堅(jiān)定的信念。
      [譯文] 東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來(lái)十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。
      里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇?fù)碇L(zhǎng)官，乘
      第四篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第四單元 23山水風(fēng)光散曲二首 Word版含解析
      ◆2
      3山水風(fēng)光散曲二首
      三個(gè)選擇
      一家公司招聘職員，有一道試題是這樣的：
      一個(gè)狂風(fēng)暴雨的晚上，你開車經(jīng)過(guò)一個(gè)車站，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)人正苦苦地等待公交車的到來(lái)：第一個(gè)是一個(gè)看上去瀕臨死亡的老婦，第二個(gè)是曾經(jīng)挽救過(guò)你生命的醫(yī)生，第三個(gè)是你的夢(mèng)中情人。但你的汽車只能再容得下一位乘客，你會(huì)選擇誰(shuí)？
      這是一道人格測(cè)試題。每個(gè)人的答案都有他的理由：也許你會(huì)選擇老婦人，因?yàn)樗鸵懒?，我們?yīng)該挽救她的生命；也許你會(huì)選擇醫(yī)生，因?yàn)樗?jīng)救過(guò)你的命，現(xiàn)在是你報(bào)答他的最好機(jī)會(huì)(但也許你也可以在將來(lái)不斷地回報(bào)他)；也許你會(huì)選擇你的夢(mèng)中情人，錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，也許你就永遠(yuǎn)也找不回她(他)了??
      在200個(gè)候選人中最后獲聘的一位答案是什么呢？
      “我把車鑰匙交給醫(yī)生，讓他趕緊把老婦人送往醫(yī)院，而我則留下來(lái)，陪著我心愛(ài)的人，一起等待公交車的到來(lái)??”
      有時(shí)，拋開思維的固有模式，我們可以獲得更多。
      微感言：________________________________________________________________________
      長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>
      賞讀：實(shí)現(xiàn)我理想的那一天會(huì)來(lái)到的，我將大顯身手，大展宏圖。這句詩(shī)常用來(lái)激勵(lì)他人事業(yè)失敗后施展抱負(fù)。
      沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a
      賞讀：沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹木枯敗了，那邊的樹林還十分茂盛。舊的事物終將過(guò)去，新事物終將取代舊事物，不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心態(tài)是最重要的。
      虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒??！俄n非子》
      賞讀：意思是說(shuō)，保持虛的狀態(tài)，就能了解事情的真相；保持靜的狀態(tài)，就能明白正確的行為。韓非子認(rèn)為虛和靜是相對(duì)的，虛的背后是實(shí)，靜的背后是動(dòng)。以靜制動(dòng)一直以來(lái)都是反敗為勝的法寶。
      眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。——《韓非子》
      賞讀：眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他。
      一、作者視窗
      《雙調(diào)·水仙子重觀瀑布》
      喬吉(約1275－1345)，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁、惺惺道人。一生無(wú)意仕進(jìn)，以“江湖狀元”自居，既是隱士，也是浪子，倚紅偎翠，蘊(yùn)藉風(fēng)流，博學(xué)多能，以散曲名。
      雜劇有《揚(yáng)州夢(mèng)》《兩世姻緣》《金錢記》等，樂(lè)府及詞有《惺惺道人樂(lè)府》《文州湖集詞》，散曲是《喬夢(mèng)符小令》?！对秸{(diào)·天凈沙春》
      白樸(1226－1306)元代戲曲作家、詞人。字太素，號(hào)蘭谷。初名恒，字仁甫。山西河曲人。終生不仕。作雜劇16種，以《梧桐雨》為代表作。散曲內(nèi)容大多是嘆世、詠景和閨怨之作。曲詞秀麗清新，有些小令頗有民歌特點(diǎn)。
      代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《董月英花月東墻記》等。
      二、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記
      (1)月梭（）
      (2)霄漢（）(3)人怯衣單（）．．．(4)白虹飲澗（）(5)簾櫳()
      ．．答案(1)suō(2)xiāo(3)qiè(4)jiàn(5)lónɡ 2．詞語(yǔ)釋義
      (1)石壁高垂雪練寒：____________________________________________________ ．．(2)冰絲帶雨懸霄漢：_____________________________________________ ．．(3)露華涼，人怯衣單：__________________________________________________ ．．(4)啼鶯舞燕，小橋流水飛紅：_____________________________________________________ ．．答案(1)白絹，此喻瀑布(2)云霄與銀河。喻天空極高處(3)瀑布飛流濺起的水霧(4)飛花，紅代指紅花 3．名句背誦
      (1)天機(jī)織罷月梭閑，__________________________。(2)露華涼，人怯衣單。________，________，________。
      (3)春山暖日和風(fēng)，__________，______________。答案(1)石壁高垂雪練寒(2)似白虹飲澗 玉龍下山 晴雪飛灘(3)闌干樓閣簾櫳 楊柳秋千院中
      整體感知
      1．《雙調(diào)·水仙子重觀瀑布》
      這首散曲運(yùn)用了神奇而大膽的想像和多角度、多層次的比喻將瀑布的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、色相和神韻極為生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，主要寫出了飛瀑壯麗雄偉的景象，表達(dá)了作者對(duì)神奇壯美的大自然的贊頌。2．《越調(diào)·天凈沙春》
      本曲僅用28個(gè)字就描畫了14幅春天實(shí)景，從而構(gòu)成了一幅春意盎然、絢麗多姿的“春景圖”。這首曲子不僅寫出了春天明媚柔和、充滿生機(jī)的特點(diǎn)，也寫出了人們?cè)跒榇禾鞖g欣的同時(shí)涌起的絲絲傷春的惆悵。文脈梳理
      《雙調(diào)·水仙子
      視覺(jué)寫瀑布之形、之狀????重觀瀑布》 ?觸覺(jué)寫瀑布之險(xiǎn)?神奇壯美
      ???比喻描摹瀑布之貌?春日、春山——遠(yuǎn)景????《越調(diào)·天凈沙春》 ?庭院——近景?靜景動(dòng)景
      ???鶯啼燕舞?
      重點(diǎn)突破
      一、《重觀瀑布》寫瀑布由遠(yuǎn)而近，比喻奇妙，夸張?bào)@人?！洞骸穼懘荷珴饷溃阂獍蝗?，寫得動(dòng)靜有致，惟妙惟肖。請(qǐng)就作品具體詞句作深入賞析。
      答：________________________________________________________________________ 答案 1.寫瀑布由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)觀“石壁高垂雪練寒”，近處“露華涼，人怯衣單”，感覺(jué)涼意。比喻奇妙，“石壁高垂雪練寒”將瀑布比作雪白的絹，“似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘”還把瀑布比作白虹、下山的玉龍、白色的雪花?？鋸?bào)@人，說(shuō)“幾千年曬未干”。2．寫春色，前三句寫靜景，后兩句寫動(dòng)景，燕子飛舞，黃鶯鳴叫，片片落花隨水漂流。
      二、比較《重觀瀑布》與李白《望廬山瀑布》表現(xiàn)手法的異同。
      答：________________________________________________________________________ 答案 同：都由遠(yuǎn)及近寫；都運(yùn)用了夸張手法，“飛流直下三千尺”與“幾千年曬未干”；想象奇特，前者聯(lián)想到織女，后者聯(lián)想到銀河。
      異：《重觀瀑布》運(yùn)用了比喻，并且接二連三，比喻和描述打破了語(yǔ)言常規(guī)，而《望廬山瀑
      布》則不這樣。
      名句品評(píng)
      (1)天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。
      品評(píng) “天機(jī)”，指織女星的織布機(jī)。這兩句是說(shuō)：看來(lái)織女已織成白練，用作織布機(jī)梭的彎月已放置在一邊，而天上那雪白的長(zhǎng)練正高高地垂掛在山巖的石壁上。作者從遠(yuǎn)處看到瀑布傾流而下，壯麗的景象深深震撼了作者的心靈，使他感到這一奇景是天運(yùn)神功所造。作者以大膽的想象，十分形象地描繪了瀑布垂掛懸崖的姿態(tài)。這兩句打通天上人間，使作品具有極為開闊的視野和想象空間。(2)冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。
      品評(píng) 那白練般的縷縷絲線，濕漉漉的，帶著蒙蒙的水汽，絲絲的細(xì)雨直從空中飄下。作者“寂然凝慮，思接千載”，仿佛看到了眼前的瀑布不只是從天上流到地下，而且還是從遠(yuǎn)古流向今天?！皫浊辍比?，一下子打通了歷史與現(xiàn)實(shí)，使作品又具有極為悠遠(yuǎn)的時(shí)間跨度。(3)似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
      品評(píng) “白虹飲澗”寫瀑布自石壁飛馳而下，一頭栽入澗底，似乎要吞飲澗水。“玉龍下山”又寫出瀑布瀉下時(shí)，隨著山勢(shì)的變化，蜿蜒曲折、搖曳多姿的狀態(tài)?！扒缪╋w灘”則寫瀑布撞擊嶙峋的山石，濺起朵朵飛沫，飛灑在灘頭。這三句則連用三個(gè)比喻寫出瀑布的動(dòng)態(tài)，以“白虹”“玉龍”“晴雪”為瀑布繪形繪色，以“飲”“下”“飛”極寫瀑布奔流直下、水花飛濺的氣勢(shì)，神形俱現(xiàn)，極為壯觀。仔細(xì)回味，我們不僅能看到如白練懸空的瀑布，似乎還可以看到似煙似霧飄動(dòng)的水汽，在陽(yáng)光下閃著粼粼白光的溪水，因陽(yáng)光折射而產(chǎn)生的似隱似現(xiàn)的霞光，似乎還可以聽到瀑布轟然奔流的聲響，以及溪水的淙淙流淌聲。作者給我們的是一幅壯麗奇絕的圖畫，令人欣賞之余還引起不少遐想。(4)春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。
      品評(píng) 這三句用富有特征的事物寫出春天的景色，雖然沒(méi)有具體的形象，卻飽含著生機(jī)。“暖日”，溫暖的陽(yáng)光照滿大地?！昂惋L(fēng)”，春天的微風(fēng)吹拂人面。四個(gè)字寫出了和煦的春日風(fēng)光?！瓣@干樓閣簾櫳”，從字面看似與春景無(wú)關(guān)，但是在春天，這些地方都是蕩漾著春情的場(chǎng)所?！皸盍锴г褐小保瑮盍瑹煟伺畟兪幤鹎锴?。蕩秋千是當(dāng)時(shí)春日節(jié)令的活動(dòng)，洋溢著春天的快樂(lè)與生氣。這三句景物描寫雖然沒(méi)有渲染，只是淡淡地寫來(lái)，但無(wú)盡的春意卻流溢于字里行間?？键c(diǎn)鏈接
      詩(shī)歌鑒賞之描寫手法(二)
      一、動(dòng)靜
      藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)；或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法中的反襯。如南朝梁詩(shī)人王籍《入若耶溪》即用此法，寫出了山林的靜謐：
      蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，又通過(guò)動(dòng)更加突出了春澗的寂靜。賈島的《題李凝幽居》里“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，月中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘?！痹?shī)中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。
      其實(shí)，古典詩(shī)詞往往多種手法并舉，有機(jī)融合，才會(huì)達(dá)到動(dòng)靜、聲色的自然運(yùn)用，相得益彰的藝術(shù)效果。
      二、色彩的渲染
      杜甫的《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。
      色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，如杜甫的另一首《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。
      駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！冰Z潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈見(jiàn)底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，多么絢麗的畫面，多么富于童趣和生活氣息，真可謂狀物如在目前。
      三、視角的變化
      鑒賞時(shí)應(yīng)主要留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高低、俯仰、遠(yuǎn)近；聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等的變化。
      如杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。描寫要有層次性——由遠(yuǎn)到近或由下而上等。
      如李白《峨眉山月歌》：峨眉山月半輪秋，(仰視山上的月色)影入平羌江水流。(俯視水中的月影)如杜甫《旅夜書懷》：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(近景，荒江之濱的夜色)星垂平野寬，月涌大江流。(遠(yuǎn)景，夜色中原野的遼闊和江流的奔騰)蘇軾的《題西林壁》中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。
      一、延伸閱讀
      歌德以詩(shī)教子
      歌德一生寫了大量詩(shī)作與小說(shuō)，他是非常珍惜時(shí)間的。有一次他看到兒子在一本紀(jì)念冊(cè)里摘錄了別人寫的一段詩(shī)： 人生在這里有兩分半鐘的時(shí)間，一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘戀愛(ài)，因?yàn)樵趷?ài)的這分鐘中間他死去了。
      歌德認(rèn)為這首詩(shī)反映了一種頹唐、迷惘的情緒，便提筆寫道： 一分鐘有60秒鐘，一天就超過(guò)了一千。小兒子，要知道這個(gè)道理，人能夠有多少貢獻(xiàn)。
      兩首詩(shī)，兩種計(jì)算時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，反映了兩個(gè)人對(duì)時(shí)間的截然不同的態(tài)度。歌德通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)兒子積極向上的人生的期望。
      二、寫法遷移 角度一 詩(shī)歌鑒賞
      題目：選取文中一首詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。150字左右。示例
      一幅春意盎然、絢麗多姿的“春景圖” ——白樸《[越調(diào)]天凈沙·春》賞析
      這首小令沒(méi)有華麗的辭藻，幾乎全是白描。重點(diǎn)在于把握“春景圖”的構(gòu)圖藝術(shù)。首句是廣闊的春天背景，二、三句寫大背景襯托下的人家，但并非馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》所寫“小橋流水人家”里的那戶小小的獨(dú)戶之家，而是一個(gè)寧?kù)o和諧、充滿生機(jī)的大院人家。在這院子里有別致的欄桿、雅致的樓閣，可憑窗遠(yuǎn)眺的簾櫳、吐翠的楊柳、擺動(dòng)的秋千，似乎讓人聽見(jiàn)大院中少女嬉戲的笑語(yǔ)歡聲。
      二、三句的這種描繪，可謂結(jié)構(gòu)中的主體，猶如文章中的“豬肚”，它使讀者感悟到春光圖里的主人公不是自然景色，而是活躍的人家。有了如上所見(jiàn)的“背景”和“主體”還不完整，也不完美。最后一句寫“氛圍”，以院外大自然的景色(鶯啼燕舞，小橋流水飛紅)入曲，殷實(shí)的大院就顯得更加和諧與春意盎然了。短短的篇幅，精辟的文字，能勾畫出如此完美的圖景，《春》實(shí)是不可多得的小令精品。角度二 白描手法
      題目：請(qǐng)運(yùn)用白描的藝術(shù)手法寫一段200字左右的片段，自擬題目，自選角度。示例
      再看看光禿禿的梧桐樹上掛著銀條兒、蒼翠的松枝上聚集著玉團(tuán)兒。一陣風(fēng)吹來(lái)，那銀條兒、玉團(tuán)兒，從枝上、葉上翻著跟頭墜了下來(lái)，有的跌入厚厚的積雪中，“噗”的一聲不見(jiàn)了。
      空中，飄飄灑灑的雪花，猶如一位含蓄、亭亭玉立的少女一樣，在白色的世界里翩翩起舞。那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英，似飄如飛；像天使賞贈(zèng)的小白花兒，忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無(wú)愧是大地的杰作！
      驟雪初霽，冬日里的太陽(yáng)似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。但陽(yáng)光的溫度卻好像被冰雪冷卻過(guò)似的，怎么也熱不起來(lái)了。
      (時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)
      積累與運(yùn)用
      1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是（）(5分)A．月梭 俊俏 疏浚
      逡巡 ．．．．B．霄漢
      良宵
      消息
      硝煙 ．．．．C．山澗
      簡(jiǎn)明
      殺手锏
      間隔 ．．．．D．闌干
      波瀾
      請(qǐng)柬
      讕言 ．．．．答案 B 解析 A項(xiàng)分別讀suō、jùn、jùn、qūn。B項(xiàng)都讀xiāo。C項(xiàng)分別讀jiàn、jiǎn、jiǎn、jiàn。D項(xiàng)分別讀lán、lán、jiǎn、lán。
      2．下列詩(shī)句書寫完全正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．天機(jī)織罷月梭閑，石璧高垂雪練寒 B．冰絲帶雨懸霄汗，幾千年曬未干 C．春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳
      D．楊柳秋千院中。啼鶯舞雁，小橋流水飛紅 答案 C
      解析 A項(xiàng)“石璧”應(yīng)為“石壁”。B項(xiàng)“霄汗”應(yīng)為“霄漢”。D項(xiàng)“舞雁”應(yīng)為“舞燕”。
      3．對(duì)下列詩(shī)句的解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．石壁高垂雪練寒：“雪練”不僅氣勢(shì)雄壯，而且構(gòu)造奇特。原來(lái)它粗看是一匹整幅，細(xì)細(xì)望去，卻可以拆成一縷縷帶雨的冰絲。這就自然而然使人懾服于這條“雪練”的氣勢(shì)，收到了先聲奪人的效果。
      B．幾千年曬未干：堪稱奇句，說(shuō)它奇，一來(lái)是因?yàn)槲唇?jīng)人道，有誰(shuí)想過(guò)瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實(shí)上確是曬不干的呢！二來(lái)是這一句由空間的壯觀度入時(shí)間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。
      C．春山暖日和風(fēng)：這一句先從遠(yuǎn)處著筆呈現(xiàn)了一個(gè)宏大而又溫馨的背景，也就是說(shuō)，作者描繪了一幅和煦、溫暖、遼闊的春光背景畫面。
      D．啼鶯舞燕，小橋流水飛紅：詞人的目光從晴空中轉(zhuǎn)移到庭院里，轉(zhuǎn)移到曠野上，渲染了一個(gè)令人陶醉的氛圍。作品的意境顯得和諧，顯得意趣盎然。答案 D 解析 “從晴空中轉(zhuǎn)移到庭院里”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“從庭院里轉(zhuǎn)移到晴空中”。4．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．白樸的《越調(diào)·天凈沙春》中的“小橋流水飛紅”與馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙秋思》中的“小橋流水人家”，都是以景寫情，表現(xiàn)了類似的情感。
      B．白樸與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱元曲四大家，其作品有雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》，散曲多首，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格清麗。
      C．喬吉，元代著名散曲家，與張可久合稱“張喬”。其作品多吟詠山水，寫法上重視技巧，講究詞藻音律，風(fēng)格典雅清麗，為元散曲婉約派代表。
      D．元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后產(chǎn)生的新詩(shī)體，元曲包括散曲和雜劇，散曲分為套數(shù)和小令。它的藝術(shù)風(fēng)格為雅俗共賞，文而不文，俗而不俗。答案 A 解析 表現(xiàn)的情感不同，白樸的表現(xiàn)了對(duì)春天的贊美，馬致遠(yuǎn)的抒發(fā)了“斷腸人在天涯”的傷感。
      閱讀與鑒賞
      5．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(10分)
      [雙調(diào)]水仙子·詠江南
      張養(yǎng)浩
      一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢里一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外飐，愛(ài)殺江南。注 ①芰：菱角。②飐：因風(fēng)而顫動(dòng)、飄揚(yáng)。
      (1)這首元曲的前五句描寫了哪些意象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？(10分)答：________________________________________________________________________ 答案 此小令描寫了煙水、晴嵐、人家、畫檐、芰荷、沙鷗、香風(fēng)、珠簾這些富有江南水鄉(xiāng)特色的意象。表達(dá)了作者閑適自得的心態(tài)和對(duì)江南美景的贊美之情。(2)這首元曲的景物描寫很有層次，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(10分)答：________________________________________________________________________ 答案 詩(shī)人寫景的層次是由遠(yuǎn)及近，遠(yuǎn)近結(jié)合。開筆從整體入手，描寫遠(yuǎn)處大江遠(yuǎn)山，逐漸寫到近處兩岸人家，池塘芰荷，沙洲水禽，畫船酒旗。6．閱讀下面這首曲，完成(1)～(2)題。(20分)
      雙調(diào)·沉醉東風(fēng)
      漁 夫 白 樸
      黃蘆岸白渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。注 白、紅蓼：水邊生的草本植物。
      (1)這首元曲的開頭兩句寫景有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(10分)答：________________________________________________________________________(2)對(duì)曲中塑造的漁夫形象，你是怎樣理解的？(10分)答：________________________________________________________________________ 答案(1)精心選取“黃蘆”“白”“綠柳”“紅蓼”四種景物，色彩明艷，相映成趣；渲染出特定的地域和節(jié)令特點(diǎn)，活畫出漁夫垂釣的幽雅環(huán)境，映襯漁夫高潔脫俗的品格。(2)漁夫是一個(gè)垂釣于秋江，以鷗鷺為友，不識(shí)字卻能笑傲王侯的形象；他是作者忘掉機(jī)心、鄙棄功名的高尚德操、理想人格的化身。
      ②
      ①
      第五篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第二單元 12詠史詩(shī)三首 Word版含解析
      ◆1
      2詠史詩(shī)三首
      靠不住的優(yōu)勢(shì)
      三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)拿了根拐杖，一個(gè)拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)人回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒(méi)有淋濕也沒(méi)跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)?！?/p>
      許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
      微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
      1.保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！——顧炎武
      賞讀：保住天下的事，即使一個(gè)普通人，也有責(zé)任??！(天下的興盛與滅亡，每一個(gè)普通人都有責(zé)任。)梁?jiǎn)⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。2.自昔孔門相傳之法，一則曰慎獨(dú)，再則曰慎獨(dú)。——?jiǎng)⒆谥?/p>
      賞讀：當(dāng)年孔子及其門人相傳(修養(yǎng)自己)的主要方法，一是在無(wú)人監(jiān)督之下控制自己修德避惡的慎獨(dú)，再一個(gè)還是慎獨(dú)。
      3.聞道有蚤莫，行道有難易。然能自強(qiáng)不息，則其至一也。——《四書集注》
      賞讀：知道道理有早有晚，踐行道時(shí)有難有易。(當(dāng)你知道道以后)能夠自強(qiáng)不息，努力去干，這便和達(dá)到道的目的是一致的。
      3.修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)。——《朱子大全》
      賞讀：修身的要點(diǎn)包括：說(shuō)話要忠誠(chéng)、信實(shí)，行為要實(shí)際、恭敬，懲戒忿恨，消除貪欲，向好處去做，把過(guò)錯(cuò)改掉。
      一、作者視窗 《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
      劉長(zhǎng)卿(709－約780)，字文房，郡望河間(今屬河北)。唐代著名詩(shī)人，擅五律，工五言。官至監(jiān)察御史。與詩(shī)仙李白交厚，世稱劉隨州。其詩(shī)多寫個(gè)人窮愁不遇，為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表，與錢起并稱“錢劉”。著作有《劉隨州集》?！督疸~仙人辭漢歌》
      李賀(789－816)，字長(zhǎng)吉，河南福昌人。唐代著名詩(shī)人，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等。一生愁苦多病，僅做過(guò)3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。他是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。長(zhǎng)于樂(lè)府，后人稱為“長(zhǎng)吉體”。代表作有《李憑箜篌引》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》《秋來(lái)》等?！哆^(guò)陳琳墓》
      溫庭筠(約812－866)，原名歧，字飛卿，太原祁人。才情敏捷，每次考試時(shí)，押官韻作詩(shī)賦，總是以雙手四指交叉，很快成八韻，人稱“溫八叉”“溫八吟”。咸通七年(866)任國(guó)子助教，竟流落而終。工詩(shī)，與李商隱齊名，人稱“溫李”。擅長(zhǎng)近體詩(shī)，懷古寫景諸詩(shī)成就較高，閨情詩(shī)婉媚香艷，一如其詞。后人尊為“花間鼻祖”。著作有《花間集》。
      二、寫作背景
      《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：劉長(zhǎng)卿，“剛而犯上，兩遭遷謫”(高仲武《中興間氣集》)。第一次遷謫是在唐肅宗至德三年(758)春天，由蘇州長(zhǎng)州縣尉被貶為潘州南巴(今廣東茂名縣)縣尉；第二次是在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留侯被貶為睦州(浙江建德)司馬。從這首詩(shī)所描寫的深秋景象來(lái)看，詩(shī)當(dāng)作于第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩(shī)中節(jié)令恰相符合。
      《金銅仙人辭漢歌》：元和八年(813)，李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛，途中作此詩(shī)，其時(shí)，詩(shī)人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。詩(shī)中的金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟。此詩(shī)寫作時(shí)間距唐王朝的覆滅(907)尚有九十余年，詩(shī)人何以產(chǎn)生興亡之感呢？這要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況以及詩(shī)人的境遇來(lái)理解、體味。自從天寶末年爆發(fā)安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號(hào)稱“中興之主”，但實(shí)際上他在位期間，藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，西北邊陲烽火不斷，面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的情懷很不平靜，急盼著建功立業(yè)，重振國(guó)威，同時(shí)光耀門楣，恢復(fù)宗室的地位。卻不料進(jìn)京以后，到處碰壁，仕進(jìn)無(wú)望，報(bào)國(guó)無(wú)門，最后不得不含憤離去?！督疸~仙人辭漢歌》所抒發(fā)的正是這樣一種交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情。
      《過(guò)陳琳墓》：這是一首詠懷古跡之作，表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的“建安七子”之一，擅長(zhǎng)寫章表書檄之類的文章。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典(意為“主管”、“掌管”)文
      章，曾為袁紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計(jì)前嫌，予以重用，軍國(guó)書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩(shī)就是憑吊陳琳墓有感而作。
      三、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記
      (1)謫宦（）
      (2)天涯（）
      (3)潸然淚下（）．．．．(4)眸子()
      (5)衰蘭()
      (6)惆悵（）．．．(7)石麟()
      (8)飄蓬()
      (9)．．2．詞語(yǔ)釋義
      (1)霸才無(wú)主始憐君：_________________________________________________ ．(2)夜聞馬嘶曉無(wú)跡：________________________________ ___________ ．(3)東關(guān)酸風(fēng)射眸子：___________________________________ ．．(4)空將漢月出宮門：______________________________________________ ．(5)寂寂江山搖落處：_________________________________________________ ．．答案(1)憐惜，羨慕(2)聽到(3)刺骨的寒風(fēng)(4)與(5)草木凋零 3．名句背誦
      (1)________________，湘水無(wú)情吊豈知。(2)畫欄桂樹懸秋香，________________。(3)衰蘭送客咸陽(yáng)道，________________！(4)詞客有靈應(yīng)識(shí)我，________________。(5)________________，銅雀荒涼對(duì)暮云。
      答案(1)漢文有道恩猶薄(2)三十六宮土花碧(3)天若有情天亦老(4)霸才無(wú)主始憐君(5)石麟埋沒(méi)藏春草
      鳥（）答案(1)zhé huàn(2)yá(3)shān(4)móu(5)shuāi(6)chànɡ(7)lín(8)pénɡ(9)fú
      整體感知
      1．《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
      這首詩(shī)寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣情懷。2．《金銅仙人辭漢歌》
      這首詩(shī)以神奇的想像寫金銅仙人辭別漢宮時(shí)的悲涼心情和對(duì)故主的留戀，抒發(fā)了歷史興亡之感，寄寓了沉痛的家國(guó)之悲和身世之痛。
      3．《過(guò)陳琳墓》
      這首詩(shī)懷古傷今，通過(guò)寫詩(shī)人在陳琳墓前的幽思，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲。
      文脈梳理
      《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
      ??頷聯(lián)：暗示自己生不逢時(shí)墓前之景《過(guò)陳琳墓》 ?頸聯(lián)即景抒情墓前遙思??尾聯(lián)：惆悵?????
      ??
      ???首聯(lián)：景仰
      重點(diǎn)突破
      一、《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”一句以“無(wú)情”對(duì)“有道”，含意雋永。聯(lián)系李商隱《賈生》一詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“有道”的理解。
      答：________________________________________________________________________ 答案 “漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。”這句從賈誼的被貶，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個(gè)“有道”，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩，那么，當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代宗，對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了；對(duì)句“湘水無(wú)情”流去了多少時(shí)光，屈原不知賈誼會(huì)來(lái)憑吊自己，賈誼又怎知?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿會(huì)來(lái)憑吊自己呢？而劉長(zhǎng)卿的心曲，恨不得讓屈原、賈誼復(fù)活來(lái)傾聽，當(dāng)世又有誰(shuí)能理解呢？他渴望當(dāng)權(quán)者的“有道”。李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！辟Z誼被貶至長(zhǎng)沙，孝文帝特意將他召回，坐宣室(未央宮前殿正室)中，君臣談?wù)摴砩?/p>
      之事直至深夜。在一般封建文人心中，這可謂是君臣遇合盛事，是值得大書特書的君“有道”。然而，這“有道”沒(méi)有表現(xiàn)在關(guān)切民生疾苦上，反而追逐求神問(wèn)仙，因此這“有道”也并非實(shí)事求是。李商隱此詩(shī)，表面上是諷刺文帝，實(shí)際上矛頭暗指晚唐許多皇帝，他們大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，致使多少棟梁之才得不到重用，因此這兩首詩(shī)中的皇帝“有道”其實(shí)都不是真正的“有道”。
      二、《過(guò)陳琳墓》吊陳琳，又自傷身世。請(qǐng)指出詩(shī)中哪些地方吊陳琳，哪些地方自傷身世。答：________________________________________________________________________ 答案 “曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)古墳?！遍_頭說(shuō)過(guò)去曾在史書上拜讀過(guò)陳琳的文章，今天在漂泊輾轉(zhuǎn)的生活中正好經(jīng)過(guò)陳琳的墳?zāi)埂！扒嗍芬?jiàn)遺文”不僅點(diǎn)出陳琳以文章名世，而且蘊(yùn)含著欽慕尊崇的感情。這是在吊陳琳。
      “詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君?！比絷惲侦`魂有知，想必會(huì)真正了解我這個(gè)飄蓬才士吧。這里蘊(yùn)含的感情頗為復(fù)雜。其中既有對(duì)自己才能的自負(fù)自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。陳琳有曹操賞識(shí)，而自己雖有“霸才”卻無(wú)人看重，這里流露了生不逢時(shí)的深沉感慨。這是在自傷身世。
      “石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云?！边@里對(duì)陳琳墓前的荒涼寥落的哀嘆，也是對(duì)重才時(shí)代消逝的哀嘆。而詩(shī)人對(duì)這個(gè)棄賢毀才時(shí)代的不滿，也就在不言中了。這既是吊陳琳又是自傷身世。
      “莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍?！蔽恼聼o(wú)用，霸才無(wú)主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經(jīng)使人不勝感慨；而時(shí)代不同，今日從軍，又焉知不是無(wú)所遇合，再歷飄蓬。想到這里，怎能不臨風(fēng)惆悵，黯然神傷呢？這一結(jié)尾，再次地自傷身世，將詩(shī)人那種因“霸才無(wú)主”引起的生不逢時(shí)之感，更進(jìn)一步地表現(xiàn)出來(lái)了。全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間的對(duì)比。
      三、詠史詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)對(duì)史跡、史事的詠嘆，抒發(fā)其內(nèi)心復(fù)雜的情感，即“借他人酒杯，澆自己塊壘”。這主要包括抒發(fā)歷史興亡之感、托古諷今，托古寄慨、評(píng)說(shuō)歷史事件和人物等，請(qǐng)聯(lián)系本課作品，加以評(píng)點(diǎn)。
      答：________________________________________________________________________ 答案 詠史詩(shī)，通常是以史為吟詠對(duì)象，而借史抒懷，真正的著眼點(diǎn)在于“今”，借史諷今，借史自傷，抒發(fā)興亡之感和物是人非的慨嘆。
      《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》作者劉長(zhǎng)卿用凄愴憂傷的筆調(diào)，寫了賈誼生平的不順和遭貶的悲苦命運(yùn)，實(shí)際上是寄寓了自己的身世際遇，悲愁感觸。
      《金銅仙人辭漢歌》從金銅仙人的“觀感”出發(fā)，以擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài)，抒發(fā)韶華易逝、人生難久的感慨，也寄寓了詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望、被迫離開長(zhǎng)安時(shí)的難言心情。
      《過(guò)陳琳墓》是一首詠懷古跡之作，詩(shī)人表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。
      全詩(shī)貫串著那種生不逢時(shí)的落寞悲憤之感。借古諷今，吊陳琳是為了寄寓自己的內(nèi)心感慨。
      名句品評(píng)
      (1)漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。
      品評(píng) 以雙關(guān)手法寫出賈誼和詩(shī)人多舛的命運(yùn)?！坝械馈钡闹信d之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無(wú)能的唐代宗，又怎能重用詩(shī)人自己呢？詩(shī)人被一貶再貶，沉淪落魄看起來(lái)也就是必然的了。這里一語(yǔ)雙關(guān)，將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上，巧妙含蓄。接下來(lái)，詩(shī)人終究不能自釋其然，面對(duì)逝者如斯的湘水，想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰(shuí)能聽到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢？
      (2)衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老！
      品評(píng) 長(zhǎng)安城外的道路上長(zhǎng)滿了蘭花，而肅殺的秋風(fēng)，已把蘭花摧殘得枯萎衰謝了?！疤m”，古人稱為幽蘭，屬幽靜之物。蘭之所以“衰”，不僅是秋風(fēng)的摧殘，更是其愁苦的情懷所致。以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁，這愁也正是詩(shī)人的愁，恰如其《開愁歌》中的句子：“秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭。”凡是有情之物都會(huì)衰老的，蒼天之上，日出月沒(méi)，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會(huì)與有情之物一樣衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀?，此句設(shè)想奇絕，響落天外，極為真切地烘托了銅人(亦即詩(shī)人自己)艱難的處境和凄苦的情懷，感情熾烈執(zhí)著，意境深沉闊大，實(shí)為千古名句。(3)詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。
      品評(píng) 此句是全篇寄寓之意所在?！霸~客”，指以文章名世的陳琳；“識(shí)”，這里是真正了解、相知的意思。這里所蘊(yùn)涵的感情是復(fù)雜難言的：既有對(duì)自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。詩(shī)人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作古的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境?！鞍圆拧?，猶言蓋世超群的才華，應(yīng)是詩(shī)人自指。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥，應(yīng)是“霸才有主”。而詩(shī)人恰好相反，接下來(lái)著一“憐”字，有欣羨之
      意，二人處境多么不同。其中有對(duì)比，有感慨，暗含自己生不逢時(shí)的不幸?？键c(diǎn)鏈接
      詠史詩(shī)
      作為一類獨(dú)立的詩(shī)歌題材，經(jīng)過(guò)唐前數(shù)百年的涵養(yǎng)和唐宋文人的共同努力，詠史懷古詩(shī)積淀和創(chuàng)新出一種獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。這種獨(dú)有的藝術(shù)特征，可概括為如下幾點(diǎn)：
      一、“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一。
      首先，文學(xué)性是詠史詩(shī)的永恒魅力。唐宋詠史懷古詩(shī)詞秉承著唐宋詩(shī)詞的特征，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)，首先是文學(xué)，是詩(shī)，是詞，而不是歷史。
      其次，源于歷史本事，有感而發(fā)，有歷史事實(shí)作為憑依，而不是空發(fā)議論或單純地抒情，這
      是詠史詩(shī)構(gòu)成的一個(gè)基本要素。因此無(wú)論是讀史有感，還是登臨故地、憑吊古跡，發(fā)思古之幽情，詠史懷古詩(shī)詞必須有歷史本事作為基礎(chǔ)和觸發(fā)點(diǎn)。即使是像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，四句詩(shī)純是詩(shī)人的主觀抒情，也依然需要依托于幽州臺(tái)這一歷史古跡的觸發(fā)，有燕昭王筑黃金臺(tái)招賢納士這一歷史事件為本。兩者的和諧統(tǒng)一便構(gòu)成了詠史詩(shī)詞的第一特征。
      二、“詠史”與“言志”的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。
      從外在形態(tài)上講，詠史懷古詩(shī)詞是文學(xué)和歷史的統(tǒng)一；而從詩(shī)歌的內(nèi)容構(gòu)成上說(shuō)，詠史懷古詩(shī)詞的獨(dú)特內(nèi)涵則在于“詠史”與“言志”的結(jié)合，并且最終歸結(jié)于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。詠史不是目的，詠史是動(dòng)因，言志抒懷才是最終的旨?xì)w。
      三、“古”與“今”的結(jié)合：多維的時(shí)空組合。
      因?yàn)轭}材的關(guān)系，詠史類詩(shī)歌可以上下數(shù)千年，縱橫幾萬(wàn)里，在時(shí)間和空間跨度上具有著無(wú)限自由伸展的容量。唐宋詠史懷古詩(shī)詞，一般都有著相似的創(chuàng)作路數(shù)?；蛴裳矍八?jiàn)之景物，引發(fā)思古之幽情，此為懷古；然后再由憑吊古人引發(fā)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代社會(huì)或者自我生存狀態(tài)的思考，此為傷今。詩(shī)歌在古代與當(dāng)今、過(guò)去與現(xiàn)在的轉(zhuǎn)接切換中行進(jìn)，這是時(shí)間的轉(zhuǎn)換。還有空間的轉(zhuǎn)換，從眼前所見(jiàn)景物的破敗，遙想昔日的富庶與繁華，這是跨越歷史時(shí)間的空間切割。劉禹錫的《金陵五題》就是很好的例證。
      概而言之，詠史懷古詩(shī)詞是“詩(shī)”與“史”、“詠史”與“言志”、“古”與“今”的結(jié)合與統(tǒng)一，這是詠史懷古詩(shī)詞所獨(dú)有的藝術(shù)特征。
      一、延伸閱讀
      為愛(ài)而走
      一個(gè)住在夏威夷一座偏遠(yuǎn)小島上的男孩仔細(xì)地聆聽著解釋，為什么人們?cè)谑フQ節(jié)時(shí)要互贈(zèng)禮物。
      教師說(shuō)：“禮物表示我們的愛(ài)意與我們對(duì)耶穌降臨的歡喜，耶穌是最大的禮物?！?圣誕節(jié)到了，男孩為教師帶來(lái)一份禮物——一顆閃閃發(fā)亮的貝殼，是海水沖上岸的貝殼中的珍品。
      教師問(wèn)：“你在哪里發(fā)現(xiàn)這樣一顆稀有而又不尋常的貝殼？”
      男孩告訴教師，據(jù)他所知，只有一個(gè)地方能找到這種非同尋常的貝殼。二十多英里外某個(gè)隱秘的海灘上有時(shí)會(huì)有這種貝殼沖上岸。
      教師說(shuō)：“哦，它真是太美了。我會(huì)一輩子珍惜它的。但你不應(yīng)該走那么遠(yuǎn)的路去為我?guī)Щ囟Y物?！?/p>
      男孩閃著眼睛說(shuō)：“走路是禮物的一部分?！?/p>
      二、寫法遷移
      角度一 詩(shī)歌鑒賞
      題目：選取文中一首詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。150字左右。示例
      賞析《金銅仙人辭漢歌》中的奇特形象
      這首詩(shī)是李賀的代表作品之一。它設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。詩(shī)人時(shí)而正面摹寫銅人的神態(tài)，時(shí)而又從側(cè)面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂傷的色調(diào)。兩種手法交互運(yùn)用，使詩(shī)意開闔動(dòng)蕩，變幻多姿，而又始終圍繞著一個(gè)“愁”字，于參差中見(jiàn)整飭，色調(diào)統(tǒng)一，題旨鮮明?！拔汗佟倍洌瑐?cè)重描寫客體，“空將”二句則改寫主體，用第一人稱，直接抒發(fā)金銅仙人當(dāng)時(shí)的思想感情：在魏官的驅(qū)使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著“我”的唯有天上舊時(shí)的明月而已。事情發(fā)生在三國(guó)時(shí)期而稱月為“漢月”，它抒發(fā)的顯然是一種懷舊的感情，正如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所詮釋的：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱‘漢月’?！苯疸~仙人親身感受過(guò)武帝的愛(ài)撫，親眼看到過(guò)當(dāng)日繁榮昌盛的景象。對(duì)于故主，他十分懷念，對(duì)于故宮，他也有著深厚的感情。而今坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠(yuǎn)，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見(jiàn)，撫今憶昔，不禁潸然淚下。“憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫出了金銅仙人當(dāng)時(shí)悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無(wú)異，是 “人性”的表現(xiàn)，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應(yīng)，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現(xiàn)手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)物而人、物而神，獨(dú)一無(wú)二，奇特而又生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)。角度二 走近溫庭筠
      題目：請(qǐng)以“走近溫庭筠”為話題，寫一段文字，自擬題目，自選角度。300字左右。示例
      花間鼻祖何處薄幸名
      加冕花間派鼻祖的頭銜，溫庭筠當(dāng)然不能“浪”得虛名。
      他多著筆寫妙齡女子的起居、情愫，字字輾轉(zhuǎn)花間，下筆成絕句。其詞香艷悱惻，行于風(fēng)流止于下流，像《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，每個(gè)字無(wú)不雙重意境，翻手為景，覆手為情，寫情寫景曲徑通幽，把唐朝綺麗女的懶困寫成春夢(mèng)了無(wú)痕，這樣的手筆，怎能視為登徒子嗅香弄柳？
      《菩薩蠻》娓娓道來(lái)，總是中國(guó)文學(xué)史上的豐碑，雍容倚繡，影響深遠(yuǎn)。至于某些火辣字眼，都將歸類為仁者見(jiàn)仁、淫者見(jiàn)淫的智慧。清新脫俗，讀之唇齒留香；或者面紅耳赤，心跳加速分泌荷爾蒙，那要檢驗(yàn)讀者自身修為。以銅為鏡，可正衣冠；以文為鏡，可辨清穢。
      溫庭筠詩(shī)詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當(dāng)時(shí)曾有《握蘭集》3卷，《金荃集》10卷，《詩(shī)集》5卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩(shī)文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐?？上浼粋?，今所見(jiàn)溫庭筠之詩(shī)詞，惟《花間集》《全唐詩(shī)》《全唐文》中所保
      存者。《花間集》收溫詞最多，達(dá)66首?？梢哉f(shuō)溫庭筠是中國(guó)第一位專力填詞的詩(shī)人，使詞這種文學(xué)形式，自他始真正被人們重視起來(lái)。隨后五代與宋代詞人競(jìng)相追逐，終于使詞在中國(guó)古代文壇上蔚為大觀，至今仍然有著極廣泛的影響。
      感懷花間鼻祖，世人皆憐其才。同為唐朝詩(shī)人，李白、杜甫珠玉在前，光芒盛極，遮掩住了溫庭筠曠世之才。其實(shí)，這是歷史之錯(cuò)。與其說(shuō)人們激賞李白、杜甫的詩(shī)句，倒不如說(shuō)是對(duì)盛唐精神的向往，那份深深扎進(jìn)盛唐精神骨髓的樂(lè)觀豁達(dá)，是被無(wú)數(shù)人仿效勵(lì)志自勉的。比較起“天生我材必有用”的大無(wú)畏勇氣，溫庭筠的兒女情事，終究有些無(wú)可奈何花落去的蒼白。
      晚唐晚唐，政治頹唐，無(wú)論是報(bào)國(guó)凌云志，或者拓疆縱橫術(shù)，都與那個(gè)錯(cuò)亂的時(shí)代格格不入。從盛唐墮向晚唐的拋物線，豪邁俠氣漸行漸遠(yuǎn)，理想久久浸淫在揮之不去的胭脂羅裙中。溫庭筠被裹挾在頹喪的人海中，這只是時(shí)代的過(guò)錯(cuò)。
      (時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)
      積累與運(yùn)用
      1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．謫宦(zhè)
      兩棲(xī)．．B．恩猶薄(bó)
      薄暮(báo)．．C．眸子(mòu)
      惆悵(chóu chànɡ)．．．D．天涯(yá)
      飄蓬(pénɡ)．．答案 D 解析 A項(xiàng)“謫”讀zhé，“棲”讀qī “眸”讀móu。
      2．下列字形有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．三年謫宦此棲遲
      C．夜聞馬嘶曉無(wú)跡
      答案 B 解析 B項(xiàng)崖—涯。
      3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．三年謫宦此棲遲
      棲遲：住的太晚了。．．B．寂寂江山搖落處
      搖落：草木凋零。．．C．東關(guān)酸風(fēng)射眸子
      酸風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。．．D．霸才無(wú)主始憐君
      霸才：蓋世超群的才華。．．
      B．憐君何事到天崖 D．石麟埋沒(méi)藏春草
      。B項(xiàng)“恩猶薄”讀báo，“薄暮”讀bó。C項(xiàng)．．
      答案 A 解析 A項(xiàng)棲遲：居留。
      4．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．《過(guò)陳琳墓》吊陳琳，又自傷身世，點(diǎn)睛之句是“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君”。B．詠史詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)對(duì)史跡、史事的詠嘆，抒發(fā)其內(nèi)心復(fù)雜的情感，即“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。這主要包括抒發(fā)歷史興亡之感、托古諷今、托古寄慨、評(píng)說(shuō)歷史事件和人物等。
      C．本課的三首詩(shī)都是詠史詩(shī)，都用了借古諷今的手法。
      D．《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中有對(duì)賈誼不幸命運(yùn)的感慨，“憐”是詩(shī)眼。答案 D 解析 “悲”是詩(shī)眼。
      閱讀與鑒賞
      5．閱讀下面這首詩(shī)，完成(1)～(2)題。(20分)
      三閭廟 戴叔倫
      沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。
      (1)司馬遷論屈原時(shí)說(shuō)：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”(《史記·屈原列傳》)本詩(shī)前兩句又是如何寫屈平之“怨”的？(10分)答：________________________________________________________________________ 答案 詩(shī)的起句以沅湘的水起興，沅湘的水是流不盡的。流不盡的又豈止是水？更有屈子的深怨?。≡?shī)的前兩句以“不盡”來(lái)比喻屈子“怨”的深長(zhǎng)，以“何深”來(lái)比喻屈子“怨”的深重。
      (2)此詩(shī)結(jié)句，歷來(lái)得到詩(shī)評(píng)家的贊譽(yù)，《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》贊道：“
      三、四句但寫眼前之景，不復(fù)加以品評(píng)，格力尤高?！闭?qǐng)從寫作手法和內(nèi)容方面就這兩句詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?10分)答：________________________________________________________________________ 答案 詩(shī)的后兩句是用借景抒情(或融情于景或虛實(shí)結(jié)合)的手法來(lái)描繪出一幅特定的秋日?qǐng)D景，在景中又讓人仿佛看見(jiàn)屈子失意落魄、滿腹遺恨的形象，含蓄蘊(yùn)藉而又充滿感情。6．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(15分)
      華清宮 吳 融
      四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。
      綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。
      過(guò)華清宮 李 約
      君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。
      (1)兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(7分)答：________________________________________________________________________ 答案 兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比(或?qū)φ?、映襯)手法，第一首宮內(nèi)宮外(或空間)對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。第二首今昔(或時(shí)間)對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。
      (2)兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(8分)答：________________________________________________________________________ 答案 第一首詩(shī)通過(guò)寫景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝的興衰。7．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。(10分)
      春日秦國(guó)懷古 周 樸
      荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
      注 ①周樸(？－878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)?？M紆：旋繞曲折。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
      答：________________________________________________________________________ 答案 表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望涇水之濱，不見(jiàn)春草，只見(jiàn)古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
      ②
      ③
      ①
       
      
    
      

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